5 bài văn nghị luận xã hội tư tưởng đạo lí

Mở bài: Thân bài: LĐ1.Vậy thế nào là sống đẹp? - Tố Hữu: "Ơi, sống đẹp là thế nào hỡi bạn ?" lại càng là một khái niệm trừu tượng mà mỗi người có một cách hiểu riêng - Cái "đẹp" thể hiện từ những hành động cư xử nhỏ nhất trong cuộc sống đến nghị lực vươn lên trong mỗi con người - xuất phát từ lòng nhân ái, từ chính tình yêu trong trái tim để từ đó mà sống hết mình vì người khác, để bao dung, thứ tha . - Làm được như vậy tức là bạn đang "sống đẹp", sống và luôn giữ cho mình một niềm tin vào ngày mai, luôn có một nghị lực vươn lên hướng đến ánh mặt trời. - Lý tưởng sống là gì ? Là cái đích của cuộc sống mà mỗi người khao khát muốn đạt được. Sống đẹp phải là sống biết cống hiến.Hãy nhớ rằng một dân tộc mạnh thực sự khi có những con người thật mạnh và đặc biệt là một cộng đồng mạnh. Sống biết nghĩ đến cho mình, cho dân tộc, quốc gia là sống đẹp đúng nghĩa. - Sống đẹp là sống có lý tưởng, có hoài bão và có ước mơ. Cuộc sống không có lý tưởng, hoài bão như con thuyền lênh đênh trên biển cả mà không biết nơi cập bến, sống hôm nay không có hy vọng cho ngày mai - Sống đẹp là sống có tấm lòng nhân ái, anh Thạc, chị Trâm đùm bọc thương yêu đồng đội, động viên nhau lúc gian khổ hy sinh. Chị Trâm chăm sóc thương binh chu đáo và có những lời khuyên nhủ chân thành, nhân hậu đã giúp thương binh chiến thắng bệnh tật, nhanh chóng trở lại đơn vị để chiến đấu với quân thù - Sống đẹp là sống có nghị lực vươn lên - Sống có ích là sống vì mọi người, đặt lợi ích tập thể lên trên lợi ích cá nhân. Bản thân phải gương mẫu trong lời nói, việc làm thì mới thuyết phục được người khác LĐ2.Biểu hiện của sống đẹp? Nhưng sổng thế nào mới là lối "sống đẹp”, còn là điều băn khoăn của rất nhiều người.Một sáng đến trường, bạn không sợ muộn học mà dừng lại giúp một cụ già qua đường. Mỗi ngày dành dụm tiền để ủng hộ quỹ "Vì người nghèo". Những hành động ấy dù nhỏ nhặt nhưng đều là những nghĩa cử cao đẹp. Lại nhớ đến hơn 30 năm trước đây, người con gái Hà Nội Đặng Thuỳ Trâm xung phong vào chiến trường Quảng Trị gian khổ bản thân chịu những thiệt thòi nhưng chị vẫn dành một tình thương bao la cho những người quanh chị. Bất lực trước một ca mổ, chị đau đớn, lo lắng cho người em nuôi giờ này đang đè nặng tang tóc, đêm chị mất ngủ.Tất cả những điều ấy đều xuất phát từ lòng yêu thương trong trái tim chị! Để chính từ những lo lắng, đớn đau ấy dân tộc Việt Nam có một người con anh dũng, kiên cường tận tụy làm người Việt Nam gia nhập WTO….Mùa hè xanh Đây là một bài hát ca ngợi những người lính thanh niên tình nguyện Đây là bài hát của nhạc sĩ Vũ Hoàng nói về khát vọng của thanh niên muốn cống hiến cho Tổ quốc:Khát vọng tuổi trẻ Khi đất nước còn phải đương đầu với cuộc chiến tranh do đế quốc Mỹ gây ra, lý tưởng của thanh niên hồi đó là: Vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, giải phóng miềnthống nhất nước nhà. Lớp lớp thanh niên theo tiếng