Phân tích truyện cổ tích tấm cám từ quan niệm về con số của dân gian

Phân tích truyện cổ tích Tấm Cám từ quan niệm số dân gian A Đặt vấn đề Phân tích tác phẩm văn học khâu khó có tính thử thách cao người dạy văn học văn Thông thường lâu nay, phân tích tác phẩm thực thao tác giảng giải giới nghệ thuật để tìm nội dung tác phẩm Như vậy, phân tích tác phẩm thiếu thao tác quan trọng Đó phải cắt nghĩa tác giả phản ánh nội dung thế? Như vậy, người cảm nhận tác phẩm khám phá lớp nghĩa bề mặt tác phẩm, chiều sâu nội dung tác phẩm – lớp trầm tích thiếu vắng Để tìm lớp trầm tích ấy, người phân tích tác phẩm cắt nghĩa quan niệm người sống, giới quan nghÖ sü Vì vậy, dạy văn học văn phải khám phá, phát quan niệm người, giới quan tác giả phân tích tác phẩm điêù cần thiết Tác phẩm Tấm Cám có vị trí quan trọng chương trình Ngữ văn THTH Vì vậy, đề tài: Phân tích tác phẩm truyện cổ tích Cám từ quan niệm số dân gian cần thiết việc dạy văn học văn Cơ sở lý luận : a Đối tượng văn học giới tự nhiên mà trung tâm người Nhà văn sáng tác nghệ thuật dù ý thức hay không ý thức xuất phát từ quan niệm người sống Từ đó, chi phối toàn giới nghệ thuật tác phẩm tổ chức ý tưởng tác phẩm Nó chi phối thể loại, hình tượng, ngôn ngữ, đề tài, chủ đề, kết cấu, thủ pháp nghệ thuật b Nhưng đổi văn học không cho phép ta dừng nội dung xã hội phản ánh mà phải đề cập đến người chiều sâu miêu tả hình tượng nghệ thuật – nghĩa đề cập đến quan niệm có tính chất triết học, thẩm mỹ - dạng giới quan thể cảm nhận khái quát mang tính chủ quan tác giả người từ khám phá nguyên tắc thẩm mỹ chi phối ngòi bút tác giả Việc nghiên cứu quan niệm người cho phép ta xác định mức độ chiếm lĩnh người chiều rộng lẫn chiều sâu tượng văn học Qua đó, ta xác định đóng góp đích thực nhà văn cho lịch sử phát triển văn học dân tộc c Môn văn học môn nghệ thuật môn khoa học nên cảm nhận tác phẩm văn học sở Dù tượng văn học phải cắt nghĩa, giải thích bình diện khoa học d Xuất phát từ nguyên lý: Văn học nhân học.Ta đến kết luận giá trị văn học chỗ hiểu cảm nhận người sâu sắc đến mức độ Con người vừa chủ thể vừa đối tượng sáng tạo văn học Vì vậy, muốn xác định giá trị tượng văn học lịch sử ta bỏ qua vấn đề quan niệm người đề cập - Phân tích văn học dân gian không sâu thêm bước vào việc gắn với hoàn cảnh lịch sử, địa lý, phong tục, tín ngưỡng, quam niệm yếu tố khác đời sống tinh thần, vật chất người Việt cổ.( Văn học dân gian Việt Namtập hai- tác giả Phùng Tiến Tửu- trích ý kiến hai giáo sư Nguyễn Khánh Toàn Cao Huy Đỉnh) - Văn học dân gian có tính nguyên hợp:văn, sử, triết bất phân Về triết học có nguyên lý xem xét vật, việc, tượng phải vào chất không tượng hành động, suy nghĩ mang tính bột phát Nhiều tượng trùng lập giúp ta hiểu chất việc, vật, người xác kết luận vấn đề có tính thuyết phục Theo quan niệm nhân dân, số ba, bảy, năm, chín trăm, bội số số ba, tổng chin, dân gian quy ước số nhiều tượng để khẳng định chất vấn