nguyen ai quoc chon con duong cach mang 5813

nguyen ai quoc chon con duong cach mang 5813 tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất...

Onthionline.net Vì Nguyễn Ái Quốc lại chọn đường cách mạng vô sản? Những năm đầu kỷ XX, cách mạng Việt Nam đứng trước thách thức mới, tìm đường giải phóng dân tộc đắn Con đường phong kiến, khuynh hướng tư sản bước dẫn dắt phong trào cách mạng nước ta lên cuối thất bại Đến năm 1920, Nguyễn Ái Quốc tìm đường giải phóng cho dân tộc, đường cách mạng vô sản Vậy, Bác lại lựa chọn đường đó? Bằng hoạt động thực tiễn Nguyễn Ái Quốc có nhận thức cách mạng giới đường cứu nước, từ Bác lựa chọn đường đắn cho dân tộc ta Năm 1911, Nguyễn Ái Quốc tìm đường cứu nước Người dã bôn ba khắp năm châu, bước đầu có nhận thức bạn thù(trích dẫn câu nói bác) Năm 1917, Cách mạng Tháng Mười Nga giành thắng lợi, chủ nghĩa Mác – Lê nin trở thành thực, đồng thời mở thời đại “ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc” Cách mạng Tháng Mười nêu gương sáng việc giải phóng dân tộc bị áp Nguyễn Ái Quốc khẳng định: “Cách mạng Tháng Mười tiếng sét đánh thức nhân dân Châu Á tỉnh giấc mê hàng kỷ nay” Thắng lợi cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga sách tiến thực đem lại lợi ích cho đông đảo quần chúng nhân dân Nó chứng tỏ tiến hình thức cách mạng Trong đó, chiến tranh giới thứ kết thúc để lại hậu vô nặng nề Loài người căm gét chiến tranh Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa Nga thực đem lại hòa bình tự cho người Từ nhận thực Nguyễn Ái Quốc bắt đầu tin theo Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga Người có nhận thức đắn: Người đánh giá cao tư tưởng tự do, bình đẳng, bác quyền người cách mạng tư sản tiêu biểu Cách mạng Mỹ (1776), cách mạng Pháp (1789)… nhận thức rõ hạn chế cách mạng tư sản Nguyễn Ái Quốc khẳng định đường cách mạng tư sản đưa lại độc lập hạnh Onthionline.net phúc thật cho nhân dân nước nói chung, nhân dân Việt Nam nói riêng.(trích dẫn câu nói) Nguyễn Ái Quốc đặc biệt quan tâm tìm hiểu cách mạng tháng mười nga 1917 Người rút kết luận: “ giới có Cách mệnh Nga thành công, thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc tự do, bình đẳng thật” Việc Bác lựa chọn đường cách mạng vô sản xuất phát từ tình hình cách mạng nước ta lúc đó, từ yêu cầu cách mạng Là nước thuộc địa nửa phong kiến, chịu ách áp bóc lột thực dân Pháp Pháp áp đặt sách cai trị thực dân, đồng thời cấu kết với giai cấp địa chủ việc bóc lột kinh tế áp trị nhân dân Việt Nam Mặc dù kinh tế có chuyển kinh tế lạc hậu, nghèo nàn, què quặt, lệ thuộc vào Pháp Dưới ách thống trị thực dân Pháp, đời sống nhân dân lao động khốn khổ Xã hội phân hóa ngày sâu sắc Mâu thuẫn toàn thể nhân dân Việt Nam với thực dân Pháp bọn tay sai lên đến đỉnh điểm Yêu cầu cách mạng lúc phải giải hai nhiệm vụ cách mạng, là: Nhiệm vụ dân tộc nhằm đánh đuổi thực dân pháp, giành lại độc lập cho dân tộc Và nhiệm vụ dân chủ nhằm đánh đổ chế độ phong kiến đem lại ruộng đất cho nông dân Trong hai nhiệm vụ trên, nhiệm vụ dân tộc nhiệm vụ hàng đầu, quan trọng Con đường