BÀI: VỢ CHỒNG A PHỦ CỦA TÔ HOÀI1.Tác giả: Tô Hoài là một nhà văn lớn của văn học Việt Nam hiện đại . Ông có vốn hiểu biết phong phú , sâu sắc về phong tục tập quán của nhiều vùng khác nhau của đất nước.2.Tác phẩm :.Hoàn cảnh sáng tác : Năm 1952 Tô Hoài đi cùng với bộ đội vào giải phóng Tây Bắc . Trong chuyến đi này nhà văn đã có dịp sống găn bó với đồng bào các dân tộc thiểu số ( Thái , Mường, Mông , Dao ..)nên đã để lại nhiều kỉ niệm, hiểu biết về cuộc sống con người miền núi Thôi thúc Tô Hoài viết Truyện Tây Bắc trong đó có Vợ chồng A Phủ Vợ chồng A Phủ” (1952) in trong tập truyện “Tây Bắc”. Bố cục: Truyện gồm hai phần: phần đầu chủ yếu nói về cuộc đời của Mị và APhủ ở Hồng Ngài, bị chà đạp, đày đọa trong nhà thống lí Pá Tra cho đến khi Mị cắt dây trói cho APhủ và cae hai bỏ trốn. Phần hai nói về sự đổi đời của hai nhân vật ở Phiềng Sa..Tóm tắt tác phẩm : Mị và A Phủ là đôi thanh niên nam nữ người HMông. Do hoàn cảnh gia đình túng quẫn Mị trở thành con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra . A Phủ vì đánh nhau với A Sử con trai Pá Tra, bị xử phạt không có tiền trả nên cũng phải đi ở trừ nợ cho nhà thống lí . Cuộc sống nô lệ của Mị và A Phủ ở Hông Ngài không khác gì những con vật nuôi trong nhà Thống lí Pá Tra. Một lần vì để hổ ăn thịt mất bò, A Phủ bị nhà thống lí Pá Tra bắt vạ, đânhs trói man rợ giữa sân nhà. Trong lúc chờ chết, APhủ được Mị cởi trói. Hai người cùng nhau trốn thoát khỏi nhà thống lí đến Phiềng Sa và trở thành vợ chồng. Tại đây A Phủ gặp A Châu người cán bộ CM, do được A Châu giác ngộ , A Phủ nhiệt tình tham gia du kích. Vợ chồng APhủ bắt đầu cuộc sống mới.3. Đặc sắc nghệ thuật: Nghệ thuật xây dựng nhân vật có nhiều điểm dặc sắc ( A Phủ được miêu tả chủ yếu qua hành động; Mị chủ yếu khắc họa tâm tư) Trần thuật uyển chuyển linh hoạt , cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ , tự nhiên mà ấn tượng , kể chuyện ngắn gọn , dẫn dắt tình tiết khéo léo. Biệt tài miêu tả thiên nhiên và phong tục tập quán của người dân miền núi. Ngôn ngữ sinh động chọn lọc và sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình và thấm đẫm chất thơ,… 4. Chủ đề Vợ chồng A Phủ đặt ra vấn đề số phận con người những con người dưới đáy của xã hội những con người bị tước đoạt hết tài sản, bị bốc lột sức lao động và bị xúc phạm nặng nề về nhân phẩm. Giải quyết vấn đề số phận con người, Tô Hoài đã thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng và cho họ một cuộc sống mới.5. Nội dung:Phản ánh chân thực những tập tục của xã hội phong kiến miền núi và nỗi khổ nhục của Mị và A Phủ. Ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn của Mị và của A Phủ, thể hiện niềm tin vào tương lai của nhân dân Tây Bắc khi được giác ngộ cách mạng.7. Hệ thống nhân vật( hai nhân vật chính)
BÀI: VỢ CHỒNG A PHỦ CỦA TÔ HOÀI 1.Tác giả: Tô Hoài nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ông có vốn hiểu biết phong phú , sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng khác đất nước 2.Tác phẩm : *.Hoàn cảnh sáng tác : Năm 1952 Tô Hoài với đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến nhà văn có dịp sống găn bó với đồng bào dân tộc thiểu số ( Thái , Mường, Mông , Dao )nên để lại nhiều kỉ niệm, hiểu biết sống người miền núi Thôi thúc Tô Hoài viết " Truyện Tây Bắc" có " Vợ chồng A Phủ " Vợ chồng A Phủ” (1952) in tập truyện “Tây Bắc” *Bố cục: Truyện gồm hai phần: phần đầu chủ yếu nói đời Mị APhủ Hồng Ngài, bị chà đạp, đày đọa nhà thống lí Pá Tra Mị cắt dây trói cho APhủ cae hai bỏ trốn Phần hai nói đổi đời hai nhân vật Phiềng Sa *.Tóm tắt tác phẩm : Mị A Phủ đôi niên nam nữ người HMông Do hoàn cảnh gia đình túng quẫn Mị trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra A Phủ đánh với A Sử - trai Pá Tra, bị xử phạt tiền trả nên phải trừ nợ cho nhà thống lí Cuộc sống nô lệ Mị A Phủ Hông Ngài không khác vật nuôi nhà Thống lí Pá Tra Một lần để hổ ăn thịt bò, A Phủ bị nhà thống lí Pá Tra bắt vạ, đânhs trói man rợ sân nhà Trong lúc chờ chết, APhủ Mị cởi trói Hai người trốn thoát khỏi nhà thống lí đến Phiềng Sa trở thành vợ chồng Tại A Phủ gặp A Châu -người cán CM, A Châu giác ngộ , A Phủ nhiệt tình tham gia du kích Vợ chồng APhủ bắt đầu sống Đặc sắc nghệ thuật: - Nghệ thuật xây dựng nhân vật có nhiều điểm dặc sắc ( A Phủ miêu tả chủ yếu qua hành động; Mị chủ yếu khắc họa tâm tư) - Trần thuật uyển chuyển linh hoạt , cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ , tự nhiên mà ấn tượng , kể chuyện ngắn gọn , dẫn dắt tình tiết khéo léo - Biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục tập quán người dân miền núi - Ngôn ngữ sinh động chọn lọc sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ,… Chủ đề " Vợ chồng A Phủ" đặt vấn đề số phận người- người đáy xã