Đang tải... (xem toàn văn)
Trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, để phát triển bền vững thì nhất thiết phải giữ gìn, phát huy giá trị truyền thống dân tộc. Bởi lẽ, đó là những giá trị tinh thần cốt lõi, đặc sắc, mang tính trường tồn trong lịch sử của dân tộc mà dựa vào đó các thế hệ mới ra đời có thể phát huy được giá trị quá khứ, tiếp thu được giá trị hiện đại và định hướng cho tương lai để tự tồn tại và phát triển. Giá trị truyền thống dân tộc ta cần được giữ gìn và phát huy, bao gồm: chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lập tự cường; tinh thần đoàn kết, tình thương yêu con người và nhân ái, khoan dung; đức tính cần cù, thông minh, sáng tạo và tinh thần lạc quan, yêu cuộc sống.
GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐỂ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG ĐẤT NƯỚC TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU HĨA Trong bối cảnh tồn cầu hóa hội nhập quốc tế, để phát triển bền vững thiết phải giữ gìn, phát huy giá trị truyền thống dân tộc Bởi lẽ, giá trị tinh thần cốt lõi, đặc sắc, mang tính trường tồn lịch sử dân tộc mà dựa vào hệ đời phát huy giá trị khứ, tiếp thu giá trị đại định hướng cho tương lai để tự tồn phát triển Giá trị truyền thống dân tộc ta cần giữ gìn phát huy, bao gồm: chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lập tự cường; tinh thần đồn kết, tình thương u người nhân ái, khoan dung; đức tính cần cù, thông minh, sáng tạo tinh thần lạc quan, yêu sống Phát triển bền vững trình phát triển ổn định lên, có kết hợp chặt chẽ, hợp lý phát triển kinh tế với phát triển xã hội, phát triển văn hóa, phát triển người bảo vệ môi trường sinh thái Hiện nay, tác động mang tính hai mặt (tích cực tiêu cực) tồn cầu hóa “áp lực” biến đổi khí hậu, để phát triển bền vững, cần phải (và thiết phải) giữ gìn phát huy giá trị truyền thống dân tộc, đồng thời tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Giá trị truyền thống dân tộc giá trị tinh thần cốt lõi, đặc sắc, mang tính trường tồn lịch sử dân tộc, mà dựa vào đó, hệ đời phát huy giá trị khứ, tiếp thu giá trị đại định hướng tương lai để tự tồn tại, phát triển mà không tự đánh Nó thể đọng, sâu sắc khái quát ở: chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lập tự cường; tinh thần đồn kết, tình thương u người nhân ái, khoan dung; đức tính cần cù, thông minh, sáng tạo; tinh thần lạc quan, yêu sống • Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước trước hết bắt nguồn từ tình cảm yêu quê hương đất nước, yêu người cộng đồng sinh sống quê hương đất nước Tình cảm phát triển dần trở thành ý thức yêu nước (ý thức đất nước, cộng đồng quốc gia dân tộc trách nhiệm công dân đất nước) Và, từ ý thức yêu nước phát triển thành triết lý xã hội nhân sinh yêu nước bảo vệ đất nước Chủ nghĩa yêu nước hệ thống quan niệm, quan điểm học thuyết đất nước, cộng đồng quốc gia dân tộc, lòng tự hào trách nhiệm công dân đổi với nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Đối với Việt Nam, “Chủ nghĩa yêu nước sợi đỏ xuyên suốt toàn lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến đại Ở đây, chất Việt Nam biểu lộ đầy đủ tập trung nhất, chỗ khác Yêu nước trở thành triết lý xã hội nhân sinh người Việt Nam dùng từ “đạo” với nguyên nghĩa “đường”, hướng chủ nghĩa u nước đích thực đạo Việt Nam”1 Có thể nói, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam học thuyết triết học - trị đất nước quốc gia dân tộc, lòng tự hào trách nhiệm công dân tổ quốc, thể lĩnh sức mạnh dân tộc Việt Nam nghiệp dựng nước, giữ nước phát triển đất nước Với tư cách giá trị cao hệ thống giá trị truyền thống Việt Nam, chủ nghĩa yêu nước thể nội dung chủ yếu sau: Thứ nhất, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam hệ thống lý luận trị phản ánh tư tưởng, tình cảm, thái độ người dân tộc Việt Nam quê hương, đất nước Đối với người Việt Nam, ý thức đất nước trước hết ý thức q hương (làng xóm), nơi “chơn cắt rốn”, mà có gia đình, dịng tộc, cộng đồng người sinh sống Từ quê hương (nhà, làng), ý thức tiếp cận đến vấn đề rộng lớn đất nước (dân tộc) Vì rằng, “Nhà - Làng - Nước” ba yếu tố trụ cột tạo gắn bó bền chặt người với người Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, 1993, tr 115-116 gia đình, làng xã đất nước Từ thực hình thành nên ý thức xã hội mối quan hệ cá nhân cộng đồng, nước với dân Và, từ hình thành nên tư tưởng: tảng đất nước dân, “Dân gốc nước” Vì vậy, hồn cảnh đất nước bị xâm lăng, người dân tự nguyện đứng lên đánh giặc, bảo vệ đất nước – lẽ tự nhiên, lẽ sống, niềm tự hào cơng dân Hồ Chí Minh nhận xét: “Dân tộc ta có lịng u nước nồng nàn Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại trỗi dậy, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, lướt qua nguy hiểm khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước”1 Đối với giai cấp, tầng lớp lãnh đạo đất nước thời kỳ lịch sử cần thấu hiểu tư tưởng “dân gốc nước” Từ tư tưởng “dân gốc nước”, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam đến quan điểm “yêu nước thương dân”, “cứu nước cứu dân” Và, để cứu nước, cứu dân có hiệu kháng chiến chống quân xâm lược, triều đại phong kiến Việt Nam “cố gắng” coi dân “con” nhằm tạo quan hệ “vua đồng lòng, anh em hòa thuận, nước sức” đánh giặc Khi đánh tan giặc dùng sách “khoan thư sức dân”, ni dưỡng giáo hóa dân,… Đó kế sách lâu bền cho công dựng nước giữ nước Trong thời đại mới, ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam phát triển lên trình độ với giá trị nhân văn sâu sắc phù hợp với xu thời đại thực tiễn cách mạng Việt Nam Cụ thể là, vào thập niên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, chủ nghĩa đế quốc thống trị đa số nước giới, Việt Nam trở thành thuộc địa thực dân Pháp, cờ Cách mạng Tháng Mười Nga soi rọi toàn cầu “muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vơ sản”2 Bởi lẽ, “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản cứu nhân loại, đem lại cho người không phân biệt chủng tộc nguồn Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.171 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 314 gốc tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no đất, việc làm cho người người, niềm vui, hịa bình, hạnh phúc,…”1 Thực tiễn cách mạng Việt Nam với thắng lợi Cách mạng Tháng Tám năm 1945, đưa đến đời nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, thắng lợi kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược, làm phá sản chủ nghĩa thực dân cũ chủ nghĩa đế quốc, dẫn đến đất nước Việt Nam thống lên chủ nghĩa xã hội chứng minh cho giá trị cao đẹp chủ nghĩa yêu nước Việt Nam với ngun lý bất hủ: “khơng có quý độc lập tự do”, “thà hi sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ”; “độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội” sợi đỏ xuyên suốt trình cách mạng Việt Nam, vừa mục tiêu, vừa động lực nghiệp đổi xã hội “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Thứ hai, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thể thống tri thức, lý tưởng, niềm tin ý chí dân tộc công dựng nước, giữ nước phát triển đất nước Trong lịch sử, Đại Việt quốc gia nhỏ (đất hẹp, người thưa) dựa kinh tế tiểu nông (nghèo nàn, lạc hậu) lại phải chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt chống lại kẻ thù đông hơn, lớn mạnh gấp Trong điều kiện đó, để tồn chống giặc ngoại xâm, người Việt Nam phải có ý thức tự lập tự cường, học hỏi nắm bắt tri thức tự nhiên, xã hội, hiểu biết quy luật chiến tranh – “biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng” Tri thức hòa quyện với tư tưởng, niềm tin khát vọng dân tộc quốc gia độc lập, cường thịnh tạo nên lý tưởng độc lập dân tộc niềm tin tất thắng Trên sở niềm tin tất thắng hun đúc nên ý chí tự lập tự cường dân tộc Có thể nói, niềm tin tất thắng dựa tri thức khoa học ý chí tự lập tự cường tạo sức mạnh vô song giúp cho dân tộc Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 461 vượt qua khó khăn gian khổ “nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước” (Hồ Chí Minh) Nói đến trí tuệ Việt Nam nói đến tầm hiểu biết, tri thức khoa học tư sáng tạo người dân tộc Việt Nam; nói đến lĩnh Việt Nam nói đến tính độc lập, tự chủ, tự giác tự người dân tộc Việt Nam việc lựa chọn định đường phát triển khơng bị lệ thuộc lực Suốt chiều dài lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước, dân tộc Việt Nam