hinh tuong nguoi phu nu viet nam trong xa hoi cu qua tu tinh 2 va thuong vo

hinh tuong nguoi phu nu viet nam trong xa hoi cu qua tu tinh 2 va thuong vo tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luậ...

VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Hình tượng người phụ nữ Việt Nam xã hội cũ qua Tự Tình II Thương vợ Bài văn mẫu “Thân em củ ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen Ai nếm thử mà xem Nếm biết em bùi” Đã từ lâu, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam xưa xuất nhiều qua câu ca dao với vẻ đẹp, hình tượng khác Nhưng họ có chung đức tính truyền thống đẹp đẽ mà dân tộc Việt Nam tích luỹ qua hàng ngàn năm lao động đấu tranh Hình ảnh thể tài tình qua hai thơ Tự Tình II Hồ Xuân Hương Và Thương Vợ Trần Tế Xương Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thể qua hai thơ hình tương người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau khổ, vất vả sống Đó hình ảnh bà Tú vất vả, gian truân kiếm sống, tất bật ngược xuôi “Quanh năm buôn bán mom sông” Câu thơ nói lên hồn cảnh làm ăn vất vả, lam lũ bà Ở đây, bà Tú làm việc vất vả suốt năm, không kể mưa nắng mom sông - doi đất nhô đầy nguy hiểm Thấm thía nỗi vất vả, gian truân vợ, Tú Xương mượn hình ảnh cò ca dao để nói bà Tú Có điều hình ảnh cà ca dao đầy tội nghiệp mà hình ảnh cò thơ Tú Xương tội nghiệp Con cò thơ khơng xuất rợn ngợp khơng gian mà rợn ngợp thời gian Hình ảnh thân cò sáng tạo: “Lặn lội thân cò quãng vắng” VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Đưa từ lặn lội lên đầu câu, thay cò thân cò làm tăng thêm nỗi vất vả, gian truân bà Tú, khơi dậy nỗi đau thân phận sâu sắc, thấm thía hơn: “Eo sèo mặt nước buổi đò đơng” Câu thơ gợi nên chen chúc, bươn chải sông nước người buôn bán nhỏ, cạnh tranh đến mức sát phạt không thiếu lời qua tiếng lại Buổi đò đơng đâu phải lo âu, nguy hiểm qng vắng mà chen lấn, xô đẩy chứa đầy bất trắc, nguy hiểm Những câu thơ làm rõ lên vất vả, cực nhọc mà bà Tú người phụ nữ Việt Nam xưa phải chịu đựng, trải qua Còn với thơ Tự Tình II Hồ Xn Hương khổ đau khơng làm chủ số phận mình: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non.” Mở đầu âm vang vọng, đầy hối hả: Trống canh dồn Nhưng dù mãnh liệt đến mấy, tiếng trống âm nhát đêm vắng, khơng có đem khuya trở nên vô vắng lặng Cái động đươc sử dụng để tôn lên tĩnh, cô độc, trống trải đêm khuya Nửa đêm thời gian sum họp vợ chồng, thời điểm hạnh phúc lứa đơi, mà lại có người phụ nữ tĩnh dậy vào thời khắc thiêng liêng ấy, hay đêm người phụ nữ khơng ngủ thiếu vắng điều đó, tâm trạng mang nặng nỗi đau? Tiếng trống canh âm vang từ xa vọng lại thúc giục thời gian qua mau, gọi đến điều đáng sợ đơí với người đàn bà thân đơn gối chiếc: tuổi già Tuổi già đến gần nghĩa hi vọng tuột xa, mong mỏi, khát khao trở nên vô vọng Tiếng trống dồn dập xoáy VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí sâu vào tâm người phụ nữ, âm vang tâm tưởng, âm vang suy nghĩ không tài dứt Dồn dập, hối hả, tiếng