hội - người bị tước đoạt hết tài sản, bị bốc lột sức lao động bị xúc phạm nặng nề nhân phẩm Giải vấn đề số phận người, Tô Hoài thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng cho họ sống Nội dung: -Phản ánh chân thực tập tục xã hội phong kiến miền núi nỗi khổ nhục Mị A Phủ - Ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn Mị A Phủ, thể niềm tin vào tương lai nhân dân Tây Bắc giác ngộ cách mạng Hệ thống nhân vật( hai nhân vật chính) 7.1.Nhân vật Mị a.Những chi tiết liên quan *Hoàn cảnh nhân vật xuất hiện: Đoạn mở đầu:Hình ảnh nhân vật xuất “Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra…” : giọng kể trầm giống với cách mở đầu cổ tích > chuẩn bị không khí cổ tích cho mẫu nhân vật cổ tích xuất hiện, tạo tâm cho người đọc tiếp nhận motip quen thuộc Không gian: “ngồi quay sợi bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa” > xuất giới đồ vật nặng chì, câm lặng > gợi mở: Vị trí người nhân vật Hình ảnh tảng đá dường đồng dạng cô gái – câm nín, ngậm khối u uất khó cất lời, bất động, không sinh khí, không sẻ chia Tư thế: “cúi mặt, mặt buồn rười rượi” với nhịp điệu mòn mỏi, thường xuyên, lặp lại vô hồn - “lúc vậy” ->hình ảnh cô gái lẻ loi, đơn độc, u trầm, buồn khổ - cảnh tấp nập, giàu sang nhà thống lí Nhận xét:Phác hoạ hình ảnh người gái câm lặng chìm lẫn vào giới đồ vật vô tri, không cảm giác Hé lộ sống tủi cực, cảnh ngộ éo le nhân vật Cách dẫn dắt khéo léo: điểm nhìn từ xa, bên tiến gần vào bên để thâm nhập nhân vật; tạo mâu thuẫn lời kể để vén bí mật phận người (hỏi rõ,… cô vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra) *Cuộc đời: Thân phận dâu gạt nợ: +Câu chuyện Mị làm dâu: Lý do: bố lấy mẹ không đủ tiền cưới, phải vay nhà thống lí, tận già mà chưa trả hết nợ Mẹ chết > thống lí đòi lấy Mị làm dâu để xoá nợ > mối nợ truyền kiếp, dai dẳng, khó thoát > bóng kiếp sống nô lệ, khổ đổ lên người dân nghèo qua hệ đến hệ khác Câu nói từ bên bố Mị “không thể khác được” giống dấu triện đóng lên thân phận nô lệ Mị + Phản ứng: đề nghị bố lao động trả nợ không muốn bị bán cho nhà giàu: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương trả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” > cho thấy: Lựa chọn tỉnh táo: sống vất vả, nghèo khổ mà tự sống giàu sang mà chịu đoạ đày nô lệ Khát vọng tự mãnh liệt niềm tin sang, hồn nhiên tuổi trẻ + Bị nhà thống lí lừa bắt > thái độ, hành động: “hàng tháng, đêm khóc”, ăn ngón tự tử > nhận thức sâu sắc tình cảnh quẫn bách thân: sống chết > phản ứng tiêu cực lòng yêu sống khát vọng tự +Dần dần:Cha chết Mị không nghĩ tới chết> nghịch lí đầy bi kịch: khả phản ứng với sống phi nhân tính > thực chất: sống đời sống vật chất, tinh thần tâm hồn chết > nhẫn nhục, cam chịu, vô hồn Thời gian: “lần lần, năm qua, năm sau”: phép đối, cách đếm thời gian chậm rãi, đặn > khoảng thời gian đủ để vô hồn hoá người, nhấn người vào câm lặng + Những nỗi khổ Mị • Lí giải thái độ Mị: “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi”.Tưởng: là: trâu, ngựa -Mị bị bóc lột sức lao động • So sánh:“Con ngựa, trâu làm có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày” > bị bóc lột sức lao động tàn nhẫn Lùi lũi rùa nuôi xó cửa Tê liệt khả phản ứng với sống vô nghĩa > phản ứng người không cảm thấy ý nghĩa đời, cam chịu sống mảnh đời khuất lấp, quên lãng, cây, tảng đá, đồ vật không gian nhà thống lí > nghịch lí: vị trí: dâu (quyền thế, đáng trọng), thân thế: nợ, người (rẻ rúng, coi thường) -Mị bị ASử đánh đập dã man; bị trói muốn chơi, bị đạp vào mặt thoa thuốc cho hắn…cuộc hôn nhân k có ty, Asử thằng quan nhà giàu độc ác không anh cu Tràng nghèo , dở mà nhân Mị khổ người vợ nhăt -Mị bị đầu độc tư tưởng thần quyền: bị bắt cúng trình ma nên không bỏ trốn Căn buồng - không gian sống Mị: kín mít, có cửa sửa lỗ vuông bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng > tối tăm, bối, lạnh lẽo, đầy âm khí > biểu tượng ám gợi địa ngục trần gian, tù túng, ngột ngạt, nơi cầm tù tuổi xuân người, biến Mị từ cô gái trẻ trung phơi phới thành người vô cảm, cam chịu.> không gian phi nhân tính Tiểu kết:Miêu tả sống làm dâu, nhà văn khám phá mảng thực mới: sống, số phận đau khổ người lao động miền núi - người bị cường quyền, thần quyền, nghèo, áp chế tinh thần đẩy vào tình trạng sống vô nghĩa, vô cảm -Vẻ đẹp tâm hồn +Hiếu thảo: thương cha mà trả nợ cho cha, thương cha mà k chết +Nhân ái: thương A Phủ, giải cứu cho A Phủ + Có sức sống tiềm tàng mãnh liệt + Sự thức tỉnh hồi sinh khát vọng sống Mị (đêm tình mùa xuân) Khung cảnh: Bức tranh mùa xuân:Cỏ gianh vàng ửng tươi vui, đầy sức sống, ánh sáng > đối lập với không gian sống tăm tối Mị.Mỏm núi: váy hoa xoè bướm sặc sỡ > đầy màu sắc, phấn chấn, náo nức.