CÂU HỎI ÔN TẬP HSG TỈNH

CÂU HỎI ÔN TẬP HSG TỈNH tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các lĩnh vực kinh...

CÂU HỎI ÔN TẬP PHẦN CHUYÊN ĐỀ THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM SAU CMT8 –TKXX Câu (2,0 điểm) Viết đoạn văn ngắn, nêu cảm nhận em câu thơ sau thơ Con cò Chế Lan Viên: Lên rừng xuống bể, Cò tìm con, Cò u Con dù lớn mẹ, Đi hết đời, lòng mẹ theo ( Ngữ văn 9, tập hai, NXB Giáo dục, 2005, trang 46) Hướng dẫn trả lời: a Yêu cầu: Biết trình bày đoạn văn theo u cầu, có mở đoạn, thân đoạn, kết đoạn; câu liên kết chặt chẽ đảm bảo ý sau: - Đoạn thơ sử dụng sáng tạo biện pháp tu từ ẩn dụ: “Cò”- ẩn dụ cho người mẹ, tình mẹ Hình ảnh cò tảo tần, chịu thương chịu khó ca dao tác giả nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng cho lòng yêu thương người mẹ; mẹ lúc bên suốt đời Phép ẩn dụ ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng Nét độc đáo cách sử dụng biện pháp tu từ tác giả hình ảnh ẩn dụ vừa dân dã, mộc mạc, mang âm hưởng ca dao; vừa mang tính biểu tượng, đậm chất triết lí, suy tưởng - Lời dặn "cò" giản dị mộc mạc mà hàm nghĩa sâu xa Dưới hình thức thơ tự do, nhà thơ dựng lên bầu trời yêu thương bao la mà đặc điểm khơng gian thời gian không giới hạn: Lên rừng - xuống bể - hai chiều khơng gian gợi ấn tượng khó khăn đời Từ không gian xác định (rừng, bể), không gian ngày rộng dần thêm đến không gian tâm tưởng (đi hết đời) vừa bao la vừa sâu thẳm lời ru cất lên từ trái tim mẹ Tấm lòng người mẹ vượt ngồi khoảng cách khơng gian, thời gian Đó quy luật bất biến vĩnh lòng người mẹ đời mà nhà thơ khái quát, đúc kết câu thơ đậm chất suy tưởng triết lí Câu (10,0 điểm) “ Thơ chiều sâu, chắt lọc, kết tinh” (Nguyễn Văn Hạnh) Hãy làm sáng tỏ ý kiến việc phân tích đoạn thơ Con cò Chế Lan Viên: “ Dù gần Dù xa con, Lên rừng xuống bể, Cò tìm con, Cò yêu Con dù lớn mẹ, Đi hết đời, lòng mẹ theo À ! Một cò thơi, Con cò mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi Ngủ ! Ngủ ! Cho cánh cò, cánh vạc, Cho sắc trời Đến hát Quanh nôi.” (SGK Ngữ văn 9, tập hai, NXB Giáo dục 2005) Hướng dẫn trả lời: A Yêu cầu cần đạt Bài làm học sinh cần đảm bảo yêu cầu sau: * Yêu cầu kỹ năng: Biết làm nghị luận văn học vấn đề tác phẩm thơ; Thao tác tổng hợp tốt, bố cục rõ ràng chặt chẽ; Hành văn trơi chảy, mạch lạc, có cảm xúc; Chữ viết rõ ràng, khơng mắc lỗi tả, dùng từ ngữ pháp… * Yêu cầu kiến thức: Trên sở hiểu chắn tác giả, tác phẩm giá trị nội dung, nghệ thuật, học sinh trình bày theo nhiều cách khác viết cần đáp ứng yêu cầu sau: Giải thích ngắn gọn ý kiến: - Ý kiến đề cập đến đặc điểm thơ trữ tình: Thơ chiều sâu, chắt lọc, kết tinh: Chiều sâu tâm hồn người; Sự chắt lọc ngơn ngữ, hình ảnh kết tinh tình cảm, cảm xúc…mang tính khái qt cao - Nhờ tiếng nói tơi trữ tình động chạm đến tâm tư, tình cảm, người trở thành tiếng nói thầm kín người Phân tích đoạn thơ để làm rõ nhận định: - Giới thiệu khái quát thơ Con cò, vị trí nội dung đoạn trích - Đoạn thơ Chế Lan Viên khái quát lên tình mẫu tử thiêng liêng, cao đẹp, thẫm đẫm triết lí song giản dị, gần gũi, thân thuộc với người + Từ lúc nhỏ đến lớn khôn trưởng thành bất chấp thời gian, khoảng cách mẹ theo sát, yêu thương nâng đỡ con, dù nơi đâu suốt đời: Dù gần con, Dù xa con, Lên rừng xuống bể, Cò tìm con, Cò u + Từ thấu hiểu lòng người mẹ, từ xúc cảm tình mẫu tử, nhà thơ khái quát thành quy luật tình cảm có ý nghĩa rộng lớn, bền vững sâu sắc: Tình yêu thương mẹ theo ta suốt đời (chú ý phân tích từ ngữ “dù, vẫn, là” để khẳng định tình mẹ) Đó triết lí thấm thía sâu sắc chiều sâu tình mẫu tử Quy luật vĩnh hằng, bất biến: Con dù lớn mẹ, Đi hết đời, lòng mẹ theo - Chế Lan Viên khái quát lên ý nghĩa lời ru với đời người: + Hình ảnh cò điểm tựa cho liên tưởng, tưởng tượng nhà thơ Đây hình ảnh vừa gần gũi, xác thực, lại giàu ý nghĩa biểu tượng sắc thái biểu cảm Sự hóa thân người mẹ vào cánh cò mang ý nghĩa sâu xa Con cò đời: ngào, cay đắng, mà mẹ trải qua Người cảm nhận hi sinh gian khổ mẹ để hiểu rõ lời yêu thương, khát vọng sâu sắc cháy bỏng: Một cò thơi, Con cò mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi + Đây lời hát ru viết thời đại Nhà thơ sử dụng hình ảnh cò - chất liệu cũ để gửi gắm vào ý tưởng nghệ thuật mẻ Lời ru vừa thấm điệu hồn ca dao, dân ca, vừa khúc hát ru theo dòng xúc cảm miên man, dằng dặc, gợi lên từ giới nội tâm sâu kín người + Câu cuối hình ảnh đẹp: cánh cò chao nghiêng hát quanh nôi ta liên tưởng đến dáng mẹ nghiêng xuống chở che vỗ con, nói lời tha thiết sâu kín lòng mẹ Đoạn thơ đẹp chất thơ trẻo, khiết điệu ru ngào, đẹp vĩnh tình mẹ bao la Đánh giá chung: - Đoạn thơ thể rõ đặc điểm thơ trữ tình: + Nghệ thuật: Thể thơ tự do; Ngôn ngữ hàm súc, hình ảnh thơ mang tính biểu tượng, nhiều câu thơ mang đậm tính triết lí suy tưởng; Giọng thơ mang âm điệu lời ru tạo nên giọng trữ tình đậm đà tính dân tộc, tính đại + Nội dung: Đoạn thơ lời ngợi ca tình mẫu tử thiêng liêng ý nghĩa lời ru đời người - Những câu thơ cất cánh từ tình cảm riêng tơi trữ tình có tính khái quát tác động mạnh mẽ đến tình cảm người PHÂN TÍCH ĐOẠN BÀI NÓI VỚI CON Sinh lớn lên mảnh đất Trùng Khánh – Cao Bằng ,thấm nhuần tinh hoa, đẹp dân tộc Tày , Y Phương (1948) nhà thơ tiêu biểu cho dân tộc miền núi ”Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt nhiều màu sắc khác ,phong phú đa dạng ,nhưng có màu sắc chủ đạo ,âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo Nét độc đáo nằm nội dung hình thức Với Y Phương ,thơ dân tộc Tày nói riêng thơ Việt Nam nói chung có thêm giọng điệu ,một phong cách “( Từ điển tác giả ,tác phẩm văn học Việt Nam ) Đi từ đề tài quen thuộc :tình cảm cha ,phụ tử thiêng liêng ,nhưng với Y Phương ,trong làng thơ Việt Nam có thêm lối ,1 giai điệu Khác với “Chiếc lược ngà “,tình cha đặt hồn cảnh éo le chiến tranh ,tình cha thơ thể qua lời tâm tình người cha Người cha bộc lộ lòng yêu thương qua ước mong sống xứng đáng ,phát huy truyền thống của,gia đình , quê hương Mượn lời người cha nói với tình u thương cha mẹ ,sự đùm bọc quê hương với ,nhà thơ gợi nguồn sinh dưỡng người Mở đầu thơ khung cảnh gia đình ấm cúng ,đầy ắp tiếng nói cười Mười câu thơ tràn đầy đầm ấm ,yên vui tình cảm gia đình ,tình cảm quê hương : “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười Người đồng yêu Đan lờ caì nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời ” Một mái nhà có mẹ có cha hạnh phúc sống hạnh phúc tình yêu thương Cha mẹ dìu dắt ,nâng đỡ từ bướcđi ,đã tìm thấy niềm vui từ Hơn ,con sinh ,lớn lên tình yêu thương ,vẻ đẹp “đồng “ “Người đồng mình” yêu !” Lao động vất vả sống “người đồng mình”tươi vui, mà ngào Dáng vẻ thô sơ , công việc nặng nhọc (đan lờ , ken vách ) tâm hồn “người đồng “lãng mạn biết :Họ làm cách nghệ thuật cơng việc (cài nan hoa ,câu hát ) Con thật hạnh phúc sống người — người khéo tay ,yêu thiên nhiên ,yêu lao động, lạc quan nhân hậu Thiên nhiên đồng đẹp : Rừng núi quê hương thơ mộng dành cho tinh tuý (hoa ) ,đã nuôi dưỡng tâm hồn ,lối sống ,”tấm lòng “ Và ngày ,con lớn lên …có cha mẹ nâng đón mong chờ ,có thiên nhiên thơ mộng, có sống lao động gắn bó Con trưởng thành nghĩa tình q hương Nói với điều ,cha mong cho hiểu tình cảm cội nguồn sinh dưỡng ,để yêu sống Dặn dò q hương ,về “đồng “, cha muốn phải khắc cốt ghi xương nơi sống ,đã trưởng thành PHÂN TÍCH ĐOẠN BÀI NÓI VỚI CON Y Phương nhà thơ dân tộc Tày Quê anh Trùng Khánh thuộc tỉnh Cao Bằng Từ người lính thời chống Mĩ, anh trở thành nhà thơ Thơ Y Phương mang vẻ đẹp riêng, "thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi" Nói với Y Phương thơ hay, hoa nghệ thuật đầy sắc hương núi rừng biên giới phía Bắc Đây phần thứ hai thơ: Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sơng suối Ở phần đầu, Y Phương viết: "Người đồng yêu ơi", phần hai, mở đầu đoạn thơ ơng lại nhấn giọng Lời cha nói với nghe thật ngào thiết tha: "Người đồng thương ơi” "Người đồng mình" đồng bào quê hương mình, bà dân tộc Tày, dân tộc Nùng, nơi "nước non Cao Bằng", nơi "gạo trắng nước trong" Phải yêu, phải thương "người đồng mình" đẹp, đáng tự hào Khơng lùi bước trước thử thách khó khăn Tâm sáng, chí cao bền, tầm nhìn xa rộng: Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Cha nói với con, dạy bảo đạo lí làm người Trong thời gian nào, hoàn cảnh "cha muốn", cha mong biết ngẩng cao đầu sống đẹp Quê hương sau năm dài chiến tranh nhiều khó khăn chưa đẹp, chưa giàu Đường đến ''gập ghềnh", nhà sàn vách nứa, thung "nghèo đói" thiếu thốn khó khăn Con nhớ "không chê không chê ": Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Con phải biết sống mạnh mẽ, kiên cường "như sông suối" Con phải giàu chí khí có lĩnh, dù phải "lên thác xuống ghềnh" "không lo cực nhọc" Các điệp ngữ: "không chê không chê", "sống sống sống " làm cho vần thơ phong phú âm điệu nhạc điệu, lời cha dặn vơ thiết tha Cách ví von, cách vận dụng thành ngữ làm cho lời cha dặn vừa cụ thể mộc mạc, vừa hàm nghĩa, sâu lắng, ân tình: Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Các từ ngữ, hình ảnh: "thơ sơ da thịt” "nhỏ bé", "tự đục đá kê cao quê hương" thể chất, lĩnh sống đồng bào mình, bà quê hương Ba tiếng "người đồng mình" nhắc nhắc lại nhiều lần biểu lộ niềm yêu mến tự hào quê hương kể xiết "Người đồng mình" sống giản dị mộc mạc "thơ sơ da thịt", chịu khó chịu khổ, kiên nhẫn lao động làm ăn Chẳng "nhỏ bé", chẳng sống tầm thường đời trước thiên hạ Cha nói với nói đạo lí làm người, cha nhắc phải biết sống đẹp, sống mạnh mẽ, sống có nhân cách Con phải biết nêu cao lòng tự hào, biết giữ lấy phát huy truyền thống cao đẹp "người đồng mình", q hương mình: Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Còn quê hương làm phong tục Con chuẩn bị lên đường, cánh chim bay tới chân trời xa (đi học, đội, làm ăn?) Cha dặn con, cha khích lệ con, "tuy thơ sơ da thịt", không thể, không sống tầm thường, sống "nhỏ bé" trước thiên hạ Bài học làm người mà cha dạy ngắn gọn mà thấm thía lay động biết bao: Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Y Phương có cách nói cụ thể, nói hình ảnh mang phong cách dân tộc mình, "người đồng mình" Lời thơ bình dị, tình cảm chân thành, giọng thơ tha thiết Cha nói với con, cha dạy học làm người, biết giữ gìn phẩm giá đạo lí: yêu mến tự hào quê hương, sống có chí khí, sống đẹp "người đồng mình" bao đời Nói với thơ hay thể tình thương con, niềm tin người cha đứa yêu quý Kết thúc thơ tiếng cha khích lệ lên đường Đọc thơ Y Phươg, bồi hồi nhớ lại lời ru mẹ hiền thời thơ ấu: Con muốn nên thần người, Lắng tai nghe lấy lời mẹ cha Chuyên đề 16: "Sang thu" Hữu Thỉnh (Người soạn: admin Học văn lớp 9) I.Kiến thức bản: 1.Tác giả: - Nhà thơ Hữu Thỉnh tên đầy đủ Nguyễn Hữu Thỉnh, sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc - Năm 1963, Hữu Thỉnh nhập ngũ, vào binh chủng Tăng – Thiết giáp trở thành cán văn hóa, tuyên huấn quân đội bắt đầu sáng tác thơ - Là nhà thơ viết nhiều, viết hay người nông thôn, mùa thu Nhiều vần thơ thu ông mang cảm xúc bâng khuâng, vấn vương trước đất trời trẻo, biến chuyển nhẹ nhàng - Ông tham gia Ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khoa III,IV,V - Từ năm 2000, Hữu Thỉnh Tổng thứ kí Hội Nhà văn Việt Nam 2.Tác phẩm: a Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ sáng tác năm 1977 - In tập “Từ chiến hào đến thành phố” b Bố cục: phần tương ứng với ba khổ thơ - Khổ 1: Những tín hiệu giao mùa - Khổ 2: Bức tranh thiên nhiên lúc giao mùa - Khổ 3: Những suy tư chiêm nghiệm nhà thơ c Nội dung bao trùm: Bài thơ thể cảm nhận tinh tế giàu cảm xúc tâm hồn nhạy cảm trước biến đổi thiên nhiên tạo vật lúc giao mùa vùng đồng Bắc Thông qua biểu lộ sâu kín tình u thiên nhiên, đời, tha thiết với yên bình quê hương, đất nước d Nghệ thuật: - Hình ảnh vừa gần gũi, thân thuộc, vừa mẻ, lạ lẫm - Ngôn từ giản dị mà gợi cảm, vừa miêu tả xác trạng thái tạo vật, vừa thổi hồn vào tạo vật cảm giác người - Thể thơ chữ, cách thể mộc mạc, tự nhiên lối nói người thơn q - Mạch thơ: mạch chảy tự nhiên cảm xúc: từ ngỡ ngàng, bâng khng trước tín hiệu giao mùa nơi thơn xóm đến say mê trước cảnh vật sang thu xa rộng, trầm ngâm trước biến đổi bên thiên nhiên người II.