ĐỀ CƯƠNG ÔN CAO HỌC TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

ĐỀ CƯƠNG ÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN (Đề thi gồm 2 câu – 180 phút) Triết học (TH) xuất hiện ở cả p.Đông và p.Tây vào khoảng TK VIII đến TK III (TCN). Dù ở p.Đông hay p.Tây, TH đc xem là hình thái cao nhất của tri thức. Nhà TH là nhà thông thái có khả năng tiếp cận chân lý, nghĩa là có thể làm sáng tỏ bản chất của mọi vật. Có nhiều cách định nghĩa khác nhau nhưng bao hàm nội dung giống nhau, đó là: TH nghiên cứu thế giới (TG) 1 cách chỉnh thể, tìm ra những quy luật chung nhất chi phối sự vận động của chỉnh thể đó nói chung, của XH loài người, của con người trong cuộc sống cộng đồng nói riêng và thể hiện nó 1 cách có hệ thống dưới dạng duy lý. Khái quát lại ta có thể hiểu: TH là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con ng về TG, về vị trí, vai trò của con ng trong TG đó. TH xuất hiện do hoạt động nhận thức của con ng nhằm phục vụ nhu cầu cuộc sống, song với tư cách là hệ thống tri thức lý luận chung nhất, TH k thể xuất hiện cùng sự x.hiện của XH loài ng, mà chỉ x.hiện khi có điều kiện nhất định. Câu 1: Phân tích quan điểm triết học Mác – Lênin về nguồn gốc của ý thức. Ý nghĩa của phương pháp luận và vận dụng vào thực tiễn? 1. Quan điểm duy tâm, siêu hình (1đ) Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức (YT) có trước, vật chất (VC) có sau phụ thuộc vào YT. YT sinh ra VC, chi phối sự tồn tại và vận động của TG VC. Học thuyết TH duy tâm khách quan và TH duy tâm chủ quan có khái niệm khác nhau nhất định về YT, song về thực chất họ giống nhau ở chỗ tách YT ra khỏi VC, lấy YT làm điểm xuất phát để suy ra giới tự nhiên. Chủ nghĩa duy vật siêu hình cho rằng YT cũng là 1 dạng VC. “Gan tiết ra mật cũng như óc tiết ra YT”. 2. Chủ nghĩa duy vật biện chứng (3đ) Nguồn gốc của YT: dựa vào cơ sở những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là sinh lý học thần kinh, CN duy vật biện chứng khẳng định YT là s.phẩm của q.trình phát triển lâu dài của tự nhiên, lịch sửxã hội, là hình ảnh chủ quan của TG khách quan. YT có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc x.hội. + Nguồn gốc tự nhiên: 1 là, phải có bộ óc ng – 1 kết cấu VC p.triển cao. Phản ánh là thuộc tính của mọi dạng VC, nhưng phản ánh YT k phải của mọi dạng VC, mà chỉ là 1 thuộc tính của 1 dạng VC có tổ chức cao đó là bộ óc ng. Bộ óc ng là cơ quan VC của YT, YT là chức năng của bộ óc con ng. YT phụ thuộc vào hoạt động của bộ óc ng, do đó khi bộ óc bị tổn thương thì hoạt động của YT sẽ k bình thường. Vì vậy k thể tách rời YT ra khỏi hoạt động của bộ óc. YT k thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc ng. Phải có óc ng mới có sự ra đời của YT. 2 là, phải có TG khách quan (tự nhiên, xã hội) tồn tại bên ngoài cảm giác và độc lập với cảm giác con ng, đó là đối tượng, ndung đc phản ánh, k có TG khách quan thì k có gì để phản ánh. YT là hình thức cao nhất của sự phản ánh TG hiện thực. YT chỉ nảy sinh ở gđoạn p.triển cao của TG VC cùng với sự x.hiện của con ng. YT là YT con ng, nằm trong con ng, k thể tách rời con ng. YT ra đời là k.quả p.triển lâu dài của thuộc tính phản ánh của VC. Nội dung của YT là thông tin về TG bên ngoài, về vật đc phản ánh. + Nguồn gốc xã hội:

ĐỀ CƯƠNG ÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

(Đề thi gồm 2 câu – 180 phút)

Triết học (TH) xuất hiện ở cả p.Đông và p.Tây vào khoảng TK VIII đến TK III (TCN) Dù ởp.Đông hay p.Tây, TH đc xem là hình thái cao nhất của tri thức Nhà TH là nhà thông thái có khả năng tiếp cận chân lý, nghĩa là có thể làm sáng tỏ bản chất của mọi vật Có nhiều cách định nghĩa khác nhau nhưng bao hàm nội dung giống nhau, đó là: TH nghiên cứu thế giới (TG) 1 cách chỉnh thể, tìm ra những quy luật chung nhất chi phối sự vận động của chỉnh thể đó nói chung, của XH loàingười, của con người trong cuộc sống cộng đồng nói riêng và thể hiện nó 1 cách có hệ thống dưới dạng duy lý Khái quát lại ta có thể hiểu: TH là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con ng về

TG, về vị trí, vai trò của con ng trong TG đó

TH xuất hiện do hoạt động nhận thức của con ng nhằm phục vụ nhu cầu cuộc sống, song với

tư cách là hệ thống tri thức lý luận chung nhất, TH k thể xuất hiện cùng sự x.hiện của XH loài ng,

mà chỉ x.hiện khi có điều kiện nhất định

Câu 1: Phân tích quan điểm triết học Mác – Lênin về nguồn gốc của ý thức Ý nghĩa của phương pháp luận và vận dụng vào thực tiễn?

1 Quan điểm duy tâm, siêu hình (1đ)

- Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức (YT) có trước, vật chất (VC) có sau phụ thuộc vào YT YT sinh ra VC, chi phối sự tồn tại và vận động của TG VC Học thuyết TH duy tâm khách quan và TH duy tâm chủ quan có khái niệm khác nhau nhất định về YT, song về thực chất họ giống nhau ở chỗ tách YT ra khỏi VC, lấy YT làm điểm xuất phát để suy ra giới tự nhiên

- Chủ nghĩa duy vật siêu hình cho rằng YT cũng là 1 dạng VC “Gan tiết ra mật cũng như óc tiết ra YT”

2 Chủ nghĩa duy vật biện chứng (3đ)

- Nguồn gốc của YT: dựa vào cơ sở những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là sinh lý học thầnkinh, CN duy vật biện chứng khẳng định YT là s.phẩm của q.trình phát triển lâu dài của tự nhiên, lịch sử-xã hội, là hình ảnh chủ quan của TG khách quan YT có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc x.hội

+ Nguồn gốc tự nhiên:

1 là, phải có bộ óc ng – 1 kết cấu VC p.triển cao Phản ánh là thuộc tính của mọi dạng VC, nhưng phản ánh YT k phải của mọi dạng VC, mà chỉ là 1 thuộc tính của 1 dạng VC có tổ chức cao đó là bộ óc ng Bộ óc ng là cơ quan VC của YT, YT là chức năng của bộ óc con ng YT phụ thuộc vào hoạt động của bộ óc ng, do đó khi bộ óc bị tổn thương thì hoạt động của YT sẽ k bình thường Vì vậy k thể tách rời YT ra khỏi hoạt động của bộ óc YT k thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc ng Phải có óc ng mới có sự ra đời của YT

