Nghệ thuật điêu khắc phật giáo

Đế quốc Kushan (30-230SCN) Tokharian (Trung Hoa gọi Yuezhi, qua tiếng Việt Nguyệt Chi), nhóm da trắng Aryan xa phía Á Châu, ráp với Trung Hoa Họ cao lớn, mắt xanh, tóc đỏ hay vàng nhạt dợn sóng Năm 162 TCN, bị Hung Nô lấn đất, đám Yuezhi tan tác làm hai nhóm: Nhóm Xiao Yuezhi/Tiểu Nguyệt Chi, lại Tarim Basin hợp vớí người Hung Nô thành lập đế quốc Uyghur, mảnh vụn oanh liệt miền Tân Cương Có nhóm khoảng 150 gia đình chạy xuống Vân Nam, góp phần lập nên văn hoá Điền Di đồng tả cảnh săn người Điền người Scythian giống hệt nhau, cho thấy liên hệ nhìn bất ngờ gìữa người Yuezchi Schythia địa điểm xa lắc Vân Nam (6) Nếu vậy, sức sống bền bỉ bàn chân di cư người thật đáng kinh ngạc Tượng trừu đá Chùa Dâu/Bắc Ninh liên hệ đến đám Yuezhi Nhóm Da Yuezhi/Đại Nguyệt Chi: người Hung Nô giết Vua Yuezhi xẻ đầu làm ly uống rưọu, hoàng hậu thống lãnh 100,000 kỵ binh 400.000 dân di cư đến vùng IndoSaka người Sakya Quyết định lịch sử nữ tướng thay đổi hẳn mặt miền ÂuÁ Ba mươi năm sau, lúc vương quốc Greco-Bactria suy tàn, người Yuezhi từ Sogdiana tiến qua, lập vương triều Kushan/Quế Sương lừng lẫy: hoàn thành giấc mộng không tưởng dân tộc sau viễn trình xa thăm thẳm Trong 400 năm, đế quốc Kushan đua nở tranh rực rỡ đủ gam màu thảo nguyên/sa mạc/núi tuyết Văn minh Kushan tiếng ngang với ba văn minh Hán, La Mã, Parthian Cư dân vương quốc Kushan, có tên Indo-Scythian, gồm ba sắc tộc da trắng người Sakya/Scythia người Parthian người Yuezhi Người Ấn Độ miền Bắc cao lớn, có râu quai nón, da trắng, mũi cao hậu duệ pha trộn này, cộng thêm yếu tố Hy Lạp từ thời Bactria a Vua Kanishka Người Kushan ngươì Scythia Cùng yếu tố Aryan, có thành phần “người Sakya” tiềm tàng, khiến người Kushan hết lòng bảo trợ giao giảng Phật giáo Trong bốn trăm năm, họ sáng tác theo đạo Phật giòng nghệ thuật, gồm điêu khắc, kinh sách, nghi lễ tranh vẽ tường Hai người Yuezhi dịch kinh sách Phật sang tiếng Trung Hoa Lokaksema (137189) dịch kinh Đại thừa, Dharmaraksa (230-?) dịch kinh Liên Hoa Hai tượng Phật lớn giới Bamiyan/Afghanistan bị Taliban phá hủy năm 2001, tác phẩm người Kushan vào TK VI hay V Làm vua từ 127-151, Kanishka đưọc dâng tặng “vua vua/maharajah”, so sánh với hoàng đế vĩ đại Ashoka, tiếp nối xây dựng văn minh Phật giáo với bốn điểm chói sáng: chấp nhận khác biệt sắc tộc/tôn giáo, chia phúc lợi cho cư dân thương mại; bảo trợ cho nghệ thuật; khuyến khích vũ/nhạc/họa/điêu khắc/nữ trang/lễ nghi Kanishka người triệu tập Đại Hội Phật Giáo lần thứ tư Dưới cai trị khôn ngoan Kanishka, nhiều thương nhân, nghệ sĩ, thi sĩ, nhạc sĩ đổ tới Kushan