Tống biệt hành

đây thôn vĩ giạ Hàn Mặc Tử I. Giới thiệu chung về Tác giả - Tác phẩm 1. Tác giả: - Tên thật là Nguyễn Trọng Trí tên thánh là Pierre sau là Fracois, sinh tại Mĩ Lệ (Đồng Hới) Quảng Bình. Sau này ông lấy rất nhiều bút danh khác nh Lệ Thanh (Lệ mĩ + Thanh Tân), Hàn Mặc Tử (anh hàng bút mực), Hàn Mạc Tử (bức rèm lạnh) - Thi sĩ Hàn Mặc Tử có đời riêng thật bất hạnh. Ông bị một căn bệnh hiểm (bệnh phong) nên chỉ mới 28 tuổi đã lìa bỏ cõi đời. Tuy nhiên ngời ta đã cho rằng thi sĩ ra đời với một sứ mạng thiêng liêng. Ngời luôn luôn có một định mệnh tàn khốc theo riết bên mình, nhng lại tạo ra những tác phẩm lu danh muôn đời, bằng máu. Cuộc đời HMT là một bài thơ ghê gớm rùng rợn có một không hai trong những thi sĩ đông tây. - Về vị trí và phong cách: Trong phong trào thơ Mới, HMT đợc xem là thi sĩ bất hạnh nhất, lạ nhất, phức tạp nhất và có lẽ cũng bí ẩn nhất. Ngời ta đã dùng nhiều ngôn từ khác nhau để đặt tên cho thơ Hàn, nào thơ điên, thơ tợng trng, kì dị. Nhng cuối cùng ngời ta thấy tiện nhất là xếp vào loại các siêu: nào siêu thực, siêu thoát, siêu thức Nhìn chung, Hàn Mạc Tử đợc đông đảo bạn đọc đánh giá là một hồn thơ dị thờng. Thi sĩ xuất hiện vào cái lúc mà phong trào thơ Mới đã bắt đầu khủng hoảng. Chính ông đã cùng với Chế Lan Viên lập ra 1 trờng phái riêng - trờng phái thơ Điên. Ngay tên các tập thơ của ông cũng đã điên loạn dị thờng rồi: "Gái quê", "Mật đắng", "Máu cuồng", "Hồn điên". Nói thơ HMT hoàn toàn là thơ điên không đúng. Thế giới thơ của Hàn Mạc Tử dạt về hai cực: hoặc là cái thế giới tâm linh điên loạn hoặc là cái thế giới của chúa trong sáng thuần khiết. Nói chung những ngời đọc mà đem cái thớc đo bình thờng của họ để đo cái dị thờng của Hàn Mạc Tử thì sẽ không thể hiểu hoặc sẽ chê thơ ông. Nhng ngợc lại ai hiểu đợc cái nguồn thơ tân kỳ làm bằng máu lệ của HMT thì lại mê 1 thơ ông. Sự khen chê đối với thơ Hàn Mạc Tử vì thế rất phân tán. Ngời khen thì khen hết lời, mà ngời chê thì chê thậm tệ. Chẳng hạn: Chế Lan Viên quả quyết: "Mai đây những gì là mực thớc của hôm nay sẽ tan biến hết. Chỉ còn lại một chút gì đáng kể của ngày hôm nay đó là Hàn Mạc Tử". Trọng Miên: Thơ đối với HMT là tiếng kêu rên thảm thiết của một linh hồn thơng nhớ cảnh chiêm bao, ớc ao trở lại cõi trời là nơi đã sống ngàn kiếp vô thuỷ vô chung với những hạnh phúc bất tuyệt, là sự ham muốn vô biên những nguồn khoái lạc trong trắng của cõi trời cách biệt. Trần Tái Phùng: Trong thơ chàng, một sự khoái lạc tuyệt đích cao quý, một cuộc viễn du ngang qua bên cạnh các vì hành tinh trên thợng tầng không khí và một mối hân hoan vô lợng khi đợc xum vầy cùng muôn vì á thánh. Trong khi đó ngời chê thì: HMT thơ với thẩn gì? Toàn nói nhảm, hoặc: "Thơ gì mà khúc mắc thế. Mình tởng có ý nghĩa khuất khúc, cứ đọc đi đọc lại hoài, mãi mới biết nó lừa mình". Hoặc: "Đừng tởng điên mà dễ đâu. Nếu không biết cách điên là thì tốt hơn hết là hãy yên lặng mà sống (Xuân Diệu) - Biểu hiện: Thi sĩ có cách cảm nhận cuộc sống chẳng giống ai. Đối với các thi sĩ khác thì 1 áng mây soi mình dới mặt nớc sông phẳng lặng là một hình ảnh đẹp đến thơ mông nhng đối với Hàn Mạc Tử thì: - " Mây chết đuối ở nơi vắng lặng Trôi không về mãi tận cuối trời xa " Trăng trong thơ ông có thể hoá ngời: - "Trăng nằm sõng soài trên cành liễu Đợi gió đông về để lả lơi " Ô kìa, bóng nguyệt trần truồng tắm Lộ cái khuôn vàng dới đáy khe Ngời có thể ăn trăng: Một miệng ta trăng là trăng! Nói nh Hoài Thanh: Trăng ở đây cũng ghen, cũng giận, cũng cay nghiệt, cũng trơ tráo và cũng náo nức dục tình Trừ một vài bài thơ ông viết thời kỳ cha bị mắc bệnh là còn giữ đợc vẻ trong sáng nh ( Mùa xuân chín, Đây thôn Vĩ Dạ) còn phần lớn thơ Hàn Mạc Tử đều rất khó 2 đọc. Rất nhiều ngời cảm thấy, HMT là nhà thơ VN đầu tiên biết nghe ngóng những lời âm thầm của tạo vật. Thi sĩ đã đa chúng ta vào một thế giới hão huyền đầy trăng, đầy mộng, chốn vờn mơ, bến tình mà ngời say sa đi trong Mơ ớc, trong Huyền diệu, trong sáng và vợt hẳn ra ngoài H linh Về điều này Hoài Thanh Hoài Chân từng nhận xét: ngay cái ý muốn mợn lời thơ để tả tâm sự mình cũng trở nên điên cuồng và đau đớn dị thờng. - Những mối tình HMT: Trớc khi phân tích 1 tác phẩm cụ thể, cần hiểu thêm một chút những mối tình HMT: Chỉ với 28 tuổi xuân HMT đã trải qua 6 mối tình. - Mối tình đầu với tiểu thơ Hoàng Thị Kim Cúc: Hồi Hàn mạc Tử làm ở sở đạc điền (đo ruộng ) tại Quy Nhơn có quen một ngời con gái em ruột ngời bạn thân. Ngời con gái ấy có cái tên rất đẹp Hoàng Thị Kim Cúc nhng Hàn Mạc Tử chỉ gọi là Hoàng Cúc thôi. Ông nặng lòng yêu ngời con gái ấy nhng đấy chỉ là mối tính đơn phơng, tuyệt vọng. Hàn Mạc Tử yêu mà không giám nói cho mãi đến khi ông bị trọng bệnh phải vào điều trị tại trại phong Tuy Hoà vẫn mang theo mối tình ấy nhng càng tuyệt vọng hơn. Sau này tìm hiểu về mối tình Hoàng Cúc, rất nhiều ngời cảm thấy oan ức tội nghiệp cho bà vì trong 6 xuân nữ đợc HMT yêu, chỉ riêng có Hoàng Cúc là không yêu ai cả, không lập gia đình và trở thành c sĩ với pháp danh Tâm Chánh. Đến 3/2/1989 bà mất tại Huế và đám tang của bà đợc xem là đám tang lớn nhất tại Huế. Về Hoàng Cúc HMT đã viết khá nhiều thơ: Vịnh hoa cúc, Hồn cúc, Trồng hoa cúc, Em lấy chồng. Thu về nhuộm thắm nét hoàng hoa Sỡng đẫm trăng lồng bóng thớt tha Vẻ mặt khác chi ngời quốc sắc Trong đời tri kỉ chỉ riêng ta (Vịnh hoa cúc) Bấy lâu sát ngõ chẳng ngăn tờng Không dám sờ tay sợ lấm hơng Xiêm áo hôm nay tề chỉnh quá, Dám