Tìm hiểu thực trạng việc giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học tại trường tiểu học hoàng văn thụ thành phố lào cai tỉnh lào cai

Bên cạnh những hệ giá trị mới được hình thành trong quá trình hội nhập, những cái tiêu cực cũng đang xâm nhập vào đạo đức, lối sống của nhiều tầng lớp nhân dân, đặc biệt là đội ngũ học s

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC

======

TRƯƠNG THỊ THU TRANG

TÌM HIỂU THỰC TRẠNG VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TIỂU HỌC TẠI TRƯỜNG TIỂU HỌC HOÀNG VĂN THỤ - THÀNH PHỐ LÀO CAI - TỈNH LÀO CAI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Giáo dục học

Người hướng dẫn khoa học

ThS DOÃN NGỌC ANH

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành và sâu sắc tới cô giáo Doãn Ngọc Anh, đã hướng dẫn giúp đỡ tận tình cho tôi trong quá trình thực hiện và hoàn thành đề tài này

Đặc biệt xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu và tập thể giáo viên, học sinh trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ đã giúp đỡ và tạo điệu kiện thuận lợi cho tôi trong quá trình tìm hiểu, nghiên cứu và hoàn thành đề tài

Do thời gian và trình độ nhận thức còn hạn chế nên không tránh khỏi những thiếu sót nhất định Tôi rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến của các thầy cô giáo và các bạn sinh viên để đề tài được hoàn chỉnh hơn

Hà Nội, ngày 20 tháng 4 năm 2017

Sinh viên

Trương Thị Thu Trang

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan khóa luận này là kết quả nghiên cứu của bản thân tôi Những kết quả thu được hoàn toàn chân thực và chưa có trong đề tài nghiên cứu nào

Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày 20 tháng 04 năm 2017

Sinh viên

Trương Thị Thu Trang

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu 2

3 Mục đích nghiên cứu 4

4 Khách thể và đối tượng nghiên cứu: 4

5 Giả thuyết khoa học: 4

6 Phạm vi nghiên cứu 5

7 Nhiệm vụ nghiên cứu 5

8 Phương pháp nghiên cứu 5

Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TIỂU HỌC 7

1.1 Một số vấn đề về đạo đức 7

1.1.1 Khái niệm về đạo đức 7

1.1.2 Tính chất của đạo đức 8

1.1.3 Nguồn gốc, chức năng của đạo đức 11

1.2 Một số vấn đề về giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học 15

1.2.1 Khái niệm về giáo dục đạo đức và quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học 15

1.2.2 Vai trò và ý nghĩa của giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học 16

1.2.3 Nhiệm vụ của giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học 17

1.2.4 Nội dung giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học 18

1.2.5 Những nguyên tắc hướng tới giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học 21 1.2.6 Phương pháp giáo dục hướng tới giáo dục đạo đức cho học sinh 26

tiểu học 26

Tổng kết chương 1 34

CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VÀ NGUYÊN NHÂN THỰC TRẠNG VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TIỂU HỌC TẠI TRƯỜNG TIỂU

HỌC HOÀNG VĂN THỤ- THÀNH PHỐ LÀO CAI - TỈNH LÀO CAI 35

2.1.Khái quát quá trình điều tra thực trạng việc giáo dục đạo đức cho HSTH tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai 35

2.1.1 Mục đích khảo sát 35

2.1.2 Nội dung khảo sát 35

2.1.3 Phương pháp khảo sát : 35

2.1.4 Đối tượng khảo sát 36

2.2 Kết quả điều tra thực trạng việc giáo dục đạo đức cho HSTH tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ Thành phố Lào Cai Tỉnh Lào Cai 36

2.2.1 Kết quả điều tra đối với giáo viên 36

2.2.2 Kết quả khảo sát đối với học sinh 48

2.3 Nguyên nhân của thực trạng 52

Tổng kết chương 2: 53

CHƯƠNG 3 GIẢI PHÁP CẦN THIẾT ĐỂ NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TIỂU HỌC TẠI TRƯỜNG TIỂU HỌC HOÀNG VĂN THỤ- THÀNH PHỐ LÀO CAI -TỈNH LÀO CAi 3.1 Nâng cao nhận thức cho giáo viên về công tác giáo dục đạo đức cho HSTH 55

3.2 Vận động mọi lực lượng khác tham gia vào quá trình giáo dục đạo đức cho HSTH 56

3.3 Giáo dục đạo đức thông qua tổ chức một số hoạt động trong giờ học môn Đạo đức 57

3.4 Giáo dục đạo đức cho HSTH thông qua tổ chức Câu lạc bộ 60

Tổng kết chương 3: 62

TÀI LIỆU THAM KHẢO 65 PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Từ khi nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế, việc giữ gìn và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống cũng như việc xây dựng hệ giá trị đạo đức mới ở nước ta đã và đang đặt ra nhiều vấn đề cần phải được giải quyết Thực tế cho thấy, trong đời sống xã hội đã có những biểu hiện xem nhẹ những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc, chạy theo thị hiếu không lành mạnh Cuộc đấu tranh giữa cái tiến bộ và cái lạc hậu, giữa lối sống lành mạnh trung thực, có lý tưởng…với lối sống ích kỉ, thực dụng…đang diễn ra hàng ngày Bên cạnh những hệ giá trị mới được hình thành trong quá trình hội nhập, những cái tiêu cực cũng đang xâm nhập vào đạo đức, lối sống của nhiều tầng lớp nhân dân, đặc biệt là đội ngũ học sinh

“Không chỉ ở cấp Tiểu học mà ở cả các cấp học khác, môn học Đạo

đức- Giáo dục Công dân chưa được chú trọng Một trong những hạn chế trong chương trình dạy hiện nay là còn nặng về “dạy chữ”, xem nhẹ việc

“dạy người” Tuy nhiên, khi xảy ra các hiện tượng tiêu cực, vi phạm đạo đức,

tội phạm vị thành niên thì nhiều người cho rằng, do trẻ không được giáo dục

từ nhà trường là chưa chính xác Mà trong đó phải có trách nhiệm của nhà

trường, gia đình và toàn xã hội “Một trẻ hư, một thanh niên suy thoái đạo

đức không phải chỉ do từ phía nhà trường mà là còn do sự thiếu quan tâm của gia đình, trách nhiệm từ phía địa phương, cơ quan, chi hội, đoàn thể…”-

PGS.TS Đỗ Ngọc Thống nhận định

Việc rèn đức cho các em học sinh hiện nay rất quan trọng Nhưng nếu không có sự phối hợp của gia đình, thì nhà trường có cố gắng đến đâu cũng thành vô ích Đơn giản là những bài học đạo đức các con vừa học trên lớp về

sự lễ phép, tình yêu thương con người, nhưng về nhà chúng lại thấy cha mẹ,

cơm không mời… thì cũng có thể một hai hôm đầu, trẻ vẫn giữ được những

gì tốt đẹp đã học ở trường

Giáo dục đạo đức cho học sinh là công việc được đặc biệt coi trọng Bác

Hồ đã dạy: “Dạy cũng như học phải chú trọng cả tài lẫn đức” Việc dạy học

và nâng cao chất lượng đạo đức cho học sinh là đòi hỏi phải thường xuyên và cấp bách của công tác giáo dục hiện nay Giáo dục đạo đức cho trẻ em là tạo

ra lá chắn để bảo vệ các em và giúp các em bảo vệ chính mình khỏi những ảnh hưởng tiêu cực của sự biến đổi kinh tế - xã hội Bên cạnh đó, giáo dục đạo đức còn giúp trẻ em phát triển lành mạnh về mặt đạo đức, có cách ứng xử đúng đắn trong các mối quan hệ của cá nhân với bản thân, với mọi người xung quanh, với công việc, với xã hội, với Tổ quốc, với môi trường tự nhiên, với cộng đồng quốc tế…

Bậc tiểu học là bậc phổ cập, bất kỳ người công dân nào, dù công tác, lao động ở lĩnh vực nào trong xã hội đều phải trải qua nhà trường tiểu học Lý luận và thực tiễn đã khẳng định rằng: những dấu ấn trường tiểu học có ấn tượng sâu sắc đến cả cuộc đời học sinh Chính vì vậy việc giáo dục đạo đức ở tiểu học đã được tất cả các nước trên thế giới coi trọng và tiến hành dạy ngay

từ lớp 1

Với những lý do trên, tôi quyết định “Tìm hiểu thực trạng việc giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai.” và trên cơ sở đó đưa ra một số giải pháp giáo dục đạo đức nhằm góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học một cách toàn diện

2 Lịch sử nghiên cứu

Trước thực trạng đáng báo động về tình trạng xuống cấp về đạo đức, lối sống, tội phạm và bạo lực trong một bộ phận học sinh, thì giáo dục đạo đức cho học sinh là vấn đề hết sức cần thiết và cấp bách

Có một số tác giả nghiên cứu thành công về vấn đề này tiêu biểu là :

