Đang tải... (xem toàn văn)
Di sản văn hóa được xác định là bộ phận quan trọng cấu thành môi trường sống của con người, chịu sự tác động trực tiếp của đời sống xã hội của con người. Do đó, hầu hết mỗi loại hình di sản văn hóa luôn có những chức năng cụ thể đối với đời sống của xã hội. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ trình bày những kết quả nghiên cứu của mình về các chức năng mà quần thể các di tích tín ngưỡng – tôn giáo hiện tồn ở Cù Lao Phố đảm nhận trong quá trình tương tác với đời sống văn hóa tinh thần của cộng đồng cư dân nơi đây. Thông qua đó, trình bày những quan điểm cụ thể đối với vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của các di tích tín ngưỡng – tôn giáo của vùng đất Cù Lao Phố trong bối cảnh phát triển kinh tế xã hội của vùng hiện nay.
CHỨC NĂNG XÃ HỘI CỦA QUẦN THỂ DI TÍCH TÍN NGƯỠNG – TÔN GIÁO ĐỐI VỚI CƯ DÂN CÙ LAO PHỐ TRONG BỐI CẢNH ĐƯƠNG ĐẠI Nguyễn Thị Toàn Thắng Học viện Cán Bộ Thành Phố Hồ Chí Minh TÓM TẮT Trong xu hội nhập quốc tế, quốc gia, dân tộc cần phải hướng tới việc tôn trọng đa dạng văn hóa; bảo vệ, tôn vinh sắc văn hóa dân tộc để tạo tảng tinh thần vững cho phát triển Chính lý đó, hoạt động bảo tồn di sản văn hóa trở thành nhiệm vụ quan trọng bối cảnh Di sản văn hóa xác định phận quan trọng cấu thành môi trường sống người, chịu tác động trực tiếp đời sống xã hội người Do đó, hầu hết loại hình di sản văn hóa có chức cụ thể đời sống xã hội Trong viết này, trình bày kết nghiên cứu chức mà quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo tồn Cù Lao Phố đảm nhận trình tương tác với đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng cư dân nơi Thông qua đó, trình bày quan điểm cụ thể vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa di tích tín ngưỡng – tôn giáo vùng đất Cù Lao Phố bối cảnh phát triển kinh tế - xã hội vùng Từ khóa: chức năng, di tích tín ngưỡng – tôn giáo, Cù Lao Phố, đời sống văn hóa tinh thần, bảo tồn, phát huy In the trend of international integration, countries, nations need to work towards respect for cultural diversity; protection and honor the cultural identity of their people to create a solid foundation for spiritual development For this reason, the conservation of cultural heritage has become one of the important tasks in the current context Cultural heritage is defined as constituting an important part of the human environment, subject to the direct impact of the social life of man Therefore, almost every type of cultural heritage are always specific function for the life of society In this article, we will present the results of our research on the function of the complex of religious relics - religion existing in Cu Lao Pho during interaction with cultural life spirit of community residents Through it, presents specific views on conservation issues and promote the value of cultural relics religion of the Cu Lao Pho in the context of economic development - social current areas Keywords: functional, monuments beliefs - religious, Cu Lao Street, cultural and spiritual life, preserve and promote Giới thiệu tổng quan vấn đề nghiên cứu Cù Lao