2 là, phải có TG khách quan (tự nhiên, xã hội) tồn tại bên ngoài cảm giác và độc lập với cảm giác con ng, đó là đối tượng, ndung đc phản ánh, k có TG khách quan thì k có gì để phản ánh YT là hình thức cao nhất của sự phản ánh TG hiện thực YT chỉ nảy sinh ở gđoạn p.triển cao của TG VC cùng với sự x.hiện của con ng YT là YT con ng, nằm trong con ng, k thể tách rời con

ng YT ra đời là k.quả p.triển lâu dài của thuộc tính phản ánh của VC Nội dung của YT là thông tin

về TG bên ngoài, về vật đc phản ánh

+ Nguồn gốc xã hội:

1 là, lao động (LĐ) là quá trình con ng tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo ra nhữngsản phẩm phục vụ cho các nhu cầu của con ng, là 1 quá trình trong đó bản thân con ng có vai trò môi giới, điều tiết và quan sát trong sự trao đổi VC giữa ng với tự nhiên.

LĐ là hoạt động đặc thù của con ng, là tiêu chuẩn phân biệt sự khác nhau giữa con

ng và con vật Nhờ có LĐ mà con ng tách ra khỏi giới động vật

LĐ của con ng là hoạt động có YT

LĐ là quá trình hoạt động có mục đích nhằm biến đổi thế giứoi khách quan thỏa mãn nhu cầu của con ng

LĐ càng phát triển, con ng càng có nhiều công cụ tinh xảo: kính hiển vi, máy vi tính,… khắc phục những hạn chế của cơ quan nhận thức, làm cho năng lực phản ánh TG của YT ngày càng cao

LĐ k x.hiện ở trạng thái đơn nhất, ngay từ đầu nó đã mang tính tập thể xã hội nên nhu cầu trao đổi kinh nghiện và nhu cầu trao đổi tư tưởng cho nhau xuất hiện

2 là, do nhu cầu của LĐ và nhờ có LĐ nên ngôn ngữ hình thành Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu thứ 2, là “vỏ VC” của tư duy, là phương tiện để con ng giao tiếp trong xã hội, tổng kết kinh nghiệm, trao đổi thông tin từ thế hệ này qua thế hệ khác để phản ánh khái quát hóa, trừu tượng hóa TG khách quan Ngôn ngữ vừa là phương tiện giao tiếp trong xã hội, vừa là công cụ của

tư duy nhằm khái quát hóa, trừu tượng hóa hiện thực YT k phải thuần túy là hiện tượng cá nhân mà

là 1 hiện tượng xã hội Vì vậy k có phương tiện trao đổi xã hội về mặt ngôn ngữ thì YT k thể hình thành và p.triển đc

3 Ý nghĩa p.pháp luận trong nhận thức và hoạt động thực tiễn (1đ)

- Muốn p.triển YT phải đưa con ng vào hoạt động thực tiễn và các quan hệ xã hội, quan tâm p.triển thể chất là nền tảng p.triển tư duy, YT con ng

- Phát huy tính năng động, sáng tạo của chủ thể trong nhận thức và hoạt động cải tạo thực tiễn, chống thụ động, máy móc hoặc tuyệt đối hóa vai trò sáng tạo

- Xây dựng môi trường văn hóa, tăng cường công tác giáo dục, nâng cao trình độ dân trí và đời sốngtinh thần của nhận dân

- Là cơ sở khoa học phê phán các quan niệm sai trái về nguồn gốc của YT

Câu 2: Phân tích định nghĩa VC của Lênin Rút ra ý nghĩa phương pháp luận.

1 Quan điểm chủ nghĩa duy tâm, chủ nghĩa duy vật siêu hình (1đ)

- Chủ nghĩa duy tâm khách quan và chủ quan đều phủ nhận sự tồn tại khách quan của VC

- Chủ nghĩa duy vật siêu hình đồng nhất VC với những vật thể cụ thể, cố gắng đi tìm viên gạch cuốicùng tạo nên TG VC

2 Định nghĩa về VC của Lênin (3đ)

- Các tiền đề khoa học – XH để Lênin xây dựng đ.nghĩa:

+ Kế thừa những quan niệm khoa học của C.Mác, Ph.Ăngghen về VC

+ Tổng kết những thành tựu mới nhất của khoa học cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, đặc biệt là thành tựu của vậy lý học vi mô, như:

Năm 1895, Rơnghen phát hiện ra tia X

Năm 1896, Beccơren phát hiện ra hiện tượng phóng xạ, với hiện tượng này ng ta hiểu rằng quan niệm về sự bất biến của nguyên tử là k chính xác

Năm 1897, Tômxơn phát hiện ra điện tử và chứng minh đc điện tử là một trong những thành phần cấu tạo nên nguyên tử

+ Việc phát hiện ra các trường điện từ và các điện tử bác bỏ 1 cách trực diện quan niệm siêu hình về vật chất.

Trước phát minh nói trên, những ng theo chủ nghĩa duy tâm cho rằng vật chất đã tiêu tan, rằng chủ nghĩa duy vật đã bị bác bỏ, “cuộc khủng hoảng của vật lý học” xuất hiện

- Định nghĩa VC của Lênin: VC là 1 phạm trù TH dung để chỉ thực tại khách quan đc đem lại cho con ng trong cảm giác, đc cảm giác chụp lại, chép lại, phản ánh và tồn tại k lệ thuộc vào cảm giác

+ VC là 1 phạm trù triết học: Tức là VC đã đc khái quát tất cả từ các sinh vật cụ thể nên tồn tại vô cùng vô tận, k có khởi đầu, k có kết thúc, k đc sinh ra cũng k bị mất đi Đây là phạm trù rộng

và khái quát nhất nên k thể quy nó vào các vật cụ thể để hiểu nó theo nghĩa hẹp như các khái niệm vật chất thường dùng trong các lĩnh vực khoa học cụ thể hoặc đời sống hàng ngày

+ Thuộc tính cơ bản của VC là cái “thực tại khách quan” độc lập với ý thức con ng, "tồn tại

k lệ thuộc vào cảm giác" Nghĩa là VC là tất cả những gì tồn tại thực, tồn tại khách quan ở bên ngoài, độc lập với cảm giác, YT con ng, k lệ thuộc vào cảm giác, YT Đây là thuộc tính quan trọng nhất của VC, là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là VC, cái gì k là VC Điều đó khẳng định VC có trc, cảm giác YT có sau, VC là nguồn gốc khách quan của cảm giác, của YT

+ VC – cái đem lại cho con ng trong cảm giác, đc cảm giác chụp, chép lại và phản ánh: VC tồn tại k huyền bí mà nó là thực tại khách quan đc phản ánh Điều này nói lên “thực tại khách quan”(vật chất) được biểu hiện thông qua các dạng cụ thể, bằng “cảm giác” (ý thức) con người có thể nhận thức được Và “thực tại khách quan” chính là nguồn gốc, nội dung khách quan của “cảm giác” Điều này khẳng định con ng có khả năng nhận thức TG VC, chỉ có những điều chưa biết chứ

k thể có những điều k biết

Định nghĩa của Lê nin về vật chất đã giải quyết được cả hai mặt của vấn đề cơ bản của triết học theo lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng

