Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt)

Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt) Địa điểm khảo cổ học đầu rằm trong các mối quan hệ với các di tích thời đại kim khí vùng duyên hải đông bắc (tt)

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ HẢO ĐỊA ĐIỂM KHẢO CỔ HỌC ĐẦU RẰM TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ VỚI CÁC DI TÍCH THỜI ĐẠI KIM KHÍ VÙNG DUYÊN HẢI ĐƠNG BẮC Chun ngành: Khảo cở học Mã số: 60 22 03 17 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHẢO CỞ HỌC HÀ NỘI, 2017 Cơng trình hồn thành tại: Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS BÙI VĂN LIÊM Phản biện 1: PGS.TS HÁN VĂN KHẨN Phản biện 2: TS NGUYỄN GIA ĐỐI Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm luận văn thạc sĩ Họp tại: Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam ngày 31 tháng 10 năm 2017 Có thể tìm hiểu luận văn tại: Thư viện Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tàí Di tích khảo cổ học Đầu Rằm phân bố đảo/bán đảo Hoàng Tân, thuộc xã Hoàng Tân, thị xã Quảng Yên, tỉnh Quảng Ninh Từ phát hiện, nghiên cứu bước đầu giúp nhận diện Đầu Rằm di tích quan trọng thời đại Kim khí buổi đầu dựng nước vùng duyên hải Đông Bắc Từ di tích Đầu Rằm phát khai quật nhiều lần, có nhiều ý kiến vấn đề xung quanh di tích chưa có chuyên khảo tổng hợp, tổng kết kết Hơn nữa, nhiều ý kiến khác chí trái chiều di tích Đầu Rằm Vì thế, nghiên cứu chun sâu di tích khơng cho hình dung tranh tổng thể đời sống kinh tế vật chất, văn hóa tinh thần mối quan hệ trong, khu vực cư dân cổ nơi đây, giúp đánh giá khách quan, khoa học thời tiền - sơ sử khu vực Đông Bắc Việt Nam Hiện tại, di tích Đầu Rằm đứng trước nguy bị xâm hại nghiêm trọng trọng Chúng ta cần cơng trình nghiên cứu khoa học đánh giá giá trị di tích Đầu Rằm góp phần tun truyền bảo vệ di tích để phát huy giá trị di tích Đầu Rằm, góp phần phát triển đồng kinh tế, văn hóa, du lịch quốc phòng an ninh khu vực Đó lý tơi chọn đề tài "Địa điểm khảo cổ học Đầu Rằm mối quan hệ với di tích thời đại Kim khí vùng duyên hải Đông Bắc" cho Luận văn Thạc sĩ Tình hình nghiên cứu đề tài 2.1 Cơng trình nghiên cứu ngồi nước địa điểm Đầu Rằm Từ trước tới nay, chưa có cơng trình nghiên cứu học giả nước địa điểm Thành tựu phát hiện, nghiên cứu di tích Đầu Rằm thuộc nhà khảo cổ học, sử học văn hóa học Việt Nam 2.2 Cơng trình nghiên cứu nước địa điểm Đàu Rằm: Cho đến nay, di tích Đầu Rằm có nhiều người quan tâm nghiên cứu, với nhiều cơng trình có giá trị Di tích Đầu Rằm phát lần đầu vào năm 1970, người dân địa phương tìm số rìu bơn đá vật đồ đồng, đồ gốm Nhiều khảo sát vào năm 1988, 1997 1998 cho nhiều nhận định di tích Di tích Đầu Rằm khai quật ba lần (5/1998; 9/2005 9/2009) Viện Khảo cổ học phối hợp với Bảo tàng tỉnh Quảng Ninh Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Quảng Ninh thực Các kết khảo sát, thăm dò, khai quật di tích cơng bố Tạp chí “Khảo cổ học” “Những phát khảo cổ học” năm báo cáo khai quật Báo cáo khai quật năm 2009 di tích Đầu Rằm coi tồn diện, nhiên, chưa có cơng trình tổng hợp nghiên cứu có đánh giá tồn diện di tích Hơn nữa, cơng trình dừng lại yếu tố truyền thống, thiếu hụt cập nhật mới, biến đổi môi trường ảnh hưởng lên sống cư dân cổ, giải thích tượng di tích, di vật hay nghiên cứu cụ thể vị trí di tích Đầu Rằm bối cảnh thời đại Kim khí khu vực dun hải Đơng Bắc Việt Nam… Vì vậy, giải “khoảng trống” nêu nhiệm vụ đặt Luận văn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu: có nhìn tổng thể di tích Đầu Rằm qua khảo sát khai quật khảo cổ học, tìm nét đặc trưng di tích vị trí với di tích ngồi khu vực 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu: - Tập hợp tài liệu, hệ thống lại di tích, di vật di tích Đầu Rằm phát qua giai đoạn - Phân tích, đánh giá di tích, di vật để đặc trưng di tích - So sánh di tích Đầu Rằm với di