giải phóng dân tộc phải thực hai nhiệm vụ Xuất phát từ thực tiễn cách mạng Việt Nam thúc Người tìm đường đấu tranh Trước xâm lược thực dân pháp, phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc theo khuynh hướng phong kiến tư sản diễn mạnh mẽ Tiêu biểu phong trào cần vương theo đường phong kiến, hoạt động Phan Bội Châu Phan Châu Trinh theo khuynh hướng tư sản Các hoạt động yêu nước diễn manh mẽ cuối thất bại Những đường không đáp ứng yêu cẩu cách mạng, yêu cầu cần có đường giải phóng dân tộc Vào tháng năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đọc “Sơ thảo lần thứ vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Lê nin đăng báo nhân đạo người tìm thấy luận cương Lê Nin lời giải đáp Onthionline.net đường giải phóng cho nhân dân Việt Nam;về vấn đề thuộc địa mối quan hệ với phong trào cách mạng giới… Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác – Lê nin Tại Đại Hội Đảng Xã hội Pháp ( tháng – 1920), Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành việc gia nhập quốc tế cộng sản tham gia thành lập Đảng Cộng Sản Pháp Sự kiện đánh dấu bước ngoặt đời hoạt động cách mạng người – từ người yêu nước trở thành người cộng sản tìm thấy đường cứu nước đắn: “muốn cứu nước giải phóng dân tộc đường khác đường cách mạng vô sản” Việc lựa chọn đường giải phóng đắn cho dân tộc xuất phát từ lòng yêu quê hương, đất nước vô bờ, với tâm tìm đường cứu nước cao cả, tất trở thành động lực, hun đún thành lửa cứu nước, tài mẫn cảm trị hoạt động miệt mài, Nguyễn Ái Quốc tìm đường giải phóng cho dân tộc Như Nguyễn Ái Quốc tìm thấy đường giải phóng dân tộc cho nhân dân Việt Nam Và thực tế lịch sử chứng minh lựa chọn đắn Năm 1930, Đảng cộng sản Việt Nam thành lập, đánh dấu thắng lợi khuynh hướng cách mạng vô sản Thắng lợi Cách mạng Tháng Tám 1945, thắng lợi khangs chiến chống pháp (1954) kháng chiến chống Mỹ (1975) thắng lợi công Đổi chứng tỏ hướng đắn dân tộc người có vai trò quan trọng việc tìm đặt tảng cho cách mạng Việt Nam không khác, Nguyễn Ai Quốc – Hồ Chí Minh vĩ đại Nghiên cứu triết học Đề tài: " SƠ THẢO LẦN THỨ NHẤT NHỮNG LUẬN CƯƠNG VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ VẤN ĐỀ THUỘC ĐỊA” CỦA V.I.LÊNIN VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NGUYỄN ÁI QUỐC VỀ CON ĐƯỜNG CÁCH " SƠ THẢO LẦN THỨ NHẤT NHỮNG LUẬN CƯƠNG VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ VẤN ĐỀ THUỘC ĐỊA” CỦA V.I.LÊNIN VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯ ỞNG NGUYỄN ÁI QUỐC VỀ CON ĐƯỜNG CÁCH NGUYỄN TẤN HƯNG (*) Trong quá trình hoà mình vào cuộc đấu tranh sôi nổi của phong trào công nhân và Đảng Xã hội Pháp để tìm con đường cứu nước, giải phóng dân tộc Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc đã được đọc “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của V.I.Lênin. Người đón nhận những tư tưởng cách mạng của V.I.Lênin với niềm phấn khởi và tin tưởng của một người chiến sĩ cách mạng sau nhiều năm nghiên cứu lý luận, khảo sát thực tiễn. Tác phẩm đã giúp Nguyễn Ái Quốc tìm thấy lời giải đáp cho những câu hỏi lớn về