Lược sử của giáo phận vinh

Tin Mừng đến đất Việt Giáo hội Việt Nam lấy thời điểm năm 1533 như là mốc đầu tiên Tin Mừng đến trên quê hương Việt Nam, dựa theo sử liệu của nhà Nguyễn được viết trong sách Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục. Tuy nhiên, hoạt động truyền giáo đúng nghĩa chỉ được thực sự khởi đầu ở Việt Nam năm 1615 tại Đàng Trong, năm 1627 tại Đàng Ngoài, và riêng tại giáo phận Vinh, từ năm 1629. Địa lý hành chính Giáo phận Vinh Giáo phận Vinh nằm trên khu vực địa lý hầu như không thay đổi từ ngày thành lập đến nay, bao gồm tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh và phía Bắc của tỉnh Quảng Bình, với tổng diện tích 30.783 km2. (hiện nay giáo phận Vinh thuộc trọn ba tỉnh: NghệTĩnhBình). Tên gọi giáo phận Vinh mới chính thức có từ năm 1924. Trước đó, từ khi thành lập, được mang danh là địa phận Nam Đàng Ngoài. Còn trước đó nữa là một phần của địa phận Tây Đàng Ngoài và là phần cực Nam của Miền Đại diện Tông tòa Đàng Ngoài.

Lược sử Giáo phận Vinh LƯỢC SỬ GIÁO PHẬN VINH Tin Mừng đến đất Việt Giáo hội Việt Nam lấy thời điểm năm 1533 mốc Tin Mừng đến quê hương Việt Nam, dựa theo sử liệu nhà Nguyễn viết sách Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục Tuy nhiên, hoạt động truyền giáo nghĩa thực khởi đầu Việt Nam năm 1615 Đàng Trong, năm 1627 Đàng Ngoài, riêng giáo phận Vinh, từ năm 1629 Địa lý hành Giáo phận Vinh Giáo phận Vinh nằm khu vực địa lý không thay đổi từ ngày thành lập đến nay, bao gồm tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh phía Bắc tỉnh Quảng Bình, với tổng diện tích 30.783 km2 (hiện giáo phận Vinh thuộc trọn ba tỉnh: NghệTĩnh-Bình) Tên gọi giáo phận Vinh thức có từ năm 1924 Trước đó, từ thành lập, mang danh địa phận Nam Đàng Ngoài Còn trước phần địa phận Tây Đàng Ngoài phần cực Nam Miền Đại diện Tông tòa Đàng Ngoài Có thể chia lịch sử hình thành phát triển Giáo phận Vinh thành thời kỳ sau : - Thời kỳ khai phá thừa sai Dòng Tên (1629 - 1663) - Thời kỳ hình thành Đại diện Tông tòa (1663 - 1846) - Thời kỳ thử thách (1846 - 1885) - Thời kỳ phát triển (1885 - 1945) - Thời kỳ cận đại (1945 đến nay) I THỜI KỲ KHAI PHÁ DO CÁC THỪA SAI DÒNG TÊN (1629-1663) Khai sinh giáo đoàn Đàng Ngoài Tháng 2-1629, linh mục Julien Baldinotti với trợ sĩ người Nhật lên tàu buôn Macao trực Đàng Ngoài Sau 36 ngày lênh đênh biển, vị đến Thăng Long nhà cầm quyền đón tiếp Nhưng tiếng địa phương nên cha Baldinotti phải từ chối theo tàu lại Macao tháng năm Nhận thấy triển vọng tốt đẹp cho công truyền giáo vùng đất này, cha Baldinotti liền thúc dục Bề Dòng Tên Macao gửi thừa sai đến Đàng Ngoài Nhờ thương gia giúp đỡ, cha Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) cha Pedro Marquez lên tàu từ Macao ngày 12-3-1627 ngày lễ Thánh Giuse, ngày 19-3-1627, hai vị đặt chân lên Cửa Bạng, Thanh Hóa Vì hai