Ý nghĩa lịch sử giá trị thời đại của sự kiện bác hồ ra đi tìm đường cứu nước phần 2

TẦM VÓC VÀ GIÁ TRỊ THỜI ĐẠI DI SẢN HỒ CHÍ MINH* H ổ C h í M i n h ưừa sa/7 p h ă ỉ u c ủ a d â n tộc v a s ả n p h m c ủ a t h i đ i T t n g H C h í M i n h m ộ t h ệ t h ố n g q u a n đ i ể m to n d i ệ n s u s ắ c ưề n h ữ n g v ấ n đ ề b ả n c ủ a c c h m n g V i ệ t N a m , m cốt lõi đ ộ c l ậ p d ã n tộc g ắ n liỀn với c h ủ n g h ĩ a x ỏ hội, g i ả i q u y ế t n h ữ n g v ấ n đ ề có t í n h q u v l u ậ t củ a cách m n g Việt N a m p h o n g tr o g i ả i p h ó n g d ả n tộc t h u ộ c đ ị a , đ ê lạ i m ộ t d â u ă n t r o n g q u t r i n h p h t t r i ế n c ủ a n h â n loại v i h ò a b i n h , đ ộ c l ậ p d â n tộc d n c h ủ , t ự do, h n h p h ú c tiến hộ x ă hội T t n g đ ó l u ô n lu ô n s i h c c ù n g t h i đại Giải phóng dân tơc thuộc đia T tư n g H C h í M in h h ìn h th n h v p h t triển từ t h ậ p k ý d ầ u c ủ a i h ê k ý X X đ ô n k h i N g i q u a đời Đ ế n h ô m n a y H C h í M i n h d cii x a h n n ă m t h ế g i i đ ã có n h iỂ u d ổ i t h a v to lớ n N h â n lo i đ a n g s ô n g t r o n g k ỷ n g u y ẻ n tồn cẩ u h óa VỚI phát tn ể n n h vũ bão k i n h l ô Iri t h ứ c v c u ộ c c c h m n g k h o a h ọ c v c ô n g n g h ệ B i d ă n g t r ẽ n TạỊ) c h í Đ ì ngoại, t h n g - 1 169 T u y n h i ê n , t t n g H C h í M i n h v ẫ n v ẹ n n g u y ê n g\ấ t r ị th ò i đ i T ro n g th òi k ỳ củ a ch ủ n g h ĩa tư b ả n tự c n h tra n h từ g iủ a đ ế n cu ôi t h ế k ỷ X IX , C c M c đ ã h o n ih n h sứ m n g n h k an h t ế h ọ c c c h m n g , n h t r iế t h ọ c d u y v ậ t b iện c h ứ n g , ô n g n g h iê n u rõ r n g n g u n gôc lịch sử , h iệ n tư Ợ n g v k ế t q u ả c ủ a c h ủ n g h ĩa tư b ả n , đ ế q u ô c c h ủ n g h ĩa , gia i cấ p đ â u tra n h , n g đ ã đ ặ t h ò n đ tả n g c h o h ọ c t h u y ế t đâ^u t r a n h g i a i c ấ p B c s a n g đ ầ u t h ế k ỷ X X , g ia i đ o n đ ế q uôc c h ủ n g h ĩa , lịch sử đ ặ t lê n v a i L ê n in sứ m ệ n h tiếp tụ c p h t triển s n g tạ o học t h u y ế t M c tr o n g t h ò i đ i m i, t n g b c h o n t h i ệ n lý l u ậ n c c h m n g v k h o a học, lã n h đ o gia i c ấ p c ô n g n h â n v n ô n g d â n m cách m n g vô sản L ên in đ ã h o n th n h x u â t sắ c sứ m ệ n h c ủ a m ìn h , m m ộ t th ò i k ỳ m ố i tr o n g lịch sử n h â n lo i v p h o n g tr o g iả i p h ó n g c c d â n tộc th u ộ c đ ịa C u ộ c C c h m n g x ã h ộ i c h ủ n g h ĩ a T h n g Mưòi N g a n ă m có ý n g h ĩ a v c h th ò i đ i T h ế g iối g iữ a h a i cu ộ c c h iế n t r a n h đ ê q u ô c đ ặ t lê n v a i t h ế h ệ h ọ c trò c ủ a M c v L ê n in sứ m ệ n h lã n h đ o cá c d â n tộ c t h u ộ c đ ịa v ù n g lê n t h ự c h i ệ n q u y ể n d â n tộc, q u y ề n c o n n g ò i, x ó a b ỏ c h ủ n g h ĩa t h ự c d â n , g ià n h đ ộc lậ p d â n tộc C ô n g h i ế n đ ầ u t i ê n v lớ n n h ấ t c ủ a H C h í M i n h l đ ã x â y d ự n g học t h u y ế t g i ả i phóng d ã n tộc t h u ộ c đ ị a d i n h s n g ch ủ n g h ĩa M c - L ên in N g ò i lê n n ch ủ n g h ĩa th ự c d â n v v c h tr ầ n tội ác th ự c d â n c h đ p lê n q u y ề n c o n n g ò i v q u y ê n c ủ a c c d â n tộc C h ủ n g h ĩ a t h ự c d â n k ẻ t h ù trự c tiếp c ủ a cá c d â n tộc th u ộ c đ ịa N h â n d â n c c 170 d â n tộ c t h u ộ c đ ịa p h ả i đ n g t â m n h â t trí, s t c n h c ù n g g ia i c ấ p la o đ ộ n g ỏ c h ín h q u ô c v ù n g lê n đ n h đ u ổ i b ọ n I h ự c d â n x â m lư ợ c g i n h đ ộ c lậ p d â n tộ c t h e o c o n đ n g c c h m n g v ô s ả n P h n g p h p th ự c h iệ n s ự n g h iệ p g iả i p h ó n g d â n tộc q u y tụ sứ c m n h to n d â n , lâ y c ô n g n ô n g m gôc, tậ p hỢp tr o n g M ặ t tr ậ n d â n tộc t h ô n g n h ấ t r ộ n g r ã i , d i s ự l ã n h đ o c ủ a g i a i câ^p c ô n g n h â n t h ô n g q u a đ ộ i t iê n p h o n g Đ ả n g C ộ n g s ả n Đ ả n g p h ả i lâ y c h ủ n g h ĩa M c - L ê n i n l m c ô t Đ ó c h í n h p h n g p h p c c h m n g b o lự c c ủ a q u ầ n c h ú n g , có th ể g ià n h c h ín h q u y ề n b ằ n g lự c l ợ n g c h í n h trị, h o ặ c k ế t hỢp đ ấ u t r a n h c h í n h trị v i đ ấ u tranh VÜ trang tùy theo tình hình cụ thể H C h í M in h đ ã th ự c th i h ọ c t h u y ế t tr ê n đ ịa b n cụ t h ể V iệ t N a m N g ò i đ ã lã n h đ o d â n tộc V iệ t N a m l m n ê n t h ắ n g lợ i h u y h o n g c ủ a C c h m n g T h n g T m n m 1945, m tiề n đ ể đ ể d â n tộc V iệ t N a m cá c d â n tộc th u ộ c đ ịa đ ộ t p h v o t h n h trì c ủ a c h ủ n g h ĩa th ự c d â n c ù v m i H C h í M in h k h ô n g n h ữ n g đ ã v iế t B ản án c h ế độ thực d ã n P h p m c ò n t h a y m ặ t n h â n d â n t h u ộ c đ ịa c ắ m c â y t h ậ p tự c o c h u n g s ự t h ô n g trị c ủ a c h ủ n g h ĩa th ự c d ân p h m vi to n cầu P h ó T ổn g G iá m đơc U N E S C O , ô n g H a n s D ’O r v i l l e đ ã p h i b i ể u v o d ị p t h n g -2 P a ri, n h â n m n h rằn g: q u a n đ iể m củ a H C h í M i n h v ề “q u y ề n đ ợ c s ô n g , q u y ề n t ự d o v q u y ề n m u c ầ u h n h p h ú c Q u a n đ iế m c ủ a N g ò i đ ã nói trư ớc đ iề u m 15 n ă m sa u , v o n ă m , L iê n hỢp q u ố c đ ã đ a v o t r o n g T