vận mệnh dân tộc, soi sáng con đường giải phóng dân tộc: con đường cách mạng vô sản. Từ đó, Người đã tích cực xúc tiến công tác chuẩn bị những điều kiện cần thiết, hướng phong trào đấu tranh của nhân dân Việt Nam vào quỹ đạo của cách mạng vô sản. Vào giữa năm 1920, khi đang hoà mình trong cuộc đấu tranh sôi nổi của Đảng Xã hội Pháp để tìm con đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã được đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I.Lênin. Người đón nhận Luận cương này của V.I.Lênin với niềm phấn khởi và tin tưởng của một người chiến sĩ cách mạng sau nhiều năm nghiên cứu lý luận, khảo sát thực tiễn. Luận cương của V.I.Lênin đã có ảnh hưởng đặc biệt sâu sắc đối với nhận thức, tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh về con đường cách mạng Việt Nam. Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I.Lênin thường được gọi tắt là Luận cương của V.I.Lênin hay Sơ thảo luận cương. Đây là một trong những văn kiện được V.I.Lênin viết xong vào tháng 6, 7 năm 1920 để trình bày tại Đại hội II Quốc tế Cộng sản, họp từ 19 - 7 đến 07 - 8 - 1920; ngay sau đó, bản Luận cương này đã được đăng trên tạp chí Quốc tế cộng sản số 11, ngày 14 - 7 - 1920; và trên báo Nhân đạo (L’ Humanité) - cơ quan ngôn luận của Đảng Xã hội Pháp, số ra ngày 16 và 17 - 7 - 1920. Sơ thảo luận cương ra đời trong điều kiện lịch sử hết sức phức tạp. Trên thế giới, các nước tư bản đế quốc sau chiến tranh đã lâm vào cuộc khủng hoảng trầm trọng. Bọn chúng đã trút gánh nặng của cuộc khủng hoảng kinh tế đó lên đầu giai cấp vô sản và quần chúng lao động, cả ở chính quốc và các nước thuộc địa, khiến cảnh khốn cùng của họ cứ tăng lên mãi. Trong tình hình ấy, lòng căm phẫn của công nhân và nhân dân lao động thêm sục sôi, khí thế và tư tưởng cách mạng của họ thêm sâu sắc. Từ Đại hội I đến Đại hội II của Quốc tế Cộng sản là thời kỳ phát triển mạnh mẽ của phong trào cách mạng thế giới và ngày càng có thêm nhiều quần chúng lao động được thu hút vào cuộc đấu tranh. Trong phong trào cộng sản đang phát triển nhanh chóng lúc bấy giờ, V.I.Lênin đặc biệt chú ý đến bộ phận các lãnh tụ của đảng thuộc Quốc tế II, những người đã tự coi mình là cộng sản, nhưng trên thực tế, họ lại là những phần tử cơ hội chủ nghĩa. Bộ phận này đã thao túng phong trào cộng sản và công nhân quốc tế. Bản chất của họ mang tính dân tộc tư sản hẹp hòi và sô vanh nước lớn. Trong vấn đề dân tộc và thuộc địa, những kẻ cơ hội chỉ đơn giản thừa nhận một cách hình thức quyền bình đẳng giữa các dân tộc. Trên thực tế thì hoàn toàn ngược lại, họ núp dưới chiêu bài “bảo vệ Tổ quốc” để che đậy việc bảo vệ quyền lợi của giai cấp tư sản trong việc đi áp bức các dân tộc thuộc địa. Chúng Đại học quốc gia Hà Nội Đại học khoa học xã hội và nhân văn Khoa lịch sử Môn: Lịch sử Đảng Đề bài: Vì sao trong quá trình tìm đường cứu nước Nguyễn ái Quốc lại lựa chọn con đường cách mạng vô sản? Nội dung con đường cách mạng vô sản Việt Nam được Người nêu lên trong thời gian từ 1920 – 1927. 