trống không bao trùm lên khơng gian mà lên thời gian nữa, tự hỏi: có thật tiếng trống hữu thực hay phải tiếng trống cất lên từ tiếng lòng thổn thức tác giả, tiếng trống ám ảnh bi kịch ngày đến gần với bà: “Trơ hồng nhan với nước non” Khi thời gian lướt qua lúc dồn dập lúc “hồng nhan” ngày trơ với đời “Hồng nhan” nhan sắc, gương mặt xinh đẹp người phụ nữ Đó điều mà người phụ nữ tự hào, coi trọng, nâng niu Nhưng từ “cái” gắn liền với “hồng nhan” đá kéo nặng câu thơ xuống “Hồng nhan” để làm đêm phải tĩnh giấc trống trãi, lặng lẽo đến đắng cay? “Hồng nhan” để làm đâu phải vĩnh cữu mà nhanh chóng vỡ tan theo nhịp trống dồn Câu thơ lời đay nghiến, mỉa mai thân mình, đáng thương cho người phụ nữ đương thời bị đè nén, áp với thủ tục phong kiến đến mức xơ xác, héo mòn phận hồng nhan Đó nỗi đau quạnh, thiếu vắng hạnh phúc lứa đôi, không người yêu thương, thông cảm “Chén rượi hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn” Hai câu thơ vẽ nên khung cảnh thật chứa chan bao nỗi niềm tác giả Một người phụ nữ mà phải ngồi uống rượu mình, đơn với đêm khuya, với vầng trăng lạnh Câu thơ ngoại cảnh mà tâm cảnh, tạo nên đồng trăng với người Khi muốn quên sầu lúc người ta tâm trạng cay đắng nhất, xung quanh khơng có để chia nỗi niềm ta biết quên nỗi niềm men rượu, Nhưng liệu chén rươu làm qn bảo nỗi đơn, tủi nhục lòng hay Hồ Xuân Hương uống VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí rượu mà uống bao giọt sầu mà người uống chẳng đổ mà lặng lẽ, âm thầm nuốt vào cổ họng, để đau khổ chẳng đâu mà trở lại tâm trí Ở cảnh tình Xn Hương thể chứa đựng bi kịch Tuổi xuân trôi qua mà nhân duyên không trọn vẹn Trăng vốn biểu tượng hạnh phúc, hình ảnh đại diện cho ước mơ hi vọng Nhưng hạnh phúc Hồ Xuân Hương lại xót xa đến mức “khuyết chưa tròn” - hạnh phúc khơng trọn vẹn, đời dang dở, éo le với trắc trở tình duyên Hạnh phúc bà vầng trăng khuyết mà bà biết trước ngày mai trăng khuyết tiếp hay tròn Ánh trăng sáng mà lạnh lẽo vô ẩn nỗi đơn, trống vắng Và bóng xế kèm với trăng lại gợi nên nỗi niềm lòng tác giả: nỗi lo sợ trước tuổi xuân Trăng xế mà khuyết chưa tròn, giống tuổi xuân Xuân Hương mà tình duyên chuă trọn vẹn Hình ảnh mặt trăng hình ảnh ẩn dụ vơ độc đáo đặc sắc, miêu tả xác vô sinh động ngoại cảnh mà lộ tâm cảnh, suy nghĩ, tâm tư hữu bà Nhưng dù có vất vả, đau xót, chán chường đến mức nào, người phụ nữ Việt Nam xưa người có phẩm chất đẹp đẽ, khơng vẻ bề ngồi mà tình u thương , lòng nhân hậu, lòng, chồng, con: “Ni đủ năm với chồng” Câu thơ gánh nặng gia đình đặt lên vai bà Tú, vất vả quanh năm chẳng nề hà để nuôi nhà Đông con, nuôi lũ đông đành, bà phải ni chồng Năm với chồng sáu người Một phải gánh sáu, nặng, phải gánh gánh được, đảm Nhưng nuôi đủ hiểu vừa đủ, vừa đủ nuôi, không thiếu chẳng thừa Vất vả quanh năm đến mà vừa đủ nuôi chồng, nuôi con, thật vất vả, gắng Vậy VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí thật đảm, nặng đến mà gánh xong, khó mà chu toàn Câu thơ thể vất vả, gian lao đức