cơ sở văn hóa việt nam nghệ thuật thanh sắc và hình khối

1 Văn hóa , văn minh, khái niệm so sánh    Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn tương tác người môi trường tự nhiên xã hội Văn minh trạng thái xã hội vượt qua thời kì dã man, bất an, có phân cơng lao động giao lưu kinh tế xã hội Để sở tổ chức thị tộc thay tổ chức trị nhà nước Con người ý thức vai trị tri thức, văn hóa để sử dụng vào làm cho xã hội ngày tốt đẹp hơn, người ngày hoàn thiện So sánh văn minh văn hóa: Về tính giá trị Về tính lịch sử Về phạm vi Về nguồn gốc Văn hóa Vật chất tinh thần Bề dày q khứ Tính dân tộc Phương đơng nơng nghiệp Văn minh Vật chất Lát cắt giai đoạn Tính quốc tế Phương Tây thị 2, So sánh văn hóa gốc du mục nơng nghiệp Tiêu chí Đặc trưng gốc Văn hóa nơng nghiệp Văn hóa du mục Địa hình Đồng (ẩm thấp) Đồng cỏ (khơ ráo) Nghề nghiệp Cách sống Trồng trọt Chăn nuôi Định cư Du cư ứng xử với môi trường tự nhiên Tơn trọng, sống hài hịa với thiên nhiên Coi thường, tham vọng chế ngự thiên nhiên Lối nhận thức tư Thiên tổng hợp Thiên tư phân biện chứng; chủ quan, tích siêu hình Tổ chức công đồng Nguyên tắc tổ chức cộng đồng Cách thức tổ chức cộng đồng ứng xử với mtxh cảm tính kinh nghiệm khách quan, lý tính, thực nghiệm Trọng tình, trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ Linh hoạt dân chủ cộng đồng Trọng sức mạnh, trọng tài, trọng võ, nam Nguyên tắc quân chủ, trọng cá nhân Dung hợp tiếp nhận, mềm dẻo, hiền hịa đối phó Độc lập tiếp nhận, cứng rắn, hiếu thắng đối phó 3, Âm dương ngũ hành (quy luật chất, thành tố, vận dụng .) Sự hiểu biết triết lý âm dương Âm thấp,tối tăm Dương cao,sang Âm dương nhân tố bản, tảng tạo vũ trụ vạn vật mối quan tâm đến sinh sôi nảy nở hoa màu người lúa “ đất- trời “, người “ cha- mẹ” Âm : lạnh- đông- đêm – bắc- mặt trăng-tối, đen Dương : nóng- hè- ngày- nam- mặt trời- sáng, trắng Từ cặp cha mẹ suy + số chẵn : giống có tiềm mang thai khj sinh cịn gắn với mẹ nên loại số tương ứng vạch (- - ) + số lẻ : giống đực ko có khả sinh sản nên họ bị khiếm khuyết nên tương ứng vạch dài (-) Hai quy luật triết lý âm dương: *Quy luật thành tố : Khơng có hồn tồn âm khơng có hồn tồn dương,trong âm có dương dương có âm + Muốn xác định tính chất âm dương vật,trước hết phải xác định đối tượng so sánh  - - - (Nam so với nữ mạnh mẽ( dương),nhưng so với hùm beo lại yếu đuối (âm)) • Trắng so với đen dương,nhưng so với đỏ âm +Để xác định tính chất âm dương vật,sau xác định đói tượng so sánh,cịn phải xác định sở so sánh • Nữ so với nam giới tình âm,nhưng xét tính cách lại dương • Nước so với đất,xét độ cứng âm,nhưng xét tính động lại dương • *Quy luật vè quan hệ : Âm dương ln gắn bó mật thiết với chuyển hóa cho : âm cực sinh dương,dương cực sinh âm • • Ở xứ nóng (dương) phát triển nghề trồng trọt (âm),Ở xứ lạnh (âm) phát triển nghề chăn nuôi ( dương) Từ chất nước (âm) làm lạnh đến cực hóa thành băng đá (dương) Mối quan hệ triết lý âm dương tính cách người việt Ở người việt nam , tư lưỡng phân lưỡng hợp ( vd : cặp đôi trừu tượng tiên-rồng vật tổ người việt nam ) Ở việt nam, thứ thường đôi cặp theo nguyên tắc âm dương hài hịa ( vd : ơng đồng- bà