1 Những năm 20 của thế kỷ XX là những năm rất quan trọng trong đời sống chính trị của đất nước, có thể gọi là những năm bản lề trong lịch sử cận đại Việt Nam gắn chặt với tên tuổi của Nguyễn ái Quốc”. Đây là thời kỳ đánh dấu sự tìm ra con đường cứu nước đúng đắn của Người cho dân tộc Việt Nam và bắt đầu hướng dân tộc Việt Nam đi theo con đường đó - con đường cách mạng vô sản. Vậy tại sao Nguyễn ái Quốc lại lựa chọn con đường cách mạng vô sản trong quá trình tìm đường cứu nước và nội dung của con đường cách mạng vô sản (trong giai đoạn hoạt động 1920-1927) ra sao? Nguyễn ái Quốc (1890-1969) sinh ra trong một gia đình nhà nho giàu truyền thống yêu nước, tại một vùng quê giàu tinh thần cách mạng. ý chí quyết tâm tìm đường cứu nước của Người đã có từ rất sớm. Ngay từ khi còn rất trẻ, Nguyễn ái Quốc đã biết đến con đường cứu nước theo ý thức hệ phong kiến, hay theo tư tưởng dân chủ tư sản với hai khuynh hướng bạo động của Phan Bội Châu và ôn hoà của Phan Châu Trinh, rồi sau này trên bước đường hoạt động đầy gian khổ ở nước ngoài (1911-1919), Người đã tiếp xúc với nhiều con đường, cách thức đấu tranh của các dân tộc thuộc địa khác hoặc của ngay bản thân giai cấp công nhân, Đến năm 1920, Nguyễn ái Quốc bắt đầu biết đến và tiếp xúc với con đường cách mạng vô sản qua “Sơ thảo luận cương về các vấn đề dân tộc và thuộc địa” của Lênin đăng trên báo Nhân Đạo - cơ quan ngôn luận của Đảng cộng sản Pháp. Sau một thời gian tìm hiểu, nghiên cứu con đường cách mạng vô sản, Nguyễn ái Quốc càng củng cố niềm tin của mình vào con đường cách đó đối với sự nghiệp giải phóng các dân tộc thuộc địa. Từ đây, Người hoàn toàn tin và đi theo chủ nghĩa Mác-Lênin, đi theo cách mạng tháng Mười Nga. Cuối cùng, sau một quá trình nghiên cứu, tìm hiểu nhiều con đường giải phóng dân tộc khác nhau: con đường theo ý 2 thức hệ phong kiến, ý thức hệ tư sản, ý thức hệ vô sản, Nguyễn ái Quốc quyết định chọn con đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc Việt Nam. Nguyễn ái Quốc đã lựa chọn con đường này là vì: Thứ nhất, đến cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX, con đường cứu nước của Việt Nam đi vào giai đoạn bế tắc. Những con đường cứu nước mà Người biết đến từ rất sớm đều bị thất bại do nó có nhiều hạn chế, sai lầm lớn: con đường cứu nước theo ý thức hệ phong kiến đã thất bạị. Năm 1897, ngọn lửa Hương Sơn tắt, phong trào Cần Vương thất bại chấm dứt thời kỳ đấu tranh dưới sự lãnh đạo của tầng lớp sĩ phu mang đậm tư tưởng Nho giáo. Đến thế kỷ XX, cầm vũ khí đánh Pháp tương đối quy mô chỉ còn có Hoàng Hoa Thám ở Yên Thế. Mà Hoàng Hoa Thám thì không thể đề ra cho mình một phương lược nào mới, nếu thắng lợi cũng lại thực hiện tư tưởng “khôi phục Đại Nam y cựu” mang nặng cốt cách phong kiến. Trong khi lịch sử đã vượt qua mức ấy rồi, yêu cầu chính trị bắt đầu rộng hơn, nước Việt Nam độc lập trở lại không thể là một nước quân chủ chuyên chế nữa. “Xa xa, Nhật Bản đã duy tân, trở nên cường thịnh, gần hơn, trí giả Trung Quốc đang xôn xao bàn luận tư tưởng Âu Mỹ, tiếng dội đến Việt Nam”. Thất bại của phong trào này đầu thế kỷ XX chứng tỏ sự phá sản của chủ nghĩa trung