gọi thiêng liêng của Đảng, của Bác Hồ đã “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước” mà hai tác phẩm “Mãi mãi tuổi hai mươi” và “Nhật ký Đặng Thùy Trâm” đã minh chứng cho chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam, niềm tin thắng lợi cuối cùng thuộc về nhân dân ta LĐ3.Phê phán những lối sống không đẹp: -: nghiện ngập, đua xe, cướp của, giết người . -"sống không niềm tin” không lý tưởng, sống không hứa hẹn, không nhìn vào ngày mai. - Lắc - vòng xoáy cuộc đời. - lối sống ích kỷ, buông thả thậm chí chìm trong vòng tội lỗi Bị cám dỗ bởi những nhu cầu vật chất tầm thường. Tự ti, vụ lợi, ích kỷ.Trong cuộc sống, sống đẹp còn thôi thúc con người biết u n v c ut suối ể ong bay c c ắn qn lòn mìn an ắng,Trổ oa vàn dọc Bài làm cần đạt nội dung sau:  iải t c ý ng ĩa hai câu t ơ: – âu t c a ạm i n u t mi u tả n ng b ng c c đ ng n oa vàng r c r d c su i vào ngà đ p tr i c bư m lượn ong ba i t đầ n ý: n i câ c ng n i ngư i ột ngư i đ n m trải n i u v đ ng c a đ i n ưng bi t qu n đ tr hoa làm đ p c o đ i ác n i n ản n m ng đ n ý ng ĩa c a l i s ng giàu ng l c vượt l n n ng n i đau c a c n m n vượt l n t t ác c a oàn cản đ c ng i n cho đ i n ng giá tr c a t ân  B n lu n – c ứng minh: – Đâ c i m ng iệm sâu s c v s ng Hư ng ngư i t i lẽ s ng đ p: bi t dám i sin dám vượt qua n i đau ri ng m n đ c ng i n i s ng mang t n n ân văn sâu s c – on ngư i cần bi t vượt qua n i đau n +N ng n i đ ng ca ng b t ạn c a ri ng m n ng p ải m i m i + uộc s ng v n r t n i u ý ng ĩa N u bi t vượt qua n u đ ng n i đau ta t – on ngư i c ng i n t a sáng nga n ng oàn cản c a đ i làm n n n ng giá tr s ng cao đ p mang lại ạn p c o c n t ân m n – u nt : c iện lẽ s ng tr n cần c ý c ng l c ăn l n n t c ng t ngào : + on đư ng m i c ng ta lu n n c ứa v vàn t t ác N câ mu n t a s c ương c o đ i cần vượt qua gi ng b o qua c n s i đá ngư i mu n trư ng t àn cần c lĩn c ng n ng ăn oàn cản đưa t i + Bản t ân m i ngư i đ u c n ng ạn c i m u t: n ng u t t t tr n t n ng t i u t tâm n đ c biệt c n ng n i đau ri ng ượt qua n ng ăn c i n t ng c n t ân m i t c s c ý ng ĩa sin cần l d n c ứng ti u bi u đ c ứng minh)  Bàn bạc m rộng: – Qu n l ng m n đ ng ng p ải l ng qu n oàn toàn n ng n i đau ri ng qu n ứ mà trân tr ng ứ s ng v i iện lu n ng t i tương lai – p án n ng ngư i s ng t i u ý c t i u ng l c a đ l i c o oàn cản sin c t c n ng ý m rộng ác mi n p ợp  Bài c: – i cá n ân cần n n t ức sâu s c ý ng ĩa đ i s ng c a m n đ â d ng lẽ s ng đ p p ải lu n n l c vượt l n oàn cản vượt l n c n m n đ dâng i n c o đ i n ng giá tr c a t ân – Đ i v i ni n b n cạn việc rèn lu ện s ng lĩn trang b i n t ức ĩ toàn diện đ vươn t i t àn c ng ýc cần c động Đ bài: Đạo ức n ọn èn sán c iếu rọi phẩm chất tốt ẹp n ười Đạo ức k ôn p ải roi vọt dùn ể làm n ục làm k ổ n ười ta MB : - Bạn n u câu n i : " Đạo đức ng n đèn sáng c i u r i m i p m c t t t đ p c a ngư i đạo đức ng p ải roi v t d ng đ làm n c ngư