3 Ý nghĩa p.pháp luận trong nhận thức và hoạt động thực tiễn (1đ)

- Giải quyết triệt để vấn đề cơ bản của TH, đặt cơ sở khoa học cho việc giải quyết các vấn đề của

XH như: quan hệ giữa tồn tại XH và YT XH, quan hệ giữa khách quan và chủ quan,…

- Mở đường cổ vũ cho khoa học đi sâu khám phá ra những kết cấu phức tạp hơn của thế giới VC

- Khắc phục sự khủng hoảng về TG khách quan của các nhà khoa học tự nhiên, cung cấp cho họ TGquan duy vật biện chứng để tiếp tục nghiên cứu tìm ra cấu trúc, thuộc tính mới của thế hệ VC, xây dựng liên minh giữa TH và khoa học

- Bác bỏ thuyết k thể phân biệt và quan điểm duy tâm về phạm trù VC

- Chống lại tất cả các trường phái triết học duy tâm, “thuyết bất khả tri” và khắc phục triệt để sai lầm của chủ nghĩa duy vật siêu hình, đập tan quan điểm phản động của Makhơ cho rằng VC mất đi,

VC tiêu tan

- Khẳng định thế giới vật chất khách quan là vô cùng, vô tận, luôn vận động và phát triển không ngừng nên đã có rác động cổ vũ, động viên các nhà khoa học đi sâu nghiên cứu thế giới vật chất, tìm ra những kết cấu mới, những thuộc tính mới và những quy luật vận động của vật chất để làm phong phú thêm kho tàng tri thức của nhân loại Loài người sẽ tìm ra nhiều dạng lạ lùng khác nhau của vật chất nhưng định nghĩa về vật chất của Lê nin vẫn giữ nguyên giá trị

- Liên kết chủ nghĩa duy vật biện chứng với chủ nghĩa duy vật lịch sử hình thành 1 thể thống nhất

- Khắc phục tính chất siêu hình, máy móc trong quan niệm về VC của chủ nghĩa duy vật trước Mác

- Bác bỏ quan điểm của chủ nghĩa duy vật tầm thường về VC

- Khi chỉ ra thuộc tính cơ bản của vật chất là thực tại khách quan, tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác, định nghĩa đã cung cấp một cơ sở khoa học để nhận thức vật chất trong thế giới tự nhiên và xãhội Nó còn là cơ sở, là phương pháp luận để nghiên cứu vật chất trong lĩnh vực xã hội Đó là tồn tại

xã hội

Câu 3: Trình bày quan điểm triết học Mác-Lênin về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và vận dụng trong thực tiễn (Đề thi ngày 14/ 05/ 2016)

1 Quan điểm duy tâm, siêu hình (1đ)

- Quan điểm chủ nghĩa duy tâm: ý thức, ý niệm là cái có trc, VC là cái có sau, YT quyết định VC

- Quan điểm duy vật tầm thường: tuyệt đối hóa vai trò quyết định của VC, k thấy đc vai trò của YT trong hoạt động thực tiễn cải tạo TG VC

2 Quan điểm duy vật biện chứng (3đ)

VC và YT có mối quan hệ biện chứng với nhau VC có trc, YT có sau, VC quyết định YT,

YT có tính độc lập tương đối, tác động to lớn trở lại VC thông qua hoạt động thực tiễn của con ng

- VC quyết định đối với YT:

+ Vì: (căn cứ vào nguồn gốc, bản chất của YT):

Bản chất của YT là hình ảnh chủ quan của TG khách quan, là sự phản ánh tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo thế giới khách quan và bộ não ng thông qua hoạt động thực tiễn

VC quyết định sự hình thành và phát triển của YT VC là cái có trc, nó sinh ra và quyết định YT Nguồn gốc của YT chính là VC: bộ não ng - cơ quan phản ánh TG xung quanh Sự tác động của thế giới VC vào bộ não ng tạo thành nguồn gốc tự nhiên Lao động, ngôn ngữ trong hoạt động thực tiễn cùng với nguồn gốc tự nhiên quyết định sự hình thành, tồn tại và sự phát triển của YT Mặt khác, YT là hình ảnh chủ quan trong TG khách quan VC là tượng, khách thể của YT

Nó quyết định nội dung, hình thức, khả năng và quá trình vận động của YT

Tác động trở lại của YT: YT do VC sinh ra và quyết định nhưng YT lại có tính độc lập tương đối của nó Hơn nữa, sự phản ánh của VC đối với YT là sự phản ánh tinh thần, phản ánh sáng tạo và chủ động chứ k thụ động, máy móc, nguyên si TG VC Vì vậy, nó có tác động trở lại đối với VC thông qua hoạt động thực tiễn của con ng

Biểu hiện ở mối quan hệ giữa VC và YT XH, trong đó tồn tại XH quyết định YT

XH, đồng thời YT XH có tính độc lập tương đối và tác động trở lại tồn tại XH

+ Biểu hiện:

YT có vai trò thúc đẩy, hoặc kìm hãm sự phát triển của hiện thực khách quan khi nó phản ánh đúng, hoặc sai lệch với hiện thực khách quan

Tác động của YT đối với VC phải thông qua h.động thực tiễn của con ng

Vai trò của YT dù to lớn đến mấy cũng phải tuân theo quy luật VC quyết định YT YT cũng có thể trở thành lực lưỡng VC khi nó thâm nhập vào quần chúng và trở thành sức mạnh hành động của quần chúng trong việc cải tạo TG VC khách quan

trong hoạt động thực tiễn.

- YTXH thuộc đời sống tinh thần XH, phản ánh tồn tại XH trong từng giai đoạn lịch sử

- YTXH k phải là sự cộng lại 1 cách đơn giản của YT cá nhân Vì YT cá nhân là thế giới tinh thần của những con ng riêng biệt, cụ thể; k thể hiện tinh thần, tình cảm, quan điểm phổ biến của 1 cộng đồng, 1 tập đoàn XH, 1 thời đại XH nhất định Tuy nhiên, YTXH và YT cá nhân tồn tại trong mối quan hệ hữu cơ, tác động biện chứng, thâm nhập vào nhau và làm phong phú cho nhau

- Trong XH có giai cấp thì YTXH mang tính giai cấp sâu sắc

2 Tính giai cấp của YTXH (3đ)

Trong xã hội có giai cấp, các giai cấp có điều kiện sinh hoạt vật chất khác nhau, có những lợi ích khác nhau; do đó ý thức xã hội của các giai cấp có nội dung và hình thức phát triển khác nhau hoặc đối lập nhau

