nhân cách con người trong cơ chế thị trường

Lịch sử phát triển của x• hội x• hội loài người trải qua nhiều giai đoạn nối tiếp nhau từ thấp đến cao. ứng với mỗi giai đoạn là một hình thái kinh tế x• hội phù hợp với nó. Và thực tế phát triển của nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay đang đặt ra nhiều vấn đề cần giải quyết. Trong đó việc làm rõ vị trí của nhân cách và sự ảnh hưởng của cơ chế thị trường trong quá trình hình thành nhân cách và phát triển nhân cách con người đòi hỏi cấp thiết cả về mặt lý luận, thực tiễn quản lý đất nước cũng như công cuộc cải cách nền hành chính quốc gia. Về bản chất, con người muốn tồn tại với tư cách là thành viên của x• hội nên bao giờ cũng tuân theo một cơ chế x• hội mà anh ta đang sống. Nói cách khác, chính con người tạo ra cơ chế hoạt động x• hội nhưng không phải tuỳ tiện theo ý muốn chủ quan mà bị qui định bởi những qui định phát triển khách quan của x• hội. Và sự hiểu biết về trải độ, hành vi, phong thái, cách sử sự… đối với những vấn đề của x• hội chính là nhân cách của con người. Và vấn đề nhân cách con người trong cơ chế thị trường là vấn đề cần được quan tâm để tìm ra những biện pháp thích hợp. Chính vì lý do ấy nên em chọn đề tài này. Em xin cảm ơn các thầy cô giáo trong khoa triết học d• giúp em hiểu thêm về thế giới quan cũng như trong quá trình viết đề tài này. Trong bài viết bao gồm các phần chính như sau: Phần A: Mở đầu. Phần B: Nội dung nghiên cứu. I / Lý luận chung về nhân cách con người trong cơ chế thị trường. II / Thực trạng vấn đề. III /Giải pháp. Phần C: kết luận.

Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng Lời giới thiệu. Lịch sử phát triển của xã hội xã hội loài ngời trải qua nhiều giai đoạn nối tiếp nhau từ thấp đến cao. ứng với mỗi giai đoạn là một hình thái kinh tế xã hội phù hợp với nó. Và thực tế phát triển của nền kinh tế thị trờng ở nớc ta hiện nay đang đặt ra nhiều vấn đề cần giải quyết. Trong đó việc làm rõ vị trí của nhân cách và sự ảnh hởng của cơ chế thị trờng trong quá trình hình thành nhân cách và phát triển nhân cách con ngời đòi hỏi cấp thiết cả về mặt lý luận, thực tiễn quản lý đất nớc cũng nh công cuộc cải cách nền hành chính quốc gia. Về bản chất, con ngời muốn tồn tại với t cách là thành viên của xã hội nên bao giờ cũng tuân theo một cơ chế xã hội mà anh ta đang sống. Nói cách khác, chính con ngời tạo ra cơ chế hoạt động xã hội nhng không phải tuỳ tiện theo ý muốn chủ quan mà bị qui định bởi những qui định phát triển khách quan của xã hội. Và sự hiểu biết về trải độ, hành vi, phong thái, cách sử sự đối với những vấn đề của xã hội chính là nhân cách của con ngời. Và vấn đề nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng là vấn đề cần đợc quan tâm để tìm ra những biện pháp thích hợp. Chính vì lý do ấy nên em chọn đề tài này. Em xin cảm ơn các thầy cô giáo trong khoa triết học dã giúp em hiểu thêm về thế giới quan cũng nh trong quá trình viết đề tài này. Trong bài viết bao gồm các phần chính nh sau: Phần A: Mở đầu. Phần B: Nội dung nghiên cứu. I / Lý luận chung về nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng. II / Thực trạng vấn đề. III /Giải pháp. Phần C: kết luận. Phần A: mở đầu 1 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng Trong các tác phẩm kinh điển của mình, C.Mác và Anghen cho rằng con ngời phải đợc đặc biệt chú trọng vì con ngời là sản phẩm cao nhất của quá trình phát triển lâu dài của tự nhiên và xã hội. Các ông đã nghiên cứu con ngời trong các