Phố (Nay xã Hiệp Hòa – Tp Biên Hòa – Tỉnh Đồng Nai) vùng đất có truyền thống lịch sử văn hóa lâu đời, gắn bó với trình hình thành phát triển vùng đất Nam Bộ trải 300 năm.Nơi có thời kỳ phát triển vàng son, với danh xưng “Nông Nại Đại Phố” vang danh Trải qua biến cố thời cuộc, Cù Lao Phố ngày vùng bán nông thôn chịu tác động trình đô thị hóa mạnh mẽ Vấn đề đặt cho trình đô thị hóa vùng đất bối cảnh nhiệm vụ bảo tồn phát huy giá trị văn hóa quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo với tổng số 22 di tích, có 11 đình, chùa, tịnh xá, thánh thất cao đàivà cổ miếu Trong số di tích trên, có di tích xếp hạng di tích di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia, di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh; 17 di tích có niên đại hình thành lâu đời, gắn với trình hình thành phát triển vùng đất từ ngày đầu khởi dựng hôm [2]1 Để bảo tồn phát huy tốt di tích trước tác động mạnh mẽ trình đô thị hóa vùng, nhiệm vụ trình nghiên cứu phải trả lời câu hỏi: Quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo có mối liên hệ cư dân Cù Lao Phố bối cảnh nay? Hiện tại, chúng đảm nhận chức xã hội cụ thể nào? Với chức đó, hệ thống di tích tín ngưỡng – tôn giáo có ý nghĩa đời sống văn hóa tinh thần người dân? Liệu việc bảo tồn di tích có trở thành lựa chọn quan trọng người dân trước thử thách mặt lợi ích kinh tế? Đáp án câu hỏi tiền đề quan trọng cho chiến lược phát triển kinh tế - xã hội vùng trước thách thức việc kết hợp hài hòa yếu tố: kinh tế, văn hóa, xã hội cho trình phát triển bền vững đất nước nói chung, Biên Hòa – Đồng Nai nói riêng Khi tiếp cận với nguồn tài liệu, cá nhân nhận thấy phần lớn công trình nghiên cứu di sản văn hóa hoạt động bảo tồn di sản văn hóa thường tiếp cận từ góc độ phương pháp luận sử học, khảo cổ học, văn hóa học … với mục đích giáo dục truyền thống, tuyên truyền kêu gọi quan tâm công chúng di sản văn hóa Riêng cách tiếp cận từ góc độ Nhân học văn hóa liên ngành để làm sáng tỏ chức năng, vai trò, vị sức hút di sản văn hóa dựa khả đáp ứng nhu cầu tinh thần người dân cách tiếp cận mới, đặc biệt cách thức nghiên cứu tổng thể hệ thống di tích bối cảnh văn hóa xã hội cụ thể Theo thống kê Ban quản lý Di tích Danh Thắng tỉnh Đồng Nai kết khảo sát tác giả Theo định nghĩa Durkheim, “chức năng” thiết chế xã hội tương ứng với nhu cầu (t.Pháp: besoins) thể xã hội (social organism) Đương nhiên nhu cầu hiểu điều kiện tất yếu cho tồn Như vậy, khái niệm chức bao hàm quan niệm cấu trúc (structure) gồm tập hợp quan hệ (set of relations) thực thể đơn vị (unit entities), liên tục cấu trúc trì trình đời sống tạo thành từ hoạt động đơn vị cấu thành [1, 178- 187] Như vậy, xem xét mối quan hệ quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo Cù Lao Phố nhóm cộng đồng có liên quan đến quần thể di tích ta xem xét giá trị chúng mối quan hệ với cấu trúc xã hội thiết lập cộng đồng, mối quan hệ tương tác với chúng thông qua chức phục vụ nhu cầu cộng đồng mà chúng đảm nhận Chẳng hạn, với cộng đồng người Việt, đình đảm nhận ba chức bản: hành chính, tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa cộng đồng, hay