tính chịu thương, chịu khó, hết lòng chồng, bà Tú nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung Còn với Tự Tình II, dù đớn đau đến mức sâu thẳm trái tim bà, dù yếu ớt đến đâu loé lên ánh lửa khát khao, hi vọng, không chịu khuất phục mà muốn vùng lên đấu tranh thay đổi sống mình: “Xiên ngang mặt đất, rêu đám Đâm toạc chân mây, đá hòn.” Một hình tượng thiên nhiên dội, đầy cựa động tính cách buớng bỉnh, khơng chịu khuất phục điều tác giả Ở đây, Hồ Xuân Hương, buồn tủi gợi nên phản ứng tích cực, bà khơng bng xi, đầu hàng mà ln cố gắng tìm cách thay đổi vận mệnh, cho dù cố gắng dừng lại suy nghĩ Hai câu thơ tưởng miêu tả cảnh vật xung quanh, đặc điểm cuả cảnh vật dùng để bộc lộ tâm trạng người Hàng loạt động từ mạnh đầy sắc thái biểu cảm xiên, đâm đảo lên đầu câu Những sinh vật bé nhỏ, hèn mọn, hèn mọn “nội cỏ hoa hèn” đám rêu mà không chịu mềm yếu Nó phải mọc xiên, mà “xiên ngang mặt đất” Đá rắn lại phải rắn hơn, phải “đâm toạc chân mây” Biện pháp nghệ thuật đảo ngữ hai câu dã làm bật phẫn uất thân phận đất đá, cỏ mà phẫn uất tâm trạng Chỉ cảnh vật bình thường khơng có đặc biệt rêu đá, qua cách nhìn bất mãn, ấm ức tác giả, chúng trở nên vô sống động Cự động, loạn, phá phách, muốn đập tan gò bó đẻ dược tự vùng vẫy đất trời, thiên nhiên hoà hợp với người, đặc điểm thiên nhiên nỗi niềm nhân vật Và ta thấy tâm trạng Hồ Xuân Hương phẫn uất trước tục lệ phong kiến, số phận hẩm hiu tàn nhẫn VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí tay bóp chết hạnh phúc bà; uất hận bị đè nén, gò ép lòng bà đến mức khơng chịu chực vỡ oà ra, bà khao khát muốn đập tung tất cả, muốn đập đổ thứ, muốn tự biết nhường Nhưng dù sao, bà người phụ nữ phong kiến, thân phận nữ nhi cô độc, dù phá phách, dù loạn đến đâu giới hạn ngơn từ Bà khơng thể làm Mặc dù vậy, ta phải công nhận cách suy nghĩ vô mẻ, tư tưởng trứoc thời đại, tính cách hồn tồn khác biệt so với người phụ nữ lúc Đó lĩnh, cá tính Xuân Hương đáng trân trọng: “Ngán nỗi xuân xuân lại lại Mảnh tình san sẻ tí con” Ngán chán ngán, ngán ngẩm Hồ Xuân Hương ngán nỗi đời éo le, bạc bẽo Xuân xuân lại, tạo hoá chơi vòng luẩn quẩn Từ xuân mang hai nghĩa, vừa mùa xuân, vừa tuổi xuân Mùa xuân rồi, mùa xuân trở lại với thiên nhiên, với muôn nghìn hoa cỏ, cây, với người tuổi xuân qua không trở lại Hai từ “lại” cụm từ “xuân xuân lại lại” mang hai ý nghĩa khác Từ lại thứ nghĩa thêm lần nữa, từ lại thứ hai nghĩa trở lại Sự trở lại mùa xuân lại đồng nghĩa với tuổi xuân Nghệ thuật tăng tiến làm cho nghịch cảnh éo le hơn: Mảnh tình-san sẻ-tí con Mảnh tình bé lại san sẻ thành ỏi, tí con nên xót xa, tội nghiệp Câu thơ viết tâm trạng người mang thân làm lẽ Đau xót biết mấy, mảnh tình thứ chia năm xẻ bảy, nhận dược mảnh tí con Hạnh phúc bà khơng trọn vẹn mà nhỏ bé, ỏi đến mức độ tội nghiệp Tình dun có để làm gì, thêm tủi nhục, đắng cay Cách dùng từ giản đơn mà vô độc đáo cực tả nỗi niềm tác giả Hồ Xuân Hương ngang tàng, thách thức đầy loạn thế, cuối tất chìm vào vơ vọng