thừa sai này, đặc biệt cha Đắc Lộ, họat động Đàng Trong, am hiểu phong tục tiếng Việt nên đặt chân lên bờ, cha Đắc Lộ bắt đầu rao giảng “Đạo Chúa Trời đất” “có hai người thông minh xin chịu phép rửa tội Tôi rửa tội cho họ sau lâu tất gia đình” Như vậy, giáo đoàn Đàng Ngoài thức khai sinh Những hoa Giáo phận Vinh Trong hai năm đầu, cha Đắc Lộ cha Marquez hoạt động Thanh Hóa, Ninh Bình Thăng Long Cuối tháng 3-1629, bị chúa Trịnh Tráng trục xuất, hai vị bị dẫn độ theo đường vào Quảng Bình để tống xuất vào Đàng Trong, họ có hội giảng đạo phần đất giáo phận Vinh ngày Nhờ có tài thuyết phục, hai vị không bị tống xuất vào Đàng Trong mà phép lại để tự tìm phương tiện trở lại Macao Với thời gian chưa đầy bảy tháng, bộ, lúc thuyền, đường từ Nghệ An, qua Hà Tĩnh, vào Bố Chính, ngược lại, từ Bố Chính quay lại Nghệ An, cha Đắc Lộ tận dụng hội để rao truyền Đạo Chúa rửa tội cho lương dân Trước hết 24 thủy thủ, kể thuyền trưởng (trên tổng số 36 người áp giải hai vị thừa sai) Kế 25 người Bố Chính, có ông Cử thông Hán học Rồi quê nhà “hai giáo dân sốt sắng Phêrô Anrê” (cha Đắc Lộ không nói rõ đâu Cửa Lò hay Cửa Sót) với 112 tân tòng Và cuối mẻ cá lớn với 600 tín hữu vùng “Cửa Rum” (có thể Cửa Hội, thành phố Vinh huyện Hưng Nguyên, Nghi Lộc ngày ?) Tất hạt giống đức tin này, gieo vãi vội vàng, nhanh chóng lớn mạnh trở thành nòng cốt cho Giáo hội miền Nghệ-Tĩnh-Bình sau Các thừa sai Dòng Tên tiếp nối Ngày 27-10-1629, cha Đắc Lộ cha Marquez lên tàu Bồ Đào Nha “Cửa Chúa” (tức Cửa Quèn hay Cửa Cờn ?) lại Thăng Long bị chúa Trịnh trục xuất phải rời Đàng Ngoài tháng 5-1630 Tháng 3-1631, ba thừa sai Dòng Tên tới Thăng Long Đến tháng 10, thêm hai vị khác đến, có cha Jerome Majorica cử Nghệ An Đây vị thừa sai có đóng góp lớn vào văn hóa Việt Nam qua việc biên sọan 48 sách đủ loại Ngài vị thừa sai Nghệ An lâu nhất, từ đầu năm 1632 đến qua đời Thăng Long ngày 27-1-1656 người có công lớn việc gầy dựng Giáo hội Tuy có lệnh cấm đạo cuối năm 1632, năm 1643 năm 1649 chúa Trịnh, họat động truyền giáo Nghệ An tiến triển tốt đẹp: năm 1639, Nghệ An có 70 làng đón nhận đức tin; theo phúc trình ngày13-10-1647 sau kinh lý vùng này, linh mục Jean Cabral ghi nhận rằng: “Ở Nghệ An, có 53 nhà thờ, không kể nhà nguyện tư nơi giáo hữu tới cầu nguyện” Một tài liệu khác cho hay năm 1653, Nghệ An có 70 nhà thờ với 40.000 giáo dân II THỜI KỲ HÌNH THÀNH CÁC ĐẠI DIỆN TÔNG TÒA Ngày 9-9-1659, Đức giáo hoàng Alexandre VII thiết lập hai miền Đại diện Tông tòa Đàng Ngoài, giao cho Đức cha Francois Pallu, Đàng Trong, giao cho Đức cha Lambert de la Motte Cả hai vị thuộc Hội Thừa Sai Paris (MEP) bổ nhiệm Giám mục trước đó, (ngày 29-7-1658) Đức Cha Pallu tới nhiệm sở Vị Tổng Đại diện ngài, linh mục Francois Deydier tới Đàng Ngoài cuối tháng 8-1666 Vào cuối năm 1669, Đức Cha Lambert de la Motte tới Đàng Ngoài đầu năm 