Kanishka dùng đuờng nét kiến trúc chuyên viên từ Hy Lạp Ông cho xây bảo tháp cao 182.88m Peshawar, gấp đôi tượng Nữ Thần Tự Do New York/93m (tính tới chỏm đuốc) Kanishka bao dung tất sắc dân, tôn giáo nghệ thuật vương quốc rộng lớn Thượng đế, thần thánh Phật xuất nhiều dạng Kanishka có định lịch sử: không dùng chữ Hy Lạp nữa, mà thức dùng tiếng Bactrian tức tiếng Parthian, viết theo Hy Lạp alphabet Từ đó, chữ viết Hy lạp biến vùng Bactria Manh mối giúp định niên đại đồng tiền tìm thấy địa điểm khảo cổ liên hệ Học giả tranh cãi không rõ Amaravati hay Kushan, nơi nghệ sĩ tiên phong tạc tượng Phật người thật, không hoa sen hay bàn chân đá thời Ashoka Giới học thuật cho văn minh Kushan có hai trung tâm khác nhau: Gandhāra Mathura b Phong cách Gandhāra Gandhāra kinh đô mùa hè đế quốc Kushan Gandhāra nằm đèo Khyber sông Indus (Afhganistan Pakistan bây gìờ) điểm đường Tơ Lụa Vì vậy, Gandhāra nơi gặp gỡ nhiều văn minh: Ba Tư/La Mã/Hy Lạp/Ấn Độ Gandhāra muợn Hy Lạp dây nho, vòng hoa, thiên thần, thủy thần Trào đình Kushan mời nhiều nghệ sĩ từ Hy Lạp, lực lượng người địa phương Nghệ sĩ Ấn Độ vinh dự đưọc mô tả “có đôi tay người Hy Lạp, tâm linh người Ấn Độ.” Gandhāra đưọc coi viên ngọc quí văn hoá Phật giáo Phong cách Gandhāra thể sớm hình ảnh Phật Phong cách có ảnh hưởng khắp vùng Trung Á Nam Á Nguyên liệu đá schist (4) đậm mầu Thời kỳ Gandhāra, tưọng Phật theo ba mẫu: Phần đầu: Tượng có tóc bới kiểu ushsina, mặt trái soan, cằm vuông, mắt dài hình trái hạnh lồi mở trạng thái thiền, lông mày cong, đôi môi đầy, cằm vuông, trái tai ngắn, mũi Ở Afghanistan, tìm thấy nhiều đầu tượng Appolo Zeus http://www.rhoffmangallery.com/Root/ARTISTS/GODS/Godshome.htm Tượng Phật đứng Người nghệ sĩ cho Phật giống thần Apollo, thần Zeus Hy Lạp với áo xếp nếp, mặt vuông, tóc dợn, tóc bới cầu kỳ, áo chùm toga kiểu Hy Lạp rũ từ vai trái, đeo nữ trang quí tộc Scythian Ấn Độ Khuynh hướng Gandhāra theo sát kích thước thân hình người thật, lưu ý tới bắp, dáng đứng, cử động bàn tay ngón tay Bức tượng kế bên, niên đại TK 1-3SCN, Musée Guimet/Pháp, Phật ông hoàng trẻ nên có ria mép theo kiểu ngưoì Kushan Đầu gối phải nhô lần áo khiến tượng giống bước khỏi bệ thăm hỏi nhân gian Riêng áo xếp nếp đuợc người Yuezhi mang trở lại đất mẹ Turfan/Tarim Basin, từ qua Trung Hoa, Nhật Bản, Đại Hàn, với vài biến cải, thêm áo lót ngang ngực lưng thắt dây có buộc nơ Trung Hoa có thêm Phật Bà Quan Âm, có nhiều giải lụa phất phơ tiên nữ nắp hộp bánh trung thu Phật đường giảng đaọ, có nhiều tăng chúng người cúng dường Di sản Gandhāra bền với thời gian đa số tạc phyllite màu xanh mica schist