u y ê n bô" t r a o t r ả đ ộ c l ậ p c h o c c n c v c c d â n tộc t h u ộ c đ ịa ” 171 B c v o ih ô k ý X X I n h â n lo i n h ìn lạ i t h ê k ỷ X X v k h ẳ n g đ ị n h r ằ n g , t h ế k ỷ X X c h a p h ả i l t h ế k ý t h ắ n g lợ i c ủ a c h ủ n g h ĩa x h ội Đ ó t h ê k ỷ c h iê n t h a n g c h ủ n g h ía t h ự c d â n m ĩ n ộ t t r o n g sổ^ í t n h â n v ậ t c ó c ố n g h i ê n x u ấ t sắ c v o n g h iộ p vĩ đ i đ ó H C h í M in h N g i đ ã g ó p p h ầ n to lớ n v o v iệ c x ó a đ i m ộ t v ế t n h m ộ t trờ lự c tr ê n c o n d ò n g p h t tr iể n v t iế n b ộ c ủ a n h â n lo i c h ủ n g h ía th ự c d â n v c h ế độ th u ộ c đ ịa Đ ó v a s ự n g h iệ p c ủ a m ộ t A n h h ù n g g iả i p h ó n g d â n tộ c v a s ự n g h i ệ p c ủ a m ộ t N h v ă n h ó a lớ n T iến sĩ M Á tm é t (M o d a g a t A h m e d ) G iá m đổc U N E S C O k h u vực c h â u Á - T h i B ìn h D n g Đ i d iện đ ặc b iệt củ a T ổ n g g i m đ ố c U N E S C O nhâ^n m n h : “C h ỉ c ó n h â n v t tr o n g lịch s trở t h n h m ộ t b ộ p h ậ n c ủ a h u y ề n th o i n g a y k h i c ị n s n g v r õ r n g H C h í M m h l m ộ t t r o n g sõ^ đ ó N g i s ẽ đưỢc g h i n h k h ô n g p h ả i c h ỉ n g ò i g iả i p h ó n g T ổ q u ô c v n h â n d â n b ị đ ô hộ, m c ò n m ộ t n h h iề n tr iê t h iệ n đ i đ ã m a n g lại m ộ t v iễ n c ả n h v h y v ọ n g m ới cho n h ữ n g ngưòi đ an g đ ấu tran h k h ô n g k h oan n hư ợng để l o i b ỏ b â t ‘ c ô n g , b a ’t b ì n h đ ẳ n g k h ỏ i L rái đâ^t n y ” V B M c x ê la L ỗ in b cđ ô (M a r c e la L o m b a r d o ) G iá m dôc T r u n g tâm n g h iê n u T r iế t học, C h ín h trị - xã h ội M ê h ic ô k h ẳ n g đ in h : “Q u y ế l đ ị n h c ủ a U N K S C O k ý n i ệ m 0 n ă m T r u n g t â m K h o a h ọ c X ã hội v N h n v ă n q u ô c g ia - ủ y b a n Q u ô ’c g i a U N E S C O c ủ a V i ệ t N a m ; H ộ i t h o q u ò c t ố Chủ tịch Hồ C h í M i n h - A n h h n g g iá i p h ó n g d â n tộc, N h văn hóa lớn, N x b K h o a h ọ c x ã hội H N ộ i, 199Õ, t r - 172 N g v s i n h C h ủ l ị c h H C h í M i n h cần dưỢ c h i ể u t r o n g t h ò i đại mà c h ú n g ta dang sơng Đó dÌỊ) để suy xét vế lý i n g m N g ò i d ã c h i ê n d â u , g i ô n g n h n h ữ n g vị a n h h ù n g C'ủa d â n tộc k há c, v dể k h ẳ n g đ ị nh n h ữ n g lý t ỏ n ^ ĩìà y v ẫ n c ỏ n g iữ n g u y ê n g iá trị M ộ t C o n N ^ ò i v iẻ L h o a M ộ t (lA n t ộ c v ì N g ị i l h i ộ n t h â n c h o T q u c M ộ l i h i đ i v ì N g ị i l biểu h i ệ n c ủ a t h ò i đ i g i ả i phón^ VÁC dân lộc thuộc địa Và nghiệp, nghiệp c a o cã n h ấ t đ a d ế n tự d o v h n h p h ú c c o n n g i”V R ô m é t C h a n d r a (R o m e s h C h a n d r a ), C h ủ tịch d a n h dự HỘI d n g H ị a b ì n h t h ế g i i , t r o n g b i p h t b i ể u ''Việt N a m uà cu ộ c đ ấ u t r a n h v i h ò a b i n h , t ự d o v đ ộ c ỉ ậ p ' đ ã n h ấ n m n h : " T r o n g n a s a u t h ế k ỷ X X , c ó m ộ t t đ ã xuâ^t h i ệ n tro n g tiê n g nói c ủ a n h ữ n g n g ò i b ả o vệ v k iên tạo h òa b ìn h tr ê ii i h ê g iớ i, m ộ t t m c ù n g m ộ t lú c m a n g r â t n h i ề u ý n g h ĩa : đ ấ u tranh, d ủ n g cảm , a n h hùng; v n ó c ị n có ý n g h ĩ a l c h i ế n t h ắ n g , đ ộ c lập, t ự T d ó V i ệ t N a m V (‘ó m ộ t c i L ên d ã l u ô n g ắ n l i ể n v ó i t n y - t c h ỉ t ô n c ủ a m ộ t d i í l n c Đ ó l H ổ C h í M i n h N g ò i n i ể m c a m h ứ n g c h o c u ộ c đ ííu I r a n h b â l k h u íít c ủ a d â n lộc m ìn h , v c ũ n g n g u n c ả m h ứ n g c h o lắ t c ả c c d â n tộ c d a n g đ ấ u I r a n h c h o n h ữ n g d iế u tô t d ẹ p n h cít c ủ a n h â n loại ] T r u n g t â m K h o a h ọ c X ã h ộ i v N h â n v ă n q u ô c g ia - y b a n Q u ố c g i a U N K S C O c ủ a V i ệ t N a m ; H ộ i t h ả o q u ô c tê C h ủ tịch H C h i M i n h - A n h h n g g i ã i p h ỏ n g d â n tộc, N h văn hóa lớn, S đ d tr.121-127 173 L ò i n ó i b ấ t h ủ c ủ a C h ủ t ị c h H C h í M i n h ' 'K h n g có g i q u ý h n đ ộ c lập, t ự d o ” đ ã v a n g v ọ n g k h ắ p m ọ i n i v n ó đ ã đ ợ c p h ụ n ữ , n a m giớ i t r ê n k h ắ p c c c h â u lụ c, n h ữ n g n g i đ a n g c h i ế n đâ"u đ ể g i n h l â y n h ữ n g m ụ c t i ê u t h i ê n g l i ê n g đ ó, h n g ứ n g ”\ Lồi n h ậ n x ét củ a R ô m é t C h a n d đủ m in h ch ứ n g cho t ầ m vóc v g iá trị th i đ i c ủ a di s ả n H C h í M in h Thúc đẩy nển văn hóa xích lại gần nhau: Hịa b ìn h n h â n đạo, hỢp tá c v p h t tr iể n , dân chủ tự do, hạnh phúc tiến xã hội K ể từ lú c H C h í M in h tìm đ ị n g c ứ u n c đ ế n n ă m 2011 tròn m ột th ế kỷ G ầ n 60 n ă m h o t đ ộn g cách m n g N g ò i đ ã đ ể l i d ấ u â"n h ầ u k h ắ p h n h t i n h , t r ỏ t h n h m ộ t p h ầ n k h ô n g t h ể t h iế u c ủ a lịc h s n h â n loại H ầ u n h k h ắ p nơi trái đ ấ t n y đ ểu có b ó n g d n g H C h í M in h D ù tr ự c tiế p h a y g iá n tiếp , n h â n lo i tiế n b ộ t h ế giới nhận đưỢc N g i lý tưởng nhân đạo, hịa bình, hỢp tác, phát triển, hạnh phúc tiến xã hội R ô m é t C h a n d r a k h ẳ n g đ ị n h : B ấ t c ứ n i n o c h i ế n đâ^u c h o độc lập tự do, có H C h í M in h v n g ọ n cò H C h í M in h b a y cao B ấ t đ â u c