Đám trẻ: cười ầm Tiếng sáo: thiết tha bồi hồi.Thiên nhiên rực rỡ màu sắc, náo nức âm > diện giới căng tràn nhựa sống Đêm tình mùa xuân:Trong nhà: người nhảy đồng, hát Bên ngoài: tiếng sáo gọi bạn yêu lơ lửng đường > chi tiết trở trở lại ám ảnh, mời gọi, vương vấn, khơi gợi kí ức khát vọng yêu, sống Mị Nội dung tiếng sáo: “Mày có trai gái rồi/ Mày làm nương/ Ta trai gái/ Ta tìm người yêu” > tiếng sáo mang khát vọng đôi lứa, khát vọng sống Không - thời gian rạo rực khát vọng, thúc người tìm đến với men say tình yêu, men say sống + Diễn biến tâm trạng: • Buồn: Uống ừng ực > u uất, cảm giác, không sống thực tại, mà lặn vào vô thức, nuốt đau khổ •Vui: Phơi phới trở lại > có cảm xúc (nhận tiếng sáo),Còn trẻ > Ý thức thân trở lại • Đau khổ: Muốn chết: cảm xúc, ý thức trở lúc Mị muốn chết > phi lí mà logic: ý thức tình trạng sống không chết > giải thoát •Muốn chơi, khao khát chơi: Do tiếng sáo > quên chết > xắn miếng mỡ khêu lại đèn, lấy váy, quấn tóc Khát vọng sống yêu trở lại, kéo theo hành động: muốn thấy ánh sang, muốn làm đẹp, ý thức tồn sinh (Liên hệ chi tiết: Mùi xà phòng áo Đào “Mùa lạc “ kể cho Huân nghe duyên > hồi sinh nữ tính thường nhà văn sử dụng để biểu trưng cho trỗi dậy mạnh mẽ, sâu sắc khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc) Tủi nhục: : bị A Sử trói > khát vọng vừa hồi sinh bị vùi dập > nhiên nhóm lên để chuẩn bị rực cháy hành động cứu A Phủ cứu -Hành động cởi trói cho AP bỏ trốn: Cuộc gặp gỡ Mị A Phủ + Lúc đầu, Mị thản nhiên: “Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” Cảnh bị trói đến chết hoi nhà thống lí.Mị chịu đựng nhiều đau khổ thể xác lẫn tinh thần > trơ lì cảm xúc, tê liệt khả cảm thông, chia sẻ với cảnh ngộ khốn người khác.Cuộc sống bao năm làm rùa lầm lũi xó cửa khiến Mị quen cam chịu, nhẫn nhục > sức ì, quán tính lớn + Hôm sau:Lé mắt trông sang > nhìn hờ hững, vô hồn.Thấy: dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại > chi tiết đoạn trích thiên phản ánh nội tâm A Phủ (A Phủ gần xây dựng đơn giản Mị: nhân vật số phận hành động) > nước mắt niên lĩnh, gan góc, yêu đời, mạnh mẽ diễn tả sâu xót nỗi đau, tủi cực, tình cảnh khốn (có lẽ A Phủ hình dung bị trói chết) - >Đánh thức hồi ức đau thương, tuyệt vọng khứ Mị > thương + Độc thoại nội tâm: đồng cảm với A Phủ, với người cảnh ngộ > bất bình > tình thương trỗi dậy Giả định: A Phủ trốn > Mị bị trói đứng, phải chết cọc > không sợ: thương A Phủ quên than > vị tha chiến thắng vị kỉ Tô Hoài cắt nghĩa logic hành động Mị: Mị ý thức tình trạng không để sâu sắc + Hành động: rút dao, cắt dây trói cứu A Phủ.A Phủ: khuỵu xuống > quật sức vùng lên, chạy > sức mạnh khát vọng sống tự do.Mị: sợ, chạy theo A Phủ > hành động tự cứu mình:Hành động tự cứu Mị hành động có tính chất tự phát, cội nguồn sâu sa khát vọng sống mãnh liệt Hành động làm thay đổi vị hai người: nô lệ, cam chịu > tự do, loạn.Hai nhân vật gặp gỡ đau thương, đường, nhờ khát vọng tự mà vùng lên tự thay đổi đời Tiểu kết:Qua nhân vật Mị, nhà văn thể giá trị nhân đạo sâu sắc mẻ:Tố cáo lực thống trị, cường quyền, thần quyền liên kết để cày đạp tước đoạt quyền sống cảu người đáng phải hạnh phúc nhất.- Đồng cảm sâu sắc với số phận người nghèo khổ miền núi trước cách mạng.Khám phá, phát vẻ đẹp, phẩm chất người lao động, đặc biệt khát vọng sống tự *.Thái độ tác giả: cảm thương, trân trọng * Một số đặc sắc nghệ thuật + Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo + Nghệ thuật kể chuyện: kể chuyện kết hợp nhiều điểm nhìn (bên ngoài, bên trong, xa, gần) > khám phá giới nội tâm sâu thẳm lửa sống âm ỉ đằng sau vẻ vô cảm Mị + Ngôn ngữ, hình ảnh: giàu chất thơ, chân xác 7.2 Nhân vật A Phủ *Những chi tiết liên quan: + Sự xuất hiện: Khung cảnh: đêm tình mùa xuân A Phủ đánh A Sử + Phẩm chất: Gan bướng, thẳng thắn, gan góc Không chịu cánh đồng thấp > trốn lên núi Đánh A Sử - trai thống lí A Sử gây mà không suy nghĩ tới hậu quả.Khi bị đánh: quỳ chịu đòn, im tượng đá > gan góc, sức chịu đựng khác thường +Thể chất dồi dào: khỏe, chạy nhanh ngựa + Biết làm việc: đúc lưỡi cày, đục cuốc, săn bò tót bạo > niên chăm chỉ, chịu khó, tháo vát + Số phận: bất hạnh:Lai lịch: mồ côi, phải làm thuê cuốc mướn từ năm 10 tuổi > motip nhân vật mồ côi bất hạnh cổ tích.Khó có hạnh phúc giản dị người trai trưởng thành: lấy vợ + A Phủ trừ nợ.Nguyên nhân: đánh A Sử > bị bắt, bị đánh đập dã man (mặt sưng, đuôi mắt giập chảy máu, hai đầu gối sưng bạnh mặt hổ phù) > cúng ma, bị cho vay nợ để nộp phạt, khao làng > tiền trả, phải nợ > đời từ bị cột chặt vòng riết xoắn kiếp trừ nợ giống với số phận dâu gạt nợ Mị > bổ xung cho hình tượng người lao động: nghèo mà chịu đời nô lệ Bị bóc lột sức lao động tàn tệ:Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm thân bôn ba rong ruổi gò rừng > câu văn liệt kê > người làm việc học, cỗ máy, triền miên, ngày qua