1670, ngài phong chức linh mục cho thầy giảng, đó, Cha Mactinô Mật Lêô Trông cử vào phụ trách miền Nghệ-Tĩnh-Bình Năm 1678, Tòa Thánh phân chia Đàng Ngoài thành hai địa phận : Đông Đàng Ngoài Tây Đàng Ngoài Vinh thuộc Tây Đàng Ngoài Nghệ-Tĩnh-Bình vùng truyền giáo quan trọng chọn làm nơi cư trú Đại diện Tông tòa Năm 1682, thừa sai Hội Truyền giáo Paris linh mục Jean Louis Sarrante tới họat động Nghệ An từ thời điểm thành lập giáo phận Vinh (1846), trừ vài ngắt quãng ngắn, có diện thừa sai Pháp, gồm 13 vị, đó, có vị Giám mục Đại Diện Tông Toà hay Giám mục phó, Đức Cha Bélot (1713 - 1717, Tràng Đen); Đức Cha Guisain (1718 -1723, qua đời Tràng Đen); Đức Cha Phó Deveaux (1752 - 1756, Thọ Kỳ); Đức Cha Phó Charles de La Mothe (tên Việt Hậu), thụ phong Giám mục năm 1796, dời Tòa Giám mục từ Tràng Đen Thọ Kỳ, qua đời Kẻ Trầu (Lưu Mỹ) năm 1816 an táng nhà thờ Thọ Kỳ; Đức Cha Phó Jean Jacques Guerard (tên việt Đoan), từ năm 1816 đến 1823, qua đời an táng nhà thờ Thọ Kỳ Hoạt động truyền giáo Nghệ-Tĩnh-Bình suốt thời gian có cộng tác đắc lực linh mục người Việt, mà hai vị Mactin Mật Lêô Trông (1670) Sau có thời gian có hay vị, có lúc 10 vị thời thừa sai Savary (1764-1783) hay có lúc khoảng 30 vị năm 1833 Ngoài ra, từ trở lại Việt Nam (1669), thừa sai Dòng Tên hoạt động vùng Nghệ-Tĩnh-Bình nơi mà vị thừa sai ban đầu (đặc biệt Đắc lộ Majorica) khai phá thiết lập Tiếc có “tranh cãi” thừa sai Dòng Tên với thừa sai Hội Truyền Giáo Paris, thừa sai Dòng Tên bị Tòa Thánh triệu hồi năm 1680, nhu cầu mục vụ, quay lại từ năm 1692 III THỜI KỲ THỬ THÁCH Trong thử thách cấm cách Từ lúc khởi đầu đón nhận Tin Mừng (1629) ngày thành lập (1846), giáo phận Vinh tình khó khăn, cấm cách Tuy có lệnh triều đình, việc cấm cách không gắt gao, chủ yếu sách nhiễu địa phương truy nã thực theo lệnh Đến thời vua Gia Long (1802-1820) năm đầu vua Minh Mạng (1821-1832), đạo Công giáo phép hoạt động tự Nhưng từ đầu năm 1833, vua Minh Mạng sắc truyền tập trung tất thừa sai nước kinh đô tất linh mục Việt Nam tỉnh đường; triệt hạ tất nhà thờ, nhà nguyện; triệu tập tất tín hữu lên huyện đường bắt khóa quá, bỏ đạo Thời gian này, giáo phận Vinh có nhiều chứng nhân hy sinh, có Thánh Tử đạo đầu tiên: Linh mục Phêrô Lê Tùy (trảm ngày 11-10-1833), Đức cha Borie (Cao) hai linh mục Phêrô Vũ Đăng Khoa Phêrô Nguyễn Thời Điểm bị hành ngày 24-4-1838; Thầy giảng Phêrô Nguyễn Khắc Tự bị xử giảo ngày 10-7-1840 Sau vua Minh Mạng (21-1-1841), vua Thiệu Trị tiếp tục cấm đạo giáo phận Vinh có thêm Thánh Tử đạo linh mục Phêrô Hoàng Khanh bị xử trảm ngày 12-7-1842 Tuy bị bách hại giáo phận Vinh không ngừng phát triển phát triển tới mức trở thành giáo phận Theo báo cáo ngày 27-3-1839 Giám mục Đại diện Tông Retord (Liêu), số tín hữu công giáo Nghệ-Tĩnh-Bình lên tới 63.981 người, gồm 45.334 Nghệ An Hà Tĩnh; 17.617 Bắc Quảng