Chủ nghĩa hậu hiện đai tại việt nam

Mục Lục Cơ sở hình thành chủ nghĩa hậu đại tư tưởng 1.1 Điền kiện Kinh tế - Xã Hội 1.2 Tiền đề khoa học, công nghệ 1.3 Các nhà tư tưởng đặt móng 1.4 Tư tưởng chủ nghĩa hậu đại Chủ nghĩa hậu đại văn học 2.1 Cảm quan hậu đại 2.2 Đặc trưng nghệ thuật 2.3 Một số tác Giả - tác phẩm 2.3.1 Paul Auster với tiểu thuyết “Trần trụi với văn chương” 2.3.2 Donald Bartheiman với truyện ngắn “Trường học” 2.3.3 Nhật Chiêu với tác phẩm “Lời tiên tri giọt sương” Chủ nghĩa hậu đai Việt Nam Tổng kết Cơ sở hình thành chủ nghĩa hậu đại tư tưởng 1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội Bối cảnh Tây Âu, sau chiến tranh giới thứ hai thập niên 70 kỷ XX thời kỳ hồi phục phát triển tăng tốc chủ nghĩa tư với hỗ trợ mạnh mẽ thành tựu lĩnh vực khoa học – công nghệ Sức mạnh kinh tế trị chủ nghĩa tư ngày trở thành nguồn lực chủ yếu phát triển khoa học – công nghệ, ngược lại, thành tựu khoa học – công nghệ chủ nghĩa tư áp dụng triệt để để phục vụ cho mục đích kinh tế - trị Dòng chu chuyển tư chủ nghĩa ngày thâm nhập sâu rộng vào lĩnh vực giới với đầu tư tập đoàn xuyên quốc gia, trình công nghiệp hóa, … khoa học – công nghệ trở thành thị trường thống nhất, yếu tố chủ yếu sản xuất, tiêu dùng, hưởng thụ Những thành tích đạt mặt lợi nhuận chủ nghĩa tư giai đoạn làm tăng thêm mâu thuẫn bất công xã hội Các phong trào đấu tranh nhân quyền, nữ quyền, chống phân biệt chủng tộc diễn mạnh mẽ, đặc biệt phong trào sinh viên vào tháng năm 1968 Pháp Công nghệ thực ảo, Internet thâm nhập vào hoạt động văn hóa, đa dạng nội dung hình thức truyền tải phương tiện truyền thông làm biến đổi cảm thức không gian, thời gian cảm nghiệm sống nơi cá nhân, làm gia tăng phân mảng, đa dạng văn hóa Tính đồng nhất, cứng nhắc, hàn lâm, đơn điệu trước hoạt động văn hóa nghệ thuật nhường chỗ cho sáng tạo cá nhân, tính giải trí nhạc pop, rock, văn hóa điện ảnh, sân khấu biểu diễn, hội họa, kiến trúc, điêu khắc, văn học… Những biến đổi nhiều lĩnh vực xã hội Tây Âu thời kỳ tạo bước ngoặt lịch sử phát triển nó, chuyển từ thời kỳ đại sang thời kỳ hậu đại Thời kỳ đại từ phong trào Khai sáng kỷ XVIII, đặt móng lý tính, chủ thể tính hợp lý hóa Sự xuất thời kỳ đại bước ngoặt lịch sử nối tiếp thời kỳ trung cổ, đoạn tuyệt với xã hội phong kiến khuôn mẫu văn hóa Ở thời kỳ đại, tinh thần phê phán trở thành tảng chủ yếu, hình thức đời sống xã hội xem xét ánh sáng lý trí Những ý tưởng chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa lý tranh tiến lịch sử đề cao Thời đại nuôi dưỡng từ lý tưởng thời Phục Hưng, xã hội xây dựng tự chủ cá nhân quy tắc hợp lý phận nó, thành tựu lý trí động lực thúc đẩy tiến nhân loại Song, theo nhà hậu đại, bên cạnh thành tựu lớn lao mà thời kỳ đại đạt chứa đựng mặt trái việc xuất chủ nghĩa đế quốc thực dân, tàn sát lẫn lợi ích kinh tế trị… đó, niềm tin lý tưởng thời kỳ đại đưa đến tự mâu thuẫn khủng hoảng, mở đường cho giai đoạn tiếp nối – thời kỳ hậu đại Thời kỳ hậu đại phủ định việc sử dụng lý trí làm công cụ lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật, kinh tế, trị… cho điều dẫn tới chia cắt hoàn toàn giới văn hóa giới kỹ thuật Thời kỳ hậu đại thay đổi nhiều khuôn mẫu ý thức đại đồng thời mở hướng tìm kiếm nhãn quan tích cực tương lai Theo Daniel Bell: “thời kỳ hậu đại sản phẩm việc áp dụng phản kháng lại thời kỳ đại vào sống đời thường, mổ rộng lối sống phản loạn, siêu cá nhân hưởng thụ” Điều kiện kinh tế - xã hội thời kỳ này, bệ đỡ cho bùng phát, nở rộ tâm thức hay tinh thần hậu đại thể hầu hết lĩnh vực 1.2 Tiền đề khoa học – công nghệ Thế kỷ XX, giai đoạn diễn cách mạng khoa học thứ hai giới với đột phá, phát minh khoa học nhiều lĩnh vực khác nhau, đạt nhiều thành tựu to lớn gần làm thay đổi hoàn toàn nhận thức giới tự nhiên, xã hội tư người Đầu tiên đời thuyết tương đối học lượng tử vào thập niên 20, làm đảo lộn nhận thức thực khách quan vốn chịu ảnh hưởng lý thuyết cổ điển Cũng từ mà số nhà triết học khoa học phương Tây cho thực khách quan không xem đối lập hoàn toàn với ý thức chủ thể Thuyết tương đối học lượng tử đem lại hệ quan trọng mặt nhận thức luận, bác bỏ cách nhìn giới hệ thống tuyến tính, tất định, trật tự, đồng nhất, thay vào đó, khẳng định tồn phi tuyến, bất định, xác suất, đa tầng thực khách quan, mà vai trò ngôn ngữ việc mô tả thực quan tâm đáng kể Gắn liền với phát minh có tính chất cách mạng hình thành cách tiếp cận vấn đề tự nhiên Có thể nói bên cạnh phương pháp thực nghiệm luôn giữ vị trí trung tâm nghiên cứu khoa học, Kurt Gudel đưa định lý bất toàn nhằm chứng minh luôn có nhiều bạn chứng minh Định lý bất toàn không áp dụng cho toán học mà áp dụng cho đối tượng tuân thủ định luật logic Bất toàn toán học, khoa học, ngôn ngữ triết học Từ cách tiếp nhận xuất nhìn giới Thứ nhất, cho tự nhiên diễn theo dây chuyền chặt chẽ biến cố từ nguyên nhân đến hậu quả, cấu hình nguyên nhân vào thời điểm hoàn toàn xác định biến cố thời điểm tiếp theo, Đó nguyên lý tất định, nhân quả, không tồn bất định tự nhiên Và bất định mà ta nhân thấy phản ánh không hiểu biết, có hiểu biết đầy đủ luôn tiên đoán tương lại cách xác Thứ hai tinh thần khoa học xác, gắn bó với nguyên lý tính tất định Lord Rayleigh Theo quan niệm tự nhiên cuối phải mô tả số, tọa độ không gian, thời điểm biến cố hệ số mô tả tính chất vật lý Sự phát triển kiến thức tự nhiên sở xử lý mối quan hệ số Thứ ba quan niệm chuyển tự nhiên từ trạng thái sang trạng thái khác xem liên tục Quan niệm gọi nguyên lý liên tục thể nhận