Tuần 8. Ôn tập văn học trung đại Việt Nam

BẢNG THỐNG KÊ CÁC TÁC PHẨM VĂN HỌC TRUNG ĐẠI THỂ LOẠI TÁC PHẨM TÁC GIẢ PHÂN TÍCH Truyền kỳ: là những truyện thần kỳ với các yếu tố tiên phật, ma quỷ vốn được lưu truyền rộng rãi trong dân gian. Mạn lục: Ghi chép tản mạn. Truyền kỳ còn là một thể loại viết bằng chữ Hán (văn xuôi tự sự) hình thành sớm ở Trung Quốc, được các nhà văn Việt Nam tiếp nhận dựa trên những chuyện có thực về 1,Chuyện người con gái Nam Xương kể về cuộc đời và nỗi oan khuất của người phụ nữ Vũ Nương, là một trong số 11 truyện viết về phụ nữ. - Truyện có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian “Vợ chàng Trương” tại huyện Nam Xương (Lý Nhân - Hà Nam ngày nay). . Tóm tắt truyện - Vũ Nương là người con gái thuỳ mị nết na, lấy Trương Sinh (người ít học, tính hay đa nghi). - Trương Sinh phải đi lính chống giặc Chiêm. Vũ Nương sinh con, chăm sóc mẹ chồng chu đáo. Mẹ chồng ốm rồi mất. - Trương Sinh trở về, nghe câu nói của con và nghi ngờ vợ. Vũ Nương bị oan nhưng không thể minh oan, đã tự tử ở bến Hoàng Giang, - NGUYỄN Dữ khoảng đầu thế kĩ XVI. -Quê: Huyện Trường Tân, nay là huyện Thanh Miện - tỉnh Hải Dương Là thời kì mở đầu cho một chặng dài lịch sử tối tăm của xã hội nước ta thời phong kiến Là con của Nguyễn Tướng Phiên (Tiến sĩ năm Hồng Đức thứ 27, đời vua Lê Thánh Tông 1496). Theo các tài liệu để lại, ông còn là học trò giỏi của Tuyết Giang Phu Tử Nguyễn Bỉnh Khiêm, chịu ảnh hưởng tiết tháo của người thầy, sau khi đỗ hương cống, làm quan được một năm, Nguyễn Dữ lui về ẩn cư ở vùng núi Thanh Hoá. 1, Nhân vật Vũ Nương: Cần làm rõ các luận điểm : * Dù ở hoàn cảnh nào, VN đều tỏ rõ là người phụ nữ đẹp người đẹp nết: +Trước khi lấy chồng: Được tiếng là người có “tư dung tốt đẹp” + Từ khi lấy chồng: ** Trong cuộc sống vợ chồng: Trước bản tính hay ghen của chồng, Vũ Nương đã “giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải thất hoà”. ** Khi tiễn chồng ra trận ** Khi xachồng: Khi xa chồng, Vũ Nương là người vợ chung thuỷ, yêu chồng tha thiết, một người mẹ hiền, dâu thảo.->Vụ Nương là người phụ nữ đảm đang, thương yêu chồng hết mực. ** Khi bị chồng nghi oan: Phân trần để chồng hiểu rõ nỗi oan của mình. Những lời nói thể hiện sự đau đớn thất vọng khi không hiểu vì sao bị đối xử bất công. Vũ Nương không có quyền tự bảo vệ. Hạnh phúc gia đình tan vỡ. Thất vọng tột cùng, Vũ Nương tự vẫn. Đó là hành động quyết liệt cuối cùng. - Lời than thống thiết, thể hiện sự bất công đối với người phụ nữ đức hạnh. + Khi sống ở thuỷ cung : Đó là một thế giới đẹp từ y phục, con người đến quang cảnh lâu đài. Nhưng đẹp nhất là mối quan hệ nhân nghĩa. - Cuộc sống dưới thuỷ cung đẹp, có tình người. Tác giả miêu tả cuộc sống dưới thuỷ cung đối lập với cuộc sống bạc bẽo nơi trần thế nhằm mục đích tố cáo hiện thực. - Vũ Nương gặp Phan Lang, yếu tố ly kỳ hoang đường. - Nhớ quê hương, không muốn mang tiếng xấu. Thể hiện ước mơ khát vọng một xã hội công bằng tốt đẹp hơn, phù hợp với tâm lý người đọc, tăng giá trị tố cáo. - Thể hiện thái độ dứt khoát từ bỏ cuộc sống đầy oan ức. Điều đó cho thấy cái nhìn nhân