ngày, tháng nối tháng, năm tiếp năm, mòn mỏi.Bị trừng phạt làm bò chủ > tự lấy dây mây cột theo lệnh thống lí > thực oăm > diễn tả sâu sắc, thấm thía tình cảnh tủi cực, ngang trái kiếp đời nô lệ > gặp gỡ tự nhiên Mị A Phủ -Cuộc gặp gỡ Mị A Phủ + Lúc đầu, Mị thản nhiên: “Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” Cảnh bị trói đến chết hoi nhà thống lí.Mị chịu đựng nhiều đau khổ thể xác lẫn tinh thần > trơ lì cảm xúc, tê liệt khả cảm thông, chia sẻ với cảnh ngộ khốn người khác.Cuộc sống bao năm làm rùa lầm lũi xó cửa khiến Mị quen cam chịu, nhẫn nhục > sức ì, quán tính lớn + Hôm sau:Lé mắt trông sang > nhìn hờ hững, vô hồn.Thấy: dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại > chi tiết đoạn trích thiên phản ánh nội tâm A Phủ (A Phủ gần xây dựng đơn giản Mị: nhân vật số phận hành động) > nước mắt niên lĩnh, gan góc, yêu đời, mạnh mẽ diễn tả sâu xót nỗi đau, tủi cực, tình cảnh khốn (có lẽ A Phủ hình dung bị trói chết) - >Đánh thức hồi ức đau thương, tuyệt vọng khứ Mị > thương + Độc thoại nội tâm: đồng cảm với A Phủ, với người cảnh ngộ > bất bình > tình thương trỗi dậy Giả định: A Phủ trốn > Mị bị trói đứng, phải chết cọc > không sợ: thương A Phủ quên than > vị tha chiến thắng vị kỉ Tô Hoài cắt nghĩa logic hành động Mị: Mị ý thức tình trạng không để sâu sắc + Hành động: rút dao, cắt dây trói cứu A Phủ.A Phủ: khuỵu xuống > quật sức vùng lên, chạy > sức mạnh khát vọng sống tự do.Mị: sợ, chạy theo A Phủ > hành động tự cứu Nhận xét:Hành động tự cứu Mị hành động có tính chất tự phát, cội nguồn sâu sa khát vọng sống mãnh liệt Hành động làm thay đổi vị hai người: nô lệ, cam chịu > tự do, loạn.Hai nhân vật gặp gỡ đau thương, đường, nhờ khát vọng tự mà vùng lên tự thay đổi đời Tiểu kết: Nhân vật mang vẻ đẹp khoẻ khoắn, cá tính, lĩnh, gan góc, tiềm ẩn sức sống, sức mạnh phản kháng, chống bạo tàn niên lao động miền núi *.Thái độ tác giả: cảm thương, trân trọng * Một số đặc sắc nghệ thuật + Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nghệ thuật miêu tả nét mặt, cử nhân vật sắc sảo + Nghệ thuật kể chuyện: kể chuyện kết hợp nhiều điểm nhìn (bên ngoài, bên trong, xa, gần) + Ngôn ngữ, hình ảnh: giàu chất thơ, chân xác Gía trị nhân đạo *: Giới thiệu giá trị nhân đạo biểu giá trị nhân đạo: 1.2.Tô Hoài phản ánh chân thực thực XHPK Việt Nam miền núi thông qua hình ảnh mảnh đất Hồng Ngài *Hồng Ngài mảnh đất tồn hai giai cấp xã hội cũ giai cấp thống trị-bọn chúa đất phong kiến mà đứng đầu cha thống lí Pá Tra giai cấp bị trị mà điển hình Mị AP *Hồng Ngài có hủ tục nặng nề tàn dư XH, tục bắt vợ, tục cúng trình ma Người đàn bà bị cướp trình ma vô hình người đàn bà trói đời vào nhà ấy.Nếu chẳng may chồng chết người phải làm vợ người khác nhà, có người anh chồng già lụ khụ, có người em chồng tuổi trẻ con, chồng lại chết, lại phải với người đàn ông khác nhà Phải suốt đời nhà Bên cạnh đó, Hồng Ngài có nét đẹp văn hóa phong tục ăn Tết người Mèo Người Mèo ăn Tết gặt hái vừa xong, ngày tết người uống rượu bên bếp nhảy đồng trai gái rủ chơi, họ ném pao, thổi sáo, chơi đêm tình màu xuân 2.2.2.Tô Hoài phản ánh chân thực nối khổ người dân miền núi sống đươi ách áp bọn thống lí a.Với người đàn ông nghèo: tiền không cưới vợ Nếu họ muốn lấy vợ họ phải vay tiền nhà quan với lãi suất cao vô thời hạn Họ không trả hết nợ muốn xóa nợ họ phải bán để trừ nợ Điển hình cho người đàn ông nghèo Hồng Ngài bố Mị(dẫn chứng trang4) b.Với người phụ nữ lấy chồng nhà giàu HN đời người biết theo đuôi ngựa chồng Người đàn bà lấy chông nhà giàu bị phụ thuộc, bị khinh rẻ, không ngựa c.Với nàng dâu gạt nợ: Cuộc đời bất hạnh khổ nhục Điển hình cho đời nàng dâu gạt nợ cô Mị.(Xem dẫn chứng phần kiến thức nhân vật) *Câu chuyện Mị làm dâu *Cuộc đời khổ nhục: -Bị bóc lột sức lao động -Bị đánh đập dã man -Bị đầu độc tư tưởng thần quyền -Hậu quả: +Mất ý thức sống +Mất tinh thần đấu tranh +Mất tình thương đồng loại d.Với thân phận đứa gạt nợ AP: khổ cực(xem phần nhân vật) -Nguyên nhân khiến AP trở thành đứa gạt nợ -Nỗi khổ: 2.2.3 Tô Hoài tố cáo tội ác bọn thống lí Pá Tra -Chúng thứ "vua" vùng cao, chúng có quyền sinh quyền sát người dân Tây Bắc.Chúng có quyền bắt bớ, đánh đập, bắt làm nô lệ, gả bán, chí giết người cách dã man (trong truyện có nhắc đến người vợ nhà thống lí bị trói đứng chết A Phủ chết) Chỉ truyện ngắn mà tác giả mô tả tranh toàn cảnh giai cấp thống trị Tây Bắc "Vợ chồng A phủ" tố cáo sâu sắc tội ác bọn phong kiến miền núi Tây Bắc dân tộc vùng cao Chúng có sách cai trị hà khắc giai cấp địa chủ đồng Đó sách vay lãi nặng Chúng cho bố Mị vay tiền với lãi suất cao vô thời hạn, năm phải trả nương ngô->cả đời trả Chúng cho AP vay tiền với thỏa thuận "Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thôi" "Vợ chồng A phủ" tố cáo sâu sắc tội ác