mối quan hệ thống nhất giữa tự nhiên và xã hội. Trong sự thống nhất biện chứng ấy con ngời vừa là điểm xuất phát vừa là khâu trung gian, là tổng hoà của các mối quan hệ xã hội, nên con ngời luôn luôn đóng vai trò của sự vận động và phát triển của lịch sử. Mỗi bớc ngoặt lịch sử, mỗi bớc tiến của nhân loại đều tạo ra cho xã hội một thế hệ ngời thích ứng với sự biến đổi đó. Đặc biệt ở Việt Nam, khi nền kinh tế từ tập trung quan liêu bao cấp sang cơ chế thị trờng có sự quản lý của Nhà nớc thì mẫu ngời cũ cũng thay đổi, hình thành nên con ngời mới năng động, sáng tạo và tài giỏi hơn. Nh- ng nếu những con ngời này chỉ có tài mà không có đức, không có văn hoá thì cũng không phục vụ đợc cho xã hội. Trái lại họ sẽ làm cho xã hội suy thoái , đạo đức bị tha hoá. Do đó để xã hội chúng ta phát triển kịp theo các nớc tiên tiến trên thế giới mà không bị mất đi bản sắc dân tộc của con ngòi Việt Nam là mục tiêu ý nguyện thiêng liêng, cao đẹp mà Đảng và Nhà nớc ta đã vạch ra. Do vậy theo em nhân cách của con ngời đặc biệt là nhân cách con ng- ời trong cơ chế thị trờng là vấn đề cần đợc nghiên cứu để có những giải pháp hợp lý nhằm xây dựng và tạo nên những con ngời của cơ chế mới có đầy đủ cả đức cả tài, có nhân cách tốt. Do nhân cách và con ngời là một lĩnh vực rộng lớn đặc biệt là con ngời trong cơ chế thi trờng nên trong bài viết của em đã sử dụng các phơng pháp: phép duy vật biện chứng của Mác Anghen, phơng pháp phân tích tổng hợp kết hợp với yếu tố lý luận và vận dụng thực tiễn để nghiên cứu đề tài. PhầnB : nội dung nghiên cứu. 2 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng I. lý luận chung về nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng. 1. Cơ sở lý luận: a/ Nhân cách con ngời là gì ? Nghiên cứu về nhân cách và tính qui luật của sự hình thành nhân cách chúng ta thấy rằng: Con ngời khi mới sinh ra cha phải là một nhân cách, ở đó nó chỉ mang tiềm năng của một con ngời, của một cá nhân để hình thành nên một nhân cách. Còn nhân cách chỉ đợc hình thành và phát triển trong quá trình hoạt động xã hội, trong mối quan hệ nhiều chiều giữa cá nhân với gia đình xã hội. Vậy nhân cách là gì ? Nhân cách đợc hiểu toàn diện là đạo đức và tài năng, năng lực thể chất và năng lực tinh thần. Đó là sự thống nhất giữa mặt cá nhân với mặt xã hội ở trong mỗi con ngời - cá nhân- cụ thể là phẩm chất, xu hớng , khả năng, phong thái, hành vi Bên trong, riêng biệt của mỗi cá nhân nói lên sự khác nhau giữa cá nhân này với cá nhân khác không có nhân cách nào hoàn toàn giống nhân cách nào. nhân cách đợc hình thành và phát triển phụ thuộc vào ba yếu tố: Thứ nhất: Nhân cách phải dựa trên tiền đề sinh học và t chất di truyền học. Thứ hai: môi trờng xã hội là yếu tố quyết định sự hình thành và phát triển nhân cách. Đó là môi trờng gia đình, trờng học và xã hội , môi trờng này có thể tác động trực tiếp hoặc gián tiếp đến việc hình thành và phát triển nhân cách. Quan hệ giữa cá nhân và môi trờng xã hội là quan hệ biện chứng. Thứ ba: hạt nhân của nhân cách là thế giới quan cá nhân bao gồm toàn bộ quan điểm, lý luận, niềm tin b/ Cơ chế thị trờng là gì ? 