- Tác giả Lưu Thu Thủy đã nghiên cứu về “ Giáo dục hành vi đạo đức cho học sinh tiểu học qua trò chơi” [12]

Theo tác giả, bên cạnh học thì chơi là nhu cầu không thể thiếu của học sinh Tiểu học Dù không phải là hoạt động chủ đạo song vui chơi vẫn giữ một vai trò rất quan trọng trong hoạt động sống của trẻ, vẫn có ý nghĩa lớn lao đối với trẻ Qua trò chơi, trẻ không những phát triển về trí tuệ, thể chất, thẩm mĩ

mà còn hình thành được nhiều phẩm chất đạo đức tốt và hành vi đạo đức đúng chuẩn mực

- Tác giả Lưu Thu Thủy đã nghiên cứu về “ Đổi mới phương pháp dạy học Đạo đức ở Tiểu học” [11]

Trong công trình nghiên cứu này, tác giả cho rằng: Phương pháp giáo dục đạo đức là sự tương tác giữa thầy và trò nhằm chiếm lĩnh tri thức, rèn luyện thái độ, kĩ năng, hành vi đạo đức theo nhiều cách thức khác nhau Phương pháp giáo dục đạo đức rất phong phú và đa dạng tuy nhiên trong công trình nghiên cứu này tác giả đề cao vai trò giáo dục đạo đức của các phương pháp sau: Phương pháp động não, phương pháp đóng vai, phương pháp trò chơi, phương pháp thảo luận nhóm, phương pháp kể chuyện

- Tác giả Nguyễn Thị Thanh Thủy đã nghiên cứu về “ Giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học thông qua hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp”

Trong công trình nghiên cứu của mình, tác giả đã đề cập đến hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp là nhu cầu quan trọng, cần thiết, không thể thiếu được của trẻ, nhất là đối với lứa tuổi Tiểu học, nó có tác dụng giáo dục, định hướng cho trẻ vào những hoạt động tích cực, hữu ích, giúp trẻ tránh xa những hành động tiêu cực ảnh hưởng xấu tới sự hình thành và phát triển nhân cách Khi nói đến việc giáo dục đạo đức cho HSTH các tác giả mới chỉ nói

và một số phương pháp dạy học ở Tiểu học.Tuy nhiên, vẫn chưa có công trình nào nghiên cứu cụ thể về một trường nào đó Đặc biệt, chưa có tác giả nào

“Tìm hiểu thực trạng giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai.” Chính vì vậy, tôi

đã mạnh dạn lựa chọn và nghiên cứu về đề tài này

3 Mục đích nghiên cứu

Tìm hiểu thực trạng việc giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học và nguyên nhân dẫn đến thực trạng, trên cơ sở đó đề xuất một số giải pháp khắc phục nhằm góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

4 Khách thể và đối tượng nghiên cứu:

4.1 Khách thể nghiên cứu: Quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học

4.2 Đối tượng nghiên cứu: Thực trạng việc giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

5 Giả thuyết khoa học:

Việc giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai đã được quan tâm nhưng chất lượng chưa được như mong muốn Nếu tìm hiểu đúng thực trạng và nguyên nhân dẫn tới thực trạng, từ đó thực hiện được một số giải pháp mang tính khả thi như: Nâng cao nhận thức cho giáo viên về công tác giáo dục đạo đức cho HSTH; Vận động mọi lực lượng khác tham gia vào quá trình giáo dục đạo đức cho HSTH; Giáo dục đạo đức thông qua tổ chức một số hoạt động trong giờ học đạo đức; Giáo dục đạo đức cho học sinh thông qua tổ chức câu lạc bộ… thì sẽ góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh

Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

6 Phạm vi nghiên cứu

Thực trạng giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

7 Nhiệm vụ nghiên cứu

7.1 Nghiên cứu cơ sở lý luận của việc giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học

7.2 Tìm hiểu thực trạng việc giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

7.3 Đề xuất một số giải pháp cơ bản để nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

8 Phương pháp nghiên cứu

Để hoàn thành đề tài này tôi đã sử dụng các phương pháp sau:

- Phương pháp nghiên cứu tài liệu

- Phương pháp điều tra bằng phiếu hỏi: Sử dụng phiếu điều tra bao gồm các câu hỏi đóng và câu hỏi mở để tìm hiểu thực trạng giáo dục đạo đức cho HSTH tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai - Tỉnh Lào Cai

- Phương pháp phỏng vấn sâu: Sử dụng một số câu hỏi để phỏng vấn giáo viên và học sinh về công tác giáo dục đạo đức cho HSTH

- Phương pháp đàm thoại: Trao đổi, trò chuyện với giáo viên, học sinh

để hiểu được thực trạng giáo dục đạo đức cho HSTH

- Phương pháp quan sát: quan sát hoạt động dạy học hoạt động NGLL của giáo viên để hướng tới giáo dục đạo đức cho học sinh

- Phương pháp thống kê toán học: Thống kê toán học để xử lý số liệu thu

9 Cấu trúc khóa luận

Khóa luận được chia làm 3 phần: mở đầu, nội dung, kết luận và kiến nghị Nội dung gồm 3 chương:

Chương 1: Cơ sở lý luận của việc giáo dục đạo đức cho HSTH

Chương 2: Thực trạng và nguyên nhân thực trạng việc giáo dục đạo đức cho HSTH tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai – Tỉnh Lào Cai

Chương 3: Giải pháp cần thiết để nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho HSTH tại trường Tiểu học Hoàng Văn Thụ - Thành phố Lào Cai – Tỉnh Lào Cai

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC

CHO HỌC SINH TIỂU HỌC 1.1 Một số vấn đề về đạo đức

1.1.1 Khái niệm về đạo đức

- Đạo đức là phẩm chất quan trọng nhất của nhân cách, là nền tảng để xây dựng thế giới tâm hồn của mỗi con người

+ Đạo: Đường đi, hướng đi, lối làm việc, ăn ở

+ Đức: Theo Khổng Tử , sống đúng luôn thường là có Đức Theo Đạo ( Lão Tử) tu thân tới mức hiệp nhất với trời đất, an hòa với mọi người là có Đức

- Đạo đức tốt:

+ Là biết phân biệt tốt xấu

+ Là cái chân- thiện- mỹ trong phẩm chất của con người

+ Là lương tâm

+ Là danh dự

Quan niệm về đạo đức truyền thống ở Việt Nam dĩ nhiên không chỉ phụ thuộc một chiều vào tư tưởng Nho học, mà chủ yếu bị chi phối bởi văn hóa xóm làng quy định cái tình, cái lý, cái nghĩa…cộng đồng hơn là cương thường hay luân thường Nho giáo

- Đạo đức là hệ thống những nguyên tắc, quy tắc quy định mối quan hệ giữa con người với con người, nó có tác dụng điều chỉnh hành vi của con người và thông qua đó nó duy trì được trật tự mối quan hệ giữa con người với con người, duy trì trật tự xã hội, làm cho xã hội loài người tồn tại và phát triển

- Đạo đức xét đến cùng là sự phản ánh các quan hệ kinh tế - xã hội

- Giá trị đạo đức được xác định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì

- Chuẩn mực đạo đức là những yêu cầu do con người tự giác đề ra và tự giác tuân theo trong mối quan hệ với người khác và với xã hội

- Hành vi đạo đức là một hành động tự giác được thực hiện bởi một động

cơ có ý nghĩa về mặt đạo đức Nó thường được thể hiện trong cách đối nhân

xử thế, trong lối sống, trong phong cách, trong lời ăn tiếng nói,…

Chuẩn mực đạo đức chi phối và quyết định hành vi đạo đức

1.1.2 Tính chất của đạo đức

- Đạo đức có tính lịch sử:

Đạo đức phản ánh tồn tại xã hội nên nó có tính chất lịch sử Khi điều kiện kinh tế xã hội sinh ra nó thay đổi thì tất yếu các quan hệ xã hội và các quan hệ đạo đức cũng thay đổi theo vừa với tư cách định hướng cho các quan

hệ xã hội, vừa với tư cách phản ánh quan hệ đạo đức xã hội thì sớm hay muộn

ý thức đạo đức cũng thay đổi

Đạo đức là một hiện tượng lịch sử Trải qua mỗi giai đoạn lịch sử sẽ xuất hiện một nền đạo đức tương ứng không giống nhau: Đạo đức của xã hội nguyên thủy, đạo đức của xã hội chủ nô, đạo đức của xã hội phong kiến, đạo đức của xã hội tư sản, đạo đức của xã hội cộng sản Nền đạo đức ra đời sau sẽ

kế thừa, phát huy những điều tốt đẹp và loại bỏ những hủ tục của nền đạo đức trước Vì vậy mà quan hệ giữa người và người ngày càng mang tính nhân đạo

Cụ thể là:

Trong xã hội nguyên thủy, tục báo thù của thị tộc dần dần mất đi, xuất hiện những hình thức đơn giản của sự tương trợ, không còn ăn thịt người, xuất hiện liên minh bộ lạc và Nhà nước Xã hội chủ nô coi việc giết nô lệ là việc riêng của chủ nô nhưng đến xã hội phong kiến việc giết chủ nô lại bị lên