đạo của tác giả. =>Vũ Nương là một người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, hiếu thảo, thuỷ chung vẹn toàn, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình. * Vũ Nương lại là một người phụ nữ bất hạnh, oan trái. * Bởi sự ràng buộc của lễ giáo phong kiến: Người phụ nữ hoàn toàn phụ thuộc vào người 1 những con người thật, mang đậm giá trị nhân bản, thể hiện ước mơ khát vọng của nhân dân về một xã hội tốt đẹp. được Linh Phi cứu giúp. - Ở dưới thuỷ cung, Vũ Nương gặp Phan Lang (người cùng làng). Phan Lang được Linh Phi giúp trở về trần gian - gặp Trương Sinh, Vũ Nương được giải oan - nhưng nàng không thể trở về trần gian. 3. Đại ý. Đây là câu chuyện về số phận oan nghiệt của một người phụ nữ có nhan sắc, đức hạnh dưới chế độ phụ quyền phong kiến, chỉ vì một lời nói ngây thơ của con trẻ mà bị nghi ngờ, bị đẩy đến bước đường cùng phải tự kết liễu cuộc đời của TIẾT 27 ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM Nội dung yêu nước - Nội dung yêu nước văn học thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX: là tư tưởng trung quân ái quốc với cảm hứng : ý thức độc lập tự chủ, lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến, quyết thắng kẻ thù xâm lược, lòng tự hào đất nước người - Những biểu hiện mới : + Ý thức về vai trò của trí thức đối với đất nước (chiếu cầu hiền) + Tư tưởng canh tân đất nước (Xin lập khoa luật) + Mang âm hưởng bi tráng (tác phẩm của Nguyễn Đình Chiểu) So với giai đoạn cho đời hoàn cảnh xã hội bế tắc + Tìm hướng Những biểu hiện trước nội dung (Bài ngắn của chủca nghĩa yêu bãi cát- Cao Bá Quát) yêu nước ? nước từ thế kỉ văn học giai đoạn XVIII đến hết thế có biểu hiện kỉ XIX ? mới? - Phân tích những biểu hiện của nội dung yêu nước qua các tác phẩm đoạn trích : + Chạy giặc của Nguyễn Đình Chiểu : lòng căm thù giặc, nỗi xót xa trước cảnh đất nước bị giặc tàn phá + Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu) : sự biết ơn với những người hi sinh vì Tổ quốc + Bài ca phong cảnh Hương Sơn (Chu Mạnh Trinh) : ca ngợi Phân tích những vẻ đẹp thiên nhiên đất nước hiệnTế củaXương) : chủ + Vịnh khoa thi Hươngbiểu (Trần lòng căm thù giặc nghĩa yêu nước qua + Xin lập khoa luật (Nguyễn Trường các tác phẩm, đoạnTộ) : canh tân đất nước tríchKhuyến) : học ? + Câu cá mùa thu (Nguyễn ngợi ca vẻ đẹp của quê hương đất nước, đồng thời thể hiện tình yêu nước thầm kín của tác giả ? Nội dung nhân đạo - Chủ nghĩa nhân đạo văn học thế kỉ XXVIII đến nửa đầu thế kỉ XIX, xuất hiện thành trào lưu nhân đạo vì : tác phẩm mang Vì XVIII nội dung nhân có đạothể xuất nói hiện văn nhiều,học liên ở tiếpthế tập kỉ trung vào vấn đề người nửa đầu thế kỉ XIX xuất hiện trào lưu nhân đạo ? - Biểu hiện của nội dung nhân đạo: + Sự thương trước bi kịchphú và đồng cảm trước khát vọng của Biểu cảm hiện phong của nội dung người giai đoạnlênnày? + Khẳng nhân định, đềđạo cao nhân phẩm, tài năng, án thế lực tàn bạo chà đạp lên quyền sống của người + Đề cao truyền thống đạo lí nhân nghĩa của dân tộc - Chứng minh qua các tác giả tác phẩm tiêu biểu : + Truyện Kiều (Nguyễn Du) : đề cao vai trò