BIỂU TƯỢNG HOA CAU TRONG PHONG TỤC CƯỚI CỦA NGƯỜI kHMER NAM BỘ-Kien Thi Quyt Tha

Header Page of 126 ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TRÀ VINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH ISO 9001:2008 KIÊN THỊ QUÝT THA BIỂU TƯỢNG HOA CAU TRONG PHONG TỤC CƯỚI CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ Chuyên ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 60310640 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS PHAN AN TRÀ VINH, NĂM 2016 Footer Page of 126 Header Page of 126 -1- PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ở nước ta người Khmer tập trung chủ yếu tỉnh Đồng Bằng Sông Cửu Long Cũng nhiều dân tộc anh em đại gia đình Việt Nam, dân tộc Khmer có truyền thống văn hóa lâu đời mang sắc riêng thật độc đáo Họ thường sống giồng đất cao nơi thuận lợi cho hoạt động nông nghiệp Ở miền Tây Nam Bộ người Khmer sống tập trung tỉnh như: Trà Vinh, Vĩnh Long, Sóc Trăng, Cần Thơ, An Giang, Kiên Giang, Bạc Liêu, Người Khmer vốn có truyền thống văn hóa phong phú đa dạng góp phần vào văn hóa chung dân tôc Việt Nam Nét văn hóa đặc sắc người Khmer đời sống sinh hoạt vật chất như: ăn, mặc, ở, lại…mà thể đời sống tinh thần, qua phong tục, tập quán, tôn giáo, tín ngưỡng Đặc biệt nghi lễ cưới truyền thống họ, phong tục mang đậm tính dân tộc lưu truyền từ đời sang đời khác Lễ cưới người Khmer lên tranh văn hóa truyền thống dân tộc thông qua lễ vật nghi thức thực ngày cưới Các lễ vật nhà trai đem sang nhà gái gồm trầu cau, nhiều loại trái cây…trong số có loại lễ vật thiếu lễ cưới truyền thống người Khmer “hoa cau” Footer Page of 126 Header Page of 126 -2- Hoa cau lễ vật quan trọng nhà trai nâng niu mang trang trí cắt từ xuống đội đầu đưa sang nhà gái làm lễ vật, phải trở thành biểu tượng? Hay có liên quan đến quan niệm sâu xa hôn nhân người Khmer? Tại ngày cưới bên đàng trai đem hoa cau đến nhà đàng gái vị Archa phải chọn từ người cắt đến người đội người có tính nết tốt, gia đình không đổ vỡ, ngoan hiền, phải vật linh thiêng? Đó hàng loạt nghi vấn mà lâu chưa nhà nghiên cứu quan tâm Phần lớn công trình nghiên cứu công bố trước dừng lại việc miêu tả lễ cưới người Khmer hoa cau bàn đến nghi thức thực bên đàng gái nghi thức cắt hoa cau “Pithi cat pka sla”, chưa quan tâm đến nghi thức trước hoa cau trở thành lễ vật mang ý nghĩa thiêng liêng sử dụng ngày cưới Tác giả luận văn thành viên cộng đồng dân tộc Khmer,với mong muốn tìm hiểu lễ cưới truyền thống dân tộc đặc biệt muốn hiểu rõ biểu tượng quan trọng sử dụng nghi lễ cưới dân tộc, đồng thời hệ thống lại tư liệu, tài liệu nhà khoa học trước hôn nhân người Khmer.Chính chọn đề tài “Biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ” với mong muốn góp phần cho việc bảo vệ phát huy sắc văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ Footer Page of 126 Header Page of 126 -3- Lịch sử vấn đề nghiên cứu Là 54 dân tộc anh em góp phần làm nên đa dạng Văn hóa dân tộc, văn hóa Khmer có nhiều người quan tâm tìm hiểu công trình nghiên cứu nhà khoa học Song, công trình tập trung vào nguồn gốc, phong tục, tập quán, lễ hội, chưa nhà khoa học sâu vào “Biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ”, để có tư liệu, tài liệu nghiên cứu đề tài dựa số công trình nghiên cứu công bố:Người Việt gốc Miên Lê Hương (xuất năm 1969); Người Khmer Tỉnh Cửu Longcủa tác giả Huỳnh