bất lực chán chường, mệt mỏi Những cố gắng vùng vẫy bà vơ ích, phận VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí bà vốn bi kịch mãi bi kịch mà thơi Có lẽ phút ấy, bà muốn buông xuôi, muốn bỏ mặc cho tất số phận đưa đẩy, bà hết hi vọng “Giọt nước mắt em âm thầm buông rơi, đêm sầu đơn côi tim em ôm trọn nỗi sầu bơ vơ đành khóc thơi…” Liệu Hồ Xn Hương vượt qua tất để trở lại người phụ nữ yêu đời mạnh mẽ, không sợ ngày nào? Đó câu hỏi dở dang người phụ nữ đem thân làm lẽ, phận người mà hạnh phúc không trọn vẹn mà nhỏ nhoi mảnh gương vỡ Câu thơ diễn đat sâu sắc đỉnh điểm, bi kịch Hồ Xuân Hương người phụ nữ thời Đó thân cho khổ đau người xã hội xưa, đồng thời kết tinh đức tính tốt đẹp ngưòi phụ nữ Việt Nam qua hàng kỉ Trong hai thơ hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau đớn, tủi cực chế độ phong kiến họ toát lên đấu tranh mạnh mẽ, vượt lên số phận để tốt bổn phận người phụ nữ gia đình, người phụ nữ dám vượt lên đớn đau để tìm hạnh phúc mà khao khát Bài văn mẫu Trong năm từ kỉ mười bảy đến cuối kỉ mười chín, suy tàn mục nát chế độ phong kiến, số phận người phụ nữ bị gần bị vùi dập vũng bùn đau khổ lễ giáo phong kiến “trọng nam khinh nữ” hà khắc Họ phải chịu chói buộc chế độ xã hội nam quyền độc đoán, đa thê… với áp đặt lễ giáo phong kiến: “Tam tòng, tứ đức” ( tam tòng là: gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử; tứ đức là: cơng, dung, ngơn, hạnh) Họ khơng có quyền định đời mà phải an phận, phục tùng cam chịu Vì thế, họ gặp nhiều đau khổ sống, tình duyên lận đận, phải chịu đời làm lẻ, làm thiếp cho người ta… Cảm thông với số phận người phụ nữ xã hội cũ, nhiều nhà văn nhà thơ thay họ đứng VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí lên nói lên tiếng lòng Trong có Hồ Xn Hương với “Tự tình” Trần Tế Xương “Thương vợ” Hai tác phẩm lời khẳng định nét đẹp người phụ nữ Việt Nam chế độ xưa Họ người đa tài, đa sắc Hồ Xuân Hương gọi “hồng nhan” tảo tần, thủy chung, giàu đức hi sinh Tú Xương lên tiếng Nếu Bà chúa thơ nôm với tài ngơng dám thách thức với trời đất, thiên nhiên để nói lên đẹp tài hoa người phụ nữ xã hội giờ: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non” (Tự tình II) Thì đến với Tú Xương lại thể tâm vị người mẹ hiền người vợ đảm Vì chồng, thương mà bà cam chịu với sống khó khăn, vất vả: “Lặn lội than cò qng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đơng” (Thương vợ) Nhưng dân gian ta có câu: “Hồng nhan bạc phận” Hồ Xuân Hương thể tài, hồng nhan lại làm lên tâm trạng buồn đau, ốn hận, độc đêm khuya vắng Sự bẽ bàng, tủi hổ Hồ Xn Hương nói riêng người phụ nữ Việt Nam thời đại nói chung Những người hạnh phúc ỏi, duyên nợ hẩm hiu: “Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn” Tuổi xn qua mà hạnh phúc không trọn vẹn vầng trăng đến lúc xế bong mà chưa tròn Mang than phận người vợ lẻ, tình yêu bị chia năm sẻ bảy lại tí con: “Mảnh tình san sẻ tí con” Hồ Xn Hương nói lên nỗi lòng trước bất cơng xã hội phong kiến Còn với Tú