i ta " - ảm ng ĩ c a m n ầm câu t i đ sang t ân ng vi t dài TB: - iải ng ĩa c a từ : " Đạo Đức " c Đạo đức c tác d ng g ? - đ bạn n u cảm ng ĩ v v đầu : " Đạo đức ng n đèn sáng c i u r i m i p m c t t t đ p c a ngư i " - ột s d n c ứng v ngư i c đạo đức ? t sao? - àm câu c u n ý sang v n đ m t trái - iải t c em ngư i - iải t c : " Đạo đức - ng c Đạo Đức g p u g ? ng p ải roi v t d ng đ làm n c ngư i ta" n c ứng ? H u đ c t t ý b ng - câu v v : " Đạo đức ng n đèn sáng c i u r i m i p m c t t t đ p c a ngư i đạo đức ng p ải roi v t d ng đ làm n c ngư i ta " - Bản t ân m n đ t t s c " Đạo Đức " c ưa? - Bài c KB: N u su ng ĩ c a t ân - ong mu n Đ : Hã trìn bà suy n an /c ị v quan niệm “ ó ba ể tự làm iàu mìn : mỉm cười, cho i tha t ứ” (Theo Hạt iốn t m ồn – NXB Tổn ợp TP HCM,2008) Bài làm Đ c i bạn t i liệu s ng c a m n giàu c a ng ? giàu c mà t i mu n n i đ n đâ giàu c v tin t ần ý i n c o r ng ba đ t làm giàu m n : m m cư i c o t a t ứ n n n m i c ng ta v nu i dư ng tâm n làm giàu m n c n t nu i dư ng b i đ p n ân tâm n b n c ba đ gi p ta làm việc đ : m m cư i – bi u iện c a ni m vui s lạc quan u đ i c o bi t quan tâm c ia s v i m i ngư i t a t ứ k i ta bao dung độ lượng v i l i lầm c a ngư i ác âm n ngư i tr n n sáng giàu đ p ơn n u bi t lạc quan s ng s c ia rộng m t m l ng v i m i ngư i a v n quen v i câu n i ột n cư i b ng mư i t ang t u c b ạc quan, u đ i ng c gi p ngư i vượt l n ăn t t ác mà c n tạo ni m tin v t ân gi p ta ng đ n át v ng t t đ p ta bi t s chia, quan tâm đ n n ng ngư i xung quanh ta đ c i n t ng s v cảm c đ s ng giàu trác n iệm u t ương ơn ang lại ni m vui c o ngư i ác ta t t an t ản tâm n s tin u t n tr ng c a m i ngư i c c c n i ta g p ăn n n s gi p đ c a ngư i ác n u mu n tr t b đau t n đ s ng t ản mang lại ni m vui c o m i ngư i t bao dung độ lượng ơn Ngoài s lạc quan s c ia độ lượng ngư i c n c t b i đ p nu i dư ng tâm n m n bang n ng ứng t tđ p H em dân tộc iệt Nam t a t ứ cho t âm lược đ t đư c tru n t ng n ân đạo n ân c a ng c a ta đáng âm p c đ n n ng rong B n Ng đại cáo Ngu n r i vi t: K ương n c p cho 500 c i c t u n/ ương ng Anh c p cho àng ng n c ng a rong u n ng n độc l p Bác đ kh ng đ n : u v dân tộc iệt Nam trư c sau v n gi t độ khoan ng n ân đạo v i t t tt H n vi t lại n ng àn động khoan dung, n ân đạo c a dân tộc ta, tác giả p ải t bi t bao! S giàu c v tâm n c ý ng ĩa qu t đ n s oàn t iện n ân c a m i ngư i i c ng ta cần c ý t ức g n gi b i đ p đ đ i s ng tinh t ần t n cảm c a t ân ng b i m n chai sạn b i m t trái c a s ng iện đại Đ làm u đ b t đầu từ n ng t độ s ng t c c c c ý ng ĩa v i t ân gia đ n ội Đ bài: Viết oạn văn n ị luận xã ội 200 chữ v tín tự lập chủ ộn nhập với giới xung quanh gi v is trư ng trư ng òa i ngà rộng m ngư i c ng cần t l p c động ơn đ amn c u n bi n c a s ng tâm s c ...Bài 1 : NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ I Kiến thức cơ bản: 1/ Khái niệm: Nghị luận về một tư tưởng, đạo lí là bàn luận về một vấn đề thuộc lĩnh vực tư tưởng, đạo đức lối sống của con người. 