biết giác quan diễn biến chuyển động tự nhiên Các chuyển động đột ngột hay chớp nhoáng Thứ tư, với nguyên lý nêu trên, nhà khoa học giai đoạn nhìn vào thân không người mà mọt dụng cụ, định kiến, tình cảm phần người Nhà khoa học không phát minh mà phải nhìn, không sử dụng trí tưởng tượng mà phải quan sát Đó nội dung quan niệm, nguyên lý chi phối tư khoa học kỷ XIX – XX : nguyên lý phi cá tính người Có thể nói, thành tựu khoa học – công nghệ từ thập niên 20 thập niên 70 kỷ XX đem lại nhiều chất liệu cần thiết cho hình thành nhận thức luận chủ nghĩa hậu đại 1.3 Các nhà tư tưởng đặt móng Chủ nghĩa hậu đại đời bối cảnh triết học Pháp Tây Âu chịu ảnh hưởng chủ nghĩa cấu trúc, chủ nghĩa sinh, phân tâm học, tượng luận, chủ nghĩa Marx, chủ nghĩa thực chứng-logic Với đa dạng đó, chủ nghĩa hậu đại kế thừa truyền thống phi lý Đức xuất phát từ ý chí luận Schopenhauer đến chủ nghĩa hư vô Nietzsche, tượng luận Husserl, siêu hình học Heidegger Trong trình hình thành phát triển, tư tưởng Nietzsche, Husserl Heidegger góp phần quan trọng tạo nên diện mạo chủ nghĩa hậu đại Bên cạnh đó, để góp phần hình thành chủ nghĩa hậu đại, tác động chủ nghĩa cấu trúc, triết học Marx, phân tâm học Freud triết học ngôn ngữ Wittgenstein cô quan trọng, đóng vai trò điều kiện lý luận tảng Ngoài ra, triết học Kant (1724 – 1804) với chủ nghĩa tiên nghiệm ảnh hưởng tới nhận thức luận phong cách tư hậu đại Nền móng tư tưởng chủ nghĩa hậu đại Lyotard, Derrida Foucault xây dựng, đề Sau đó, lại tiếp tục bổ sung, triển khai theo nhiều hướng khác với nhiều nhà triết gia khác như: Baudrillard với lý luận thực ảo, Feyerabend với lý luận khoa học, Rorty với lý luận nhận thức, Jameson với lý luận biện chứng xã hội, Deluze Guattari với cách tiếp cận sinh học tiến hóa, Irigaray với lý thuyết nữ quyền Ở đây, nhóm thuyết trình giới khả thời gian cho phép xin giới thiệu qua số nhà tư tưởng có đóng góp chủ yếu cho hình thành chủ nghĩa hậu đại - Jean Francois Lyotard (1928 – 1998) Là triết gia, nhà phê bình văn học người Pháp, xem người sáng lập chủ nghĩa hậu đại phương diện triết học Quan điểm triết học – trị Lyotard coi chủ nghĩa hậu đại nỗ lực chống lại lý thuyết phổ biến/ lý thuyết toàn trị chủ nghĩa lý thời kỷ ánh sáng di sản Ngoài ra, Lyotard phê phán chủ nghĩa Marx thống, chủ nghĩa Marx lý giải động dục đa dạng cá nhân (trong Kinh tế dục – 1974) Ông có niềm tin vào tính chất tiên đoán, kiểm soát nơi chất người tiến trình lịch sử Chủ nghĩa hậu đại, dùng để khước từ mặt triết học việc biểu vật mà bình diện mĩ học khước từ âm sắc hình thể, hậu đại ý chí tuyệt vọng với lý tính với biểu hiện, việc phải “ám diễn đạt thông qua điều diễn đạt thị giác” “phải làm cho người ta thấy có mà người ta quan niệm nhìn thấy được” Theo ông, đại che đậy “cách tân”; hậu đại mang tính “hiện đại chủ nghĩa” “nghệ thuật đại” Hậu đại (trong nghệ thuật) đỉnh cao chủ nghĩa đại Và gọi hậu đại để đoạn tuyệt với tính đại lý thời đại Khai sáng Nhìn chung, triết học Lyotard phê phán mạnh mẽ tính chất giáo điều, độc quyền, đàn áp nơi hệ thống tư phổ quát, thiết chế trị, xã hội, khoa học, thể tinh thần yêu chuộng tự do, sáng tạo, bình đẳng, công sâu sắc, đầy tính nhân văn Đây vốn hệ giá trị thời đại Khai sáng, chúng bị bóp méo, xuyên tạc hành trình lịch sử Chủ nghĩa hậu đại Lyotard, thực chất, vừa phản ứng, tố cáo, vạch trần nguyên nhân làm nên biến dạng này, đồng thời khai mở lối nhằm khắc phục biến dạng, tha hóa Toàn tầm vóc sức mạnh tư tưởng Lyotard khiến cho ông xứng đáng nhà sáng lập chủ nghĩa hậu đại Học thuyết ông gợi mở cho lý thuyết hậu đại xã hội, trị, khoa học sau - Jacques Derrida (1930 – 2004) Triết gia Pháp, người sáng lập trường phái giải cấu trúc Tư tưởng Derrida niềm cảm hứng cho lý thuyết hậu đại phê bình văn học, ngôn ngữ học, văn hóa học Nếu Lyotard vạch ý chí quyền lực, đàn áp, cai trị, áp đặt, kiểm soát phân tích trực tiếp nội dung đại tự Derrida tiến tới tinh thần phân tích chất tượng ngôn ngữ, vai trò tư người Lý thuyết giải cấu trúc thủ tiêu tính tất yếu, khách quan ý chí quyền lực thừa nhận đằng sau hệ thống ý nghĩa ngôn ngữ Nó mở khả sáng tạo việc nhận thức, giải văn bản, nguyên nhân thâm nhập ngày sâu rộng lý thuyết giải cấu trúc vào lĩnh vực ngôn ngữ, lịch sử nhân học, văn hóa, văn chương Từ điểm xuất phát khác nhau, Lyotard Derrida gặp tinh thần phản kháng ảnh hưởng bao trùm ý chí quyền lực khai mở lối cho sáng tạo tự lĩnh vực khoa học, ngôn ngữ; văn chương, cung cấp thêm sức mạnh cho hành trình đấu tranh công bằng, bình đẳng, tự Chính tinh thần này, Derrida trở thành người góp phần sáng lập chủ nghĩa hậu đại - Michel Foucault (1926 – 1984) Là nhà tư tưởng lớn bước chuyển từ chủ nghĩa cấu trúc sang chủ nghĩa hậu đại Mục tiêu nghiên cứu Foucault truy tầm mẫu thức quyền lực xã hội, phương thức gắn liền với ngã Những nghiên cứu ông quyền lực mẫu thức biến hóa tư tưởng chủ nghĩa hậu đại Phương pháp “phân tích diễn ngôn” Foucault ảnh hưởng lớn đến triết gia khoa học, giới phê bình văn học, xã hội học, lịch sử văn hóa Khái niệm “diễn ngôn” theo Foucault, ma trận văn bản, gồm ngôn ngữ chuyên biệt mạng lưới quan hệ quyền lực định hình, vận hành lĩnh vực định Vấn đề quan hệ tri thức quyền lực sợi đỏ xuyên suốt nghiệp tư tưởng ông Khác với Lyotard Derrida, phương pháp phân tích diễn ngôn, Foucault lột tả cách sâu sắc, thuyết phục cội nguồn lịch sử ý chí quyền lực, đàn áp xã hội thể nơi thân phận bị bỏ rơi, bị gạt lề, giới tính Trên bình diện triết học, Foucault nhà tư