màu xanh-xám lấp lánh, có vùng Gandhāra Cả hai thuộc loại metamorphic (4) mịn, cho phép chạm khắc đường nét tinh vi Một lớp sơn quét bên sau đưọc mạ vàng khiến tượng đá xanh mang màu huyền bí cổ kính Loại vật liệu bền terracotta/đất sét stucco (đá nghiền nhỏ/cát/nước keo dính), tượng làm lọai vật liệu dễ gẫy Thế kỷ thứ 5, người Hung Trắng (cũng thuộc sắc tộc Scythia) tàn phá, hủy hoại hết cả, phong cách Gandhāra kéo dài tới TK Một hậu duệ Thành Cát Tư Hãn đại đế Babur khai sinh triều đại Mughal Ấn Độ, người chíến binh khét tiếng, vó ngựa chinh phục tàn sát suốt tiểu lục địa, chung muốn chôn vườn Kabul/Afghanistan Năm 1530, Babur nguyền Trăm năm sau không hẹn, du khách người Mỹ sững sờ nhìn tháp đá nhuộm đỏ ánh vàng rực rỡ nắng chiều, muốn tro tàn đưọc rải cầu đá dẫn vào đền Angkor Wat/Cambodia Năm 1936, gia đình làm theo lời ước bà Bạo chúa buông gươm du khách đường xa học trò say chữ …hoá đa tình Điều gì? Nỗi bí nhiệm lòng tin hay vẻ đẹp trời đất mêng mang? Sẽ mãi ẩn số Nhân gian đừng đoán Lặng thinh cho mảnh hữu tình -dầu khác thời gian khác tinh cầu – lặng lẽ gặp cõi vô c Phong cách Mathura Mathura phía Đông Nam, kinh đô mùa Đông đế quốc Kushan (vùng Pataliputra, Patna bây giờ) gần cửa sông Hằng, dùng chữ Brahmi địa, văn hóa địa Nếu phong cách Gandhāra ảnh hưỏng Hy Lạp, phong cách Mathura hoàn toàn địa từ hai tôn giáo bắt rễ từ lâu đời Brahman Jain Trước người Yuezhi đặt chân đến vùng này, Mathura trung tâm tôn giáo/văn hóa lớn thờ nam nữ thần địa Yaksha/Yakshi Yaksha tay cầm bánh xe luân hồi ngồi tòa sen, Yakshi khỏa thân khêu gợi Yakshi Sanchi, đồi ngực tròn trái nõn mùa xuân, hai đùi khép chéo chan chứa mầm hoan lạc Tượng Phật đưọc tô vẽ theo nhiều hình dạng Không giống tượng Phật Gandhāra khoác nhiều vải vóc rũ xuống thành nếp gấp, nghệ sĩ Mathura cho Phật khoác vải mỏng nhẹ theo kiểu địa phương trời nóng Phật có trái tai dài, mũi cao, môi đầy mắt lớn Phật có vòng hào quang chạm hoa sen cành Không biết bàn tay nghệ sĩ Mathura vô danh hóm hỉnh nào, lần điểm cho Phật nụ cười huyền bí, nhẫn nại chịu đựng đám nhân gian van nài đủ thứ Người nghệ sĩ Phật tái sinh Tượng Mathura dễ nhận, nhờ tạc đá vôi/limestone Sikri địa phương màu đỏ với vết đốm màu kem Đế quốc/Phong cách Gupta (320-550SCN) Triều đại Gupta thay đế quốc Kushan Lãnh đạo người Scythia Đế quốc bao phủ vùng rộng lớn miền Bắc Ấn Độ gồm Pakistan, Bangladesh, Tây Ấn Độ Về phía đông gồm Burma, phía tây gồm vùng Thung Lũng Indus Vương quốc tạo dựng kỳ tích kỷ thứ 4SCN: bệnh viện, đại học, đời sống sung túc, thành phố xinh đẹp Đây thời kỳ vàng son Ấn Độ, với khám phá toán, khoa