án Đạo đức phong kiến bóp nghẹt cá nhân dưới uy quyền của tôn giáo và quý tộc thì đạo đức tư sản lại giải phóng cá nhân, coi trọng nhân cách Chuyển sang chế độ Xã hội cộng sản Chủ nghĩa một nền đạo đức mới thật sự nhân

đạo đã xuất hiện Nền đạo đức cộng sản chủ nghĩa kế thừa và phát huy các chuẩn mực đạo đức của loài người, xóa bỏ áp bức, bóc lột, giải phóng con người, tiến tới hòa bình, hữu nghị, hợp tác

Sự tiến bộ của đạo đức là do những giá trị đạo đức trong lịch sử phát triển của nó tạo thành Có những giá trị lịch sử chỉ có giá trị thúc đẩy ở một thời điểm nhất định nào đó nhưng cũng có những giá trị lịch sử có giá trị lâu dài đối với sự phát triển của xã hội loài người

Như vậy, cùng với sự phát triển của sản xuất, của tiến bộ xã hội thì những quy tắc, chuẩn mực, phạm trù đạo đức cũng phát triển theo Đạo đức phản ánh đời sống xã hội, điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, điều chỉnh hành

vi của con người cho phù hợp với yêu cầu, chuẩn mực xã hội

- Đạo đức có tính giai cấp

Trong xã hội có sự phân chia giai cấp thì đạo đức luôn mang tính giai cấp rõ rệt, ứng với mỗi giai cấp khác nhau là một nền giáo dục đạo đức khác nhau, nền giáo dục đạo đức của giai cấp này khác nền giáo dục đạo đức của giai cấp kia về mục đích, nội dung, phương pháp

Khi xã hội phân chia giai cấp thì đạo đức phản ánh quyền lợi của giai cấp thống trị và giải quyết mọi mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân với xã hội theo quan điểm của giai cấp thống trị Cụ thể là: + Đạo đức trong xã hội nguyên thủy: Trong xã hội nguyên thủy không

có sự phân chia giai cấp, không có hiện tượng người bóc lột người, con người không có đầu óc làm giàu, các quan hệ xã hội được duy trì bằng sức mạnh của phong tục, tập quán, dư luận xã hội, sự uy tín và tôn kính đối với tộc trưởng hay phụ nữ

+ Đạo đức trong xã hội chiếm hữu nô lệ: So với xã hội nguyên thủy thì đạo đức của xã hội chiếm hữu nô lệ tiến hơn một bậc Trong xã hội này xuất

đã làm xuất hiện hai quan niệm đạo đức đối kháng nhau là đạo đức của chủ

nô và đạo đức của nô lệ Đồng thời, cùng với xự xuất hiện của giai cấp phụ nữ mất đi quyền bình đẳng và trở thành nô lệ của người chồng Điều tiến bộ trong chế độ xã hội này là quan niệm đạo đức: 1 vợ - 1 chồng Đây được coi

là một bước tiến bộ vượt bậc trong nền đạo đức của nhân loại

+ Đạo đức trong xã hội phong kiến: Xã hội phong kiến đã xóa bỏ giai cấp nô lệ xuất hiện giai cấp nông dân và nhân dân lao động Trong xã hội này tồn tại nhiều kiểu đạo đức, có cả đạo đức của giai cấp phong kiến, có cả đạo đức của giai cấp công nhân và nhân dân lao động

+ Đạo đức trong xã hội tư bản: Hệ thống đạo đức trong xã hội tư bản lại

là một bước tiến mới trong hệ thống đạo đức xã hội Nó đập tan xiềng xích của chế độ nông nô, xóa bỏ tình trạng cát cứ phong kiến, mở ra thị trường trong nước và thế giới, phát triển sản xuất, thúc đẩy khoa học kĩ thuật tiến lên + Đạo đức trong xã hội cộng sản chủ nghĩa: Đạo đức cộng sản là giai đoạn cao nhất trên con đường tiến lên của đạo đức loài người So với các nền đạo đức trước đây thì đạo đức cộng sản là một thứ chất mới, nó biểu hiện tinh thần mới của những con người đã tiêu diệt sự bất công và lập nên chủ nghĩa cộng sản

Như vậy, khi xã hội phân chia giai cấp thì đạo đức phản ánh quyền lợi của giai cấp thống trị và giải quyết mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân với xã hội theo quan điểm của giai cấp thống trị

- Đạo đức có tính dân tộc

Mỗi một đất nước, một dân tộc mang lại những nét văn hóa đặc trưng riêng Những nét văn hóa riêng này ảnh hưởng đến những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực của dân tộc Từ đó, tạo nên tính dân tộc cho đạo đức

Tính dân tộc của đạo đức được thể hiện rõ nhất qua đời sống tâm hồn, tâm tư, tình cảm, mối quan hệ riêng - chung, lí tưởng, hành động của con

người Việt Nam Trải qua nhiều nền đạo đức khác nhau nhưng những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc luôn tồn tại trong các câu ca dao, tục ngữ như một bài học để mỗi người tự hoàn thiện nhân cách

Tính dân tộc của đạo đức còn được thể hiện qua cách mà nó điều chỉnh

xã hội Đạo đức điều chỉnh xã hội thông qua dư luận xã hội Nếu dư luận xã hội chịu ảnh hưởng của các giá trị đạo đức tiến bộ sẽ góp phần điều chỉnh hành vi của mỗi người trở nên đúng đắn Ngược lại, nếu dư luận xã hội chịu ảnh hưởng của các giá trị đạo đức lỗi thời, lạc hậu sẽ tạo ra những nhân cách không phù hợp với sự phát triển của xã hội

Như vậy, tính dân tộc của đạo đức đã tạo nên “bản sắc” của mỗi người, mỗi cộng đồng, mỗi vùng miền, mỗi quốc gia, dân tộc

1.1.3 Nguồn gốc, chức năng của đạo đức

- Nguồn gốc của đạo đức:

Trước Mác, Ăngghen, những nhà triết học (kể cả duy tâm và duy vật) đều rơi vào quan niệm duy tâm khi xem xét vấn đề xã hội và đạo đức Họ không thấy được tính quy định của nhân tố kinh tế đối với sự vận động của xã hội nói chung và đạo đức nói riêng Do vậy, đạo đức với tính cách là một lĩnh vực hoạt động đặc thù của con người, của xã hội được nhìn nhận một cách tách rời cơ sở kinh tế - xã hội sinh ra và quy định nó Các nhà triết học, đạo đức trước Mác đã tìm nguồn gốc, bản chất của đạo đức hoặc ở ngay chính bản tính của con người, hoặc ở một bản thể siêu nhiên bên ngoài con người, bên ngoài xã hội Nét chung của các lý thuyết này là không coi đạo đức phản ánh

cơ sở xã hội, hiện thực khách quan

Các nhà triết học – thần học coi con người và xã hội chẳng qua chỉ là những hình thái biểu hiện cụ thể khác nhau của một đấng siêu nhiên nào đó Những chuẩn mực đạo đức, do vậy là những chuẩn mực do thần thánh tạo ra

thể hiện cái thiện tối cao từ đấng siêu nhiên; và tiêu chuẩn tối cao để thẩm định thiện – ác chính là sự phán xét của đấng siêu nhiên đó

Những nhà duy tâm khách quan tiêu biểu như Platon, sau là Hêghen tuy không mượn tới thần linh, nhưng lại nhờ tới “ý niệm” hoặc “ý niệm tuyệt đối”, về các lý giải nguồn gốc và bản chất đạo đức suy cho cùng, cũng tương

tự như vậy Những nhà duy tâm chủ quan nhìn nhận đạo đức như là những năng lực “tiên thiên” của lý trí con người Ý chí đạo đức hay là “thiện ý” theo cách gọi của Cantơ, là một năng lực có tính nhất thành bất biến, có trước kinh nghiệm, nghĩa là có trước và độc lập với những hoạt động với những hoạt động mang tính xã hội của con người

Những nhà duy vật trước Mác, mà tiêu biểu là L.Phoi-ơ-bắc đã nhìn thấy đạo đức trong quan hệ con người, người với người Nhưng với ông, con người chỉ là một thực thể trừu tượng, bất biến, nghĩa là con người ở bên ngoài lịch

sử, đứng trên giai cấp, dân tộc và thời đại

Những người theo quan điểm Đác-Uyn xã hội đã tầm thường hóa chủ nghĩa duy vật bằng cách cho rằng những phẩm chất đạo đức của con người là đồng nhất với những bản năng bầy đàn của động vật Đối với họ, đạo đức về thực chất cũng chỉ là những năng lực được đem lại từ bên ngoài con người, từ

xã hội

Mác, Ăngghen đã quan niệm đạo đức nảy sinh do nhu cầu của đời sống

xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch sử

Theo Mác, Ăngghen, con người khi sống phải có “quan hệ song trùng” Một mặt, con người quan hệ với tự nhiên, tác động vào tự nhiên để thỏa mãn cuộc sống của mình Tự nhiên không thỏa mãn con người, điều đó buộc con người phải xông vào tự nhiên để thỏa mãn mình Mặt khác, khi tác động vào

tự nhiên, con người không thể đơn độc, con người phải quan hệ với con người

để tác động vào tự nhiên Sự tác động lẫn nhau giữa người và người là hệ quả

của hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần mà cơ bản là hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức

Đạo đức không là sự biểu hiện của một sức mạnh nào đó ở bên ngoài xã hội, bên ngoài các quan hệ con người; cũng không phải là sự biểu hiện của những năng lực “tiên thiên”, nhất thành bất biến của con người Với tư cách là

sự phản ánh tồn tại xã hội, đạo đức là sản phẩm của những điều kiện sinh hoạt

vật chất của xã hội, của cơ sở kinh tế “Xét cho cùng, mọi học thuyết về đạo

đức đã có từ trước đến nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế của xã hội lúc bấy giờ” [9-tr37]

Những phong tục đạo đức của người nguyên thủy, đời sống của xã hội văn minh là sản phẩm của hoạt động thực tiễn và các hoạt động nhận thức của

xã hội đó Sự phát triển từ phong tục đạo đức của người nguyên thủy đến ý thức đạo đức của xã hội văn minh là kết quả của sự phát triển từ thấp đến cao của hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức của con người

Như vậy, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, đạo đức sinh ra trước hết là từ nhu cầu phối hợp hành động trong lao động sản xuất vật chất, trong đấu tranh xã hội, trong phân phối sản phẩm để con người tồn tại và phát triển Cùng với sự phát triển của sản xuất, các quan hệ xã hội, hệ thống các quan hệ đạo đức, ý thức đạo đức, hành vi đạo đức cũng theo đó mà ngày càng phát triển, ngày càng nâng cao, phong phú, đa dạng và phức tạp

Đạo đức là sản phẩm tổng hợp của các yếu tố khách quan và chủ quan, là sản phẩm của hoạt động thực tiễn và nhận thức của con người Những quan

hệ người – người, cá nhân - xã hội càng có ý thức, tự giác, ý nghĩa và hiệu quả của chúng càng có tính chất xã hội rộng lớn thì hoạt động của con người càng có đạo đức Đạo đức “đã là một sản phẩm xã hội, và vẫn là như vậy chừng nào con người còn tồn tại” [9-tr 43]

- Chức năng của đạo đức: Đạo đức có chức năng to lớn tác động theo hứơng thúc đẩy hoặc kìm hãm phát triển xã hội Đạo đức có những chức năng sau:

+ Đạo đức có chức năng điều chỉnh hành vi: Đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi Sự điều chỉnh hành vi làm cá nhân và xã hội cùng tồn tại và phát triển, bảo đảm quan hệ lợi ích cá nhân và cộng đồng Chức năng điều chỉnh hành vi của đạo đức bằng dư luận xã hội và lương tâm đòi hỏi từ tối thiểu tới tối đa hành vi con người đã trở thành đặc trưng riêng để phân biệt đạo đức với các hình thái ý thức khác, các hiện tượng xã hội khác

và làm thành cái không thể thay thế của đạo đức

Mục đích điều chỉnh: bảo đảm sự tồn tại và phát triển xã hội bằng tạo nên quan hệ lợi ích cộng đồng và cá nhân theo nguyên tắc hài hòa lợi ích cộng đồng và cá nhân (và khi cần phải ưu tiên lợi ích cộng đồng)

Đối tượng điều chỉnh: Hành vi cá nhân (trực tiếp) qua đó điều chỉnh quan

hệ cá nhân với cộng đồng (gián tiếp)

Cách thức điều chỉnh được biểu hiện: Lựa chọn giá trị đạo đức; xác định chương trình của hành vi bởi lý tưởng đạo đức; xác định phương án cho hành

vi bởi chuẩn mực đạo đức; tạo nên động cơ của hành vi bởi niềm tin, lý tưởng, tình cảm của đạo đức, kiểm soát uốn nắn hành vi bởi dư luận xã hội Chức năng điều chỉnh hành vi được thực hiện bởi hai hình thức chủ yếu

- Xã hội và tập thể tạo dư luận để khen ngợi khuyến khích cái thiện, phê phán mạnh mẽ cái ác

- Bản thân chủ thể đạo đức tự giác điều chỉnh hành vi cơ sở những chuẩn mực đạo đức xã hội

+ Đạo đức có chức năng giáo dục: Xã hội có giai cấp hình thành và tồn tại nhiều hệ thống đạo đức mà các cá nhân chịu sự tác động Ở đây, môi trường đạo đức: tác động đến đạo đức cá nhân bằng nhận thức đạo đức và

thực tiễn đạo đức Nhận thức đạo đức để chuyển hoá đạo đức xã hội thành ý thức đạo đức cá nhân Thực tiễn đạo đức là hiện thực hoá nội dung giáo dục bằng hành vi đạo đức Các hành vi đạo đức lặp đi lặp lại trong đời sống xã hội

và cá nhân làm cả đạo đức cá nhân và xã hội được củng cố, phát triển thành thói quen, truyền thống, tập quán đạo đức Chức năng giáo dục của đạo đức cần được hiểu một mặt “giáo dục lẫn nhau trong cộng đồng”, giữa cá nhân và

cá nhân, giữa cá nhân và cộng đồng;mặt khác, là sự “ tự giáo dục” ở các cấp

độ cá nhân lẫn cấp độ cộng đồng

+ Đạo đức có chức năng nhận thức: Với tư cách là một hình thái ý thức

xã hội, đạo đức có chức năng nhận thức thông qua sự phản ánh tồn tại xã hội

Sự phản ánh của đạo đức với hiện thực có đặc điểm riêng khác với các hình thái ý thức khác

1.2 Một số vấn đề về giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học

1.2.1 Khái niệm về giáo dục đạo đức và quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học [2]

- Giáo dục đạo đức: là một mặt của hoạt động giáo dục nhằm xây dựng cho thế hệ trẻ những tính cách nhất định và bồi dưỡng cho họ những quy tắc hành vi thể hiện trong giao tiếp với mọi người với công việc, vơi Tổ quốc Giáo dục đạo đức cần phải được coi trọng đặc biệt, nhất là trong sự nghiệp cách mạng hiện nay của dân tộc khi mà nước ta gia nhập WTO Giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là làm cho nhân cách của họ phát triển đúng về mặt đạo đức, tạo cơ sở để họ ứng xử đúng đắn trong các mối quan hệ của cá nhân với bản thân, với người khác (gia đình, bạn bè, thầy cô giáo…) với xã hội, với tổ quốc, với môi trường tự nhiên, với cộng đồng quốc tế

- Giáo dục đạo đức về bản chất là quá trình biến đổi hệ thống các chuẩn mực đạo đức từ những đòi hỏi từ bên ngoài xã hội đối với cá nhân thành

những đòi hỏi bên trong của cá nhân, thành niềm tin, nhu cầu, thói quen của đối tượng giáo dục

- Giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học là quá trình tác động từ nhiều hướng khác nhau làm cho cá nhân học sinh phát triển đúng về mặt đạo đức, tạo cơ sở để các em có hành vi ứng xử phù hợp với chuẩn mực đạo đức trong mối quan hệ của cá nhân với bản thân, với người khác và với xã hội Kết quả của quá trình giáo dục đạo đức là học sinh có được những phẩm chất đạo đức tốt đẹp, bền vững, có hiểu biết để ứng xử trong các mối quan hệ xã hội cụ thể

- Quá trình giáo dục đạo đức cho HSTH được xem xét như là một hệ thống bao gồm các thành tố cơ bản sau:

+ Mục đích, nhiệm vụ giáo dục

+ Nội dung giáo dục

+ Phương pháp, phương tiện giáo dục

+ Giáo viên

+ Học sinh

+ Kết quả giáo dục

1.2.2 Vai trò và ý nghĩa của giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học

Giáo dục đạo đức nhằm chuyển hóa những quy tắc, những chuẩn mực đạo đức thành những phẩm chất đạo đức, nhân cách của học sinh, hình thành

ở học sinh thái độ đúng đắn trong giao tiếp, ý thức tự giác thực hiện các chuẩn mực xã hội, thói quen chấp hành các quy định của pháp luật

Giáo dục đạo đức cho HSTH có ý nghĩa đặc biệt quan trọng

+ Giáo dục cho học sinh những chuẩn mực hành vi ngày càng có tính khái quát từ lớp dưới lên lớp trên Ví dụ như, từ chỗ giáo dục các em “đi xin phép, về chào hỏi” , “ giữ yên lặng khi ông bà, bố mẹ nghỉ ngơi” đến chỗ giáo dục cho các em “ làm vui lòng ông bà, cha mẹ”, “ hiếu thảo với ông bà cha mẹ”…

+ Nâng cao dần cơ sở lý luận( ở mức cho phép) các chuẩn mực hành vi, trong đó giúp học sinh hiểu được ý nghĩa, tác dụng của việc thực hiện chuẩn mực hành vi, tác hại của việc làm trái chuẩn mực quy định