Xương, ông đứng phương diện từ người đàn ông, VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí người chồng, người để thể cảm thơng, thương xót cho số phận người phụ nữ: “Một duyên, hai nợ âu đành phận Năm nắng, mười mưa dám quản công” Câu thơ vừa nói lên đức hy sinh cao quý người phụ nữ mà cụ thể bà Tú, lại vừa thể cam chịu trước số phận Nếu đứng góc độ đạo lý, ta thấy cam chịu bà Tú việc bà tuân thủ theo bổn phận làm vợ, làm mẹ Thế nhưng, theo góc độ tình cảm, ta thấy, việc bà Tú cam chịu, hi sinh tất chồng bà lại lên vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam Đó đảm đang, chịu thương chịu khó, đức hi sinh âm thầm chồng Cảm thơng trước vất vả người vợ, Tú Xương lên tiếng ốn trách thói đời, trách xã hội bất cơng: “Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững khơng” Nói trách đời thực qua hai câu sau ta thấy ơng trách Mình khơng làm vai trò người chồng Câu thơ nói lên tiếng lòng Trần Tế Xương người phụ nữ Vừa lời cảm thông, vừa bênh vực Còn với Hồ Xuân Hương, ta lại thấy có lời ốn trách táo bạo, giận sống đưa người phụ nữ vào chỗ lẻ loi, cô đơn, hiu hắt : “Oán giận trông khắp chòm” (Tự Tình I) Hay phê phán xã hội thối nát, người đời bạc bẽo vô tâm: “Sau giận dun để mỏi mòn” (Tự tình I) Đằng sau ốn trách đó, khát vọng vươn lên, không để bị số phận làm khuất phục: “Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá hòn” (Tự tình II) Bằng động từ mạnh “xiên”, “đâm”, kết hợp với bút pháp tu từ đảo ngữ nhấn mạnh sức phản kháng mãnh liệt khát vọng bung tỏa lĩnh cá nhân Và điều nét đặc sắc thơ Hồ Xuân Hương VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Tuy đứng hai khía cạnh, hai góc nhìn khác người phụ nữ, hai tác phẩm “Tự tình” “Thương vợ” ca ca ngợ vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam Nếu Hồ Xuân Hương đem đến cho người đọc hình ảnh người phụ nữ tài sắc, thủy chung, lại chịu nhiều bất hạnh sống duyên phận Tú Xương mang đến cho hình ảnh đức hi sinh, can đảm chịu thương chịu khó người phụ nữ Hơn nữa, vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ đậm nét họ người bất hạnh ln ngời sáng lên ước mơ Hai tác phẩm phản ánh khát vọng vươn lên làm chủ người phụ nữ, bênh vực quyền sống, khát vọng hạnh phúc, thể tính nhân văn sâu sắc Phẩm chất truyền thống đẹp đẽ trở thành nét đẹp đương đại với phụ nữ Việt nam ngày nay: “Giỏi việc nước – đảm việc nhà”  ... Tiếng trống canh âm vang từ xa vọng lại thúc giục thời gian qua mau, gọi đến điều đáng sợ đơí với người đàn bà thân đơn gối chiếc: tu i già Tu i già đến gần nghĩa hi vọng tu t xa, mong mỏi, khát... thân cho khổ đau người xã hội xưa, đồng thời kết tinh đức tính tốt đẹp ngưòi phụ nữ Việt Nam qua hàng kỉ Trong hai thơ hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau đớn, tủi cực chế độ phong kiến... chẳng nề hà để nu i nhà Đông con, nu i lũ đông đành, bà phải ni chồng Năm với chồng sáu người Một phải gánh sáu, nặng, phải gánh gánh được, đảm Nhưng nu i đủ hiểu vừa đủ, vừa đủ nu i, không thiếu