2. Các yêu cầu của kiểu bài văn nghị luận về một tư tưởng, đạo lí. - bố cục: Gồm 3 phần MB, TB, KL - Yêu cầu về kĩ năng: Biết c¸ch lµm Bài văn NLXH, kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát,… - Yêu cầu về nội dung: Làm sáng tỏ các vấn đề tư tưởng, đạo lí bằng cách giải thích, chứng minh, so sánh, đối chiếu, phân tích… chỉ ra chỗ đúng (hay chỗ sai) của một tư tưởng nào đó nhằm khẳng định tư tưởng của người viết-> Nêu ý nghĩa, rút ra bài học nhận thức… II. Luyện tập Đề 1: Suy nghĩ của anh (chị) về đạo lí “Uống nước nhớ nguồn”. 1. Tìm hiểu đề: - Kiểu bài: NL về một tư tưởng, đạo lí. - Nội dung: nêu suy nghĩ về câu tục ngữ “Uống nước nhớ nguồn”. - Tư liệu: kiến thức cuộc sống thực tế, sách báo … 2.Lập dàn ý: a. Mở bài: giới thiệu câu tục ngữ và nêu tư tưởng chung của câu tục ngữ. b. Thân bài: - Giải thích câu tục ngữ. - Nhận định, đánh giá. + Câu tục ngữ nêu đạo lí làm người. + Câu tục ngữ khẳng định truyền thống tốt đẹp của dân tộc. + Câu tục ngữ khẳng định một nguyên tắc đối nhân, xử thế. + Câu tục ngữ nhắc nhở trách nhiệm của mọi người đối với dân tộc. - Câu tục ngữ thể hiện một trong những vẻ đẹp văn hoá của dân tộc Việt Nam. - Truyền thống đạo lí tốt đẹp thể hiện trong câu tục ngữ tiếp tục được kế thừa và phát huy trong cuộc sống hôm nay . c. Kết bài: khẳng định một lần nữa vai trò to lớn của lí tưởng đối với cuộc sống của con người. ĐỀ 2:Hãy phát biểu ý kiến của mình về mục đích học tập do UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình”. (XEM LẠI BÀI VIẾT SỐ1) Đề 3 : “Mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động”. Ý kiến trên của nhà văn Pháp M. Xi-xê-rông gợi cho anh (chị) những suy nghĩ gì về việc tu dưỡng và học tập của bản thân. 1) Tìm hiểu đề: - Nội dung: Mối quan hệ giữa đức hạnh (phẩm chất đạo đức, trí tuệ, tâm hồn) và hành động của mỗi người. - Thao tác lập luận: phối hợp các thao tác giải thích, chứng minh, phân tích, bình luận. - Phạm vi dẫn chứng: Dẫn chứng thực tế trong cuộc sống. Có thể dẫn chứng thêm thơ văn để bài viết sinh động. 2) Dàn ý: a. Mở bài: Dẫn dắt để đưa ý kiến cần nghị luận vào bài. b.Thân bài: Lần lượt triển khai các ý - Giải thích kn : Đức hạnh là cội nguồn tạo ra hành động. Hành động là biểu hiện cụ thể của đức hạnh. - Nêu suy nghĩ về việc tu dưỡng và học tập của bản thân: \ Đức hạnh trong lĩnh vực tu dưỡng và học tập mà CÁCH LÀM BÀI VĂN NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ 1: Giới thiệu vấn đề: Nêu vấn đề cần nghị luận. (Có thể: nhấn mạnh tầm quan trọng của vấn đề đối với cuộc sống. ) =>1 câu 2: Giải thích vấn đề: Bằng khái niệm (trả lời các câu hỏi: Thế nào? Là gì?). => 1 đến 2 câu 3: Làm rõ tầm quan trọng của vấn đề: trả lời bằng cách đặt các câu hỏi: Vì sao? Thế nào? Biểu hiện là gì? => 2 đến 3 câu 4: Liên hệ thực tế: a) Biểu dương những tấm gương tiêu biểu (theo ý