đề, việc, người Ngược lại số một, vài 2.Cơ sở thực tế Phần lớn giáo viên giảng dạy tác phẩm văn học phân tích nghệ thuật, giảng giải yếu tố nghệ thuật để bật nội dụng chuyển tải từ yếu tố nghệ thuật Bài giảng thiếu khâu cắt nghĩa yếu tố nghệ thuật, nội dung cách khoa học, chưa cắt nghĩa, lý giải nội dung tác phẩm cách thấu đáo có tính chất khiên cưỡng, hay bỏ qua thao tác cắt nghĩa nội dung tác phẩm Điều làm giảm nhiều hứng thú, tư học sinh học văn Bởi học sinh hiểu say mê học Muốn cắt nghĩa cách thấu đáo vấn đề không cắt nghĩa quan niệm người sống, giới quan nhà văn số dân gian Trong thức tế giảng dạy, số giáo viên không bám vào ý nghĩa con số thủ pháp nghệ thuật - tham gia yếu tố hưũ hiệu đểb chuyển tải nội dung tác phẩm Ngoài đời, ta cần biết để giải thích người ta chọn số sim “đẹp”, biển số xe đẹp- tứ quý… giải thích quan niệm số may mắn, rủi , nhiều, ít… Những giải pháp a Quan niệm số dân gian gì? Quan niệm người số dân gian quy ước lượng đời sống Nó gồm số nhiều số Từ đó, vào văn yếu tố nghệ thuật tham gia vào biểu nội dung tác phẩm Quan niệm số nhiều: Con số 3(ba),5(năm), 7(bảy), 100( trăm)… Đặc biệt bội số số 9, 36 kế Tôn Tử, Dân gian hay dung số cực đại ba vạn chín nghìn; Số nhiều có tổng 72 phép thần thông biến hóa, 81 kiếp nạn nhân vật Tôn Ngộ Không tác phẩm Tây du ký Ngô Thừa Ân Hay nồi cơm nhân vật Thạch Sanh truyện cổ tích Thạch Sanh 18 nước chư hầu mà không ăn hết… Quan niệm số số 1, vài, hai b Vài ví dụ quan niệm số - yêú tố nghệ thuật văn học Việt Nam 1,Ca dao: Tình yêu chung thủy, bền vững kết hợp dùng hình ảnh gừng cay, muối mặn đơn vị thời lượng ba năm,chin tháng biểu tượng cho thời gian dài mãi cho lứa đôi hạnh phúc: - Muối mặn ba năm mặn Gừng cay chín tháng cay Đôi ta tình nặng nghĩa dày Dù có xa ba vạn sáu ngàn ngày nỏ xa Đây đối lập hai cảnh ngộ, người nhiều vợ, người không vợ nào: -Trách trời ăn không công Người năm bảy vợ người không vợ Tình yê u đẹp không duyên nhìn thi vị hóa vật chất nhà giàu có : - Một gian nhà lòa xòa Phải duyên xem tựa chín tòa gỗ lim Số từ mười tám gánh lông lỗ mũi cô gái phóng đại gây cười mà có vô lý chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho Thật giống đời yêu nên tốt, ghét nên xấu -Lỗ mũi em mười tám gánh lông Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho Sự khát vọng tình yêu đôi trai gái thành duyên, nghệ thuật so sánh thể tằm, ăn chỗ nằm nong số từ số nguyện ước họ thành đôi đẻ xây mộng đẹp - Đôi ta thể tằm Cùng ăn chỗ nằm nong Ngày xưa, không gian bến sông, cầu nơi hò hẹn nhiều đôi trai gái yêu nhau, tác giả dân gian diễn tả điều số từ trăm cô gái rửa chân nơi có cầu hò hẹn để cầu trở nên lãng mạn hơn- đẹp tuổi xuân - Cầu cầu nghĩa, cầu tình Một trăm gái rửa chân cầu 2, Quan niệm số số tác phẩm thể loại thơ -Hồ Xuân Hương: Mượn hình ảnh bánh trôi nước số từ số nhiều ba, bảy kết hợp với cá từ chìm làm bật thân phận bấp bênh người phụ nữ xưa Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non - Nguyễn Du: Trong báo ân, báo oán Thúy Kiều, Nguyễn Du miêu tả sức mạnh Từ Hái với số quân đông, mạnh để tăng quyền uy qua số lượng ba quân: -Ba quân cờ đào Đạo vô Lam Tích, đạo vào Lâm Truy Hay sức mạnh Từ Hải, Nguyễn Du miêu tả chiến công Từ Hải đạp đổ vài huyện thành mà số lượng nhiều năm tòa cõi Nam Miêu tả sức mạnh Từ Hải Huyện thành đạp đổ năm tòa cõi Nam -Tú Xương: Nói nỗi khổ bà tú, tác giả Tú Xương lấy hình ảnh nắng mưa kết hợp với số từ năm, bảy người đọc cảm nhận bà tú vất vả tăng gấp bội lần: Năm nắng mười mưa dám quản công 3,.Quan niệm số Truyện cổ tích thần kỳ * Khái niệm truyện cổ tích Một thể loại truyện dân gian nảy sinh từ xã hội nguyên thủy nảy sinh xã hội có giai cấp với chức chủ yếu phản ánh lý giải vấn đề xã hội, số phận khác người sống muôn màu, muôn vẻ có chế độ tư hữu tài sản, có gia đình riêng, có mâu thuẫn giai cấp đấu tranh xã hội liệt.( Từ điển thuật ngữ văn học-NXBGD 1992Tr 250) * Khái niệm truyện cổ tích thần kỳ Truyện cổ tích thần kỳ nhân vật thường gồm ba loại chính: Nhân vật diện hay phe thiện Thạch Sanh, công chúa, hoàng tử, Tấm Chử Đồng Tử, Sọ Dừa, Nhân vật phản diện hay phe ác: Lý Thông, Cám, mẹ Cám nhân vật thần kỳ hay báu vật có tác dụng kỳ diệu Tiên, Bụt, Rắn thần, Đàn thần, Cung thần, Niêu cơm thần ( Từ điển thuật ngữ văn học-NXBGD 1992Tr 250) Nhân vật truyện cổ tích thường mang tính đại diện, tiêu biểu cho loại người, lớp xã hội Họ nhân vật hoạt động theo chức kiểu nhân vật cổ tích cho phép ta xác định mức độ chiếm lĩnh người chiều rộng lẫn chiều sâu tượng văn học Qua ta xác định đóng góp đích thực truyện cổ tích cho lịch sử phát triển văn học dân tộc .2.Quan niệm số dân gian Truyện cổ tích thần kỳ Nghệ sỹ dân gian quan niệm số quy ước số nhiều để khẳng định vấn đề có tính chất không tượng Từ đó, tác giả giúp người nghe( truyện dân gian kể không đọc) cảm nhận tính cách nhân vật, nhân vật chức năng, chủ đề tác phẩm xác hơn, nhanh Truyện Thạch Sanh, để khẳng định tài Thạch Sanh, tác giả dân gian kể có ba chiến tích : Chém Xà Tinh, diệt đại bàng, dẹp tan 18 nước chư hầu Thạch Sanh độ lượng ba lần tha cho lý Thông Dân gian xây dựng nhân vật Thạch Sanh có tính chất lý tưởng hóa chuẩn mực tài đạo lý, tình nghĩa anh em Ba chiến tích, ba lần tha cho Thạch Sanh, tác giả dân gian đạt ý tường ca ngợi Thạch Sanh thực tài, đạo đức- nhân vật diện đẹp lộng lộng tràn đầy thẩm mỹ Ngược lại với Thạch Sanh, Lý Thông điển hình cho nhân vật phản diện với ba xấu: lừa lọc, độc ác, Tham lam ( Lừa Thạch Sanh vào miếu thần để chết thay cho mình, lấp cửa hang để giết Thạch Sanh nhằm cướp công cứu công chúa, vu oan cho Thạch Sanh lấy trộm vàng nhà vua để Thạch Sanh bị khép vào tội chết) Ba điều xấu khẳng định chất thực chân dung gã xấu xa, bỉ ổi độ đáng khinh bỉ Con số biểu thị cho số lượng nhiều góp phần bật chủ đề : Ước mơ thực hiên công bằng- người có công nhận thưởng- hạnh phúc Kẻ bất tài