của tình yêu Đó là biểu hiện cao nhất của sự đề cao người cá nhân Tình yêu không chỉ đem lại cho người vẻ đẹp sống, qua tác phẩm, nhà thơ muốn đặt và chống lại định mệnh tác + ChinhChứng phụ ngâmminh (Đặngqua Trần các Côn) :tác congiả, người cá nhân được gắn liền với nỗi lo sợ tuổi trẻ, hạnh chóng phai tàn chiến tranh phẩm tiêuphúc biểu ? + Thơ Hồ Xuân Hương: đó là người cá nhân bản khao khát sống, khao khát hạnh phúc, tình yêu đích thực, dám nói lên cánh thẳng thắn những ước mơ của người phụ nữ bằng cách nói ngang với cá tính mạnh mẽ + Bài ca ngất ngưởng (Nguyễn Công Trứ) : người cá nhân công danh, hưởng lạc ngoài khuôn khổ + Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến) : người cá nhân trống rỗng mất ý nghĩa + Thơ Tú Xương : nụ cười giải thoát cá nhân và sự khẳng định mình II Phương pháp : Lập bảng thống kê về tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam chương trình lớp 11 ST T Tên tác giả Tên tác phẩm Những điểm nội dung nghệ thuật • Lê Hữu Vào phủ Trác chúa Trịnh • Hồ Xuân Hương Bức tranh sinh động sống xa hoa, quyền quý nơi phủ chúa Trịnh thái độ coi thường lợi danh của tác giả Quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động, lựa chọn chi tiết đặc sắc, đan xen tác phẩm thơ ca -Tâm trạng cô đơn, khao khát hạnh phúc Tự tình tuổi xuân Thái độ bứt phá, vùng vẫy thoát khỏi cảnh ngộ, muốn vươn lên giành hạnh (II) phúc tuyệt vọng, chán nản - đảo trật tự cú phápnhấn mạnh cô đơn; sử dụng những động từ mạnh thể hiện khát khao; hình ảnh thiên nhiên giàu sức sống Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm nhặt, Cả trời Nam sáng ! Lầu gác vẻ tung mây Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào (Trích“ Vào phủ chúa Trịnh” – Lê Hữu Trác) Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ hồng nhan với nước non Chén rượu hương đưa say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn (Trích “Tự tình II” – Hồ Xuân Hương) S T T Tên tác giả Nguyễn Khuyến Tên tác phẩm Câu cá mùa thu (Thu điếu) Những điểm nội dung nghệ thuật •Bức tranh thiên nhiên đặc trưng cho phong cảnh mùa thu ở vùng đồng chiêm trũng Bắc Bộ •Lựa chọn hình ảnh tiêu biểu, cách gieo vần độc đáo Ao thu lạnh lẽo nước Một thuyền câu bé tẻo teo (“Thu điếu” – Nguyễn Khuyến) S T T Tên tác giả Tên tác phẩm Những điểm nội dung nghệ thuật Trần Thương Tế vợ Xương - Hình ảnh cực của bà Tú những đức tính của bà: 1người vợ chịu thương, chịu khó, tất chồng contiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ Việt Nam -Tiếp thu sáng tạo từ ca dao, nụ cười lấp ló bài=> hai nét phong cách: hóm hỉnh ân tình ... BẢNG THỐNG KÊ CÁC TÁC PHẨM VĂN HỌC TRUNG ĐẠI THỂ LOẠI TÁC PHẨM TÁC GIẢ PHÂN TÍCH Truyền kỳ: là những truyện thần kỳ với các yếu tố tiên phật, ma quỷ vốn được lưu truyền rộng rãi trong dân gian. Mạn lục: Ghi chép tản mạn. Truyền kỳ còn là một thể loại viết bằng chữ Hán (văn xuôi tự sự) hình thành sớm ở Trung Quốc, được các nhà văn Việt Nam tiếp nhận dựa trên những chuyện có thực về 1,Chuyện người con gái Nam Xương kể về cuộc đời và nỗi oan khuất của người phụ nữ Vũ Nương, là một trong số 11 truyện viết về phụ nữ. - Truyện có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian “Vợ chàng Trương” tại huyện Nam Xương (Lý Nhân - Hà Nam ngày nay). . Tóm tắt truyện - Vũ Nương là người con gái thuỳ mị nết na, lấy Trương Sinh (người ít học, tính hay đa nghi). - Trương Sinh phải đi lính chống giặc Chiêm. Vũ Nương sinh con, chăm sóc mẹ chồng chu đáo. Mẹ chồng ốm rồi mất. - Trương Sinh trở về, nghe câu nói của con và nghi ngờ vợ. Vũ Nương bị oan nhưng không thể minh oan, đã tự tử ở bến Hoàng Giang, - NGUYỄN Dữ khoảng đầu thế kĩ XVI. -Quê: Huyện Trường Tân, nay là huyện Thanh Miện - tỉnh Hải Dương Là thời kì mở đầu cho một chặng dài lịch sử tối tăm của xã hội nước ta thời phong kiến Là con của Nguyễn Tướng Phiên (Tiến sĩ năm Hồng Đức thứ 27, đời vua Lê Thánh Tông 1496). Theo các tài liệu để lại, ông còn là học trò giỏi của Tuyết Giang Phu Tử Nguyễn Bỉnh Khiêm, chịu ảnh hưởng tiết tháo của người thầy, sau khi đỗ hương cống, làm quan được một năm, Nguyễn Dữ lui về ẩn cư ở vùng núi Thanh Hoá. 1, Nhân vật Vũ Nương: Cần làm rõ các luận điểm : * Dù ở hoàn cảnh nào, VN đều tỏ rõ là người phụ nữ đẹp người đẹp nết: +Trước khi lấy chồng: Được tiếng là người có “tư dung tốt đẹp” + Từ khi lấy chồng: ** Trong cuộc sống vợ chồng: Trước bản tính hay ghen của chồng, Vũ Nương đã “giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải thất hoà”. ** Khi tiễn chồng ra trận ** Khi xachồng: Khi xa chồng, Vũ Nương là người vợ chung thuỷ, yêu chồng tha thiết, một người mẹ hiền, dâu thảo.->Vụ Nương là người phụ nữ đảm đang, thương yêu chồng hết mực. ** Khi bị chồng nghi oan: Phân trần để chồng hiểu rõ nỗi oan của mình. Những lời nói thể hiện sự đau đớn thất vọng khi không hiểu vì sao bị đối xử bất công. Vũ Nương không có quyền tự bảo vệ. Hạnh phúc gia đình tan vỡ. Thất vọng tột cùng, Vũ Nương tự vẫn. Đó là hành động quyết liệt cuối cùng. - Lời than thống thiết, thể hiện sự bất công đối với người phụ nữ đức hạnh. + Khi sống ở thuỷ cung : Đó là một thế giới đẹp từ y phục, con người đến quang cảnh lâu đài. Nhưng đẹp nhất là mối quan hệ nhân nghĩa. - Cuộc sống dưới thuỷ cung đẹp, có tình người. Tác giả miêu tả cuộc sống dưới thuỷ cung đối lập với cuộc sống bạc bẽo nơi trần thế nhằm mục đích tố cáo hiện thực. - Vũ Nương gặp Phan Lang, yếu tố ly kỳ hoang đường. - Nhớ quê hương, không muốn mang tiếng xấu. Thể hiện ước mơ khát vọng một xã hội công bằng tốt đẹp hơn, phù hợp với tâm lý người đọc, tăng giá trị tố cáo. - Thể hiện thái độ dứt khoát từ bỏ cuộc sống đầy oan ức. Điều đó cho thấy cái nhìn nhân đạo của tác giả. =>Vũ Nương là một người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, hiếu thảo, thuỷ chung vẹn toàn, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình. * Vũ Nương lại là một người phụ nữ bất hạnh, oan trái. * Bởi sự ràng buộc của lễ giáo phong kiến: Người phụ nữ hoàn toàn phụ thuộc vào người 1 những con người thật, mang đậm giá trị nhân bản, thể hiện ước mơ khát vọng của nhân dân về một xã hội tốt đẹp. được Linh Phi cứu giúp. - Ở dưới thuỷ cung, Vũ Nương gặp Phan Lang (người cùng làng). Phan Lang được Linh Phi