Bình Giáo phận thành lập Với số giáo dân đông đảo trên, chiếm 1/3 tổng số giáo dân giáo phận Tây Đàng Ngoài, Đức cha Retord (Liêu), phúc trình ngày 8-8-1844, xin Tòa Thánh lập giáo phận “Bởi tỉnh Nghệ An tỉnh Hà Tĩnh với huyện quen gọi Bố Chính nơi có 60.000 giáo hữu làm thành địa phận thuận lợi, gọi địa phận Nam Đàng Ngoài” Đề nghị Tòa thánh chấp thuận ngày 27-3-1846, Đức Thánh Cha Grêgôriô XVI ký sắc lệnh thành lập Địa phận Nam Đàng Ngoài, đồng thời bổ nhiệm Đức giám mục phó Tây Đàng Ngoài Gauthier (Ngô Gia Hậu) làm Đại Diện Tông Toà địa phận Đức Cha Hậu sinh năm 1810, thụ phong linh mục năm 1834, phong giám mục phó Tây Đàng Ngoài ngày 06-2-1842 37 tuổi Ngài đến nhận nhiệm sở Xã Đoài ngày 15-2-1847 Vào thời điểm này, giáo phận Vinh có khoảng 64.000 giáo hữu, thừa sai Pháp 30 linh mục quốc Dưới thời Đức cha Hậu, giáo phận tiếp tục phát triển Năm 1853, số “giáo hạt” tăng lên số 21 (so với trước có 18), khoảng 465 “giáo xứ”, giáo họ với 45 linh mục người Việt Trong phúc trình năm 1853, Đức Cha Hâu viết: “Hiện có chủng viện để dạy cho 85 niên tiếng La tinh…Tôi gửi 20 niên khác sang chủng viện Pulo-Pinang học” Từ năm 1868-1869, với trợ giúp đắc lực Ông Nguyễn Trường Tộ, Đức Cha xây dựng sở Tòa Giám Mục Xã Đoài Tiếp nối thời cấm cách đau thương Giáo phận thành lập, tình hình trị biến động khiến cho người Công giáo lại bị phen khốn đốn bị bách hại Ngày 1-9-1858, quân Pháp bắn phá Đà Nẵng… Thiệu Trị ban hành dụ chống Công giáo, Đức Cha Hậu phải tạm ngưng kinh lý tìm nơi ẩn trốn Triều đình lệnh cấm cách gắt gao, truy nã thừa sai đạo trưởng Các quan lại lương dân địa phương nhiệt tình thực mệnh lệnh, nên số 42 linh mục người Việt hoạt động, có 20 vị bị bắt hy sinh (18 vị bị trảm quyết, vị chết tù Tất vị lập hồ sơ xin phong chân phước) Phần giáo hữu không yên thân: chức việc họ đạo (600 ông Trùm trưởng) trai tráng bị tập trung, quản chế Đau thương tất giáo hữu, già trẻ, trai gái bị “đóng dấu” (thích chữ “tả đạo” vào má trái, má phải thích tên địa phương họ bị định cư trú), sau đem phân tháp: vợ chồng bị chia lìa, tách rời khỏi cha mẹ đưa đến cư ngụ làng lương dân Các làng Công giáo bị triệt hạ nhà cửa; tài sản, ruộng vườn chia cho làng lân cận Trong văn gửi Trần Tiến Thành Phạm Phú Thứ, ngày 4-6-1866, Nguyễn Trường Tộ viết: “Hiện tỉnh Nghệ An, tình hình lương giáo lòng sôi sục Một bên nói chung sống, phải giết cho tiệt Một bên nói thú mà bị khốn quẫn cắn càn, chi người ! Nếu bên không sinh dưỡng, bên không để bó tay chịu trói” Ngày 07 tháng năm 1868, tình hình xem yên ổn chút, Đức Cha Hậu trở Nghệ An cử hành trọng thể lễ phong chức cho Cố Hoà (Croc) làm giám mục phó Sau tham dự Công Đồng Vatican I (1870), Đức Cha Hoà trở trấn nhiệm Bố Chính Trong thư ngày 7-12-1874, Đức Cha Ngô Gia Hậu cho biết Nghệ Tĩnh có 23.190 giáo hữu có nhà cửa bị đốt, 2.058 người bị tàn