tưởng chống lại phương pháp hệ thống khuynh hướng loại trừ khác biệt chủ nghĩa cấu trúc Với đóng góp mang tính khai phá, ông nhà sáng lập chủ nghĩa hậu đại - Richard Rorty (1931 – 2007) Là triết gia người Mỹ tiếng, ông khởi đầu nghiệp với tư cách người theo trường phái triết học thực dụng Mỹ, chịu ảnh hưởng J.Dewey C.S.Peirce Chủ nghĩa thực dụng thể bật hai công trình nghiên cứu ông là: “Philosophy and the Mirror of Nature” (Triết học Tấm gương Tự nhiên – 1980), “Consequences of Pragmatism” (Những Hậu Chủ nghĩa thực dụng – 1982) Trong đó, ông thách thức gắn kết triết học phương Tây với khái niệm tuyệt đối chân lý, thiện, Rorty cho khái niệm ảo tưởng tất vấn đề kéo theo chúng thực tế không tồn Ông khẳng định vai trò chủ nghĩa thực dụng phân giải vấn đề triết học gây tranh cãi triền miên triết học, nhà thực dụng không quan tâm đứng phe lập luận thế, thay vào “thay đổi chủ đề” thành lợi ích Trong tác phẩm “Contingency Irony and Solidarity” (Cái ngẫu nhiên, Sự châm biếm Sự liên đới – 1988), ông đề xướng lập trường hậu – triết học, ông cho triết học giống thói quen xấu mà nên cố gắng vượt qua, ông hoài nghi tính cần thiết việc hình thành triết học lĩnh vực nghiên cứu chuyên biệt, ông cho môn văn học, lý thuyết xã hội có nhiều giá trị chỗ chúng giúp định hướng hành vi phát triển nhân cách triết học Trong giác ngộ khỏi tự chuẩn mực triết học phương tây, Rorty thể tinh thần triết gia hậu đại, phủ nhận lý thuyết tuyệt đối phổ quát, bác bỏ tuyệt đối hóa, thiên vị triết học, khẳng định tính hiệu quả, có ích tri thức, phê phán nhận thức luận thực chứng, chủ trương thực đối thoại mở triết học 1.4 Tư tưởng chủ nghĩa hậu đại - Về thể luận: Bản thể luận hậu đại nhấn mạnh tính chống tảng luận, đề cao tính phân mảnh tồn tại, mở khả khám phá thực ngôn ngữ - văn hóa, cảm thức sinh, hệ giá trị nhân văn nơi người hậu đại Tính đột phá, gợi mở thể luận hậu đại cờ tiên phong mở đường cho nở rộ sáng tạo văn hóa, nghệ thuật, mỹ học, văn học, tinh thần phản kháng quyền lực nơi trào lưu trị, xã hội, đạo đức - Vấn đề nhận thức luận: Nhận thức luận hậu đại nhấn mạnh tính kiến thiết xã hội chủ thể, chủ trương đa nguyên luận khoa học, phương pháp giải cấu trúc thách thức chất quyền lực tính khách quan, phổ quát, tuyệt đối tồn cố hữu khoa học đại, mở bùng nổ cách tiếp cận khoa học tự nhiên lẫn khoa học xã hội, từ toán học, vật lý học, hóa học, sinh học, công nghệ thông tin đến kinh tế học, xã hội học, giáo dục học, nhân học, sử học, văn hóa học, văn học, trị học - Về người: Chủ nghĩa hậu đại phê bình tính đồng chủ thể thời kỳ đại, thay vào nhấn mạnh tính phi trung tâm chủ thể, tính phân mảnh toàn phong phú Chủ nghĩa hậu đại thừa nhận tồn nhiều ngã, vậy, có nhiều sắc, nhiều âm thể ngã Chủ nghĩa hậu đại cho rằng, người ngày tồn giới bất định, chủ thể người phân giải thực thể tâm lý đối mặt với tính phân mảnh ngày tăng tồn Chủ thể “quá tải”, “ngập tràn” hình ảnh, kiện, quan hệ xã hội vốn kết gia tăng, bành trướng công nghệ truyền thông toàn cầu Theo chủ nghĩa hậu đại, xuất chủ thể phi trung tâm tạo nên biến đổi đáng kể lên vai trò chất tri thức điều kiện xã hội hậu đại, chủ thể sỡ hữu nhiều quan điểm khác nên khả xuất loại tri thức ổn định, tương thích Cách tiếp cận hậu đại người, chủ thể tồn phân mảnh, trung tâm phản ánh tồn xã hội phức tạp, đa dạng chịu chi phối văn hóa truyền thông chủ nghĩa tư toàn cầu Quan niệm hậu đại người thể phong phú tâm lý học, giáo dục học, xã hội học, văn học, nghệ thuật, văn hóa, mỹ học - Về trị: Việc tư hậu đại nhấn mạnh tính tương đối, ngẫu nhiên, bất định tri thức mở nhu cầu chất vấn lại tính khách quan khoa học xã hội Chủ nghĩa hậu đại cho vấn đề quan tâm triết học truyền thống khoa học xã hội không phù hợp với cấu trúc văn hóa – xã hội hình thành Chủ nghĩa hậu đại trị chống lại chiến lược tư hành động phổ quát, ủng hộ chiến lược tư hành động mức độ ngữ cảnh, địa phương, tiếp cận trị học quan điểm hiệu quả, thực tế Tư trị hậu đại hình thành không hoàn toàn tách rời lập trường trào lưu tự đương đại, gây ảnh hưởng đáng kể nơi xã hội dân chủ tự Cốt lõi tư trị hậu đại não trạng đa nguyên, chống lại ý tưởng phổ quát, nhất, chủ nghĩa tư chủ nghĩa xã hội, đại tự hai thái độ trị tảng, bị thay thái độ ủng hộ yếu tố ngẫu nhiên, địa phương, hiệu thực tế Tư trị hậu đại thúc đẩy triển khai hành động trị quy mô địa phương người ý thức vấn đề xung quanh sống riêng biệt họ Sự ngụy tạo: khái niệm then chốt mĩ học hậu đại, chiếm vị trí tương tự hình tượng nghệ thuật hện thống mĩ học cổ điển Ngụy tạo thực không tồn tại, copy gốc, tức hìn ảnh bề mặt Đó hình thức trống rỗng, kí hiệu tự thân, nghệ thuật tự tạo dựa thân Mĩ học ngụy tạo chiến thắng ảo tưởng ẩn dụ, hỗn độn thái lượng văn hóa Sự phi lựa chọn: Một dấu hiệu chủ yếu lối tiếp nhận hậu đại phủ nhận khả tồn Đối với tác giả văn hậu đại nguyên tắc có nghĩa khước từ lựa chọn có chủ định yếu tố ngôn ngữ lúc làm nên tác phẩm Đối với người đọc, sẵn sàng đọc văn phương thức hậu đại nguyên tắc đòi hỏi phải khước từ ý đồ tạo dựng ý niệm diễn dãi mạch lạc văn 2.2 Đặc trưng nghệ thuật Chủ nghĩa hậu đại, khuynh hướng tiếp nối chủ nghĩa hậu đại, gắn với bùng nổ cách mạng công nghệ thông tin phát triển kinh tế, khoa học kĩ thuật vượt bật, thành tựu đô thị hóa… thể ba phương diện thơ, kịch văn xuôi ( chủ yếu văn xuôi hư cấu) với số đặc điểm như: huyền ảo, lắp ghép, mãnh vở, cực hạn, độ căn; hạn chế tối đa vai trò thống trị người kể chuyện; không quan tâm đến cốt truyện, kịch văn xuôi mang