tạo kho tàng tri thức kinh nghiệm Và từ đó, đúc kết, khái quát thành tri thức luận lý, soi đường cho dân tộc lên Trong đó, chủ nghĩa yêu nước trải qua hành trình phát triển, lúc đầu từ tình cảm tự nhiên, tự phát tiến đến ý thức tự giác Và từ ý thức tự giác phát triển tầm cao, chiều sâu thành triết lý yêu nước đến đỉnh cao chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Trong lịch sử, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thấm sâu vào tâm hồn người Việt Nam, không phân biệt dân tộc, tơn giáo, giới tính,… làm cho người thấu hiểu cảnh “nước mất, nhà tan” Vì vậy, “giặc đến nhà, đàn bà đánh” Để đánh kẻ thù đơng hơn, mạnh gấp bội phần, khơng cần có tri thức “biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng”, mà phải phát triển tri thức lên trình độ nghệ thuật “lấy đánh nhiều, lấy yếu thắng mạnh” (người xưa gọi “lấy nhu thắng cương”) “lấy đại nghĩa thắng tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”,… Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, tri thức nghệ thuật đánh giặc giữ nước Việt Nam phát triển thành khoa học chiến tranh nhân dân, bảo vệ đất nước Điều thể sinh động, sâu sắc có hiệu kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược Để đánh Mỹ thắng Mỹ, phát động chiến tranh nhân dân (toàn dân đánh giặc); đánh giặc mặt trận kinh tế, trị, quân sự, ngoại giao mặt trận giáo dục, tư tưởng, văn hóa; đồng thời đánh giặc ba thứ quân (bộ đội chủ lực, đội địa phương, dân quân du kích) ba vùng chiến lược (rừng núi, đồng bằng, đô thị) với phương châm đánh lui bước, đánh đổ phận để tới đánh đổ hồn tồn kẻ thù Có thể nói, tri thức nghệ thuật đánh giặc giữ nước nói đúc kết thành khoa học dựng nước giữ nước Việt Nam Đó sở quan trọng hình thành phát triển lĩnh Việt Nam Như vậy, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam tổng hợp giá trị tinh thần cao quý dân tộc Trong có thống hịa quyện tri thức lý luận với tình cảm chân thực, trí tuệ với niềm tin, ý chí dựng nước giữ nước dân tộc, thể chuẩn mực giá trị đạo lý sống, tồn phát triển Việt Nam Qua thời kỳ lịch sử, chủ nghĩa yêu nước tăng cường, “bồi đắp” thêm giá trị phù hợp với thực tiễn Việt Nam đặc điểm thời đại Nếu thời kỳ Hùng Vương, chủ nghĩa yêu nước xuất với tình cảm yêu nước mang tính chất anh hùng ca mộc mạc thơng qua thần thoại truyền thuyết; thời kỳ Bắc thuộc, thể ý thức tinh thần yêu nước quật khởi chống lại ách đô hộ đồng hóa kẻ thù; thời kỳ phong kiến độc lập, chủ nghĩa yêu nước phát triển thành hệ thống tri thức lý luận, bao gồm tư tưởng quan điểm về: “Dân” “Nước”, “độc lập dân tộc” “chủ quyền quốc gia”, quyền lợi trách nhiệm công dân đất nước,… với ý chí tự lập, tự cường dân tộc Đến thời kỳ chống chủ nghĩa thực dân, đế quốc phương Tây, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có bước phát triển với nội dung chất lượng kết tinh đọng tư tưởng Hồ Chí Minh Ở đây, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam bao hàm kết hợp nhuần nhuyễn chủ nghĩa yêu nước truyền thống với tinh hoa chủ nghĩa Mác Lênin, sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, tạo nên sức mạnh tổng hợp cách mạng Việt Nam • Ý chí tự lập, tự cường dân tộc Ý chí tự lập, tự cường dân tộc thể trước hết việc khẳng định độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia toàn vẹn lãnh thổ đất nước Đó điều thiêng liêng, bất khả xâm phạm Từ thời cổ đại, người Việt thể ý chí tự lập, tự cường dân tộc, thông qua hành động kiên không khuất phục trước kẻ thù dù chúng có hùng mạnh tàn bạo đến đâu Trong 1.000 năm Bắc thuộc, bị đô hộ song không để đất, dân, không chịu khuất phục, khơng bị đồng hóa Và, cuối thắng giặc ngoại xâm, hiên ngang khẳng định quyền sống độc lập dân tộc Trong thời kỳ phong kiến độc lập, ý chí tự lập tự cường dân tộc rèn, phát triển lên trình độ thể thơng qua việc khẳng định quốc gia độc lập có quốc hiệu riêng có vua ngang hàng với phương Bắc, quyền độc lập, tự chủ, bình đẳng dân tộc Việt Nam khẳng định thơ “Thần” (Tuyên ngôn độc lập lần thứ nhất) Lý Thường Kiệt: “ Nam quốc sơn hà nam đế cư, Tuyệt nhiên định phận thiên thư, Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm, Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.”1 