Đọc – hiểu văn bản: “Sang thu” viết vào cuối năm 1977, in lần đầu báo Văn nghệ, sau tác giả chọn đưa vào số tập thơ Bài thơ cho thấy cảm nhận tinh tế Hữu Thỉnh biến chuyển đất trời từ hạ sang thu vùng đồng nông thôn Bắc Đặc sắc bật dễ thấy “Sang thu” kết hợp nhuần nhuyễn miêu tả biểu cảm Mạch cảm xúc nhân vật trữ tình gắn liền với biến chuyển thiên nhiên – thời điểm chuyển giao hai mùa làm nên kết cấu chặt chẽ thơ; thơ mạch cảm xúc ngỡ ngàng đến suy tư nhà thơ - Sự cảm nhận tinh tế nhà thơ giây phút thu (nhận qua khứu giác, xúc giác thị giác: hương ổi, gió se sương qua ngõ;Diễn đạt qua từ ngữ: bỗng,nhận ra, phả, hình như, chùng chình…) - Cảm nhận tinh tế nhà thơ biến chuyển không gian ( từ vườn, ngõ, sông , mây, sấm, hàng cây…) - Chút nghĩ suy người đời qua cách khép lại với hình ảnh tiếng sấm vừa thực vừa hàm ẩn suy tư Bài thơ tự nhiên, gợi cảm, giản dị thi vị Cảm xúc chuyển mùa tinh tế Qua thơ, thấy lòng yêu thiên nhiên quê hương tâm hồn có trải nghiệm sâu s ắc III.Một số dạng đề tự luận bản: Bài tập 1: Bằng đoạn văn khoảng câu, phân tích cảm nhận tinh tế nhà thơ biến chuyển không gian lúc sang thu khổ thơ: Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Sương chùng chình qua ngõ Hình thu (Sang thu – Hữu Thỉnh) Bài tập 2: Theo cách diễn dịch (hoặc qui nạp) viết đoạn văn cảm nhận vẻ đẹp đoạn thơ sau: Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu (Sang thu – Hữu Thỉnh) Bài tập 3: Viết đoạn văn khoảng câu trình bày cách hiểu em hai câu thơ cuối “Sang thu” Hữu Thỉnh: Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi Bài tập 4: Viết đoạn văn khoảng câu giải thích ý nghĩa ẩn dụ hình ảnh “tiếng sấm” câu thơ “Sấm bớt bất ngờ/Trên hàng đứng tuổi” Bài tập 5: Mùa thu quê hương qua thơ “Sang thu” Hữu Thỉnh Bài tập 6: Cảm nhận em khổ thơ “Sang thu” Hữu Thỉnh: Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình thu Sơng lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu Bài tập 7: Phân tích cảm nhận tinh tế nhà thơ Hữu Thỉnh trước biến đổi đất trời qua “Sang thu” Bài tập 8: “Sang thu” Hữu Thỉnh khơng có hình ảnh đất trời nên thơ mà có hình tượng người trước biến chuyển đời thời khắc giao mùa Hãy phân tích thơ để làm sáng tỏ ý kiến Bài tập 9: Cảm nhận em vẻ đẹp thơ “Sang thu” (Hữu Thỉnh) Bài tập 10:Cảm nhận em vẻ đẹp tranh thiên nhiên lúc giao mùa đoạn thơ sau: Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình thu Sơng lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu (Sang thu – Hữu Thỉnh) Gợi ý đáp án Bài tập 1: *Về nội dung: - Phân tích để thấy biến chuyển không gian nhà thơ cảm nhận tinh tế qua hương ổi chín đậm, nồng nàn phả vào gió se, lan tỏa khơng gian qua sương mỏng “chùng chình” chuyển động chầm chậm, nhẹ nhàng đầu ngõ, đường thôn - Trạng thái cảm giác mùa thu đến nhà thơ diễn tả qua từ: “bỗng”,”hình như” mở đầu kết thúc khổ thơ, ngạc nhiên thú vị chưa tin hẳn *Về hình thức: - Trình bày đoạn văn khoảng câu, dùng đoạn diễn dịch, quy nạp, tổng – phân – hợp - Diễn đạt mạch lạc, tự nhiên, không mắc lỗi Đoạn văn mẫu: Mở đầu “Sang thu” cảm nhận tinh tế, bất ngờ nhà thơ Hữu Thỉnh trước không gian nơi đồng quê êm đềm, dịu dàng mà thơ mộng(1): Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Sương chùng chình qua ngõ Hình thu Đặt từ “bỗng” đầu khổ thơ, tác giả cho thấy, mùa thu đến bất ngờ đột ngột, dường không hẹn trước(2) Bắt đầu mùa thu nét đặc trưng trời mây hay sắc vàng hoa cúc thơ cổ mà “hương ổi” nơi vườn quê(3) Cái hương thơm nồng nàn ấy, thân thuộc “phả vào gió se” – thứ gió heo may, khơ lạnh, dịu dàng xuất độ giao mùa miền Bắc(4) Dùng từ “phả” tác giả gợi hương thơm ngan ngát ổi chín lắng đọng, sánh lại, lan tỏa không gian, thấm vào tâm tưởng, đánh thức kỉ niệm tuổi thơ(5) Từ láy gợi hình nghệ thuật nhân hóa – “sương chùng chình qua ngõ” gợi hình ảnh sương duyên dáng, yểu điệu đợi chờ, lưu luyến nửa ở, nửa đi(6) Bằng tất giác quan: khứu giác, xúc giác, thị giác, tác giả cảm nhận nét đặc trưng mùa thu diện(7) Phút giây giao mùa thiên nhiên, cảm thấy rồi, nhìn thấy rồi, mà thi nhân sững sờ, khó tin: “Hình thu về”.