ôm hồn cúc ở trong sơng (Hồn cúc) 3 Ngày mai tôi bỏ làm thi sĩ Em lấy chồng rồi hết ớc mơ Tôi sẽ đi tìm mỏ đá trắng Ngồi lên để thả cái hồn thơ (Em lấy chồng) - Mối tình thơ mộng thứ 2 ở Phan Thiết với Mộng Cầm: HMT quen từ năm 1933 qua những bài ở trang văn chơng các báo Công luận, Sài gòn mà ông phụ trách. Mộng Cầm là cháu gọi Bích Khê là cậu. Bích Khê đã khéo léo sắp xếp cho đôi trai gái ấy gặp nhau và suốt hai năm liền đôi trai gái ấy hẹn hò đ a đón nhau. Nhng mối tình thơ mộng ấy đã chấm dứt từ giữa năm 1936 khi HMT biết mình bị mang bệnh phong trở về Quy Nhơn để chữa trị. Nh để an ủi HMT trớc khi đi lấy chồng Mộng Cầm còn đến thăm HMT. HMT đau đớn viết mấy câu: Nghệ hỡi Nghệ, muôn năm sầu thảm Nhớ thơng còn một nắm xơng thôi (Muôn năm sầu thảm) - Ngời yêu say đắm HMT thứ 3, mối tình nhiều huyền thoại và đầy lãng mạn là với Lê Thị Ngọc Mai (Mai Đình nữ sĩ) tại Quy Nhơn thời gian HMT bị bệnh. Vào năm 1938 có một ngời con gái đã đem tặng Hàn một món tiền. Hàn không nhận, nhng nàng nhất định không nghe, còn tuyên bố hàn nh là chồng chính thức, nàng bớc vào đời Hàn nh một ngời vợ . rồi nàng cất va ly xuống bếp làm cơm. Bà Mai là một ngời có học vấn cao chỉ có điều bị cha mẹ ép gả ngời không a nên quyết tâm đến với Hàn, nhng vì Hàn bệnh nên không cho gặp. Và mối tình ấy sau này trở thành tình xớng hoạ . Và chúng ta sẽ càng kinh ngạc hơn khi biết rằng, hiện nay dù đã là bà nội, bà ngoại, sống rất hạnh phúc bên ngời chồng biết cảm thông cùng các con trai con gái đều có vị trí trong xã hội , nhng ngời nữ sĩ này vẫn một lòng quý trọng ngời xa. Đến nay bà vẫn có bàn thờ HMT và Hoàng Cúc với đèn hơng hoa quả trang nghiêm. Thuở sinh tiền, HMT đã đánh giá bà nh sau: Quý nh vàng, trọng nh ngọc trên đời Mai, Mai, Mai là nguyệt Nga tái thế (Thắm thiết) - Ngời yêu thoáng hơng thứ 4 là Ngọc S ơng nữ sĩ (chị gái Bích Khê): Bà là ng- ời hoạt động CM thời Pháp thuộc. Về mối tình với HMT thực tế 2 ngời cha hề gặp 4 mặt (tuy Ngọc Sơng là dì ruột Mộng Cầm, là bạn Mai Đình). Để an ủi HMT trong lúc bệnh hoàn lại bị tình phụ, Bích Khê đi Quy Nhơn thăm bạn và tặng bạn tấm hình chụp chung với chị Ngọc Sơng lúc ấy đang tuổi thanh xuân đẹp đẽ. HMT vì quá đau khổ vì Mộng Cầm theo chồng, nên trong những phút mộng tởng đã viết những vần thơ về chị Ngọc Sơng. Tuy nhiên Ngọc Sơng không đợc nhận những vần thơ ấy. Cho đến khi Hàn và Bích Khê chết, soạn lại di cảo của em, Ngọc Sơng mới thấy thơ HMT và mới biết chắc chắn HMT có làm thơ yêu mình. Tấm thiệp mừng đám cới ngọc Sơng, HMT đã viết bài thơ Lại ngời yêu đi lấy chồng: Ta đề chữ Ngọc trên tàu lá Sơng ở Cung Thiềm gió chẳng thôi - Mối tình thứ 5 là với một xuân nữ đất Thần Kinh tên là Thanh Huy (chị ruột của vợ Trần Thanh Địch): Bà này cũng đợc xui viết th cho HMT khi ông đang bị bệnh, nhng sau HMT viết th trả lời bà ta hoảng không dám viết nữa: Thanh Huy hỡi nàng không là châu báu Cớ làm sao phớc lộc chảy ra thơ Ta đã nuốt và hình nh đã cắn Cả lời thơ cho vãi máu nàng ra - Mối tình cuối cùng là ngời kiều nữ khuê các Trần Thị Thơng thơng: Đây cũng là một mối tình đơn phơng qua th từ của HMT vì lúc này Thơng còn quá nhỏ tuổi: Bây giờ đây khóc than niềm ly hận Hỡi Thơng Thơng ngời ngọc của lòng anh 2. Tác phẩm: a) Hoàn cảnh sáng tác: Khi ông bị trọng bệnh phải vào điều trị tại trại phong Tuy Hoà vẫn mang theo mối tình ấy nhng càng tuyệt vọng hơn. Biết đợc điều này nên ngời bạn thân đã khuyên em viết th cho ông mấy lời thăm hỏi. ít lâu sau Hàn Mạc Tử nhận đợc một tấm bu ảnh, phía trớc chụp cảnh đẹp thôn Vĩ còn phía sau là mấy lời thăm hỏi cũng rất chung chung. Hàn Mạc Tử đã viết bài thơ đây thôn Vĩ Dạ và gửi cho Hoàng Cúc nh một lá th phúc đáp. 5 Chính vì bài thơ này ra đời trong một hoàn cảnh rất đặc biệt nh thế cho nên việc cảm thụ nó cũng khá phức tạp. Ta không thể tìm đợc tính liên tục của thời gian và tính duy nhất của không gian trong tác phẩm này. Chính vì thế mà lau nay những cuộc thảo luận rất sôi nổi về nội dung và bố cục của bài thơ vẫn liên tiếp nổ ra. + Có ý kiến cho rằng: nói gì thì nói, đây vẫn là một bài thơ tả cảnh. + ý kiến khác lại cho rằng nếu gắn vào hoàn cảnh ra đời của nó thì bài thơ lại có vẻ nh là 1 bài thơ bộc lộ tình yêu một cách kín đáo. + Tứ thơ cơ bản đích thực của ĐTVD phải chăng là nỗi niềm âu lo hạnh phúc, trong khát vọng cái đẹp hoá giải trạng huống đau thơng. + Nói đây là bài thơ tả cảnh không hoàn toàn đúng. Thực ra ông không tả cảnh, mà chỉ nói vài ấn tợng của cảnh còn lu trong tâm trí, cho nên cảnh tuy ít nét nhng gợi nhớ rất lâu, nh một sự chọn lọc của tiềm thức. Bởi trong tiềm thức thì cái gì đáng quên thì đã quên rồi không đáng nói nữa. Ngời xa khi nói về thơ ca thờng cho thơ nh là tiếng nói của nỗi lòng. Lê Quý Đôn cũng đã khẳng định thơ khởi phát từ lòng ngời mà lòng ngời thì lại rất khó nắm bắt bởi thế đọc thơ nhiều thì chúng ta có thể hiểu đợc nhng cũng rất nhiều khi chúng ta chỉ có thể cảm đợc chứ không thể hiẻu đợc. Đọc bài thơ Đây thôn Vĩ Giạ của HMT chúng ta cảm nhận đợc ở đây một ngời yêu tha thiết đối với cảnh vật xứ Huế nhng ở trong tâm trạng của tác giả vẫn có một cái gì đó nh hẫng hụt nh mong chờ một tình yêu thầm kín nhng chẳng bao giờ có đợc. Bố cục của bài thơ nhìn về bề ngoài có vẻ rất rời rạc,rất phân tán nhng vẫn có một cái gì đó rất chặt chẽ, rất nhất quán và phải chăng cái điều làm nên sự nhất quán ấy cũng giống nh sự nhất quán của hai trạng thái cảm súc trái ngợc nhau, vừa yêu đời