nhiều đặc điểm thơ Để hiểu rõ tính chất văn học hậu đại cách dễ dàng đối sánh tính chất chủ nghĩa đại chủ nghĩa hậu đại Bảng so sánh Ihab Hassan: Chủ nghĩa Hiện đại Chủ nghĩa Hậu đại Chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa tượng trưng Chủ nghĩa siêu vật lí/Chủ nghĩa đa đa Hình thức ( liên kết, đóng) Phản hình thức ( không liên kết , mở) Mục đích Trò chơi Sắp đặt Tình cờ Trung tâm Phân tán Gốc, sâu Rễ, bề mặt Tự sự/ đại tự Phản tự sự/ tiểu tự ( tiểu thuyết dần) Hoang tưởng ( khủng hoảng) Tâm thần phân liệt ( bệnh bất tin, thiếu động lực sống, vô cảm) Đức chúa cha Chúa thánh thần Lập luận thái diễn giải việc đếm Mỉa mai mức hoang tưởng Xác đinh rõ Không xác đinh rõ Tính siêu việt Phẩm chất vốn có - Chủ đề văn chương: Quan niệm thực không theo mô thức chiều sâu, trung tâm, không mang chất Vì sáng tác cụ thể mà không cần thiết phải tập trung vào vấn đề Nhà văn hậu đại sáng tác theo ngẫu hứng, lắp ghép tùy tiện - Cốt truyện nhòe mờ Thường cốt truyện rõ ràng, nói theo cách khác văn học hậu đại cốt truyện có tính chất mờ hồ, rối rắm gây cảm giác bất an, hoang mang cho người đọc Vì câu truyện mảnh ghép rời rạc theo kiểu dòng ý thức hỗn độn vô thức, không theo trật tự trung tâm nào, tác phẩm không nhằm mục đích kể câu chuyện hay tái lại điều đó, mà quan trọng mà tác phẩm hướng tới diễn đạt qua “trò chơi ngôn ngữ” - Không gian huyền ảo Hiện thực tác phẩm hậu đại thực không đáng tin cậy, làm lung lay giới bên bên tiểu thuyết, tức thực hư cấu Không gian nghệ thuật tác phẩm giới hỗn độn, ảo giác, có nhiều chỗ trống, giới máu, đen trắng tách biệt, bệnh tâm lý, giới nơi mà người không tin vào thân mình… Từ khắc họa môi trường sống bất thường, đầy ám ảnh biến thái người - Sự phá vỡ cấu trật tự thời gian: Văn chương hư cấu hậu đại không xáo trộn trật tự thời gian khứ, mà làm sai lệnh Nó làm rối loạn mạch lạc theo tuyến tính tự cách làm cong ý niệm thời gian trọng yếu, hay dòng trôi tẻ nhạt thời gian bình thường - Sự nhại lại: Là loại hoán vị, cách xáo trộn kiểu viết cũ thành thói Các nhà văn hậu đại có khuynh hướng lượm nhắt từ văn phong hữu bừa bãi hố chứa lịch sử văn chương, ráp chúng lại với chút khéo léo - Bành trướng ngôn từ: Nếu ngôn có hai mặt “cái biểu đạt” “cái biểu đạt” chủ nghĩa hậu đại, “cái biểu đạt” đóng vai trò thiết yếu Cái biểu đạt sùng bái phóng to vai trò đến vô hạn dẫn đến tình trạng tùy tiện việc ghép từ câu đến trống rỗng nội dung - Hình tượng mơ hồ Các hình tượng nhân vật chủ nghĩa hậu đại bị tẩy trắng, không xác đinh mặt tính cách, tâm lý xã hội không mặt hoàn cảnh nghề nghiệp, chí vô danh tính Một số ý kiến cho rằng: “nhân vật hậu đại có sáu không “ vô lý, vô bản, vô ngã, vô vô hội vô dụ” Bởi họ quan niệm bên tượng, hình tượng không chứa đựng ý nghĩa khám phá - Thể loại phá Chủ nghĩa hậu đại có xu hướng sáng tác theo lối phản thể loại Họ cho “ Văn học ngày cạn kiệt”, “ hình thức cạn kiệt” nên họ tìm cách cho đời tiểu thuyết mới, tiểu thuyết mới, tiểu thuyết phi lí, tiểu thuyết rời trang…Nhưng có đặc diểm chung chất tiểu thuyết - Tình tiết chồng chéo lên Chủ nghĩa hậu đại, chủ trương tiển khai xen kẻ ước mơ hồi ức, làm xáo trộn tại, khứ tương lai Thời gian triển khai theo kiểu phi tuyến tính nên tất yếu kéo theo chia tách đảo lộn không gian tạo nên nhiều kiểu việc đan dệt tình tiết câu chuyện - Lối trần thuật phi trung tâm Chối bỏ đại tự sự, hậu đại khước từ vai trò toàn tri người kể chuyện, người kể chuyện không đáng tin cậy Hay nói tác giả “chết” cách diễn đạt Roland Barthes vai trò tác giả trần thuật hậu đại Điểm nhìn trần thuật phân tán khắp câu chuyện, luân chuyển từ nhân vật sang nhân vật khác Người kể chuyện lúc ba, lúc đồng đẳng (những tự thuật, tự bạch) 2.3 Một số tác giả - tác phẩm 2.3.1 Paul Auster với tiểu thuyết New York Trilogy Tác giả Paul Auster Paul Auster, sinh năm 1947 Hoa kỳ, tên bật văn chương đương đại Mỹ Ông đại diện xuất sắc văn học hậu đại, tên tuổi ông công nhận văn học hậu đại giới Đồng thời, hậu đại nhãn để gắn vào phong cách Paul mà từ tác tiểu thuyết Paul Auster góp phần tô vẽ vào tranh văn học hậu đại Mỹ giới Bên cạnh nhà văn Paul Auster nhà thơ, nhà phê bình, viết kịch bản… Nhưng lĩnh vực thành công nhất, ghi dấu ấn ông nhiều lĩnh vực văn chương Khởi đầu ông gây tiếng vang lớn với tiểu thuyết “The New York Trilogy” (bộ tác phẩm New York, 1987) Trịnh Lữ dịch sang tiếng Việt với tên Trần trụi với văn chương Tiếp theo thành công tiểu thuyết đầu tay, Paul Auter cho thêm nhiều tác phẩm xuất sắc như: Moon Place (Cung điện mặt trăng, 1989), The music of chance (Nhạc đời may rủi, 1990), The book of Illusions (Sách ảo tưởng, 2002), Man in the dark ( Người bóng tối,2008)… sách gần ông có tên Sunset Part viết vào năm 2010 Các tiểu thuyết ông thống chủ đề phong cách, định hình Paul Auster tác giả hậu đại trăn trở tìm câu trả lời cho nghi vấn thể nghi vấn sáng tạo văn học có cảm quan ngẫu nhiên Tác phẩm Trần trụi với văn chương Tác phẩm Trần trụi với văn chương đánh giá ba tác phẩm hư cấu trinh thám hậu đại phổ biến bên cạnh tác phẩm Danh tính hoa hồng ( Umberto Eco) Thám tử Hawksmoor (Peter Ackroy) Trần trụi với văn chương tập hợp của ba tiểu thuyết nhỏ khác nhau: Thành phố thủy tinh, Những bóng ma, phòng khóa kín Từ mắt Mỹ tác phẩm thu hút ý nhiều độc giả nhà phê bình, phần dịch tác phẩm sang tiếng Việt Trịnh Lữ , có ghi phần lời giới thiệu rằng:“ Giới phê bình phương Tây gọi New York Trilogy “tiểu thuyết trinh thám siêu hình”, “giả tưởng phản trinh thám”, “một