sát 1.343 người bị chết đói Vài số đối chiếu: Đông Thành toàn làng bị đốt (3.500 người bị nhà), 622 người bị sát hại 158 người chết đói Quỳnh Lưu: 3.000 // 415 // 145, Nam Đường: 2.000 // 189 // 161, Hương Sơn: 2.500 // 215 // 200; Thanh Xuyên (Thanh Chương?) có 6.000 người không nhà cửa…) Sau Đức Cha Hậu qua đời ngày 8-12-1877, Đức Cha Hoà kế nhiệm Vị tân Đại diện Tông có 24 năm kinh nghiệm truyền giáo 10 năm làm giám mục phó phải đương đầu với nạn đói lớn phong trào Văn Thân Theo báo cáo thừa sai Thanh, vụ mùa năm 1877 thất thu, từ nạn đói ngày gia tăng số người chết không đếm Năm 1879 thừa sai Phê viết: “Tại Đông Thành có 500 người chết đói” Ngày 19-3-1879 Đức Cha Hoà viết: “Trong số 70.000 giáo dân chúng tôi, có 50.000 tình trạng thiếu thốn trầm trọng Hiện làng có người chết đói, số người chết ngày tăng” Còn thừa sai Bình từ Hướng Phương viết sau: “…Ngày Bình Chính mộ lớn ngày ngốn hàng chục, hàng trăm nạn nhân Theo trí nhớ loài người chưa có nạn đói khủng khiếp thế” Năm 1884, Đức Cha Hoà kệt sức, phải sang Hồng Kông dưỡng bệnh ngài qua đời ngày 10.10.1885 Ngày 5-11-1885 thừa sai Thanh (Frichot) quyền Đại diện Tông Toà Xã Đoài viết: “Hiện nay, giáo phận Vinh hoàn toàn nằm khói lửa, Văn Thân từ tháng lên khắp nơi, số làng công giáo bị hoả thiêu…” Thống kê thiệt hại giáo phận Vinh sau biến cố đau thương năm 1885-1886 sau : “Hai trăm sáu mươi bốn, tổng số 428 giáo họ bị triệt phá thiêu huỷ hoàn toàn với 160 nhà thờ Số giáo hữu bị tàn sát 4.779 người…” Ngày 24-10-1886, thừa sai Trị (Pineau) phong giám mục ngài phải đối mặt với muôn vàn khó khăn IV GIAI ĐOẠN XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN (1886-1945) Cuối năm 1886 Đức Cha Trị viết: “Máu tín hữu đổ lan tràn từ năm làm cho vùng đất thấm máu trở nên trù phú Hai làng ngoại, Hòa Luật Đông Di, lúc xáo trộn, cắt cổ 1.100 giáo hữu, hôm xin chịu phép rửa” Hàng năm, có 1.000 người lớn theo đạo, có năm 5.000 người Từ năm 1886 năm 1899, số giáo hữu tăng từ 68.000 người lên 116.171 người Số nhà thờ từ 140 tăng lên 390 Từ năm 1900, số người theo đạo có giảm sút Năm 1902-1903 Đức Cha Trị viết: “Những trở lại, khốn thay ngày khó khăn Lối sống Châu Âu ngày đâm rễ sâu xứ này, thờ tôn giáo gia tăng…” Sau 23 năm làm giám mục Đại diện Tông toà, Đức Cha Trị gặp nhiều khó khăn gian khổ Tuy không cấm cách bách hại, phải xây dựng từ điêu tàn hậu năm trước, mùa, đói kém… 23 năm giám mục Đức Cha Trị 23 năm đầu thời kỳ Pháp thuộc Đức Cha xót xa thấy cảnh lầm than dân chúng sưu cao thuế nặng Rồi thời rối rắm lại đến…tháng năm 1909, Đức Cha Trị bị triệu hồi Pháp tháng năm 1910, tàu vừa tới cảng Marseilles, Đức Cha phải ký vào đơn xin từ chức người ta viết sẵn Dưới thời ngài, số tín hữu tăng gấp đôi: đầu năm 1886 60.000, cuối năm 1909 tăng lên 142.404 Sau Đức Cha Trị rời giáo phận Vinh, Đức Cha Đông (Gendreau) Hà