quân, sự thất bại hoàn toàn của nó trước các nhiệm vụ lịch sử. Nguyễn Tất Thành xuất thân trong một gia đình nhà Nho nhưng không bị ràng buộc Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn 24 (2008) 99-105 Nguyễn Ái Quốc với việc lựa chọn đường cách mạng sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam Một số đặc điểm chủ yếu Đinh Xuân Lý* Đại học Quốc gia Hà Nội, 144 Xuân Thủy, Cầu Giấy, Hà Nội, Việt Nam Nhận ngày 28 tháng năm 2008 Tóm tắt Thông qua tư liệu lịch sử, viết phân tích số đặc điểm chủ yếu trình Nguyễn Ái Quốc lựa chọn đường cách mạng sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam vào năm đầu kỷ XX Từ đó, góp phần làm rõ sở hình thành đường cách mạng Hồ Chí Minh: độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội sáng tạo Nguyễn Ái Quốc việc sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam * Từ năm 1911, Nguyễn Tất Thành (Nguyễn Ái Quốc) rời Tổ quốc tìm đường cứu nước, đến năm 1930 Người hoàn thành hai nhiệm vụ lịch sử có ý nghĩa định vận mệnh cách mạng Việt Nam: tìm đường cứu nước đắn sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam Qua 15 năm tiếp theo, lãnh đạo Người, nhân dân Việt Nam đánh đuổi phát xít Nhật lật đổ chế độ Quân chủ, lập nước Việt Nam - Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà Nhìn lại năm đầu kỷ XX, trước họa ngoại xâm, phong trào kháng chiến chống Pháp nhân dân ta diễn sôi nhiều hình thức, cuối không tới thành công Cách mạng Việt Nam lâm vào tình trạng khủng hoảng đường lối, giai cấp lãnh đạo Trước bối cảnh đó, nhiều người Việt Nam tìm đường giải phóng dân tộc, có Nguyễn Tất Thành Trong hành trang người tìm đường cứu nước lúc có điểm chung, lòng yêu nước sâu sắc, với ý chí tâm đánh đuổi thực dân Pháp Nhưng, Nguyễn Ái Quốc tình cảm yêu nước gắn liền với lòng thương yêu dân vô hạn Đây điểm khác Nguyễn Ái Quốc với nhà yêu nước đương thời Điều dẫn đến hệ nhận thức việc lựa chọn đường cách mạng Việt Nam Thực tế lịch sử cho thấy, người yêu nước khác, đặt mục tiêu đánh đuổi thực dân Pháp giành độc lập dân tộc, sau khôi phục lại chế độ phong kiến, thiết lập chế độ quân chủ lập hiến, cao thiết lập chế độ cộng hoà tư sản (các chế độ xã hội không mang lại tự hạnh phúc thật * ĐT: 84-4-7548537 Email: lydx@vnu.edu.vn 99 100 Đinh Xuân Lý / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn 24 (2008) 99-105 cho nhân dân); thì, Nguyễn Ái Quốc từ đầu xác định mục tiêu quán, xuyên suốt Người phải tìm đường để vừa giành độc lập cho Tổ quốc, vừa mang lại tự hạnh phúc cho nhân dân Theo Trần Dân Tiên (tác giả sách Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ Tịch) thì, hành trình tìm đường cứu nước “không có phút ông (Nguyễn Ái Quốc) quên Tổ quốc bị giày xéo đồng bào bị áp bức”[1, tr.34] Với lòng thương yêu đồng bào, Nguyễn Ái Quốc phát biểu tranh luận Đảng Xã hội Pháp “Tại tranh luận nhiều thế? Trong lúc bạn tranh luận đây, đồng bào rên xiết Việt Nam”[1, tr.43] Và, nữ đồng chí Rô-dơ (tốc ký Đại hội lần thứ XVIII Đảng Xã hội Pháp) hỏi: “tại đồng chí lại bỏ phiếu cho Đệ tam quốc tế?”, Nguyễn Ái