biến tấu thể loại trinh thám”, “một hỗn hợp trinh thám tân lãng mạn”, “một trò chơi chắp hình thủy tinh” Chỉ nhiêu thấy đặc biệt tác phẩm Trước tiên, ta hiểu đơn giản tiểu thuyết trinh thám câu chuyện điều tra Về cốt truyện, thường tồn điều bí ẩn, tác phẩm có cấu trúc theo lối truyền thống có phần mở đầu, phần thắt nút mở nút Nhân vật, loại tiểu thuyết trinh thám cổ điển bắt buộc phải có nhân vật là: thám tử, kẻ phạm tội, người bị hại, mà mối quan hệ cặp đôi thám tử tội phạm làm khung cho câu chuyện từ xuất thêm nhiều mối quan hệ cặp đôi nhân vật như: thám tử - người nhà nạn nhân, thám tử - người đồng hành, tội phạm – người nhà nạn nhân, thám tử - quan thẩm án… Còn điểm nhìn trần thuật tiểu thuyết trinh thám mở đầu điểm nhìn ngoại quan hành trình diễn giải bí ẩn điểm nhìn dịch chuyển vào nhân vật thám tử, từ thám tử tìm hết câu trả lời vấn đề bí ẩn Vậy phản trinh thám gì? Nói cách nôm na dễ hiểu phá vỡ hết tất vấn đề thuộc nên tảng thể loại Như kiểu người lý trí bị phủ nhận mà đối tượng giễu nhại Thám tử tiểu thuyết trinh thám cổ điển truyện trinh thám hậu đại tìm kiếm câu trả lời khác xuất phát từ quan niệm nhận thức khác tác động thời đại họ sống, bên triệt tiêu giá trị mang tính thời giới trật tự, bên lại tìm có tính đột phát, ngẫu nhiên tìm để loại trừ mà tìm để thích ứng với Hơn tiểu thuyết trinh thám hậu đại thám tử không nhân vật bất bại nữa, mà hành trình mang tính mã biểu đạt Người ta không ý đến thành công hay thất bại mà ý đến dõi theo trình để tìm điều biểu đạt Trần trụi với văn chương có “phẩm chất” đặc trưng văn phẩm hậu đại yếu tố giả tưởng siêu hình, yếu tố phản khán Khi sâu vào nội dung tác phẩm ta thấy Paul Auster có cách nhìn tân thực, bộc lộ tác phẩm nỗi ưu tư ông vấn đề thể người, xã hôi đạo đức Nhưng giới hạn thuyết trình, nhóm xin phép trình bày yếu tố mang tính chất phản trinh thám tác phẩm thông qua số phương diện tình tiết, cốt truyện, hình thức văng Chủ đề Trần trụi với văn chương, đề tài đề cập đến vấn đề thể loại tiểu thuyết trinh thám với yêu cầu phải tìm manh mối điểm mấu chốt vấn đề việc đưa đáp án cho điều bí ẩn thay làm tiểu thuyết trinh thám cũ hay làm cốt truyện tác phẩm lại làm điều ngược lại Cả ba tác phẩm mở đầu tình trinh thám tình ngẫu nhiên mà nhân vật người đọc tính chất phức tạp Trong Thành phố thủy tinh, vào đêm Quinn nhận cú điện thoại tìm gặp thám tử Paul Auster nhờ thám tử bảo vệ cho người tên Peter Stillman trước báo thù người cha có tâm lý bất thường tên Peter Stillman Còn truyện Những bóng ma, vào ngày Trắng đến tìm Lam thuê Lam theo dõi người tên Đen, theo dõi không cần thiết Hay truyện Căn phòng khóa kín, vào ngày tháng 11, nhân vật “tôi” nhận thư phụ nữ tên Sophie biết người bạn thân thưỡ nhỏ anh Fanshawe biến vợ Fanshawe cần giúp đỡ Sự phức tạp tình không nhằm mục đích gia tăng tính gây cấn kiện mà tình phức tạp dẫn người đọc vào trạng thái lạc vào mê cung câu chuyện, đến hồi kết, tất điều bí ẩn ban đầu trở thành Vợ chồng Peter Stillman biến mất, lão Peter Still cha tự tử, Quinn trở nên vô hình không gian New York hỗn loạn Hay nhân vật Lam đứng lên khỏi ghế, đội mũ, bước qua cửa sau đọc mạch hết tập thảo Đen, câu chuyện mà Lam biết đến độ thuộc lòng, Trắng người thuê Lam theo dõi Đen không khác mà Đen, lí Đen làm “hư vô” đơn giản cần cảm giác có người theo dõi Trong phòng khóa kín nhân vật “tôi” lặng lẽ trở New York, hoàn toàn phương hướng không tìm lí khiến đời phải buộc chặt vào với người bạn Fanshawe, anh mù tịt anh vừa đọc sổ mà Fanshawe viết lại lời giải thích tất xảy Các kiện đến hồi kết thúc phá vỡ triệt để nguyên tắc thật tiểu thuyết trinh thám cổ điển, tình làm chệch hướng câu chuyện, đưa người đọc vào trạng thái mơ hồ Những kiện lúc lại trở nên tối nghĩa, nhân vật xây dựng trang viết chẳng có nhiệm vụ giải thích nào, câu truyện kể trăm trang cuối lại hóa Như nói phần đầu, kiểu nhân vật tiểu thuyết trinh thám kiểu nhân vật cặp đôi, thám tử - tội phạm hệ thống nhân vật tạo nên khung cho câu chuyện, diễn biến truy đuổi thám tử với tội phạm từ nảy sinh nhiều mối quan hệ khác Vậy, hình tượng thám tử linh hồn tiểu thuyết trinh thám Trong Trần trụi với văn chương, Paul Auster xây dựng ba tiểu thuyết kiểu nhân vật cặp đôi nhà văn làm trái với nguyên tắc tiểu thuyết trinh thám cổ điển, ông xóa nhòa vị trí, quyền lực, trí ranh giới thám tử tội phạm không Từ hành trình ban đầu theo dõi tội phạm cuối lại đường để thám tử tự khám phá thân Mỗi lần hành trình theo dõi đối tượng, thám tử chuẩn bị tìm lời giải thích cho bí mật lập tức, tình xuất bẻ cong khiến cho việc giải thích Cứ hành trình theo dấu tội phạm kéo dài lê thê, vô định Trong trình theo dõi đối tượng Quinn quên thuê để theo dõi Stillman mà thám tử lại cảm thấy bị buộc vào Stillman sợi dây vô hình Theo dõi người đọc viết đồng nghĩa chẳng làm hết, Lam hiểu anh trở thành mục tiêu cho ý định Đen Nhân vật “tôi” nghĩ hướng dấn thân vào đường truy đuổi Fanshawe, nhân vật “tôi” “lạc lối”, khả kiểm soát đời Dần dần, hành trình truy đuổi tội phạm thám tử lại hóa thành hành trình người đo tìm ngã Trong Trần trụi với văn chương, ranh giới văn tập truyện dần mở nhạt, nhân vật truyện mơ nhân vật truyện khác hay xuất lại với lớp áo Thành phố thủy tinh, thám tử Paul Auster vợ chồng Peter thuê để theo dõi cha Peter tồn thám tử Paul Auster mà có Quinn nhà văn viết truyện trinh thám vào vai thám tử Auster Đến phòng khóa kín người đọc lại gặp thám tử Quinn Sophie thuê tìm Fanshawe người chồng vô cớ bỏ khỏi đời