nghĩa của vấn đề). b) Phê phán lối sống tiêu cực (ngược với tư tưởng, đạo lí cỉa vấn đề). => 2 câu 5: Liên hệ bản thân -> rút ra bài học. => 1 câu. II. CÁC ĐOẠN VĂN MẪU: (khoảng 10 câu) ĐỨC TÍNH TỰ LẬP Chúng ta biết rằng, trong cuộc sống, ai ai cũng cần phải biết tự lập, đó là một đức tính rất cần thiết đối với mỗi người. Tự lập được hiểu là khả năng tự đứng vững, tự vượt qua mọi khó khăn trong học tập, trong cuộc sống bằng chính sự nỗ lực của bản thân mà rất ít hoặc không cần sự giúp đõ của người khác. Đó là một trog những yếu tố cần thiết làm nên sự thành công trong học tập và trong cuộc sống. Bởi lẽ, nếu ta biết tự lập, ta sẽ có thái độ chủ động, tích cực, có động cơ và mục đích học tập đúng đắn. Từ đó bản thân ta có được bản lĩnh khi tiếp thu tri thức. Hơn vậy, tính tự lập trong học tập còn là tiền đề để tạo nên sự tự lập trong cuộc sống của ta. Một người biết tự lập trong học tập thì khi ra đời, trước những khó khăn, thử thách của cuộc sống sẽ rất ít bị vấp ngã, bị thất bại. Trong thực tế, đã có rất nhiều tấm gương ngời sáng về tính tự lập cần biểu dương và học tập. Song bên cạnh đó vẫn còn một số người quen lối sống dữa dẫm, ỷ lại, trông chờ vào người khác đáng phê phán. Là học sinh, bản thân mỗi chúng ta cần không ngừng rèn luyện cho mình tính tự lập, tuyệt đối không được dựa dẫm, ỷ lại, trông chờ vào cha mẹ, thầy cô, bạn bè. Có như thế ta mới đạt được thành công trong học tập hôm nay và có được tương lai thành đạt trong cuộc sống sau này. ********************** TINH THẦN TỰ HỌC Chúng ta đều biết rằng một trong những yếu tố cần thiết giúp con người có được thành công đó chính là tinh thần tự học. Nếu như học được hiểu là hoạt động của con người trong việc tiếp thu kiến thức để hình thành kỹ năng và hoạt động này được diễn ra dưới hình thức: học dưới sự hướng dẫn của thầy cô và bản thân tự học. Thì tự học được hiểu là tư tiếp thu kiến thức và rèn kuyện kỹ năng dựa trên những nội dung đã được học ở nhà trường. Phải tự học vì đó là một yêu cầu cần thiết đối với mỗi học sinh. Có tinh thần tự học, người học mới có ý thức vượt qua mọi khó khăn, trở ngại trong quá trình học tập. Mặt khác, người có tinh thần tự học nếu biết kết hợp với phương pháp học phù hợp, với trình độ bản thân và hoàn cảnh sống thì việc học tập sẽ đạt được nhiều kết quả tốt đẹp. Đi đôi với việc tự học qua sách vở, qua phương tiện truyền thông,… người học còn phải luôn khiêm tốn học hỏi ở bạn bè và những người xung quanh. Trong thực tế, đã có rất nhiều tấm gương ngời sáng về tinh thần tự học đang được biểu dương, học tập như ông Trạng tí hon Nguyễn Hiền, như cậu bé Mạc Đĩnh Chi và đặc biệt là Bác Hồ kính yêu của chúng ta. Tuy nhiên bên cạnh đó, vẫn có những người không có ý thức tự học, lười nhác, ỷ lại, dựa dẫm, trông chờ vào người khác đáng phê phán. Là học sinh, mỗi chúng ta khi ý thức được tầm quan trọng của tinh thần tự học thì phải không ngừng rèn luyện cho mình tinh thần ấy. Đồng thời, chúng ta củng phải ý thức được việc học là không có giới hạn về thời gian, đúng như Lê-nin nói: “Học, học nữa, học mãi.”