bọn phong kiến miền núi Tây Bắc dân tộc vùng cao chúng theo Tây để lấy muối bán với giá đắt cho nhân dân 2.2 4.Tác phẩm nói lên thái độ cảm thông,một cách đau xót nhà văn trước nỗi thống khổ bao đời dân tộc anh em Tây Bắc ách đô hộ thực dân Pháp bè lũ tay sai quan lang, quan châu, phìa (Thái), tạo (Mường), thống lí (H'Mông).Dưới chế độ thống trị tàn bạo man rợ bọn thống lí, quan bang, người trừ nợ A Phủ, làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí Mị "kiếp trâu ngựa", khốn khổ, nhục nhã ê chề Thật kiếp người Mị, A Phủ kẻ nô lệ vùng cao Nhà văn bày tỏ thái độ trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người Tây Bắc qua vẻ đẹp tâm hồn Mị AP -Vẻ đẹp tâm hồn(phẩm chất) Mị(Xem kiến thức phần nhân vật) +Hiếu thảo +Trọng danh dự +Khao khát tự hôn nhân +Sức sống tiềm tàng mãnh liệt -Vẻ đẹp tâm hồn A Phủ: yêu tự do, lạc quan, không sợ cường quyền, nhân ái… 2.2.5 Tác giả lên tiếng đòi quyền sống cho người, tg mở cho Mị AP sống tốt đẹp hơn: để họ gặp trong đêm đông dài buồn núi cao Họ gặp hoàn cảnh éo le: AP bị trói, Mị thường dậy thổi lửa hơ tay Từ đồng cảm, Mị cứu AP AP đồng ý cho Mị bỏ trốn hai người sang Phiềng Sa Họ đến với Cm họ trở thành vợ chồng, sống hạnh phúc Ý Nghệ thuật: + Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo + Nghệ thuật kể chuyện: kể chuyện kết hợp nhiều điểm nhìn (bên ngoài, bên trong, xa, gần) > khám phá giới nội tâm sâu thẳm lửa sống âm ỉ đằng sau vẻ vô cảm Mị + Ngôn ngữ, hình ảnh: giàu chất thơ, chân xác Diễn biến tâm lí nhân vật Mị đêm cởi trói cho A Phủ - Những đêm khuya, Mị thổi lửa để sưởi, Mị thấy A Phủ bị trói, Mị bị A Sử đánh ngứa chân ngứa tay cô sưởi “Nếu A Phủ xác chết đứng thôi” Mị sống vô ý thức, tâm hồn vô cảm, chai sần - Đêm nhìn thấy nước mắt A Phủ, Mị nhớ lại đêm năm trước bị A Sử trói, “sợi dây gai bắp chân vừa lỏng ra, Mị ngã gục xuống” Đêm Mị khóc, Mị dường khóc Chính dòng nước mắt nhân tình khổ đau thành dòng nham thạch nung chảy tâm hồn đóng băng Mị Thì đôi mắt “trừng trừng”, đấm đá hành động phi nhân mà Mị phải chịu trở thành đời thường cô Cho nên dòng nước mắt kiện bất bình thường gợi khơi cô nhớ lại khứ Vừa thương mình, vừa căm phẩn lũ người tàn ác vừa bị ám ảnh chết, ám ảnh ma nhà thống lí, vừa nhớ tới người đàn bà thân phận chết khứ vừa nghĩ tới số phận phải chết vô lí A Phủ… Tâm hồn Mị sóng bấn loạn Vậy dòng nước mắt A Phủ làm mị nhớ tới nước mắt mình, Mị nhớ tới chết nhãn tiền A Phủ Từ số kiếp A Phủ, Mị lại nghĩ tới “trình ma nhà rồi” không phương thoát khỏi A Phủ không lí phải chết… - Những ý nghĩ thực thúc đẩy bắt buộc phải có hành động đáp ứng Mị cởi trói cho A Phủ đặt phải lựa chọn đường chạy theo A Phủ trói đứng ngày chết Thời điểm hệ trọng “con ma” không đủ sức giữ chân Mị lại, Mị cứu A Phủ tự cứu mà cô Chẳng cưới xin, họ trở thành vợ chồng từ đêm đầy ý nghĩa ấy, đêm nghĩa trước lúc tình” - Đây đoạn văn lề khép mở hai đời Đóng lại kiếp khổ nhục, nô lệ để vào đời chồng vợ chủ động xây dựng sống Tô Hoài làm cho mạch truyện chuyển biến hợp lí, khiến cho tác phẩm vết cắt, chỗ ghép giả tạo Cũng cần lưu ý giọng văn đoạn đa dạng Giọng kể, giọng bán trực tiếp nhân vật giọng nhân vật, Những giọng góp phần mổ xẻ tâm trạng, Mị thành công, sinh động có sức thuyết phục người đọc cao 10 Sức sống tiềm tàng: *Phản ứng Mị bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí PáTra: - Ngay bị bắt làm dâu gạt nợ, Mị có ý định tự tử.Việc Mị định tự tử chứng tỏ Mị phản ứng Đây dấu hiệu không chấp nhận sống ê chề khổ cực Nói muốn thoát khỏi sống đầy đau khổ Hành động chống lại phát động sức sống tự nhiên vốn có người Nhưng thương cha, Mị chết Mị quay nhà thống lí chẳng khác trở chốn địa ngục trần gian Từ đó, Mị sống lầm lũi, cam chịu, vật vờ bóng Dường Mị ý niệm thời gian, tuổi trẻ Cuộc đời Mị lúc đêm dài thăm thẳm mà Ngày trước, Thúy Kiều Nguyễn Du chữ hiếu mà hi sinh chữ tình Giờ cô Mị Tô Hoài có khác đâu Cô đành quên tuổi trẻ, đánh đổi tự mà trả nợ cho nhà giàu - Tưởng lâu khổ Mị hoàn toàn chai lì, mà không: Tận chiều sâu tâm hồn người phụ nữ bất hạnh âm thầm niềm khát khao thay đổi Khát khao âm ĩ tựa đốm than hồng bị vùi nén để gặp gió lành bùng lên thành lửa - Ngọn gió lành khơi dậy sức sống tiềm tàng Mị tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm mùa xuân *Sức sống tiềm tàng Mị thể qua tâm trạng tết đến xuân sang: - Mị uống rượu ngày tết : " Mị lấy hũ rượu, uống ừng ực bát".Ngày trước với bố, tết đến Mị uống rượu " lén", uống ừng ực bát Phải Mị uống rượu có nghĩa uống hận vào lòng, đồng nghĩa với ý muốn đập phá mà sức sống tiềm tàng lòng bắt đầu cháy le lói - Cũng ngày tết; nghe tiếng sáo gọi bạn tác động vào tâm hồn Mị " Mị thấy phơi phới trở lại, lòng Mị vui sướng …" Sau giây phút tìm khứ đầy hạnh phúc đời mình, Mị có ý định chơi