cốt , đồng đức ông – đồng đức bà ) Tổ quốc người việt nam khối âm dương đất nước ( đất nước, núi- nước ) Ngay khái niệm vay mượn đơn độc, khj việt nam đc nhân đôi thành cặp ( vd : ông tổ - bà nguyệt, …)  Lối tư âm dương tạo người việt khả thích nghi cao  - - Làng (quá trình hình thành làng xã, đặc trưng làng xã việt nam/nông thôn việt nam, cộng đồng, tự trị vv vv ứng dụng vào Hội An - Quá trình hình thành làng xã : Làng hình thành lên từ yếu tố thực thể khơng thể tách rời người trồng lúa, nghề trồng lúa làng trồng lúa mà gọi “Tam Nông”, tất nhiên mang nội hàm Sau biết trồng cấy lúa nước, người Việt cổ chấm dứt lối sống du canh du cư, quần cư địa điểm định Ðịa điểm cao ráo, thuận lợi cho việc ăn ở, canh điền, bảo vệ cư dân trước thiên nhiên thú Ðịa điểm quần cư dần hình thành trại, ấp, trang, thôn đảm bảo ngày lớn hơn, đồng Từ hình thành đơn vị hành quy củ, có kinh tế, văn hoá ngày phát triển, làm nên Làng Việt có sắc sâu xa tương lai bền vững - Đặc trưng làng xã Việt Nam Chức Bản chất Biểu tượng Hệ tốt Hệ xấu Tính cộng đồng Liên kết thành viên Tính ngự trị Xác định độc lập làng Âm tính , hướng nội Dương tính , hướng ngoại Sân đình , bến nước, Lũy tre đa - Tinh thần đoàn kết tương trợ - Tính tập thể hịa đồng - Nếp sống dân chủ bình đẳng - Sự thủ tiêu vai trị cá nhân - Thói dựa dẫm , ỷ lại - Thói cào bằng, đ ố kị Tinh thần tự lập Tính cần cù Nếp sống tự cung tự cấp Ĩc tư hữu , ích kỉ Ĩc bè phái, địa phương Ĩc gia trưởng, tơn ty 5.Tín ngưỡng (thờ cúng ông bà, sùng bái , phồn thực (sinh thực khí ) ) - Tín ngưỡng phồn thực - Duy trì phát triến sống nhu cầu thiết yếu người cư dân nông nghiệp - Để suy trì sống, cần cho mùa màng tươi tốt - Để phát triển sống, cần cho người sinh sơi nỡ Phồn thực tín ngưỡng cầu mong sinh sôi nỡ tự nhiên người( phồn : nhiều , thực: sinh sơi- nỡ ) Ở Việt Nam tín ngưỡng phồn thực tồn với dạng biểu :  Thờ sinh thực khí : Thờ quan sinh dục nam nữ  Thờ hành vi giao phổi Vai trò tín ngưỡng phồn thực : Trống đồng – biểu tượng sức mạnh quyền lực người xưa biểu tượng tồn diện tín ngưỡng phồn thực -Hình dáng phát triển từ cối giã gạo -Cách đánh trống (cầm chày dài đâm lên mặt trông ) mô động tác giã gạo – động tác giao phối -Tâm mặt trống hình mặt trời với tia sang- sinh thực khí nam,giữa tia sáng hình với khe – sinh thực khí nữ - Xung quanh mặt trống thường gắn tượng cóc – mang theo mưa thuận gió hịa -Tiếng trống mơ âm tiếng sấm Trình bày tín ngưỡng sùng bái người tín ngưỡng việt nam Trong phạm vi gia đình + thờ cúng tổ tiên niềm tin tổ tiên thăm nom phù hộ nét đặt thù cư dân đông nam người việt, gần trở thành tôn giáo coi trọng việc ngày cúng giỗ  - - - - - bàn thờ đặt gian giữa, nơi quan trọng + thờ thổ công dạng đất mẹ vị thần trông coi gia cư ngăn chặn tà ma định đoạt phúc họa cho gia đình phạm vi làng xã + thờ thần hoàng làng : mong đc cai quản , che chở , định đoạt phúc họa cho dân phạm vi quốc gia + thờ vua + thờ tứ thờ sơn tinh để chống lại thiên tai thờ thánh gióng: ước mơ hịa bình thờ chữ đồng tử : khát vọng sống phồn vinh mặt vật chất thờ bà chúa liễu hành : khát vọng hạnh phúc lứa đôi + sức mạnh đoàn kết chống luc lụt