“Rừng xà nu” là truyện ngắn của Nguyễn Trung Thành , tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn của văn học Việt Nam thời kì 19451975. Chủ đề của tác phẩm được bộc lộ sâu sắc do ý nghĩa khái quát và giàu chất lãng mạn, tạo hình của hình tượng cây xà nu. Đi suốt chiều dài tác phẩm, xà nu là hình tượng bao trùm là mạch sống mạch hồn của tác phẩm. Khi cầm bút sáng tác thiên truyện này, hình ảnh đầu tiên hiện về trong tâm trí ông là cây xà nu, những cánh rừng xà nu. Hình tượng thiên nhiên ấy đã trở thành chủ âm của tác phẩm, nó chiếm giữ những vị trí quan trọng nhất của truyện ngắn : nhan đề, mở đầu và kết thúc. Hình ảnh cây xà nu còn trở đi trở lại nhiều lần tạo nên không gian đặc trưng của núi rừng Tây Nguyên.
Phân tích hình tượng xà nu truyện ngắn Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành Hình tượng xà nu hình tượng xuyên suốt suốt tác phẩm tượng trưng cho vẻ đẹp hào đầy sức sống thiên nhiên người Tây Nguyên Qua chất thơ chất sử thi hòa làm thể rõ phong cách văn xuôi Nguyễn Trung Thành: vừa say mê, vừa trầm tư, vừa giỏi tạo hình vừa giàu tính khái quát Đề bài: Anh chị viết văn phân tích hình tượng xà nu truyện ngắn Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành “Rừng xà nu” truyện ngắn Nguyễn Trung Thành , tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam thời kì 1945-1975 Chủ đề tác phẩm bộc lộ sâu sắc ý nghĩa khái quát giàu chất lãng mạn, tạo hình hình tượng xà nu Đi suốt chiều dài tác phẩm, xà nu hình tượng bao trùm mạch sống mạch hồn tác phẩm Khi cầm bút sáng tác thiên truyện này, hình ảnh tâm trí ông xà nu, cánh rừng xà nu Hình tượng thiên nhiên trở thành chủ âm tác phẩm, chiếm giữ vị trí quan trọng truyện ngắn : nhan đề, mở đầu kết thúc Hình ảnh xà nu trở trở lại nhiều lần tạo nên không gian đặc trưng núi rừng Tây Nguyên Cây xà nu gắn bó mật thiết với sống người Tây Nguyên Cây xà nu lên tác phẩm loài đặc thù, tiêu biểu cho vùng đất Tây Nguyên Qua hình tượng xà nu, nhà văn tạo dựng hình ảnh vĩ hoang dã mang đậm màu sắc Tây Nguyên cho câu truyện Cây xà nu gắn bó gần gũi với đời sống dân làng Xô man, có mặt đời sống hàng ngày dân làng Lửa xà nu cháy dần dật bếp, đống lửa nhà ưng tập hợp dân làng, khói xà nu xông bảng nứa để Tnu Mai học chữ Khi Tnu trở đơn vị, cụ Mết Dít đưa anh đến rừng xà nu cạnh nước lớn Cây xà nu tham gia vào kiện trọng đại dân làng: đuốc xà nu dẫn đường cho cụ Mết dân làng vào rừng lấy giáo, mác, dụ, rựa giấu kĩ chuẩn bị dậy Mười ngón tay Tnu bị đốt giẻ tẩm nhựa xà nu, cảnh tượng đau thương dân làng dậy để “ đống lửa xà nu lớn nhà” soi rõ “xác mười tên lính giặc nằm ngổn ngang” Cây xà nu thấm sâu vào nếp cảm, nếp nghĩ người Tây Nguyên Tnu cảm nhận cụ Mết “ ngực cụ căng xà nu lớn” Trong câu truyên vê Tnu, cụ Mết nói xà nu với tất tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào: “không có mạnh xà nu nước ta”, xà nu trở thành máu thịt đời sống vật chất tinh thần người Tây Nguyên Cây xà nu tượng trưng cho số phận phẩm chất người Tây Nguyên chiến tranh