giúp trở về trần gian - gặp Trương Sinh, Vũ Nương được giải oan - nhưng nàng không thể trở về trần gian. 3. Đại ý. Đây là câu chuyện về số phận oan nghiệt của một người phụ nữ có nhan sắc, đức hạnh dưới chế độ phụ quyền phong kiến, chỉ vì một lời nói ngây thơ của con trẻ mà bị nghi ngờ, bị đẩy đến bước đường cùng phải tự kết liễu cuộc đời của Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam I. KIẾN THỨC CƠ BẢN STT Tên tác phẩm Tác giả Thể loại Nội dung 1 Vào phủ chúa Trịnh (trích Thượng kinh kí sự ) Lê Hữu Trác kí Kể về chuyến lên kinh thành chữa bệnh cho cha con Trịnh Sâm của Lê Hữu Trác. Từ đó phản ánh bộ mặt xã hội phong kiến đương thời và thể hiện thái độ của tác giả với công danh phú quý. 2 Cha tôi (Trích Đặng Dịch Trai ngôn hành lục ) Đặng Huy Trứ kí Kể chuyện thi cử của Đặng Huy Trứ và thể hiện quan niệm của tác giả về chuyện đỗ trượt trong thi cử. Qua đó thể hiện quan niệm nhân sinh. 3 Lẽ ghét thương (Trích Truyện Lục Vân Tiên ) Nguyễn Đình Chiểu Thơ lục bát Tấm lòng của Nguyễn Đình Chiểu với nhân dân, đất nước 4 Chạy giặc Nguyễn Đình Chiểu Thơ thất ngôn bát cú Nỗi đau của nhà thơ trước cảnh đất nước bị xâm lược 5 Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Văn tế Ca ngợi tinh thần quên mình vì dân tộc của những người nghĩa sĩ nông dân 6 Tự tình Hồ Xuân Hương Thơ thất ngôn Nỗi cô đơn và khát khao hạnh phúc của người phụ nữ 7 Bài ca ngắn đi trên cát Cao Bá Quát Thơ cổ thể Thể hiện tâm trạng bi phẫn và bế tắc của người chưa tìm được lối ra trên đường đời 8 Câu cá mùa thu Nguyễn Khuyến Thơ thất ngôn Tâm sự yêu nước và tình yêu quê hương của một trí thức Hán học 9 Tiến sĩ giấy Nguyễn Khuyến Thơ thất ngôn – trào phúng Phê phán thói mua danh bán tước và châm biếm, tự trào 10 Khóc Dương Khuê Nguyễn Khuyến Song thất lục bát Nỗi đau mất bạn. tình tri kỉ và tâm sự của nhà thơ trước thời cuộc 11 Thương vợ Tú Xương Thất ngôn bát cú Tấm lòng và tâm sự của nhà thơ trước hiện thực. 12 Vịnh khoa thi hương Tú Xương Thất ngôn bát cú – trữ tình trào phúng Nỗi đau của nhà nho trước cảnh Hán học suy tàn, lòngtự trọng và nỗi nhục nhã của người trí thức Hán học 13 Bài ca ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ Hát nói Thái độ coi thường danh lợi, giàu sang, a ngợi cuộc sống tự do tự tại của nhà nho tài tử và thái độ của nhà thơ với thời cuộc 14 Bài ca phong cảnh Hương Sơn Chu Mạnh Trinh Hát nói Ca ngợi cảnh đẹp của Hương Sơn và thể hiện tình yêu quê hương đất nước 15 Chiếu cầu hiền Ngô Thì Nhậm Văn nghị luận Vận động người tài ra giúp đời là tư tưởng rất tiến bộ của vua Quang Trung 16 Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ Văn nghị luận Tư tưởng đúng đắn, tiến bộ của Nguyễn Trường Tộ, mong muốn một nhà nước có pháp luật dân chủ, công bằng 17 Đổng Mẫu (Trích tuồng Sơn Hậu) Khuyết danh Tuồng Ca ngợi sự kiên trung của Đổng Mẫu và lòng hiếu thảo của Kim Lân. II. RÈN KĨ NĂNG 1. Về thể loại Các bài học trong chương trình gồm các thể loại: văn xuôi tự sự, thơ lục bát, thơ song thất lục bát, thơ hát nói, thơ luật Đường, ca, chiếu, văn tế và kịch bản tuồng. Trong các thể loại này, có thể loại đã được làm quen ở lớp dưới (thơ lục bát, thơ song thất lục bát, thơ luật Đường, …), có thể loại mới được tìm hiểu (kí – một thể loại văn xuôi tự sự, ca, tuồng, …); có thể loại là sáng tạo độc đáo của dân tộc ta (thơ lục bát, hát nói, tuồng, …), có thể loại bắt nguồn từ văn học Trung Quốc (thơ luật Đường, chiếu, ca). 