tha thiết lại vừa nh chán chờng hoài nghi. Bài thơ bao gồm ba khổ thơ miêu tả những vẻ đẹp khác nhau của xứ Huế ở những không gian thời gian khác nhau. Khổ 1 tả cảnh đẹp thôn Vĩ vào 1 buổi sớm khi nắng vừa lên. Khổ 2 lại có vẻ nh không phải là cảnh thực nữa mà hình nh nó là một bức tranh tâm cảnh tâm cảnh ấy là ánh trăng mênh mang với một con thuyền nhỏ nhoi đơn độc. Khổ thơ cuối lại trở về với vẻ đẹp những cô gái Huế. b. Phân tích: Mở bài: 6 - Khái quát ngắn gọn tác giả sau đó đi vào tác phẩm Hàn Mạc Tử là nhà thơ nổi tiếng của phong trào thơ Mới. Thi sĩ có đời thơ không dài, nhng đã để lại một di sản rất có giá trị vợt lên trên sự băng hoại của thời gian. Tuy là một hồn thơ mãnh liệt nhng luôn quằn quại đau thơng. Dờng nh ở tác giả này luôn có sự vật lộn giằng xé giữa thể xác và linh hồn. Linh hồn thì khao khát vơn tới cõi siêu thoát, tinh khiết còn thể xác thì lại gắn bó tha thiết với cuộc đời trần thế mà tác giả hằng yêu mến, chính vì vậy mà thơ Hàn Mạc Tử toả ra làm hai nhánh. Có những vần thơ quằn quại đau thơng đến kinh dị nhng cũng có những vần thơ thanh thoát tinh khiết đến lạ lùng. ở điểm giao thoa ấy thơ Hàn Mạc Tử có những bài, những câu hay đến tuyệt diệu. Đây thôn Vĩ Giạ là một bài nh thế. - Khổ 1: Sao anh không về chơi thôn Vĩ Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên Vờn ai mớt quá xanh nh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền - Bài thơ mở đầu bằng một câu thơ hết sức đa dạng về sắc thái giọng điệu. "Sao anh không về chơi thôn Vĩ?" Một câu hỏi? Một lời trách móc? một lời gợi ý mời mọc? hay lời tự vấn, thầm hỏi, nhắc nhở mình về kỷ niệm cũ? . - Câu thơ hiểu theo cách nào cũng có phần hợp lý. Tuy nhiên có lẽ nên hiểu câu thơ mở đầu này chỉ nh là một lời dẫn dắt để ngời đọc có thể đến với vẻ đẹp của thôn Vĩ một cách tự nhiên. Nh đã nói ở trên 3 khổ của bài thơ Đây thôn Vĩ Giạ đều tập trung miêu tả vẻ đẹp của xứ Huế ở những không gian thời gian khác nhau. Khổ 1 tả vẻ đẹp thôn Vĩ vào một buổi sớm. Câu thơ thứ hai cho ta biết điều ấy. Cái khéo của tác giả ở câu thơ này là đã tả nắng sớm một cách rất tinh tế. Một câu thơ bẩy chữ có hai chữ "nắng" lại đợc ngắt nhịp 4/3. Điều ấy đã tạo đ- ợc một cảm giác rất rõ rệt về sự chuyển động của nắng. Tuy nhiên cái tinh tế nhất ở câu 2 này lại ở cái cách tả nắng sớm thông qua hàng cau. Bởi vào những buổi sáng sớm ánh nắng bao giờ cũng chiếu từ trên ngọn cau để rồi khi mặt trời lên cao dần thì bóng nắng ấy cứ lùi dần về phía gốc cau. Điều này khiến cho ngời ta có cảm giác nh 7 hàng cau cứ vơn lên thành thử ra tả cau lên mà hoá ra lại nói đợc nắng lên. Hay nói một cách khác chính nhờ nắng hàng cau , mà cái cảm giác nắng lên .nên rõ rệt. Còn hàng cau thì đợc