cách mạng Ta thấy ý đồ nghệ thuật tác giả miêu tả song hành hai hình tượng xà nu người Tây Nguyên Thứ nhất, thương tích rừng xà nu đại bác giặc gây tượng trưng cho mát đau thương vô bờ mà người dân Tây Nguyên phải chịu đựng Nếu rừng xà nu hàng vạn không không bị thương người Tây Nguyên Những xà nu non bị đại bác chặt đứt làm đôi tượng trưng cho đứa Tnu Mai Còn xà nu trưởng thành đại bác không giết chúng giống Tnu Dít, người trưởng thành từ đau thương mát chiến tranh Thứ hai, xà nu có đặc tính ham ánh sáng, đặc tính tượng trưng cho niềm khát khao tự người dân Tây Nguyên Nguyễn Trung Thành viết “ít có loài ham ánh sáng mặt trời đến thế…” Con người Tây Nguyên khao khát tự do, bon giặc giết bà Nhan, anh Xút vầ anh cán Quyết Tnu Mai kiên trì nuôi giấu cán Thứ ba, khả sinh sôi mãnh liệt xà nu rộng lớn rừng xà nu giúp ta gợi liên tưởng dến tiếp nối nhiều hệ người Tây Nguyên Nguyễn Trung Thành viết “Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khỏe , cạnh xà nu ngã có bốn, năm mọc lên xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Làng Xô man có hững hệ tiếp nối vậy: cụ Mết xà nu lớn Tnu, Mai Dít xà nu trưởng thành bé Heng xà nu rắn rỏi Thứ Tư, tồn rừng xà nu qua hành động hủy diệt kẻ thù tượng trưng cho sức sống bất diệt khả vươn lên mạnh mẽ người Tây Nguyên chiến đấu Những xà nu trưởng thành nhanh chóng liền vết thương, vượt lên cao đầu người thay cho xà nu ngã Vì bon hủy diệt hủy diệt rừng xà nu Người Tây Nguyên vậy, hệ thay che chắn bảo vệ cho cách mạng Hình tượng rừng xà nu có quan hệ mật thiết với hình tượng nhân vật Tnu Hai hình tượng không tách rời mà gắn bó khăng khít với Rừng xà nu trải tới chân trời màu xanh bất diệt người chưa thấm thía học “chúng càm súng phải cầm giáo” Tác giả kết hợp miêu tả bao quát lẫn cụ thể, phối hợp cảm nhận nhiều giác quan miêu tả xà nu tạo nên hình ảnh xà nu đầy sức lực, tràn trề sưc sống Tác giả miêu tả hình tượng xà nu với người, hình thức nhân hóa, ẩn dụ, tượng trưng vận dụng nhằm thể sống động vẻ vĩ thiên nhiên gợi lien tưởng người Nhờ đoạn văn miêu tả rừng xà nu giống thơ trữ tình với giọng văn đầy biểu cảm Hình tượng xà nu hình tượng xuyên suốt suốt tác phẩm tượng trưng cho vẻ đẹp hào đầy sức sống thiên nhiên người Tây Nguyên Qua chất thơ chất sử thi hòa làm thể rõ phong cách văn xuôi Nguyễn Trung Thành: vừa say mê, vừa trầm tư, vừa giỏi tạo hình vừa giàu tính khái quát ... bon hủy diệt hủy diệt rừng xà nu Người Tây Nguyên vậy, hệ thay che chắn bảo vệ cho cách mạng Hình tượng rừng xà nu có quan hệ mật thiết với hình tượng nhân vật Tnu Hai hình tượng không tách rời... lên xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Làng Xô man có hững hệ tiếp nối vậy: cụ Mết xà nu lớn Tnu, Mai Dít xà nu trưởng thành bé Heng xà nu rắn rỏi Thứ Tư, tồn rừng xà nu qua hành... sôi mãnh liệt xà nu rộng lớn rừng xà nu giúp ta gợi liên tưởng dến tiếp nối nhiều hệ người Tây Nguyên Nguyễn Trung Thành viết Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khỏe , cạnh xà nu ngã có bốn,