Ngọc Trảng,Văn Xuân Chí, Hoàng Túc, Đặng Vũ Thị Thảo, Phan Thị Yến Tuyết (xuất năm 1987); Văn hóa người Khmer Đồng Bằng Sông Cửu Long Trường Lưu (xuất năm 1993); Phum sóc người Khmer Đồng Bắng sông Cửu Longcủa Nguyễn Khắc Cảnh( xuất năm 1998); Dân tộc Khmer Nam Bộ Phan An ( xuất năm 2001); Từ điển biểu tượng văn hóa giới tác giả Jean Chevalier, Alain Gheerbrant - nhóm dịch Phạm Vĩnh Cư chủ biên (xuất 2002); Nghiên cứu biểu tượng – số hướng tiếp cận lý thuyết Đinh Hồng Hải (xuất năm 2014); Phong tục nghi lễ vòng đời người Khmer Nam Bộ Trần Văn Bổn (xuất năm 2002); Hôn nhân gia đình người Khmer Nam Bộcủa Nguyễn Hùng Khu (chủ biên), Đặng Thị Kim Oanh – Nguyễn Khắc Cảnh, (xuất năm 2008) Footer Page of 126 Header Page of 126 -4- Bên cạnh đó, tài liệu viết chữ Khmer nói phong tục cưới hỏi người Khmer sưu tầm dịch sang tiếng Việt giúp ích nhiều cho việc nghiên cứu đề tài Đặc biệt, số tài liệu tiếng Khmer viết rõ vấn đề sử dụng hoa cau ngày cưới Qua đó, tập hợp lại để bổ sung cho việc nghiên cứu Trong đó, có cuốn: Ly Sovy (2001), អាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្មែរ (Apea Pipea Khmer) - Lễ cưới Khmer (tập 1- 2) Một công trình Ly Sovy (2010), អាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្មែរ និយាយអំពីកាត់ខាន់ ស្លា(Apea Pipea Khmer nisyeay omphi Cat Khanhsla) - Cưới Khmer nói tục cắt hoa cau, nói công trình tác giả viết rõ nghi thức liên quan đến việc sử dụng hoa cau lễ cưới truyền thống người Khmer Từ nghi thức cắt hoa cau nhà đàng trai, đến nghi thức cắt hoa cau nhà đàng gái Có thể nói, đề tài văn hóa Khmer nói chung văn hóa Khmer Nam Bộ nói riêng thu hút nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, từ có công trình có ý nghĩa đời công trình nghiên cứu người Khmer nói phong tục tập quán người Khmer, nghi lễ vòng đời, sinh hoạt văn hóa vật chất tinh thần người Khmer Việc nghiên cứu biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer nhìn chung nhiều hạn chế hầu hết công trình nghiên cứu nhà khoa học công bố giới thiệu lễ cưới người Khmer nghi thức cắt hoa cau Footer Page of 126 Header Page of 126 -5- chưa có công trình sâu nghiên cứu biểu tượng hoa cau Trên sở tài liệu, tư liệu nhà nghiên cứu, giúp hệ thống nội dung vấn đề để làm rõ biểu tượng hoa cau phong tục cưới dân tộc Đối tượng nghiên cứu, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng Đề tài tập trung hệ thống hóa quan điểm, nguồn gốc, lễ vật nghi lễ hôn nhân người Khmer số vùng tiêu biểu như: Sóc Trăng, Trà Vinh, đặc biệt hệ thống tư liệu làm rõ biểu tuợng hoa cau biểu tượng thiếu phong tục cưới người Khmer 3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận văn tập trung vào hình thức nghi lễ cưới, lễ vật ngày cưới đặc biệt biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ tập trung vào số vùng Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn 4.1 Mục đích nghiên cứu luận văn Tìm hiểu nguồn gốc, giải mã biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer, qua nhằm làm sáng tỏ quan niệm dân tộc Khmer việc sử dụng hoa cau ngày cưới 4.2 Nhiệm vụ luận văn Tập hợp tài liệu phong tục cưới người Khmer nhà nghiên cứu công bố xuất Footer Page of 126 Header Page of 126 -6- từ trước đến Bên cạnh đó, tiến hành điền dã nghiên cứu nhằm hệ thống lại nghi lễ, tìm hiểu nguồn gốc lễ vật ngày cưới, đặc biệt biểu tượng hoa cau, nguồn gốc, nghi thức sử