Tính giai cấp của ý thức xã hội biểu hiện ở tâm lý xã hội cũng như ở hệ tư tưởng xã hội Về mặt tâm lý xã hội mỗi giai cấp đều có tình cảm, tâm trạng, thói quen riêng, có thiện cảm hay ác cảmđối với tập đoàn xã hội này hay tập đoàn xã hội khác Ở hệ tư tưởng thì tính giai cấp biểu hiện sâu sắc hơn nhiều Trong xã hội có giai cấp đối kháng bao giờ cũng có sự đối lập nhau giữa tư tưởng của giai cấp bóc lột, thống trị và tư tưởng của giai cấp bị trị, bị bóc lột Những tư tưởng thống trị của một thời đại bao giờ cũng là tư tưởng của giai cấp thống trị về kinh tế và chính trị ở thời đại đó

Khi khẳng định tính giai cấp của ý thức xã hội, chủ nghĩa duy vật lịch sử đồng thời còn cho rằng ý thức của các giai cấp trong xã hội thường có sự tác động qua lại với nhau Các giai cấp bị trị

do bị áp bức về vật chất nên không tránh khỏi bị áp bức về tinh thần, không tránh khỏi chịu ảnh hưởng của hệ tư tưởng thống trị Tuy nhiên, mức độ ảnh hưởng của tư tưởng giai cấp thống trị đối với xã hội tuỳ vào trình độ phát triển ý thức cách mạng của giai cấp bị trị

Không những giai cấp bị trị chịu ảnh hưởng tư tưởng của giai cấp thống trị, mà trái lại giai cấp thống trị cũng chịu ảnh hưởng của giai cấp bị trị Đặc biệt ở thời kỳ đấu tranh cách mạng phát triển mạnh, thường thấy một số người trong giai cấp thống trị, nhất là những trí thức tiến bộ từ bỏ

hệ tư tưởng của giai cấp mình, chịu ảnh hưởng tư tưởng của giai cấp cách mạng

Ý thức cá nhân trong xã hội có sự phân chia giai cấp, về bản chất là biểu hiện mức độ này hay mức độ khác ý thức giai cấp Nhưng mỗi cá nhân lại có hoàn cảnh giáo dục, trường đời mà họ phải qua rất khác nhau, làm cho ý thức của mỗi người vừa biểu hiện ý thức giai cấp vừa mang đặc điểm cá nhân Điều đó tạo thành thế giới tinh thần của cá nhân này khác với thế giới tinh thần của

cá nhân khác trong cùng giai cấp

Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội không chỉ mang dấu ấn của những điều kiện sinh hoạt vật chất của giai cấp, mà còn phản ánh những điều kiện sinh hoạt chung của dân tộc: những điều kiện lịch sử, kinh tế chính trị, văn hóa xã hội, điều kiện tự nhiên hình thành trong quá trình hình thành và phát triển lâu dài của dân tộc Vì vậy, trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội, ngoài tâm lý xã hội và hệ tư tưởng của giai cấp, còn bao gồm tâm lý dân tộc, tình cảm, ước muốn, thói quen, tập quán, tính cách…của dân tộc Những yếu tố đó phản ánh những điều kiện sinh hoạt chungcủa cả dân tộc, thấm sâu vào mọi lĩnh vực đời sống tinh thần của dân tộc, truyền từ thế hệ này sang

thế hệ khác tạo thành truyền thống dân tộc Mặc dù phản ánh những điều kiện sinh hoạt chung của dân tộc và mang tính toàn dân tộc nhưng tâm lý dân tộc có mối liên hệ hữu cơ với ý thức giai cấp Giai cấp tiến bộ, cách mạng phát huy những giá trị tinh thần của dân tộc, ngược lại, những tư tưởng của giai cấp phản động mâu thuẫn sâu sắc với những giá trị đó Giai cấp công nhân với chủ nghĩa Mác Lênin làm nền tảng tư tưởng luôn quan tâm sâu sắc đến việc bảo vệ và phát triển những truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc.

3 Ý nghĩa p.pháp luận (1đ)

- Thấy đc tính gay go, quyết liệt, phức tạp của cuộc đấu tranh giai cấp trên mặt trận chính trị, tư tưởng

- Kiên định lập trường giai cấp trong cuộc đấu tranh tư tưởng, lý luận

- Phê phán quan điểm của các học giả tư sản cho rằng: YTXH là YT chung của mọi giai cấp, là phi giai cấp Về thực chất các tư tưởng này đưa ra nhằm che dấu bản chất phản động, phản khoa học của hệ tư tưởng tư sản

Câu 5: Trình bày mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội Ý nghĩa phương pháp luận của việc nghiên cứu vấn đề này.

1 Các quan điểm phi mác xít (1đ)

- Chủ nghĩa duy tâm cho rằng cái quyết định đến đời sống con ng và XH là do ý niệm thuần túy hoặc do lực lượng siêu nhiên chi phối

- Quan điểm học giả tư sản cho rằng cái quyết định lịch sử XH là do lý trí, ý chí tư tưởng của các vĩ nhân

2 Quan điểm duy vật lịch sử (3đ)

* Mối quan hệ giữa tồn tại XH và YTXH

Triết học Mác-Lênin khẳng định tồn tại XH quyết định YTXH, YTXH là sự phản ánh của tồn tại XH, YTXH có tính độc lập trong mối quan hệ với tồn tại XH

- Tồn tại XH quyết định YTXH, YTXH là cái phản ánh tồn tại XH

+ Tồn tại XH thuộc đời sống VC, quan hệ VC, ý thức XH thuộc đời sống tinh thần, quan hệ tinh thần, từ mối quan hệ VC và YT, do đó tồn tại XH quyết định YTXH

+ Tồn tại XH quyết định nguồn gốc ra đời của YTXH Tồn tại XH quyết định nội dung, tínhchất, kết cấu của YTXH

Tồn tại XH như thế nào thì YTXH cũng có nội dung, tính chất, kết cấu như thế ấy Tồn tại XH q.định sự biến đổi, xu hướng vận động p.triển của YTXH

- YTXH có tính độc lập tương đối và có vai trò tác động trở lại với tồn tại XH

+ Tồn tại XH thuộc đời sống VC, quan hệ VC, YTXH thuộc đời sống tinh thần, quan hệ tinhthần, từ mối quan hệ vật chất và ý thức, dó đó tồn tại XH tác động trở lại YTXH

+ Nội dung tác động: tất cả các hình thái YTXH tác động trở lại đối với tồn tại XH Trong

đó chính trị, pháp quyền tác động trực tiếp và to lớn nhất đối với tồn tại XH, nhất là đối với con ng

+ Chiều hướng tác động: sự tác động của YTXH đối với tồn tại XH diễn ra 2 khuynh hướng khác nhau

Nếu YTXH tiến bộ, phản ánh đúng qui luật vận động, biến đổi của tồn tại XH, thì sẽ

thúc đẩy tồn tại XH phát triển.

Nếu YTXH lạc hậu, phản động sẽ cản trở sự phât triển của XH

+ Tính chất và hiệu quả tác động của YTXH đối với tồn tại XH phụ thuộc vào các yếu tố: Vai trò lịch sử của g.cấp chủ thể, của hệ tư tưởng là tiến bộ hay lạc hậu

Trình độ phù hợp của YTXH đối với hiện thực của tồn tại XH

Mức độ truyền bá của YTXH, sự xâm nhập của YTXH cả về chiều rộng và chiều sâu trong quần chúng nhân dân

Tính năng động, vai trò tích cực của con ng, g.cấp và cộng đồng d.tộc

3 Ý nghĩa p.pháp luận (1đ)

- Nhận thức sâu sắc mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại XH và YTXH theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin

- Thường xuyên củng cố và hoàn thiện các yếu tố của tồn tại XH, đặc biệt là phương thức sản xuất

XH chủ nghĩa, đồng thời tích cực tuyên truyền, giáo dục, làm cho chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng HCM giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần XH

- Phê phán các quan điểm tách rời hoặc tuyệt đối hóa 1 trong 2 yếu tố đó

Câu 6: Nêu tính độc lập tương đối của YTXH Phân tích tính lạc hậu của YTXH Ý nghĩa p.pháp luận.

Ý thức xã hội là một tinh thần của đời sống xã hội, bao gồm những quan điểm, tư tưởng cùng những tình cảm, tâm trạng, truyền thống… nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hộitrong những giai đoạn phát triển nhất định

Ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận.Ý thức xã hội thông thường: là những tri thức, những quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa được hệ thống hoá, khái quát hóa Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm được hệ thống hoá, khái quát hoá thành các học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng những khái niệm, phạm trù, qui luật

1 Nêu tính độc lập tương đối của YTXH (1đ)

- Tính lạc hậu của YTXH

- Tính tiên tiến của YTXH

- Tính kế thừa của YTXH

- Sự tác động lẫn nhau của các hình thái YTXH

- Sự tác động trở lại của YTXH đối với tồn tại XH

2 Tính lạc hậu của YTXH (3đ)

- Vì sao:

+ Do tồn tại XH thường xuyên có sự vận động, biến đổi mà YTXH phản ánh k kịp thời nên đưa tới sự lạc hậu của YTXH Theo nguyên lý phản ánh của Lênin: ý thức xã hội là các phản ánh tồn tại xã hội nên nó chỉ biến đổi sau khi có sự biến đổi của tồn tại xã hội Hơn nữa sự biến đổi của tồn tại xã hội do tác động thường xuyên mạnh mẽ và trực tiếp của những hoạt động thực tiễn của con người, nên nó thường diễn ra với tốc độ rất nhanh mà ý thức xã hội có thể không phản ánh kịp

truyền bá nhằm chống lại các lực lượng XH tiến bộ.

- Biểu hiện của tính lạc hậu:

+ YTXH thường biến đổi chậm hơn, tồn tại lâu hơn và k phản ánh kịp thời tồn tại XH Sự biến đổi chậm chạp đó thể hiện khi tồn tại XH đã thay đổi, XH cũ mất đi, XH mới ra đời nhưng toàn bộ YTXH cũ chưa mất đi, toàn bộ YTXH mới chưa ra đời

+ Khi YTXH đã trở thành yếu tố bền vững, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, trở thành thói quen, nếp nghĩ, nếp sống thì nó k dễ dàng mất đi khi tồn tại XH sinh ra nó đã mất đi.Ví dụ: hủ tục ma chay, cưới xin, tệ quan liêu, gia trưởng, vẫn còn tồn tại ở nước ta hiện nay

+ Khuynh hướng lạc hậu của ý thức xã hội cũng biểu hiện rõ trong điều kiện xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhiều hiện tượng ý thức có nguyên nhân sâu xa trong xã hội cũ vẫn tồn tại dai dẳng trong xã hội mới như lối sống ăn bám, lười lao động, tham nhũng, chủ nghĩa cá nhân…

Câu 7: Nêu tính độc lập tương đối của YTXH Phân tích tính tiên tiến của YTXH Ý nghĩa p.pháp luận.

1 Nêu tính tương đối của YTXH (1đ)

- Tính lạc hậu của YTXH

- Tính tiên tiến của YTXH

- Tính kế thừa của YTXH

- Sự tác động lẫn nhau của các hình thái YTXH

- Sự tác động trở lại của YTXH đối với tồn tại XH

2 Tính tiên tiến của YTXH (3đ)

+ YTXH khái quát đc những nét chính sự phát triển của XH trong tương lai, là cơ sở để vạch ra chiến lược, sách lược lãnh đạo đất nước Sự ra đời, phát triển của chủ nghĩa Mác Lênin là một minh chứng Chủ nghĩa Mác Lênin là hệ tư tưởng của giai cấp công nhân - giai cấp cách mạng nhất của thời đại Tuy ra đời vào thế kỷ XIX, trong lòng chủ nghĩa tư bản nhưng chủ nghĩa Mác Lênin đã chỉ rõ qui luật của chủ nghĩa tư bản nói riêng Qua đó khẳng định rằng chủ nghĩa tư bản

nhất định sẽ bị thay thế bằng chủ nghĩa cộng sản mà giai đoạn đầu là chủ nghĩa xã hội Học thuyết

đó đã trang bị cho giai cấp công nhân và chính đảng cộng sản vũ khí lý luận sắc bén để giải phóng mình và giải phóng nhân dân lao động, các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới thoát khỏi ách nô dịch, bóc lột, xây dựng một xã hội hoàn toàn tốt đẹp Trong thời đại ngày nay, chủ nghĩa Mác Lêninvẫn là thế giới quan và phương pháp luận chung nhất cho nhận thức và cải tạo thế giới trên mọi lĩnhvực, vẫn là cơ sở lý luận và phương pháp khoa học cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

Triết học Mác Lênin khẳng định tư tưởng tiên tiến có thể đi trước tồn tại xã hội không có nghĩa nói rằng trong trường hợp này ý thức xã hội không còn bị tồn tại xã hội quyết định nữa Tư tưởng khoa học tiên tiến không thoát ly tồn tại xã hội mà phản ánh sâu sắc tồn tại xã hội

3 Ý nghĩa p.pháp luận (1đ)

- Tích cực học tập nghiên cứu để nắm vững chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng HCM, quan điểm đường lối của Đảng ta Phát huy tốt tính tích cực, sáng tạo của bản thân trong nhận thức và vận dụng quy luật khách quan

- Vận dụng của Đảng ta: trong văn kiện đại hội Đảng VII, Đảng ta chỉ rõ: "lý luận khoa học đã góp phần xây dựng luận cứ khoa học cho các chủ trương phát triển kinh tế, đóng góp tích cực vào biên soạn cương lĩnh, chiến lược ổn định phát triển kinh tế xã hội"

Câu 8: Phân tích quan điểm Mác-Lênin về bản chất của con ng Rút ra ý nghĩa phương pháp luận.