+ Tăng cường những hoạt động giáo dục ngày càng phong phú, hình thức ngày càng hấp dẫn, phạm vi ngày càng mở rộng từ trong lớp đến ngoài lớp, từ trong trường đến ngoài trường

+ Hình thành ở HS những kĩ năng sống cơ bản như lập kế hoạch, thảo luận, hợp tác, tổ chức, tự đánh giá hoạt động của mình

+ Phát huy ý thức và năng lực tự quản của các em từ thấp đến cao để tiến tới chỗ các em có thể tự quản được các hoạt động của mình

1.2.3 Nhiệm vụ của giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học

Giáo dục đạo đức là một bộ phận cực kỳ quan trọng của quá trình sư phạm, đặc biệt là ở Tiểu học Nó nhằm hình thành những cơ sở ban đầu về mặt đạo đức cho HSTH, giúp các em ứng xử đúng đắn qua các mối quan hệ đạo đức hàng ngày

Có thể nói, nhân cách của HSTH thể hiện trước hết qua bộ mặt đạo đức Điều này thể hiện qua những thái độ, hành động, việc làm đối với ông bà, cha

mẹ, anh chị em trong gia đình, thầy cô giáo, bạn bè, qua thái độ đối với học tập, rèn luyện hàng ngày của các em

Ở tiểu học, quá trình giáo dục đạo đức nhằm vào việc hình thành các chuẩn mực hành vi, các nét phẩm chất đạo đức vững chắc,trong đó, cần giúp học sinh có ý thức tự giác về chuẩn mực, hành vi , về công việc mình làm, có thái độ đúng đắn và có hành vi, thói quen đạo đức tương ứng Tức là, việc giáo dục đạo đức có đòi hỏi các em không những biết, thừa nhận sự cần thiết, tính tất yếu của chuẩn mực mà còn thực hiện hành vi, công việc theo sự hiểu biết của mình với động cơ, tình cảm tích cực

Các chuẩn mực hành vi đạo đức được xây dựng từ các phẩm chất đạo đức – lòng yêu nước, lòng nhân ái, lòng yêu lao động, tinh thần tập thể, tính

kỷ luật Chúng phản ánh các mối quan hệ hàng ngày của các em Đó là:

- Quan hệ cá nhân với xã hội: Tôn kính quốc ca, quốc kì; kính yêu Bác Hồ; tự hào về đất nước và con người Việt Nam; biết ơn những thương binh liệt sĩ, các chiến sĩ quân đội, công an; yêu quê hương, làng xóm, phố phường của mình; bảo vệ các di tích lịch sử - văn hóa do cha ông ta để lại

- Quan hệ cá nhân với công việc, lao động: Chăm chỉ, kiên trì, vượt khó trong học tập; tích cực tham gia các công việc lao động khác nhau( lao động

tự phục vụ, lao động sản xuất, lao động công ích…)

- Quan hệ cá nhân với những người xung quanh: Yêu quý, hiếu thảo với ông bà, cha mẹ, quan tâm giúp đỡ anh chị em trong gia đình; kính trọng và biết ơn thầy cô giáo; tôn trọng, giúp đỡ, đoàn kết với bạn bè; tôn trọng và quan tâm, giúp đỡ hàng xóm, láng giềng, phụ nữ, cụ già, em nhỏ…

- Quan hệ cá nhân với tài sản xã hội, tài sản của người khác : Tôn trọng, giữ gìn và bảo vệ tài sản của nhà trường( trường lớp, bàn ghế, dụng cụ lao động, đồ dung thí nghiệm…), của xã hội( nhà cửa, máy móc, hàng hóa, những công trình công cộng…), của người khác ( đồ đạc, thư từ…)…

- Quan hệ cá nhân với thiên nhiên: Bảo vệ, giữ gìn môi trường tự nhiên xung quanh nơi học nơi chơi, nơi qua lại – bảo vệ cây trồng, cây xanh có ích, vật nuôi, động vật có ích, diệt trừ động vật có hại ( chuột, ruồi, muỗi, gián…); tiết kiệm và bảo vệ nguồn nước; bảo vệ tài nguyên môi trường

- Quan hệ cá nhân với bản thân: Khiêm tốn, thật thà, trung thực, bạo dạn…

1.2.4 Nội dung giáo dục đạo đức cho học sinh Tiểu học

* Giáo dục ý thức đạo đức

Giáo dục ý thức đạo đức là quá trình hình thành ở học sinh những tri thức cơ bản, cần thiết về các chuẩn mực hành vi đạo đức, trên cơ sở đó bước đầu hình thành niềm tin đạo đức cho các em

Theo từng chuẩn mực hành vi đạo đức, cần giúp học sinh nắm vững những tri thức cẩn thiết như:

- Yêu cầu của chuẩn mực

- Sự cần thiết thực hiện chuẩn mực hành vi: Ý nghĩa, tác dụng của việc thực hiện chuẩn mực hành vi đạo đức và tác hại của việc làm trái chuẩn mực quy định

- Cách thực hiện chuẩn mực đó: Những công việc cần làm và những hành động cần tránh

Những tri thức đạo đức này là cơ sở quan trọng của việc hình thành niềm tin, ý thức đạo đức tự giác

* Giáo dục thái độ, tình cảm đạo đức

Đời sống tinh thần của con người nói chung, trẻ em nói riêng, sẽ trở nên khô cứng, trống rỗng nếu không biết yêu, biết ghét, không có cảm xúc mà thờ

ơ với những người xung quanh, với công việc, với thiên nhiên…Ngược lại, ở những người có tình cảm đạo đức chân chính, họ rất dễ hòa đồng với những người xung quanh, đời sống tinh thần trở nên phong phú, cuộc sống vui tươi, công việc hiệu quả hơn…Vì vậy, giáo dục tình cảm đạo đức là một nhiệm vụ hết sức quan trọng nhưng rất khó khan, tinh tế bởi vì tác động đến thế giới nội tâm, thế giới của những cảm xúc trẻ em

Giáo dục thái độ, tình cảm đạo đức là một quá trình hình thành ở học sinh những thái độ đúng đắn có liên quan các chuẩn mực hành vi đạo đức và

từ đó hình thành tình cảm đạo đức bền vững cho các em

Ở tiểu học những thái độ, tình cảm đạo đức cần giáo dục cho các em có

+ Kính yêu, biết ơn ông bà, cha mẹ, yêu quý anh chị em; kính trọng , lễ phép biết ơn thầy cô giáo; tôn trọng, yêu mến bạn bè; tôn trọng những người xung quanh…

+ Kính yêu Bác Hồ, tôn kính Quốc ca, Quốc kì; biết ơn thương binh liệt

sĩ, yêu trường, mến lớp; yêu quê hương làng xóm…

+ Chăm học, chăm làm việc trường, việc lớp; yêu lao động…

+ Yêu thiên nhiên, môi trường sống xung quanh…

+ Lòng tự trọng, khiêm tốn, thật thà, trung thực

+ Ủng hộ, đồng tình, tán thành những việc làm tốt, phù hợp với chuẩn mực đạo đức; ngược lại lên án, phê phán, chê cười những hành động sai trái,

có hại cho người khác, cộng đồng xã hội

Theo từng chuẩn mực hành vi đạo đứa, cần giáo dục cho học sinh những thái độ tình cảm như:

+ Thái độ thực hiện hành vi đạo đức ( tích cực, chăm chỉ, tự giác…) + Thái độ đối với hành động tích cực (đồng tình, tán thành…), thái độ đối với hành động tiêu cực ( phê phán, lên án…)

+ Tình cảm với đối tượng ( kính trọng, biết ơn, yêu quý…)

* Giáo dục hành vi thói quen đạo đức

Việc giáo dục một chuẩn mực hành vi đạo đức nào đó cho trẻ em phải dẫn đến kết quả cuối cùng là các em thực hiện hành vi tương ứng trong cuộc sống, qua các mối quan hệ hàng ngày Hành vi đó nếu được lặp đi lặp lại nhiều lần sẽ trở thành thói quen của trẻ, được thể hiện như một nét tính cách bền vững

Giáo dục hành vi thói quen đạo đức là tổ chức, yêu cầu, khuyến khích học sinh thực hiện những hành động, việc làm trong cuộc sống của mình phù hợp với các chuẩn mực hành vi đạo đức và từ đó rèn luyện thói quen đạo đức tích cực

Ở tiểu học cần hình thành cho học sinh những hành vi, thói quen đạo đức

+ Bảo vệ trường lớp, tài sản công cộng

+ Tham gia các hoạt động nhân đạo để giúp đỡ những người gặp khó khan, hoạn nạn, các phong trào đền ơn, đáp nghĩa ở địa phương

+ Tham gia các công việc bảo vệ giữ gìn thiên nhiên…

Cần giáo dục ‘‘hành vi văn hóa’’ cho học sinh ngay từ nhỏ, tức là hành

vi không những “đúng” về mặt đạo đức, mà còn “ đẹp” về mặt thẩm mĩ

1.2.5 Những nguyên tắc hướng tới giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học

* Khái niệm

“Nguyên tắc giáo dục là những luận điểm cơ bản có tính quy luật của lí

luận giáo dục, có tác dụng chỉ đạo mọi hoạt động của thầy và trò trong quá trình giáo dục nhằm đảm bảo chất lượng và hiệu quả giáo dục, từ đó đạt được mục đích giáo dục đề ra.”