học, thiên văn, triết học, tôn giáo Từ vua đến dân mộ đạo Phật (Chú thích: Bộ “Kinh Kamasutra” đuợc soạn thời Gupta, thường hiểu lầm thiên tình dục, thật loại sách dạy nghệ thuật làm bực vương giả Những hình vẽ sắc rực rỡ nghiêng màu nóng, y phục nữ trang quí tộc Đàn ông da trắng, râu quai nón, mũi cao, oai vệ công xòe cánh Đàn bà ngực mịn đồi cát, tay cong rắn cuốn, bưóc chân hoa sen sóng) Nghệ sĩ Gupta sính dùng stucco tạc tượng Phật Thời Gupta dài 200 năm đuọc coi thời đại hoàng kim cuả xứ Ấn Độ nghệ thuật điêu khắc Dẫy tu viện Ajanta công trình làm ngẩn ngơ lòng người, không hiểu nghệ sĩ tạc kỳ công đến Tượng Phật, Hindu, Jain lón đá, đồng hay đất nung Từ TK thứ 8, dù vương quyền sang tay triều đại Pala Sena (730–1197) thiên tôn giáo Hindu, phong cách Gupta lưu giữ Thời kỳ này, tượng Phật tạc đồng đá đen từ Nalanda, hoa văn chi tiết Nghệ sĩ Gupta giữ phong cách Mathura với vài biến cải.Tượng Phật có đặc điểm trước sau chưa có: khuôn mặt dài, nụ cười diụ dàng, bỏ hẳn tóc quăn dài cho tóc soắn ốc, cánh tay ngón tay thon dài giữ trái tai dài Áo suốt lụa ướt Cũng từ Gupta, nghệ sĩ cho Phật đưòng cong tròn trịa, thân hình nhỏ nhắn, mặt tươi tỉnh không đe doạ vị thánh thần giáng phước lẫn hoạ Nghệ sĩ vô danh lưu lại tượng có giá trị ngàn năm không lắng nghe lời Phật, lặng lẽ hóa thân trăm ngàn nỗi đau đớn lẫn hạnh phúc kiếp người tạc đưọc tượng kế bên: êm không thảm, vẻ dịu dàng nước mắt ni cô nhỏ xuống trang kinh Nghệ sĩ Phật thấu nỗi niềm nhau, bàn tay tài hoa cho đôi mắt Phật khép chẳng biết dù thấy hết hạnh phúc đạm bạc lẫn sân hận tràn trề cõi nhân gian Lời khuyên Phật trước sau vẻ dịu dàng tượng Phật khiến nhân gian mủi lòng rộn ràng nghiêng đổ xuống bao xiết gánh sầu Pho tượng Sultanganj lạc Bức tượng cực Sultanganj Buddha, cao 2.3m, bề ngang 1m, nặng 500 kg, đồng đổ khuôn, phong cách Gupta, áo Phật mỏng in vào người, có niên đại từ kỷ thứ đến thứ Tay phải giơ lên “Đừng Sợ”, tay trái ngửa dấu hiệu Phật ân cần lắng nghe tiếng thở than Pho tượng tăng nhân Phật giáo chôn dấu không cho lọt vào tay phần tử khích theo đạo Muslim, vào năm 700SCN 1200 năm sau, năm 1862 tỉnh Sultanganj, Bắc Ấn Độ Kỹ sư E B Harris, người Anh, thuộc công ty East Indian Railway, cho đào đất sâu tới 10m đặt đưòng rầy xe lửa Thình lình ông nhận khối đá cứng đất chung quanh Cẩn thận ông dò chút khuôn mặt bình thản tượng lộ Đồng nghiệp khuyên nên bỏ tưọng trở lại hố đất Trong sát na định mệnh, ông Samuel Thornton, thương gia người Anh nghe tin đến tận nơi, trả giá 200 bảng Anh Sau đó, Samuel Thornton trở thành thị trưỏng Birmingham/London Năm 1867, ông di chúc