tích thời đại Kim khí vùng dun hải Đơng Bắc Việt Nam để tìm hiểu mối quan hệ văn hóa chúng Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng đề tài Luận văn di tích Đầu Rằm qua khảo sát khai quật Khách thể nghiên cứu Luận văn di tích di vật dịa điểm Đầu Rằm, số đối tượng quan tâm đặc biệt địa tầng, mộ táng, đồ đá, đồ đồng, đồ gốm… 4.2 Phạm vi nghiên cứu: - Phạm vi không gian nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu khu vực địa điểm Đầu Rằm, xã Hồng Tân, thị xã Quảng n Từ phân tích, so sánh với di tích thời đại Kim khí khác dun hải Đơng Bắc Việt Nam, cụ thể vùng duyên hải thuộc địa phận tỉnh Quảng Ninh thành phố Hải Phòng - Phạm vi thời gian nghiên cứu: Luận văn tập trung chủ yếu vào thời đại Kim khí, có so sánh với số giai đoạn khác để tìm hiểu vấn đề lịch đại liên quan đến di tích - Phạm vi nội dung nghiên cứu: Đề tài Luận văn tập trung vào di tích, di vật di tích Đầu Rằm mối quan hệ di tích với di tích thời đại Kim khí vùng duyên hải Đông Bắc Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp luận: Luận văn vận dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử nghiên cứu khảo cổ học, để luận giải vấn đề biến đổi kinh tế, xã hội, mối giao lưu hội nhập văn hóa người tiến trình phát triển lịch sử phạm vi liên quan đến đề tài Dựa vào lý luận chủ nghĩa vật lịch sử, nghiên cứu di tích Đầu Rằm, tác giả coi thành tố khả biến, tức phải đặt bối cảnh lịch sử, có hình thành, phát triển biến đổi, từ làm sở để giải thích biến đổi, tượng tìm thấy di tích, di vật tác động yếu tố khác 5.2 Phương pháp nghiên cứu: Để thực đề tài này, tác giả sử dụng phương pháp sau: - Phương pháp nghiên cứu truyền thống khảo cổ học: điền dã, khai quật, thống kê, mô tả, phân loại, so sánh… Đây phương pháp để tác giả tiếp cận nghiên cứu di tích - Phương pháp nghiên cứu đa ngành, liên ngành: tác giả sử dụng nghiên cứu ngành khác Địa chất, Địa lý - Nhân văn, Dân tộc học, Văn hóa học, Xã hội học địa phương, thu thập tài liệu, thông tin khác bổ trợ cho việc nghiên cứu Khảo cổ học - Phương pháp nghiên cứu tài liệu: tác giả tập hợp cơng trình nghiên cứu di tích Đầu Rằm từ nguồn khác sách, chuyên khảo, Kỷ yếu Hội nghị Những nội dung liên quan đến di tích nguồn tài liệu Ngồi ra, tài liệu thứ cấp nghiên cứu địa chất, môi trường hay địa điểm có mối quan hệ với di tích Đầu Rằm phân tích làm sở để nghiên cứu, so sánh di tích bối cảnh đồng đại lịch đại chúng - Một số khó khăn q trình thực đề tài Luận văn: + Tư liệu vật thật (di vật) lưu giữ Bảo tàng tỉnh Quảng Ninh không đầy đủ Bảo tàng lưu giữ vật đặc biệt, đồ đá, đồ đồng, đồ sắt… số mảnh gốm Vì thế, tác giả quay trở lại Bảo tàng để nghiên cứu khơng có hội tiếp cận di vật bị bỏ đi, đặc biệt đồ gốm + Một số khai quật chưa có báo cáo đầy đủ (tiêu biểu khai quật năm 2005) Thông tin khai quật có số thông báo ngắn gọn, tản mát Chưa có thống kê rõ ràng hay hình ảnh cơng bố Vì vậy, hình ảnh, vẽ, dập tác giả sử dụng Luận văn chủ yếu từ hai khai quật năm 1998 2009 + Hiện trạng di tích dần bị phá hủy, xâm hại dân địa phương khai thác đá làm vật liệu xây dựng, ảnh hưởng đến cảnh quan di tích có số khó khăn định tác giả muốn quay lại nghiên cứu thêm + Dù khảo sát, khai quật nhiều lần nay, chưa có mẫu than, mẫu đất, mẫu đá, đồng,… phân tích để xác định niên đại tuyệt đối, hay cho chứng môi trường, kỹ thuật, tư liệu bào tử phấn hoa di tích Đầu Rằm Tất đánh giá di tích phần lớn dựa vào so sánh, phân tích, phân loại loại hình học chủ yếu Tác giả cố gắng thu thập tư liệu từ nguồn khác nhau, nhiên, khó khăn nêu Luận văn thiếu nhiều thơng tin để phân tích, so sánh, đối chiếu, đánh giá cách toàn diện di tích Đầu Rằm Tác giả cố gắng hồn thiện nghiên cứu Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn - Ý nghĩa lý luận: Luận văn đóng góp tư liệu quan trọng mặt khoa học hệ thống di tích, di vật Đầu Rằm, bước phục dựng lại đời