xuân Mị với lấy váy hoa chuẩn bị chơi không A Sử bắt gặp , Mị bị trói - Bị A Sử trói Mị thả hồn theo tiếng sáo" Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi", Mị vùng bước " tay chân không cựa được" Vậy Mị thực chơi tưởng tượng Hành động Mị ý định chơi xuân Mị biểu loạn tâm hồn Mị Mị muốn sống lại với tuổi trẻ, với tình yêu, muốn trở với Cái sức sống tiềm tàng lần trổi dậy dập tắt Nó âm thầm tồn để bùng lên mạnh mẽ vào đêm năm sau Ấy đêm mùa đông giá lạnh * Mị cởi trói cho A Phủ, sức sống tiềm tàng bắt đầu cháy sáng - Trước đó, Mị sống thờ với người xung quanh Nhưng đêm nay, thấy dòng nước mắt A Phủ gợi cho Mị nhớ lại" Đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng kia, nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống." Nhớ lại cảnh ngộ thân Mị vô đau xót Và từ chỗ thương mình, Mị thương A Phủ Vì Mị chấp nhận hi sinh để cứu A Phủ - Vậy nước mắt gợi nhớ đến nước mắt Dòng nước mắt nơi A Phủ thức dậy niềm đồng cảm, lòng yêu thương người phụ nữ chịu nhiều đắng cay bất hạnh Và tình thương chiến thắng nỗi sợ hãi, phút chốc, Mị đến hành động thật táo bạo, cắt dây trói, giải thoát cho A Phủ - Trong làm việc đến cắt đứt sợi dây trói cuối người A Phủ, Mị nghĩ đến chuyện chết thay đâu định chạy thoát khỏi nhà Thống lí Nhưng đứng lặng bóng tối, nhìn theo A Phủ vừa chạy vừa lăn xuống dốc để xa chỗ chết Mị lại không muốn chết Cô vùng chạy theo A Phủ " Ở chết mất" câu nói hành động Mị chứng tỏ lòng ham sống trỗi dậy tự nhiên người gái tiềm tàng khả phản kháng Giải thoát cho A Phủ đồng thời Mị tự giải thoát cho Lí giải hành động liệt Mị, trước tiên niềm đồng cảm sâu sắc hai thân phận Nếu Mị dâu gạt nợ A Phủ đứa trừ nợ Cả hai phải đem tuổi trẻ, tự mà phải trả nợ cho nhà giàu Nhưng niềm đồng cảm điều kiện cần chưa phải điều kiện đủ Để đến hành động táo bạo Mị tiềm tàng sức sống Rõ ràng người phụ nữ hoàn cảnh làm cô Mị cắt đứt dây trói cho A Phủ cắt đứt sợi dây vô hình trói chặt đời cô Điều thể khát vọng sống khả phản kháng chống lại cường quyền thần quyền *Ngệ thuật: xem phần khái quát 11 Một số đề Đề 1:Trong cảm nghĩ chuyện " Vợ chồng A Phủ", Tô Hoài viết: " Nhưng điều kì diệu cực đến thế lực tội ác không giết sức sống người Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị sống, âm thầm, tiềm tàng mãnh liệt" ( Tác phẩm văn học 1930- 1975, Tập hai, NXB Khoa học Xã hội, 1990, tr 71) Phân tích nhân vật Mị truyện ngắn " Vợ chồng A Phủ" ( đoạn trích học) Tô Hoài để làm sáng tỏ nhận xét * Gợi ý: MB: giới thiệu tác phẩm nhân vật - Truyện ngắn" Vợ chồng A Phủ" in tập truyện Tây Bắc ( 1953) kết chuyến thực tế Tây Bắc Tô Hoài Truyện kể đời Mị A Phủ Hồng Ngài với ngày đen tối ngày tươi sáng đầy hi vọng - Nhân vật Mị tác giả xây dựng với sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ, vượt lên kiếp sống đầy đau khổ, tủi nhục, hướng tới sống tốt lành Chính cảm nghĩ chuyện " Vợ chồng A Phủ", Tô Hoài viết : " Nhưng điều kì diệu cực đến thế lực tội ác không giết sức sống người Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị sống, âm thầm, tiềm tàng mãnh liệt" TB: 1.Giải thích ý kiến: - Nhận xét Tô Hoài : + Nêu rõ sống cực nhục người dân nghèo miền núi + Đề cao chất tốt đẹp khẳng định sức sống bất diệt người 1 Con người tốt đẹp bị đày đọa : a Mị có phẩm chất tốt đẹp: - Mị thiếu nữ xinh đẹp , tài hoa, hồn nhiên, yêu đời Cô chăm làm ăn mà yêu tự do, ý thức quyền sống - Phẩm chất tốt đẹp Mị giàu lòng vị tha, đức hi sinh: Mị chết sống khổ nhục, Mị chấp nhận sống khổ nhục bất hiếu, thấy cha già yếu phải chịu bao nhục nhã khổ đau b Bị đày đọa thể xác lẫn tinh thần: - Mang danh dâu thống lí, vợ quan Mị lại bị đối xử nô lệ Mị nhà chồng mà địa ngục với công việc triền miên Mị sống khổ nhục súc vật, thường xuyên bị A Sử đánh đập tàn nhẫn Mị sống tù nhân buồng chật hẹp, tối tăm - Trong sống tù hãm, Mị vô buồn tủi, uất ức Muốn sống chẳng sống cho người, muốn chết không xong, dường Mị bắt đầu chấp nhận thân phận khốn khổ, sống bóng, "con rùa nuôi xó cửa" Sức sống tiềm tàng mạnh mẽ: a Tâm trạng hành động Mị ngày xuân Hồng Ngài: - Bên hình ảnh " rùa nuôi xó cửa" người khát khao tự do, khát khao hạnh phúc Gió rét dội không ngăn sức xuân tươi trẻ thiên nhiên người, tất đánh thức tâm hồn Mị Mị uống rượu để quên đau khổ Mị nhớ lại thời gái, Mị sống lại với niềm say mê yêu đời tuổi trẻ Trong đó, tiếng sáo( biểu tượng tình yêu khát vọng tự do) từ chỗ tượng ngoại cảnh sâu vào tâm tư Mị - Mị thắp đèn thắp lên ánh sáng chiếu rọi vào đời tăm tối Mị chuẩn bị chơi bị A Sử trói lại Tuy bị trói Mị tưởng tượng hành động người tự do, Mị vùng bước b Tâm trạng hành động Mị đêm cuối nhà Pá Tra : - Lúc đầu thấy A Phủ bị trói, Mị thản nhiên Nhưng đêm ấy, Mị thấy dòng nước mắt má A Phủ Nhớ lại cảnh ngộ đêm mùa xuân năm trước, Mị đồng