h iế n đ ấ u ch o h ị a b ìn h c n g lý, đ ó có H C h í M i n h v n g ọ n c ị H C h í M i n h b a y cao b ấ t đ âu Iihâii dân cliiếii đ ấu cho niộL Lhế giới T r u n g t â m K h o a h ọ c X ã h ộ i v N h â n v n q u ô c gia, Đ i h ọ c Quô"c g i a H Nội: Việt N a m tr o n g th ê kỷ X X , N x b C h í n h t r ị q u ô c g ia , H N ộ i, 0 , 1.1, t r 174 m ới, c h ô n g lạ i đ ói n g h è o , đ ó có H C h í M i n h v n g ọ n cò H C h í M i n h b a y caoV V i ệ n sĩ t h ô n g t â n V iệ n H n lâ m k h o a h ọ c L iê n X ô V M X ô n x é p k h ẳ n g đ ị n h : “T r o n g t h ế g i i đ ầ y n ă n g đ ộ n g c ủ a c h ú n g ta n g y n a y đ a n g d iễ n n h n g b iế n đ ổi lớ n lao K h i n i ệ m c ủ a c h ú n g t a v ể c h ủ n g h ĩ a x ã h ộ i, v ề c c đ ò n g p h n g p h p x â y d ự n g c h ủ n g h ĩa xã hội c ủ n g t h a v đổi N h n g t r o n g m ọ i b i ế n đ ổ i c ũ n g c ó m ộ t sơ^ đ i ề u q u a n t r ọ n g k h ô n g h ề t h a y đ ổi Đ ó lý t n g x ã h ộ i c h ủ n g h ĩ a , tư tư n g n h â n đ o c h ủ n g h ĩa , tự do, d â n c h ủ v c ô n g b ằ n g x ã h ội, m C h ủ tịc h H C h í M in h , n h y ê u n c v ì đ ại, n g i t h e o c h ủ n g h ĩa q u ô c t ế đ ã c ô n g h iế n tr ọ n địi m ì n h c h o n h ữ n g lý tư n g N m t h n g s ẽ q u a n h n g t o n n h â n lo i tiế n b ộ n h m ã i t ê n t u ổ i v s ự n g h i ệ p c ủ a C h ủ t ị c h H C h í M i n h ”*'^ T k h i c h ế độ xã hội ch ủ n g h ĩa L iên X ô Đ ô n g  u s ụ p đổ, t h ê giớ i có s ự đổi t h a y lố n v n h â n lo i g ầ n n h có d ao động, m â t p h n g h ốn g T ro n g ch â n đ ộn g c h ín h trị có m ộ t k h n g h a i đó, n h ữ n g n h k h o a h ọc c h â n c h ín h v ẫ n k h ẳ n g đ ịn h h ã y h ọc H C h í M in h n h ữ n g Xeni; ỉ l C h i M in h s ô n g m ã i tr o n g t r i ti m n h â n loại, N x b L a o d ộ n g - N x b Q u n đội n h â n d â n , H N ộ i , 9 , t r T r u n g t â m K h o a h ọ c X ã h ộ i v N h â n v n q u ố c g i a , U y b a n Q u ô c gia U N E S C O c ủ a V i ệ t N a m : Hội t h ả o q u ô c t ế C h ủ tịch H C h í M i n h - A n h h ù n g g i ả i p h ó n g d n tộc, N h v ă n h ó a lớn, S đ d t r 120 175 p h ẩ m ch a t th ể h iện tro n g su ô t đ âu tran h cách m n g lâ u d i c ủ a N g ò i N h ă v ả iì ú c A la n A x b o ĩi (A lla n A s b o l t ) k h ẳ n g đ ị n h ; “Đ â y k h ỗ n g p h ả i l l ú c n ó i v ể s ự b i q u a n c ủ a Irí t u ệ Đ â y lú c n ó i v ô s ự lạ c q u a n c ủ a ý ch í N ê u c h ú n g ta m u ô n đ i p h ó m ộ t c c h hỢp lý v m n h m ẽ với n h ữ n g v â n đ ề m c h ủ n g h ĩa x ã h ội đ a n g g ặ p p h ải, c h ú n g ta p h ả i h ọc H C h í M in h b ằ n g c c h p h t triển n h ữ n g p h ẩ m c h ấ t đ ã t h ể h i ộ n t r o n g s u ô t c u ộ c đâ"u t r a n h c c h m n g lâ u dài c ủ a N g i: k iê n n h ẫ n v v ữ n g v n g th e o đ u ổ i m ụ c đ ích v b ìn h t ĩn h tr o n g n h ữ n g lú c k h ó k h ă n ; lin h h o t v ề tư d u y v c h ín h trị x â y d ự n g k h ô i đ o n k ế t x ã h ộ i c h ủ n g h ĩ a ; k h i ê m tô"n v g ầ n g ũ i v i n h â n d â n , n h ấ t với c ô n g n h â n v n n g d â n ; có s ự đ n g c ả m đ ể đ t tới s ự h ò a g iả i d â n tộc; c ó t in h t h ầ n q u ố c t ế m n h m ẽ; s n g tạo n h y b én v ề v ã n h óa m ộ t h iể u b iết có p h â n tích lịch sử, đặc biệt cách thức mà biến đểi lịch s đ ã d iễ n ra; v p h ẩ m c h ấ t m H C h í M i n h có m ộ t c c h d ồi d o - đ ó s ự lạ c q u a n c ủ a ý c h f \ H iệ n n ay, c h ú n g ta đ a n g s ô n g tr o n g m ộ t g ia i đ o n m n ề n k in h tê tư b ả n c h ủ n g h ĩa s a u s u y th o i v k h ủ n g h o ả n g đ a n g d ầ n p h ụ c h ồi S ự k h ủ n g h o ả n g k in h t ế từ n c M ỹ v n h a n h c h ó n g la n r a c ả t h ế giớ i m b n g t ỉn h c o n đ ò n g p h t t r i ể n c ủ a n h â n l o i B ô n t “c h ủ n g h ĩ a x ã h ộ i ” T r u n g t â m K h o a h ọ c X ã h ộ i v N h â n v n q u ô c gia, ủ y b a n Q u ố c g i a U N E S C O c ủ a V i ệ t N a m : H ộ i t h ả o q u ô c t ế C h ủ tịch H o C h í M i n h - A n h h ù n g g i ả i p h ó n g d ã n tộc N h v ă n hóa lớn, S đ d , t r 183 176 có l ú c U í í í n g d ã b ị c h ô n VÙI đ ô n g g c h đ ổ c ủ a b ứ c i ò n g H ó clin từ n ă m 9 th ì ìia y lại đ ợ c v a n g lê n m ộ l c c h m n h m ẽ k h ô n g c h ỉ c c n c t h e o c o n đ n g x ã h ội c h ú Iig h ĩa m V ê n ê x u ê la vói tr o lư u c ủ a c h ủ n g h ĩa x h ộ i i h ô k ý X X I X ê p a n  n Đ ộ V.V C h o d ù p h o n g Irào xã hội c h ủ n g h ĩa cá c n ố c yiỹ L a tin h T ổ n g th ô n g C h a v e z d i d iộ n v đ ề x ó n g đ a n g tr o n g q u tr ìn h v ậ n d ộ n g , n h n g đ i ề u q u a n t r ọ n g c ầ n đ ợ c k h ẳ n g đ ị n h n g ị i ta k h n g coi c h ủ n g h ía tư b ả n đ n g d u y n h ấ t C h a v e z c h ỉ rõ: " C h ủ n g h ĩ a t b ả n k h ô n g t h ể t h ự c liiệ n dưỢc V IỘ C lự v ợ t q u a c h ín h m ìn h , ch ỉ có c h ủ n g h ĩa xã h ội c h ín h n g h ĩa v h ị a b ìn h m i v ợ t q u a đưỢc c h ủ n g h ĩa iư b n C h ú n g ta k h ô n g t h ể th ự c h iệ n đ ợ c m ụ c tiê u c ủ a m ìn h Ir o n g c h ê đ ộ tư b ả n c h ủ n g h ĩa , c ù n g k h ô n g th ổ ih e o đ n g t r u n g g ia n C h ú n g ta p h ả i x â y d ự n g c h ủ n g h ĩ a x ã h ộ i I h ế