sống cư dân cổ xưa, góp phần bổ sung tư liệu cho ngành Khảo cổ học/Văn hóa/Lịch sử - Ý nghĩa thực tiễn: hệ thống lại di tích, di vật thu đợt điều tra, thám sát, khai quật, đưa đặc trưng di tích, di vật đó, xác định niên đại thử tìm hiểu mối quan hệ văn hóa di tích Đầu Rằm với di tích thời đại Kim khí vùng dun hải Đơng Bắc Việt Nam Bên cạnh đó, Luận văn sở khoa học cho việc định hướng bảo tồn di tích, phát huy giá trị di sản văn hóa/lịch sử di tích, làm phong phú thêm cho lịch sử địa phương, góp phần thúc đẩy việc thu hút du lịch vùng Vịnh Hạ Long Cơ cấu luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, Luận văn gồm chương: Chương Tởng quan di tích Đầu Rằm Chương Đặc trưng di tích di vật di tích Đầu Rằm Chương Vị trí Đầu Rằm mối quan hệ Chương TỔNG QUAN VỀ DI TÍCH ĐẦU RẰM 1.1 Điều kiện tự nhiên Di tích Đầu Rằm tên gọi địa điểm khảo cổ học, dựa theo tên gọi dãy núi Đầu Rằm, thuộc thơn 3, xã đảo Hồng Tân, huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh (nay thuộc xã Hoàng Tân, thị xã Quảng Yên, tỉnh Quảng Ninh) Núi Đầu Rằm vốn hai núi thấp, nằm chếch nhau, tạo thành hình cánh cung nằm ven biển phía tây nam đảo Hồng Tân Phía Nam dãy núi vùng đầm ni tơm, phía bắc vùng đầm ruộng lúa, phía đơng thơn phía tây vùng đầm ni tơm nhìn xã Tân An, Tiền An Hà An thị xã Quảng Yên Bao quanh khu di tích sơng Hàm Rồng phía bắc sơng Bến Giang phía tây nam Sự dao động mực nước biển không biến đổi địa chất mà yếu tố quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống phương thức khai thác kinh tế cư dân nơi Sự thay đổi địa hình, địa mạo hoạt động địa chất nguyên nhân dẫn đến thay đổi nơi cư trú người sinh vật sinh sống khu vực Bên cạnh dao động mực nước biển, biến động thiên nhiên, ngồi điều kiện thuận lợi có khơng thách thức cư dân vùng duyên hải thiên tai Những tác nhân không tác động trực tiếp đến phân bố di tích khảo cổ học qua thời kỳ, mà ảnh hưởng đến định cư, chuyển cư phương thức sống cư dân địa phương Di tích Đầu Rằm khơng tránh khỏi quy luật Rất tiếc, nay, nghiên cứu bào tử phấn hoa di tích thời đại Kim khí khu vực Vịnh Hạ Long nói chung khu vực Đầu Rằm nói riêng chưa có nên chưa có nhiều chứng thảm thực vật khu vực 1.2 Lịch sử nghiên cứu Những dấu tích di tích Đầu Rằm phát lần đầu vào năm 1970, người dân địa phương tìm số rìu bơn đá vật đồ đồng, đồ gốm Sau đó, hàng loạt điều tra, khảo sát tiến hành di tích nhà nghiên cứu có đánh giá ban đầu khác di tích Di tích Đầu Rằm khai quật ba lần (5/1998; 9/2005 9/2009) Viện Khảo cổ học phối hợp với Bảo tàng tỉnh Quảng Ninh Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Quảng Ninh thực Tiểu kết chương Di tích Đầu Rằm di tích khảo cổ học nằm ven biển Đông Bắc Việt Nam, chịu ảnh hưởng lớn từ thay đổi địa chất, địa mạo, đặc biệt dao động mực nước biển qua mỗi thời kỳ Qua ba khai quật nhiều đợt khảo sát, nhà nghiên cứu thu di tích Đầu Rằm khối lượng di tích, di vật lớn Đa số ý kiến cho di tích Đầu Rằm có hai giai đoạn rõ ràng, giai đoạn sớm tương đương với văn hóa Phùng Nguyên giai đoạn muộn tương đương với lớp văn hóa Đơng Sơn, loại hình Đường Cồ Tuy nhiên, chưa có thống cao số nhận định di tích nhận thức từ khối tư liệu mỗi đợt khai quật hay khảo sát có khác biệt Điều dễ hiểu, mỡi đợt khai quật, nhà nghiên cứu đào hố nhỏ, vị trí khác nhau, đó, tư liệu thu 2.1.2.1 Di tích đống rác bếp Có di tích đống rác bếp, nằm phần trũng núi Đầu Rằm nhỏ lan xuống khu vực sườn núi Trong hố khơng tích tụ tầng văn hóa mà thấy than tro vài mảnh gốm Xung quanh than tro có nhiều vỏ nhuyễn thể (500 mảnh vỏ nhuyễn thể 50kg xương cá, xương thú…), khơng có vết tích cư trú [34, tr 7] 2.1.2.2 Di tích mộ táng Mộ táng di tích Đầu Rằm phát nhiều qua mùa khai quật Chúng phân bố chủ yếu phần bãi cát chân núi Đầu Rằm nhỏ Hiện tại, có mộ thuộc giai đoạn sớm tìm thấy hố H2 năm 2009, lại mộ thuộc giai đoạn muộn, chơn