(8) Bài tập 2: Đoạn văn gồm ý: - Hình ảnh cảm nhận tinh tế kết hợp với trí tưởng bay bổng nhà thơ - Diễn tả hình ảnh đám mây mùa hạ sót lại bầu trời thu xanh, mỏng, kéo dài, nhẹ trơi hững hờ vương vấn, lưu luyến khơng nỡ rời xa, cảnh có hồn - Đó hình ảnh gợi cảm giác giao mùa, hạ qua mà thu chưa đến hẳn Bài tập 3: Viết đoạn văn: Cần trình bày cách hiểu hai câu thơ nghĩa tả thực nghĩa ẩn dụ: - Tầng nghĩa thứ (nghĩa tả thực): tượng sấm chớp hình ảnh hàng mưa Lúc sang thu, tiếng sấm dội mưa giông bớt Hàng không bị giật tiếng sấm bất ngờ - Tầng nghĩa thứ hai (nghĩa ẩn dụ): Thông qua hình ảnh có tính chất ẩn dụ, nhà thơ thể suy ngẫm người đời: “Sấm” tác động bất thường ngoại cảnh, đời ; “hàng đứng tuổi” người trải Khi người trưởng thành, trải nghiệm đường đời lĩnh vững vàng trước thử thách, bão giơng bất thường Đó khẳng định sức sống mãnh liệt tâm hồn, dù “sang thu” rạo rực nồng nàn Bài tập 4: Tham khảo tập Bài tập 5: I Mở bài: - Mở 1: Mùa thu đề tài, cảm hứng quen thuộc lâu đời thơ ca.Trong kho tàng dân tộc ta biết đến mùa thu thơ Nguyễn Khuyến, thu ngơ ngác thơ Lưu Trọng Lư, dạt đượm buồn thơ Xuân Diệu.Và thật bất ngờ ta gặp Hữu Thỉnh tinh tế, sâu sắc đến vơ qua thống “Sang thu” - Mở 2: Mùa thu bước vào thơ ca thật tự nhiên, gần gũi, trở thành thi đề quen thuộc Các thơ viết đề tài để lại lòng người đọc ấn tượng khó phai Nói đến mùa thu, ta khơng thể khơng nhắc tới chùm thơ ba “Thu điếu”, “Thu vịnh”, “Thu ẩm” cụ Tam Nguyên Yên Đổ - Nguyễn Khuyến; không xao xuyến với “Tiếng thu” Lưu Trọng Lư, “Đây mùa xuân tới” Xuân Diệu,… Là nhà thơ viết hay, viết nhiều mùa thu với cảm xúc bâng khuâng, vương vấn - Caâu 4: ( 2.5đ ) Tìm điểm chung quan niệm sống biểu hai tác phẩm “Lặng lẽ Sa Pa ” ( Nguyễn Thành Long ) “ Mùa xuân nho nhỏ ” ( Thanh Hải ) - Câu 3: ( đ ) - Chỉ rõ biểu thay đổi đại từ nhân xưng “ ” ( khoå ) sang “ ta” ( khoå - ) ( 0.5 đ ) - Phân tích ý nghóa việc thay đổi: + Việc thay đổi đặt có dụng ý tác giả ( 0.25 đ ) + Việc thay đổi thể qua quan hệ riêng chung cảm xúc, suy nghó ( 0.25 đ ) + Cái riêng “ Tôi ” ; chung “ Ta ” từ cá nhân “ Tôi ” đến với người “ Ta ” để hoà nhập, dâng hiến ( đ ) - Câu 4: ( 2.5đ ) - Giới thiệu hai tác phẩm ( 0.25 đ ) - Chỉ điểm chung: + Ước nguyện cống hiến cho đời ( 0.5 đ ) + Sự cống hiến hoàn toàn tự nguyện, âm thầm lặng lẽ ( 0.5 đ ) + Là cống hiến đẹp đẽ cho đất nước ( 0.5 đ ) + Đây lý tưởng hệ niên thời ( 0.25 đ ) - Cần đan xen ngắn gọn dẫn chứng tác phẩm đề minh hoạ ( 0.5 đ ) Bài 11: NÓI VỚI CON (Y Phưong) A, Kiến thức cần nhớ Tác giả: -Y Phương tên khai sinh Hứa Vĩnh Sước, dân tộc Tày, sinh năm 1948, quê huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng Y Phương nhập ngũ ngăm 1968, phục vụ quân đội đến năm 1981, chuyển công tác Sở văn hố Thơng tin Cao Bằng TỪ năm 1993, ơng bầu Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Cao Bằng Thơ Y Phương thể tâm hồn chân thật, mạch mẽ sáng, cách tư hình ảnh người miền núi 2.Tác phẩm: - Bài thơ “Nói với con” tiêu biểu cho hồn thơ Y Phương: yêu quê hương, làng bản, tự hào gắn bó với dân tộc - Mượn lời nói với con, nhà thơ gợi cội nguồn sinh dưỡng người, gợi sức sống mạnh mẽ, bền bỉ quê hương - Bố cục: + Đoạn 1: ( từ đầu đến “ngày đẹp đời”): Con lớn lên tình yêu thương, nâng đỡ cha mẹ, sống lao động nên thơ quê hương + Đoạn 2: (phần lại): Lòng tự hào với sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, với truyền thống cao đẹp quê hương niềm mong ước kế tục xứng đáng truyền thống => với bố cục này, thơ từ tình cảm gia đình mà mở rộng tình cảm quê hương, từ kỉ niệm gần gũi mà nâng lên thành lẽ sống Bài thơ vượt khỏi phạm vi gia đình để mang ý nghĩa khái quát: Nói với để nói với người tư thế, cách sống Gợi ý phân tích thơ: a Mở đầu thơ, lời tâm tình với con, Y Phương gợi cội nguồn sinh dưỡng người Cội nguồn hạnh phúc người gia đình q hương - nơi êm để từ lớn lên, trưởng thành với nét đẹp tình cảm, tâm hồn.Phải điều người cha muốn nói với đứa -Ngay từ bốn câu thơ người cha gợi hình ảnh đầm ấm gia đình qua cách nói thật lạ: Chân phải/ bước tới cha Chân trái/ bước tới mẹ Một bước / chạm tiếng nói Hai bước / tới tiếng cười Nhịp thơ 2/ 3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt: chân phải - chân trái , bước - hai bước , lại “tiếng nói - tiếng cười”… Ta dễ hình dung hình ảnh cụ thể thường gặp đời sống: đứa tập đi, cha mẹ vây quanh mừng vui, hân hoan theo bước chân Từng bước đi, tiếng nói, tiếng cười cha mẹ chăm chút, nâng niu, đón nhận Cả ngơi nhà rung lên “tiếng nói, tiếng cười” củ cha, mẹ Tuy nhiên, đằng sau lời nói cụ thể đó, tác giả muốn khái quát điều lớn hơn: sinh hạnh phúc (cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời) lớn lên tình u thương, nâng đón, vỗ về, mong chờ cha mẹ Những hình ảnh ấm êm với cha mẹ, âm sống động, vui tươi với tiếng nói tiếng cười biểu khơng khí gia đình đầm ấm, quấn qt, hạnh phúc tràn đầy Hình ảnh ấm lòng muôn thuở khát vọng hạnh phúc người Đó hành trang quý báu đời, tâm hồn - Bên cạnh tình cảm gia đình thắm thiết, hạnh phúc, quê hương thơ mộng nghĩa tình sống lao động quê hương giúp trưởng thành, giúp tâm hồn bồi đắp thêm lên + Ở khổ thơ này, tác giả sử dụng cách nói, hình ảnh người miền núi - nơi sinh dưỡng - để nói điều chân thực quê hương rừng núi: “Người đồng yêu ơi! Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát.” + Y Phương có cách gọi độc đáo người quê hương: “người đồng mình”, cách gọi gần gũi thân thương Cách gọi gắn liền với lời đối thoại tha thiết “con ơi” + Người cha có cách lí giải cụ thể người dân tộc khiến người hiểu được: Người đồng đáng u Họ sống đẹp Cuộc sống lao động cần cù tươi vui “người đồng mình” - người mình- người bn làng gợi lên qua hình ảnh đẹp, đậm sắc màu dân tộc Họ làm cách nghệ thuật từ cá dụng cụ lao động để bắt cá thường ngày : “đan lờ cài nan hoa” Trong nhà họ, lúc vang lên tiếng hát: “vách nhà ken câu hát” Những động từ “đan, ken, cài” gợi cảm bên cạnh giúp cho người đọc hình dung công việc cụ thể người quê hương gợi tính chất gắn bó, hồ quyện, quấn quýt người quê hương, xứ sở + Cuộc sống lao động ấy, sinh hoạt gia đình đầy niềm vui đặt quê hương giàu đẹp, nghĩa tình Quê hương “người đồng mình” với hình ảnh rừng, hình ảnh gắn liền với cảnh quan miền núi: “Rừng cho hoa Con đường cho lòng” Nếu hình dung vùng núi cụ thể, hẳn người gắn với hình ảnh khác cách nói Y Phương: thác lũ, bạt ngàn hay rộn rã tiếng chim thú âm “gió gào ngàn, giọng nguồn thét núi”, bí