tặng hết di sản cho Birmingham Museum and Art Gallery Bức tượng đó, cách xa quê mẹ nửa vòng trái đất Pho tượng Óc Eo (thuộc tỉnh Tiền Giang) Nhân tượng Sultanganj, tượng cổ Óc Eo nói lên đôi điều lịch sử miền Nam VN, tiếc Năm 1913, người Pháp làm đường, dân chúng đào sâu 2m tìm đưọc tượng bốn tay có rắn Naga đầu làm tán che, cao 1.7 m, gần chợ Ba Thê, thuộc tỉnh Tiền Giang Ngườì Khmer điạ phương cho khiêng lên núi để thờ Cũng tìm hai bia làm đá bùn/mudstone (4), kích thước 1,80m x 0.22m có khắc chữ cổ, mà học giả cho dân tộc Phù Nam Cả hai cổ vật định tưổi từ TK thứ II đến thứ VI SCN Ban đầu, tượng có màu đen loại đá cổ (?) Sau khai quật, tưọng bị đắp thêm phần chân, tượng đầu rắn Naga bị sơn màu đỏ chói loè loẹt Còn hai bia “Lo sợ bị đánh cắp, nên người ta cho ốp dính hai bia vào bệ thờ, nên chẳng hiểu mặt bia bị ốp, có chữ nghĩa hay hình ảnh không (7) Có lẽ nhà khảo cổ đành thở dài nhai râu mà khóc Ai thương hoa tiếc ngọc thấy lòng mềm sợi dây đàn bỏ quên Nếu tưọng Phật thần rắn đầu Naga che mưa ngồi thiền, Phật có hai tay Chữ bia, chữ Sankrit, Pali, Hy Lạp, Brahmi, Parthhian, hay Kushans…do tăng lữ thương nhân Bà La Môn hay Phật giáo mang tới vương quốc Phù Nam từ kỷ thứ đến thứ Hơi tiếc, tài liệu tiếng Việt lưu ý đến địa lý/lịch sử/sắc tộc, thường đơn giản “người Ấn Độ” nên khó truy tầm Nếu không sơn phết, chuyên viên đoán đưọc đá điạ phương hay đá vùng bên xứ Ấn Độ Núi Sập núi Ba Thê có loại đá cẩm thạch (marble) dùng tạc tượng Loại đá có nguồn gốc đá vôi/limestone (4), sau trình biến chất vài triệu năm trở thành “đá biến chất/metamorphic rock” Đá biến chất có chứa nhiều hình thể kiến trúc đẹp, đưọc gọi nhiều tên khác tuỳ theo bề hay mầu sắc: đá vôi, đá hoa, đá cẩm thạch Đá cẩm thạch trắng dùng tạc tưọng vùng Ngũ Hành Sơn nổỉ tiếng miền Trung VN có cấu trúc tương tự Hiện tượng bia đá để chùa Linh Sơn, núi Ba Thê nơi đưọc Louis Malleret đặt tên Óc Eo năm 1942 sau tìm thấy nhiều di “vương quốc Phù Nam” Năm 1988, Bộ Văn hóa công nhận di tích nghệ thuật kiến trúc, dù vẻ cổ kính lịch sử Pho tượng giữ nguyên, kho tàng vô giá lịch sử Nam VN góp phần làm giàu cho tri thức giới vốn nghèo nàn lịch sử thời vang bóng đồng Cửu Long Vai trò/ý kiến giới chuyên môn (khảo cổ/địa chất/ngôn ngữ… ) tôn trọng tránh đáng tiếc tương tự Đền Thendayuthapani Hindu Saigon Ở Saigon, từ khoảng nửa TK 19 đến đầu TK 20, cộng đồng người Ấn Độ lớn Họ đến Saigon ạt sau người Pháp chiếm Đông Dương từ 1862 Đa số người Tamil từ miền Malabar Pondichery, vùng duyên hải phía Nam Ấn Độ, thuộc địa Pháp thời Cũng có người Shiks Ngưòi Ấn Saigon theo Hindu Muslim Họ làm