. ********************* ĐỨC TÍNH TRUNG THỰC Trong vẻ đẹp nhân cách của mỗi người, đức tính trug thực là một phẩm chất đạo đức không thể thiếu. Trung thực được hiểu là ngay thẳng, thật thà, không gian dối. Và người trung thực là người có lối sống thật thà, ngay thẳng, biết tôn trọng lẽ phải, tôn trong sự thật. Cách làm văn nghị luận xã hội tư tưởng đạo lí hay Đối với học sinh nhà trường phổ thông, tâm lý, lứa tuổi, tầm nhận thức nên vấn đề đặt để bàn luận vấn đề phức tạp, lớn lao mà khía cạnh đạo đức, tư tưởng, tình cảm gắn liền với sống hàng ngày tình cảm quê hương, gia đình, bạn bè, ý thức trách nhiệm, tinh thần học tập, phương pháp nhận thức… Những vấn đê đặt cách trực tiếp, thường gợi mở qua câu danh ngôn (tục ngữ, ca dao, câu nói bậc hiền triết, lãnh tụ, nhà văn hóa, khoa học, nhà văn nôi tiêng…) Đối với dạng để nghị luận tư tưởng đạo lí, để giải vấn đề, ta cần lưu ý cách xem xét từ nhiều góc độ Cách đơn giản thử đặt trả lời câu hỏi Sau số dạng câu hỏi chính:  Nó gì?  Nó thê nào?  Vì lại thế?  Như có ý nghĩa với sống với người, với thân? Từ việc đặt trả lời câu hỏi, hình dung văn nghị luận vê tư tưởng đạo lí cần triển khai theo ba bước sau:  Bước 1: Giải thích, cắt nghĩa  Bước 2: Lý giải  Bước 3: Đánh giá Cụ thể sau: Bước 1: Giải thích, cắt nghĩa Tuỳ theo yêu cầu cụ thể mà mức độ cách giải thích khác Chẳng hạn, với câu thơ Nguyễn Đình Chiểu “Hỏi thời ta phải nói ra,/Vì chưng hay ghét hay thương”, Điều cần giải thích trước hết khái niệm “ghét” “thương‟ sở giải thích, cắt nghĩa nội dung thơ Nguyễn Đình Chiểu Với lời dạy Phật “Giọt nước hòa vào biển không cạn mà thôi“, trước hết cần xác định nghĩa đen từ giọt nước”, “biển cả”, “không cạn” suy luận nghĩa bóng Với quan niệm Trịnh Công Sơn “Sông chảy đời sông, Suối trôi đời suối, sống đời cần có lòng, dù để gió đi”, cần giải thích mệnh đề, hình ảnh “sông chảy đời sông, suối trôi đời suối”, „tấm lòng”, “cần có lòng‟ “tấm lòng để gió đi” để sở xác định xác nội dung thông điệp gửi gắm câu nói Có để bài, khâu giải thích làm gọn gàng, đơn giản, yêu cầu, nhận định khái niệm phức tạp, khó hiểu hay hình ảnh có khả khơi gợi tư tưởng sâu xa Thế lại có đề bài, khâu giải thích cần làm công phu Chẳng hạn với quan niệm Viên Mai “Làm người không phân biệt nhu mì nhu nhược, cứng cỏi cường bạo, tiết kiệm keo kiệt, trung hậu khờ khạo, sáng suốt cay nghiệt, tự trọng tự đại, khiêm tốn hèn hạ Mấy giống mà thực khác nhau“, có nhiều mệnh đề cần giải thích “làm người” phân biệt “cường bạo cứng cỏi”, “nhu mì nhu nhược”, “keo kiệt tiết kiệm”,“tự trọng tự đại”, “trung hậu khờ khạo” “khiêm tốn hèn hạ”, “sáng suốt cay nghiệt”… Bởi không giải thích tận tường tận mệnh đề không xác định ý nghĩa, phạm vi nghĩa quan điểm Viên Mai Bước 2: Lí giải Bản chất thao tác giảng giải nghĩa lý vấn đề đặt để làm sáng