* Hệ thống các nguyên tắc giáo dục

+ Nguyên tắc đảm bảo tính mục đích của hoạt động giáo dục

Như chúng ta đã biết, trong quá trình giáo dục tiểu học, chúng ta phải tổ chức những loại hoạt động khác nhau: hoạt động học tập, hoạt động ngoại khóa, hoạt động lao động, hoạt động vui chơi Mỗi loại hoạt động lại bao gồm những hình thức hoạt động cụ thể Ví dụ như : hoạt động xã hội có thể được

tổ chức với hình thức: quyên góp giúp đỡ đồng bào bị bão lũ, tham gia các phong trào đền ơn đáp nghĩa ở địa phương…

Khi tổ chức một hoạt động nào đó, điều đầu tiên cần nghĩ đến là tổ chức hoạt động đó “để làm gì”? “nhằm đạt được kết quả gì”? Tức là cần xác định mục đích, mục tiêu của hoạt động

Như vậy mục đích là yếu tố hàng đầu của mỗi hoạt động giáo dục, nó có tác dụng định hướng cho việc lựa chọn nội dung, phương pháp và hình thức

tổ chức hoạt động Việc xác định đúng mục đích, mục tiêu của hoạt động giáo dục góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả giáo dục tiểu học

Nguyên tắc này đề ra những yêu cầu đối với giáo viên như sau:

- Xác định được mục đích và mục tiêu giáo dục của hoạt động

- Xác định được nội dung, phương pháp và hình thức tổ chức thích hợp cho hoạt động giáo dục

+ Nguyên tắc giáo dục gắn với cuộc sống học sinh, với thực tiễn đất nước

Quá trình giáo dục tiểu học có mối quan hệ mật thiết với cuộc sống học sinh, thực tiễn đất nước Đó là vì quá trình giáo dục tiểu học phải giáo dục cho học sinh những chuẩn mực hành vi nhất định nhằm đáp ứng những đòi hỏi mà xã hội “ đặt hàng” cho giáo dục tiểu học.Tạo điều kiện cho các em hình thành được cơ sở ban đầu nhưng rất quan trọng của nhân cách người công dân, người lao động, có khả năng ứng xử đúng đắ, khẳng định bản thân

và hòa nhập vào cuộc sống, vào thực tiễn đất nước

Quá trình giáo dục tiểu học không chỉ góp phần tích cực vào việc chuẩn

bị bước đầu cho học sinh trở thành người chủ tương lai của đất nước, mà còn giúp các em sống một cách tự tin, tự chủ vào thời điểm hiện tại như một người công dân nhỏ tuổi.Vì vậy, học sinh tiểu học không những phải có những hiểu biết cần thiết về cuộc sống xung quanh mà còn phải có năng lực,

đặc biệt là những nét phẩm chất nhân cách về mặt đạo đức, lao động, thể chất, thẩm mĩ…để tham gia một cách tự giác, tích cực, tự tin vào cuộc sống thường ngày, vào quá trình xây dựng, phát triển đất nước

Mặt khác, cuộc sống và thực tiễn đất nước lại tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình giáo dục tiểu học Cuộc sống và thực tiễn đất nước cùng với những hoạt động và mối quan hệ phong phú, đa dạng là môi trường, là phương tiện

hỗ trợ cho quá trình giáo dục tiểu học

Chúng ta cần gắn yêu cầu giáo dục với thực tiễn đất nước theo những yêu cầu sau:

- Giúp cho học sinh có những hiểu biết cần thiết về cuộc sống, về thực tiễn đất nước

- Tổ chức và thu hút toàn bộ học sinh vào các hoạt động xã hội một cách vừa sức

+ Nguyên tắc giáo dục trong tập thể và bằng tập thể

Cần giáo dục học sinh trong tập thể và bằng tập thể đó là vì tập thể học sinh vừa là môi trường giáo dục vừa là phương tiện giáo dục

Nguyên tắc này đòi hỏi giáo viên thực hiện những yêu cầu sau:

- Xây dựng lớp học sinh thành một tập thể vững mạnh

- Tổ chức các hoạt động tập thể mang lại tác dụng giáo dục

- Tổ chức giao lưu không những trong phạm vi lớp mà còn trong phạm

vi toàn trường

+ Nguyên tắc giáo dục trong lao động và bằng lao động

Nguyên tắc này đòi hỏi quá trình giáo dục phải được tiến hành ngay trong hoạt động lao động của học sinh trong và ngoài nhà trường, lấy lao động làm phương tiện để hình thành ở học sinh những phẩm chất đạo đức của con người mới (yêu lao động, yêu người lao động, quý trọng con người lao động,

+ Nguyên tắc đảm bảo sự thống nhất giữa ý thức và hành vi

Trong quá trình giáo dục tiểu học, để chuyển hóa chuẩn mực hành vi thành kỹ năng, hành vi, thói quen tích cực ở học sinh, cần đồng thời hình thành ở học sinh cả ba mặt ý thức, thái độ, tình cảm và kĩ năng, hành vi, thói quen tương ứng

Giáo viên cần chú ý thực hiện các yêu cầu sau:

- Giúp học sinh hình thành được những tri thức cần thiết về chuẩn mực hành vi

- Hình thành ở học sinh niềm tin tương ứng

- Tổ chức cho học sinh rèn luyện hành vi thói quen tích cực

- Đánh giá kết quả nhận thức và rèn luyện của học sinh một cách khách quan, công bằng

+ Nguyên tắc đảm bảo sự thống nhất giữa tôn trọng nhân cách học sinh

và yêu cầu hợp lý đối với các em

Sự tôn trọng nhân cách học sinh xuất phát từ lòng nhân ái như là một giá trị đạo đức cần tôn trọng, yêu thương con người Mỗi HSTH là một con người, là một nhân cách, mặc dù nhân cách này đang trên đà hình thành và phát triển Do đó, HSTH trước hết cần được tôn trọng như là một con người trong xã hội dân chủ.Trong quan hệ với học sinh, giáo viên không đơn thuần

là một công dân mà còn là một nhà giáo dục Giáo viên là nhà giáo dục có nhiệm vụ hình thành và phát triển nhân cách HSTH theo các quy định, giá trị, chuẩn mực xã hội thì càng phải tôn trọng nhân cách học sinh của mình

Giáo viên cần tuân theo các yêu cầu sau:

- Tôn trọng phẩm giá, danh dự, thân thể học sinh, đồng thời kích thích lòng tự trọng của các em

- Đề ra những yêu cầu hợp lý theo tiến trình giáo dục để học sinh phấn đấu, rèn luyện

- Tin tưởng và lạc quan đối với sự tiến bộ của học sinh

+ Nguyên tắc đảm bảo sự thống nhất giữa vai trò tổ chức, điều khiển, hướng dẫn của giáo viên và vai trò chủ thể tích cực của học sinh

Trong quá trình giáo dục tiểu học, giáo viên giữ vai trò chủ đạo, tổ chức, điều khiển, hướng dẫn học sinh tham gia, thực hiện các hoạt động nhằm hình thành và phát triển nhân cách học sinh tiểu học theo mục đích giáo dục tiểu học đã xác định

Trong quá trình này, học sinh tiểu học giữ vai trò là đối tượng giáo dục Hai vai trò này thống nhất với nhau, tác động qua lại nhau trong đó tư cách đối tượng giáo dục là điều kiện, tư cách chủ thể giáo dục là cơ sở

+ Nguyên tắc tính đến đặc điểm lứa tuổi, đặc điểm lớp và đặc điểm cá nhân học sinh

Đặc điểm lứa tuổi, đặc điểm lớp và đặc điểm cá nhân học sinh có ảnh hưởng không nhỏ đến tiến trình và kết quả giáo dục Dù là đối tượng giáo dục, HSTH chỉ có thể ‘chịu’ được những tác động thích hợp, hay với tư cách là chủ thể các em cũng chỉ thực hiện tốt được những hoạt động vừa sức với mình Bên cạnh đó lứa tuổi HSTH và ngay cả lứa tuổi học sinh từng khối lóp( lớp 1 đến lớp 5) đều có những đặc điểm riêng biệt về sự phát triển tâm lý, về trình

độ nhận thức, kinh nghiệm sống…và hơn nữa mỗi lớp mỗi cá nhân học sinh cũng đều có những đặc điểm riêng biệt

Lý luận và thực tiễn giáo dục đều chứng minh rằng, nếu các hoạt động được tổ chức phù hợp với học sinh tiểu học thì chất lượng và hiệu quả giáo dục sẽ được nâng cao Ngược lại khi hoạt động giáo dục không phù hợp với các em thì hoạt động đó sẽ không mang lại hiệu quả, hoặc chất lượng và hiệu quả giáo dục hoạt động đó thấp