Thất Phủ cổ miếu cộng đồng người Hoa với chức đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa, liên kết nhóm nhỏ cộng đồng lớn thông qua tất hoạt động có liên quan với di tích… Tuy nhiên, chức giống giá trị, không bất biến quán xuyên qua cấu trúc xã hội Mỗi cấu trúc xã hội với mối quan hệ xã hội, điều kiện xã hội, nhu cầu xã hội…, khác nhau, đương nhiên chức đối tượng tương tác với cộng đồng có biến đổi khác so với chức mà đảm nhận trước Để làm sáng tỏ vấn đề kết thực tế, lựa chọn bốn đối tượng tiêu biểu bật toàn hệ thống di tích khảo sát để nghiên cứu sâu Đó là: đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh, chùa Đại Giác, Thất Phủ cổ miếu đình Bình Quan Xét tính đại diện, bốn đối tượng thỏa tiêu chí sau: có liệu lịch sử tương đối đầy đủ, có sức hút cộng đồng, công nhận di tích lịch sử - văn hóa quan quản lý nhà nước, đưa vào khai thác du lịch xem biểu tượng văn hóa Cù Lao Phố nói riêng, tỉnh Đồng Nai nói chung Nói cách khác, di tích đảm bảo tính liên tục cấu trúc xã hội, không bị phá vỡ thay đổi đơn vị Tính liên tục cấu trúc trì trình đời sống xã hội, trình hoạt động tương tác người cá thể nhóm có tổ chức cá thể hợp thành Chúng tiến hành nghiên cứu điền dã, tham dự vào hoạt động lễ hội, thực hành nghi lễ, vấn sâu khảo sát nhanh bảng hỏi trường hợp cụ thể Mối liên hệ di tích cộng đồng phương diện cấu trúc – chức Khi phân tích giá trị lưu tồn hai đình Bình Kính nơi có đền Thờ Nguyễn Hữu Cảnh đình Bình Quan chức chúng, nhận thấy: Trong khứ, đình Bình Kính đảm nhận chức tương tự đình khác Cù Lao Phố, lựa chọn trở thành nơi đặt đền thờ Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh, dường lại chức chức tín ngưỡng lịch sử Ngay tên gọi cũ đình Bình Kính bị quên lãng dần Ngày người dân chung quanh nhắc đến tên gọi “đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh”, tính danh đình bị xóa ký ức cộng đồng Một di tích mang danh đền thờ thần, lẽ dĩ nhiên chức thiên giá trị văn hóa, với vai trò đặt biệt niềm tin tín ngưỡng cộng đồng đối tượng thờ cúng Tuy nhiên, thực tế, giá trị bật đền lại giá trị lịch sử Bởi, ký ức lưu lại cộng đồng vị thần thờ đền ký ức thuộc lịch sử Ngôi đền biểu tượng biểu trưng cho lòng ngưỡng vọng đóng góp to lớn người có công khai mở vùng đất mới, người có công thiết lập nên hệ thống hành mảnh đất Nam Bộ, ông người góp công gắn kết hai cộng đồng Hoa – Việt thông qua ứng xử đầy nhân văn giàu tính khoan dung Ông người có công lớn trình xây dựng liên minh trị bền vững làm tiền đề phát triển xây dựng cho vùng đất Với công lao to lớn ấy, cộng đồng ngưỡng vọng ông vị anh hùng dân tộc vị thánh hiển linh Mặc dù, ông thác đi, triều đình phong thần cho ông, tâm thức cộng đồng, ông vị thần đầy quyền siêu phàm Cách thức ghi nhớ thờ phụng Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh cộng đồng cư dân Cù Lao Phố mà giống cách người ta ghi nhớ thờ phụng tổ tiên mình, người cho họ sống thông qua đóng góp hy sinh người lịch sử.Ký ức lịch sử tâm thức người dân tạo nên giá trị tiêu biểu đặc trưng cho đền giá trị lịch sử Cộng đồng trân trọng di tích trân trọng chứng tích lịch sử thiết chế tín ngưỡng niềm