Nguyễn Trãi với “Bình Ngơ đại cáo” (Tuyên ngôn độc lập lần thứ hai) không khẳng định độc lập dân tộc, mà khẳng định truyền thống văn hiến Việt nam hun đúc ý chí tự lập tự cường dân tộc lĩnh Việt Nam: “ Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc - Nam khác…”2 Nhận xét giá trị truyền thống dân tộc “Bình Ngơ đại cáo”, Giáo sư Trần Văn Giàu viết: “Bình Ngơ đại cáo” lời khẳng định quyền độc Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương, Tài liệu giáo dục chủ nghĩa yêu nước, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000, tr 65 Ban Tư tưởng Văn hóa trung ương, Tài liệu giáo dục chủ nghĩa yêu nước, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000, tr 77 lập dân tộc ta; lần này, quyền ghi sách trời mà cấu tạo điều kiện địa lý, lịch sử, phong tục, văn hóa tổng hợp lại, đặc biệt biểu ý thức dân tộc, khả tự chủ tự cường Trong thời kỳ chống chủ nghĩa thực dân đế quốc phương Tây, ý chí tự lực tự cường dân tộc nâng lên tầm cao mới, phù hợp với yêu cầu thời đại thể cách đanh thép, quán “Tuyên ngôn độc lập”: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc…” Suy rộng ra, câu có nghĩa là: Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do,… Đó lẽ phải khơng chối cãi được… Chính phủ lâm thời nước Việt Nam dân chủ cộng hòa trịnh trọng tuyên bố với giới rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự độc lập ấy”2 Chủ tịch Hồ Chí Minh gương tiêu biểu chủ nghĩa yêu nước ý chí tự lập, tự cường dân tộc Việt Nam Đó ý chí “quyết đem sức ta để giải phóng cho ta”, tinh thần “khơng có quý độc lập tự do” “thà hy sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ” Việc lựa chọn đường phát triển xã hội chủ nghĩa dân tộc Việt Nam, gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội lựa chọn đắn, phù hợp với quy luật phát triển khách quan lịch sử xu thời đại, đáp ứng nhu cầu, lợi ích khát vọng nhân dân ta Ngày nay, ý chí tự lực tự cường phát huy cao độ thời kỳ đổi hội nhập quốc tế Trong 25 năm đổi mới, chủ nghĩa yêu nước với ý chí tự lực tự cường dân tộc, Việt Nam thoát khỏi khủng hoảng kinh Trần Văn Giàu, Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam, tư tưởng yêu nước, Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh, 1983, tr 141 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 3-4 tế - xã hội để vươn lên trở thành “cường quốc” xuất gạo, phá tan vòng vây cấm vận lực thù địch để hội nhập bình đẳng cộng đồng giới Với thành tựu to lớn quan trọng kinh tế, trị, văn hóa, xã hội 30 năm đổi vừa qua, Việt Nam trở thành quốc gia có vị uy tín ngày cao trường quốc tế • Tinh thần đồn kết, tình u thương người lịng nhân ái, khoan dung Tinh thần đồn kết: xét từ nguồn gốc, dân đất Việt dù đâu làm có chung nguồn cội, Hồng cháu Lạc sinh từ “bọc trăm trứng” mẹ Âu Cơ Vì vậy, tiếng gọi “đồng bào” tiếng gọi thân thiết linh thiêng, đánh thức cội nguồn nòi giống dân tộc Đoàn kết bắt nguồn tự cội nguồn (“bọc trăm trứng”) đến “đồng bào”, tỏa rộng cộng đồng “Nhà Làng - Nước”, hình thành nên ý thức cộng đồng tinh thần đoàn kết Đoàn kết từ gia đình dịng họ, lan làng - xã phát triển đến đồn kết dân tộc Đó sức mạnh, điểm tựa tinh thần vững người dân tộc Việt Nam lịch sử hàng ngàn năm dựng nước, giữ nước phát triển đất nước Chủ tịch Hồ Chí Minh biểu tượng cao đẹp, tinh thần đoàn kết dân tộc tinh thần đoàn kết quốc tế thủy chung sáng Người rõ: “Trong bầu trời, q nhân dân, giới, khơng có mạnh lực lượng đồn kết nhân dân”1 Phát triển tinh thần đoàn kết dân tộc Việt Nam lên trình độ mới, đồng thời tổng kết học quý báu cách mạng Việt Nam, chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng”2 Và, trước lúc xa, Người dặn: “Đồn kết truyền thống quý báu Đảng nhân dân ta Các đồng chí từ Trung ương Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 276 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 350 đến chi cần phải giữ gìn đồn kết trí Đảng giữ gìn mắt mình”1 Tổng kết giá trị, sức mạnh ý nghĩa đại đoàn kết dân tộc điều kiện mới, Đại hội Đảng lần thứ X khẳng định: “Đại đoàn kết dân tộc tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân đội ngũ tri thức, lãnh đạo Đảng đường lối chiến lược cách mạng Việt Nam; nguồn sức