mà tham lam, độc ác - Truyện cổ tích Sọ Dừa, nhân dân ta khát vọng cho Sọ Dừa- típ người xấu xí, bất hạnh có ba tiêu chuẩn hạnh phúc người: Về hình thức, Sọ Dừa hóa thành chàng trai niên tuấn tú Về gia đình, Sọ Dừa có người vợ cô gái út phú ông thảo hiền Về công danh, Sọ Dừa đỗ trạng nguyên Ba điều nói tình thương, nhân đạo bao la nhân dân ta giành cho người bất hạnh Quan niệm số dân gian chi phối toàn giới nghệ thuật Truyện cổ tích thần kỳ, ý nghĩa số( hay số lần) tham gia có vị trí thủ thuật nghệ thuật hữu hiệu, đắc lực cho việc thể chủ đề tác phẩm *.Về đề tài: Truyện cổ tích thần kỳ thường viết người bất hạnh ( người mồ côi: Tấm truyện Tấm Cám, người em út truyện Cây tre trăm đốt), người thấp cổ, bé họng(Nguòi nhân vật anh khoai truyện Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh truyện Thạch Sanh ), người xấu xí (như Sọ Dừa truyện Sọ Dừa, nàng ếch truyện Người lấy ếch) * Về nội dung Truyện cổ tích thần kỳ phản ánh đấu tranh giai cấp, thiện ác xã hội đương thời * Về nhân vật: Từ quan niệm ấy, tác giả dân gian sáng tạo tuyến nhân vật đối lập nhau: Thiện, ác; diện, phản diện Trong đấu tranh ấy, song hành với vận động nhân vật người nhân vật kỳ ảo bụt, tiên, gà biết nói tiếng người, biến hóa nhân vật kỳ ảo … Nhân vật kỳ ảo đóng vai trò quan trọng phát triển truyện đứng phía nghĩa, góp phần làm không nhỏ để nhân vật thiện, nghĩa giành phần chiến thắng, kẻ ác bị trừng trị, ước mơ tha thiết người công đời thực Cách phân tích truyện Cổ tích thần kỳ từ quan niệm người số Giáo viên hướng dẫn học sinh theo bước sau đây: Bước 1: Phát hiện, khám phá quan niệm người truyện cổ tích hiền gặp , ác giả ác báo Để bật hành động nhân vật thuộc tuyến diện, tuyến nhân vật phản diện, tác giả sử dụng thủ thuật số( hay số lần) chi tiết lập lập lại nhiều lần có dụng ý bật tư tưởng tác phẩm hệ thống tác phẩm tác giả ấy, dựa vào hoàn cảnh sáng tác tác phẩm Khâu định hướng phân tích cho toàn Bước 2: Chia đoạn tìm yếu tố nghệ thuật nhân vật trữ tình, hình tượng, hình ảnh, từ ngữ, biện pháp tu từ,…vv Bước 3: Giảng giải yếu tố nghệ thuật ấy( Xem giải mã) để tìm cảm xúc, tình cảm, tư tưởng sống mà tác giả muốn phản ánh Bước 4: Tóm tắt nội dung toàn đoạn Bước 5: Cắt nghĩa vấn đề mà tác giả phán ánh quan niệm người tác giả Bước 6: Nhắc lại nội dung toàn đoạn vừa phân tích B Thực nghiệm phân tích Truyện cổ tích Tấm Cám.( Tác giả SKKN đề cặp khâu tìm hiểu văn tác phẩm, phân tích truyện) Bước 1: Định hướng phân tích-Xác định quan niệm người số +Dựa vào hoàn cảnh đời truyện cổ tích, ta thấy truyện cổ tích Tấm Cám đời xã hội có giai cấp, xã hội gia đình có nhiều xấu, ác hoành hành + Quan niệm sống người tác giả dân gian quan niệm vạn vật hữu linh, người giới thần linh hiểu nhau, sống chung với Điều được biểu sống yêu người ta thề trước vầng trăng, thần sông, thần núi, kết nghĩa anh em cắt máu ăn thề Triết lý nhân sinh: Ở hiền gặp lành, ác giả, ác báo Từ hiểu biết quan