hình dung nh những chiếc thớc dựng lên thẳng đứng trong vờn để đo mực nắng. Nh trên đã nói, thân cau chia thành các đốt đều đặn khác nào nh một cây thớc mà thiên nhiên dựng sẵn trong vờn để đo mực nắng. Nắng mai rót vào vờn cứ đầy dần lên theo từng đốt từng đốt. Đến khi tràn đầy thì nó biến cả khu vờn xanh thành một viên ngọc lớn. Ngời ta bảo rằng "thi trung hữu họa ". Điều ấy quả thật rất đúng với khổ này. Bức tranh thôn vĩ đợc Hàn Mạc Tử khắc họa với hai gam màu chủ đạo. Không gian phía trên bức tranh là màu vàng óng ánh của nắng sớm. Còn choán hầu hết không gian phía dới của bức tranh là màu xanh. ở đây, chỉ một câu thơ thôi mà Hàn Mạc Tử đã tả đợc hai màu xanh với những sắc thái rất khác nhau. Màu xanh m- ớt, màu xanh của sự mợt mà tơi tốt và màu xanh tơi non nh ngọc. Câu thơ có vẻ đẹp long lanh vì có chữ mớt, màu xanh mớt hay vì đợc sánh với ngọc. Quả là hai chữ ấy đã có tác động ngay đến cảm súc của ngời đọc. Chữ mớt toát lên vẻ mợt mà, óng ả đầy xuân sắc, còn ngọc là tinh thể trong suốt nên vừa có màu vừa có ánh. Nh vậy câu thơ không chỉ tả đựơc cái sắc xanh của lá mà còn tả đợc cái độ mợt mà tơi tốt khiến cho ta có cảm giác nh dới ánh nắng sớm cái không gian ấy nh sáng bóng lên. Đặc biệt từ phiếm chỉ "vờn ai" đặt ở đầu câu nh nhân rộng thêm cái không gian thời gian ở thôn Vĩ. Hình nh ở thôn Vĩ - vờn nhà ai cũng tơi tốt. (có ngời cho chữ ai ở đây chuyển tải một cảm giác xe xót, cảm giác về thực tại xa vời, hiện tại ngắn ngủi và cả sự tồn tại mong manh. Tất cả đẹp đẽ, lộng lẫy thế mà đã ở ngoài tầm tay, đã thuộc về ngoài kia, thuộc về thế giới của những ai đó, xa vời mông lung nhoà nhạt. ). Trong câu thơ này cũng cần chú ý thêm chữ quá với hiệu quả nghệ thuật riêng của nó. Cũng là một từ chỉ mức độ, nhng nó lại mang lại cho câu thơ âm hởng của một tiếng kêu ngỡ ngàng, nh chợt nhận ra vẻ đẹp bất ngờ của khu vờn, mà có lẽ khoảnh khắc trớc cha nhận thấy. Sau khi đã khắc hoạ cảnh ở thôn Vĩ ở câu 2, câu 3 nh để tạo ra cái nền, đến câu kết trên cái nền ấy HMT mới khắc hoạ vẻ đẹp của con ngời thôn Vĩ. Câu thơ lá trúc che ngang mặt chữ điền là một câu gây nhiều tranh luận. 8 Lối tạo hình của nó là cách điệu hay tả thực? Mặt chữ điền là mặt phụ nữ hay mặt đàn ông? Có lẽ câu hỏi quan trọng ở đây không phải là mặt đàn ông hay đàn bà mà là mặt ngời thôn Vĩ hay mặt ngời trở về thôn Vĩ? Xét cú pháp riêng của câu thơ ta có quyền hiểu cả hai cách. Nếu là ngời thôn Vĩ (chủ nhân của khu vờn) thì hẳn là gơng mặt phụ nữ vì một ngời đàn ông về thôn Vĩ chắc chắn không phải để ngắm một ngời đàn ông? Còn là ngời trở về thôn Vĩ thì ngời ấy chính là HMT khuôn mặt chữ điền là khuôn mặt tự hoạ đầy kiêu hãnh của nhà thơ. Hiểu theo cách thứ hai, nghĩa là HMT