tin Trong Thất Phủ cổ miếu với đối tượng thờ phụng trung tâm vị tướng lịch sử Trung Hoa – Quan Công Tuy nhiên, bước chân vào miếu, vị tướng cộng đồng huyền thoại hóa, thoát khỏi vị nhân vật lịch sử để hóa thân thành thần linh, uy vũ thiêng liêng với lực siêu phàm Đối với Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh, yếu tố trần tục lịch sử trở thành điểm ký ức mạnh mẽ chi phối cộng đồng, Ông kiện siêu hình để thoát khỏi vai trò nhân vật lịch sử Vả đời chết ông diễn trình chân thật theo quy luật tự nhiên đời người Mặt khác, ông vị quan triều đình, quyền nhà Nguyễn.Dẫu cho đóng góp ông người dân đất nước vô to lớn, xét cho cùng, thành tựu nhằm phục vụ lợi ích cao cho triều đình nơi ông thuộc phụng Xét mối tương quan hai vị tướng, Quan Công lại có nghiệp không suôn sẻ, thành công thất bại đan xen, ông ta làm quan, võ tướng triều đình, triều đình chưa thiết lập vị trị độc lập, chưa có trình xây dựng chế độ quyền cai trị lên quần chúng, xuất thân từ tầng lớp bình dân, tham gia vào chiến đấu tranh cho nghĩa, thể ước mơ hòa bình, thịnh trị quần chúng nhân dân Cuối ông thất bại với chết bi tráng, tạo nên tiếc thương vô hạng cho quần chúng nhân dân.Trong tâm thức dân tộc Trung Hoa, Quan Công trở thành huyền thoại lịch sử, trở thành điểm tựa tinh thần cho niềm tin giá trị đạo đức tốt đẹp sống Chính lẽ đó, ông vào tâm thức cộng đồng người Hoa linh thánh trở thành điểm tựa tinh thần cho họ bước đường lưu lạc tha hương Có thể lẽ đó, di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia, so với di tích lại vùng, đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh không hút, không hào nhoáng, không cô độc…, di tích biểu tượng lịch sử, điểm đến, điểm đến thuộc lịch sử, nơi để hệ sau tìm đến ký ức lịch sử xa xăm thiếu khả liên kết với nhu cầu thực họ sống Do đó, xét yếu tố phân tích trên, đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh thực không hoàn toàn di tích tín ngưỡng cộng đồng Chính xác hơn, gọi, di tích lịch sử cộng đồng.Và lẽ dĩ nhiên, chức bảo lưu giá trị lịch sử chức quan trọng đình Trong đó, đình Bình Quan, di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh, thực tế, đình lại có giá trị với chức đa dạng Thực ra, so với đình khác, đình Bình Quan có xuất phát điểm lịch sử bật nhiều Với nến tảng ban đầu nhà vuông cộng đồng, thứ “công sở” ấp, điếm canh người nhiệm vụ canh giữ an ninh cho xóm ấp, nơi hội họp bà xóm ấp, nơi để dụng cụ âm khí cho đội trợ táng Đương nhiên chức hoàn toàn tục mang tính chất hành chính.Sau đó, nhà vuông phát triển thành miếu nhỏ, tên gọi đình Bình Quan cổ miếu Với tiến hóa mặt tên gọi, di tích có thêm chức mới, chức phục vụ nhu cầu tín ngưỡng cộng đồng Trải qua biến cố lịch sử, đình vừa đình làng thờ cúng thần thành hoàng, vị thần tín ngưỡng dân gian, vừa kiêm thêm chức nơi thờ cúng liệt sĩ, người vùng đất chiến đấu hy sinh kháng chiến chống Pháp chống Mỹ Đương nhiên, lý khiến cho đình kiêm thêm chức đặc biệt thể lựa chọn cộng đồng đình khứ Trong thời kỳ chiến tranh, nơi lựa chọn địa điểm nuôi giấu cán cách mạng, địa cho hoạt động cách mạng địa phương Chính chiến tranh, nhu cầu bảo vệ khiến cho