niệm số người nghệ sỹ dân gian, giáo viên hướng dẫn học sinh vào cảm nhận tác phẩm sau: Học sinh Giáo viên -Truyện cổ tích Tấm Cám Tác giả: Nhân dân lao động sáng tác? Truyện đời Hoàn cảnh đời truyện cổ tích hoàn cảnh xã hội ntn? Tấm Cám: Xã hội phân chia giai cấp, có người bóc lột người, có người giàu, người nghèo,có gia đinh chế độ phụ quyền, có ác, xấu, có thiện, tốt Tìm hiểu văn - Truyện cổ tích Tấm Cám thuộc kiểu truyện gì? +Truyện Tấm Cám kiểu truyện người mồ côi truyện cổ tích thần kỳ.Truyện phản ánh số phận cô gái mồ côi bất hạnh mơ ước đổi đời công lý xã hội nhân dân lao động - Truyện phản ánh điều gì? +Số phận Tấm gắn liền với đấu Nhân dân ta gửi gắm khát tranh chống ác Tấm chiến thắng vọng gì? ác Điều thể quan niệm hạnh phúc nhân dân lao động - Truyện có kết cấu phần ? ->Kết cấu truyện cổ tích Tấm Cám sau: Phần 1: Số phận Tấm Phần 2: Con đường đến với hạnh phúc đấu tranh bảo vệ hạnh phúc Tấm Phân tích đoạn 1: 1, Số phận Tấm +Mồ côi cha mẹ, Tấm phải với dì ghẻ Cám- em cha khác mẹ với Tấm -Số phận Tấm miêu tả + Mẹ Cám đối xử với Tấm thông qua chi tiết nào?( hoàn cảnh gia đình? -Tấm phải làm lụng khổ sở suốt ngày, Cám rong chơi suốt ngày - Dì ghẻ cho ăn cơm thừa, canh cặn, Tấm bạc đãi, hắt hủi, không đối xử công hưởng thành lao động - Có lần Tấm bị mẹ Cám đối xử bất công? Ssos lần -Ngày hội, Tấm không chơi, mẹ bất công nói lên chất Cám mặc quần áo đẹp chơi hội Đã thế, 10 mẹ Cám số phận Tấm bị dì ghẻ trộn đấu thóc lẫn gạo Tấm?) bắt Tấm nhặt thóc thóc, gạo gạo,xong chơi.-> Mẹ Cám đối xử ác với Tấm- không cho Tấm có niềm vui tinh thần mà lẽ Tấm hưởng +Tấm bị Cám lừa trút hết giỏ cá Tấm đề nhà lấy phần thưởng yếm đỏ -> Tấm bị cướp công lao động niềm vui tinh thần + Tấm bị mẹ Cám cướp cá bống, ăn thịt cá bống- niềm vui nho nhỏ lại Tấm  Mẹ Cám đối xử bất công với Tấm (năm lần) Đó chất kẻ ác lộ diện rõ ràng, tội ác chồng chất, Mẹ Cám độc ác Tấm người bất hạnh 2,Con đường đến với hạnh phúc Tấm bảo vệ hạnh phúc Tấm a, Con đường đến hạnh phúc Tấm +Tấm xem hội có quần áo đẹp, ngựa đẹp, đôi hài đẹp -> Bụt giúp đỡ- bụt tượng trưng cho nhân dân ủng hộ Tấm chống lại bất công, chống lại ác +Tấm làm vợ vua- hoàng hậu.-> -Cuộc gặp gỡ kỳ duyên Tấm Phần thưởng nhân dân giành cho Tấm11 Hoàng tử nhờ yếu tố nghệ triết lý nhân dân : Ở hiền gặp lành thuật gì? Em kể tóm tắt? b, Sự bảo vệ hạnh phúc Tấm Tấm hạnh phúc mẹ Cámđại diện cho lực lượng ác, xấu xã hội hại Tấm kiên đấu tranh bảo vệ hạnh phúc mình: +Mẹ Cám hãm hại Tấm nhiều lần: chặt cau để Tấm chết Nhưng Tấm hóa thành chim vàng anh, mẹ Cám bắt chim ăn -Quá trình bảo vệ hạnh ph úc thịt đổ lông chim đường Ở Tấm nào? mọc lên xoan đào, Mẹ Cám chặt (Tấm bị mẹ Cám giết hại xoan đào làm khung cửi, lại đốt lần? Qua đó, em cảm nhận khung cửi, tro đổ đường Nơi tội ác mẹ Cám mọc lên thị có thơm Tấm ẩn náu nào?) thị trở lại làm người, đấu tranh vạch mặt kẻ thù Mẹ Cám độc ác với Tấm với tần số ba lần- độc ác đến