ngoại xâm + ước mơ xây dựng sống phồn vinh vật chất + ước mơ xây dựng sống hạnh phúc lứa đơi Văn hóa giao tiếp: đặc trưng (thái độ, quan hệ, nghi thức ) Phân tích đặc trưng văn hóa giao tiếp người Việt Xét thái độ giao tiếp: Người Việt thích giao tiếp Giao tiếp tạo mối quan hệ Giao ti ếp tiêu chuẩn để đánh giá người Ngược lại , người Việt lại rụt rè giao tiếp.hai tính cách trái ngược (thích giao tiếp rụt rè) bắt nguồn từ hai đặc tính làng xã việt nam tính cộng đồng tính tự trị 2.Xét quan hệ giao tiếp: Người Việt lấy tình cảm- làm nguyên tắc ứng xử giao tiếp văn hóa nơng nghiệp với đặc điểm trọng tình, lấy hài hòa âm dương làm trọng thiên âm hơn, sống có lí có tình thiên tình 3.Với đối tượng giao tiếp • người việt có thói quen ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá Do tính cơng động, quan tâm đến người khác Do phân biệt quan hệ xã hội, muốn chọn từ xưng hộ cho thích hợp Nhằm lựa chọn đối tượng giao tiếp thích hợp Với chủ thể giao tiếp Người Việt có đặc điểm danh dự Tốt danh lành áo Giấy rách phải giữ lấy lề Đói cho sạch, rách cho thơm Vì q trọng danh dự , người Việt mắc bệnh sĩ diện Về cách thức giao tiếp: Người Việt ưa tế nhị trọng hịa thuận Thói quen vịng vo tam quốc nói Thói quen đắn đo cân nhắc nói ăn có nhai, nói có nghỉ Một nhịn chín lành Nghi thức lời nói tiếng việt Người Việt xưng hô theo nguyên tắc Xưng khiêm hô tôn Tục kiêng gọi tên riêng "nhập gia vấn húy" Hệ thống xưng hô người Việt + Có tính chất thân mật hóa cao + có tính xã hội hóa cao +có tính tơn ty kĩ lưỡng Trang phục phụ nữ Việt Nam: Giới thiệu tính linh hoạt, giới thiệu trang phục (tứ thân, áo dài, bà ba, ) - Đồ mặc phía + Tiêu biểu ổn định CÁI VÁY + Từ thời HùngVương , phụ nữ mặc váy + Váy phù hợp với khí hậu nóng phù hợp với công việc đồng án + Thời kỳ bắc thuộc, phong kiến trung hoa đưa quần vào thay + Năm 1665 vua Lê Huyền Tông chiếu cấm phụ nữ ko đc mặc quần để bảo tồn tục mặc váy + Cuối TK XVII chúa Nguyễn lệnh cho trai gái Đàng Trong mặc quần Bắc Quốc  Do quần gốc du mục đc thâm nhập vào miền nam sớm miền bắc + Năm 1828 vua Minh Mạng chiếu cấm phụ nữ mặc váy -Đồ mặc phía + Đối với phụ nữ qua thời đại áo yếm + Yếm đồ mặc mang tính chất túy việt nam - Yếm nâu : để làm, thường nông thôn Yếm trắng : thường thành thị Yếm hồng , yếm thắm, yếm đào : thường dung vào ngày lễ hội + Yếm trở thành biểu tượng nữ tính có sức quyến rũ + Yếm phận yếm trở thành biểu tượng tình yêu +Khi lao động hoạt động bình thường sử dụng áo ngắn có túi phía dưới,có thẻ xẻ bên bít tà.Bắc gọi áo cánh,Nam gọi áo bà ba + Dịp lễ hội phụ nữ thường mặc áo dài áo dài áo cổ truyền đc cải tiến thành áo dài tân thời nhờ công họa sĩ Lê Phổ Cát Tường -Những phận khác : + phổ biến guốc gỗ, dép cỏ, dép cói Gia đình quyền q hài , giày + thắt lưng : vải : giữ cho đồ mặc khỏi tuột,sau giữ áo dài cho gọn.tơn tạo đẹp thể phụ nữ + đầu : -khăn dùng để vấn tóc nón, mũ : che mưa che nắng, + trang sức : đeo vịng, xăm hình + tục nhuộm móng tay móng chân để trừ tà ma làm đẹp  Như trang phục người việt nam nói chung phụ nữ nói riêng ứng xử linh hoạt ứng phó với khí hậu nhiệt đới nóng cơng việc nhà nơng làm ruộng nước