k ỷ X X Ĩ ’‘ S ự l ự a c h ọ n m ụ c t i ê u x ã h ộ i c h ủ n g h ĩa đ ò n g lên c h ủ n g h ĩa xã hội củ a H C h í M in h c c h đ â y g ầ n m ộ t i h ế k ý đ a n g đ ợ c n h â n loại t iê n l i ê p l ụ c c h ứ n g m i n h v k h ẳ n g d ị n h c h â n g i trị Thô^ g i i d ã v d a n g n h ắ c t i m ộ t c h ủ n g h ĩ a n h â n v ă n n h ã n đ o H C h í M i n h t r o n g b ối c ả n h m ới N g i ta l ì m v ể H C h í M i n h n h m ộ t g i t r ị “b ấ t b i ê n ' ’ t r o n g m ộ t i h è g i ỏ i d ầ v ‘V n b i ê n " Í^ỚI v ì t h ỏ g i i n g y n a y v ẫ n d ầ y r ẫ v b â l cô n g , vô n h â n d o ích k ỷ v h a m m u ô n cá n l ì â i i ( ì i í ) s s h o c , T ố n g Thư k ý H ô i H ữ u n g h ị  n - V i ê t , C a o Q u ế V ả n v T h í c h Q u ế P h o n g ; K h ủ n g h o ả n g k in h t ế T p chí sơ^ - 0 t bán chủ n g h ĩa triển v ọ n g chủ n g h ĩ a xã hội, T h ê giới đương đại chủ nghĩa xá hội ( T r u n g Q u ô c ) , 12 Y N C H Ì A L S 177 T â y B án gan ,  n Đ ộ X an ti M au roi (S an ti M auroy) Hội t h ả o q u ố c t ê đ ã n h ậ n x é t c ó lý r ằ n g : “N g y n a y n h â n loại đ a n g n g ã tư đ ò n g m ộ t s ự x o đ ộ n g m ã n h liột k h c N h â n loại đói k h t, bị tư c đ o t, bị p bức, đ a n g k m h h o n g n h ìn cu ộc d iễu h n h h u ê n h h o a n g củ a p h n v in h v g ià u có, bị c h đ p s ự g iả n h â n g iả n g h ĩa x ã h ộ i g h ê g ố m , li ề n v i c u ộ c c c h m n g k ỹ t h u ậ t k h ổ n g lồ đ ã tạ o c h o lo i n g ị i v v n q u y ề n lự c, c ủ a cải v ả n h h n g , n h n g lại k h n g có s ự tiế n b ộ t in h t h ầ n tư n g ứ n g v g iá trị n h â n đ o p h ổ b iế n c i g ắ n b ó lồi n g i t h n h m ộ t k h ô i đ o n k ế t a n h e m v ữ n g c h ắ c từ b u ổi b ìn h m in h v n m in h N h â n loại d ầ n d ầ n đ a n g n h n g bư ớc c h o x u ấ t h iện tà n n h ẫ n củ a h a m m u ô n cá n h â n , ích k ỷ đ ể t h ô n g trị n h c h a h ề th ấ y C h í n h s ự x u y ê n tạ c c c g iá trị n h â n đ ạo đ ã m n ả y s in h n h ữ n g th iê n lệch n g h iê m t r ọ n g k h c , x a rời c o n đ ò n g b i ế n đ ổ i c c h m n g v ể x ã h ộ i v v n h ó a sô^ p h ậ n c o n n g ò i x u n g q u a n h t a Đ i ề u c ầ n đ ế n m ộ t cu ộc n ổi d ậ y v ề đ o đứ c, m ộ t p h ụ c h n g m ới c h ô n g lại q u tr ìn h b ấ t ổ n đ ịn h p h i n h â n t ín h n y - n h iề u n ổ i b ậ t k h ắ p t h ế giói, g i ữ a c n k h ủ n g h o ả n g n y , n h â n lo i đ ã s ả n s i n h r a n h ữ n g d a n h n h â n lỗi lạ c l m n ê n th i đ i n h L ê n in , H C h í M in h v G ă n g đ i n h ữ n g n g ò i đ ã đ ể lạ i n h ữ n g d ấ u ấ n k h ô n g t h ể s a i lầ m c ủ a m ì n h đ ể đưỢc t i ế p t ụ c t h e o đ u ổ i t r o n g c c đ ả o l ộ n n h i ề u b i ế n đ ộ n g.»1 T r u n g t â m K h o a h ọ c X ã h ộ i v N h â n v ã n q u ô c g ia , ủ y b a n Q u ô c g i a U N E S C O c ủ a V i ệ t N a m : H ộ i t h ả o q u ô c t ế C hủ tịch H C h í M i n h - A n h h ù n g g iả i p h ó n g d â n tộc, N h văn hóa lớn, Sđd tr -2 178 H C h í M i n h đ ã t ì m n h s n g c h â n l ý c ủ a t h i đ i l c h ủ n g h ĩa M c - L ê n in Đ ó c i c ẩ m n a n g t h ầ n k ỳ , k im c h ỉ n a m , m ặ t trò i soi s n g c o n đ ò n g d â n tộc c h ú n g ta t i t h ắ n g lợ i H o n th n h s ứ m ệ n h t i m đ n g , t đ â y l u ô n lu ô n x u ấ t p h t từ d iể u k iệ n lịch sử , v ă n h ó a c o n n g ò i V iệ t N a m v h o n c ả n h m ộ t n c t h u ộ c đ ịa H C h í M in h tiếp tụ c sứ m ệ n h m đường v dẫn đường c h o d â n tộc tới b ế n bờ đ ộc lập , tự S n g lập Đ ả n g C ộ n g s ả n V iệ t N a m v c ù n g với Đ ả n g đưa d â n tộc ta t i ế n v o k ỷ n g u y ê n đ ộ c lập, tự Năm 1921, s au k h i tiếp n h ậ n n h sáng k h o a học cách m n g củ a c h ủ n g h ĩa M c - L ên in , H C hí M m h tiếp tụ c n h iề u h o t đ ộ n g có ý n g h ĩa , tr o n g đ ó tậ p tr u n g v o v iệc tr u y ề n b c h ủ n g h ĩa M c - L ê n in v o V iệ t N a m T r o n g k h o ả n g n m ( - ) , t h i ế t k ế h a i lộ tu y ến từ p h ía bắc x u ỏ n g v từ p h ía tâ y san g, N g ị i có m ặ t b ô n đ ịa b n c h ủ y ế u P h p ( - ) , L iê n X ô ( 1924), T r u n g Q u ô c (1924-1927) X iêm (1928-1929), c h u ẩ n b ị c h u đ o v ể c h ín h trị, t t n g v tổ c h ứ c đ ể c h o đòi Đ ả n g C ộ n g sả n ỏ V iệ t N a m D ới n h s n g ch ủ n g h ĩa M c - L ên in , N g ò i d y c ô n g x â y d ự n g h ọc th u y ế t g iả i p h ó n g d â n tộc, c h ỉ r a n h i ệ m v ụ c ứ u n c v g iả i p h ó n g d â n tộc p h ả i th e o co n đ ò n g c c h m n g v ô s ả n K ẻ th ù p h ả i tậ p t r u n g tiê u d iệ t th ự c d â n P h p V iệ t N a m L ự c lư ợ n g g iả i p h ó n g d â n tộ c t o n d â n tộc, liê n m i n h c h iế n đ â u với lự c lư ợ n g t i ế n b ộ c h í n h q u ôc C c h m n g 282 g iả i p h ó n g d â n tộc p h ả i d o Đ ả n g c ủ a g ia i c â p v d â n tộc, d i n h s n g c h ủ n g h ĩ a M c - L ô n i n , đ ủ n ă n g lực t r í t u ệ , b ả n l ĩ n h v p h ẩ m châ"t đ o đ ứ c c c h m n g , p h o n g c c h q u ầ n c h ú n g l ã n h đ o M ụ c t iê u p n h đ ộ c lậ p d â n tộc N ề n t ả n g lý lu ậ n c ủ a c ô n g c u ộ c ^ iả i p h ó n g c h ủ n g h ĩa M ác - L ên in v ậ n d ụ n g v p h t triển sá n g tạo tro n g h o n