mật rừng thiêng… Nhưng Y Phương chọn hình ảnh thơi, hình ảnh “hoa” để nói cảnh quan rừng Nhưng hình ảnh có sức gợi rấ lớn, gợi đẹp đẽ tinh tuý Hoa “NĨi với con” hoa thực - đặc điểm rừng - đặt mạch thơ, hình ảnh tín hiệu thẩm mĩ góp phần diễn đạt điều tác giả muốn khái qt: đẹp đẽ quê hương hun đúc nên tâm hồn cao đẹp người Quê hương diện gần gũi, thân thương với Đó nguồn mạch u thương tha thiết chảy tâm hồn người, “con đường cho lòng” Điệp từ “cho” mang nặng nghĩa tình Thiên nhiên che chở, ni dưỡng, bồi đắp tâm hồn lối sống người =>Bằng cách nhân hoá “rừng” “con đường” qua điệp từ “cho”, người đọc nhận lối sống tình nghĩa “người đồng mình” Quê hương nơi để đưa vào sống êm đềm b Lòng tự hào vẻ đẹp “người đồng mình” mong ước người cha - Người đồng khơng “u lắm” với hình ảnh đẹp đẽ, giản dị gợi nhắc cội nguồn sinh dưỡng tâm hồn, tình cảm, lối sống cho người mà với đức tính cao đẹp, đáng tự hào Trong ngào kỉ niệm gia đình q hương, người cha tha thiết nói với phẩm chất cao đẹp người quê hương + Tổ hợp từ “người đồng mình” lặp lại ba lần gây ấn tượng không phai mờ người quê hương Lời gọi thật tha thiết, lời nhắn nhủ thật chân thành: “Người đồng thương ơi!” Đoạn thơ bắt đầu cảm xúc “thương ơi”, tình cảm yêu thương, yêu thương cách xót xa Người cha ngợi ca phẩm chất dễ thương “người đồng mình”với cách nói vừa cụ thể người dân miền núi: “Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn” vừa mang sức khái qt Lấy trả (buồn) để đo chiều cao, lấy chí lớn để đánh giá độ xa + Những hình ảnh cụ thể thiên nhiên : “sông, suối, thác, ghềnh” người cha dùng với tính chất biểu trưng cho khó khăn, gian khổ vá sức mạnh vượt khó khăn gian khổ người quê hương + Người đồng khơng sợ gian khổ, nghèo đói Sự chấp nhận gian khổ thể điệp ngữ “khơng chê”, “khơng lo” cách nói tha thiết: “vẫn muốn” Và ơng tự ví “người đồng mình”mạnh mẽ, hồn nhiên sơng suối qua hình ảnh cụ thể “đá, thung, thác ghềnh …, dù có lên thác, xuống ghềnh khơng nhụt chí khí Cặp từ trái nghĩa “lên, xuống” làm mạnh thêm diễn đạt Dù quê hương vất vả, nhọc nhằn, dù “người đồng mình” có nỗi đau buồn lớn người quê hương không quay lưng lại với nơi chơn rau, cắt rốn, cha mẹ cáy xới vun trồng Và phải sống nhọc nhằn đầy nỗi khổ đau lại khiến cho “chí lớn” thêm lên, thêm mãnh liệt? - Gửi lời tự hào khơng dấu giếm đó, người cha ước mong, hy vọng người phải tiếp nối, phát huy truyền thống để tiếp tục sống có tình có nghĩa, thuỷ chung với quê hương đồng thời muốn biết yêu quý, tự hào với truyền thống quê hương - Phẩm chất người quê hương người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên ngồi giá trị tinh thần bên với người miền núi: “ Người đồng thơ sơ đa thịt Chẳng nhỏ bé đâu con” + Đó người sống giản dị mà mạnh mẽ, hồn nhiên mà mộc mạc Người miền núi mộc mạc, thơ sơ da thịt, khơng biết nói khéo, khơng biết nói hay… nhung ý nghĩ họ, phẩm chất họ thật cao đẹp Chính hồn nhiên mộc mạc lại chứa đựng sức sống mạnh mẽ dân tộc ; giầu chí khí, niềm tin, khơng nhỏ bé tâm hồn, ý chí đặc biệt khát vọng xây dựng quê hương Ý chí mong ước đúc hai câu thơ vừa có hình ảnh cụ thể lại vừa hàm chứa ý nghĩa sâu sắc: Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Còn q hương làm phong tục + Việc “ đục đá” khó, đòi hỏi nghị lực, người quê hương ta làm,vẫn làm dể làm rạng rỡ quê hương Chính đức tính tốt đẹp với lao động cần cù, nhẫn nại hàng ngày tạo nên sức mạnh để làm nên quê hương với truyền thống với phong tục tập quán tốt đẹp Người cha tâm với tất tốt đẹp người quê hương, nơi sinh sống, nôi nuôi khơn lớn, trưởng thành * Nói với lời thủ thỉ tâm tình người cha với quê hương, quê hương nhọc nhằn vất vả ni dưỡng chí lớn cho đứa Q hương với sức sống giản dị mà mãnh liệt, hồn nhiên mà mạnh mẽ Tất thể qua thể thơ tự với từ ngữ, hình ảnh mộc mạc, cụ thể lại có sức khái quát sâu sắc.Gửi lời tự hào khơng dấu giếm đó, người cha ước mong, hy vọng người phải tiếp nối, phát huy truyền thống để tiếp tục sống có tình có nghĩa, thuỷ chung với q hương đồng thời muốn biết yêu quý, tự hào với truyền thống quê hương - Không gửi mong ước đầy tự hào, kết thúc thơ, người cha bộc lộ trực tiếp niềm mong ước lời thủ thỉ dặn dò thiết tha, chân tình, trìu mến tiếng gọi “con ơi!” lời nhắn nhủ “nghe con” Song điều người cha nói với thật ngắn gọn, hàm súc mà sâu sắc, đồng thời lại có chút nghiêm nghị mệnh lệnh trái tim: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Câu thơ ngắn lại khắc sâu, có câu có hai tiếng Điều mà người cha muốn khuyên qua cách nhắc lại phẩm chất người đồng nêu trên: nghĩa phải sống cho cao đẹp Trong lời thơ cuối ấy, người cha dặn dò cần tự tin mà vững bước đường đời, tiếp nối truyền thống tốt đẹp “người đồng mình”.Con sống phát huy truyền thống tốt đẹp cha ông, quê hương yêu dấu B Luyện tập Câu 1: Nêu cảm nhận câu thơ mở đầu bài: “Nói với con”của Y Phương: Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước chạm tiếng cười Gợi ý: Em nêu ý sau câu thơ mở đầu “Nói với con” (Y Phương) - Bằng hình ảnh thật cụ thể, Y Phương tạo nên hình ảnh mái ấm gia đình hạnh phúc, đầm ấm quấn quýt + Người nuôi dưỡng chở che vòng tay ấm áp cha mẹ + Con lớn lên ngày tình yêu thương, nâng đón mong chờ cha mẹ + Từng bước đi, tiếng nói, tiếng cười cha mẹ chăm chút, vui mừng, đón nhận - Lời thơ đặc biệt: nói hình ảnh, cách hình dung cụ thể để diễn tả ý trừu tượng người miền Núi khiến câu thơ mộc mạc mà gợi cảm khiến cho tình cha thêm chân thành, thấm thía Nhịp thơ 2/3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt: chân phải, chân trái bước, hai bước lại tiếng nói, tiếng cười….tạo nên khơng khí gia đình đầm ấm mà đứa lớn lên ngày tình yêu thưoơg, chăm sóc