tài xế, cảnh sát, buôn bán vải vóc, tiệm cầm đồ, đổi ngoại tệ Người Pháp gọi xe ngựa người Ấn người Chămpa điều khiển Malabar Đa số người Ấn sống Chợ Cũ Một số lớn cửa hàng khu dân cu tập trung đường Rue Ohier (Tôn Thất Thiệp) rải rác phía bên đường Charner (Nguyễn Huệ) đường Catinat (Đồng Khởi), đường Amiral Dupré (Đông Du) Trên đường Amiral Dupré, đền thờ Hồi giáo sinh hoạt Sau 1975, số lưọng người Ấn Độ giảm trầm trọng Đền Thendayuthapani tĩnh lặng êm đềm trung tâm Saigon, số 66 đường Tôn Thất Thiệp, góc đường Pasteur Thần Thendayathapani, có tên Muruga Ngườì Tamil Nam Ấn Độ, Singapore, Sri Lanka, Malaysia Mauritius thờ phượng không thần ban giàu sang hạnh phúc, mà thần đại diện cho nhan sắc, tình yêu đức hạnh Trong đền có cỗ xe ngựa trang hoàng rực rỡ Những hình ảnh lưu giữ đầu kỷ 20 Saigon, ngày lễ Festival of Light, tượng nữ thần Meenakshi có nam thần hầu cận, dung nhan sáng rỡ y trang diễm lệ, ngự cỗ xe ngựa kết hoa đèn Đám rước sánh với đám rước tương tự Malaysia Singapore Đám rước nguyên thủy Ấn Độ gần hồ nước, cỗ xe thả xuống hồ bồng bềnh trôi lung linh ánh nến réo rắt thánh ca Đền có tượng Phật tượng thần Hindu, niên đại cuối kỷ 19-giữa TK 20 Trên tường treo di ảnh Mahatma Gandhi, người bền bỉ tranh đấu bất bạo động dành độc lập cho Ấn Độ từ tay người Anh năm 1947 Gần bên, chân dung nhà thơ Tagore, người trải thơ từ đỉnh Himalaya xuôi xuống sông Indus sông Hằng Có lẽ ảnh hưỏng Hindu “Hãy yêu trần gian điên dại chết”, Tagore viết, "Let your life lightly dance on the edges of time like dew on the tip of a leaf." Chữ nghĩa thi sĩ hiểu “Dù nghiêng ngả đời đẹp Hãy nhảy múa bên lề thời gian yêu đến giọt cuối trước rơi xuống nụ sương mai tan biến ánh mặt trời” Ngôi đền Hindu đột khởi lòng Saigon, xanh màu đá turquoise tươi sáng xứ Ngàn Lẻ Một Đêm Tuy tài chánh không đưọc xưa giữ đưọc nét đẹp huyền bí trang nghiêm Khách viếng thăm đa số du khách Saigon thật thành phố quốc tế không HongKong Singapore Saigon phát triển thật nhanh, huy hoàng đưọc xây cất huy hoàng cũ Nếu đạp đổ tưọng, cần phải giữ laị bệ thờ, điều không xảy Saigon năm 2011 * * * Thế giới, “Hằng Hà sa số/nhiều cát sông Hằng” văn minh/vương quốc rực rỡ tàn lụi Duy nghệ sĩ vô danh, tiểu vũ trụ đưa tay hứng lấy thiên tài mình, lưu cho đời kho tàng hết vương giả giàu sang trái đất Vẻ đẹp tượng ngồi ngàn năm - không phiền không hăm không doạ không hứa không hẹn không họa không phúc không ghét không yêu - phải im lặng tuyệt đối, mặc cho nhân gian hoang tưởng tô vẽ ngàn điều huyền bí, mặc cho nhân gian yếu đuối vay mượn đôi chút vỗ trước gượng đứng dậy tự mang lấy gánh nặng