Cách may mặc với ứng phó với mơi trường tự nhiên, cịn ln hướng tới mục đích làm đẹp cho người cách tinh tế kín đáo Đặc điểm văn hóa Chăm Phật giáo? Những đặc điểm kiến trúc chăm pa ? - Có cấu trúc đền tháp ( đền : , tháp : phụ ) - Kiến trúc chung : nhà dài nơi trần tục, tiếp đến tháp cổng nơi tâm linh, cuối nơi thờ phụng - Các đền tháp phận bố dọc miền trung , từ từ ven biển đến tây nguyên - Số lượng 19 khu với 40 kiến trúc lớn nhỏ - Về độ tinh tế + cấu trúc tháp chăm đẹp tháp khmer + tháp chăm đc xây dựng gạch đỏ chồng khít lên ko thấy hồ - Về cấu trúc đền tháp + gồm tháp song song thờ vị thần Brahma, Vishu, shiva + tháp trung tâm thờ thần Shiva tháp phụ xung quanh - Về hình dáng tháp + phần lớn có dạng hình núi Reru + có hình dạng mơ sinh thực khí nam - + tháp phụ có mái cong hình thuyền đặc thù kiến trúc nhà cư dân Đông Nam Á  Sự kết hợp văn hóa ngoại nhập với địa khu vực Về chức : người chăm gọi tháp Kalan + chức : lăng mộ vị vua + thờ thần, vị thần bảo trợ nhà vua Những ưu điểm nhược điểm khj đưa kiến trúc chăm pa vào phục vụ du lịch ? Ưu điểm + điểm nhấn khu di tích Mỹ Sơn thu hút khách du lịch từ khj nơi đc công nhận di sản văn hóa giới + Ninh Thuận địa phương có tiềm du lịch du lịch biển, du lịch sinh thái, du lịch văn hóa văn hóa chăm bước đầu đc nghành văn hóa du lịch trọng để phát triển Với đầu tư 11 tỷ đồng ( năm 2004 ) tổng cục du lịch, khu du lịch văn hóa chân tháp pơ Klongirai sau khj khánh thành bước phát huy tác dụng, trở thành điểm đến lý tưởng du khách Cùng với chương trình bảo tồn làng cổ khơi phục làng nghề truyền thống, làng nghề gốm Bầu Trúc làng dệt thổ cẩm Mỹ Nghiệp trở thành tâm điểm khách du lịch - Nhược điểm : có bước khởi đầu đáng trân trọng văn hóa du lịch nước ta nhìn chung cịn có nhìu khoảng cách Văn hóa chăm chưa thực đc ý việc phát triển du lịch việt nam nói chung Ninh Thuận nói riêng Ngành văn hóa ln phải chờ kinh phí để trùng tu, bảo tồn nên việc thu hút khách ngày thánh địa Mỹ Sơn khách chủ yếu đến nhà tham quan, nghiên cứu, hay học sinh – sinh viên tham gia để tìm hiểu thêm… nghệ thuật dân gian chăm chưa đc đưa vào khai thác triệt để Những đặc điểm kiến trúc phật giáo - Tính tổng hợp - - - + tổng hợp phật giáo tín ngưỡng truyền thống + tổng hợp tơng phái phật giáo + tổng hợp phật giáo với tôn giáo # + kết hợp đạo đời, từ xuất đến nhập + phật giáo việt nam hịa trộn với tơn giáo # để hình thành đạo cao đài Tính hài hịa âm dương + vị phật Ấn Đạo xuất than nam giới, vào việt nam bị biến từ “ phật ông “ thành “ phật bà “ + người việt tạo vị phật riêng Man Nương Phật Mẫu, Quan Âm Thị Kính, Quan Âm Diệu Thiên + việt nam có nhìu chùa mang tên : Bà Đen , Bà Đậu Tính linh hoạt + coi trọng việc thờ cúng ông bà tổ tiên + Đức Phật đồng với vị thần tín ngưỡng truyền thống + cưới vợ cho sư + Bồ Tát, hòa thượng , La Hán gọi chung Phật + Phật Bà chùa Hương cịn có lọn tóc gà + đời đạo Cao Đài, Hòa Hảo thể tính tổng thể tính linh hoạt Phật Giáo việt nam Ưu điểm : Một là, giáo lý Phật giáo từ du nhập vào Việt Nam kết tinh, thăng hoa gắn kết nhuần nhuyễn với tín ngưỡng, phong tục, tập qn văn hóa địa dân tộc, vùng miền Việt Nam Hai