2. Về nội dung Nội dung cơ bản của các tác phẩm văn học trong chơưng trình là phản ánh chân thật diện mạo con người Việt nam giai đoạn thế kỉ XVIII – thế kỉ XIX với những đặc điểm cơ bản sau đây: - Con người Việt Nam yêu nước thương nòi, dám đứng lên đấu tranh giải phóng dân tộc. Lòng yêu nước của con người Việt nam được thể hiện ở nhiều sắc độ khác nhau: + Đau lòng trước cảnh nước mất, nhà tan (Chạy giặc) + Biết yêu lẽ phải và sẵn sàng Ôn tập Văn học trung đại việt nam Văn bản văn học Trung đại(X 1900) 1/ Chuyện ngời con gái Nam Xơng -Nguyễn Dữ - TK XVI 2/ Chuyện cũ trong phủ chúa Trịnh Phạm Đình Hổ 3/ Hồi thứ 14 Quang Trung đại phá quân Thanh 4/ Truyện Kiều (Chị em TK, Cảnh ngày xuân, Kiều ở lầu Ngng Bích, Mã Giám Sinh mua Kiều) 5/ Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu chuyện ngời con gái Nam Xơng ( Trích : Truyền kỳ mạn lục )- Nguyn D I. c - tỡm hiu chỳ thớch a) Tỏc gi: Nguyn D(?-?) - L con ca Nguyn Tng Phiờn (Tin s nm Hng c th 27, i vua Lờ Thỏnh Tụng 1496). Theo cỏc ti liu li, ụng cũn l hc trũ ca Nguyn Bnh Khiờm. - Quờ: Huyn Trng Tõn, nay l huyn Thanh Min - tnh Hi Dng. b) Tỏc phm * Truyn k mn lc: Tp sỏch gm 20 truyn, ghi li nhng truyn l lựng k quỏi. Truyn k: l nhng truyn thn k vi cỏc yu t tiờn pht, ma qu vn c lu truyn rng rói trong dõn gian. Mn lc: Ghi chộp tn mn. Truyn k cũn l mt th loi vit bng ch Hỏn (vn xuụi t s) hỡnh thnh sm Trung Quc, c cỏc nh vn Vit Nam tip nhn da trờn nhng chuyn cú thc v nhng con ngi tht, mang m giỏ tr nhõn bn, th hin c m khỏt vng ca nhõn dõn v mt xó hi tt p. -Chuyn ngi con gỏi Nam Xng k v cuc i v ni oan khut ca ngi ph n V Nng, l mt trong s 11 truyn vit v ph n. - Truyn cú ngun gc t truyn c dõn gian V chng Trng ti huyn Nam Xng (Lý Nhõn - H Nam ngy nay). 2. Túm tt truyn - V Nng l ngi con gỏi thu m nt na, ly Trng Sinh (ngi ớt hc, tớnh hay a nghi). - Trng Sinh phi i lớnh chng gic Chiờm. V Nng sinh con, chm súc m chng chu ỏo. M chng m ri mt. - Trng Sinh tr v, nghe cõu núi ca con v nghi ng v. V Nng b oan nhng khụng th minh oan, ó t t bn Hong Giang, c Linh Phi cu giỳp. - di thu cung, V Nng gp Phan Lang (ngi cựng lng). Phan Lang c Linh Phi giỳp tr v trn gian - gp Trng Sinh, V Nng c gii oan - nhng nng khụng th tr v trn gian. 3. i ý. õy l cõu chuyn v s phn oan nghit ca mt ngi ph n cú nhan sc, c hnh di ch ph quyn phong kin, ch vỡ mt li núi ngõy th ca con tr m b nghi ng, b y n bc ng cựng phi t kt liu cuc i ca mỡnh chng t tm lũng trong sch. Tỏc phm th hin c m ngn i ca nhõn dõn: ngi tt bao gi cng c n tr xng ỏng, dự ch l mt th gii huyn bớ. II- Phân tích văn bản 1, Vẻ đẹp của Vũ N ơng +, Nàng giữ gìn khuôn phép, không lúc nào để vợ chồng phải bất hoà. + Khi tiễn chồng đi lính nàng đã không trông mong vinh hiển mà chỉ cầu Bình an trở về cảm thông với những vất vả