cảm, thương xót A Phủ Phân tích nét tâm lí: Mị thấy chết - - - - tới với A Phủ uất ức, phi lí Mị không sợ hình phạt Pá Tra , ý thức căm thù lòng nhân giúp Mị thắng nỗi sợ hãi, biến Mị thành người dũng cảm hành động cắt dây trói cứu A Phủ - Ngay sau đó, Mị đứng lặng bóng tối với bao giằng xé lòng Nhưng khát vọng sống trỗi dậy thật mãnh liệt, Mị chạy theo A Phủ, đến với tự KB: - Với bút pháp thực sắc sảo, nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật tinh tế, Tô Hoài xây dựng thành công nhân vật Mị - Cuộc đời đau khổ, tủi nhục Mị có ý nghĩa tiêu biểu cho kiếp sống khốn khổ người dân miền núi ách thống trị lực phong kiến thực dân - Nhưng có áp có đấu tranh, nhân vật Mị điển hình sinh động cho sức sống tiềm tàng, sức vươn lên mạnh mẽ người từ hoàn cảnh tăm tối, hướng tới ánh sáng nhân phẩm tự Đề 2: Phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ Đề 3: Phân tích giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Đề 4: Phân tích , cảm nhận đoạn trích văn xuôi Đề : Phân tích đoạn văn sau “ Lần lần,mấy năm qua đêm ngày” Vợ chống A Phủ 1/Mở : Tác giả Tô Hoài nhà văn lớn văn học Việt Nam đại.Ông nhà văn có nhiều đóng góp cho văn học nước nhà phương diện nội dung nghệ thuật.Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm tiêu biểu nghiệp sáng tác Tô Hoài.Tác phẩm phản ánh sống người dân khổ cực miền núi xã hội cũ.Đoạn trích sau nằm phần đầu tác phẩm,đoạn trích thể sống khổ cực Mị nhà thống lý Pá tra “ Lần lần,mấy năm qua đêm ngày” 2/Thân : Phân tích câu : “ Lần lần năm qua năm sau,bố Mị chết” Mở đầu đoạn trích Tô Hoài thông báo cho người đọc kiện đáng buồn chết bố Mị “ lần lần bố Mị chết”.Bằng nghệ thuật liệt kê Tô Hoài tái lại khoảng thời gian không xác định “mấy năm qua năm sau”.Đó khoảng thời gian dài lê thê,đó khoảng thời gian “bố Mị chết”.Bố Mị nợ nhà TLPT,bố Mị người khuyên,can ngăn Mị không chết Mị chết nợ ông còn,quan bắt ông trả nơ ,̣ nợ từ thời trai trẻ,món nợ có lãi cao Phân tích câu : “ Nhưng Mị tự tử nữa” Mặc dù bố Mị chết năm Mị ý định tự tử “ Nhưng Mị tự tử nữa”.Trong câu văn Tô Hoài gây ý cho người đọc tới thứ thuốc độc ngón.Lá ngón loại có chất độc cao làm chết người ăn phải.Thứ ngón nằm tay Mị Mị có ý định sử dụng để tự tử.Bởi tháng đầu đời làm dâu gạt nợ,Mị cảm nhận rõ nỗi khổ,nỗi nhục thân phận làm dâu gạt nợ nhà giàu.Nhưng thương bố,có trách nhiệm với nợ bố nên Mị từ bỏ ý định đó.Vậy lúc bố Mị sống Mị thương bố mà không chết,bây bố Mị chết mà Mị “ không tưởng đến Mị không ăn ngón tự tử nữa”.Bởi lẽ Mị ý thức sống,bởi lẽ Mị quen với khổ Vậy kết cho đời nàng dâu gạt nợ chết đâu đớn tủi nhục Phân tích câu : “ Ở lâu Mị quen khổ rồi” Đó nguyên nhân dẫn đến im lặng Mị,chính sống khổ nhục nhà TLPT tạo cho Mị thói quen “ Mị quen khổ rồi”.Thói quen Mị quen với khổ,cái khổ Mị khổ thể xác lẫn tinh thần.Cái khổ Mị hình thành câu văn ngắn gọn chứa đựng triết lí mà Tô Hoài đề cập đến câu văn tưởng trừng đơn giản giúp người đọc hình dung nguyên nhân dẫn đến khổ Mị Phân tích câu : “ Bây mà thôi” Vì ý thức sống,vì quen với khổ nên Mị tự nhận giống trâu,con ngựa “ Bây biết làm mà thôi”.Với nghệ thuật so sánh nhà văn Tô Hoài tự để Mị so sánh với loài vật,Mị so sánh nghĩ “con trâu”,là “con ngựa”.Sợ dĩ nhà văn để nhân vật tự so sánh với trâu,con ngựa trâu ngựa phải làm công việc nặng nhọc Đồng thời thân phận trâu ngựa gợi cho người đọc nỗi xót xa kiếp khổ cực.Và người đọc xót xa nghĩ đến thân phận Mị thân phận trâu ngựa nhà giàu Không dụng nghệ thuật so sánh,Tô Hoài dụng câu ghép có nhiều mệnh đề kết hợp với giọng văn trầm buồnđể tái nỗi đau xót xa Mị Mị tự so sanhsong Mị tự lý giải việc làm dâu nhà giàu đơn giản giống việc “con ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác” Thay đổi không gian sống điều khiến người khó chấp nhận Nhưng thời gian khiến người thích nghi Với Mị thay đổi không gian sống, thay đổi sống Lúc đầu Mị chấp nhận sống nhà thống lí Pà Tra Trong buồng chật hẹp sau Mị lại quen với không gian sống Lý giải việc thay đổi không gian sống cách đơn giản Mị khiến người đọc cảm thấy sót thương cho Mị, người đọc cảm thấy sót thương Mị nghĩ “ngựa biết việc ăn cỏ, làm mà thôi” Cuộc sống loài ngựa sống theo sinh tồn loài vật Mị sống sống Mị biết ăn biết làm Gây sống Mị có lẽ cha TLPT Chúng thật độc ác, dã man, đáng lên án -Phân tích câu 5: “Mị cúi mặt ( ) trước thành sợi” Cuộc sống Mị niềm vui nỗi buồn mà có công việc diễn hàng ngày, hàng tháng, hàng năm Trong tác phẩm có nhiều lần tác giả sử dụng nghệ thuật miêu tả đẻ miêu tả khuân mặt Mị Nếu - đoạn mở đầu tác giả giúp người đọc cảm nhận khuân mặt “buồn rười rượi”, khuân mặt mang đầy cảm xúc câu văn tác giả giúp người đọc hình dung khuân mặt vô cảm, lúc khuân mặt cúi xuống “không nghĩ ngợi” Mị không nghĩ ngợi Mị không ý thức