Nội kiêm giám quản tông Toà địa phận Nam Giữa phức tạp, rối ren…, ngày 09.2.1911 Toà thánh bổ nhiệm thừa sai Thọ (Belleville), quản hạt Bình Chính làm giám mục địa phận Nam, tới ngày 24.4.1911 ngài trả lời xin nhận nhiệm vụ “vì Đức Cha Đông nài nỉ theo phán đoán đồng sáng suốt” Công việc vị tân giám mục kêu gọi linh mục giáo hữu toàn giáo phận góp tiền công sức để xây dựng Đại Chủng Viện Nhưng sau năm phong sau vài lần viếng thăm mục vụ, ngài đột ngột qua đời ngày 7.7.1912 “Cố Đoài (Abgrall) nắm quyền Đại diện Tông người Pháp, ngài ứng viên giám mục sáng giá giáo phận Nam, ngày 11.12.1912 Toà Thánh bổ nhiệm cố Bắc (Eloy) làm giám mục Đại diện Tông giáo phận” Đức Cha Bắc, người có trình hoạt động lâu dài giáo phận Vinh: 18 năm linh mục thừa sai, 35 năm giám mục Đại diện Tông Dưới thời ngài sở vật chất xây nhiều Ngài phong chức 200 linh mục, thành lập thêm 65 xứ Số giáo hữu ngày đông hơn: năm 1920 124.000 người với 492 nhà thờ, nhà nguyện; năm 1940 167.469 người với 741 nhà thờ, nhà nguyện Về nhân truyền giáo họat động mục vụ thời gian này, phía thừa sai Pháp, số ổn định, từ 1891 đến 1918, có 30 thừa sai Pháp, có lúc tăng đến số cao 39 vị năm 1924 Còn sau thời điểm này, mức 30 vị, có 23 vị Phần linh mục Việt Nam ngày gia tăng Năm 1886 có 53 vị, năm 1900 có 68 vị, từ năm 1913 vượt ngưỡng số 100 với 107 vị, năm 1925 có 155 vị năm 1940 giáo phận Vinh có 186 linh mục Việt Nam Riêng nhà thờ Chính tòa khởi công thời Đức cha Trị khánh thành năm 1892, năm giáo phận Vinh dâng hiến cho Đức Mẹ nhận Đức Mẹ Lên Trời làm Bổn mạng Về dòng tu giáo phận, Dòng Mến Thánh Giá có từ trước Từ năm 1930, giáo phận Vinh có thêm dòng tu dòng thuộc Hội Dòng Phan Sinh Dòng Phanxicô (các Cha Dòng Nhất), Dòng Thánh Clara (Dòng Nhì , năm 1935) Dòng Phan Sinh (Dòng Ba, năm 1936) Hơn 100 trường học, phần lớn sơ cấp tiểu học, với khoảng 5.000 học sinh Các trường xây dựng giáo xứ Nhìn chung, giáo phận Vinh phát triển ổn định vững vàng thời kỳ 1885-1945, số liệu so sánh sau cho thấy : Năm Giáo hữu Giáo họ Giáo xứ Linh mục 1885 73.483 445 37 59 1945 180.622 545 147 198 Về người dân Nghệ- Tĩnh - Bình, Cố Đoài, sau thời gian dài truyền giáo giáo phận Nam, đánh giá: “Những người dân đầu loạn sau phải đầu hàng” V THỜI KỲ CẬN ĐẠI Một giai đoạn bất ổn Cuộc Cách mạng Mùa Thu 1945, năm kháng chiến với Hiệp định Genève (20-7-1954), người Pháp rút khỏi Đông Dương, đất nước bị chia cắt thành hai miền, giáo phận Vinh thuộc miền Bắc, người Cộng sản nắm quyền Người Công giáo nói chung rơi vào hoàn cảnh bất ổn, phần khác biệt ý thức hệ, phần khác hệ lụy lịch sử khứ để lại Những đối tượng gánh hậu thừa sai: cuối tháng 8-1945, tất 19 linh mục Pháp Đức cha Bắc bị tập trung Vinh; sau đó, số trở Pháp, số khác vào phía Nam Riêng Đức cha Bắc, tuổi già sức yếu, lại Tòa giám mục Xã Đoài ngài qua đời ngày 