lẫn vào tầng văn hóa giai đoạn sớm 2.1.2.3 Di tích xương động vật, sừng, vỏ nhuyễn thể Ở giai đoạn sớm, di tích xương động vật, vỏ nhuyễn thể xuất hố 09.H1- hố khai quật nằm bãi cát sát chân núi Đầu Rằm nhỏ Bên cạnh đó, nhiều mảnh xương, động vật 1kg xương cá tìm thấy Giai đoạn muộn: di tích xương động vật vỏ nhuyễn thể xuất tất lớp, xuất dày đặc khu vực “đống rác bếp” Các nhà nghiên cứu giám định nhiều loài từ thú rừng tới động vật nuôi vỏ trai, ốc 2.2 Đặc trưng di vật 2.2.1 Đờ đá 2.2.1.1 Nguồn ngun liệu Chất liệu vật đá Đầu Rằm gồm đá ngọc nephrite, quartzite, spilite, jasper, bazalt, diabazer, sa thạch cuội sông… Trong 10 đó, tùy loại đá mà người Đầu Rằm có chế tác cơng cụ phù hợp Khi nghiên cứu nguồn gốc nguồn nguyên liệu chế tác đá Đầu Rằm, nhiều người cho rằng, với tính chất xưởng chế tác đá khả cao người Đầu Rằm cổ khai thác nguyên liệu gần nơi sống, núi đá vôi, hay loại cuội sông suối 2.2.1.2 Kỹ thuật chế tác đá Cư dân cổ Đầu Rằm làm chủ nhiều kỹ thuật tinh xảo, thể trình độ kỹ thuật cao chế tác đá Những kỹ thuật phổ biến biết đến là: mài, cưa, cắt, gọt, khoan Có ba kỹ thuật đặc trưng riêng cho loại di xưởng di tích Đầu Rằm biết gồm: Kỹ thuật tu chỉnh ép trực tiếp, Kỹ thuật cưa, cắt đá, Kỹ thuật khoan tách lõi vòng đá 2.2.1.3 Các loại hình di vật đá a Công cụ sản xuất: gồm loại Cơng cụ ghè đẽo, rìu, bơn, đục, búa, lưỡi cưa, mũi khoan, bàn mài, bàn nghiền, chày nghiền, nghiền, ghè, kê, đá có lỡ vũm, đá ghè tròn… tìm thấy di tích b Vũ khí: mũi nhọn, mũi tên, mũi lao c Đờ trang sức: nhóm vật bao gồm vòng tay, hạt ch̃i, khun tai/nhẫn, làm từ đá Nephrite Jade màu trắng ngà xanh đen, chế tác kỹ thuật khoan tách lõi sau mài nhẵn, đánh bóng d Hiện vật chưa xác định: vật e Đá nguyên liệu: gồm mảnh lưỡi, đốc, thân rìu, bơn, đục; Đá ngun liệu chế tác mũi khoan, Đá nguyên liệu chế tác rìu, bơn, đục, 11 Mảnh đá ngun liệu nephrite có dấu cưa, Mảnh đá nguyên liệu có dấu mài g Phế vật: phần bỏ sau chế tác đá, bao gồm lõi vòng/khuyên, nhẫn, mảnh tước Ngoài ra, đất sàng lọc qua nước hố đào 2m2 năm 2005, người khai quật tìm 11.318 vật bao gồm mảnh cưa đá, bàn mài loại, đá nguyên liệu, mảnh vảy tước, mảnh đá có dấu cưa, mảnh khuyên tai, phác vật mũi khoan, đá có lỡ khoan, lõi vòng, mảnh đồng, dây đồng công cụ xương 2.2.2.Đồ đồng 2.2.2.1 Nhóm vật đồng di - Cơng cụ sản xuất: gồm loại rìu, đục, mũi nhọn lưỡi câu chiếm số lượng lớn tổng số đồ đồng thu - Vũ khí: nhà nghiên cứu tìm thấy tổng số 42 vật khu di chỉ, gồm mũi tên, mũi giáo, mũi lao - Đờ trang sức: có 30 vật tìm thấy di chỉ, gồm loại khuyên tai, vòng trâm cài đầu - Nhạc cụ: nhạc khí có kích thước nhỏ, gồm chng đồng lục lạc đồng - Mảnh đờng: có 148 mảnh đồng nhỏ tìm thấy Tuy nhiên mảnh bị vỡ nhỏ từ vật, khơng thể xác định mà vật [8; 34] 2.2.2.2 Nhóm đồ đồng tùy táng - Cơng cụ sản xuất: có rìu lưỡi xéo, lưỡi rìu xòe cân, lưỡi câu mảnh mũi rìu Riêng mũi rìu, bị vỡ nhiều nên không xác định thuộc loại - Vũ khí: gồm mũi giáo, mũi lao, hộ tâm phiến 12 - Đồ trang sức: mảnh vòng tay có mặt cắt ngang thân hình tròn - Đồ gia dụng: nhóm đồ gia dụng xuất mộ táng mà chưa tìm thấy di chỉ, bao gồm sanh đồng, thạp đồng số mảnh chân bình - Mảnh đồng: 31 mảnh đồng nhỏ 2.2.2.3 Đồ đồng sưu tầm gần di chỉ: gồm có thạp đồng Chiếc phát năm 2008 thạp có nắp thạp phát năm 2009 (trong sưu tập tư nhân) khơng có nắp Thạp mang đặc trưng văn hóa Đơng Sơn 2.2.3 Đờ sắt Số lượng vật sắt địa điểm Đầu Rằm bao gồm cuốc, mũi nhọn khu di núi Đầu Rằm nhỏ mai, mảnh sắt đồ tùy táng 2.2.4 Đờ chì (?) Cho đến nay, vật chì xuất hố khai quật H1 năm 1998 Đó khuyên tai có dáng đơn giản, uốn cong từ đoạn dây Khuyên tai khe hở, có mặt cắt hình tròn Những người khai quật cho chúng làm từ chì, có trọng lượng nặng lõi màu ánh bạc [34, tr 24] 2.2.5 Đờ xương, sừng Nhóm cơng cụ xương: có 124 vật mũi nhọn chế tác từ mảnh xương thú (34 mảnh), sừng thú (7 