c ả n h V i ệ t N a m t h u ộ c đ ịa H ọ c t h u y ế t g iả i p h ó n g d â n t ộ c đ ó t n g b c thâ^m v o p h o n g t r o c ô n g n h â n v p h o n g t r o y ê u n ỏ c d ẫ n tới v iộ c r a đ ò i Đ ả n g C ộ n g s ả n V iệt N a m vào đ ầu n m 1930 Đ ả n g ta đồi đ ã c h ấ m d ứ t b ế tắc, k h ủ n g h o ả n g v ề t t n g , đ ò n g \ối v p h n g p h p c ứ u n c , k h ẳ n g đ ịn h g ia i câ p vô s ả n n c ta đ ã trư n g th n h đ ủ sứ c lã n h đ o c c h m n g , tạ o r a b c n g o ặ t lớ n đ a c c h m n g V iệ t N a m v o x u i h ế c ủ a t h ò i đ i , đâ^u t r a n h g i n h đ ộ c l ậ p d â n tộc, d â n c h ủ v tạ o tiề n đ ề t n g bư ớc lê n c h ủ n g h ĩ a x ã h ội Năm 193L ngày 6-6, N g u y ễ n Ái Quôc bị bắt ỏ Hồng K ô n g K ẻ t h ù h í h n g s ẽ d ậ p t ắ t p h o n g t r o c c h m n g Đ ô n g D n g Đ â y c h ín h g ia i đ o n tr o n g k h i c h ịu đ ự n g n h iề u c a m go, th th c h , N g u y ễ n Á i Q u ô c th ể h iệ n rõ n é t b ả n lĩn h cá ch m n g , k iê n đ ịn h n h ữ n g q u a n đ iể m k h o a học v ể c c h m n g t h u ộ c đ ịa, c c h m n g Đ ô n g D n g Đ iề u n y đ ợ c t h ể h i ệ n t r o n g th i g ia n N giíiìi h o c T r n g Đ i h ọ c q u ố c t ế m a n g tê n L ê n in v m v iệc tạ i V iệ n N g h i ê n c ứ u cá c v â n đ ề d â n tộc v th u ộ c đ ịa c ủ a Q u ôc t ế C ộ n g s ả n v in d ấ u ấ n đ ậ m n g a y s a u k h i N g ò i đ ặ t c h â n tới T ổ q u ô c m ả n h đ ấ t P c B ó ( C a o B ằ n g ) , t ể c h ứ c H ộ i n g h ị T r u n g n g 283 Năm 194L sau 30 năm h o t đ ộ n g nư ớc n g o i, N g u y ễ n Á i Q u ô c v ể n ố c, c u ộ c trở v ề c h o T ổ q u ố c h i s in h C h ỉ m ấ y t h n g s a u N g i tr iệ u tậ p v c h ủ trì H ộ i n g h ị T r u n g n g ( - ) H ộ i n g h ị g h i m ộ t d ấ u s o n c h ó i lọ i tr o n g lịch sử c c h m n g V iệ t N a m Đ ả n g ta q u y ế t đ ịn h t h a y đ ổ i c h iế n ỉược, t h a y đ ô i c h í n h s c h c c h m n g Đ ô n g D n g c h o h Ợ p VỚI n g u y ệ n v ọ n g c h u n g c ủ a t o n t h ể n h â n d â n Đ ô n g D n g N g h ị q u y ế t H ộ i n g h ị q u y ế t đ ị n h ’‘c u ộ c c c h m n g c h ỉ p h ả i g i ả i q u y ê t m ộ t vâ"n đ ề c ầ n k í p “d â n t ộ c g i ả i p h ó n g ”” H ộ i n g h ị x c đ ị n h t r o n g g i a i đ o n h i ệ n t i q u ô c g i a t r c h ế t , q u y ề n lợ i c ủ a b ộ p h ậ n , c ủ a g i a i c â p p h ả i đ ặ t d i s ự t n v o n g c ủ a q u ổ c g ia , c ủ a d â n tộc v ề v ấ n đ ề c h í n h t h ể , H ộ i n g h ị x c đ ị n h r õ , “t h n h l ậ p m ộ t nư ốc V iệt N a m d â n ch ủ m ới th e o tin h th ầ n tâ n d ân ch ủ C h ín h q u yền cách m n g củ a nước d ân ch ủ m ới k h ô n g p h ả i t h u ộ c q u v ể n r i ê n g c ủ a m ộ t g i a i c â p n o m c ủ a c h u n g to n th ể d â n tộc” T h e o s n g k i ế n c ủ a H C h í M i n h , M ặ t t r ậ n V iệ t Minh từ ch ỗ th í đ iể m đ ế n c h ín h th ứ c th n h lậ p v o t h n g - Đ â y lự c lư ợ n g c h í n h trị b ả n m n ê n t h ắ n g lợi c ủ a c u ộ c C c h m n g T h n g T m N ă m 1951, k h i c u ộ c k h n g c h i ế n c ủ a t a b c s a n g g i a i đ o n tổ n g p h ả n côn g, Đ ả n g ta tiến h n h Đ i hội đ i b i ể u t o n q u ô c l ầ n t h ứ I I Đ i h ộ i c ó n h i ệ m v ụ đ a c u ộ c k h n g c h i ế n đ ế n t h ắ n g lợ i h o n t o n v t ổ c h ứ c Đ ả n g L a o đ ộ n g V iệ t N a m T ầ m v ó c v ý n g h ĩa lịch sử củ a Đ i h ộ i II v t t n g H C h í M i n h c h í n h l s ự v ậ n d ụ n g v p h t triển s n g tạ o c h ủ n g h ĩa M c - L ê n in v o h o n c ả n h 284 c ụ t h ể c ủ a V i ệ t N a m t ổ n g k ế t t h ự c t i ễ n v lý l u ậ n c c h m i i g V i ệ t N a in T i Đ i hội- H C h í M i n h có s ự p h â n tíc h sắ c sả o vể v ậ n d ụ n g ch ủ n g h ĩa M ác N g ò i ch o rằng: n h ắ c đ ê n c h ủ n g h ĩ a M c r â t đ ú n g N h n g n h ắ c đ ế n c h ủ n g h ĩa M ác p h ải áp d ụ n g ch ủ n g h ĩa M c ch o đú ng C ôt y ếu d ấ y N ó i c h ủ n g h ía M c p h ả i n ó i c h o k h é o H i ệ n g iò n g a y V iệt N a m c ũ n g ch a nói ch ủ n g h ĩa cộn g sản Cứ n ó i c h ủ n g h ĩ a M c l c ộ n g sản, r i đ i t u y ê n t r u y ề n ỏ M i ê n , L o c ũ n g n ó i c ộ n g s ả n c h ô n g c h ủ n g h ĩ a M c \ T r ê n sở đó, k h i b n v ề b ả n c h â t g ia i cấ p c ủ a Đ ả n g ta, H C h í M m h k h ẳ n g đ ị n h r ằ n g : “Đ ả n g t a l Đ ả n g c ủ a g i a i c â p c ô n g n h â n v n h â n d â n la o đ ộ n g , c h o n ê n n ó p h ả i Đ ả n g c ủ a d â n tộ c V iệ t N a m ” L u ậ n c n g v ể c c h m n g V i ệ t N a m đ ợ c t h ô n g q u a tạ i Đ i h ộ i II k h ẳ n g đ ị n h b a g ia i đ o n c ủ a c c h m n g h o n t h n h g iả i p h ó n g d â n tộc, p h t t r iể n d â n c h ủ n h â n d â n t iế n tới c h ủ n g h ĩa x ã h ội K in h t ế d â n c h ủ n h â n d â n k in h t ế c ủ a th i k ỳ đ ộ lê n c h ủ n g h ĩa x ã h ội tr o n g đ ó g m n h ữ n g p h ậ n : k in h tê n h nước; k in h t ê h Ợ p t c x ã ; k i n h t ê n h ỏ ; k i n h t ế t b ả n t n h â n ; k in h t ế t b ả n n h n ố c “V ì t r ì n h đ ộ p h t t r i ể n k i n h t ế n c t a th ấ p , n ê n th ò i k ỳ q u độ tiế n lên c h ủ n g h ĩa x ã hội k h ô n g th ể n gắn K in h tê tư n h â n nước ta tồn p h t t r i ể n t r o n g m ộ t t h ò i g i a n