cùng, không cho Tấm hội sốngquyết lấy mạng sống Tấm đến Đó tội ác trời không dung, đất không tha mẹ Cám +Sự hóa thân Tấm yếu tố thần kỳ - ủng hộ nhân dân ta đấu tranh chống thiện- ác, tốt, xấu Đó bế tắc nhân dân ta quan niệm giải mâu thuẫn đạo lý pháp luật Về pháp luật, 12 kẻ gây tội ác phải đền tội Nhưng nhân dân -Việc bảo vệ, giành lại hạnh phúc ta không muốn giữ đạo lý dân tộc Tấm có yếu tố tác động + Nhưng cuối truyện Tấm trực tiếp trừng có ý nghĩa ? trị Cám Đó nhận thức lại vấn đề nhân dân ta Đối với kẻ ác, không dùng pháp luật để trừng trị Vì mẹ Cám hãm hại, giết hại Tấm nhiều lần, rắp tâm cướp mạng sống Tấm thủ -Taị kết thúc truyện, Tấm đoạn Mẹ Cám gây tội ác chồng chất, trừng trị Cám? Điều có hợp hết tính người –tội ác với đạo lý dân tộc không? Đó không tha thứ lựa chọn có hợp lý không? +Cuối Tấm thắng, để có hạnh phúc Dựa vào đâu để Tấm trừng trị mẹ trọn vẹn, lâu dài, bền vững, Tấm trừng trị Cám? tận gốc ác cách lừa Cám để tự Cám kết thúc đời -> Tấm giành lại hạnh phúc, người chiến thắng Đây mơ ước nhân dân ta : xã hội phải có công - Hạnh phúc Tấm có lâu -> Giá trị nhân văn, nhân đạo truyện cổ dài không? Vì sao? Bằng cách tích để Tấm giành lại hạnh phúc bảo vệ hạnh phúc lâu dài?  Tấm chiến thắng, hạnh phúc, Mẹ Cám thất bại có lực lượng bụt giúp đỡ Đó quan niệm nhân dân: Vạn vật hữu linh Triết lý nhân dân: Ở hiền gặp lành, ác giả, ác báo  Truyện cổ tích Tấm Cám giàu giá trị nhân đạo nhân văn 13 - Vì mà Tấm hạnh phúc chiến thắng ác, xấu? e Kiểm tra kết áp dụng SKKN * Kết chưa áp dụng SKKK T.T Lớp 10 N 10 B Sĩ số 50 50 Giỏi SL % 10 Khá SL 10 11 % 20 22 Trung bình SL % 35 70 36 72 Khá SL % 20 40 19 38 Trung bình SL % 15 30 18 36 * Kết áp dụng SKKK T.T Lớp Sĩ số 10 A 10 K 50 50 Giỏi SL % 15 30 13 26 C Kết luận Phân tích tác phẩm văn học nói chung, Truyện cổ tích Tấm Cám nói riêng phải cắt nghĩa vấn đề truyện quan niệm người, quan niệm số dân gian đạt cắt nghĩa vấn đề cách thấu đáo, hợp lý, hợp tình Như người phân tích tác phẩm văn học đạt hiệu cao dạy học văn THPT Tôi hy vọng SKKN thực thi vào giảng văn.Tác giả SKKN mong góp ý đồng nghiệp xin 14 cảm ơn đồng chí đồng nghiệp đọc SKKN xin chân thành cảm ơn bạn Nga Sơn ngày 23-5-2016 Tác giả : Cao Thị Giản Mục lục Nội dung Trang A Đặt vấn đề B Thực nghiệm phân tích truyện cổ tích Tấm Cám C Kết luận 15 15 ... số sim “đẹp”, biển số xe đẹp- tứ quý… giải thích quan niệm số may mắn, rủi , nhiều, ít… Những giải pháp a Quan niệm số dân gian gì? Quan niệm người số dân gian quy ước lượng đời sống Nó gồm số. .. .2 .Quan niệm số dân gian Truyện cổ tích thần kỳ Nghệ sỹ dân gian quan niệm số quy ước số nhiều để khẳng định vấn đề có tính chất không tượng Từ đó, tác giả giúp người nghe( truyện dân gian kể không... hướng phân tích- Xác định quan niệm người số +Dựa vào hoàn cảnh đời truyện cổ tích, ta thấy truyện cổ tích Tấm Cám đời xã hội có giai cấp, xã hội gia đình có nhiều xấu, ác hoành hành + Quan niệm sống