tỏ chất vấn để với khía cạnh, mối quan hệ Để làm việc này, cần tách vấn đê thành khía cạnh nhỏ để xem xét nghiên cứu Cách đơn giản đặt câu hỏi để khảo sát, tìm hiểu Muốn đặt câu hỏi thật cần thiết cho việc giải yêu cầu đề, cần làm thật tốt khâu giải thích để xác định xác vấn đề đặt với khía cạnh, phương diện Chỉ xác định cần lí giải cho vấn đề trở nên sáng tỏ rõ ràng Chẳng hạn với vấn đề nhận thức đặt quan niệm J Houston “Chúng ta nắm 10% đọc được, 15% gi nghe thấy 80% tự trải nghiệm” sau giải thích dể xác định nắm phần nhỏ đọc được, nghe thấy nắm phần lớn tự trải nghiệm, đặt câu hỏi sau:  Vì tiếp thu đựơc phần nhỏ đọc được, nghe thấy?  Vì nắm dược phần lớn tự trải nghiệm? Việc suy nghĩ tìm câu trả lời giúp ta tháo gỡ dần để tiếp cận nắm vững chất vấn đề Với câu hỏi thứ nhất, cần thấy rõ khía cạnh sau:  Vì có giới hạn lực, giới hạn chuyên môn giới hạn phạm vi hiểu biết nên ta đọc được, nghe thấy đểu hiểu hết  Vì trường hợp đó, tiếp thu tiếp thu cách gián tiếp qua hiểu biết, nhận thức, cách nhìn cách lí giải người khác  Vì đọc được, nghe thấy mà chưa có kiểm nghiệm thực tế nghĩa, giá trị chưa thể bộc lộ rõ ràng trọn vẹn Với câu hỏi thứ hai, cần thấy khía cạnh sau:  Khi trải nghiệm, sẻ nắm bắt trực tiếp vấn đề ý nghĩa thực tế  Khi trải nghiệm, dù thành công hay thất bại ta có kinh nghiệm thực tê để giải vấn đề  Khi tự trải nghiệm, ta phải vận dụng DÀN BÀI BÀI VĂN NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG, ĐẠO LÍ Mở - Dẫn dắt vấn đề: + Nêu xuất xứ vấn đề + Nêu tầm quan trọng vấn đề + Nêu mục đích vấn đề - Nêu vấn đề nghị luận ( đề có câu trích dẫn trích nguyên văn đề lời trích dẫn thì` nêu ý nhận định phù hợp với đề ) Thân LĐ1: Giải thích nội dung tư tưởng ( giải thích từ ngữ, khái niệm, nghĩa đến, nghĩa bóng để rút ý nghĩa chung tư tưởng đạo lí, quan điểm tác giả) Chú ý: Dùng cách lập luận nêu câu hỏi Thế ? ta hiểu gì? sau trả lời - Nêu biểu tư tưởng, đạo lí LĐ2: Bình luận - KĐ quan điểm người viết: vấn đề hay sai - Bình: trả lời cho câu hỏi đúng, sai? + Dùng hệ thống lí lẽ để làm rõ vấn đề hay sai + Lấy dẫn chứng c/m - Mở rộng vấn đề ( Luận) - Đưa quan điểm trái ngược để phê phán để ca ngợi - Liên hệ vấn đề khứ, tại, tương lai ( cần) ( Dẫn chứng chứng minh) LĐ3 Phương pháp rèn luyện ( thường trả lời câu hỏi: làm ntn?) - Với thân - Với gia đình - Với xã hội ( Dẫn chứng chứng minh) Kết - Khẳng định lại tư tưởng, đạo lí - Nêu ý nghĩa rút học nhận thức hành động từ tư tưởng đạo lí hay bày tỏ suy nghĩ sâu sắc thân CHỦ ĐỀ 1: PHẨM CHẤTCỦA CON NGƯỜI Đức hi sinh Đức tính khiêm tốn Lòng dũng cảm Lòng trung thực Suy nghĩ lòng khoan dung Bàn lòng tự trọng Suy nghĩ em đức tính giản dị Dàn ý: Đề 1: Đức hi sinh Mở - Con người động vật cao quý vỡ người có trí tuệ đạo đức Một phẩm chất cao dẹp người đức hi sinh Thân a Giải thích - Đức hi sinh: suy nghĩ hành động người khác, cộng đồng - Biểu hiện: + Người có đức tính hi sinh vừa có lòng nhân vừa biết đặt