cộng đồng trao thêm sứ mệnh lịch sử cho đình họ Sau chiến tranh, dựa đóng góp di tích với lịch sử, cộng đồng trao cho đình thêm chức mới, vừa mang tính lịch sử, vừa thể tâm thức truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, ghi nhớ tri ân với người cống hiến, hy sinh để bảo vệ làng xã, bảo vệ đất nước Diễn trình hệ thống hóa chức đình Bình Quan kỳ lạ so với đình xung quanh Hiện tại, đình di tích tín ngưỡng cộng đồng có biểu đặc biệt so với thiết chế tín ngưỡng cộng đồng khác Cù Lao Phố Thông qua liệu lịch sử biểu bên ngoài, dễ dàng cho giá trị bật di tích giá trị lịch sử văn hóa Tuy nhiên, thông qua nghiên cứu điền dã, nhận thức giá trị tồn có ý nghĩa mạnh mẽ di tích cộng đồng giá trị xã hội Để đo lường giá trị xã hội di tích, bắt buộc phải xâm nhập vào cộng đồng để quan sát đánh giá mục đích nhu cầu họ họ gắn kết với di tích Nhóm cộng đồng cư dân tập trung sống xung quanh đình gần tất có mối quan hệ thân tộc với nhau, nhà cửa xây dựng xung quanh đình, người tham gia vào ban quản lý di tích, ban quý tế…, có mối quan hệ thân tộc hàng xóm láng giềng với Vì vậy, nhận thấy, tại, chức quan trọng đình chức liên kết cộng đồng Trong tâm thức người dân nơi đây, đình nhà chung có sinh hoạt tập thể cộng đồng, giúp cho họ gặp gỡ, trao đổi thông tin gắn bó với sống Thông qua hoạt động lễ hội dịp lễ lớn Lễ Kỳ Yên 14-16 tháng 11 âm lịch, Lễ 27 tháng 7, lễ cúng Bà 26 tháng âm lịch, cá nhân thuộc cộng đồng, tụ họp lại để thực hoạt động chuẩn bị, thờ cúng Nhờ chức giáo dục kế thừa giá trị văn hóa, chuẩn mực, khuôn mẫu cộng đồng tiếp nối cho hệ Khi thành viên nhóm cộng đồng kết nối, họ gắn bó với ý thức bảo vệ, trì, tiếp nối giá trị truyền thống nâng cao, giúp cho họ tự giác học hỏi, tự giác thực hành để bảo vệ giá trị tốt đẹp Khác với đình Bình Quan, giá trị bật bên Thất Phủ Cổ Miếu giá trị thuộc tín ngưỡng văn hóa, ẩn sâu bên trong, cổ miếu thiết chế cố kết cộng đồng người Hoa với lịch sử, văn hóa truyền thống cộng đồng quan hệ xã hội với nhu cầu đại Cũng giống đình Bình Quan, có hoạt động lễ hội, nhóm cộng đồng người Hoa tụ họp miếu, tổ chức phân công nhiệm vụ cụ thể để phục vụ cho hoạt động lễ hội Họ gắn kết thống nguyên tắc thực Nhưng họ có phân định rạch ròi nhóm riêng biệt, phân định giúp họ bảo tồn truyền thống giá trị riêng, đồng thời xác định độc lập tương đối họ với cộng đồng chung Trong tổng thể, họ đoàn kết gắn bó với tư cách cộng đồng người Hoa, lưu dân tha hương nơi đất khách, xét từ văn hóa cộng đồng họ có ý thức bảo lưu đặc trưng riêng Xét mặt đó, cổ miếu giữ vai trò hội tụ thống truyền thống văn hóa cho nhóm cộng đồng người Hoa Nó biểu tượng đoàn kết thống đặc điểm văn hóa chung Đây chức quan trọng định hình nên giá trị cho di tích, đồng thời yếu tố định sức sống di tích Trong di tích tiêu biểu lựa chọn để phân tích phần nội dung này, chùa Đại Giác di tích tôn giáo xem xét đại diện cho chùa lại khu vực Xét mặt lịch sử, chùa cổ xứ Đồng Nai, với nhiều huyền thoại, cổ vật câu chuyện lịch sử gắn với bậc cao tăng quý tộc vương triều Nguyễn Với dấu ấn đặc biệt thuộc lịch sử, di tích tôn giáo dễ tạo cho người khác cảm giác chứng tích