l â u d i:»2 ’ X e m : B i ê n b ả n Đ i h ộ i đ i b i ể u t o n q u ố c l ầ n t h ứ II c ủ a Đ n g , lư u t i K h o L u t r ữ T r n g n g Đ ả n g C ộ n g s ả n V i ệ t N a m , tr.l43 Đ ả n g C ộ n g s ả n V i ệ t N a m : V ă n k iệ n Đ ả n g T oàn tậ p , N x b C h í n h trị q u ô c g ia , H N ộ i , 0 , 12, tr 85 Đ i h ộ i I I c ủ a Đ ả n g l m ộ t m ố c s o n c h ó i lọ i đ a k h n g ch iến đ ến th ắ n g lợi h o n t o n v x â y d ự n g Đ ả n g L a o đ ộ n g V iệt N a m c ầ m q u y ền th n h m ộ t Đ ả n g c h â n cb ín h cá ch m n g , t r o n g s c h , v ữ n g m n h , đ o đ ứ c, v n m in h N ă m 1961 n m đ ầ u t i ê n t h ự c h i ệ n N g h ị q u y ế t Đ i h ộ i III c ủ a Đ ả n g ( - ) T i Đ i h ộ i III c ủ a Đ ả n g , H C h í M i n h đ ã k h ẳ n g đ ịn h đ â y Đ i h ộ i đ a m i ề n B ắ c t iế n lên ch ủ n g h ĩa xã h ội v đ ấ u tr a n h th ự c h iệ n h òa b ìn h t h ô n g nhâ^t n c n h , h o n t h n h c c h m n g d â n t ộ c d â n ch ủ n h â n d â n tron g nưốc D ưới n h s n g tư tư ởn g H C h í M in h , tr ê n m iề n B ắc, đ ấ t nước, xã hội v n g ò i đ ề u đ ổi m ới C h ú n g ta đ ã h o n t h n h K ế h o c h n ă m lầ n t h ứ n h ấ t ( - ) , x â y d ự n g đưỢc h ậ u p h n g l n c h o tiề n t u y ế n lớ n m iề n N a m , tạ o sở đ n h c h o M ỹ c ú t, đ n h ch o n g ụ y n h T u y n h iên , n g h iệ p g iả i p h ó n g m iề n N a m , th ô n g n h â t đ ấ t nước ch a h o n th n h trọn v ẹ n th ì B c đ ã x a C ùng với c h ủ n g h ĩa Mác - L ên in , tư tư n g Hồ Chí M inh tả n g tư tư ng k i m n a m ch o hành động Đảng N ă m 1991, Đ ả n g t a t i ế n h n h Đ i h ộ i đ i b i ể u t o n q u ố c lầ n t h ứ V II C i m i t r o n g cá c V ă n k iệ n Đ i h ộ i lầ n n y l c ù n g v i c h ủ n g h ĩ a M c - L ê n i n , Đ ả n g t a n ê u ca o t tư n g H C h í M i n h Đ i h ộ i k h a n g đ ị n h : “Đ ả n g l â y c h ủ n g h ĩa M c - L ê n in v tư tư n g H C h í M in h m n ền tả n g tư tư n g, k im ch ỉ n a m ch o h n h đ ộ n g ” T đ â y m ọi th n h q u ả đổi m ới đ ề u g ắ n liền với tư tư n g H C h í M in h 286 B i h ọ c h n g đ ẩ u đ a tới t h n h c ô n g t r o n g c ô n g c u ộ c đ ổ i m ỏ i n h ò “k i ê n đ ị n h m ụ c l i ê u đ ộ c l ậ p d â n t ộ c v c h ủ n g h ĩa x ã hội n ền tả n g ch ủ n g h ĩa M c - L ên in tư t n g H C h í M i n h ” Đ ả n g v n h â n d â n t a q u y ế t t â m x â y d ự n g đ â t n c t h e o c o n đường x ã h ộ i c h ủ n g h ĩ a t r ê n n ề n t ả n g iư t n g N ă m 2011, Đ ả n g ta t ổ c h ứ c Đ i h ộ i X I T í n h t Đ i h ộ i IL h a i Đ i h ộ i c c h n h a u t r ò n n ă m , n h n g t r í t u ệ v b ả n l ì n h c ủ a Đ ả n g c h â n c h í n h c c h m n g t r o n g Đ i h ộ i II v ẫ n t iế p t ụ c đưỢc k h ẳ n g đ ị n h m n h m ẽ t r o n g Đ i h ộ i X I Đ iề u q u a n t r ọ n g nhắt Đ i h ộ i X I c ủ a Đ ả n g k h ẳ n g đ ịn h , n h â n m n h k h ô n g n g n g n ỗ lự c, p h ấ n đ ấ u , t iế p t ụ c h ọ c tậ p m th e o tư tư ởng, đ o đức v p h o n g cá ch củ a C h ủ tịch H C h í M in h T r o n g D iễ n v ă n b ế m c Đ i h ộ i đ i b iể u to n quôc lầ n th ứ XI củ a Đ ả n g , đ n g ch í N g u y ễ n P h ú T r ọ n g , T ổ n g B í Lhư B a n C h â p h n h T r u n g n g Đ ả n g ta k h ẩ n g đ ị n h : “C c V ă n k i ệ n t h ô n g q u a t i Đ i h ộ i s ự tiếp tụ c k h ẳ n g đ ịn h , h o n t h iệ n v p h t tr iể n q u a n đ iể m , đ ị n g lơi đ ổ i m i c ủ a Đ ả n g t a t h e o t i n h t h ầ n c h ủ n g h ĩ a M c - L ê n i n v t t n g H C h í M i n h ” 10 n ă m trư c đât n c m â t đ ộ c l ậ p , t ự d o B ố c v o th ậ p n iê n th ứ h a i củ a t h ế k ỷ X X I, d â n tộc đ a n g v ữ n g b c x â y d ự n g m ộ t n ốc V iệ t N a m d â n g ià u , nư ớc m n h , d â n ch ủ c ô n g b ằn g, v ã n m in h , tiế n bước c ù n g thời đ ại d ố i n h s n g tư tư n g H C h í M in h 287 NGƯỜI ĐI TÌM HÌNH CỦA NƯỚC^ S a u 0 n ă m k ê t lú c B c H đ i t i m h ỉ n h c ủ a nước, h õ m n a y đ ấ t n c đ ã có đ ộ c lậ p , t ự D i n h s n g Đ i h ộ i X I c ủ a Đ ả n g , to n Đ ả n g , to n d â n , to n q u ả n đ a n g sô i n ô i đ ẩ y m n h to n d iệ n c ô n g c u ộ c đ ổ i m ới M ộ t t r ă m n ă m s a u s ự k iệ n đ i t i m đ n g c ứ u n c đ ộc n h ấ t vô n h ị c ủ a B c H ồ, tr o n g t h ế g iớ i to n c ầ u h ó a h m n a y , c h ú n g ta h ọ c đ ợ c g i t d i s ả n c ủ a N g i ? 0 n ă m t r c , “đ ấ t n c đ ẹ p v ô c ù n g n h n g B c p h ả i đ i” Đ ó cu ộc với ý ch í c c h m n g v tin h th ầ n k h o a h ọc đ ể ch o T ổ q u ô c v d â n tộc h i s m h T ổ q u ô c bị x â m lă n g , n c m ấ t đ ộc lập , d â n n ô lệ lầ m th an , n h â n d â n V iệt N a m m a n g n h iề u tâ m tr n g k h c n h a u trư ớc m ộ t k ẻ th ù m ố i c h ủ n g h ĩa đ ế q u ốc có tà u đ n g s ú n g l n K h ô n g l o i t r t d u y “b ế q u a n t ỏ a c ả n g ” hay phận sỢ P h p , sỢ ván minh phương T â y , có m ộ t b ộ p h ậ n q u y ế t tổ c h ứ c lự c lư ợ n g , th ủ h iể m v ù n g r n g n ú i hiểm t r , c h q u â n x â m l ợ c đ ế n đ ể t i ê u d i ệ t c h ú n g Đ ó m ộ t t d u y c ị n n ặ n g c t c c h p h o n g k iế n C ò n l i - n h H C h í M i n h t ổ n g k ế t - “N h â n d â n V i ệ t N a m * B ài đ n g t r ê n B áo Đ N a n g , t h n g 5-2011 288 Ir o n