mảnh) hay xương lườn cá (90 mảnh), cơng cụ mũi nhọn từ xương cá chiếm số lượng nhiều Vũ khí: có mảnh mũi tên bị gãy bên cánh đầu 13 Nhóm đờ trang sức xương, sừng bao gồm 10 hạt chuỗi đốt sống cá, vật đeo sừng vật đeo động vật 2.2.6 Đồ gốm 2.2.6.1 Chất liệu Đồ gốm Đầu Rằm có nhiều loại chất liệu khác nhau, thuộc hai loại chính: gốm gốm xốp Gốm chắc: Ở loại gốm này, người khai quật phân chia chúng thành loại gốm mang phong cách gốm văn hóa Phùng Nguyên, gốm Mán Bạc gốm mang phong cách Đường Cồ gốm Hán Gốm xốp: loại gốm có trộn lẫn nhiều vụn vỏ nhuyễn thể vào thành phần nguyên liệu Loại gốm thuộc loại xốp nhẹ, mặt có nhiều lỡ, thấm nước nhiều, gốm bở Gốm xốp Đầu Rằm giống đồ gốm xốp tìm di tích Tràng Kênh (Hải Phòng) nên nhà nghiên cứu gọi “gốm Tràng Kênh” 2.2.6.2 Kỹ thuật tạo gốm Với tư liệu có, đồ gốm Đầu Rằm chế tạo nhiều kỹ thuật khác nhau, tùy giai đoạn tùy loại hình đồ gốm Với loại gốm chắc, đồ gốm thường xử lý bề mặt tốt nên mặt gốm thường nhẵn Ở mảnh gốm này, độ dày xương gốm đều, người thợ gốm sử dụng bàn xoay để tạo gốm, loại gốm Phùng Nguyễn Đường Cồ Các công đoạn từ chọn nguyên liệu, sàng lọc pha chế nguyên liệu tạo hình thường làm kỹ sản phẩm đẹp, bật đồ gốm Phùng Nguyên Độ nung cho loại gốm thường cao, mức 6000C – 8000C [21] Với gốm xốp, người thợ gốm sử dụng kết hợp phương thức bàn xoay kết hợp làm tay Những dấu vết thừng bám lại 14 mảnh chân đế cho thấy, người Đầu Rằm tạo dáng gốm trước, sau gắn chân đế vào [18; 34] Bên cạnh gốm xốp thuộc loại bở, dễ bị vỡ bong tróc nên độ nung đồ gốm chưa cao, khâu chọn nhào nguyên liệu chưa kỹ dẫn đến tượng [34, tr.30] Gốm Hán khơng nhiều cho ta thông số bản: làm bàn xoay, xương gốm thô pha nhiều đá cứng màu sáng trắng, độ nung cao nên gốm cứng 2.2.6.3 Hoa văn trang trí Đối với đồ gốm Phùng Ngun, có hai loại hoa văn văn kỹ thuật văn trang trí Hoa văn kỹ thuật chủ yếu loại văn thừng thuộc loại vừa, tạo dáng song song với nhau, thường thấy gốm Phùng Nguyên Hoa văn trang trí thường đồ án khắc vạch chấm dải với nhiều loại khác khắc vạch kiểu chữ S rời nhau, hay đồ án đối xứng phức tạp, văn sóng nước, hình lá, khắc chìm, đường thẳng xiên song song hay cắt tạo ô trám…, băng chấm dải Hoa văn đồ gốm Mán Bạc có 10 mảnh trang trí văn thừng vừa (trong tổng số 15 mảnh tìm năm 2009) Hoa văn đồ gốm kiểu Tràng Kênh: Hoa văn gốm xốp gồm có loại văn khắc vạch văn in chấm, bật loại khắc vạch hình lá, loại hình chữ nhật dài, hẹp, hai đầu cong lồi, xếp tách rời thành hai hàng so le nhau, loại hoa văn khắc vạch đồ án đối xứng phức tạp [34] Hoa văn gốm Đường Cồ chủ yếu văn dấu thừng, chia thành loại sau: văn thừng thô, thừng vừa, thừng mịn Hoa văn 15 đồ gốm Hán chủ yếu hình trám thơ văn in vng đặc trưng cho đồ gốm Hán 2.2.6.4 Loại hình a Hiện vật gốm Hiện vật gốm tìm thấy Đầu Rằm viên bi gốm hình cầu (4 viên tìm thấy năm 2009) có chất liệu gốm xốp Tràng Kênh, có màu xám trắng, xám, nâu đỏ (do độ nung), vỏ nhẵn, đường kính từ 1,3cm – 2cm Ngồi có mảnh chạc gốm (tìm thấy năm 1998) có chất liệu gốm Tràng Kênh b Đồ gốm mảnh * Đồ gốm giai đoạn sớm - Đồ gốm Phùng Nguyên: tổng số mảnh gốm loại biết 567 mảnh, có 308 mảnh miệng, 16 mảnh chân đế 243 mảnh thân - Đồ gốm kiểu Tràng Kênh (gốm xốp) có 2.211 mảnh miệng tổng số 18.659 mảnh gốm xốp, có 130 mảnh chân đế - Gốm Mán Bạc: có 15 mảnh gồm mảnh miệng 10 mảnh thân trang trí văn thừng vừa * Gốm giai đoạn muộn: - Gốm Đường Cồ: tổng số 143.175 mảnh gốm, bao gồm 10.554 mảnh miệng, 132.452 mảnh thân 171 mảnh chân đế, có 5.158 mảnh miệng phân loại Ở loại hình gốm này, tác giả dựa tiêu chí phân loại đợt khai quật năm 1998 - Gốm Hán: có 34 mảnh c Gốm tùy táng: Gồm 10 mảnh thân gốm Đường Cồ vò gốm, mảnh gốm Hán 16 d Gốm sưu tầm: bình gốm có dáng độc đáo, hình tứ giác, có gờ mỡi cạnh, hoa văn trang trí dày đặc từ mép miệng đến chân đế với môtif đặc trưng văn hóa Phùng Nguyên Sự