ngàn cân? Trần Thị Vĩnh-Tường & Nguyễn Đức Hiệp (Mùa xuân 2011) Chú thích: (1) Khuynh hướng không dùng BC/Before Christ/Truớc Thiên Chúa AD/Anno Domini/Sau Thiên Chúa Thay vào đó, dùng BCE/Before the Common Era/Trước Công Nguyên CE/Common Era/Sau Công Nguyên, dựa lịch dùng (2) http://www.jattworld.com/online/birds-eye-view-of-jatt-history ( 3) Nguyễn Đức Hiệp - Hoàng Đế Ashoka Đã Sống Lại Như Thế Nào? 08/2008 http://vietsciences.org/timhieu/lichsu-khaoco/hoangde-ashoka.htm (4) Có vài loại đá nhắc tới này: a Sedimentary rock/đá trầm tích Loại đá thành hình bề mặt trái đất bị gió hay nưóc mưa ăn mòn mang chất lắng đọng xuống đáy sông đáy biển hay vùng trũng Những chất trầm lắng tự sàng lọc thành lớp (bedding) có độ hạt kết dính với chất mịn hơn, lâu ngày trở thành đá Những đá sau thưộc đá trầm tích: -Đá cát/Sa thạch/Sandstone có độ cứng 6.5 đến - so với kim cương 10 - cứng chất kết dính silic, hay mềm đất sét Gọi sandstone: đá cát, độ hạt hạt cát, tức khoảng 1.16mm đến 2mm -Đá bùn/Mudstone: kết tinh từ đất sét hay bùn, hạt mịn, từ 0.0625 mm, mắt thường không nhìn thấy - Đá vôi/Limestone Hiếm sandstone, nhiều công dụng hơn, đắt sedimentary rock khác, độ hạt thay đổi tuỳ loại b Metamorphic rock: đá biến chất Trong trình vỏ trái đất biến đổi sức đẩy từ bên lòng đất sức nặng vật liệu bên cung cấp nhiệt độ áp suất taọ thành đá biến chất Đá biến chất có nhiều loại tùy thưộc vào loại đá nguyên thuỷ Thí dụ đá cẩm thạch biến chất từ đá vôi, đá mắt mèo biến chất từ đá magma (hay granite) Shist đá biến chất, có chứa nhiều mica, gồm nhiều lớp chồng lên (5) Basilov, Vladimir - Nomads of Eurasia, Natural History Museum of Los Angeles County and University of Washington Press, California 1989 (6) Rej, Anup - The Royal Norwegian Embassy, Bangkok - Scythians and Sarmatians, Migration of the Aryan Tribes http://www.worldmultimedia.biz/Culture/yuechih%20sakas%20kushans.pdf (7) http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%B9a_Linh_S%C6%A1n_%28Ba_Th%C3%AA%2 ... bảo trợ giao giảng Phật giáo Trong bốn trăm năm, họ sáng tác theo đạo Phật giòng nghệ thuật, gồm điêu khắc, kinh sách, nghi lễ tranh vẽ tường Hai người Yuezhi dịch kinh sách Phật sang tiếng Trung... dựng văn minh Phật giáo với bốn điểm chói sáng: chấp nhận khác biệt sắc tộc/tôn giáo, chia phúc lợi cho cư dân thương mại; bảo trợ cho nghệ thuật; khuyến khích vũ/nhạc/họa /điêu khắc/ nữ trang/lễ... rắn cuốn, bưóc chân hoa sen sóng) Nghệ sĩ Gupta sính dùng stucco tạc tượng Phật Thời Gupta dài 200 năm đuọc coi thời đại hoàng kim cuả xứ Ấn Độ nghệ thuật điêu khắc Dẫy tu viện Ajanta công trình