lịch sử trị, trình chuyển giao thể chế trị, chuyển từ hình thức quyền cát sang quyền phong kiến tập quyền nhà Nguyễn Và chùa, với tư cách chứng nhân lịch sử, nhận ân sủng triều đình để trở thành đại diện mặt giới quan tôn giáo cho vương triều thống cuối lịch sử cận đại.Chức lịch sử góp phần nâng cao vị cho di tích, sức sống nối tiếp giá trị di tích phụ thuộc vào chức khác di tích Đương nhiên, chức cung ứng niềm tin đáp ứng nhu cầu thực hành tâm linh chức quan trọng sở tôn giáo.Xã hội đại với biến động nhiều biến cố góp phần thúc đẩy yếu tố nhập Phật giáo đương đại Hòa xu hướng chung đời sống tục, thông qua hoạt động cụ thể, chùa Cù Lao Phố Biên Hòa – Đồng Nai nói chung, chùa Đại Giác nói riêng thực chức xã hội lĩnh vực cụ thể đời sống góp phần giảm thiểu cách biệt phân hóa xã hội qua hoạt động từ thiện tổ chức bếp ăn từ thiện phục vụ cơm chay cho người nghèo, phát gạo cho người nghèo vào rằm lớn rằm tháng 7… Tuy nhiên, với giới hạn tương đối sở tôn giáo, nên hoạt động mang tính cộng đồng nằm nhóm đối tượng hạn chế Phật tử chùa So với đối tượng di tích tín ngưỡng cộng đồng, di tích tôn giáo có khác biệt giới hạn định mặt chức năng, chức lịch sử, văn hóa, xã hội hội tụ nhóm di tích này, với đối tượng tương tác khác nhau, giá trị hình thành khác loại hình di tích, tất yếu tố góp phần tạo nên sức hút sức sống cho loại hình di tích Cù Lao Phố Những điểm cần lưu ý thực công tác bảo tồn phát huy giá trị văn hóa quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo Cù Lao Phố Qua phân tích trên, để bảo tồn phát huy tốt giá trị đặc sắc loại hình di tích tín ngưỡng tôn giáo Cù Lao Phố, cần lưu ý đến yếu tố tạo nên sức hút di tích như: khả kết nối cộng đồng, mức độ ảnh hưởng khả đáp ứng nhu cầu tâm linh cộng đồng,điều kiện kinh tế, quan tâm quyền địa phương… Để thực tốt chức di tích, quyền quan quản lý cần quan tâm đến việc tôn trọng nhu cầu đa dạng nhân dân hoạt động bảo tồn Đồng thời phải thực song hành hoạt động bảo tồn với hoạt động phát huy giá trị văn hóa: phải xem hoạt động bảo tồndi sản văn hóa hoạt động cộng đồng gắn với cộng đồng để khuyến khích cộng đồng tham gia bảo tồn phát huy giá trị văn hóa di tích; di tích tín ngưỡng – tôn giáo lựa chọn yếu tố phản ánh khía cạnh đời sống trị, kinh tế, văn hóa – xã hội khoa học – kỹ thuật cộng đồng khứ, đồng thời thể khả gắn kết với cộng đồng bối cảnh tương lai Do đó, thân di tích vừa tích hợp thông điệp khứ, khát vọng mong ước cộng đồng giới tâm linh, vừa nơi ghi nhận bảng giá trị tinh thần cộng đồng xã hội.Khi xem di tích tín ngưỡng – tôn giáo “thực thể sống động” tồn song hành đời sống xã hội cộng đồng, trình bảo tồn phát huy di tích cần lưu ýtạo dựng không gian văn hóa cộng đồng với hoạt động sống động hoạt động bảo tàng (tổ chức, đặt, thu hút khách tham quan…) Đi với bảo tồn di tích phải hướng đến phát triển văn hóa.Tích lũy giá trị phù hợp loại trừ giá trị, hoạt động không phù hợp yếu tố cần hướng đến di tích Một di tích tín ngưỡng – tôn giáo tồn phát huy sống ý thức gắn kết hoạt động bảo tồn di sản vật thể với di sản văn hóa phi vật thể Theo chúng tôi, để bảo tồn phát huy tốt quần thể di tích Cù