mong chờ cha mẹ - Cha nói với lời để nhắc nhở tình cảm gia đình ruột thịt, cội nguồn người Câu 2: Cha muốn nói với điều dòng thơ sau: Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời Gợi ý: - Con trưởng thành sống lao động, thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình quê hương + Cuộc sống lao động cần cù tươi vui “người đồng mình” nhà thơ gợi lên qua hình ảnh đẹp: “Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát” Các động từ “cài, ken” dùng gợi cảm vừa miêu tả cụ thể công việc lao động người miền núi, vừa nói lên gắn bó, quấn quýt + Rừng núi quê hương thật thơ mộng nghĩa tình “Rừng cho hoa” cho đẹp, chữ “hoa” đủ nói lên vẻ thơ mộng rừng núi quê hương “Con đường cho lòng” cho nghĩa tình, tâm hồn lối sống Rừng núi đâu thiên nhiên, cây, đá mà tình người, lòng u thương gắn bó bên Câu 3: Nhà thơ Y Phương muốn nói với điều dòng thơ sau: Người đồng thương … không lo cực nhọc” Gợi ý: - Trong ngào kỉ niệm gia đình quê hương, người cha tha thiết nói với phẩm chất cao đẹp người quê hương qua cách nói khác lạ mà hay: “Người đồng thương ơi… khơng lo cực nhọc” + Tổ hợp từ “người đồng mình” lặp lại ba lần gây ấn tượng không phai mờ người quê hương Lời gọi thật tha thiết, lời nhắn nhủ thật chân thành: “Người đồng thương ơi!” + Đoạn thơ bắt đầu cảm xúc “thương ơi”, tình cảm u thương, u thương cách xót xa Người cha ngợi ca phẩm chất dễ thương “người đồng mình”với cách nói vừa cụ thể người dân miền núi: “Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn” vừa mang sức khái qt Lấy trải để đo chiều cao, lấy chí lớn để đánh giá độ xa + Những hình ảnh cụ thể thiên nhiên : “sông, suối, thác, ghềnh” người cha dùng với tính chất biểu trưng cho khó khăn, gian khổ vá sức mạnh vượt khó khăn gian khổ người quê hương + Người đồng khơng sợ gian khổ, nghèo đói Sự chấp nhận gian khổ thể điệp ngữ “khơng chê”, “khơng lo” cách nói tha thiết: “vẫn muốn” Và ơng tự ví “người đồng mình”mạnh mẽ, hồn nhiên sơng suối qua hình ảnh cụ thể “đá, thung, thác ghềnh …, dù có lên thác, xuống ghềnh khơng nhụt chí khí Cặp từ trái nghĩa “lên, xuống” làm mạnh thêm diễn đạt Dù quê hương vất vả, nhọc nhằn, dù “người đồng mình” có nỗi đau buồn lớn người quê hương không quay lưng lại với nơi chơn rau, cắt rốn, cha mẹ cáy xới vun trồng Và phải sống nhọc nhằn đầy nỗi khổ đau lại khiến cho “chí lớn” thêm lên, thêm mãnh liệt? - Gửi lời tự hào khơng dấu giếm đó, người cha ước mong, hy vọng người phải tiếp nối, phát huy truyền thống để tiếp tục sống có tình có nghĩa, thuỷ chung với quê hương đồng thời muốn biết yêu quý, tự hào với truyền thống quê hương Câu 4: Viết đoạn văn ngắn có dùng lời dẫn trực tiếp để nêu suy nghĩ em điều người cha nói với câu thơ sau: "Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Còn q hương làm phong tục Gợi ý: - Người cha ca ngợi đức tính cao đẹp người đồng hình ảnh đầy ấn tượng + Đó “người đồng thơ sơ da thịt”, người chân chất, khoẻ khoắn, họ mộc mạc mà không nhỏ bé tâm hồn, ý chí Họ tự chủ sống, giàu lĩnh, đầy niềm tin + Đó người tự đục đá kê cao quê hương, lao động cần cù không lùi bước trước khó khăn Tất điều khiến họ giữ vững sắc văn hoá dân tộc + Họ yêu quê hương, lấy quê hương làm chỗ dựa tâm hồn - Nói với điều đó, người cha mong biết tự hào truyền thống quê hương, tự hào dân tộc để tự tin sống Tập làm văn: Phân tích tình cảm cha thơ : “Nói với con” A Mở bài: Tình cảm gia đình, tình yêu quê hương xứ sở tình cảm nguyên sơ thiêng liêng người Việt Nam Lòng yêu thương cái, ước mong hệ sau nối tiếp xứng đáng truyền thống tổ tiên, dân tộc, quê hương thể cụ thể tình cảm cao đẹp Nhiều nhà thơ giãi bày sắc thái tình cảm lên trang giấy Chúng ta bắt gặp thơ “nói với con” tác giả Y Phương cách diễn đạt mộc mạc, chân chất người miền núi lời tâm tình thiết tha, lời dặn dò ân cần, chia sẻ người cha lòng tự hào người quê hương yêu dấu B Thân bài: Luận điểm 1: Mở đầu thơ, lời tâm tình với con, Y Phương gợi cội nguồn sinh dưỡng người a Mở đầu thơ, lời tâm tình với con, Y Phương gợi cội nguồn sinh dưỡng người Cội nguồn hạnh phúc người gia đình q hương - nơi êm để từ lớn lên, trưởng thành với nét đẹp tình cảm, tâm hồn.Phải điều người cha muốn nói với đứa -Ngay từ bốn câu thơ người cha gợi hình ảnh đầm ấm gia đình qua cách nói thật lạ: Chân phải/ bước tới cha Chân trái/ bước tới mẹ Một bước / chạm tiếng nói Hai bước / tới tiếng cười Nhịp thơ 2/ 3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt: chân phải - chân trái , bước - hai bước , lại “tiếng nói - tiếng cười”… Ta dễ hình dung hình ảnh cụ thể thường gặp đời sống: đứa tập đi, cha mẹ vây quanh mừng vui, hân hoan theo bước chân Từng bước đi, tiếng nói, tiếng cười cha mẹ chăm chút, nâng niu, đón nhận Cả ngơi nhà rung lên “tiếng nói, tiếng cười” củ cha, mẹ Tuy nhiên, đằng sau lời nói cụ thể đó, tác giả muốn khái quát điều lớn hơn: sinh hạnh phúc (cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời) lớn lên tình yêu thương, nâng đón, vỗ về, mong chờ cha mẹ Những hình ảnh ấm êm với cha mẹ, âm sống động, vui tươi với tiếng nói tiếng cười biểu khơng khí gia đình đầm ấm, quấn quýt, hạnh phúc tràn đầy Hình ảnh ấm lòng mn thuở khát vọng hạnh phúc người Đó hành trang quý báu đời, tâm hồn - Bên cạnh tình cảm gia đình thắm thiết, hạnh phúc, quê hương thơ mộng nghĩa tình sống lao động quê hương giúp trưởng thành, giúp tâm hồn bồi đắp thêm lên + Ở khổ thơ này, tác giả sử dụng cách nói, hình ảnh người miền núi - nơi sinh dưỡng - để nói điều chân thực quê hương rừng núi: “Người đồng yêu ơi! Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát.” + Y Phương có cách gọi độc đáo người quê hương: “người đồng mình”, cách gọi gần gũi thân thương Cách gọi gắn liền với lời đối thoại tha thiết “con ơi” + Người cha có cách lí giải cụ thể người dân tộc khiến người hiểu được: Người đồng đáng yêu Họ sống đẹp Cuộc sống lao động cần cù tươi vui “người đồng mình” - người mình- người bn làng gợi lên qua hình ảnh đẹp, đậm sắc màu dân tộc Họ làm cách nghệ thuật từ cá dụng cụ lao động để bắt cá thường ngày : “đan lờ cài nan hoa” Trong nhà họ, lúc vang lên tiếng hát: “vách nhà ken câu hát” Những động từ “đan, ken, cài” gợi cảm bên cạnh giúp cho người đọc hình dung công việc cụ thể người q hương gợi tính chất gắn bó, hồ quyện, quấn quýt người quê hương, xứ sở + Cuộc sống lao động ấy, sinh hoạt gia đình đầy niềm vui đặt quê hương giàu đẹp, nghĩa tình Quê hương “người đồng mình” với hình ảnh rừng, hình ảnh gắn liền với cảnh quan miền núi: “Rừng cho hoa Con đường cho lòng” Nếu hình dung vùng núi cụ thể, hẳn người gắn với hình ảnh khác cách nói Y Phương: thác lũ, bạt ngàn hay rộn rã tiếng chim thú âm “gió gào ngàn, giọng nguồn thét núi”, bí mật rừng thiêng… Nhưng Y Phương chọn hình ảnh thơi, hình ảnh “hoa” để nói cảnh quan rừng Nhưng hình ảnh có sức gợi rấ lớn, gợi đẹp đẽ tinh t Hoa “NĨi với con” hoa thực - đặc điểm rừng - đặt mạch thơ, hình ảnh tín hiệu thẩm mĩ góp phần diễn đạt điều tác giả muốn khái quát: đẹp đẽ quê hương hun đúc nên tâm hồn cao đẹp người Q hương diện gần gũi, thân thương với Đó nguồn mạch yêu thương tha thiết chảy tâm hồn người, “con đường cho lòng” Điệp từ “cho” mang nặng nghĩa tình Thiên nhiên che chở, nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn lối sống người =>Bằng cách nhân hoá “rừng” “con đường” qua điệp từ “cho”, người đọc nhận lối sống tình nghĩa “người đồng mình” Q hương nơi để đưa vào sống êm đềm Luận điểm 2: Lòng tự hào vẻ đẹp “người đồng mình” mong ước người cha - Người đồng khơng “yêu lắm” với hình ảnh đẹp đẽ, giản dị gợi nhắc cội nguồn sinh dưỡng tâm hồn, tình cảm, lối sống cho người mà với đức tính cao đẹp, đáng tự hào Trong ngào kỉ niệm gia đình quê hương, người cha tha thiết nói với phẩm chất cao đẹp người quê hương + Tổ hợp từ “người đồng mình” lặp lại ba lần gây ấn tượng không phai mờ người quê hương Lời gọi thật tha thiết, lời nhắn nhủ thật chân thành: “Người đồng thương ơi!” Đoạn thơ bắt đầu cảm xúc “thương ơi”, tình cảm u thương, u thương cách xót xa Người cha ngợi ca phẩm chất dễ thương “người đồng mình”với cách nói vừa cụ thể người dân miền núi: “Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn” vừa mang sức khái quát Lấy trả (buồn) để đo chiều cao, lấy chí lớn để đánh giá độ xa + Những hình ảnh cụ thể thiên nhiên : “sông, suối, thác, ghềnh” người cha dùng với tính chất biểu trưng cho khó khăn, gian khổ vá sức mạnh vượt khó khăn gian khổ người q hương + Người đồng khơng sợ gian khổ, nghèo đói Sự chấp nhận gian khổ thể điệp ngữ “không chê”, “không lo” cách nói tha thiết: “vẫn muốn” Và ơng tự ví “người đồng mình”mạnh mẽ, hồn nhiên sơng suối qua hình ảnh cụ thể “đá, thung, thác ghềnh …, dù có lên thác, xuống ghềnh khơng nhụt chí khí Cặp từ trái nghĩa “lên, xuống” làm mạnh thêm diễn đạt Dù quê hương vất vả, nhọc nhằn, dù “người đồng mình” có nỗi đau buồn lớn người quê hương không quay lưng lại với nơi chơn rau, cắt rốn, cha mẹ cáy xới vun trồng Và phải sống nhọc nhằn đầy nỗi khổ đau lại khiến cho “chí lớn” thêm lên, thêm mãnh liệt? - Gửi lời tự hào không dấu giếm đó, người cha ước mong, hy vọng người phải tiếp nối, phát huy truyền thống để tiếp tục sống có tình có nghĩa, thuỷ chung với q hương đồng thời muốn biết yêu quý, tự hào với truyền thống quê hương - Phẩm chất người quê hương người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên giá trị tinh thần bên với người miền núi: “ Người đồng thơ sơ đa thịt Chẳng nhỏ bé đâu con” + Đó người sống giản dị mà mạnh mẽ, hồn nhiên mà mộc mạc Người miền núi mộc mạc, thơ sơ da thịt, khơng biết nói khéo, khơng biết nói hay… nhung ý nghĩ họ, phẩm chất họ thật cao đẹp Chính hồn nhiên mộc mạc lại chứa đựng sức sống mạnh mẽ dân tộc ; giầu chí khí, niềm tin, khơng nhỏ bé tâm hồn, ý chí đặc biệt khát vọng xây dựng quê hương Ý chí mong ước cô đúc hai câu thơ vừa có hình ảnh cụ thể lại vừa hàm chứa ý nghĩa sâu sắc: Người đồng tự đục đá kê cao q hương Còn q hương làm phong tục + Việc “ đục đá” khó, đòi hỏi nghị lực, người quê hương ta làm,vẫn làm dể làm rạng rỡ quê hương Chính đức tính tốt đẹp với lao động cần cù, nhẫn nại hàng ngày tạo nên sức mạnh để làm nên quê hương với truyền thống với phong tục tập quán tốt đẹp Người cha tâm với tất tốt đẹp người quê hương, nơi sinh sống, nôi ni khơn lớn, trưởng thành * Nói với lời thủ thỉ tâm tình người cha với quê hương, quê hương nhọc nhằn vất vả ni dưỡng chí lớn cho đứa Quê hương với sức sống giản dị mà mãnh liệt, hồn nhiên mà mạnh mẽ Tất thể qua thể thơ tự với từ ngữ, hình ảnh mộc mạc, cụ thể lại có sức khái quát sâu sắc.Gửi lời tự hào không dấu giếm đó, người cha ước mong, hy vọng người phải tiếp nối, phát huy truyền thống để tiếp tục sống có tình có nghĩa, thuỷ chung với q hương đồng thời muốn biết yêu quý, tự hào với truyền thống quê hương - Không gửi mong ước đầy tự hào, kết thúc thơ, người cha bộc lộ trực tiếp niềm mong ước lời thủ thỉ dặn dò thiết tha, chân tình, trìu mến tiếng gọi “con ơi!” lời nhắn nhủ “nghe con” Song điều người cha nói với thật ngắn gọn, hàm súc mà sâu sắc, đồng thời lại có chút nghiêm nghị mệnh lệnh trái tim: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Câu thơ ngắn lại khắc sâu, có câu có hai tiếng Điều mà người cha muốn khuyên qua cách nhắc lại phẩm chất người đồng nêu trên: nghĩa phải sống cho cao đẹp Trong lời thơ cuối ấy, người cha dặn dò cần tự tin mà