sống, mà không ý thức đồng nghĩa với việc Mị chết, Mị sống đời thể xác Trong khối óc Mị kí ức, kỉ niệm chẳng có người thân mà có “những công việc giống nhau, tiếp vẽ trước mặt” Cuộc sống Mị thật tẻ nhạt, thật đơn điệu! Không phải ngấu nhiên Tô Hoài sử dụng dấu hai chấm câu văn, dụng ý nghệ thuật tác giả, tác giả liệt kê công việc mà Mị làm năm, mùa, tháng “tết xong ( ) thành sợi” công việc mà Mị thường làm nặng nhọc, Mị thường phải lên núi hái thuốc phiện ăn tết xong Mị thường phải giặt đay se đay vào năm đẻ chuẩn bị vải may quần áo cho nhà TLPT Công việc giặt đay se đay công việc mà người phụ nữ ởHồng Ngài thường làm, có lẽ với Mị lại vất vả nhiều, bơi Mị phải phục vụ cho nhà chủ.không lúc nghỉ ngơi, không ngày nhàn rỗi Khi bắt đầu bắp ngô tròn hạt Mị phải nương bẻ bắp, luc nuwong bẻ bắp lúc vất vả với Mị, công việc bẻ bắp phải yêu cầu Mị phải làm cẩn thận tỉ mỉ Tất công việc Mị làm tưởng chừng không kết thúc mị không làm nương, núi mà Mị phải làm việc nhà Mị phải thức để bung ngô, chuẩn bị bữa ăn cho nhà để tận dụng thời gian “ lúc mị gài bó đay cành đay để tước thành sợi” Những công việc Mị làm không vất vả mà nguy hiểm thật nhàm chán đến đơn điệu lặp lặp lại theo quỹ đạo Những công việc Mị cong việc người ở, nàng dâu gạt nợ (cảm xúc mình) Mị nhân vật điển hình Hồng Ngài bị bóc lột sức lao dọng cách tệ Qua thân phận Mị tác giả mạnh dạn tố cáo cha nhà TLPT trực tiếp bộc lộ niềm cảm thông,nỗi xót xa nàng dâu gạt nợ Hồng Ngài -Phân tích câu 6: “Bao ( ) thế” Cuộc sống Mị công việc Mị không thay đổi, thế, suốt năm suốt đời Câu văn ngắn ngủi chứa đựng thực buồn, tối tăm đời Mị Mị phải sống đời biết ăn, biết làm chết -Phân tích câu 7: “con ngựa ( ) đêm” Vãn nghệ thuật so sánh cách so sánh Tô Hoài câu sô khác hẳn với cách so sánh Tô Hoài câu số Nếu câu số tác giả để Mị tự nhận trâu, giống ngựa tác giả cho người đọc thấy khác biệt Mị với trâu với ngựa “con ngựa, trâu ( ) ngày đêm” Hóa Mị khổ trâu ngựa trâu ngựa phải làm ban ngày đêm nghỉ ngơi, đứng gãi chân nhai cỏ, Mị vùi vào việc làm đêm ngày Từ ngữ “ đêm ngày” tác giả đặt câu văn dụng ý nghệ thuật tác giả Dụng ý ông muốn nhấn mạnh nỗi khổ nhục Mị người đàn bà Hồng Ngài Qua đoạn văn Tô Hoài tái chân thực soosnh khổ cực Mị làm dâu gạt nợ nhà TLPT Để thể điều nhà văn kết hợp hài hòa thủ pháp nghệ thuật đặc sắc Trước hết nhà văn sử dụng gọng văn trầm buồn với câu văn dài, giống tiếng thở dài nhân vật, giống chuỗi nỗi khổ chiền miên nhân vật Bên cạnh Tô Hoài sử dụng câu văn ngắn mang tính chất thông báo, câu trần thuật, tác giả sử dụng hiệu nghệ thuật so sánh giống so sánh khác so sánh Mị với trâu với ngựa 3/Kết bài: Qua tìm hiểu đoạn văn lần người đọc cảm nhận nỗi khổ Mị Đoạn văn đoạn văn tiêu biểu viết sống khổ cực Mị Hồng Ngài Đoạn văn gây cho người đọc nốt xót thương với Mị Với nội dung đặc sắc nghệ thuật mà tác giả sử dụng,đoạn văn góp phần tạo nên thành công tác phẩm.Tác phẩm xứng đáng trở thành tác phẩm hay Tô Hoài ông viết Tây Bắc Đề 2: Phân tích đoạn trích sau để thấy sống khổ cực Mị làm dâu nhà TLPT “ Lần lần đêm ngày” Gợi ý : 1/Mở : +) tác giả : Tô Hoài +) Tác phẩm : Vợ chồng A phủ +) Đoạn trích đoạn trích hay tác phẩm,đoạn trích giúp người đọc cảm nhận sống khổ cực Mị 2/Thân : +) Phân tích nội dung (xem dạng 1) +) Phân tích nghệ thuật(xem dạng 1) +) Nhận xét : Cuộc sống khổ cực Mị làm dâu gạt nợ nhà TLPT Mị làm việc quần quật suốt ngày suốt đêm Khổ cha nhà TLPT Hậu ý thức sống Qua tìm hiểu đoạn trích người đọc cảm nhận rõ sống khổ cực Mị làm dâu gạt nợ nhà TLPT.Cuộc sống khổ cực Mị biểu cụ thể qua việc làm Mị thường làm,Mị phải làm công việc nặng nhọc phải làm quần quật suốt đêm suốt ngày.Cuộc sống khổ cực Mị độc ác cha TLPT,cha TLPT bóc lột sức lao động Mị cách tệ dẫn đến hậu nghiệm trọng Mị bị ý thức sống.Trước nỗi khổ Mị nhà văn Tô Hoài thể cảm thông sâu sắc.Đồng thời bộc lộ thái độ lên án phê phán mãnh liệt tội ác cha TLPT ,những người đại diện cho giai cấp thống trị miền núi xã hội cũ 3/Kết : Đoạn trích thể chân thực sống khổ cực Mị làm dâu nhà TLPT < xem dạng viết tiếp dạng > Đề : Phân tích sống khổ cực Mị làm dâu gạt nợ nhà TLPT ... nhân phẩm tự Đề 2: Phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ Đề 3: Phân tích giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Đề 4: Phân tích , cảm nhận đoạn trích văn xuôi Đề : Phân tích đoạn văn sau “ Lần lần,mấy... khuya, Mị thổi l a để sưởi, Mị thấy A Phủ bị trói, Mị bị A Sử đánh ng a chân ng a tay cô sưởi “Nếu A Phủ xác chết đứng thôi” Mị sống vô ý thức, tâm hồn vô cảm, chai sần - Đêm nhìn thấy nước mắt A. .. Họ gặp hoàn cảnh éo le: AP bị trói, Mị thường dậy thổi l a hơ tay Từ đồng cảm, Mị cứu AP AP đồng ý cho Mị bỏ trốn hai người sang Phiềng Sa Họ đến với Cm họ trở thành vợ chồng, sống hạnh phúc Ý