hình dung mình trở về thôn Vĩ (hay tái hiện một lần trở về thôn Vĩ), vin vào cành trúc ẩn vào phía sau mà say ngắm vẻ đẹp thần tiên của khu vờn. Cách hiểu thứ hai, khắc hoạ vẻ đẹp của con ngời thôn Vĩ chịu ảnh hởng rất nhiều của bút pháp hội hoạ cổ điển. Bởi vì trong hội hoạ hiện đại ngời hoạ sỹ có thể đặc tả một hình ảnh chẳng hạn nh một mầm non nh lên từ một thân cây khô của một ánh mắt v .v. Nhng trong hội hoạ cổ điển thì những hình ảnh chính không bao giờ đ- ợc vẽ một cách riêng biệt nh thế. Bao giờ nó cũng đợc ngời nghệ sĩ vẽ trong thế giới quan với những chi tiết phụ. Chẳng hạn để diễn tả vẻ đẹp của một vầng trăng thì thế nào thì ngời nghệ sỹ cũng phải vẽ bên cạnh vầng trăng ấy một áng mây và thế nào ở phía góc bức tranh cũng có một dáng trúc với bóng lá loà xoà, tỉa vài nét sắc nhọn vào cái khuôn tròn đầy đặn của vầng trăng. ở đây cái gơng mặt chữ điền đầy đặn phúc hậu của ngời thôn Vĩ đợc tôn lên nhờ chi tiết lá trúc che ngang. Câu thơ còn đợc thể hiện sự hài hoà của con ngời thôn Vĩ với vẻ đẹp của TN thôn Vĩ. Tóm lại ở khổ thơ thứ nhất này, cảnh sắc có thể hiểu là thôn Vĩ cũng có thể hiểu là ngoài kia, vờn Vĩ Giạ mà cũng là vờn trần gian. Qua lăng kính của mặc cảm chia lìa, của tình yêu tuyệt vọng nơi HMT, những cảnh vật đơn sơ cũng trở nên vô cùng lộng lẫy. Về lại thôn Vĩ vốn là một việc bình thờng, nhng với nhà thơ giờ đây lại trở thành một ớc ao một ớc ao quá tầm với, hay chính xác đã trở thành một hạnh phúc hạnh phúc ngoài tầm tay. 2. Phân tích khổ 2. 9 Gió theo lối gió mây đờng mây Dòng nớc buồn thiu hoa bắp lay Thuyền ai đậu bến sông trăng đó Có trở trăng về kịp tối nay - Nếu nh vẻ đẹp thôn Vĩ vào một buổi sáng sớm đợc khắc hoạ ở khổ 1 là một vẻ đẹp rất thực thì cái đẹp ở khổ thơ thứ 2 lại hết sức mờ ảo. Nó là cảnh trong mộng t- ởng chứ không phải là cảnh thực hoặc nói khác đi đây là một bức tranh tâm trạng chứ không phải là một bức tranh tả phong cảnh (nhiều ngời cho đây là con sông Hơng, con sông HMT đang tởng tợng). Chúng ta rất rễ nhận ra điều này bởi ở đây tất cả mọi quy luật của cuộc sống thực bị phá vỡ. Lẽ thờng thì gió thổi chiều nào mây bay chiều ấy. Ngời xa có câu Vân bằng phong dẫn (Gió cuốn mây đem) nghĩa là nhờ có gió mới đem đợc mây đi. Thờng dùng để ví duyên trời xui khiến hai ngời gặp nhau. (Trong Hoa Tiên cũng có hai câu viết rằng: Hoạ khi gió cuốn mây đem Tâm thành cho thấu, đá mềm dễ đâu) Nhng ở đây gió lại theo lối gió, mây lại theo đờng mây. Hai vận động ngợc chiều của gió mây tạo ra một khoảng trống và phải chăng cái khoảng trống ấy chính là nỗi lòng HMT. Và nếu ngợc nghĩa với ý xa thì phải chăng HMT muốn nói tới việc mình không đợc trời xui khiến để có duyên với ngời con gái. Hơn thế, hai câu