30-7-1947 Tình hình buộc hàng giáo sĩ địa phương đứng đảm nhận trách vụ điều hành giáo phận Ngày 31-7-1950, Tòa Thánh bổ nhiệm cha Gioan Baotixita Trần Hữu Đức làm Giám quản Tông tòa giáo phận, ngày 19-8-1951 bổ nhiệm ngài làm Giám mục Đại diện Tông tòa Vị giám mục người Việt tiên khởi giáo phận Vinh phải đối mặt với khó khăn tưởng chừng vượt qua: cấm đoán, bắt bớ, tù đày Trong bối cảnh nhiều người Công giáo Vinh, kể linh mục tu sĩ, lên đường di cư vào Nam Hội Dòng Phanxicô rời khỏi Vinh Nhìn chung, so sánh với giáo phận khác miền Bắc, số người Công giáo Vinh di cư chiếm tỷ lệ không nhiều Tuy vậy, “chảy máu nội lực” Sau di cư căng thẳng cải cách ruộng đất Rồi trước thực tế khác, người Công giáo phải chấp nhận sống tình thường gọi “Giáo hội thầm lặng” Một “Giáo hội thầm lặng” luôn sống dẫn dắt Đức Cha Trần Hữu Đức, vị giám mục mà theo ông Nguyễn Thế Thoại - nhân sỹ công giáo Huế sống gần ngài, viết: “Đức tính ngài hiền từ, khiêm tốn, nhã nhặn…và tất tiếp xúc với ngài quên dung mạo, cử chỉ, ngôn ngữ ngài phát đức tính siêu phàm Phúc Âm: thật mà khôn ngoan, ôn tồn mà cứng rắn, dịu dàng mà can đảm, hiền hậu mà kiên quyết, bình tĩnh trước phong ba thản nhiên đau khổ…” Năm 1960, hàng Giáo phẩm Việt Nam thành lập, Vinh trở thành giáo phận Chính tòa Ngày 15.3.1963, cha Phaolô Nguyễn Đình Nhiên phong giám mục phó Đại Chủng Viện với nhiệm vụ giám đốc Trong trận bom Mỹ ném xuống khu vực Nhà Chung Xã Đoài, Đức Cha Nhiên bị trọng thương qua đời ngày 24.3.1969 Đức Cha Trần Hữu Đức tiếp tục lèo lái thuyền giáo phận ngày Chúa gọi về, ngày 8.1.1971 Ngày 15.3.1971, cha Phêrô Nguyễn Năng phong giám mục giáo phận Vinh Ngài lãnh đạo giáo phận thời gian năm Trước khó khăn chồng chất, chiến tranh, đổ nát điêu tàn, cấm đoán…Đức Cha chưa thể làm nhiều Ngài vừa khởi công xây dựng lại nhà thờ Chính phải đột ngột vào ngày 6.7.1978, hưởng thọ 68 tuổi Và cha quản lý Phaolô Cao Đình Thuyên tiếp tục công việc Dù muôn vàn khó khăn gian khổ, Giáo phận phát triển nhờ diện giám mục cộng tác tích cực linh mục Tiểu chủng viện Xã Đoài liên tục hoạt động từ năm 1948 đến năm 1968 năm nhà trường bị bom Mỹ đánh sập Còn Đại chủng viện Xã Đoài tiếp tục đào tạo chủng sinh từ tháng 2-1952 năm 1981 Từ năm 1954 đến năm 1975, giáo phận Vinh có thêm 50 linh mục giáo phận có đội ngũ linh mục đông đảo miền Bắc Ngày 4.3.1979 Cha Phêrô Trần Xuân Hạp, quản hạt Bình Chính phong giám mục Xã Đoài lễ trang trọng, tưng bừng khó quên, dịp giáo phận khánh thành Nhà thờ Chính Cố gắng Đức Cha Phêrô Gioan Trần Xuân Hạp làm cho Đại Chủng Viện hồi sinh vào năm 1988 Giáo phận Vinh nhìn tương lai đầy hy vọng Năm 1990 sau viếng mộ hai thánh Tông đồ Rôma, Đức Cha xin phép Toà Thánh cho mở năm Thánh kỷ niệm 100 năm dâng hiến giáo phận cho Đức Mẹ 146 năm thành lập giáo phận Ngày 19.11.1992 Cha Phaolô Cao Đình Thuyên phong giám mục