Quốc trả lời: “Rất đơn giản Tôi không hiểu chị nói chiến lược, chiến thuật vô sản nhiều điểm khác Nhưng hiểu rõ điều Đệ tam quốc tế ý đến vấn đề giải phóng dân tộc thuộc địa Đệ tam quốc tế nói giúp đỡ dân tộc bị áp giành lại tự độc lập họ Còn Đệ nhị quốc tế không nhắc đến vận mạng thuộc địa Vì bỏ phiếu tán thành Đệ tam quốc tế Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, tất điều muốn”[1, tr.44, 45] Trên lập trường yêu nước, thương dân [2](1), Nguyễn Ái Quốc tìm hiểu sâu sắc cách mạng điển hình giới Người đề (1) Năm 1946, trả lời nhà báo nước ngoài, Hồ Chí Minh nói: “Tôi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành” cao tư tưởng tự do, bình đẳng, bác quyền người cách mạng tư sản Mỹ Pháp; mặt khác, Người phê phán chất không triệt để cách mạng tư sản Về Cách mạng Mỹ (1776), Nguyễn Ái Quốc nhận xét “Mỹ cách mệnh thành công 150 năm nay, công nông cực khổ, lo tính cách mệnh lần thứ hai Ấy cách mệnh Mỹ cách mệnh tư bản, mà cách mệnh tư chưa phải cách mệnh đến nơi Chúng ta hy sinh làm cách mệnh, làm nơi, nghĩa cách mệnh quyền giao cho dân chúng số nhiều, để tay bọn người Thế khỏi hy sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc”[3, tr.27] Về Cách mạng Pháp (1789), Nguyễn Ái Quốc cho Tiểu luận : Sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin Nguyễn Ái Quốc đường cách mạng giải phóng dân tộc MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Cách mạng giải phóng dân tộc- số vấn đề lý luận 1.1 1.2 Cách mạng giải phóng dân tộc- số khái niệm Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin cách mạng giải phóng dân tộc Sự vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa MácLênin Nguyễn Ái Quốc đường cách mạng 2.1 giải phóng dân tộc Quá trình lựa chọn đắn đường giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc 2.2 Sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào xác định đường cách mạng giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Chủ nghĩa Mác - Lênin học thuyết khoa học đóng gó nhiều giá trị to lớn phát triển tư tưởng nhân loại, góp phần làm phong phú thêm dòng chảy trào lưu tư tưởng có sức ảnh hưởng mạnh mẽ tới hoạt động thực tiễn phong trào cách mạng tiến giới Hệ thống lí luận chủ nghĩa Mác - Lênin đánh dấu bước phát triển nhận thức tư nhân loại nhiều lĩnh vực đời sống xã hội kinh tế, trị, văn hoá, triết học, V V Đặc biệt, với tính cách học thuyết cách mạng, chủ nghĩa Mác - Lênin soi đường cho phong trào cách mạng giải phóng thuộc địa trở thành công cụ lý luận sắc bén cho phong trào cách mạng tiến giới kỷ XIX-XX sau Tìm kiếm đường phát triển cho đất nước phù hợp với truyền thống, nguyện vọng dân tộc xu thời đại vấn đề hệ trọng, khó khăn, phức tạp Sứ mệnh luôn thuộc vĩ nhân, Đảng trị biết kết hợp chặt chẽ truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa văn hoá nhân loại Với tư cách người truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc vận dụng sáng tạo tinh hoa lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin vào đường giải phóng dân tộc Những giá trị lý luận thực tiễn đường đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng CNXH Việt Nam Nguyễn Ái Quốc vận dụng cách sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam nguyên giá trị Cách mạng giải phóng dân tộc- số vấn đề lý luận 1.1Cách mạng giải phóng dân tộc- số khái niệm * Cách mạng Khái niệm cách mạng xuất Trung Quốc ba thiên niên kỷ Thời Tam đại: Hạ, Thượng, Chu - vua (quân vương) coi Trời - trao cho mệnh mạng nhân danh Trời làm Trời (Thiên tử) mà cai trị đất nước toàn thiên hạ Cai trị mà có đức, có tài hợp với lòng tin yêu dân Trời trao cho tiếp tục thừa hành mệnh lệnh đến cuối đời truyền cho người hiền tài cháu nối Thiên tử Trái lại, cai trị mà tỏ bạo ngược, gian dâm, tham nhũng bị dân căm ghét, oán thù Trời cắt bỏ mệnh, để chuyển cho người khác có đức, có tài đánh đổ bạo chúa hôn quân tiếp tục thay mệnh trời làm công việc trị quốc bình thiên hạ Sự cắt bỏ, thay đổi coi cách mạng Ngày nay, khái niệm cách mạng yếu tố quan trọng quan điểm biện chứng phát triển Nói cách khác, hiểu rằng, cách mạng thay đổi bản, nhảy vọt chất trình phát triển tự nhiên, xã hội nhận thức Khái niệm cách mạng sử dụng lĩnh vực xã hội, đặc trưng cho biến đổi sâu sắc, triệt để, không cải lương, nửa vời, làm thay đổi tận gốc rễ chế độ xã hội, đưa giai cấp tiên tiến lên cầm quyền * Cách mạng giải phóng dân tộc Khái niệm cách mạng giải phóng dân tộc xuất vào cuối kỷ XIX trở thành thuật ngữ trị then chốt, phổ biến kỷ XX Qua hiểu cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng nhằm thủ tiêu thống trị nước ngoài, giành độc lập, thực quyền dân tộc tự xây dựng nhà nước dân tộc Trước chủ nghĩa tư đời, phong trào giải phóng dân tộc phong trào chống thống trị nước Trong kỷ từ XVI đến XIX, đời chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa thực dân gắn liền với việc thi hành sách bành trướng áp bức, bóc lột dân tộc thuộc địa Điều thúc đẩy thức tỉnh ý thức dân tộc Mâu thuẫn chủ nghĩa thực dân với dân tộc bị thống trị ngày thêm gay gắt, vậy, phong trào giải phóng dân tộc có tính quần chúng rộng lớn Nhiều dân tộc châu Mỹ giành độc lập Từ cuối kỷ XIX đên đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc tiến hành xâm lược với quy mô chưa có Hệ thống thuộc địa chủ nghĩa thực dân rộng lớn vậy, phong trào giải phóng dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc phát triển mạnh mẽ nước châu Á, châu Phi Mỹ Latinh Chiến tranh giới thứ thắng lợi Cách mạng Tháng Mười Nga 1917 nhân tố thúc đẩy cách mạng giải phóng dân tộc ... kiến đem lại ruộng đất cho nông dân Trong hai nhiệm vụ trên, nhiệm vụ dân tộc nhiệm vụ hàng đầu, quan trọng Con đường giải phóng dân tộc phải thực hai nhiệm vụ Xuất phát từ thực tiễn cách mạng... sắc Mâu thuẫn toàn thể nhân dân Việt Nam với thực dân Pháp bọn tay sai lên đến đỉnh điểm Yêu cầu cách mạng lúc phải giải hai nhiệm vụ cách mạng, là: Nhiệm vụ dân tộc nhằm đánh đuổi thực dân pháp,... thuộc địa nửa phong kiến, chịu ách áp bóc lột thực dân Pháp Pháp áp đặt sách cai trị thực dân, đồng thời cấu kết với giai cấp địa chủ việc bóc lột kinh tế áp trị nhân dân Việt Nam Mặc dù kinh tế