mạnh, động lực chủ yếu nhân tố có ý nghĩa định, bảo đảm thắng lợi bền vững nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc”2 Tình yêu thương người: Thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp, trở thành giá trị truyền thống người dân tộc Việt Nam Tình yêu thương người bắt nguồn từ sống lao động, chiến đấu người Việt Nam từ thời cổ đại, phát triển qua kháng chiến chống quân xâm lược với phương châm “chị ngã em nâng”, “lá lành đùm rách” đến “bầu thương lấy bí cùng, khác giống chung giàn” “nhiễu điều phủ lấy giá gương, người nước phải thương cùng” Chính tình yêu thương người nhân dân ta chắt chiu, giữ gìn, phát triển trao truyền qua nhiều hệ trở thành lối sống, lẽ sống đời Tình yêu thương người dân tộc Việt Nam thể tính nhân đạo nhân văn sâu sắc Đó khơng phải kiểu thương người cách tiêu cực, bị động, ngồi trông chờ vào “ảo ảnh” giải thoát đấng siêu nhiên, mà hành động nghĩa cứu người, cứu dân cứu nước để giải phóng người, giải phóng nhân dân khỏi ách hộ, áp bóc lột Vì vậy, thương người gắn liền với tinh thần nghĩa Nghĩa lẽ phải, nghĩa đứng lẽ phải, đấu tranh cho lẽ phải đặt lợi ích chung lên lợi ích riêng Giáo sư Trần Văn Giàu nhận xét: “Nghĩa điều phải, đối chọi với điều trái Vì nghĩa làm điều phải cách có ý thức, chống điều trái Nghĩa tình cảm đáng gắn bó người với người sinh hoạt gia đình, xã hội, dân tộc, quốc Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 510 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006, tr 116 10 tế Theo nội dung ấy, nghĩa sức mạnh tinh thần khuyến khích, thúc giục, thị cho người ta hành động hướng tốt đẹp, cho dù làm việc nghĩa, chẳng lợi riêng gì, mà bị thiệt hại khác”1 Trong lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam, nghĩa lớn – đại nghĩa cứu nước, cứu dân Bởi lẽ, “dân gốc nước”, “yêu nước” phải “thương dân”, “cứu nước” phải “cứu dân” lẽ phải tự nhiên, đại nghĩa Chính vậy, q trình đấu tranh chống giặc ngoại xâm, người đứng lên tập hợp nhân dân đánh giặc gọi “ tụ nghĩa”, “xướng nghĩa”, người tham gia đánh giặc gọi “ứng nghĩa” “nghĩa quân”, người cầm vũ khí tâm đánh giặc gọi “khởi nghĩa” Và, tất hành động nói tơn vinh “vì nghĩa lớn”, “vì đại nghĩa” Lịng nhân ái, khoan dung: Nhân ái, khoan dung đức tính tốt đẹp, trở thành giá trị truyền thống tiêu biểu người dân tộc Việt Nam Nó có nguồn gốc sâu xa điều kiện sống, vừa lao động sản xuất vừa chiến đấu chống giặc ngoại xâm, đồng thời vừa chắt chiu nuôi dưỡng giống nòi Việt Nam Còn nguồn gốc trực tiếp “nhân ái, khoan dung” tình yêu thương người – “thương người thể thương thân” Lòng nhân ái, khoan dung người dân tộc Việt Nam thể người lầm lỗi xã hội (“đánh kẻ chạy đi, không nỡ đánh người chạy lại”), mà kẻ thù xâm lược Trong kháng chiến chống quân xâm lược, cha ông đại nghĩa – “lấy đại nghĩa thắng tàn, lấy chí nhân thay cường bạo” Khi kết thúc chiến tranh, khơng giết tù binh, mà cịn cung cấp lương thực, thực phẩm, thuốc men phương tiện để họ nước Sau đó, thực chủ trương hòa giải “khép lại khứ, hướng tới tương lai” để hợp tác phát triển hịa bình tiến xã hội Lịng nhân ái, khoan dung người dân tộc Việt Nam thể sâu sắc sống, sinh hoạt gia đình, dịng họ, cộng đồng Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, 1993, tr 297 11 người Đó lối sống hịa thuận, đoàn kết, thương yêu “lá lành đùm rách”, “tối lửa tắt đèn có nhau” “tình làng nghĩa nước”,… Lòng nhân ái, khoan dung phát triển bề rộng chiều sâu thành phương châm sống: “Có lý, có tình”, “uống nước, nhớ nguồn”, “ăn nhớ kẻ trồng cây”,… Như vậy, tinh thần đoàn kết, tình u thương người lịng nhân khoan dung giá trị truyền thống tiêu biểu người dân tộc Việt Nam Giá trị truyền thống tiêu biểu kế thừa, phát triển tỏa sáng rực rỡ người tư tưởng Hồ Chí Minh Khi đất nước nằm ách hộ thực dân phong kiến, Người sớm nhận nỗi nhục kiếp đời nô lệ, nỗi đau người dân nước chí tìm đường cứu nước, để “đuổi thực dân, giải phóng đồng bào” Sau 30 năm bôn ba khắp năm châu bốn biển, Người trở quê hương, tổ chức thành công Cách mạng Tháng Tám, đánh đuổi thực dân Pháp, xóa bỏ phong kiến, lập nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Và, “kế hoạch kiến quốc” nước nhà, Người đạo cho phủ thực bốn điều: làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân có học hành Bởi lẽ, “Chúng ta tranh độc lập mà dân chết đói, chết rét tự do, độc lập khơng làm Dân biết rõ giá trị tự do, độc lập mà dân ăn no, mặc đủ”2 Khi đất nước có chiến tranh, Hồ Chí Minh bộc lộ: “Một ngày đồng bào cịn chịu khổ ngày tơi ăn khơng ngon, ngủ không yên” Và, Người kiên tổ chức chiến tranh nhân dân chống thực dân đế quốc để giải phóng miền Nam, thống đất nước nhằm thực ham muốn, “ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Có thể nói, Hồ Chí Minh thân sinh động cao đẹp tinh thần đoàn kết, tình thương u người lịng nhân khoan dung dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 152 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 152 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 517 12 thời đại Lúc sống, Người giành tất lòng hiền từ ấm áp cho đồng bào, cháu, già trẻ, gái, trai, miền Bắc, miền Nam, miền xuôi, miền ngược Khi đi, Người cịn “để lại mn vàn tình thân u cho tồn dân, toàn Đảng, cho toàn thể đội, cho cháu niên nhi đồng” Đúng Phạm Văn Đồng khẳng định: “Bác Hồ “mn vàn tình thương u” đồng chí đồng bào Trong tình u đó, có chỗ cho người, khơng qn khơng sót ai, xếp cho người vị trí chiến đấu lo lắng chu đáo cho người việc làm, đời sống học tập, vừa nghiêm khắc địi hỏi, vừa thương u dìu dắt”2 Và, “Những tình cảm vĩ đại Hồ Chủ tịch hạn chế phạm vi nước, dân tộc, mà mở rộng với giai cấp công nhân nước, nhân dân lao động dân tộc bị áp toàn giới”3 Đức tính cần cù, thơng minh, sáng tạo Cần cù, thơng minh, sáng tạo đức tính vốn có nhiều dân tộc • giới Người ta thường nói, “cần cù người Nga, thơng minh người Đức, thực dụng người Mỹ sáng tạo người Nhật” Điều nói lên tính cách tiêu biểu dân tộc điều kiện lịch sử - cụ thể Trong lịch sử tồn phát triển, dân tộc Việt Nam hội đủ ba đức tính “cần cù, thơng minh, sáng tạo” với sắc thái riêng, độc đáo Những đức tính sắc thái hình thành, phát triển sở điều kiện địa lý tự nhiên, lịch sử, kinh tế, xã hội, văn hóa dân tộc Việt Nam khơng lặp lại dân tộc giới Từ sớm, người dân tộc Việt Nam phải thường xuyên thường trực chống chọi với điều kiện tự nhiên khắc nghiệt (nắng hạn đan xen với bão lụt, “nóng thiêu đốt” đan xen với “rét cắt da cắt thịt”) để khai hoang mở cõi; vừa sản xuất với “hai sương nắng” lại vừa phải chiến đấu Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 517 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, 2011, tr 461 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, 2011, tr 460 13 chống giặc ngoại xâm với đội quân to lớn tàn bạo; vừa phải “tự lập tự cường” vừa phải thực sách ngoại giao mềm dẻo với phương châm “dĩ bất biến, ứng vạn biến” để tồn phát triển lên Chính thực tiễn khắc nghiệt phức tạp “đào luyện” “bồi đắp” nên đức tính “cần cù, thơng minh, sáng tạo” dân tộc Việt Nam Trở lại khứ, hình ảnh người dân “ăn cơm đèn, cấy sáng trăng” để “biến sỏi đá thành cơm” hay lao động “đầu tắt mặt tối”, “chân lấm tay bùn” trở thành thói quen thường trực trải qua nhiều hệ Việt Nam Ở đây, thành lao động phải đổi nhiều mồ hôi, công sức: “ai bưng bát cơm đầy, dẻo thơm hạt đắng cay mn phần” Chính tinh thần lao động cần cù, siêng mà dân tộc Việt Nam sớm tạo giá trị truyền thống yêu lao động, quý trọng người lao động tiết kiệm, chắt chiu sản phẩm lao động Đồng thời, người Việt Nam ghét kẻ chây lười ăn bám “há miệng chờ sung” không ngừng lên án kẻ tham ô lãng phí, làm giàu bất Truyền thống cần cù, siêng lao động dân tộc không phản ánh thần thoại, truyền thuyết, ca dao tục ngữ mà thể văn chương bác học Truyện “Sơn Tinh, Thủy Tinh” triết lý lao động, làm bổi bật đức tính kiên nhẫn, cần cù sáng tạo chống thiên tai, lũ lụt, bảo vệ tính mạng tài sản nhân dân Truyện thần Kim Quy giúp An Dương Vương xây thành Cổ loa đề cao đức tính cần cù, sáng tạo, vượt qua khó khăn gian khổ để xây dựng kinh thành nước Âu Lạc Có thể nói, nhờ đức tính cần cù, thông minh sáng tạo mà tổ tiên tạo dựng nôi dân tộc, nơi sinh tụ khởi sắc giống nịi – Đó dải non sông trải dài từ lưu vực sông Hồng đến đồng sông Cửu Long Nhiều nhà khoa học nước ngồi đến nước ta có chung nhận xét rằng, người Việt Nam dùng để làm việc: đầu đội, vai gánh, lưng cõng, tay Xem: Lê Quang Trung, Nguyễn Trọng Hoàn, Những vấn đề văn hóa Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1997, tr 71 14 cầm, chân chạy bay,… Cần cù trở thành triết lý sống, giá trị văn hóa, tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam trở thành thước đo phẩm giá người thời kỳ lịch sử Trong kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, Hồ Chí Minh quan tâm khơi dậy truyền thống cần cù sáng tạo lao động người nông dân: “ruộng đất chiến trường, cuốc cày vũ khí, nhà nơng chiến sĩ, hậu phương thi đua với tiền phương” Cịn kháng chiến chống Mỹ “mỗi người làm việc hai”, “thanh niên ba sẵn sàng”, “phụ nữ ba đảm đang”,… Đó anh hùng ca lao động mà người dân Việt Nam viết máu, mồ nước mắt Giáo sư Phan Ngọc kết luận rằng: “Công sức lao động dựng nên đất nước người dân Việt mức đỉnh, có dân tộc giới sánh được.”1 Trong lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam, đức tính cần cù ln gắn liền với tính thơng minh sáng tạo Một số người cho rằng, dân Việt Nam khơng có thơng minh sáng tạo, mà có tính cần cù giỏi bắt chước người Trung Hoa, người Pháp, người Mỹ Hễ người nước làm dân ta làm ấy, dân khơng thơng minh, khơng có tinh thần lực sáng tạo đặc sắc đáng kể Quan niệm sai lầm võ đốn Nó xuất phát từ tâm lý tự ty dân tộc tư tưởng thấp số người làm tay sai cho ngoại bang sống chế độ thuộc địa kiểu cũ thực dân đế quốc Trên thực tế, việc học hỏi, tiếp thu hay “bắt chước” hay, đẹp bên ngồi đặc điểm phổ biến mang tính quy luật trình tồn tại, phát triển dân tộc giới Vấn đề quan trọng chỗ, học hỏi tiếp thu bắt chước để làm giàu thêm hệ giá trị nâng cao sức mạnh dân tộc, làm rạng rỡ non sông đất nước đồ giới Phan Ngọc, Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội, 1994, tr 36 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, 1993, tr 221 15 Học hỏi, tiếp thu “bắt chước” biểu thơng minh sáng tạo Lịch sử dựng nước giữ nước hàng ngàn năm dân tộc rằng, không thông minh, khơng sáng tạo nước nòi giống dân tộc Trong suốt chiều dài lịch sử, sức sống mãnh liệt, trí thơng minh tinh thần sáng tạo người dân tộc Việt Nam thể sinh động nhiều lĩnh vực Thứ nhất, lĩnh vực kinh tế, lao động sản xuất, từ xưa ông cha ta khai phá rừng rậm, đầm lầy, đắp đê ngăn lũ, làm thủy lợi tạo thành vùng châu thổ sông Hồng trù phú Bắc Bộ Trong kỷ XVII - XVIII, cư dân Việt từ Trung Bộ vùng rừng núi, đầm lầy Nam Bộ khai khẩn đất hoang, tạo dựng xóm làng, mở mang bờ cõi khẳng định chủ quyền dân tộc phía Nam Ngày nay, điều kiện đổi hội nhập quốc tế, với trí thơng minh sáng tạo, sau 25 năm đổi mới, nhân dân tạo kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa với hai vựa lúa lớn nước (đồng sông Hồng đồng sông Cửu Long), đưa nước ta trở thành cường quốc xuất gạo lớn thứ hai giới; với công nghiệp theo hướng đại gồm 230 khu công nghiệp hàng ngàn cụm công nghiệp tập trung 700.000 doanh nghiệp lớn nhỏ Quá trình xây dựng, phát triển kinh tế với thành tựu nói chắn phải dựa đức tính cần cù, đặc biệt trí thơng minh tinh thần sáng tạo khơng mệt mỏi hàng triệu người lao động Việt Nam Thứ hai, lĩnh vực quân sự, kháng chiến chống giặc ngoại xâm, người Việt Nam dân tộc Việt Nam thể trí thơng minh sáng tạo rực rỡ để làm nên chiến thắng oanh liệt dân tộc đường lối “lấy đánh nhiều, lấy yếu thắng mạnh”, “lấy đại nghĩa thắng tàn, lấy chí nhân thay cường bạo” “toàn dân kháng chiến, toàn diện kháng chiến” dựa sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc kết hợp với sức mạnh thời đại 16 Thứ ba, trí thơng minh sức sáng tạo người dân tộc Việt Nam thể rực rỡ lĩnh vực phát triển văn học, nghệ thuật Có thể nói, văn học, nghệ thuật lĩnh vực địi hỏi trí thơng minh sức sáng tạo phong phú Khơng có trí thơng minh sức sáng tạo khơng có (và khơng thể có) văn học, nghệ thuật “Truyện cổ dân gian truyền thuyết hình ảnh lịch sử q trình sáng tạo óc tưởng tượng trí nhớ nhân dân theo phong cách nửa huyền thoại, nửa lịch sử, tác phẩm kể chuyện dân gian phản ánh đấu tranh xây dựng bảo vệ tổ quốc, sống gia đình xã hội quan hệ tình yêu…”1 Kho tàng thành ngữ, tục ngữ, ca dao, dân ca “thể tuyệt vời thơng minh, dí dỏm trí sáng tạo nhân dân ta đời sống, lao động quan hệ,…Ví