3 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng Thị trờng là sự phát triển kinh tế - xã hội. Vậy cơ chế thị trờng là cơ cấu, chế độ, hình thức xã hội của các tổ chức và hoạt động kinh tế, trong đó các mối quan hệ giữa con ngời với con ngời đợc biểu hiện thông qua việc mua bán trao đổi. Trong lịch sử phát triển sản xuất vật chất , thị trờng ( theo đúng nghĩa của từ đó ) thực sự phát triển cùng với sự phát triển của chủ nghĩa t bản. Từ sản xuất tự cung tự cấp, vật trao đổi vật, sang sản xuất hàng hoá là một bớc tiến của nền văn minh nhân loại bớc tiến của thị trờng. Chính sự đổi mới nền kinh tế từ tập trung quan liêu bao cấp sang cơ chế thị trờng đã làm thay đổi môi trờng xã hội là nguyên nhân hình thành nên nhân cách của con ngời đợc biểu hiện theo hai hớng tốt và không tốt. Vì vậy trong nền kinh tế thị trờng hiện nay chúng ta cần kết hợp hai yếu tố đức và tài để hình thành một nhân cách thích hợp nh Bác Hồ đã nói: có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó, có tài mà không có đức là kẻ vô dụng Thấy đơc sự ảnh hởng của nền kinh tế đến nhân cách của mỗi cá nhân, Đảng và Nhà nớc ta đã có những nhận định và chủ trơng kịp thời, nh văn kiện Hội nhgị lần thứ V Ban Chấp hành TW khoá VIII của Đảng đã nhấn mạnh: Từ nay đến năm 2000 chúng ta đặt trọng tâm vào nhiệm vụ xây dựng t tởng, đạo đức lối sống lành mạnh trong xã hội trớc hết trong các tổ chức Đảng và bộ máy Nhà nớc, trong các đoàn thể quần chúng và trong từng gia đình. Phải tạo cho đợc một sự chuyển biến mạnh mẽ về t tởng đạo đức lối sống một lĩnh vực then chốt trong đời sống văn hoá dân tộc. Đồng chí Đỗ Mời đã từng khẳng định: trong khi chăm lo phát triển kinh tế, coi đó là nhiệm vụ trung tâm, chúng ta nhận thức sâu sắc vấn đề này: động lực tạo ra sự phồn vinh và phát triển lâu dài của một quốc gia không chỉ đơn thuần là vấn đề đầu t công nghệ tiên tiến và tài nguyên thiên nhiên giàu có mặc dù điều đó là quan trọng mà chủ yếu là chí tuệ con ngời do khả năng sáng tạo của toàn dân tộc đợc hình thành từ truyền thống văn hoá Việt Nam. Đó là kho tàng chí thức tâm hồn, đạo lý, tính cách, lối sống, trình độ thẩm mỹ của từng ngời và cộng đồng dân tộc. 2/ Cơ sở thực tiễn: a / Việc hình thành nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng: 4 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng Sự chuyển biến nền kinh tế rừ tập trung quan liêu bao cấp sang nền kinh tế thị trờng sẽ dẫn đến những tác động lớn trong mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội trong đó có lĩnh vực đạo đức, nhân cách con ngời. Có nhiều ý kiến khác nhau về sự ảnh hởng của nền kinh tế thị trờng đến nhân cách con ngời, và có thể đợc chia làm hai loại ý kiến: loại thứ nhất cho rằng, quan niệm đạo đức của xã hội ta đã bị mất định hớng hoặc là đang khủng hoảng. Loại thứ hai cho rằng, có biến động thái quá, có suy thoái , có tha hoá, có bi kịch. Loại ý kiến thứ nhất xuất phát từ một thực tế khách quan là các hiện t- ợng tiêu cực nh: Tham nhũng, hối lộ, lãng phí của công và các tệ nạn xã hội phát triển. Nhiều giá trị truyền thống tốt đẹp bị sói mòn, nhiều giá trị mới cha đợc kiểm nghiệm đã đợc đề cao quá đáng, nh tính năng động, sự khôn ngoan, tính sáng tạo cá nhân Bên cạnh đó nhiều giá trị cũ đã tỏ ra lạc hậu vẫn đợc duy trì nh thớc đo phẩm chất của con ngời. Trong cuộc sống đời th- ờng ngời ta vẫn đòi hỏi một sự hi sinh vô điều kiện, một sự tận tuỵ quên mình nh trong thời gian chiến tranh trớc đây. tất cả những yếu tố ấy tạo nên một thực trạng phức tạp của đạo đức, dẫn đến một cái nhìn rất tiêu cực ở một bộ phận cán bộ và nhân dân ta. Loại ý kiến thứ hai chỉ ra xu hớng biến động thái quá của giá trị đạo đức hiện nay. Từ chỗ trong các giá trị chính trị, xã hội song coi trọng các giá trị vật chất kinh tế. Từ chỗ lấy con ngời tập thể, con ngời xã hội làm mẫu mực song coi trọng con ngời cá nhân, thậm trí