thơ còn nói đến một thực tại phiêu tán. Tất cả dờng nh đang bỏ đi: gió bay đi, mây trôi đi, dòng nớc cũng lặng lẽ chảy đi điều này tạo cảm giác có một cái gì đó ngang trái trớ trêu. Tuy nhiên vì đây là cảnh trong mộng. Cảnh đợc khắc tả trong cái tâm trạng trống vắng của nhà thơ cho nên dòng nớc dờng nh ngng đọng trong một nỗi buồn. Mọi chuyển động của cảnh khẽ khàng mơ hồ cứ nh là không có thật. Đặc biệt lạ nhất là từ lay. Động thái lay tự nó không vui, không buồn, nhng sao trong cảnh này nó lại buồn hiu hắt đến vậy. Thực ra nó là một nét buồn phụ họa với gió, với mây, với dòng nớc? hay nỗi buồn của mây gió nớc đã xâm chiếm, lây nhiễm sang hoa bắp bên bờ sông này? Đọc câu thơ này chúng ta không khỏi không nhớ tới cơn gió buồn trong câu dân ca : Ai về giồng dứa qua sông Gió lay bông sậy bỏ buồn cho em 10 [...]... con sông trăng rất h ảo Xung quanh hình tợng con sông trăng ở câu thơ này có nhiều cách cảm nhận rất khác nhau Có thể hiểu là sông nớc lấp lánh ánh bạc đã trở thành sông trăng nhng cũng có thể hiểu là dòng ánh sáng tuôn chảy khắp không gian thành dòng sông trăng Nếu hiểu theo cách thứ nhất thì con sông trăng thực quá và có lẽ nh thế nó là cảnh thực hơn là cảnh trong mộng Vì thế chúng ta nên hiểu con... tạo ảo giác rất thú vị, đa nghĩa và bất ngờ Thôn Vĩ đến đây chỉ giữ vai trò một địa điểm có liên quan tới màu áo ấy Còn màu áo trắng ấy thì choán hết cảm xúc của tác giả Những câu thơ tả cảnh đã trở thành những câu thơ tình yêu lúc nào hình nh chính nhà thơ cũng không biết Câu ở đây sơng khói mờ nhân ảnh cũng có ngời đặt dấu hỏi: ở đây là ở đâu? ở nơi HMT nằm hay ở thôn Vĩ Giạ? Đọc câu thơ ta nh nghe... nhắc nhở và sống lại cảnh Vĩ Dạ Khổ 2 "Có chở trăng về kịp tối nay" là sự tiếc nuối và ao ớc đợc trở về lần thứ 2 mặc dù biết không thể có đợc Khổ 3 Ai biết tình ai có đậm đà" đã nâng sự vô vọng lên thành hoang tởng mông lung Mà điều này có nguyên do của nó Vì sống lại kỷ niệm có thực trong tởng tợng của con ngời đã khó, huống chi là vấn đề tình cảm nông sâu, khó lờng của con ngời trong giấc mơ Mặt... phải bằng tri giác cụ thể kết hợp với sự tởng tợng phong phú ngời đọc mới có thể mới cảm nhận hết đợc những kết tinh nghệ thuật của nó Tác phẩm đã làm đợc hơn những điều mà tác giả gửi gắm Nó đã trở thành một tiếng nói cá nhân, nhng thể hiện một tâm trạng của một thế hệ, và còn hơn thế thể hiện khát vọng ngàn đời của con ngời 14 . của cõi trời cách biệt. Trần Tái Phùng: Trong thơ chàng, một sự khoái lạc tuyệt đích cao quý, một cuộc viễn du ngang qua bên cạnh các vì hành tinh trên thợng. bình thờng, nhng với nhà thơ giờ đây lại trở thành một ớc ao một ớc ao quá tầm với, hay chính xác đã trở thành một hạnh phúc hạnh phúc ngoài tầm tay.