1 Quan điểm duy tâm, siêu hình (1đ)

- Quan điểm duy tâm:

+ Hêghen: con ng đc xem như là hiện thân của “ý niệm tuyệt đối”

+ Triết học Tây Âu trung cổ: xem con ng là sản phẩm của thượng đế, số phận của con ng do thượng đế sắp đặt, trí tuệ của con ng thấp hơn trí tuệ của thượng đế

- Quan điểm siêu hình:

+ Triết học Tây Âu phục hưng – cận đại: đề cao vai trò của trí tuện con ng, xem con ng là 1 thực thể có lý tính

+ Phoi ơ Bắc cho rằng: con ng là sản phẩm của giới tự nhiên, là thực thể biết tư duy, k thấy

đc mặt xã hội của con ng, tách con ng ra khỏi điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể

2 Quan điểm duy vật lịch sử (3đ)

- Con ng là 1 thực thể thống nhất giữa mặt sinh học và mặt xã hội

+ Con ng – thực thể tự nhiên (mặt sinh học)

Con ng trước hết là 1 thực thể sinh vật, 1 sinh vật sống với tất cả những đặc điểm sinh

lý, cấu trúc cơ thể và những nhu cầu tự nhiên Con ng là kết quả của quá trình tiến hóa lâu dài của

tự nhiên, từ vật chất vô cơ đến hữu cơ, từ đơn bào đến đa bào, từ động vật bậc thấp đến động vật bậc cao, thông qua vai trò của lao động và ngôn ngữ mà con ng hình thành Cơ sở khoa học của kết luận này đã được chứng minh bằng toàn bộ sự phát triển của chủ nghĩa duy vật và khoa học tự nhiên, đặc biệt là học thuyết của Đác-uyn về sự tiến hóa của các loài

Về mặt tự nhiên, con ng chịu sự chi phối của các quy luật sinh học như: quy luật về sự phù hợp giữa cơ thể với môi trường, về quá trình trao đổi chất, về đồng hóa và dị hóa, về di truyền,

hô hấp, tuần hoàn, bài tiết, Con người là một bộ phận của giới tự nhiên và đồng thời giới tự nhiêncũng "là thân thể vô cơ của con người" Do đó, những biến đổi của giới tự nhiên và tác động của quy luật tự nhiên trực tiếp hoặc gián tiếp thường xuyên quy định sự tồn tại của con người và xã hội loài người, nó là môi trường trao đổi vật chất giữa con người và giới tự nhiên; ngược lại, sự biến đổi

và hoạt động của con người, loài người luôn luôn tác động trở lại môi trường tự nhiên, làm biến đổi môi trường đó Đây chính là mối quan hệ biện chứng giữa sự tồn tại của con người, loài người và các tồn tại khác của giới tự nhiên.

Là 1 thực thể tự nhiên – sinh học, con ng tồn tại cùng với các bản năng tự nhiên và những nhu cầu tự nhiên như: ăn, uống, mặc, ở, đi lại, Chỗ khác biệt căn bản giữa con ng với con vật ở chỗ: con vật tồn tại thuần túy theo bản năng, còn con ng với bản năng đc ý thức Tồn tại của con ng là tồn tại mang tính xã hội

+ Con ng – thực thể sinh học xã hội (mặt xã hội): con nguời không đồng nhất với các tồn tại khác của giới tự nhiên, nó mang đặc tính xã hội bởi vì mỗi con người với tư cách là "người" chính

là xét trong mối quan hệ của các cộng đồng xã hội, đó là các cộng đồng: gia đình, giai cấp, quốc gia, dân tộc, nhân loại Vì vậy, bản tính xã hội nhất định phải là một phương diện khác của bản tính con người, hơn nữa đây là bản tính đặc thù của con người

Xét từ giác độ nguồn gốc hình thành, loài người không phải chỉ có nguồn gốc từ sự tiếnhóa, phát triển của vật chất tự nhiên mà còn có nguồn gốc xã hội của nó, mà trước hết và cơ bản nhất là nhân tố lao động Chính nhờ lao động mà con người có khả năng vượt qua loài động vật để tiến hóa và phát triển thành người Đó là một trong những phát hiện mới của chủ nghĩa Mác - Lênin, nhờ đó có thể hoàn chỉnh học thuyết về nguồn gốc của loài người mà tất cả các học thuyết trong lịch sử đều chưa có lời giải đáp đúng đắn và đầy đủ

Xét từ giác độ tồn tại và phát triển, thì sự tồn tại của loài người luôn luôn bị chi phối bởi các nhân tố xã hội và các quy luật xã hội Xã hội biến đổi thì mỗi con người cũng có sự thay đổitương ứng Ngược lại, sự phát triển của mỗi cá nhân lại là tiền đề cho sự phát triển của xã hội Ngoài mối quan hệ xà hội thì mỗi con người chỉ tồn tại với tư cách là một thực thể sinh vật thuần túy, không thể là "con người" với đầy đủ ý nghĩa của nó

Con ng k phải là 1 sinh vật thuần túy mà là 1 thực thể sinh học hoạt động có ý thức, có khả năng sáng tạo theo nhu cầu của mình

Bản chất xã hội của con ng đc thể hiện trong đời sống hiện thực của nó, mà trước hết là lao động sản xuất ra của cải vật chất

+ Đặc trưng biểu hiện bản chất con ng:

Con ng có khả năng sáng tạo vô cùng to lớn

Tương giao với đồng loại là 1 nhu cầu cơ bản của con ng

Tương giao với cái đẹp (đặc biệt với nghệ thuật)

Nhu cầu thông tin và đc t.tin là nhu cầu chính đáng, cần đc tôn trọng

Nhu cầu tự biểu hiện mình

+ Tự nhiên sinh học k tách rời mặt xã hội, mọi hoạt động của con ng đều đc ý thức điều chỉnh cho phù hợp yêu cầu xung quanh Tự nhiên – sinh học càng phát triển làm điều kiện cho mặt

xã hội phát triển Mặt xã hội là thước đo giá trị, là phẩm chất của con ng, là cơ sở tiêu chuẩn để phân biệt con ng với động vật

+ Trong quá trình cải biến tự nhiên, con ng làm ra lịch sử của mình

+ K có con ng chung chung trừu tượng, chỉ có con ng cụ thể trong mỗi giai đoạn lịch sử pháttriển nhất định của xã hội

+ Bản chất của con ng k phải là 1 hệ thống đóng kín mà là 1 hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn tại của con ng.

3 Ý nghĩa phương pháp luận (1đ)

- Để lý giải một cách khoa học những vấn đề về con người thì không thể chỉ dơn thuần từ phương diện bản tính tự nhiên của nó mà điều căn bản hơn, có tính quyết định phải là từ phương diện bản tính xã hội của nó, từ những quuan hệ kinh tế - xã hội của nó

- Động lực cơ bản của sự tiến bộ và phát triển của xã hội chính là năng lực sáng tạo lịch sử của con người Vì vậy, phát huy năng lực sáng tạo của mỗi con người, vì con người chính là phát huy nguồnđộng lực quan trọng thúc đẩy sự tiến bộ và phát triển của xã hội

- Sự nghiệp giải phóng con người nhằm phát huy khả năng sáng tạo lịch sử của nó phải là hướng vào sự nghiệp giải phóng những quan hệ kinh tế - xãhội

- Chăm lo, bồi dưỡng, phát triển con ng cả về thể chất và tinh thần, phát huy tính năng động, sáng tạo và mọi khả năng tiềm ẩn trong con ng

- Phê phán quan điểm duy tâm tôn giáo và các quan điểm phản động về nguồn gốc, bản chất của con ng

Câu 9 Trình bày nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổ biến Rút ra ý nghĩa phương pháp luận.