dụng hoa cau ngày cưới Từ nguồn tài liệu, tư liệu có sẵn tiến hành tập hợp giãi mã biểu tượng hoa cau Từ đưa nhận định chung việc sử dụng biểu tượng hoa cau ngày cưới dân tộc Khmer Nam Bộ nói chung số vùng nói riêng Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu 5.1 Phương pháp nghiên cứu Đề tài biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer chủ yếu sử dụng phương pháp điền dã, vấn trực tiếp Đối tượng vấn vị Archa, Mê ba, Maha người hiểu biết trực tiếp phong tục, tập quán, lễ hội, đặc biệt am hiểu sâu tri thức dân tộc nghi lễ, lễ vật việc sử dụng hoa cau ngày cưới Bên cạnh đó, trực tiếp tham dự, quan sát để thu thập hình ảnh hình thức sử dụng biểu tượng hoa cau tiến hành lễ xin cắt buồng hoa cau nhà trai lễ cắt buồng hoa cau (Pithi căt Khanhsla) nhà gái Vì đề tài “Biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ” có liên quan đến phong tục dân tộc Khmer muốn hiểu, giải mã ý nghĩa biểu tượng hoa cau ta cần vận dụng nhiều kiến thức ngành khoa học khác nên phương pháp Footer Page of 126 Header Page of 126 -7- kể sử dụng phương pháp nhiều ngành khoa học khác là: dân tộc học, nhân học… 5.2 Nguồn tư liệu Nguồn tư liệu thứ tư liệu văn bản, ghi chép hay có liên quan đến khái niệm biểu tượng, nghi lễ, phong tục, tập quán người Khmer lưu giữ Nguồn tư liệu thứ hai tài liệu khảo sát điền dã (chụp ảnh, vấn người cao tuổi, cán lãnh đạo phum, sóc) Nguồn tư liệu thứ ba luận văn tham khảo kết nghiên cứu đời sống văn hóa, phong tục, tập quán, nghi lễ cưới truyền thống người Khmer công bố sách báo , tạp chí, internet, kể công trình khoa học chưa in ấn,… Đóng góp luận văn Đề tài “Biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ” lần nghiên cứu giải mã hi vọng đóng góp hiểu biết phần vào nét văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ Với văn hóa vật thể luận văn cố gắng chứng minh, giải mã hoa cau, việc sử dụng biểu tượng nghi lễ cưới người Khmer Với văn hóa phi vật thể luận văn muốn đóng góp phần ý nghĩa biểu tượng hoa cau, quan niệm người Khmer biểu tượng này, vai trò tâm thức người Khmer việc sử dụng hoa cau ngày cưới việc cần thiết Footer Page of 126 Header Page of 126 -8- Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, nội dung luận văn chia làm chương: - Chương 1: Cơ sở lý luận sở thực tiễn đề tài - Chương 2: Hoa cau – biểu tượng cho trắng người gái Khmer Nam Bộ - Chương 3: Hoa cau – biểu tượng cho lòng biết ơn người gái Khmer Nam Bộ Footer Page of 126 Header Page 10 of 126 -9- PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Khái niệm biểu tượng Theo từ điển tiếng Việt Viện ngôn ngữ học GS Hoàng Phê chủ biên, biểu tượng có hai nghĩa, thứ nhất: biểu tượng hình ảnh tượng trưng; thứ hai: biểu tượng hình thức nhận thức, cao cảm giác cho ta hình ảnh vật giữ lại đầu óc tác động vào giác quan chấm dứt” Như vậy, coi biểu tượng là hình ảnh tượng trưng người tạo ra, tồn đời sống người có tác động đến đời sống văn hóa người 1.1.2 Khái niệm biểu tượng Văn hóa Dưới gốc nhìn văn hóa biểu tượng phương thức nhận thức người, biểu thị toàn tâm cách tính cách dân tộc, tính phong phú biểu tượng tương ứng với tính đa dạng sống, mà người cần truy tìm nắm bắt lấy nó, nhằm thoả mãn nhu cầu ngưới đời sống xã hội Theo Nguyễn Thị Bích Hà nói “Mã mã văn hóa” tác giả đề cập đến biểu tượng văn hóa Biểu tượng văn hoá loại tín hiệu riêng, có chiều