chị gái, gặp lại niên tên Peter Stillman hốt hoảng bỏ chạy đêm tối Paris Còn Những bóng ma, thám tử Lam Trắng thuê theo dõi người tên Đen Những tên xuất lần Căn phòng khóa kín người kể chuyện hồi tưởng lại kinh nghiệm điều tra án… Nhân vật truyện kể thừa nhận tác giả tập truyện kể mình, biết câu chuyện mở giai đoạn khác Và tập truyện từ thực tế tới hư cấu lại mã hóa qua nhiều cách thức vật ba tập truyện làm Người kể chuyện Thành phố thủy tinh kể lại câu chuyện màu đỏ nhìn Quinn, Lam cố gắng viết lại câu chuyện Đen rốt Những bóng ma lại câu chuyện đời Lam, câu chuyện mà Lam có lúc muốn gán ghép nhìn chủ quan cho người khác, người kể chuyện xưng phòng khóa kín trở thành tác giả ba tác phẩm với phong cách nhân vật Fanshawe Tác giả Paul Auster độc giả tự hoàn thiện kết mà ông bỏ ngỏ Người đọc phải tự tìm đáp án cho câu hỏi: Quinn Lam đâu sau đổ vỡ mà đến hết đời họ làm lại Fanshawe nói viết kín 200 trang mà anh coi lời giải thích việc khiến cho đời “tôi” biến đổi thế, “tôi” tiếp tục sống thay đổi Điều vừa thể bất toàn tri thức, phủ nhận vai trò người kể chuyện tác giả văn học hậu đại Giống từ ngữ có khả tỏa biết nghĩa tác phẩm Paul Auster kết thúc điểm mở nhiều cách hiểu Tác giả, nhân vật người đọc đồng đẳng với đường tìm điều bí ẩn phía sau tác phẩm Phía sau tập truyện trinh thám, ám ảnh ngôn ngữ tâm điểm liên kết ba tiểu thuyết thành thống Nhân vật Quinn thành phố thủy tinh có nghĩ “Không biết Peter có nhìn thấy thứ mà thấy không, hay giới lại nới khác Và lại cây, thực gì”, thực không thiết phản ánh y nguyên giới mà hình ảnh tạo nên thông qua ngôn ngữ Nhà văn làm việc chữ nghĩa, lúc nhà văn làm chủ chữ nghĩa Như nhân vật Lam tự hào chưa gặp khó khăn việc sử dụng ngôn ngữ từ vướng vào vụ việc Trắng, Lam cảm thấy chữ nghĩa tuột khỏi tầm kiểm soát, chí chúng làm mờ mịt điều chúng định diễn đạt Dần dần, Lam nhận đối tượng đối tượng câu chuyện kể, hay người kể chuyện không tên tham dự vào đời Fanshawe dần hiểu ra, trái ngược với mà dự tính từ đầu, bị Fanshawe quan sát điều khiển, nhờ có Fanshawe mà biết ai… Paul Auster ám gợi tới mục đích văn chương phản ánh thực Điều mà tác giả quan tâm, điều mà độc giả cần lưu tâm, từ ngữ khái niệm Xét rộng hành trình tìm chất sáng tạo, người kể chuyện xưng “tôi” phòng khóa kín phát biểu hành vi viết lách rằng: “Rốt thám tử, việc phải săn lùng đầu mối Đối diện với hành triệu mẫu thông tin hú họa, bị dẫn theo hàng triệu nẻo truy cập sai lầm, phải tìm cho đường dẫn đến chỗ muốn đến” Nói tóm lại, câu truyện phá vỡ hết tất nguyên tắc truyện trinh thám cổ điển Các nhân vật thoát khỏi giới mà tác giả tạo để viết câu truyện cho Nhà văn không đem lại cho độc giả câu truyện với cốt truyện, cao trào hay giải thích vấn đề thay vào “chữ” cuối tác phẩm lại mở khả để vấn đề giải nhà văn hay nhân vật mà người giải mã độc giả 2.3.2 Donald Bartheiman với truyện ngắn “Trường học” Tác giả Donald Barthelme Donald Barthelme, sinh ngày 07/04/1931 23/7/1989 đại biểu văn chương hậu đại Hoa Kỳ Ông xuất 19 sách, có tiểu thuyết, kịch bản, hầu hết tập truyện ngắn Donald Barthelme xem đại diện tiêu biểu cho thể loại truyện ngắn hậu đại, đặc biệt theo khuynh hướng “mảnh vỡ” Ông tuyên bố “truyện ngắn hay phải truyện xây dựng từ mảnh vỡ thực” Các truyện ngắn ông tạo phản ứng trái ngược người đọc giới nghiên cứu phê bình, Có lẽ tình hình chung tất tác phẩm xuất sắc chủ nghĩa hậu đại biên giới thực phi thực trở nên vô mỏng manh biên giới Nhà phê bình Richard Gilman nhận định “Donald Barthelme số nhà văn Hoa Kỳ, với lối viết hậu đại, làm cho nghệ thuật văn chương hư cấu trở nên phong dật mở rộng, thay cố gắng làm đầy thêm kho chứa ngày tràn ngập tác phẩm để tiêu khiển, để trình bày quan điểm, hay để ghi nhận kiện đời sống” Quả thật vậy, Barthelme viết hàng trăm truyện ngắn, truyện khác nhiều phương diện, từ cấu trúc đến ngôn ngữ Đọc tập truyện ngắn ông, rơi vào giới đầy hương sắc với nhiều biểu đạt đầy bất ngờ thú vị Ông đem vào thể loại truyện ngắn sức sống mới, khiến trở thành nghệ thuật văn chương hứa hẹn tiềm vô hạn Truyện ngắn Trường học Xét tiêu chí hình thức thể kiểu truyện “phân mảnh” hay “mảnh vỡ” sử dụng mô-típ đồng dạng để xếp cạnh nhà văn hậu đại không hướng đến chủ đề định mà cách “ghép mảnh” lại với họ thể nhiều chủ đề khác Trường học, truyện ngắn độc đáo Bertheima, tiêu biểu cho khuynh hướng “mãnh vỡ” Trong truyện ngắn xảy hàng loạt chết , em học sinh lớp học dạy thực hành: trồng chết, nuôi rắn rắn chết, trồng vườn rau vườn rau chết, nuôi cá cá chết, nuôi chó chó chết, nhận bảo trợ em bé Đại Hàn em bé chết, hai bạn học sinh lớp học tên Matthew Tony bị đè chết, cuối cha học sinh lớp bị đâm chết, trước có “lũ chuột sa mạc chết ngắc, chuột bạch chết ngắc, thằn lằn nước ” câu truyện không gian thực “trường học” Donald Bertheima mở cho câu truyện khởi đầu mơ hồ với cách lắp ghép hành loạt chết Nếu người đọc đợi chờ giải thích hay câu trả lời cho việc câu trả lời Vào ngày bọn trẻ hỏi nhân vật “tôi” (người kể chuyện thầy giáo) “ Tất đâu? Đám cây, kì nhông, cá nhiệt đới, cún Edgar, ba mẹ, Tony Matthew? Và nói không biết, Và chúng nói, biết? Và nói, chẳng biết Và chúng nói, có phải chết mang lại ý nghĩa cho sống? Và nói, không sống mang lại ý nghĩa để sống” Và sau đó, bọn trẻ yêu cầu thầy giáo làm tình với người trợ giảng bọn chúng nghe thấy Thầy giáo không đồng ý việc “không làm biểu diễn” bọn trẻ buộc thầy giáo phải làm chuyện bọn chúng muốn “xác định giá trị” thầy giáo bắt đầu hôn cô trợ giảng có chuột