là cá nhân ích kỉ, cá nhân chủ nghĩa. Từ chỗ lấy lý tởng nhân đạo, đạo đức làm mẫu chuyển sang coi trọng phẩm giá, coi trọng giá trị thực dụng, tôn sùng đồng tiền, coi đồng tiền là trên hết, lấy đồng tiền làm thớc đo giá trị của con ngời thay cho giá trị đạo đức truyền thống. Tiền thâm nhập vào nhiều mối quan hệ của đạo đức xã hội, thậm trí trở thành nguyên tắc sử thế và tiêu chuẩn hàh vi của không ít ngời. Nh vậy, vấn đề đạo đức của xã hội đang diễn ra phức tạp có sự đấu tranh giữa cái tiến bộ và cái lạc hậu, giữa cái thiện và cái ác, giữa hai lối sống: Sống có ý tởng lành mạnh, trung thực, thuỷ trung với lối sống thực dụng, dối trá, íc kỉ, ăn bám chạy theo đồng tiền. Những khía cạnh tiêu cực có cái đang phát huy tác dụng, có cái đang ở dạng khả năng. Đạo đức mới phải đấu tranh với các hệ 5 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng thống đạo đức khác, vừa phải đấu tranh tự đổi mới, tự khẳng định mình trong điều kiện đổi mới. Đó là tình huống đặt ra đối với nhân cách đạo đức hiện nay. b / Sự thống nhất biện chứng giữa lợi íc cá nhân với lợi ích xã hội trong cơ chế thị trờng XHCN: Sự kết hợp hài hoà giữa lợi ích cá nhân với lợi ích xã hội là nhân tố qui định nhân cách đạo đức sâu nhất, là đặc điểm nổi bật của mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội trong XHCN. XHCN tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của cá nhân. Anghen viết: việc chuyển t liệu sản xuất thành sở hữu xã hội và Nhờ sự sản xuất có tính chất xã hội, khả năng đảm bảo cho mọi thành viên của xã hội một đời sống không những là hoàn toàn đầy đủ về phơng diện vật chất và ngày càng dồi dào thêm lên, mà còn đảm bảo cho họ sự phát triển tự do, đầy đủ và vận dụng đợc tự do, đầy đủ các năng khiếu về thể lực và trí tuệ của họ. đồng thời xã hội lại có những yêu cầu nhất định đối với cá nhân, giao trách nhiệm cho mỗi cá nhân. cá nhân thực hiện tốt nghĩa vụ của mình thì CNXH càng đợc củng cố, phát triển và bảo vệ vững chắc. Ngợc lại CNXH càng đợc củng cố và phát triển thì quyền tự do, năng khiếu về thể lực và trí lực của mỗi cá nhân đợc đảm bảo. Đó là mối quan hệ thống nhất lợi ích cá nhân với lợi ích xã hội trong XHCN có mặt khách quan và mặt chủ quan. Mặt khách quan đợc biểu hiện ở trình độ đạt đợc của nền sản xuất xã hội ở mức độ tăng năng suất lao động xã hội cho phép thoả mãn nhu cầu hợp lý ngày càng tăng lên của mọi thành viên trong xã hội. Mặt chủ quan đợc biểu hiện ở mặt nhận thức và vận dụng quy luật về sự kết hợp lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội- một động lực phát triển của XHCN. Kết hợp hài hoà giữa lợi ích cá nhân với lợi ích xã hội không có nghĩa là lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội không còn mâu thuẫn nhất định. Trong khi lựa chọn một vấn đề gì có liên quan đến lợi ích cá nhân thì phải đặt nó vào trong bối cảnh thực tế của xã hội của nền kinh tế hàng hoá. ii. thực trạng của vấn đề. 1. Những tác động của cơ chế thị trờng đến nhân cách con ngời. a / Theo hớng tích cực. 6 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng Kinh tế thị trờng đề cao trách nhiệm cá nhân, nhất là trách nhiệm về mặt vật chất của ngời cán bộ quản lý. Nói đến trách nhiệm của ngời cán bộ quản lý trớc tiên phải nói đến trách nhiệm của bản thân họ. Điều đó đợc biểu hiện ở trách nhiệm đối với công việc đợc giao phó. Từ đó một mặt khắc phục đợc cách xem xét, đánh giá tinh thần trách nhiệm của ngời cán bộ quản lý một cách chung chung trừu tợng, mặt khác làm cho đứcvà tài gắn bó với nhau, hoà quyện vào nhau, đòi hỏi có nhau. Nói đến tiêu chuẩn của ngời cán bộ quản lý trong xã hội ta là nói đến đức và tài, trong đó đứclà gốc. Nhng có đứcmà không có tài, không có đủ năng lực điều hành công việc, hoặc không phấn đấu nâng cao năng lực để đáp ứng nhu cầu của công việc thì sớm muộn cũng bị kinh tế thị trờng đào thải. Kinh tế thị trờng làm cho động cơ và hiệu quả quản lý gắn liền với nhau, thống nhất với nhau. Cơ chế thị trờng tạo điều kiện cần thiết cho con ngời vơn lên, đòi hỏi mỗi ngời phải học tập, rèn luyện bản thân, rèn luyện tay nghề để đứng vững trong nền kinh tế thị trờng. Ngợc lại, nền kinh tế thị trờng cũng rất nghiêm khắc đào thải những sự trì trệ, bảo thủ, sự lạc hậu, lỗi thời của những con ngời và những sản phẩm kinh tế kém mang tính chất cổ hủ cả về nội dung cũng nh hình thức. b/ Theo hớng tiêu cực: Khi nói đến mặt trái của nền kinh tế thị trờng C.Mác đã chỉ ra rằng: Đó là một thứ tự do mậu dịch không có lơng tâm, nó làm cho quan hệ giữa con ngời chìm ngập trong băng giá của sự tính toán lợi kỷ bởi vì Ngoài quan hệ lợi hại, trần truồng, ngoài sự giao dịch tiền mặt lạnh lùng vô tình thì sẽ chẳng còn mối quan hệ nào khác. Cơ chế thị trờng làm cho con ngời sùng bái đồng tiền quá mức. Lấy đồng tiền làm thớc đo quan hệ đạo đức giữa ngời với ngời, làm tha hoá phong cách, lối sống của ngời cán bộ, nô lệ của đồng tiền, đặt đồng tiền lên trên hết, sống tha hoá đồi bại, coi đồng tiền là giá trị thực duy nhất để đo giá trị của bản thân và của ngời khác. Nh vậy, kinh tế thị trờng cùng với những tác động tích cực còn có những tác động tiêu cực với sự phát triển của nhân cách, cá tính con ngời. Nó sẽ tạo ra sự phát triển nhân cách, cá tính con ngời một cách phiến diện vì hoạt 7 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng động của con ngời bị định hớng vào mục tiêu làm giàu bất chính. Tính thực dụng sẽ cản trở thậm trí loại trừ những giá trị văn hoá, những giá trị đạo đức của dân tộc nói riêng bị phạt, bị phá huỷ. 2/ Vai trò của chủ thể xã hội- cá nhân trong việc định hớng nhân cách. Sự chuyển đổi hệ t tởng dẫn đến sự chuyển đổi hệ giá trị xã hội và giá trị con ngời: Con ngời từ phục tùng chuyển sang tự chủ, sáng tạo, từ dựa trên tình nghĩa chuyển sang dựa trên lý trí và dân chủ, tìm từ cách hoà đồng chuyển sang tôn trọng cả cá tính và bản lĩnh riêngCác chuẩn mực con ngời mới đòi hỏi không chỉ phát triển từng mặt riêng lẻ mà phải là cá nhân phát triển hài hào thể chất, tinh thần, trí tuệ, thẩm mỹ khắc phục lối sống thụ động, hạn hẹp làm cơ sở hình thành lối sống tích cực, phát triển ý thức, luôn vơn lên làm chủ và xây dựng cuộc sống mới, xuất hiện những nhân cách mới. iii. giải pháp. Để khắc phục những mâu thuẫn của sự hình thành và phát triển nhân cách trong cơ chề thị trờng chúng ta cần phải áp dụng một só biện pháp quan trọng. Thống nhất giữa phát triển kinh tế với phát triển xã hội, chú trọng đầu t phát triển con ngời nhất là đầu t cho giáo dục, nâng cao dân trí, phải làm tốt việc quản lý lĩnh vực t tởng. Cụ thể là phải xây dựng cho đợc ở mỗi ngời một thế giới quan khoa học, một ý thức đạo đức mới. Sự hình thành nhân cách bị qui định bởi những điều kiện kinh tế-xã hội và bởi một hệ thống giáo dục do 8 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng chính những điều kiện kinh tế- xã hội đó qui định. Tuy vậy để xây dựng nhân cách đạo đức, trớc hết phải tính đến những nhân tố cơ bản qui định sự hình thành và phát triển nhân cách đạo đức