sâu phong phú tín hiệu văn hoá Footer Page 10 of 126 Header Page 11 of 126 -10- 1.1.3 Quá trình hình thành biểu tượng Biểu tượng văn hóa hiểu kí hiệu mang ý nghĩa biểu trưng xuất phát từ hình ảnh cụ thể tự nhiên thông qua môi trường văn hóa chứa đựng nó, với thái độ ứng xử, phát triển tư người tạo nên giá trị văn hóa vật thể, phi vật thể xã hội, cộng đồng người định Qua thời gian, với tồn tác động ngược lại môi trường tự nhiên, môi trường văn hóa, tiếp biến, giao thoa văn hóa mà - hình tượng, trở thành biểu tượng văn hóa vùng văn hóa, văn hóa chứa đựng 1.1.4 Chức biểu tượng Từ khái niệm chung biểu tượng Từ điển Biểu tượng Văn hóa giới Jean Chevealier, Alain Gheerbrant nêu lên chức biểu tượng sau: - Chức thăm dò - Chức thay - Chức trung gian - Chức giáo dục - Chức xã hội hóa - Chức liên kết - Chức siêu nghiệm - Chức biến đổi 1.1.5 Khái niệm phong tục Theo từ điển tiếng Việt cho “Phong tục thói quen, tục lệ ăn sâu vào đời sống xã hội, người công nhận làm theo” Footer Page 11 of 126 Header Page 12 of 126 -11- Phong tục hiểu hoạt động sống người, hình thành suốt chiều dài lịch sử ổn định thành nề nếp, thành viên cộng đồng thừa nhận tự giác thực có tính kế thừa từ hệ sang hệ khác cộng đồng định 1.2 Cơ sở thực tiễn 1.2.1 Người Khmer Nam Bộ Văn hóa Khmer Nam Bộ phận văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam Theo thời gian, hình thành nên nét riêng biệt đời sống vật chất, tinh thần cư dân nới Tuy tộc người có đặc điểm kinh tế, xã hội, văn hóa, tôn giáo riêng biệt chung sống lâu đời địa bàn nên có thích nghi, ảnh hưởng, giao lưu tiếp biến văn hóa, hình thành diện mạo văn hóa có đầy đủ đặc điểm vùng lịch sử, văn hóa 1.2.2 Lễ cưới người Khmer Nam Bộ Đám cưới truyền thống người Khmer Nam Bộ có nhiều nghi thức phức tạp, nghi thức có ý nghĩa đẹp Người Khmer xem lễ cưới sinh hoạt thuộc lĩnh vực văn hóa dân gian, gắn liền với gia phong phong tục tập quán cộng đồng Ngày cưới hỏi đồng bào dân tộc Khmer tiết giảm hợp lý cho phù hợp với sống Tuy vậy, bắt buộc phải có số lễ lễ hỏi, lễ cắt buồng hoa cau, lễ cột tay qua đó, cho thấy đám cưới gia đình ngày hội phum sóc, thể tính cộng đồng người Khmer cao Footer Page 12 of 126 Header Page 13 of 126 -12- 1.2.3 Cây cau, hoa cau Cây cau(ដើើ ើមើស្លាើ - Đờm Sla) Nguồn gốc: Cây cau loại thuộc nhóm cọ, loại cọ mọc phần lớn vùng nhiệt đới Hoa cau Hoa cau với vẻ đẹp thánh thiện linh thiêng, hoa nở tỏa mùi hương thoang thoảng ngào nở vào cuối xuân đầu mùa hạ, có hàng trăm cánh vươn dài, nối kết thành chùm hoa tuyệt đẹp mà dày công sẵn lưng chừng gần cuối Hoa cau đặc biệt loài hoa khác chỗ hoa có nở ngày tàn mà chờ đến ngày kết thành 1.2.4 Cây cau văn hóa Việt Nam Từ lâu đời, Trầu cau gắn liền với đời sống người Việt Từ truyền thống xa xưa, trầu cau dùng để tiếp khách hàng ngày, trầu có mặt vui buồn làng quê Trầu cau vật lễ lễ tế thần, tế gia tiên, lễ tang, lễ cưới, hỏi, lễ mừng thọ Ngày nay, trầu cau thứ thiếu việc giao hiếu, kết thân, cưới hỏi , miếng trầu đơn giản mang bao ý nghĩa sâu đậm đời sống văn hóa người Việt Nam Tiểu kết chương Nam vùng thiên nhiên đa dạng , đồng rộng lớn trù phú Với môi trường sinh thái phong phú, Nam Bộ nơi hội tụ văn hóa thành phần dân cư khác nhau, đặc biệt, văn hóa người Footer Page 13 of 126 Header Page 14 of 126 -13- Khmer nơi thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều nhà khoa học