1 Quan điểm duy tâm, siêu hình (1đ)

- Chủ nghĩa duy tâm: chủ nghĩa duy tâm chủ quan và khách quan đều phủ nhận tính khách quan củamối liên hệ

+ Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng: liên hệ là do cảm giác của con ng Béccơli coi cơ

sở của sự liên hệ giữa các sự vật hiện tượng là cảm giác

+ Chủ nghĩa duy tâm khách quan cho rằng: liên hệ là do ý chí của thượng đế

- Quan điểm siêu hình: sự vật hiện tượng tồn tại trong trạng thái cô lập, tách rời nhau, cái này bên cạnh bên kia, k liên hệ, k tác động lẫn nhau Nếu có liên hệ thì đó chỉ là mối liên hệ bên ngoài hời hợt, ngẫu nhiên

2 Quan điểm duy vật biện chứng (3đ)

- Khái niệm: liên hệ là sự ràng buộc, tác động, ảnh hưởng, chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng và giữa các thuộc tính của chúng

- Tính chất của mối liên hệ:

+ Liên hệ là phổ biến: Mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng mang tính phổ biến thể hiệnqua những điểm sau:

Xét về mặt không gian: Mỗi một sự vật, hiện tượng là một chỉnh thể riêng biệt, song

chúng tồn tại không phải trong một trạng thái biệt lập tách rời tuyệt đối với các sự vật khác Tronghiện thực khách quan không có sự vật hiện tượng nào cô lập, không tác động và không nhận tácđộng từ sự vật, hiện tượng khác Vừa tách biệt nhau, vừa phụ thuộc vào nhau – đó là hai mặt củaquá trình tồn tại, vận động, phát triển của mỗi sự vật, hiện tượng

Xét về mặt cấu tạo, cấu trúc bên trong của mỗi sự vật, hiện tượng: Các yếu tố, bộ phận

cấu thành nên sự vật không tồn tại trong trạng thái biệt lập hay hổn độn mà chúng được kết cấu theo mộttrật tự logic nhất định, một kiểu tổ chức nhất định tạo thành một chỉnh thể

Xét về mặt thời gian: Mỗi một sự vật, hiện tượng nói riêng và cả thế giới nói chung

trong quá trình tồn tại, phát triển của mình đều phải trải qua những giai đoạn, những thời kỳ khácnhau Các giai đoạn, các thời kỳ đó có mối liên hệ không tách rời nhau mà làm tiền đề cho nhau, sựkết thúc của giai đoạn này lại là điểm mở đầu cho giai đoạn tiếp sau

+ Liên hệ là phong phú, đa dạng, các mối liên hệ có vai trò k ngang bằng nhau đối với quátrình vận động, phát triển của sự vật Vai trò các mối liên hệ k ngang bằng nhau: khi mối liên hệ cơbản, chủ yếu, mối liên hệ bên trong thay đổi sẽ dẫn đến sự biến đổi của sự vật, hiện tượng

Mối liên hệ phổ biến giữa các sự vật, hiện tượng được thể hiện rất phong phú, rất đadạng Khi nghiên cứu về hiện thực khách quan có thể phân chia chúng ra thành từng loại khác nhaunhư: Mối liên hệ bên trong và liên hệ bên ngoài, mối liên hệ chủ yếu và thứ yếu, mối liên hệ trựctiếp và gián tiếp, mối liên hệ tất nhiên và ngẫu nhiên, mối liên hệ bản chất và không bản chất… Chính tính đa dạng trong quá trình tồn tại, vận động và phát triển của bản thân sựvật và hiện tượng quy định tính đa dạng của mối liên hệ Vì vậy, trong một sự vật có thể bao gồmrất nhiều mối liên hệ

Sự phân chia từng cặp mối liên hệ nêu trên chỉ mang tính tương đối vì mỗi loại mối liên hệchỉ là một hình thức, một bộ phận, một mắt xích của mối liên hệ phổ biến Mỗi loại mối liên hệtrong từng cặp có thể chuyển hóa lẫn nhau tuỳ theo phạm vi bao quát của mối liên hệ hoặc do kếtquả vận động của chính các sự vật

3 Ý nghĩa phương pháp luận (1đ)

- Nhận thức sự vật, hiện tượng phải nhận thức các mối liên hệ của nó với các sự vật, hiện tượng khác; muốn thau đổi sự vật hiện tượng phải làm thay đổi mối liên hệ cơ bản, bên trong, chủ yếu của nó

- Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải quán triệt quan điểm toàn diện, lịch sử cụ thể; phải tìm hiểu, phân tích tất cả các mối liên hệ của sự vật, hiện tượng; xác định vị trí vai trò của từng mối liên hệ, từ đó tác động vào mối liên hệ chủ yếu, trực tiếp, bên trong

- Chống phiến diện, xem xét hời hợt, k đánh giá đúng vị trí, vai trò của từng mối liên hệ này thay cho mối liên hệ khác

Câu 10 Trình bày nội dung nguyên lý về sự phát triển Rút ra ý nghĩa phương pháp luận.

1 Quan điểm duy tâm, siêu hình (1đ)

- Chủ nghĩa duy tâm: nguồn gốc của mọi sự phát triển là do các hiện tượng siêu nhiên chi phối, do

“ý niệm tuyệt đối” hay bởi thượng đế trong một hành động nhất thời

- Quan điểm siêu hình: phủ nhận sự phát triển, tuyệt đối hóa mặt ổn định của sự vật, hiện tượng Nếu nói đến phát triển thì họ cho rằng, phát triển chỉ là sự tăng lên hoặc giảm đi đơn thuần về lượng, k có sự thay đổi về chất, k có sự ra đời của cái mới

2 Quan điểm duy vật biện chứng (3đ)

- Khái niệm: phát triển là sự vận động theo khuynh hướng tiến lên từ đơn giản đến phức tạp, từ thấpđến cao, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện hơn

- Tính chất của sự phát triển:

+ Phát triển là khách quan: Tính khách quan của sự phát triển biểu hiện trong nguồn gốc của

sự vận động và phát triển Đó là quá trình bắt nguồn từ bản thân sự vật, hiện tượng; là quá trình giải

quyết mâu thuẫn trong sự vật, hiện tượng đó Vì vậy, phát triển là thuộc tính tất yếu, khách quan, không phụ thuộc vào ý thức con người.