để từ đó có những biện pháp khả thi: Nhân cách khi hình thành một cách tự nhiên thì bao giờ cũng cha hoàn thiện. Vì vậy giáo dục và giáo dục đạo đức là một trong những phơng thức giải pháp quan trọng nhất, trực tiếp quyết định sự hình thành, phát triển nhân cách đạo đức. Thực hiện cơ chế thị trờng là thừa nhận tính hợp lý của việc theo đuổi lợi ích cá nhân. Vì con ngời vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển kinh tế xã hội. Với t cách là mục tiêu, sự phát triển của con ngời phải là th- ớc đo của những chính sách kinh tế và xã hội theo định hớng Tất cả vì mọi ngời. Tuy nhiên , cơ chế thị trờng với sự khuyến khích lợi ích cá nhân, tự nó bao chứa khả năng và trên thực tế đã dẫn đến sự phát triển nhân cách rõ rệt nhất. Bởi vậy để khắc phục nghịch lý của sự phát triển nhân cách, tạo điều kiện cho nhân cách đạo đức phát triển, việc hoàn thiện cơ chế thị trờng có sự điều tiết theo định hớng XHCN là tất yếu và cần thiết. Có nh vậy chúng ta mới phát huy đợc những tác động tích cực và ngăn chặn, hạn chế tối đa những ảnh hởng tiêu cực của thị trờng . Phần C: kết luận Kinh tế thị trờng là môi truờng thuận lợi cho việc xác lập địa vị chủ thể của cá nhân, hình thành tính tích cực tự giác của cá nhân ngời lao động, giải phóng cá nhân hoạt động kinh tế khỏi phụ thuộc vào kế hoạch độc đoán, lôi cuốn họ vào thị trờng trao đổi và trở thành chủ thể của sự vận hành kinh tế. Chúng ta chủ động chuyển sang nền kinh tế mở cửa , giao lu với nớc ngoài và đó là một trong những định hớng cơ bản để đa đất nớc thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu. Muốn thế thì chúng ta phải chủ động tiếp thu cái gì có lợi cho đất nớc và loại bỏ những gì không phù hợp với truyền thống dân tộc. Điều cơ bản là trong quá trình tiếp thu cái mới, chúng ta đừng vội quay lng với cội rễ của 9 Đề tài : Nhân cách con ngời trong cơ chế thị trờng mình, đừng từ bỏ những gì mà cha ông ta đã tạo dựng nên. Bởi vì: đi vào kinh tế thị trờng, hiện đại hoá đất nớc mà xa rời giá trị truyền thống sẽ mất bản sắc dân tộc, đánh mất bản thân mình, trở thành cái bóng mờ của ngời khác, của dân tôc khác. Nh vậy con ngời muốn tồn tại trong cơ chế thị trờng phải tập trung đầy đủ cả đức và tài. Song cơ chế thị trờng luôn có hai mặt tích cực và tiêu cực tác động đến nhân cách con ngời. Nó làm cho con ngời thoát khỏi sự ràng buộc chậm chạp của cơ chế tập trung quan liêu bao cấp, nhng nó cũng làm suy thoái nhân cách của không ít những ngời bị vòng xoáy của lợi ích, ma lực của đồng tiền cuốn đi mà quên đi tất cả, chà đạp lên tất cả. Việt Nam là nớc đang trong qúa trình chuyển sang kinh tế thị trờng theo định hớng XHCN nên có thể rút ra cho mình từ kinh nghiệm thực tế của những nớc khác về giải quyết mối quan hệ giữa kinh tế thị trờng và đạo đức nhân cách , giữa truyền thống và hiện đại, giữa phát triển kinh tế và xây dựng các mối quan hệ xã hội lành mạnh Về mặt này , có thể nói rằng chúng ta vẫn còn cha muộn, muốn có phơng hớng và giải pháp đúng đắn, đảm bảo nền kinh tế thị trờng, đẩy mạnh CNH- HĐH theo định hớng XHCN ở nớc ta hiện nay. TàI liệutham khảo. 1. Sách thực hành triết học 2. Sự biến đổi thang giá trị đạo đức trong nền kinh tế thị trờng với việc xây dựng đạo đức- Nguyễn Thế Kiệt Nguyễn Chí Mỹ. 3. Giáo dục đạo đức với việc hình thành và phát triển nhân cách trong giai đoạn hiện nay- Trần Sỹ Phán- Giáo dục lý luận số 1/1999. 4. Về một số giải pháp xây dựng nhân cách đạo đức hiện nay- Nguyễn Văn Phúc- Tạp chí triết học số 4/1999. 10