quyền lợi ích người khác cộng đồng lên quyền lợi thân b Bình luận - Khẳng định quan điểm: đức hi sinh đức tính cao đẹp, phẩm chất đáng cao quý, đáng trân trọng người - Bình: - Dẫn chứng: + Tấm gương gẫn gũi cụ thể hi sinh mẹ dành cho Bất người cảm nhận lũng hi sinh mẹ Đó hành trang vô giá cho vào đời + Trong thời chiến: Bao nhiêu chiến sĩ vô danh hi sinh trận chiến chống xâm lược từ thời Bắc thuộc, thời phong kiến độc lập tự chủ, thời chống Pháp, chống Mĩ để đất nước ta có hòa bình độc lập Đặc biệt nhất, tiêu biểu thời đại ngày gương hi sinh chủ tịch Hồ Chí Minh: người hi sinh đời cho nghiệp giải phóng dân tộc hạnh phúc nhân dân + Trong thời bình: Hàng triệu người âm thầm hi sinh việc giúp cho tiến nhân loại H/ảnh nhà khoa học suốt đời cặm cụi phòng thí nghiệm, thầy cô giáo suốt đời cặm tận tụy hệ tương lai; Những công nhân vệ sinh quét rác cho thành phố đẹp; Trong gia đình nghèo, anh, chị phải hi sinh nghỉ học để cha em học * Bàn luận mở rộng - Đây phẩm chất đẹp đẽ trở thành phẩm chất chung nhân dân Việt Nam Chúng ta cần ý thức điều này, học tập để tự hoàn thiện thân góp phần làm sống tốt đẹp + Tuy nhiên sống số người có lối sống ích kỷ, nghĩ đến quyền lợi cá nhân mình… c Rèn luyện: Làm để có đức hi sinh? - Để có đức hi sinh, người cần có lòng nhân ái, biết yêu thương quý trọng, biết lắng nghe, cảm thông chia sẻ - Hành động tảng đức hi sinh tạo nên h/ảnh đẹp, đánh thức t/cảm cao thượng, khơi dậy t/yêu sâu sắc người sống Đức hi sinh làm cho người trở nên vĩ đại hơn, trở nên lớn dậy " làm người" Kết bài: - Khẳng định lại vấn đề Đề Đức tính khiêm tốn Mở - Dẫn dắt vấn đề - Khẳng định: Khiêm tốn phẩm chất tốt đẹp người Thân bài: a Giải thích: - Khiêm tốn có ý thức thái độ mực việc đánh giá tài thành công thân, không tự mãn, tự kiêu tự cho người - Biểu hiện: + Người khiêm tốn người nhã nhặn, nhún nhường không đặt thân trước người khác + Người có tính khiêm tốn thấy thành công, cống hiến nhỏ bé + Người khiêm tốn có ý thức rèn luyện thân để hoàn thiện b Bình luận - Khẳng định quan điểm: Khiêm tốn đức tính cao đẹp, quan trọng cần thiết Nó không phẩm chất cao đẹp mà coi nghệ thuật cách đối nhân xử thế, tảng vững dẫn đến thành công - Bình: Tại cần phải có đức tính khiêm tốn? + Cuộc đời đua, đường đua dài bất tận, người không ngừng vươn lên chặng đường Khă năng, thành công xuất sắc ... tộc n n văn Nga autop i vi t ngư i ta c n i v i bạn n ng g n a t bạn t tin r ng đ i diệu tu ệt đ p Đ nghị luận xã ội 200 chữ : “Để iàu san , n ười có t ể vài năm, n ưn ể trở t àn n ười có văn óa... K i u bàn đ n văn a c a ngư i B ng n ng mện đ tư ng p ản: giàu sang – c văn a ba năm – c c năm đ i n văn K i u mu n ng đ n s dà c ng việc d giáo d c rèn lu ện đ ngư i tr n n c văn a Đ ý i n oàn... t àn c ng ýc cần c động Đ bài: Đạo ức n ọn èn sán c iếu rọi phẩm chất tốt ẹp n ười Đạo ức k ôn p ải roi vọt dùn ể làm n ục làm k ổ n ười ta MB : - Bạn n u câu n i : " Đạo đức ng n đèn sáng c i