+ Phát triển là khuynh hướng phổ biến: Phát triển là khuynh hướng chung của mọi sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và tư duy Tính phổ biến của sự phát triển được thể hiện ở các quátrình phát triển diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy; trong tất cả moi sự vật, hiện tượng và trong mọi quá trình, mọi giai đoạn của sự vật, hiện tượng đó; trong mỗi quá trình biến đổi

đã bao hàm khả năng dẫn đến sự ra đời của cái mới, phù hợp với qui luật khách quan

+ Tính đa dạng, phong phú của sự phát triển được thể hiện ở chỗ: phát triển là khuynh hướng chung của mọi sự vật, hiện tượng, song mỗi sự vật, mỗi hiện tượng, mỗi lĩnh vực hiện thực lại có quá trình phát triển không hoàn toàn giống nhau Tồn tại ở những không gian và thời gian khác nhau sự vật sẽ phát triển khác nhau Đồng thời trong quá trình phát triển của mình, sự vật còn chịu nhiều sự tác động của các sự vật, hiện tượng hay quá trình khác, của rất nhiều yếu tố và điều kiện lịch sử, cụ thể Sự tác động đó có thể làm thay đổi chiều hướng phát triển của sự vật, thậm chí

có thể làm cho sự vật thụt lùi tạm thời, có thể dẫn tới sự phát triển về mặt này và thoái hóa ở mặt khác…Đó đều là những biểu hiện của tính phong phú, đa dạng của các quá trình phát triển

+ Phát triển là quá trình biến đổi dần về lượng đến mức độ nhất định sẽ dẫn đến biến đổi về chất

+ Phát triển là 1 quá trình quanh co phức tạp, thậm chí có những bước thụt lùi tạm thời, nhưng khuynh hướng chung là tiến lên

+ Phát triển mang tính kế thừa: kế thừa trên cơ sở có sự phê phán, lọc bỏ, cải tạo cái lỗi thời lạc hậu, giữ lại và phát triển các yếu tố, hạt nhân hợp lý

3 Ý nghĩa phương pháp luận (1đ)

- Nguyên lý về sự phát triển là cơ sở lý luận khoa học để định hướng việc nhận thức thế giới và cải tạo thế giới Theo nguyên lý này, trong mọi nhận thức và thực tiễn cần phải có quan điểm phát triển.Theo Lênin: “Logic biện chứng đòi hỏi phải xét sự vật trong sự phát triển, trong sự tự vận động…trong sự biến đổi của nó”

- Quan điểm phát triển đòi hỏi phải khắc phục tư tưởng bảo thủ, trì trệ, định kiến, đối lập với sự phát triển

- Xem xét sự vật, hiện tượng trong quá trình phát triển cần phải đặt quá trình đó trong nhiều giaiđoạn khác nhau, trong mối quan hệ biện chứng giữa quá khứ, hiện tại và tương lai trên cơ sởkhuynh hướng phát triển đi lên Đồng thời, phải phát huy vai trò nhân tố chủ quan của con nguời đểthúc đẩy quá trình phát triển của sự vật, hiện tượng theo đúng qui luật

- Quan điểm phát triển đòi hỏi phải khắc phục tư tưởng bảo thủ, trì trệ, định kiến, đối lập với sự phát triển

- Phát triển là khuynh hướng chung của các sự vật, hiện tượng Vì vậy, phải xem xét sự vật, hiện tượng trong sự vận động biến đổi, tìm ra khuynh hướng phát triển cơ bản của sự vật để cải biến sự vật theo yêu cầu của con ng

- Sự phát triển bao hàm cả sự tụt lùi tạm thời Do đó, trc những khó khăn phức tạp phải bình tĩnh, biết chấp nhận những thất bại tạm thời để vượt qua khó khăn, đi đến kết quả mới cao hơn

Câu 11: Trình bày mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung Rút ra ý nghĩa phương pháp luận.

1 Khái niệm (1đ)

- Cái riêng là phạm trù triết học dùng để chỉ 1 sự vật, 1 hiện tượng hay 1 quá trình riêng lẻ nhất định

- Cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, k những có ở 1 kết cấuvật chất nhất định mà còn đc lặp lại ở nhiều sự vật, hiện tượng hay quá trình riêng lẻ.

- Cái đơn nhất là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật, một hiện tượng, một quá trình riêng lẻnhất định.Cặp phạm trù cái riêng và cái chung trong triết học gắn liền với “bộ ba” phạm trù là cáiđơn nhất, cái đặc thù, cái phổ biến Cái đơn nhất là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt,những thuộc tính… chỉ có ở một sự vật, một kết cấu vật chất Những mặt, những thuộc tính ấykhông được lặp lại ở bất kỳ sự vật, hiện tượng hay kết cấu vật chất nào khác Cái đặc thù là phạmtrù triết học chỉ những thuộc tính… chỉ lặp lại ở một số sự vật, hiện tượng hay kết cấu vật chất nhấtđịnh của một tập hợp nhất định Cái phổ biến là phạm trù triết học được hiểu như cái chung của tậphợp tương ứng

2 Mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng, cái chung và cái đơn nhất (3đ)

* Quan điểm trước Mác:

- Phái duy thực cho rằng: chỉ có cái chung là tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con ng, k phụ thuộc vào ý thức, cái chung sinh ra cái riêng

- Phái duy danh cho rằng: chỉ có cái riêng tồn tại thực sự, cái chung chỉ là tên gọi, là những khái niệm trống rỗng do tư tưởng con ng đặt ra, k phản ánh 1 cái gì hiện thực

* Quan điểm duy vật biện chứng khẳng định: cái riêng, cái chung và cái đơn nhất đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ biện chứng với nhau

- Biểu hiện:

+ Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà biểu hiện sự tồn tại của mình

K có cái chung tồn tại thuần túy ngoài cái riêng Ví dụ: Thuộc tính cơ bản của vật chất là vận động Vận động lại tồn tại dưới các hình thức riêng biệt như vận động vậy lý, vận động hoá học, vận động

xã hội v.v

+ Cái riêng chỉ tồn tại trong mối quan hệ đưa đến cái chung Điều đó có nghĩa là không có cái riêng độc lập thuần tuý không có cái chung với những cái riêng khác.Ví dụ: Các chế độ kinh tế –chính trị riêng biệt đều bị chi phối với các quy luật chung của xã hội như quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất

+ Cái chung là bộ phận của cái riêng, còn cái riêng không gia nhập hết vào cái chung Cái riêng phong phú hơn cái chung, cái chung là 1 bộ phận của cái riêng, là cái sâu sắc hơn cái riêng Cái riêng phong phú hơn cái chung, vì ngoài những đặc điểm gia nhập vào cái chung, cái riêng còn

có những đặc điểm riêng biệt mà chỉ riêng nó có Cái chung là cái sâu sắc hơn cái riêng bởi vì nó phản ánh những mặt, những thuộc tính, nhưng mỗi liên hệ bên trong, tất nhiên, ổn định, phổ biến tồn tại trong cái riêng cùng loại Cái chung gắn liên hệ với cái bản chất, quy định sự tồn tại và phát triển của sự vật

+ Cái đơn nhất và cái chung có thể chuyển lẫn cho nhau; có thể coi đây là sự chuyển hoá giữa hai mặt đối lập Sự chuyển hoá giữa cái đơn nhất và cái chung diễn ra theo hai hướng: cái đơn nhất biến thành cái chung, làm sự vật phát triển và ngược lại, cái chung biến thành cái đơn nhất làm cho sự vật dần dần mất đi

Mối quan hệ này được cái chung, cái riêng và cái đơn nhất thể hiện: Cái riêng = cái chung + cái đơnnhất

+ Trong những điều kiện nhất định, cái đơn nhất có thể chuyển hóa thành cái chung và ngược lại, cái chung có thể chuyển biến thành cái đơn nhất