g có n g c ụ th â n s in h lô i, lú c n y I h ò n g tự hỏi n h a u s ẽ n g ò i g iú p m ì n h t h o t k h ỏ i c h t h ô n g trị c ủ a ỉ^ h p N g ò i n y n g h ĩ l A n h c ó n g ò i l i c h o l M ỹ ’\ T r c t ìn h h ìn h X g i i h ấ y p h ả i đ i n c n g o i x e m c h o rỏ: m u ô n l m q u e n v i n ề n v n m i n h P h p , m u n t ì m x e m n h ữ n g ẩ n đ ằ n g s a u n h ữ n g từ T ự d o - B ìn h đ ẳ n g B c S a u k h i x e m x é t h ọ l m n r a s a o , s ẽ trở v ề g iú p đồng b o H n h đ ộn g củ a H C hí M in h ch o ta m ộ t học qu ý tư cách mạng, tức đủ trí tuệ lĩnh thay CÜ đổi m ới t h a y x ấ u đ ổ i tôt N g i k h ô n g c h ấ p n h ậ n t ầ m n h ìn hạn hẹp theo tư cũ cách làm cũ ngưòi trước th u ộ c th ê h ệ b ậc c h a c h ú N g i k h â m p h ụ c v tá n Ihành mục tiêu giành độc lập dân tộc họ, không c h ấ p n h ậ n th e o co n đ n g m ò n T rư c k h i trở t h n h m ộ t n h cá ch m n g c h u y ê n n g h iệp N g u y ễ n A i Q u ốc đ ã có tư d u y củ a m ộ t n h k h o a học T ìm h iểu k ỹ n g u y ê n n h â n th ấ t bại ngưòi trước đâ"u tranh giải p h ó n g d â n tộc, N g i h iể u rõ r ằ n g c c p h o n g tr o đ ó k h n g giành đưỢc thắng lợi t h ế giới thay đổi, kẻ thù hẳn phương thức sản xuất, thủ lĩnh c ủ a c c p h o n g t r o đ ó v ẫ n k h k h s d ụ n g ‘V ũ k h r c ũ đ ã lỗi thòi bât lực trưốc nhiệm vụ lịch sử tư tưởng tư sản phon^ kiến; hành độn^ theo cách cũ cầu viện, d ự a vào P h p , th ự c t ế h ơn n h H o n g H o a T h m cũ n g đào h o đ ắ p lũ y ch ò giặ c đ ến Châ^t l ợ n g c c h m n g t r o n g t d u y H C h í M i n h l k h i t ìn h h ì n h đ ã t h a y đ ổi, c h i có lò n g y ê u n c , c m t h ù 289 q u â n x â m lư ợ c v k h t v ọ n g đ ộc lậ p k h ô n g th ô i th ì v ẫ n ch ỉ đ iề u k iệ n c ầ n n h n g c h a đ ủ P h ả i có n h ữ n g VÜ k hí m ang chất lượng khoa học phù hỢp với diễn biến thời đ ại M u ô n v ậ y k h ô n g t h ể n g i m ộ t ch ỗ t r o n g n c, m p h ả i n c n g o i k h m p h , tìm h iể u , h ọ c tậ p cá c n c h ọ m t h ế n o m ó i tìm rạ c c h th ứ c, c o n đ ò n g riêng để thực mục tiêu giải phóng dân Lộc B i h ọ c v ề tr i t u ệ v b ả n lĩ n h H C h í M i n h “m ộ t ngưòi u nước khơng sỢ hết nhât thiết khơng sỢ gì” ( T r ả lịi vấn báo F r è r e s D 'a r m e s ) K h ô n g sỢ v n m i n h p h n g T â y , ngưỢc l i N g ò i q u y ế t đ ị n h “v o h a n g c ọ p đ ể b ắ t c ọ p ”, h ọ c c h ữ P h p đ ể đ n h P h p N g ò i đ ến tậ n h a n g ổ củ a kẻ thù, k h a i th ác v ă n m in h củ a nưốc có b ọ n th ự c d â n đ a n g p b ứ c, b óc lộ t n h â n d â n m ìn h , b iế n v ă n m i n h đ ó t h n h v ũ k h í đ ể c h n g lạ i q u â n x â m lư ợ c T r ầ n D â n T iê n k ể lại r ằ n g N g u y ễ n Á i Q u ố c đ ã có n h iề u c u ộ c d u lịch , n h n g đ ó đ ể h ọc, đ ể t ìm h iể u x e m cá c n c ấ y t ể c h ứ c v c a i trị n h t h ế n o V N g ò i đ ã b ắ t đ ầ u học tổ c từ p h n g T ây N gư i p h n g T â y n h ậ n x é t : “ô n g H đ ã d ù n g t ó i n ề n v ả n h ó a v t â m h n c ủ a k ẻ th ù ỏng\ T rên n ề n q u ốc học v ữ n g ch ắ c với cá c k iế n th ứ c v ề sử học, v ă n học, triế t học, N g u y ễ n A i Q u ô c tự lu y ệ n n h ữ n g lý t n g c c h m n g , t iế n bộ, tự d o, d â n c h ủ p h n g Tây; tự đ lu y ện v trư n g th n h c h â u  u , nhâ"t l n h ữ n g n m t h n g P h p v i t i n h t h ầ n t h ự c h ọ c , t h ự c n g h iệ p N g ò i t h â m n h ậ p p h n g T â y , n i lâ y lý t í n h v k h o a h ọ c l m t i ê u c h u ẩ n c h â n lý, m ộ t c c h d ễ d n g , 290 t ự n h i ê n m k h ô n g m â t gôc T h ậ t k ỳ lạ, H C h í M i n h người h iện th â n ch o đ â u tr a n h m ộ t m â t m ộ t cịn c h n g t h ự c d â n p h n g T y x â m lư ợ c, lạ i r ấ t g ầ n v n h ó a phương Tảy T ấ m g n g H C h í M in h 0 n ă m trư ớc c h o ta m ộ l n h ậ n th ứ c s n g giá v ề v n h óa V ă n h ó a k h ô n g b a o g iờ lả b ấ t b i ế n m s ự t iế p b iế n V n h ó a c i b ì n h I h ô n g n h a u N ó i tới v ă n h ó a n ó i tới s ự k h c n h a u v i ý n g h ĩ a đ ặ c t r n g , b ả n s ắ c c i t h ẻ c ă n cư ớc, k h ô n g b a o g iò s ự h n k é m V n h ó a k h ô n g t h ể v k h ô n g b a o g iị “Đ n g l Đ n g , T â y l T â y , h a i b ê n s ẽ k h ô n g b a o g i ò g ặ p n h a u ” n h l i t i ê n t r i thâ^m n h u ầ n c h ấ t h u y ề n t h o i c ủ a m ộ t tr í t h ứ c n g i A n h K ip lin h N g Ợ c lạ i, n h H C h í M i n h n h ậ n x é t “v n h ó a V i ệ t N a m v ă n h ó a Đ n g p h n g v T â y p h n g c h u n g đ ú c lạ i” K h ổ n g g iá o đ ã đ a l i c h o N g u y ễ n A i Q u ô c m ộ t số^ y ế u tô" s a u n y p h ù h Ợ p v i s ự lự a c h ọ n m c x í t n h c h ủ n g h ĩ a d u y lý, n i ề m t i n v o g iá o d ụ c cải tạ o co n n g ò i, đ ề ca o đ o đứ c xã h ộ i v th ự c tiễn K h i v iế t v ề Đ ô n g D n g , H C h í M in h đ ã đ a r a n h ậ n x é t r ằ n g ; c h â u Á t h ò i đ i K h ổ n g T VỚI c h ế đ ộ tỉĩih đ iền , c h ế đ ộ la o đ ộ n g b ắ t b u ộc, t h u y ế t đ i đ n g v b ìn h đ ẳ n g v ề tà i sả n ch o p h é p c h ủ n g h ĩa c ộ n g s ả n t h â m n h ậ p d ễ d n g h n c h â u  u 0 n ă m t r ó c , VỚI d â n t ộ c V i ệ t N a m , c h ỉ m ộ t m ì n h H C h í M m h m đ ợ c đ iề u h u y ề