gian lao mà chồng sẽ phải chịu Nỗi nhớ khắc khoải nhớ nhung Khát khao 1 c/s BT hạnh phúc +, Khi xa chồng: thuỷ chung, yêu chồng tha thiết, buồn nhớ, đảm đang tháo vát, hiếu nghĩa Lời trăng trối của mẹ chồng là sự ghi nhận nhân cách và công lao của nàng đối với gia đình nhà chồng. T/g khẳng định 1 lần nữa trong lời kể của mình Nàng hết lời thơng xótma chay tế lễ, lo liệu nh đối với cha mẹ đẻ mình. +, Khi bị chồng nghi oan. - Phân trần để chồng hiểu rõ tấm lòng Khẳng định lòng chung thuỷ trong trắng, cầu xin chồng đừng nghi oan để hàn gắn hạnh phúc gia đình - Nói lên nỗi đau đớn thất vọng vì bị đối xử bất công. Thất vọng đau đỡn cùng về hạnh phúc gđ không gì hàn gắn nổi - Lời than nh 1 lời nguyền: xin thần sông chứng giám nỗi oan khuất và tiết sạch giá trong của nàng. Hành động tự trẫm mình: Là hành động quyết liệt cuối cùng để bảo toàn danh dự . Thể hiện nỗi tuyệt vọng đắng cay. TL: Xinh đẹp nết na, hiền thục đảm đang tháo vát, hiếu thảo, thuỷ chung hết lòng vun đắp hạnh phúc gia đình song phải chết oan uổng, đau đớn. 2, Nguyên nhân cái chết của V.N ơng - Cái thế của ngời chồng, ngời đàn ông trong CĐPK+ cuộc hôn nhân không bình đẳng - Trơng Sinh ( chồng nàng ) +, Tính đa nghi: với vợ phòng ngừa quá sứ +, Tình huống bất ngờ: Lời đứa con Tính đa nghi đến độ cao trào đinh ninh là vợ h Bỏ ngoài tai lời phân trần, không tin nhân chứng, mắng nhiếc, đánh đuổi đi TSinh đa nghi, hồ đò, độc đoán kẻ vũ phu thô bạo cái chết oan nghiệt của Vũ Nơng KL: Bi kịch VN Tố cáo XHPK xem trọng I/ NỘI DUNG I/ NỘI DUNG 1/ Câu 1. 1/ Câu 1. - Bên cạnh những nội dung yêu nước đã có trong - Bên cạnh những nội dung yêu nước đã có trong các giai đoạn văn học trước, ở hai giai đoạn văn các giai đoạn văn học trước, ở hai giai đoạn văn học này ( từ TK XVIII đến nửa đầu TK XIX và học này ( từ TK XVIII đến nửa đầu TK XIX và nửa cuối TK XIX ) xuất hiện những nội dung mới: nửa cuối TK XIX ) xuất hiện những nội dung mới: ý thức về vai trò của hiền tài đối với đất nước ý thức về vai trò của hiền tài đối với đất nước (Chiếu cầu hiền ), tư tưởng canh tân đất nước (Xin (Chiếu cầu hiền ), tư tưởng canh tân đất nước (Xin lập khoa luật ),…Chủ nghĩa yêu nước trong văn lập khoa luật ),…Chủ nghĩa yêu nước trong văn học nửa cuối tk XIX mang âm hưởng bi tráng qua học nửa cuối tk XIX mang âm hưởng bi tráng qua các sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu. các sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu. 2/ Câu 2. 2/ Câu 2. - Có thể nói chủ nghĩa nhân đạo trong văn học giai đoạn từ - Có thể nói chủ nghĩa nhân đạo trong văn học giai đoạn từ TK XVIII đến nửa đầu TK XIX xuất hiện thành trào lưu, TK XVIII đến nửa đầu TK XIX xuất hiện thành trào lưu, bởi lẽ: những tác phẩm mang nội dung nhân đạo xuất hiện bởi lẽ: những tác phẩm mang nội dung nhân đạo xuất hiện nhiều, liên tiếp với nhiều tác phẩm có giá trị lớn như: nhiều, liên tiếp với nhiều tác phẩm có giá trị lớn như: Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, thơ Hồ Xuân Hương,… Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, thơ Hồ Xuân Hương,… - Những nội dung nhân