là, giá trị phi vật thể di sản văn hóa Phật giáo thể khía cạnh giá trị văn hóa, đạo đức Đạo đức Phật giáo thể nguyện vọng mang lại hạnh phúc an lạc cho nhân sinh mà phải tự lực phấn đấu, đề cao lịng từ bi, vơ ngã vị tha, làm điều thiện, ngừa điều ác Ba là, Khơng gian văn hóa truyền thống ngơi chùa kết tinh giá trị văn hóa vật thể phi vật thể Phật giáo Bốn : Lễ hội Phật giáo sinh hoạt văn hóa với nghi thức tơn giáo như: Lễ Vu Lan, Đại lễ Phật Đản, Đàn Tràng giải Oan, chạy đàn cầu mưa tụng kinh niệm Phật tuần rằm, hàng ngày lễ hội Phật giáo trở thành kiện thu hút dịng khách đến tìm hiểu, chia sẻ, sinh hoạt trải nghiệm với cộng đồng Phật tử người dân địa Một số lễ hội trở thành động du lịch (mục đích chính) dịng khách hành hương lễ hội Chùa Hương, lễ hội Yên Tử Năm là, Nghệ thuật âm nhạc mỹ thuật Phật giáo trở thành yếu tố vô hấp dẫn du lịch Thanh sắc hình khối (kể loại hình sắc hình khối VN?) Tính biểu trưng sắc thể : - - - Nguyên lý đối xứng,hài hịa Thủ pháp ước lệ : Ví dụ tả cảnh chiến đấu cần múa vài đường gươm,rồi người thọc kiếm vào nách người hiểu chiến đấu gay go.đối thủ bị đâm trúng tim Thủ pháp mơ hình hóa : Thơng qua vẽ mặt lông mày râu khác để phân biệt vai khác hay giai cấp khác nhau.Mặt kép đỏ anh hùng trung dung,đen hảo hán bộc trưc,xanh hào kiệt núi rừng,trắng kẻ nịnh,trắng đỏ lốm đốm lòng phản trắc… Râu quai nói kẻ sức mạnh,râu rồng quyền q,râu ba chịm người trung hậu… hình khối Nhấn mạnh làm bật trọng tâm đề tài Hãy chọn loại hình sắc hình khối nói lên đặc điểm bật, Chọn phân tích (làng gốm bát tràng, chất liệu, nhiệt độ, nơi hình thành, phạm vi) -Kể 10 cơng trình kiến trúc Chăm : 1-Tháp bà Ponagar Nha Trang 2 -Thánh địa Mỹ Sơn, Quảng Nam -Tháp Chiên Đàn, Quảng Nam -Tháp Khương Mỹ Quảng Nam -Hòa Lai, Ninh Thuận -Porome, Ninh Thuận -PoKlong Garai Ninh Thuận -Tháp Yang Prong Daklak, -Tháp Đôi Quy Nhơn 10 -Tháp Nhạn Phú Yên 10 phân tích đặc trưng văn hóa làng cổ việt nam tính hệ thống + đặc trưng hàng đầu văn hóa + chức : tổ chức ổn định xã hội tính giá trị : thước đo xã hội trình độ người + theo mục đích : giá trị vật chất tinh thần + theo ý nghĩa : giá trị sử dụng, đạo đức , thẩm mỹ + theo thời gian : vĩnh cửu , thời chức : điều chỉnh xã hội tính nhân sinh : giúp phân biệt văn hóa tượng xã hội với giá trị tự nhiên + tác động mang tính vật chất : luyện quặng, trồng cây, xây nhà, xây xưởng + tác động mang tính tinh thần : đặt tên danh lam thắng cảnh tự nhiên chức : giao tiếp tính lịch sử + tạo cho văn hóa bề dày , bề sâu + đc trì truyền thống văn hóa ... Hương, lễ hội Yên Tử Năm là, Nghệ thuật âm nhạc mỹ thuật Phật giáo trở thành yếu tố vô hấp dẫn du lịch Thanh sắc hình khối (kể loại hình sắc hình khối VN?) Tính biểu trưng sắc thể : - - - Nguyên lý... Giáo việt nam Ưu điểm : Một là, giáo lý Phật giáo từ du nhập vào Việt Nam kết tinh, thăng hoa gắn kết nhuần nhuyễn với tín ngưỡng, phong tục, tập qn văn hóa địa dân tộc, vùng miền Việt Nam Hai... lịch sinh thái, du lịch văn hóa văn hóa chăm bước đầu đc nghành văn hóa du lịch trọng để phát triển Với đầu tư 11 tỷ đồng ( năm 2004 ) tổng cục du lịch, khu du lịch văn hóa chân tháp pơ Klongirai