n th o i h ộ i n h ậ p v o t h ế giớ i tư b ả n , t iê p b iế n v ă n h ó a v t ìm đ ợ c h ì n h c ủ a n c N g y n ay, c h ú n g ta đ a n g sô n g tro n g k ỷ n g u y ê n to n cầ u hóa B ài h ọc q u ý g iá củ a H C h í M in h g iú p ta h n h đ ộ n g 291 c ó c h ấ t lư ợ n g k h o a h ọ c v c c h m n g , tứ c c ó c i g ì tơ t c ủ a Đ ô n g p h n g v T â y p h n g Ihì la p h ả i h ọ c lâ y đ ể m g ià u ch o v ă n h ó a V iệ t N a m T h e o tin h th ầ n c ủ a L ên in v tâ m g n g H C h í M in h , c h ú n g ta p h ả i b iê t sử d ụ n g c h ủ n g h ĩ a t b ả n l m lợ i c h o c h ủ n g h ĩ a x ã h ộ i , k h a i t h c v ă n m in h n h â n loại, m trư c h ê t v h n g đ ầ u k h o a học, c ô n g n g h ệ đ ể tiế p sứ c ch o đ n g lê n c h ủ n g h ĩa x ã h ộ i n c ta, p h ụ c v ụ c h o c ô n g c u ộ c đ ổi m ới 0 n m trư ớc B c H m a n g t h e o c h ủ n g h ĩa y ê u n c l y ế u tơ^ c ó t r ọ n g l ợ n g n h ắ t t r o n g h n h t r a n g r a đ i t ì m đ ị n g c ứ u n c đ ể t h ự c h i ệ n m ụ c đ íc h g iả i p h ó n g d â n tộc, x ó a n ỗ i n h ụ c n ô lệ N g y n a y c h ú n g t a p h ả i n â n g c a o c h ủ n g h ĩa y nước th n h ch ủ n g h ĩa y nước xã h ộ i ch ủ n g h ĩ a đ ể x ó a n ỗ i n h ụ c n g h è o n n lạ c h ậ u L ú c r a đ i, B c c ă m t h ù b ọ n đ ế q u ố c x â m lư ợ c v q u y ế t t â m c h i ế n đ ấ u đ ể q u é t s c h n ó N g y n a y , m ỗ i n g ò i V i ệ t N a m p h ả i có t h i đ ộ c c h m n g c h ô n g lạ i c c t h ế lự c t h ù đ ịc h v c c lự c c ả n t r ê n c o n đ n g p h t t r iể n c ủ a d â n tộc 0 n m trư ố c, B c m a n g th e o k h t v ọ n g c h y b ỏ n g g ià n h đ ộc lậ p d â n tộc N g y n a y , c h ú n g ta p h ả i lu ô n lu ô n n u n g n â u m ụ c t iê u x â y d ự n g m ộ t V iệ t N a m d â n g ià u , nước m n h , d â n ch ủ , cô n g b ằ n g , v ă n m in h 292 MỤC LỤC Trang Lời N h x u t hán Lờỉ nói đ ầ u X g u y ễ n Ai Q u ô ’c - t n h ữ n g n g y đ ầ u v o l n g b o d ê ii s ự r a dời c ù a b o Việt N a m độ c ỉ ậ p 10 Đ p ứ n g d ò i h ỏ i c ủ a H ch s d â n t ộ c v n h u c ầ u ihịi đại 23 T ì m d n g di c h o d â n tộ c t h e o Õ9 B c H r a t ì m đ ò n g c ứ u n c - t i ế p c ậ n t k h í a cạnh văn hóa 67 Y n g h ĩ a lịch s v g i t r ị t h ò i đ i c ủ a s ự k i ệ n B c Hồ r a di t ì m d n g c ứ u n c 80 Người tìm đư n g , mơ dường, d ẫ n đ ò n g v th iế t k ế i n ^ lai 96 D ặ c d i ê m c o n đ n g N g u y ễ n Ai Q u ô c đ ế n với c h ủ nghĩa Mác - L ênin 107 Ỉ3an l i n h H ổ (^hí M i n h 120 C c h m n g T h n g T m - t i ế p c ặ n t góc n h ì n x lý tỊiiíin íỊr í.ơ 133 T d y hội n h ậ p , t i ê p b i ê n v ă n h ó a 100 n m t r ỏ c h ỏm 147 T ầ m n h ì n b n lĩnh Hồ C h í M in h q u a n hệ qc tê 154 293 T ầ m v óc v g i t r ị t h ò i đ i di s ả n H C h í M i n h 169 T ầ m n h ì n v b ả n lĩnh v ă n hóa Hồ C h í M in h 183 B c H tìm đ ò n g cử u nước - tiếp cậ n từ k h ía c n h trí tu ệ b ả n lĩnh củ a m ột n h cách m n g - khoa học 207 B ả n lĩn h v ă n hóa v m in h triế t Hồ C hí M m h 22 T r í t u ệ , b ả n l ĩ n h c ủ a m ộ t t d u y đ ộ c lậ p t ự c h ủ , s n g tạo, cách m n g k h o a học 233 D ấ u ấ n tr í tu ệ , b ả n lĩnh c ủ a m ộ t n h â n cách 245 C uộc h n h t r ì n h v n hóa, c h ín h trị m ột tư đ ộ c lậ p , t ự c h ủ , s n g t o 252 Con đ ò n g dẫn N g u y ễ n Ái Q u ô c đến VỚI chủ nghĩa M ác - L ênin 264 D ấ u ấ n H C h í M i n h với t i ế n t r ì n h lịc h s V i ệ t 294 N a m 100 n ă m q u a 276 N gưịi tìm h ìn h c ủ a nưốc 288 C h ịu tr c h nlìiệm x u â t b ả n TS N G U Y Ề N D U Y H Ù N G C h ịu tr c h n h iệ m nội d u n g TS L Ẻ M I N H N G H Ĩ A B i ê n t ậ p nội d u n g : T S Lưu TRẦN lu â n T R IỆ U TH Ị L ữ T r ì n h b y bìa: C h ế b ả n VI t í n h : Sửa b ả n m: Đoc s c h m ẫ u : H Ò N G MAI ĐÀO T H Ị B ÍC H P H Ò N G BIÊN T Ậ P KỶ T H U Ậ T TR IÊU TH Ị LỮ In 670 cuốn, khổ 14.5x20,5cm, Xí nghiệp In Tổng cục CNQP Số in: 117/34 Sô' đăng ký k ế hoạch xuất bản: 583-20ll/C X B /18 - 05/CTQG Quyết định xuất sô": 659/QĐ-NXBCTQG, cấp ngày 12 tháng nám 2011 In xong nộp lưu chiểu tháng năm 2011 NHA XUẤT BÀN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA- s ụ THẬT, 24 Quang Trung - Hà Nội ĐT: 0439422008, Fax: 84-4-39421881 E-mail: nxbctqg@hn.vnn.vn Website: www.nxbctqg.org.vn TÌM ĐỌC GS.Trân Văn Giàu HỒ CHÍ MINH - Vĩ DẠI MỘT CON NGƯỜI GS Song Thành HỊ CHÍ MINH - NHÀ VÃN HĨA KIỆT XUẤT Học viện Chinh trị - Hành quốc gia Ho Chí Minh PGS, TS Vũ Đình Hịe PGS, TS Bùi Đình Phong (Đơng chủ biên) HỒ CHÍ MINH VĨI S ự NGHIỆP ĐỘC LẬP DÀN TỘC VÀ CHU NGHĨA XÀ HÒI VIẺT NAM GIẤ; 54.00QĐ ... MẠNG - KHOA HỌC’ • • • Sự kiện Bác Hồ tim đường cứu nước tượng đặc biệt xét từ phương diện, trước hết lòng yêu nướCy tinh thần cách mạng lực trí tuệ sắc sảo Chỉ có lịng u nước kết hỢp với tinh... thảo Khoa học T huận Hải Bác Hồ với Trường Dục Thanh Tài liệu lưu Bảo tàng Hồ Chí Minh Trong sơ'' th ay giáo ngưịi Việt Nam, có ngưịi u nưốc, có ý thức giáo dục học trị giá trị :ruyển thơng dân tộc,... u y ê n g i t r ị lý l u ậ n t h ự c t iễ n s â u s ắc t r o n g kỷ n g u y ê n t o n c ầ u hóa 20 6 BÁC HỒ ĐI TỈM ĐƯỜNG CÚXĩ N c TIẾP CẬN TỪ KHÍA CẠNH TRÍ TUỆ VÀ BẢN LĨNH CỦA MỘT NHÀ CÁCH MẠNG