Nét đặc thù vùng đất Nam Bộ làm hình thành nên nét văn hóa Khmer Nam Bộ riêng, độc đáo thể đời sống văn hóa vật chất tinh thần Phong tục cưới người Khmer Nam Bộ có nhiều công trình nghiên cứu, nhiên họ miêu tả nghi lễ chưa sâu vào biểu tượng để minh chứng cho tình yêu lứa đôi Trên sở lý thuyết thực tiễn biểu tượng, ta thấy biểu tượng đề tài nghiên cứu nhà khoa học quan tâm theo khía cạnh khác nhau, chức lĩnh vực nghiên cứu Khi nghiên cứu biểu tượng hoa cau phong tục người Khmer ta cần hiểu sâu hình ảnh cau hoa đời sống tinh thần đời sống vật chất dân tộc Khmer Nam Bộ nói riêng văn hóa Việt Nam nói chung Footer Page 14 of 126 Header Page 15 of 126 -14- CHƯƠNG HOA CAU – BIỂU TƯỢNG CHO SỰ TRONG TRẮNG CỦA NGƯỜI CON GÁI KHMER NAM BỘ 2.1 Quan niệm trinh tiết Trinh tiết với người Khmer (ព្ពហើ ើើ ើ ើចា ែ ើរ ីើ - Phrum mchà rêy) hiểu mới, tinh khiết, đẹp hoa trong bẹ bao bọc không loài ong loài bướm đến gần chạm vào hoa Người Khmer họ quan niệm trắng người gái qua hình ảnh hoa cau buồng Quan niệm liên quan đến việc cắt hoa cau từ cây, họ cho hoa cau cắt từ xuống nguyên vẹn, không bị nứt người gái trắng Ngược lại, người chọn lên cắt không cận thận vô tình làm hoa cau bị nứt lớp vỏ bên họ cho người gái không nguyên vẹn trắng Họ không nghĩ hành động bất cẩn người cắt mà quan niệm theo người xưa hoa cau đem xuống từ bị nứt người gái dường làm sắc dân tộc Qua hai tình tiết ta thấy người Khmer quan trọng trinh tiết người gái trước cưới 2.2 Từ lễ vào bóng mát đến hoa nở buồng Lễ vào bóng mát thực cô thiếu nữ bước vào tuổi trưởng thành Lễ thực nhằm mục đích giáo dục gái trước bước vào hôn nhân Cô thiếu nữ bóng mát không tiếp xúc với Footer Page 15 of 126 Header Page 16 of 126 -15- người lạ Bên cạnh giáo dục truyền lại kiến thức văn hóa dân tộc để rèn luyện đức hạnh, phẩm chất tâm hồn sáng mà che chở gia đình người thân 2.3 Nghi thức cắt hoa cau nhà trai 2.3.1 Nguồn gốc hoa cau 2.3.2 Chọn người cắt hoa cau từ Theo truyền thống xa xưa, người ta xem kỹ lưỡng hành động người cắt buồng hoa cau, người cắt hoa cau phải hội đủ yếu tố sau: Người có cha mẹ sống, có gia phong dòng tộc tốt, người kỹ lưỡng công việc người thật biết trèo cau dừa đặc biệt người có gia đình, vợ hiền ngoan, gia đình không đỗ vỡ Khi cắt buồng hoa cau từ xuống, tránh làm hoa cau bị bung nứt 2.3.3 Nghi thức cắt buồng hoa cau từ Nghi lễ lễ cưới của người Khmer lễ cắt buồng hoa cau từ Ngày nay, nghi thức cắt hoa cau lễ cưới người Khmer Nam Bộ dường bị lãng quên, số gia đình họ thực nghi thức trước chuẩn bị qua bên đàng gái Đây nghi thức xin hoa cau từ mong giúp đỡ chúc phúc P’ră In, P’rum cho đôi trai gái có tham gia đầy đủ ông bà, cha mẹ anh chị em họ hàng bên rể 2.3.4 Nghi thức chuẩn bị hoa cau 2.3.5 Đội hoa cau sang nhà đàng gái Đó người phụ nữ có gia đình, tốt chị gái hay dì, cô dòng họ bên đàng trai Footer Page 16 of 126 Header Page 17 of 126 -16- chọn người người phải có đầy đủ tố chất như: người phụ nữ có sống gia đình hạnh phúc, có tính nết tốt, quan hệ tốt với hàng xóm, láng giềng điều đặc biệt sinh đầu lòng ngoan hiền, mẹ tròn vuông Bên đàng trai họ kỵ chọn người phụ nữ mà sinh đầu lòng không thuận buồm xuôi gió Vì họ cho người phụ nữ đội hoa cau mang lại điều không tốt việc sinh nở cô dâu rể sau 2.4 Biểu tượng hoa cau ca dao, dân ca Khmer Nam Bộ Hoa cau suốt suốt nghi lễ cưới người Khmer, từ nghi thức