đạo chủ yếu trong giai đoạn này: Những nội dung nhân đạo chủ yếu trong giai đoạn này: thương cảm trứơc bi kịch và đồng cảm với khát vọng của thương cảm trứơc bi kịch và đồng cảm với khát vọng của con người; khẳng định, đề cao tài năng, nhân phẩm; lên con người; khẳng định, đề cao tài năng, nhân phẩm; lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người; án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người; - Cảm hứng nhân đạo trong văn học giai đoạn này có Cảm hứng nhân đạo trong văn học giai đoạn này có những biểu hiện mới so với những giai đoạn trước: Hướng những biểu hiện mới so với những giai đoạn trước: Hướng vào quyền sống của con người, nhất là con người trần thế vào quyền sống của con người, nhất là con người trần thế (Truyện Kiều, thơ Hồ Xuân Hương); ý thức về cá nhân (Truyện Kiều, thơ Hồ Xuân Hương); ý thức về cá nhân đậm nét hơn ( quyền sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, tài đậm nét hơn ( quyền sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, tài năng cá nhân…qua Đọc Tiểu Thanh kí, Tự tình II, Bài ca năng cá nhân…qua Đọc Tiểu Thanh kí, Tự tình II, Bài ca ngất ngưởng,… ngất ngưởng,… 3/ Câu 3. 3/ Câu 3. - Thượng kinh kí sự ghi lại việc tác giả lên kinh đô - Thượng kinh kí sự ghi lại việc tác giả lên kinh đô chữa bệnh cho thế tử Trịnh Cán và chú Trịnh Sâm. chữa bệnh cho thế tử Trịnh Cán và chú Trịnh Sâm. Đoạn trích là bức tranh chân thực về cuộc sống nơi Đoạn trích là bức tranh chân thực về cuộc sống nơi phủ chúa, được khắc hoạ ở hai phương diện: cuộc sống phủ chúa, được khắc hoạ ở hai phương diện: cuộc sống thâm nghiêm giàu sang, xa hoa và cuộc sống thiếu sinh thâm nghiêm giàu sang, xa hoa và cuộc sống thiếu sinh khí. khí. - Trịnh phủ là nơi thâm nghiêm, đầy uy quyền. Uy - Trịnh phủ là nơi thâm nghiêm, đầy uy quyền. Uy quyền nơi phủ chúa thể hiện ở những tiếng quát tháo, quyền nơi phủ chúa thể hiện ở những tiếng quát tháo, truyền lệnh, những tiếng dạ ran, ở những con người truyền lệnh, những tiếng dạ ran, ở những con người oai vệ và những con người khúm núm, sợ sệt. Phủ oai vệ và những con người khúm núm, sợ sệt. Phủ chúa là một thế giới riêng biệt. Người vào phải qua rất chúa là một thế giới riêng biệt. Người vào phải qua rất nhiều cửa gác, mọi việc đều phải có quan truyền lệnh, nhiều cửa gác, mọi việc đều phải có quan truyền lệnh, chỉ dẫn. Thầy thuốc vào khám bệnh phải chờ, nín thở, chỉ dẫn. Thầy thuốc vào khám bệnh phải chờ, nín thở, khúm núm lạy tạ khúm núm lạy tạ . . - Phủ chúa là ... hùng nghĩa binh nông dân •Tấm lòng của tác giả, nhân dân Nam Bộ trước hi sinh của những anh hùng nông dân nghiệp lớn •Khắc hoạ thành công hình tượng người nghĩa binh nông dân nghĩa sĩ... nói ngang với cá tính mạnh mẽ + Bài ca ngất ngưởng (Nguyễn Công Trứ) : người cá nhân công danh, hưởng lạc ngoài khuôn khổ + Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến) : người cá nhân trống... khẳng định mình II Phương pháp : Lập bảng thống kê về tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam chương trình lớp 11 ST T Tên tác giả Tên tác phẩm Những điểm nội dung nghệ