dụ, “nước, phân, cần, giống” thành ngữ quen thuộc liên quan tới lĩnh vực lao động nơng nghiệp, sử dụng có bốn chữ mà khơng có từ thừa, từ thiếu…”2; “Dân ca mang nhiều tính nhân văn tính nhân văn chắt lọc tinh hoa từ tư tưởng, tình cảm triết học người với vũ trụ, Tổ quốc, xã hội, loài người tự nhìn nhận đánh giá mình”3 • Tinh thần lạc quan, yêu sống Dân tộc Việt Nam có truyền thống lạc quan Đó tinh thần mang “tính chất triết lý xã hội nhân sinh, nhận thức định sống, lịch sử”4 Tinh thần lạc quan xuất phát từ quy luật phát triển tất yếu sống, từ niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh người dân tộc, niềm tin vào tất thắng chân lý, nghĩa Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước minh chứng thuyết phục cho tinh thần lạc quan yêu ðời dân tộc Việt Nam Trong thời kỳ Bắc Lê Quang Trang, Nguyễn Trọng Hoàn, Những vấn đề văn hóa Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998, tr 349-350 Lê Quang Trang, Nguyễn Trọng Hồn, Những vấn đề văn hóa Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998, tr 350 Lê Quang Trang, Nguyễn Trọng Hồn, Những vấn đề văn hóa Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998, tr 351 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr 17 thuộc, bị ðơ hộ, áp bóc lột, song nhân dân ta tổ chức hàng trãm khởi nghĩa chống giặc giành ðộc lập, nhýng ðều thất bại Thua keo này, bày keo khác, hết khởi nghĩa ðến khởi nghĩa khác diễn ra; ðến nãm 938 Ngô Quyền ðã lãnh đạo nhân dân đánh tan quân xâm lược nhà Hán giành độc lập dân tộc Trong kháng chiến chống quân Nguyên - Mông, tinh thần lạc quan vua nhà Trần phát triển lên cao độ sẵn sàng “sát thát” Điều đó, “điếc không sợ súng”, thiếu hiểu biết địch, ta, Trái lại, nhà Trần hiểu rõ chỗ mạnh, chỗ yếu quân Nguyên - Mông, biết rõ chỗ mạnh chỗ yếu nên huy động sức mạnh tồn dân, nâng cao sĩ khí, tâm đánh giặc, giữ nước Đó tinh thần lạc quan xây dựng sở “Vua tơi đồng lịng, anh em hòa thuận, nước sức” giết giặc lập công Đến thời kỳ lịch sử đại, nhân dân ta có Đảng, tư tưởng Mác - Lênin lãnh đạo, tinh thần lạc quan lại “thăng hoa” trở thành tinh thần lạc quan cách mạng Nó dựa sở khoa học, sức mạnh vô địch khối đại đoàn kết toàn dân sức mạnh dân tộc kết hợp với sức mạnh thời đại Chính vậy, đánh thắng kẻ thù giàu có hãn thời đại – đế quốc Pháp, phát xít Nhật đế quốc Mỹ xâm lược Ngày nay, công đổi hội nhập quốc tế, tinh thần lạc quan cách mạng người dân tộc Việt Nam trở thành sức mạnh, thể lĩnh vực đời sống xã hội Cụ thể là, không vượt qua khủng hoảng kinh tế - xã hội, mà đưa kinh tế phát triển nhanh với tốc độ tăng trưởng GDP bình quân 7,2%/năm; giảm tỷ lệ nghèo đói từ 58% vào năm 1993 xuống 14% năm 2011; đời sống tầng lớp nhân dân cải thiện tốt hơn; chế độ trị - xã hội ln ổn định; vị uy tín đất nước ngày nâng cao thị trường quốc tế Như vậy, giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam hình thành qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước, giữ nước phát triển đất nước Đó 18 giá trị bật: chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lập tự cường dân tộc; đồn kết, thương người, nhân ái, khoan dung; cần cù, thông minh sáng tạo; tinh thần lạc quan, yêu đời;… Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc thức khẳng định giá trị truyền thống người Việt Nam: “Lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - tổ quốc, lịng khoan dung, trọng nghĩa tình đạo lý, tính cần cù sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị sống”1 Tất giá trị cốt lõi văn hóa, sắc dân tộc lĩnh Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 23 19 ... - trị đất nước quốc gia dân tộc, lòng tự hào trách nhiệm công dân tổ quốc, thể lĩnh sức mạnh dân tộc Việt Nam nghiệp dựng nước, giữ nước phát triển đất nước Với tư cách giá trị cao hệ thống giá. .. dân tộc trách nhiệm công dân đất nước) Và, từ ý thức yêu nước phát triển thành triết lý xã hội nhân sinh yêu nước bảo vệ đất nước Chủ nghĩa yêu nước hệ thống quan niệm, quan điểm học thuyết đất. .. khoan dung giá trị truyền thống tiêu biểu người dân tộc Việt Nam Giá trị truyền thống tiêu biểu kế thừa, phát triển tỏa sáng rực rỡ người tư tưởng Hồ Chí Minh Khi đất nước nằm ách hộ thực dân phong