phân bố đồ gốm củng cố thêm cho nhận định có hai lớp sớm muộn Đầu Rằm lớp sớm tương đương giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên, lớp muộn tương đương giai đoạn Đường Cồ văn hóa Đơng Sơn Ở lớp sớm, gốm Tràng Kênh thực loại gốm chủ đạo đại diện đồ gốm giai đoạn Loại gốm chủ đạo cho giai đoạn muộn gốm Đường Cồ Về bản, gốm xốp Đầu Rằm giống đồ gốm xốp tìm di tích Tràng Kênh (Hải Phòng) Tuy nhiên, đồ gốm xốp Đầu Rằm có nét riêng, khác biệt thành phần khoáng sản đất nguyên liệu khai thác mỗi nơi khác Thường nhóm cư dân hay khai thác nguồn đất sét gần nơi sinh sống để tạo đồ gốm nên khác biệt dễ hiểu Tiểu kết chương Hệ thống di tích, di vật vơ phong phú di tích Đầu Rằm cho thấy từ thời Kim khí, nhóm cư dân cổ định cư khoảng thời gian dài Ở giai đoạn sớm, di tích Đầu Rằm mang đặc trưng di - xưởng - mộ táng mà tính cơng xưởng đặc điểm trội với việc khai thác chế tác vòng mũi khoan đá Cơng cụ đồ trang sức tạo từ đá Nephrite chủ đạo Đồ gốm có loại gốm Phùng Nguyên, Mán Bạc, Tràng Kênh chiếm áp đảo gốm xốp Tràng Kênh với kiểu miệng mái bật Giai đoạn muộn mang đặc trưng di - xưởng - mộ táng với cấu trúc không gian sinh sống tổ chức chặt chẽ, tính ổn định “làng nông 17 nghiệp – ngư nghiệp” thể rõ Bộ đồ đồng vừa có yếu tố văn hóa Đồng Đậu lại vừa có yếu tố giai đoạn muộn (pha sắt thành phần hợp kim) Đồ gốm giai đoạn mang đặc trưng gốm Đường Cồ Cần lưu ý hai giai đoạn khơng phát triển liên tục mà có đứt quãng thời gian dài (bằng chứng lớp vơ sinh hố H1 năm 1998) nên chủ nhân hai lớp văn hóa có liên quan đến Chương VỊ TRÍ ĐẦU RẰM TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ 3.1 Đặc điểm di tích Đầu Rằm 3.1.1 Niên đại, tính chất, chủ nhân Khi nghiên cứu niên đại của di tích Đầu Rằm, nhà nghiên cứu thống cho rằng, có hai lớp văn hóa sớm - muộn tồn Lớp văn hóa sớm có niên đại tương đương văn hóa Phùng Nguyên với tồn mảnh gốm kiểu Phùng Nguyên gốm xốp kiểu Tràng Kênh Lớp văn hóa muộn có niên đại tương đương giai đoạn Đơng Sơn muộn, loại hình Đường Cồ có nhiều mảnh gốm kiểu Đường Cồ tìm thấy Tác giả cho rằng, mốc kết thúc giai đoạn muộn vào khoảng kỷ I - II sau CN Như vậy, theo tác giả, niên đại di tích Đầu Rằm là: giai đoạn sớm vào khoảng 3.400, 3.300 - 3.000 BP giai đoạn muộn nằm khoảng 2.700 BP - 1.800 BP Về tính chất của di tích, Với tư liệu có, tác giả cho rằng, di tích Đầu Rằm mang đậm tính chất di - xưởng - mộ táng hai giai đoạn, dù tính chất xưởng giai đoạn muộn mờ nhạt giai đoạn sớm 18 Về chủ nhân của di tích Đầu Rằm, nay, di cốt người tìm mộ táng giai đoạn sớm mộ táng gần [19; 33] Mảnh xương hàm gần địa điểm Đầu Rằm thuộc loại nhỏ, mang dáng dấp hàm Mongoloid Nghiên cứu hình thái xương hàm Đầu Rằm, nhà nhân chủng học thấy vừa có nét Australoid lại vừa có nét Mongoloid [52, tr 57 - 60] 3.1.2 Đời sống vật chất Trước hết hoạt động ăn - mặc - - lại Ở giai đoạn sớm, bữa ăn người Đầu Rằm phong phú, bao gồm sản vật từ biển, từ sông, từ núi, từ rừng… Ở giai đoạn muộn, tàn tích thức ăn tìm thấy nhiều qua mảnh nhuyễn thể xương động vật, xương cá dày đặc tầng văn hóa Sự tồn dọi se sợi (đặc biệt giai đoạn muộn) cho thấy người Đầu Rằm sử dụng vải để làm đồ mặc Không thế, người Đầu Rằm cổ có nhiều hoạt động kinh tế khác Nghề làm nông, nghề khai thác thủy - hải sản, nghề làm gốm, chăn nuôi, săn bắt thú rừng, nghề khai thác chế tác đá, đặc biệt giai đoạn sớm, nghề chế tác đồng, thương nghiệp 3.1.2 Đời sống tinh thần Cư dân cổ Đầu Rằm có đời sống tinh thần phong phú đặc sắc Dù giai đoạn nào, người Đầu Rằm có nhu cầu làm đẹp, thể qua trang sức Họ không làm đẹp cho mình, mà đưa sản phẩm làm đẹp bên Bước sang giai đoạn muộn, đồ đồng lên ngôi, người Đầu Rằm sử dụng nguyên liệu đồng để làm đồ trang sức (vòng tay, trâm cài đầu) Ngồi ra, họ ưa chuộng sử dụng xương, sừng động vật để làm 19 Tư thẩm mỹ người Đầu Rằm thể việc chế tác gốm, đặc biệt