vững bước đường đời, tiếp nối truyền thống tốt đẹp “người đồng mình”.Con sống phát huy truyền thống tốt đẹp cha ông, quê hương yêu dấu C Kết luận: Bài thơ “Nói với con” Y Phương giúp cảm nhận vẻ đẹp thơ tình cha cao q, xúc động, góp thêm tiếng nói yêu thương cha mẹ kì vọng lớn lao, mong muốn hệ sau kế tục, phát triển truyền thống quý báu quê hương Bằng cách diễn đạt mộc mạc, thơ sơ, hình ảnh cụ thể mà giàu sức khái quát thơ thể cách độc đáo mà thật thấm thía tình cảm thiết tha sâu sắc người : tình cảm gia đình tình yêu quê hương xứ sở Trong lòng ta ngân lên câu hát: “Ba cánh chim Cho bay thật xa… Ba chắn Che chở suốt đời con….” ======================= Đây đoạn trích hay BST Giải thích nhan đề thơ Nói với Mời quý thầy cô tham khảo: Nhà thơ Y Phương tên thật Hứa Vinh Sước, dân tộc Tày, sinh năm 1948; quê huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng Ông nhập ngũ năm 1968, phục vụ quân đội năm 1981 chuyển cơng tác Sở Văn hóa- Thơng tin Cao Bằng Từ năm 1993, ông bầu làm Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Cao Bằng Thơ ông phản ánh tâm hồn chân thật, mạnh mẽ, sáng cách tư giàu hình ảnh người miền núi Lòng thương u cái, ước mong hệ sau tiếp nối xứng đáng ngày phát huy truyền thông tốt đẹp tổ tiên, quê hương vốn tình cảm cao quý người Việt Nam bao đời Bài thơ Nói với Y Phương nằm mạch nguồn cảm hứng nhà thơ có cách thể riêng qua lời tâm tình, nhắn gửi người cha Vì nên thơ có giọng điệu thiết tha, trìu mến Nhan đề thơ Nói với lời nói nhà thơ nhắc nhở hệ cháu phải biết rõ cội nguốn từ giữ gìn truyền thống quê hương sống xứng đáng những người nhỏ mà không bé (nhỏ dáng nhỏ hình khơng nhỏ chí nhỏ tâm ) Nhan đề thơ khái quát ý nghĩa toàn thơ, tức thơ từ tình cảm gia đình mở tình cảm quê hương, từ những kỉ niệm gần gũi, thiết tha để nâng lên lẽ sống Cảm xúc chủ đề thơ bộc lộ, dẫn dắt cách tự nhiên, có tầm khái quát thắm thiết Thư viện eLib mong BST Giải thích nhan đề thơ Nói với tài liệu hữu ích cho q thầy bạn học sinh Câu (2,0 điểm) Đọc đoạn thơ sau trả lời câu hỏi: Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe (SGK Ngữ Văn 9, tập 2) a) Đoạn thơ trích thơ nào? Của tác giả nào? b) Nêu hoàn cảnh đời thơ? c) Điều lớn lao mà người cha muốn truyền cho qua lời thơ gì? Câu (3,0 điểm) Lấy tựa đề : “Gia đình q hương – nơi nâng đỡ đời con” Hãy viết nghị luận nêu suy nghĩ em nguồn cội yêu thương người Câu (5,0 điểm) Phân tích đoạn thơ sau “Mùa xuân nho nhỏ ” (Thanh Hải) …“ Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc”… (Ngữ Văn 9, tập 2, nhà xuất Giáo dục, năm 2007) Đáp án đề thi học kì lớp mơn Văn năm 2015 – THCS Bình Giang Câu (2,0 điểm) a – Đoạn thơ trích thơ: “Nói với con” (0,5đ) – Tác giả: Y Phương (0,5 điểm) b Hoàn cảnh đời: Bài thơ đời vào năm 1980 – đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng vơ khó khăn, thiếu thốn Từ thực khó khăn ấy, nhà thơ viết thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau (0,5 điểm) c Điều lớn lao mà người cha muốn truyền cho qua lời thơ là: Cha nhắc “lên đường” đến chân trời mới, dù đâu không sống tầm thường nhỏ bé, phải giữ lấy cốt cách giản dị, ý chí, nghị lực người đồng có niềm tin vững bước đường đời HS diễn đạt theo cách khác ý cho điểm tối đa (1,5 điểm) Câu (3,0 điểm) Mở – Giới thiệu vấn đề nghị luận: nguồn cội yêu thương người – Gia đình q hương điều khơng thể thiếu đời người bến đỗ bình n cho người Trích dẫn câu nói (0,25 điểm) Thân Khẳng định ý nghĩa gia đình quê hương sống người : – Cùng với gia đình quê hương, nơi chôn cắt rốn ta Nơi người ta quen biết thân thiết, có cảnh q thơ mộng trữ tình, có kỷ niệm ngày ấu thơ bè bạn, ngày cắp sách đến trường – Gia đình quê hương bến đỗ bình yên cho người; dù đâu, đâu tự nhắc nhở nhớ nguồn cội quê hương – Gia đình nơi có mẹ, có cha, có người thân yêu, ruột thịt nơi yêu thương, nâng đỡ khôn lớn trưởng thành Những việc làm để xây dựng quê hương rạng rỡ gia đình : – Với gia đình, làm tròn bổn phận người con, người cháu: học giỏi, chăm ngoan, hiếu thảo để ông bà, cha mẹ vui lòng – Với quê hương, góp sức cơng việc xây dựng q hương, tham gia phong trào vệ sinh môi trường để làm đẹp quê hương, đấu tranh trước tệ nạn xã hội diễn quê hương – Có thể trưởng thành trở quê hương lập nghiệp, xây dựng q ngày giàu đẹp Có thái độ phê phán trước hành vi: – Phá hoại sở vật chất – Những suy nghĩ chưa tốt quê hương; chê quê hương nghèo khó, chê bai quê lam lũ, lạc hậu, không muốn nhận quê hương Liên hệ mở rộng : – Đến tác phẩm viết gia đình quê hương để thấy ý nghĩa quê hương đời sống tinh thần người “Quê hương” ( Đỗ Trung Quân) “ Quê hương” (Giang Nam) “ Quê hương” (Tế Hanh) “Nói với con” (Y Phương) Kết : Khẳng định: – Nguồn cội người gia đình quê hương nên hiểu rộng quê hương không nơi ta sinh lớn lên, q hương Tổ quốc; tình u gia đình ln gắn liền với tình u q hương, tình u đất nước – Mỗi người ln có gắn bó tình cảm riêng tư với tình cảm cộng đồng Read more: http://dethihocki.com/de-thi-giua-hoc-ki-2-lop-9-mon-van-nam-2015-thcs-binh-gianga1528.html#ixzz4RyaAH9ms ... xác Không mắc lỗi câu, dùng từ, tả thông thờng (diễn đạt) - Câu 3: ( đ ) Nhận xét ý nghóa việc thay đổi đại từ nhân xưng mà nhân vật trữ tình sử dụng thơ “ Mùa xuân nho nhỏ ” ( Thanh Hải ) - Câu. .. bày cách hiểu em hai câu thơ cuối “Sang thu” Hữu Thỉnh: Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi Bài tập 4: Viết đoạn văn khoảng câu giải thích ý nghĩa ẩn dụ hình ảnh “tiếng sấm” câu thơ “Sấm bớt bất... lĩnh vững vàng trước thử thách, bão giông bất thường Đó khẳng định sức sống mãnh liệt tâm hồn, dù “sang thu” rạo rực nồng nàn Bài tập 4: Tham khảo tập Bài tập 5: I Mở bài: - Mở 1: Mùa thu đề tài,