xin cắt hoa cau từ nghi thức chuẩn bị tiễn đưa rễ sang nhà gái làm lễ vật minh chứng cho hôn nhân đôi trai gái thể câu ca dao êm dịu dàng Từng lễ thức thực lễ cưới truyền thống người Khmer Nam Bộ gắn liền với câu ca dao, dân ca Đặc biệt, lễ thức xin cắt buồng hoa cau (som căch pka sla) nhà trai thực lúc người cắt trèo lên xin cắt hoa cau làm lễ vật cưới nghi thức cắt hoa cau nhà đàn gái (pithi căch khanh sla) câu hát tấu lên với phần diễn tấu thực nghi thức quan trọng tô thêm không khí trang nghiêm đầy ý nghĩa lễ cưới truyền thống phong tục hôn nhân người Khmer Tiểu kết chương Theo quan niệm người Khmer, hoa cau tượng trưng cho trinh tiết, tỳ vết người gái, Footer Page 17 of 126 Header Page 18 of 126 -17- hoa cau nguyên bẹ bao bọc lớp mo cau cứng bên ngoài, ví người gái tuổi trưởng thành che chở cha, mẹ Cũng theo quan niệm đó, làm ta liên tưởng đến lễ vào bóng mát người Khmer Lễ thực gái đến tuổi trưởng thành chuẩn bị bước vào hôn nhân Qua lễ vào bóng mát ta thấy người Khmer coi trọng việc giáo dục cái, việc truyền thụ kinh nghiệm cho hệ trẻ phải biết giữ gìn phong tục tập quán dân tộc Hoa cau trở thành lễ vật thiếu lễ cưới người Khmer Nam Bộ Với yếu tố tâm linh quan niệm người Khmer qua việc sử dụng hoa cau ngày cưới phải nguyên vẹn, không bị nứt cặp vợ chồng có sống hạnh phúc, lông đầu bạc nên nhà trai trọng việc chọn người cắt đội hoa cau Hình ảnh đẹp, dịu dàng, duyên dáng người gái Khmer ca dao dân ca ví loài hoa đặc trưng mà giản dị mộc mạc đời sống thường ngày người Khmer hoa Baty, hoa rau ngổ, hoa Đọt chiếc, hoa sen, hoa súng….Bên cạnh loài hoa có hoa cau, với hình ảnh hoa cau buồng vẻ đẹp người gái lớn xuất ca dao dân ca Khmer thể qua nghi thức tô thêm phần không trí trang nghiêm, sinh động mang đậm ý nghĩa phong tục cưới hỏi người Khmer Nam Bộ Footer Page 18 of 126 Header Page 19 of 126 -18- CHƯƠNG HOA CAU – BIỂU TƯỢNG CHO LÒNG BIẾT ƠN CỦA NGƯỜI CON GÁI KHMER NAM BỘ 3.1 Quan điểm chữ hiếu Trong văn hóa Việt, quan niệm chữ hiếu thể qua việc thờ cúng tổ tiên Theo quan niệm người xưa người khuất thường xuyên can dự vào sống người sống, họ hướng dẫn đạo, che chở cho chúng ta, bảo vệ Có thể nói rằng, người khuất tồn kí ức ước mơ người sống Vì việc thờ cúng tổ tiên có vị trí quan trọng đời sống gia đình xã hội Việt Nam Thờ cúng tổ tiên thông qua lễ nghi để tỏ lòng thành kính, biết ơn cháu người khuất Với người Khmer កតញ្ញូ : lòng biết ơn.Báo hiếu hay ka-ta-nhu phải từ hành động cụ thể truyền thống người Khmer Trước hết việc hiếu đạo thể việc tu Đối với người Khmer tu, họ quan niệm tu báo hiếu giúp cha mẹ thực bổn phận dạy dỗ Như làm cho cha mẹ vui lòng Mặc khác, tu nâng cao uy tín cho gia đình Sự hiếu nghĩa cha mẹ cung phụng vật chất mà lĩnh vực tinh thần Cha mẹ cần tình cảm chăm sóc cái: “Trẻ cậy cha, già cậy con” Vì thế, bên cạnh việc lo chu đáo “miếng cơm, manh áo” cho cha mẹ, cần Footer Page 19 of 126 Header Page 20 of 126 -19- phải “sớm viếng, tối thăm”, trò chuyện, vấn an cha mẹ để cha mẹ thật vui vẻ an hưởng tuổi già Nhất cha mẹ đau yếu, phải “rước thầy, đổi thuốc: hết lòng chăm sóc từ miếng ăn, nước uống, sắc mặt lúc vui tươi, cầu cho bệnh chóng khỏi Bổn phận làm con, làm thế, gọi báo hiếu muôn một” 3.2 Nghi thức cắt hoa cau nhà gái 3.2.1 Nghi thức cắt hoa lễ cưới người Khmer (pithi Cat Khanhsla) Lễ cắt hoa cau xem lễ quan trọng, nghi thức cho phép