việc tạo hoa văn đồ gốm Sang giai đoạn muộn, giống nhiều địa điểm văn hóa Đơng Sơn khác, khuynh hướng hình học đồ gốm khơng nhiều, thể theo hướng tả thực qua môtif văn nhăn tàn ong Đời sống tinh thần cư dân cổ Đầu Rằm thể qua tư liệu mộ táng Riêng giai đoạn Đông Sơn, hầu hết mộ táng có đồ tùy táng cho thấy người cổ giai đoạn có tục chia Đây quan niệm “trần âm vậy” quan niệm giới bên kia, tục “giết” vật… 3.3.4 Đời sống xã hội Ở giai đoạn sớm, phân hóa xã hội chưa nhiều người sinh sống chủ yếu dựa vào khai thác tài nguyên thiên nhiên chủ yếu, người Đầu Rằm có tục chơn người chết khu cư trú mà chưa có tách biệt Bước sang giai đoạn muộn, giai đoạn văn hóa Đơng Sơn, tranh đời sống cư dân Đâu Rằm có thay đổi rõ rệt: bố trí khơng gian sống hợp lý, hài hòa theo kiểu định canh định cư làng nơng nghiệp điển hình người Việt cổ, kết hợp đánh bắt thủy hải sản Có thể xung đột cư dân Đầu Rằm với nhóm cư dân khác? [14] Bên cạnh đó, đồ tùy táng cho thấy vai trò/thân phận cá nhân cộng đồng, có phân tầng xã hội rõ chưa có tầng lớp thực giàu, chưa có thống trị người có vai trò “thủ lĩnh” cộng đồng 3.2 Di tích Đầu Rằm mối quan hệ 3.2.1 Với di tích thời đại Kim khí vùng dun hải Đơng Bắc 20 3.2.1.1 Với di tích Tràng Kênh Khi so sánh với di tích Đầu Rằm, nhà nghiên cứu nhận tương đồng cách đặc biệt hai di tích này, từ cảnh quan sinh thái, tính chất di tích hệ thống di vật Những người trực tiếp khai quật hai di tích thừa nhận “…tính chất di xưởng Đầu Rằm khơng khác di Tràng Kênh” [8, tr 155] Sau này, nghiên cứu tiếp theo, hầu hết nhà nghiên cứu gắn Đầu Rằm Tràng Kênh vào hệ thống di tích (loại hình di - xưởng) Thậm chí, niên đại di tích Tràng Kênh sử dụng làm điểm đối chiếu, so sánh định niên đại cho di tích Đầu Rằm 3.2.1.2 Với di tích hang Bờ Chuyến Bồ Chuyến hang đá thuộc làng Yên Cư, xã Đại Yên, huyện Hoành Bồ, tỉnh Quảng Ninh Đây hang nằm hệ thống núi đá vơi có độ cao khoảng 15m so với mặt nước biển, cách di tích Đầu Rằm chưa đầy 10km theo đường chim bay qua vùng biển nông, hẹp Nhiều vật đá sưu tầm rìu đá đục đá, lõi vòng đá… Rất tiếc, hang Bồ Chuyến bị đánh sập nên việc khai quật, thám sát nghiên cứu hang gần khơng hội Mặc dù di tích bị phá hủy, tư liệu nghiên cứu khơng nhiều, phần nhận thấy tương đồng rõ di tích hang Bồ Chuyến với lớp sớm di tích Đầu Rằm Tràng Kênh, cảnh quan, di tích, di vật tính chất di 3.2.1.3 Với di tích phát đảo Hồng Tân Trong q trình khai quật Đầu Rằm năm 2009, đồn công tác nhận số thông tin di vật tìm thấy số địa điểm khác đảo Hoàng Tân tiến hành khảo sát phát ba địa điêm núi Châm Chót, Mả Chng Hang Song thấy nơi có tầng văn hóa, có 21 di vật tương đồng, chí giống với địa điểm Đầu Rằm chất liệu, trang trang trí lẫn giai đoạn văn hóa (niên đại) 3.2.2 Với di tích văn hóa Hạ Long Văn hóa Hạ Long tên gọi văn hóa khảo cổ nhóm di tích thuộc giai đoạn Hậu kỳ Đá nằm ven biển Đông Bắc Việt Nam mà chủ yếu phân bố xung quanh khu vực vịnh Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh, có niên đại khoảng 4500 - 4000 năm giai đoạn sớm, giai đoạn muộn khoảng 4000 BP - 3500 BP [31] Di tích Đầu Rằm với hệ thống di tích Tràng Kênh, Bồ Chuyến, Núi Châm Chót, Mả Chng, Hang Song cho có niên đại khởi đầu từ khoảng 3.400 BP, trùng với thời điểm kết thúc văn hóa Hạ Long Địa bàn phân bố di tích trùng lặp với địa bàn văn hóa Hạ Long Chính có số học giả cho rằng, di tích Đầu Rằm thuộc văn hóa Hạ Long [12; 17] Tuy nhiên, xét di vật, ta thấy có nhiều điểm khác biệt Ở khía cạnh khác, nghiên cứu đồ gốm owr tín hiệu cho thấy, nhóm di tích Đầu Rằm – Tràng Kênh có nguồn gốc từ văn hóa Hạ Long Tiểu kết chương Di tích Đầu Rằm di tích có vị trí quan trọng khu vực dun hải Đơng Bắc, có niên đại nằm trọn thời đại Kim khí Việt Nam, với hai giai đoạn sớm - muộn khác Dù giai đoạn di tích giữ vai trò di - xưởng - mộ táng với phương thức khai thác kinh tế phong phú, từ làm nông nghiệp, khai thác thủyhải sản, săn bắt thú rừng, dưỡng động vật, làm gốm, giao lưu trao đổi với nơi khác đặc biệt chức “xưởng” chế tác trang sức đá giai đoạn sớm chế tác lưỡi câu đồng giai đoạn muộn Ở mỗi giai 22 đoạn khác nhau, cư dân Đầu Rằm có đời sống tinh thần phong phú có cách tổ chức xã hội phù hợp Bên cạnh đó, họ có mối quan hệ tương đồng, gần gũi với nhóm cư dân Tràng Kênh, Bồ Chuyến, Núi Châm Chót, Mả Chng Hang Song khu vực có mối quan hệ nguồn gốc với cư dân văn hóa Hạ Long KẾT LUẬN Di tích Đầu Rằm di tích thời đại Kim khí vùng dun hải Đơng Bắc, gồm hai lớp văn hóa riêng biệt: lớp sớm (niên đại 3.400 – 3.000 BP) có tính chất di - xưởng, lớp muộn (niên đại 2.700 – 1.800 BP) có tính chất di - xưởng - mộ táng, chứa khối lượng lớn di tích, di vật Di tích Đầu Rằm chủ yếu đống rác bếp mộ táng Di vật có nét đặc trưng tùy giai đoạn Giai đoạn sớm cos tính chất di - xưởng, chủ yếu chế tác đồ trang sức đá nephrite Đồ gốm giai đoạn sớm mang yếu tố gốm xốp Tràng Kênh chiếm tỉ lệ chủ đạo, yếu tố khác gốm Phùng Nguyên, Mán Bạc, Hoa Lộc chiếm tỉ lệ nhỏ Di vật giai đoạn muộn gồm số vật đá, đồ đồng chiếm số lượng lớn Đồ gốm giai đoạn muộn mang phong cách gốm Đông Sơn muộn giai đoạn Đường Cồ Cách tổ chức xã hội cư dân Đầu Rằm có khác biệt, tùy mỡi giai đoạn cụ thể Ở giai đoạn sớm, người Đầu Rằm chôn người chết nơi cư trú, phân tầng xã hội chưa cao chưa có phân hóa rõ ràng ngành nghề Sang giai đoạn muộn, nhóm cư dân có cấu xã hội chặt chẽ với phân bố không gian sống quy hoạch rõ ràng Ở giai đoạn này, phân hóa giàu nghèo xuất hiện, nhiên chưa thấy bóng dáng tầng lớp giàu hay “thủ lĩnh” Có thể có nhiều xung đột cư dân Đầu Rằm với nhóm cư dân khác 23 Mơi trường, đặc biệt dao động mực nước biển có ảnh hưởng lớn đến mặt đời sống cư dân cổ Đầu Rằm mặt thuận lợi lẫn thách thức Những biến động môi trường biển góp phần rèn giũa lĩnh cho cư dân, đồng thời ảnh hưởng không nhỏ đến tư tưởng, tư duy, thẩm mỹ họ, góp phần tạo nên nét văn hóa biển nhóm cư dân vùng duyên hải Đông Bắc thời đại Kim khí Cư dân cổ Đầu Rằm giai đoạn sớm có tương đồng đặc biệt với di tích thời đại Kim khí vùng duyên hải Đông Bắc Tràng Kênh, Hang Bồ Chuyến, Núi Châm Chót, Mả Chng, Hang Song tạo thành nhóm di tích có khơng gian phân bố riêng, có nét tương đồng hệ thống di tích, di vật, có tương đồng niên đại Đã đến lúc nên suy nghĩ nghiêm túc việc nhóm di tích riêng, có nguồn gốc từ văn hóa Hạ Long, có niên đại tương đương với giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên muộn, văn hóa Hoa Lộc (Thanh Hóa) di tích Mán Bạc (Ninh Bình)… có giao lưu mật thiết với văn hóa Giai đoạn muộn Đầu Rằm sản phẩm trình chiếm lĩnh làm chủ đồng châu thổ cư dân cổ văn hóa Đơng Sơn Di tích Đầu Rằm cơng nhận di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia, vị giá trị lịch sử quan trọng nó, góp phần làm giàu thêm lịch sử truyền thống đất Quảng Ninh nói riêng trình dựng nước giữ nước thuở sơ khai dân tộc Tuy nhiên, di tích tình trạng bị phá hủy trầm trọng trình khai thác đá xây dựng nhà cửa cư dân địa phương Rất mong cấp quyền, nhà nghiên cứu nhân dân góp tiếng nói bảo vệ, giữ gìn phát huy giá trị di tích để phục vụ Du lịch phát huy truyền thống mảnh đất địa đầu Tổ quốc, góp phần bảo vệ đất nước 24 ... Đầu Rằm phát qua giai đoạn - Phân tích, đánh giá di tích, di vật để đặc trưng di tích - So sánh di tích Đầu Rằm với di tích thời đại Kim khí vùng duyên hải Đơng Bắc Việt Nam để tìm hiểu mối quan. .. 3.2 Di tích Đầu Rằm mối quan hệ 3.2.1 Với di tích thời đại Kim khí vùng duyên hải Đơng Bắc 20 3.2.1.1 Với di tích Tràng Kênh Khi so sánh với di tích Đầu Rằm, nhà nghiên cứu nhận tương đồng cách... lại di tích, di vật thu đợt điều tra, thám sát, khai quật, đưa đặc trưng di tích, di vật đó, xác định niên đại thử tìm hiểu mối quan hệ văn hóa di tích Đầu Rằm với di tích thời đại Kim khí vùng