chạy vào bọn trẻ “hò reo man dại” Chúng ta thấy, mượn cách nhìn nhận trẻ em, nhà văn đặt vấn không bình diện như: trò chơi, chết, tình dục… ngang Việc bình đẳng vấn đề góp phần hạ bệ tôn vinh yếu tố xác định giá trị Tất thứ bọn trẻ dạy chúng điều mơ hồ, đáng hoài nghi Chính “tôi” nhân vật thầy giáo thể bất khả tri trả lời cho câu hỏi lũ trẻ, hay việc có trả lời chủ quan, phiến diện Đó đặc trưng văn học hậu đại tác giả muốn nhân vật độc giả tham gia vào tự tìm câu trả lời Chủ nghĩa hậu đại mở cánh cửa cho độc giả tự vào văn Mặc dù, ghép mảnh kiện lại với tác phẩm tạo độ căng tác giả biết chộp lấy hội, biết cách xếp từ mảnh vỡ đa dạng sống, người để đề xuất việc xác định lại giá trị Hành động xác định lại giá trị cảm quan chủ đạo chủ nghĩa hậu đại Có chi tiết đáng ý hành động làm tình thầy giáo với cô giáo trợ giảng vừa diễn cắt ngang xuất chuột sa mạc Yếu tố tình dục thường hay xuất khuynh hướng truyện ngắn mảnh vỡ khuynh hướng văn học khác tác giả theo khuynh hướng “mảnh vỡ” không sâu vào miêu tả hành động hay tâm lí nhân vật mà hướng đến kiểu tình dục bất lực (mảnh vỡ tâm lí) thấy trống vắng, cằn cỗi, không tái sinh đời sống tình cảm, vật chất người 2.3.3 Nhật Chiêu với tác phẩm “Lời tiên tri giọt sương” Tác giả Nhật Chiêu Nhật Chiêu, dịch giả, nhà nghiên cứu văn học Tên đầy đủ Phan Nhật Chiêu, Sinh ngày 04/03/1951 Thành Phố Hồ Chí Minh, nguyên quán Vĩnh Long Là người có lòng say mê tích cực đường nghiên cứu văn học, ông có đóng góp không nhỏ việc giúp Việt Nam tiếp cận với Văn học giới, đặc biệt phương Đông, ông gương, “con người lớn” để hệ nhà văn, nhà nghiên cứu văn học Việt Nam sau noi theo Ông có tất 19 tác phẩm xuất như: Con lừa vàng, Lucius Apuleius (dịch) Tình bóng tối, Tanizaki (dịch) Những kiệt tác văn chương giới, viết chung Văn học Nhật Bản, biên khảo Ba nghìn giới thơm, biên khảo Trong số sáng tác ông vào tìm hiểu nghiên thể thấy tinh thần kỹ thuật viết văn chương hậu đại Trong “Nhật Chiêu với thao thức mới” Lê Tâm đánh giá Nhật Chiêu nhà văn sáng tác theo tinh thần hậu đại mẫu mực rõ nét: “Trong tác phẩm ông, ý tường thay trở thành tư tưởng kinh điển trở thành hoang mang, phũ phàng Đó “thư giản” đại tự sự, trộn lẫn biến cố tinh thần, trộn lẫn với ký ức văn hóa” Tác phẩm Lời tiên tri giọt sương Là tác phẩm gần Nhật Chiêu, xuất vào năm 2008 Lời tiên tri giọt sương tập hợp 109 câu truyện ngắn cực hạn, có chuyện vọn vẹn câu, chí chữ Khi vừa xuất tác phẩm gây xôn xao cho văn đàng Việt Nam, khẳng định tác phẩm tượng độc đáo không bị trùng lặp văn học Việt Nam từ trước đến Sử dụng thủ pháp liên văn thủ pháp phổ biến sáng tác hậu đại Ở văn học Việt Nam, Nhật Chiêu đánh giá người sử dụng thủ pháp cách nhuần nhuyễn Các câu truyện Lời tiên tri giọt sương khởi đầu từ văn bản, từ vô số văn có trước Từ tác phẩm trước qua bàn tay, đôi mắt khối óc Nhật Chiêu trở thành văn mới, khác Nó thứ liên văn nghĩa hậu đại Với điều kiện phải có kiến thức cần xuất phát điểm câu chuyện, người đọc tìm “địa chỉ” văn gốc hay “chứng từ” Đôi lúc có chữ Đạo, Được, Nhại… hay một thiểu thuyết Người lạ hay kẻ xa lạ Camus, Buồn nôn Sartre… tập thơ hay thơ tập thơ Lá cỏ Whitman, thơ Con Ếch thiền sư Basho… từ câu truyện nhân gian Việt Nam Tấm Cám, Thạch Sanh Lý Thông, Sơn Tinh Thủy Tinh… làm nên câu truyện tuyệt ngắn tập truyện Lời tiên tri giọt sương Ngắn thơ Haiku Nhật Bản, câu truyện chớp nhoáng đem lại ý nghĩa khác với gốc, phản lại ý nghĩa truyện gốc, khiến người đọc hiểu sái nghĩa mở nghĩa khác lạ cho tác phẩm trước Người đọc không cần ý đến diễn giải, hay lời giải thích mà cần có chút kiến thức tảng, sức liên tưởng từ diễn ngôn câu truyện Nhật Chiêu Với thủ pháp phân mảnh, truyện ngắn Nhật Chiêu phá vỡ cấu trúc kiểu truyện cổ điển, “LÓC THỊT CÁM LÀM MẮM XONG, Tấm nhìn thấy Bụt hỏi, “tại bụt dám khóc trước mặt TA” (Truyện Tấm khóc, Bụt ra) với tình tiết ngẫu nhiên “chợt thấy”, mạch truyện bị bỏ trống, lời giải cho có kết lại hàm chứa lượng văn chương dồi dào, đan xen thực phi thực, khiến cho câu truyện giống tranh vừa với nhiều vệt màu vừa rõ vừa mờ, tranh đan xen thực ảo Đây tinh thần nhà văn hậu đại giới họ nghi ngờ vào điều cho cố định chân lý, tác giả Nhật Chiêu qua truyện ngắn Tấm khóc, Bụt đặt cho vấn đề đời liệu có điều hoàn thiện (lòng tốt cô Tấm) hay thứ xã hội xung quang ngày thay đổi người ta, hay liệu phải trình chiến đấu với ác thiện trở nên xấu xa… Giọng điệu tác phẩm Lời tiên tri giọt sương độc đáo chỗ, không cần chỉnh chu hay nghiêm chỉnh, chuyện ngỡ tâm phào tất lại trộn lẫn lại thành chất keo bám dính vào tâm trí người đọc “Biển cạn dần, Ngư nữ lên bờ tìm thủ phạm, bước đau nhói” (truyện Lên bờ) Về ngôn ngữ ề ngôn ngữ tác giả Nhật Chiêu với lối chơi chữ độc đáo như: Chết – “CHỜ HẾT”; Chúa đánh vần –“TÔI NẶNG TÔI” Hay tác giả sử dụng thiền ngữ, thiền tự tác phẩm Vong – “Là người cuối phóng vào vũ trụ, anh nhìn trái đất nổ tan”.Tác giả để người đọc tự bóc lớp ngôn từ để tự tìm hiểu chiêm nghiệm triết lý truyện Điểm đặc biệt làm cho tác phẩm hiểu theo nhiều nghĩa, nhiều chiều, không bị gò bó hay giới hạn phạm vi định Chủ nghĩa hậu đai Việt Nam Có thể nói cảm thức hậu đại Việt Nam xuất chiến tranh kết thúc hòa bình mở Nhưng hòa bình đầy biến động náo loạn Sự khủng hoảng kinh tế sau chiến tranh, niềm tin lí tưởng lạc quan bị phá vỡ Con người rơi vào khủng hoảng niềm tin, mâu thuẫn xã hội nảy sinh ngày nhiều xử lí Cộng thêm việc công nghệ máy tính ngày chiếm ưu hội để cảm thức hậu đại lên Xét tình hình chung văn