đôi trai gái thành vợ thành chồng Lễ cắt hoa cau người Khmer gọi “Pithi Cat khanh sla”, tổ chức nhà cô dâu Ông Achar thắp nhang đèn đọc kinh cầu ơn ban phước lành cho đôi tân hôn Trước cắt buồng cau, ông Maha múa điệu “Rom bơk bai sây” có nghĩa họ hàng thân tộc hai bên thức cho phép hai người kết hôn 3.2.2 Nghi thức rải hoa cau Nghi thức thực sau lễ buộc tay cho cô dâu rể Trong nghi thức ông Maha múa điệu “Rom bơk Phka sla” lấy hai bó hoa cau (hoa cau hoa cau út) để rải hoa cau cô dâu rể từ chỗ họ đến buồng tân hôn để chúc phúc cho họ sinh đầy đàn 3.3 Hoa cau – báo đáp công ơn người gái Trong lễ cưới người Khmer thể biết ơn tổ tiên ông bà qua bày trí lễ vật bên nhà trai đem sang Footer Page 20 of 126 Header Page 21 of 126 -20- Qua cách thực cột hoa cau thành ba bó ta thấy bó hoa cau có kết hợp hoa cau, trái cau trầu thêm vào cột lại sợi màu trắng ngụ ý gắn chặt tình thân, tình cảm keo sơn gắn bó anh chị em gia đình Các cọng hoa cau trang trí ba bó có số lượng từ nhiều xuống Bó hoa cau lớn (Pka Sla Chbon) với 21 cọng hoa cau thể biết ơn, tạ ơn công lao dưỡng dục, hi sinh to lớn không ngại gian khó cha; bó hoa cau (Pka Sla bontop) với 12 cọng hoa cau để tạ người mẹ mang nặng đẻ đau; bó hoa cau út (Pka Sla Pov) bó với cọng hoa cau để tạ ơn anh, chị bên cạnh bảo vệ khỏi tai kiếp Trong xin mua hoa cau hình ảnh hoa cau lễ cưới người Khmer Nam Bộ yếu tố thách cưới mang đậm ý nghĩa kể công dưỡng dục cao cha mẹ Như trình bày, lễ cưới người Khmer Nam Bộ, hoa cau lễ vật quan trọng thiếu Hoa cau vừa tượng trưng cho trắng, vừa biểu thị tình nghĩa keo sơn, lòng biết ơn người gái cha mẹ, anh chị người thầy đáng kính Chính lẽ đó, nghi thức cắt hoa cau nhà đàng gái thực trang trọng Mẹ cô dâu người quyền mở hoa cau trước bà sinh thành, dưỡng dục cô tới ngày hôm 3.4 So sánh hoa cau người Khmer Nam Bộ trầu cau người Việt Trong hôn nhân người Kinh, người Khmer việc chọn buồng hoa cau nguyên bẹ, hay buồng cau thật đẹp vài trầu vàng xuất phát từ thực tế muốn có sống gia đình hạnh phúc, vợ Footer Page 21 of 126 Header Page 22 of 126 -21- chồng hòa thuận, cháu ngoan hiền Như vậy, trầu cau nói chung hoa cau nói riêng trở thành biểu tượng hôn nhân, việc chuẩn bị hoa cau, trầu cau thực nghi thức xin thần linh, dâng lễ vật lên tổ tiên, ông bà điều thể tín ngưỡng tâm linh người Khmer Trầu cau văn hóa Việt Nam nói chung, hoa cau với người Khmer nói riêng không mang yếu tố vật chất mà mang đậm yếu tố tinh thần trở thành biểu tượng thiêng liêng kết nối đời sống thực đời sống tâm linh người Tiểu kết chương Hoa cau sử dụng lễ cưới truyền thống người Khmer Nam Bộ trở thành biểu tượng thiếu lễ cưới Thái độ nâng niu buồng hoa cau từ nhà trai sang nhà gái nói lên giá trị, quan trọng hoa cau hôn nhân người Khmer Đó lễ vật dù đám cưới giàu hay nghèo phải có Người Khmer quan niệm rằng, hoa cau không biểu tượng cho trắng, trinh tiết, vẻ đẹp cao người gái mà biểu tượng cho chung thủy tình yêu biết ơn đôi trai gái với tổ tiên, ông bà, cha mẹ Bên cạnh đó, tục ăn trầu, truyện Trầu cau người Việt thể qua câu ca dao, tục ngữ phong tục tình cảm người quanh miếng trầu hỗ trợ tôn vinh làm sang trọng, phong phú thêm ăn truyền thống người Việt Trầu cau người Việt nói chung, hoa cau người Khmer nói riêng kết hợp với thành lễ vật lễ cưới trở thành biểu tượng hôn nhân, may mắn, hạnh phúc lứa đôi Footer Page 22 of 