+ Nguyên tắc đảm bảo sự thống nhất giữa giáo dục nhà trường với giáo

Quá trình giáo dục tiểu học muốn đạt được kết quả với chất lượng và hiệu quả cao phải là một quá trình khép kín trong đó cần có sự liên kết thống nhất giữa giáo dục nhà trường với giáo dục gia đình và giáo dục xã hội.Sự phối hợp này tạo ra một sức mạnh tổng hợp tác động đến sự hình thành và phát triển nhân cách các em, bảo đảm quá trình này luôn diễn ra đúng hướng góp phần ngăn ngừa những hiện tượng tiêu cực nảy sinh

Để thống nhất được giáo dục nhà trường với giáo dục gia đình và giáo dục xã hội cần thực hiện theo những yêu cầu sau:

- Thống nhất giữa nhà trường, gia đình và xã hội về mục đích, mục tiêu, nội dung phương pháp, hình thức tổ chức giáo dục, cách thức liên kết giáo dục

- Liên kết tổ chức các hoạt động giáo dục

- Cùng tham gia đánh giá kết quả giáo dục học sinh

- Giữ vững vai trò chủ đạo của nhà trường

+ Nguyên tắc đảm bảo tính cá biệt trong quá trình giáo dục

Nguyên tắc này đòi hỏi quá trình giáo dục phải gắn với mỗi cá nhân cụ thể, gắn với mỗi tình huống cụ thể Mỗi học sinh có nhu cầu, động cơ, nguyện vọng, vốn kinh nghiệm, trình độ nhận thức khác nhau Vì vậy, giáo viên phải khéo léo quan sát để nắm vững học sinh một cách toàn diện để có thể lựa chọn

và linh hoạt về nội dung, phương pháp, hình thức tổ chức quá trình giáo dục

Hệ thống các nguyên tắc giáo dục trên có mối quan hệ biện chứng với nhau Trong quá trình giáo dục đạo đức mỗi giáo viên cần kết hợp, lồng ghép một cách nhuần nhuyễn, khéo léo, linh hoạt sao cho phù hợp với yêu cầu và nội dung giáo dục để đạt được thành công

1.2.6 Phương pháp giáo dục hướng tới giáo dục đạo đức cho học sinh tiểu học

Khái niệm phương pháp giáo dục

Theo Đặng Vũ Hoạt, Nguyễn Hữu Hợp, phương pháp giáo dục là cách thức tổ chức hoạt động giáo dục, trong đó có sự tương tác thống nhất giữa nhà giáo dục – giáo viên tiểu học và người được giáo dục – học sinh tiểu học, nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục và từ đó, đạt được mục đích giáo dục

do xã hội đặt ra đối với nhà trường tiểu học [2-104]

Hệ thống phương pháp giáo dục để giáo dục đạo đức cho học sinh:

* Nhóm các phương pháp hình thành ý thức cá nhân

+ phương pháp đàm thoại: Đàm thoại là phương pháp tổ chức trò

chuyện, chủ yếu là giữa giáo viên và học sinh, về các chủ đề giáo dục dựa trên một hệ thống câu hỏi nhất định

Ở tiểu học, đàm thoại thường được tiến hành theo con đường quy nạp Giáo viên đưa ra các hành vi, sự việc, hiện tượng cụ thể để học sinh vận dụng kinh nghiệm bản thân, hiểu biết của mình phân tích và từ đó các em đi đến kết luận khái quát về chuẩn mực hành vi cần thực hiện

+ phương pháp kể chuyện: Kể chuyện là phương pháp giáo viên dung

lời của mình thuật lại một câu chuyện có ý nghĩa giáo dục nhất định

HSTH rất ham thích nghe kể chuyện, với hứng thú cực cao Những câu chuyện hấp dẫn có thể tác động mạnh mẽ đến nhận thức, gây ra ở học sinh những ấn tượng khó quên, những xúc cảm sâu sắc, làm cho các em có khi ghi nhớ chúng suốt đời

Trong câu chuyện giáo viên nêu ra, trước một tình huống, các nhân vật thực hiện những hành động nhất định và hành động này dẫn đến kết quả tích cực hay tiêu cực nào đó Nếu hành động này là tốt, thiện thì nó mang lại kết quả có lợi, tốt đẹp và ngược lại nếu hành động này là xấu, ác thì nó mang lại kết quả xấu, có hại Nhờ những kết quả hay hậu quả này, cùng với kinh nghiệm sống của bản thân, học sinh sẽ rút ra những bài học cần thiết

+ phương pháp giảng giải: Giảng giải là phương pháp giáo viên dùng

lời của mình để trình bày, giải thích, chứng minh cho hành động, việc làm nói riêng hay chuẩn mực, hành vi nào đó nói chung

Giảng giải góp phần giúp học sinh hiểu được chuẩn mực một cách đầy

đủ hơn, sâu sắc hơn, tạo cơ sở để chúng hình thành niềm tin đúng đắn, tránh được những niềm tin mù quáng, máy móc Tuy nhiên phương pháp này nếu lạm dụng sẽ dẫn đến thuyết giáo khô khan, kém hấp dẫn, làm hạn chế hứng thú nhận thức và tính tích cực, độc lập của học sinh

+ phương pháp nêu gương: Nêu gương là phương pháp dung những tấm

gương cụ thể, sống động, ấn tượng để kích thích học sinh bắt chước hoặc tránh Phương pháp nêu gương dựa vào tính bắt chước, ưu thế của tư duy trực quan – cụ thể ở HSTH Nêu một tấm gương tốt là để học sinh thấy được cái tốt đẹp, cảm phục tấm gương đó rồi bắt chước, cố gắng thực hiện được những hành động việc làm như tấm gương đó Những mẫu mực cụ thể sẽ làm cơ sở, chỗ dựa quan trọng cho ý thức các em chưa được hình thành đầy đủ

Nêu gương còn dựa vào sự tự đánh giá của học sinh Giáo viên đưa ra những tấm gương tiêu cực để các em tránh Khi đó việc thấy được cái có hại , cái xấu của tấm gương đó, học sinh tự ‘soi’ vào mình và tự nhắc nhở bản thân – không được làm những điều như người đó ( tấm gương xấu) đã làm.Tấm gương xấu có tác dụng nhắc nhở , ngăn học sinh tiểu học tránh làm điểu xấu, điều ác

* Nhóm các phương pháp tổ chức hoạt động xã hội, hình thành kinh nghiệm ứng xử cho học sinh

+ phương pháp yêu cầu sư phạm: Yêu cầu sư phạm là phương pháp tổ

chức học sinh thực hiện nội quy, quy chế dành cho các em hay yêu cầu chúng thực hiện hành vi, công việc cụ thể phù hợp với chuẩn mực xã hội, quy định của tập thể

Trong thực tiễn giáo dục, yêu cầu sư phạm thường được nêu ra như một nhiệm vụ, một quy định cụ thể mà tập thể lớp đã đề ra cho các thành viên của mình Yêu cầu sư phạm cũng có thể được sử dụng để chấn chỉnh hành vi của trẻ như học sinh vi phạm kỉ luật, nội quy cần đề ra yêu cầu bắt buộc để thay đổi hành vi

+ phương pháp tập luyện: Tập luyện là phương pháp tổ chức cho học

sinh lặp đi lặp lại các thao tác, các hành động nhất định một cách thường xuyên có hệ thống nhằm biến chúng thành kỹ năng, hành vi, thói quen hợp lý.Nếu việc tập luyện được thực hiện trong các tình huống, điều kiện khác nhau với tần số cao thì việc hình thành kỹ năng, thói quen, hành vi càng có hiệu quả, ngược lại nếu tính thường xuyên và tính hệ thống bị vi phạm thì khó

có thể giúp các em có được kĩ năng, hành vi, thói quen tích cực

+ phương pháp rèn luyện: Rèn luyện là phương pháp tổ chức các hoạt

động và cuộc sống đa dạng, phong phú cho học sinh, tạo cho các em điều kiện ứng xử phù hợp với các chuẩn mực xã hội, hình thành các kĩ năng tổ chức các hoạt động của mình

Ngoài học tập, HSTH còn tham gia các hoạt động khác nhau: vui chơi, lao động, công tác xã hội… dưới các hình thức cụ thể như văn nghệ, báo tường, hái hoa dân chủ…Hoạt động càng phong phú, đa dạng thì quá trình giáo dục càng có hiệu quả.Phương pháp này giúp hình thành ở trẻ kinh nghiệm thực tiễn, về tổ chức và thực hiện hoạt động, về các mối quan hệ tập thể, các mối quan hệ xã hội