học hậu đại Việt Nam, nói tiếp thu từ lí thuyết hậu đại giới cộng vào phát sinh nội làm nên hậu đại đặc trưng riêng Việt Nam Có thể nhắc đến số tên tuổi Nguyễn Khải,Nguyễn Minh Châu ( Chiếc thuyền xa), Lê Đạt ( Bóng chữ) Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Phạm Thị Hoài,Lưu Quang Vũ Cao Duy Sơn, Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Ngọc Tư Sau đổi đất nước ta gặp nhiều vấn đề khó khăn giải hậu chiến tranh, vấn đề người, khủng hoảng niềm tin người, sống xã hội nhiều thang bảng giá trị, đẹp bị đỗ vỡ, người hậu đại bị méo mó, biến dạng văn học hậu đại phản ánh điều góp phần thức tỉnh người xã hội Hậu đại Việt Nam có bước vào đầu kỉ XXI có nghiên cứu đan xen cảm quan kỹ thuật thời hậu đại Đặc trưng hậu đại, sáng tác siêu hư cấu lịch sử, thủ pháp lạ hóa, yếu tố kì ảo, thủ pháp giễu nhại, truyện ngắn mảnh vỡ, liên văn bản, văn học phi lý, ngụ ngôn hậu đại xuất sáng tác nhà văn Đặng Thân,Hồ Anh Thái, Phạm Thị Hoài, Nhật Chiêu, Nguyễn Huy Thiệp, Phan Lưu Vũ Tiêu biểu, nói đến Phạm Thị Hoài với tác phẩm Chín bỏ làm mười, sáng tác Phạm Thị Hoài có bóng dáng Kafka hay Camus, hay Nhật Chiêu tập truyện ngắn Lời tiên tri giọt sương Các nhà văn Việt Nam học hỏi kế thừa chủ nghĩa hậu đại từ đại thụ giới nhiên chủ nghĩa hậu đại văn học Việt Nam vấp phải trở lực lớn Ấy đội ngũ sáng tác ta chưa đủ mạnh, chưa tìm bút sắc sảo để tái lại chủ nghĩa hậu đại văn chương Việt Nam Nhưng đương thời, văn chương hậu đại Việt Nam có văn chương hậu đại Việt Nam Hậu đại khuynh hướng sáng tác với thủ pháp đa dạng, vừa khó hiểu, truyện ngắn hậu đại phá hủy trật tự thời gian, cấu trúc nhân vật không tên không tuổi, khó đọc nên kén chọn độc giả Nhiều dịch nghiên cứu nhà triết học, nghiên cứu văn học tiếng phương Tây: J Derrida; M.Foucault vấn đề khái niệm, thuật ngữ, đặc trưng hậu đại tổng hợp thành sách với số lượng không nhiều giúp ích nhiều cho nghiên cứu Nghiên cứu Việt Nam chưa phát triển, số lượng sách dịch, tài liệu hạn chế, đa số giới thiệu sáng tác nhà văn Nhật Chiêu, Đăng Than Ngân Hoa, Lê Tâm, Nhã Thuyên nhiên họ dứng góc độ độc giả nhà nghiên cứu nên đánh giá họ hậu đại chưa sâu sắc, lý thuyết vận dụng lý thuyết vào nghiên cứu khoảng cách xa nên chủ nghĩa hậu đại khái niệm mơ hồ với người bắt đầu tiếp nhận Về vấn đề tiếp nhận tác phẩm chủ nghĩa hậu đại Việt Nam non nớt thủ pháp nghệ thuật, ngôn từ chưa phù hợp với mặt tri thức số độc giả trung thành với chủ nghĩa trước đây, họ cho chủ nghĩa hậu đại đời phá vỡ quy luật, hiệu thức tỉnh mà hậu mang lại nhiều Tổng kết Chủ nghĩa hậu đại sản phẩm văn hóa tinh thần nảy sinh từ biến đổi Tây Âu Bắc Mỹ từ sau chiến tranh giới thứ II đến cuối thập niên 1970, gắn liền với khủng hoảng mang tính chu kỳ chủ nghĩa tư toàn cầu, hình thành xã hội tiêu dùng, phương tiện thông tin…Chủ nghĩa hậu đại văn chương trào lưu văn học phức tạp không xác lập định nghĩa hay khái niệm cho chủ nghĩa này, chất chủ nghĩa hậu đại phá vỡ nguyên tắc mang tính cố định, lý Ở đây, qua thuyết trình nhóm muốn cho người hiểu, văn chương chủ nghĩa hậu đại qua đặc thù có tính chất khái quát như, tác giả hậu đại nhìn nhận giới giới hỗn độn, văn chương hậu đại đột phá, phá bỏ nguyên tắc văn chương đại, chủ nghĩa hậu đại tố cáo “sự lộng hành” “giả tạo” cuả chủ nghĩa đại, chất đàn áp, quyền lực, bóc lột, làm tha hóa tự nhiên người ngụy trang khéo léo nơi não trạng đại Hay nói khác, tác gia hậu đại tri thức tượng, diễn dịch cách chủ quan giải trình ngôn ngữ kí hiệu, hoàn toàn phụ thuộc vào kinh nghiệm cá nhân Các đặc trưng, thủ pháp nghệ thuật như: bất tri thức, phi lựa chọn, phá vỡ trật tự thời gian, phân mảnh, tính lỏng lẻo liên kết ý tưởng, sáng tạo cặp vòng tương tác… Và tính chất “trò chơi” Nói tóm lại chủ nghĩa hậu đại bước tiến quan trọng tiến trình văn học nhân loại - Trần Quang Thái, Chủ nghĩa hậu đại, nxb Tổng hợp TPHCM, 2006 Richard Appignanesi - Chris Gattat, Nhập môn chủ nghĩa hậu đại, nxb trẻ, 2006 Văn học hậu đại giới – Những vấn đề lý thuyết, nxb Hội nhà văn trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây, 2003 GS.TS Lộc Phương Thủy (chủ biên), Lí luận – phê bình văn học giới kỉ XX (tập 2), nxb Giáo dục, 2007 Lê Huy Bắc, Văn học hậu đại lí thuyết tiếp nhận, nxb đại học sư phạm, 2013 GS.TSKH Phương Lựu(chủ biên), lí luận văn học (tập 3) Tiến trình văn học, nxb đại học sư phạm, 2005 Trần Quang Thái, Chủ nghĩa hậu đại vấn đề nhận thức luận, nxb tổng hợp TPHCM, 2011 Jean Francois Lyotard, Ngân Xuyên dịch, Hoàn cảnh hậu đại, nxb tri thức, 2007 DHKHXH&NV Trung tâm nghiên cứu Tôn giáo, Chủ nghĩa hậu đại phong trào tôn giáo Việt Nam Thế Giới, nxb DHQGTPHCM, 2014 Lê Huy Bắc (chủ biên), Phê bình văn học hậu đại Việt Nam, nxb tri thức, 2013 Paul Auster, Trịnh Lữ dịch, Trần trụi với văn chương, nxb phụ nữ, 2007 Phan Nhật Chiêu, Lời tiên tri giọt sương, nxb hội nhà văn, 8-2011 ... văn học hậu đại cách dễ dàng đối sánh tính chất chủ nghĩa đại chủ nghĩa hậu đại Bảng so sánh Ihab Hassan: Chủ nghĩa Hiện đại Chủ nghĩa Hậu đại Chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa tượng trưng Chủ nghĩa. .. luận chủ nghĩa hậu đại 1.3 Các nhà tư tưởng đặt móng Chủ nghĩa hậu đại đời bối cảnh triết học Pháp Tây Âu chịu ảnh hưởng chủ nghĩa cấu trúc, chủ nghĩa sinh, phân tâm học, tượng luận, chủ nghĩa. .. chủ nghĩa hậu đại văn chương Việt Nam Nhưng đương thời, văn chương hậu đại Việt Nam có văn chương hậu đại Việt Nam Hậu đại khuynh hướng sáng tác với thủ pháp đa dạng, vừa khó hiểu, truyện ngắn hậu