Lao Phố, quyền địa phương cấp quản lý phải giữ vai trò lãnh đạo, hướng dẫn chuyên gia nhân dân tham gia xây dựng không gian văn hóa sinh thái Gắn kết hoạt động sống cộng đồng với hoạt động bảo tồn di tích Đây vấn đề quan trọng để tạo nên sức sống sức hút bền vững cho di tích.Trong bối cảnh đời sống người dân chịu nhiều tác động kinh tế thị trường, bảo tồn di sản văn hóa cần lưu ý đến hiệu kinh tế, góp phần tạo công ăn việc làm, nâng cao mức sống vật chất đời sống tinh thần cho nhân dân Tóm lại, dù loại hình có chức giá trị riêng biệt truyền thống bối cảnh đương đại, tất yếu tố góp phần tạo nên sức hút sức sống cho loại hình di tích Cù Lao Phố Những yếu tố khuôn mẫu chủ quan thể chế trị hay qui ước cứng nhắc từ người nắm giữ di tích Nó lựa chọn có tính khách quan nhóm cộng đồng lúc giữ hai vai trò chủ thể khách thể văn hóa quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo nói Tài liệu tham khảo A R Radcliffe-Brown (1965), Structure and Function in Primitive Society (Cấu trúc chức xã hội nguyên thủy) – Đinh Hồng Phúc dịch New York: The Free Press Danh mục Di tích Lịch sử - Văn hóa & Thắng cảnh Tỉnh Đồng Nai (2002), Ban Quản Lý Di tích Danh Thắng, Sở Văn hóa Thể thao Du lịch tỉnh Đồng Nai Phan Đình Dũng (2007), “Về di sản văn hóa Cù Lao Phố”, Di sản Văn hóa, 2(19), tr 92 -93 Phạm Đức Dương (2003), “Giữ gìn khai thác giá trị di sản văn hóa”, Di sản Văn hóa, (4), tr10 - 14 Nguyễn Quốc Hùng (2003), “Giữ gìn phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể di tích lịch sử văn hóa danh lam thắng cảnh”, Di sản Văn hóa, (4), tr 19 -24 Nguyễn Thế Hùng (2004), “Đôi điều tu bổ di tích tín ngưỡng tôn giáo”, Di sản Văn hóa, (6), tr 62 - 65 Ngô Văn Lệ (1994),“Mối quan hệ tộc người tôn giáo”,KHXH, Hà Nội, (14) 8 Trần Hồng Liên (2010), Tìm hiểu chức xã hội Phật Giáo Việt Nam, Tổng Hợp, Hồ Chí Minh Phạm Quang Nghị (2003), “Di sản văn hóa nhân tố quan trọng góp phần bảo vệ, xây dựng phát triển đất nước”, Di sản Văn hóa, (4), tr -5 10.Ngô Đức Thịnh (2004), “Tín ngưỡng tôn giáo – môi trường nảy sinh, tích hợp bảo tồn di sản văn hóa – nghệ thuật dân gian”, Di sản Văn hóa, (6), tr42 - 46 11.Ngô Đức Thịnh (2006), Văn hóa, văn hóa tộc người văn hóa Việt Nam, KHXH, Hà Nội 12 Phạm Hùng Thoan (2004), “Vai trò văn hóa phi vật thể di tích lịch sử văn hóa”, Di sản Văn hóa, (6), tr52 -57 13.Huỳnh Ngọc Trảng (1992), “Tổng quan văn hóa Nam Bộ”, KHXH, (11), Hà Nội 14 Huỳnh Ngọc Trảng – Trương Ngọc Tường (1997), Đình Nam Bộ xưa nay, Đồng Nai ... trị văn hóa quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo với tổng số 22 di tích, có 11 đình, chùa, tịnh xá, thánh thất cao đàivà cổ miếu Trong số di tích trên, có di tích xếp hạng di tích di tích lịch... lời câu hỏi: Quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo có mối liên hệ cư dân Cù Lao Phố bối cảnh nay? Hiện tại, chúng đảm nhận chức xã hội cụ thể nào? Với chức đó, hệ thống di tích tín ngưỡng – tôn... xem xét mối quan hệ quần thể di tích tín ngưỡng – tôn giáo Cù Lao Phố nhóm cộng đồng có liên quan đến quần thể di tích ta xem xét giá trị chúng mối quan hệ với cấu trúc xã hội thiết lập cộng đồng,