phó, giáo phận lại hân hoan tràn đầy hy vọng coi hoa Chúa ban cho giáo phận sau Năm Thánh Năm 1997 nhà Tòa Giám mục khánh thành… Trên cương vị lãnh đạo, Đức cha Trần Xuân Hạp “đã tranh thủ hội, phấn đấu vượt khó khăn trở ngại để mở mang đạo Mọi sinh hoạt tôn giáo phục hồi đẩy mạnh tĩnh tâm năm linh mục trung tâm giáo phận, tĩnh tâm hàng quý giáo hạt, việc kinh lý ban phép thêm sức, việc chầu lượt đền tạ Thánh Thể giáo xứ, việc học giáo lý thiếu niên…” (trích “Kỷ yếu giáo phận Vinh 1992”, trang 13) Từ năm 1991, nhờ tài trợ Toà Thánh tổ chức nước ngoài, nhiều nhà thờ xây mới, trường học giáo lý, cộng đoàn Dòng Tu trùng tu lại khang trang Cũng thời gian này, Dòng Thừa Sai Bác Ái cha Giuse Nguyễn Đăng Điền khai sinh, Đức cha Phêrô Gioan Trần Xuân Hạp thức chấp nhận vào năm 2000 Cuối năm 2000, Toà Thánh chấp nhận đơn xin từ nhiệm Đức Cha Phêrô Gioan Trần Xuân Hạp, Đức Cha phó Phaolô Maria Cao Đình Thuyên kế vị Là người có kinh nghiệm 40 năm linh mục, linh mục có thời gian làm việc lâu Xã Đoài, từ quản lý giáo phận năm đầy khó khăn biến động, Tổng đại diện giáo phận năm cương vị giám mục phó, Đức Cha Phaolô am hiểu khó khăn thuận lợi, thách đố triển vọng giáo phận xưa nay, để từ giúp cho việc mục vụ Đức Cha thêm bề thuận lợi thu nhiều kết Một điều thấy nơi Đức Cha đương nhiệm quan tâm đến sinh hoạt sở, giáo xứ, giáo họ Đức cha dành nhiều thời gian để gặp gỡ chia sẻ với cái, nơi vùng sâu, vùng xa Những năm qua, giáo phận gặp thời thuận lợi để sống củng cố niềm tin: Năm Thánh Truyền giáo (2004); Năm Thánh Thể (2005) đặc biệt Năm Giới Trẻ giáo phận (2006) mở hội lớn lao để giáo phận, bạn trẻ sống niềm tin Dù cho thay đổi thăng trầm lịch sử, giáo phận Vinh thể sức sống niềm tin vững vàng trung kiên Những thành đạt được, ấn tượng khó phai động lực nâng đỡ lữ hành đức tin hôm tương lai Nhờ phát triển không ngừng chiều rộng chiều sâu nơi giáo phận Vinh nên Tòa Thánh có dự định chia tách giáo phận Vinh để thành lập thêm giáo phận Và Đức Cha Phaolô chuẩn bị cho kiện trọng đại Một Đức Cha chuẩn bị xây dựng Nhà thờ Chính tương lai Văn Hạnh Nhìn vào tình giáo phận quy chiếu khứ đầy bi hùng, vững tin vào tươi lai tươi sáng giáo phận Vinh thân yêu  ... hành Giáo phận Vinh Giáo phận Vinh nằm khu vực địa lý không thay đổi từ ngày thành lập đến nay, bao gồm tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh phía Bắc tỉnh Quảng Bình, với tổng diện tích 30.783 km2 (hiện giáo phận. .. cấm đạo giáo phận Vinh có thêm Thánh Tử đạo linh mục Phêrô Hoàng Khanh bị xử trảm ngày 12-7-1842 Tuy bị bách hại giáo phận Vinh không ngừng phát triển phát triển tới mức trở thành giáo phận Theo... dâng hiến giáo phận cho Đức Mẹ 146 năm thành lập giáo phận Ngày 19.11.1992 Cha Phaolô Cao Đình Thuyên phong giám mục phó, giáo phận lại hân hoan tràn đầy hy vọng coi hoa Chúa ban cho giáo phận sau