126 Header Page 23 of 126 -22- KẾT LUẬN “Biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ” tìm hiểu xoay quanh vấn đề: Hoa cau – biểu tượng cho trắng người gái Khmer Nam Bộ hoa cau – biểu tượng cho lòng biết ơn người gái Khmer Nam Bộ Từ vấn đề trên, có số kết luận sau: Từ sở lý luận cho ta thấy việc nghiên cứu biểu tượng dân tộc thu hút nhiều quan tâm nghiên cứu nhà nghiên cứu nước Biểu tượng mang ý nghĩa biểu thị sinh động tạo nên liên tưởng hấp dẫn rộng lớn Vì vậy, vấn đề giải mã văn hóa giải mã biểu tượng phổ biến có ý nghĩa Theo tác giả Nguyễn Thị Bích Hà “thấu hiểu ý nghĩa biểu tượng, nói rộng hiểu hệ giá trị văn hóa dân tộc kết tinh lại biểu tượng tức hiểu đến tận người dân tộc ấy” Biểu tượng mang tính quan niệm, thật không nằm bề mặt vật tượng, mà chìm sâu, lặn lớp nghĩa vật tượng Mỗi dân tộc có văn hóa riêng, văn hóa hồn dân tộc Bởi vậy, người sinh mang nét văn hóa gắn liền với tộc người mình, dường thiêng liêng ăn sâu vào tiềm thức, dòng máu dù cư trú mảnh đất Người Khmer Nam Bộ có văn hóa phong phú, đa dạng bộc lộ rõ phong tục lễ hội Với người Footer Page 23 of 126 Header Page 24 of 126 -23- Khmer, lễ cưới có ý nghĩa vô quan trọng Đó số nghi thức quan trọng đời sống xã hội Khi nhìn vào lễ cưới, ta thấy hoa cau sử dụng lễ cưới truyền thống người Khmer Hoa cau- biểu tượng cho trắng, lòng biết ơn người gái Khmer Nam Bộ Việc tìm hiểu nguồn gốc biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer làm phong phú thêm hệ thống biểu tượng kho tàng văn hóa Việt Nam nói chung văn hóa Khmer Nam Bộ nói riêng Qua nguồn truyện nguồn gốc hoa cau ta thấy dân tộc có lối tư vật tự nhiên đời sống sinh hoạt, phong tục, tập quán riêng Trong văn hóa Việt, trầu cau biểu nét văn hóa độc đáo dân tộc Miếng trầu chứa đựng nhiều tình cảm, nhiều ý nghĩa thiêng liêng, gắn bó thân thiết tâm hồn người Nếu người Khmer xem hoa cau lễ vật quan trọng, thiếu lễ cưới với người Việt, họ coi trầu cau lễ vật thiếu nghi lễ: cưới hỏi, tế tự… Ngày nay, bước chuyển thời đại, đời sống tinh thần có thay đổi, tình trạng bị mai nét văn hóa truyền thống Và thực tế, lễ cưới người Khmer, thấy buồng hoa cau – lễ vật thiếu Nghiên cứu biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ với mong muốn đóng góp vào việc giữ gìn sắc dân tộc Thông qua để giáo dục giá trị truyền Footer Page 24 of 126 Header Page 25 of 126 -24- thống cho lớp trẻ, để hệ trẻ ngày biết cách trân trọng, giữ gìn kho báu mà cha ông để lại cho họ giữ gìn phẩm chất đạo đức, biết ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ Vì thế, việc sử dụng biểu tượng hoa cau lễ cưới cần bảo tồn phát huy để làm phong phú thêm nét văn hóa đặc sắc lễ cưới văn hóa truyền thống người Khmer Nam Bộ Footer Page 25 of 126  ... Biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer Nam Bộ” tìm hiểu xoay quanh vấn đề: Hoa cau – biểu tượng cho trắng người gái Khmer Nam Bộ hoa cau – biểu tượng cho lòng biết ơn người gái Khmer Nam. .. giải mã biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer, qua nhằm làm sáng tỏ quan niệm dân tộc Khmer việc sử dụng hoa cau ngày cưới 4.2 Nhiệm vụ luận văn Tập hợp tài liệu phong tục cưới người Khmer. .. biết ơn người gái Khmer Nam Bộ Việc tìm hiểu nguồn gốc biểu tượng hoa cau phong tục cưới người Khmer làm phong phú thêm hệ thống biểu tượng kho tàng văn hóa Việt Nam nói chung văn hóa Khmer Nam Bộ