+ Phương pháp tạo tình huống giáo dục: Là phương pháp mà giáo viên

phát hiện ra các tình huống giáo dục hoặc tạo ra các tình huống giáo dục và đưa học sinh vào trong các tình huống đó Nhờ việc học sinh thường xuyên

xử lí các tình huống giáo dục mà hành vi, thói quen hành vi đạo đức được

+ Phương pháp giao công việc: Là phương pháp mà giáo viên giao cho

học sinh những công việc cụ thể Nhờ hoàn thành công việc được giao mà học sinh có được kinh nghiệm ứng xử trong các mối quan hệ đa dạng, hình thành được những hành vi phù hợp với chuẩn mực đạo đức

Khi sử dụng phương pháp này giáo viên cần quan tâm đến lứa tuổi, đặc điểm, nhu cầu, năng khiếu, hứng thú của học sinh để giao công việc phù hợp Đồng thời, giáo viên phải hướng dẫn, giúp đỡ học sinh hoàn thành công việc được giao, hiểu được ý nghĩa xã hội của công việc đó

+ Phương pháp tạo dư luận xã hội lành mạnh: Phương pháp này là sự

phản ánh những đòi hỏi của tập thể, là tập trung sự đánh giá, sự phán đoán của tập thể, là phương tiện tác động giáo dục mạnh mẽ của tập thể đối với cá nhân, là hoạt động sư phạm phức tạp và lâu dài của nhà giáo dục trong quá tổ chức tập thể Sức mạnh của dư luận tập thể phụ thuộc vào tính nguyên tắc, tính thuyết phục, tính công bằng của các phán đoán của tập thể, tính rõ ràng, tính sắc sảo của những ý kiến, tính cụ thể và được được điều tra của những quyết định của tập thể Để tạo được những dư luận lành mạnh giáo viên cần lôi cuốn học sinh tham gia vào những cuộc thảo luận tập thể về các sự kiện tiêu biểu trong đời sống của lớp, của trường, hướng dẫn họ đánh giá đúng đắn các sự kiện tiêu biểu trong đời sống của lớp, của trường Nếu tập thể mà đa số học sinh tích cực tham gia các hoạt động tập thể, cùng nhau thể nghiệm những thành công chung, cũng có thái độ phê phán các thiếu xót đó, chứng tỏ tập thể

đó đã hình thành được dư luận xã hội lành mạnh

* Nhóm các phương pháp kích thích hoạt động và điều chỉnh các hành vi ứng xử của học sinh

+ Phương pháp thi đua: Là phương pháp mà giáo viên đưa ra các mục

tiêu, chỉ tiêu kích thích học sinh đua tài, gắng sức, hăng hái để đạt được những thành tích cao trong cá nhân và tập thể

Phương pháp này có tác động mạnh mẽ tới tâm lí học sinh, tạo cho học sinh tâm trạng hồ hởi, phấn khởi, có ý chí, nghị lực vượt khó khăn để đạt được thành tích cao

Khi sử dụng phương pháp thi đua, giáo viên cần đưa ra mục tiêu rõ ràng, hình thức thi đua phải mới mẻ, hấp dẫn để lôi cuốn học sinh tham gia

+ Phương pháp khen thưởng: Là phương pháp mà giáo viên khuyến

khích và điều chỉnh hành vi của học sinh bằng cách khen và thưởng khi học sinh đạt thành tích cao trong học tập và tu dưỡng đạo đức

Nhờ khen thưởng mà học sinh biết được hành vi của mình là đúng đắn, phù hợp với chuẩn mực đạo đức, từ đó củng cố ở học sinh niềm tin đạo đức, kích thích các em tiếp tục duy trì và phát triển hành vi tích cực

Giáo viên có thể sử dụng một số biện pháp khen thưởng như: Đồng tình, ủng hộ, khen ngợi, biểu dương, khen thưởng,…

+ Phương pháp trách phạt: Là phương pháp biểu thị sự không đồng tình,

sự phản đối, phê phán những hành vi sai trái với chuẩn mực đạo đức đã được quy định

Khi sử dụng phương pháp này, giáo viên cần thẩn trọng, tránh sự khiển trách gay gắt vì nó sẽ ảnh hưởng tới lòng tự trọng của các em, khiến các em tự

ti về bản thân, cần khéo léo, tế nhị khiển trách học sinh để các em thấy được lỗi lầm của mình, từ đó sẽ thay đổi thái độ, hành vi của bản thân cho phù hợp với chuẩn mực đạo đức

1.2.7 Hình thức giáo dục hướng tới giáo dục đạo đức cho HSTH

Hình thức tổ chức giáo dục được hiểu là sự biểu hiện bên ngoài của hoạt động Mỗi hình thức giáo dục là một hiện tượng, một quá trình giáo dục trọn vẹn được tiến hành theo một trình tự xác định Một hình thức giáo dục nào đó

có nhiệm vụ, nội dun g, phương pháp, sự tương tác giữa giáo viên và học sinh… tạo nên một thể thống nhất.[2-tr151]

* Giáo dục đạo đức thông qua hoạt động ngoài giờ lên lớp

Việc lựa chọn hình thức hoạt động giáo dục phụ thuộc vào nhiệm vụ giáo dục đặt ra, tính chất của hoạt động, khả năng của học sinh tiểu học, điều kiện thực hiện…

Trong thực tiễn giáo dục, các hình thức giáo dục hết sức đa dạng: văn nghệ, báo tường, tham quan, các trò chơi, lao động, cắm trại…

Ví dụ: Qua chủ điểm 22-12, có thể tổ chức cho học sinh những hình thức hoạt động sau:

+ Văn nghệ: Học sinh biểu diễn các tiết mục văn nghệ: hát, múa, đọc thơ, diễn kịch qua đó các em ca ngợi công lao các anh hùng, liệt sĩ, bộ đội, bày tỏ tình yêu Tổ quốc, yêu đất nước

+ Báo tường: Học sinh sưu tầm tài liệu: tranh ảnh, bài thơ, bài viết…hoặc tự sáng tác về bộ đội, anh hùng liệt sĩ, các địa danh lịch sử

+ Tham quan: Học sinh tham quan những nơi như bảo tàng quân đội, di tích kháng chiến, nhà truyền thống…

+ Viết thư cho bộ đội ở biên giới, hải đảo

+ Giúp đỡ các gia đình thương binh liệt sĩ

Trong việc tổ chức các hình thức giáo dục , vai trò của người giáo viên là chỉ đạo, định hướng, tổ chức, điều khiển hoạt động của học sinh Còn HSTH, tuy mức độ phát triển tập thể, khả năng tự quản, kinh nghiệm tham gia , tổ chức hoạt động có thể khác nhau qua từng giai đoạn nhưng các em luôn là chủ thể hoạt động của mình Vì vậy khi tổ chức từng hoạt động giáo dục giáo viên cần coi trọng kết quả giáo dục hơn là kết quả hoạt động

Ví dụ: Khi tổ chức cho HSTH làm báo tường theo chủ điểm 20-11, kết quả quan trọng cần đạt là qua hoạt động này, qua góc độ giáo dục đạo đức,

học sinh có được những hiểu biết gì về thầy cô giáo, về ngày 20-11, bộc lộ được những thái độ và tình cảm gì với thầy cô giáo, hình thành được những kĩ năng và hành vi liên quan gì… Điều thứ yếu là sản phẩm của hoạt động này đạt được giải gì trong cuộc thi báo tường giữa các lớp trong trường

* Giáo dục đạo đức cho HSTH thông qua dạy học môn Đạo Đức và Tiếng Việt

- Giáo dục đạo đức thông qua môn dạy học môn Đạo đức

Thông qua môn học này, học sinh có được một hệ thống khái niệm, tri thức đạo đức Nhờ đó, học sinh có thể hiểu được mục đích hành động, phân biệt được cái tốt - cái xấu, cái đạo đức và cái vô đạo đức,… Trên cơ sở đó, các em có cách cư xử đúng trong các hiện tượng phức tạp trong cuộc sống và

có được tính tự giác trong quá trình học tập

Ví dụ: Đạo đức 5: Bài 2: Có trách nhiệm về việc làm của mình

Học sinh biết được thế nào là có trách nhiệm về việc làm của mình, mỗi khi làm việc gì sai các em biết nhận lỗi và sửa lỗi Giáo dục cho học sinh biết cách ra quyết định và bảo vệ ý kiến của mình, biết tán thành những hành vi đúng và không tán thành việc trốn tránh trách nhiệm, đổ lỗi cho người khác

- Giáo dục đạo đức qua môn dạy học môn Tiếng Việt

Tiếng Việt với những câu chuyện kể, các bài văn, bài thơ, ca dao, tục ngữ hết sức phong phú ca ngợi vẻ đẹp của đất nước, vẻ đẹp con người của dân tộc ta Tất cả những điểu này sẽ giúp bồi dưỡng cho học sinh những tình cảm quý báu, hoàn thiện hơn các chuẩn mực đạo đức

Ví dụ như: Ca dao, tục ngữ là những kinh nghiệm, những điều hay, lẽ phải mà ông cha ta để lại Đó là một kho tàng quý báu

Giáo dục đạo đức luôn hướng tới việc hoàn thiện nhân cách cho các em thông qua những câu ca dao, tục ngữ như: