Những Ý Tưởng Đón Đường Cho Một Tiếp Cận Nhân Học Hướng Nghiệp

NHỮNG Ý TƯỞNG ĐÓN ĐƯỜNG CHO MỘT TIẾP CẬN NHÂN HỌC HƯỚNG NGHIỆP Francis Danvers Tóm tắt : Khủng hoảng định xung đột nội tâm đặc thù giai đoạn phát triển người Chính mà nhà tâm lý học trẻ em vị thành niên phân tích xung đột cá tính tuỳ theo giai đoạn xã hội hoá Đối với phân tâm học, khủng hoảng tượng thuộc tâm lý người (psychisme humain) , xuất có thay đổi mang tính định vào thời điểm thăng Ví dụ R.Kaes coi khủng hoảng tinh thần hoá gián đoạn, đứt gãy (rupture) Tiếp cận lấy cảm hứng từ ngành nhân học nhằm đề cập số vấn đề coi mối nguy cá nhân, tổ chức qua việc đề xuất mô hình dễ hiểu tập trung trình xã hội làm lộ động thái thay đổi, tạo hội cho chủ thể Hướng nghiệp tình chủ đề suy nghĩ Chúng coi việc mang tính xã hội toàn Sau định nghĩa tính đôi chiều khủng hoảng, để giữ lại động lực phá bỏ sáng tạo (destruction créative), theo nghĩa dùng J.Schumpeter, 1942, trọng nghiên cứu biến đổi ảnh hưởng đến văn hoá nhà trường Pháp, nói chung mối quan hệ giáo dục – xã hội Khái niệm khủng hoảng thay đổi hình dạng đa hình Để hiểu thấu số mặt, giới thiệu 21 luận đề cho kỷ 21 này, luận đề đưa cách nhìn (không phải độc nhất) tượng đa hình này, phần tổng thể cách nhìn Chúng đề cập tập hợp phương diện liên quan đến giáo dục quốc dân, không riêng vậy, người ta tách rời xã hội nhà trường ngược lại, mang ý nghĩa rộng, sáp nhập vào trình văn minh hoá Trong trình người hậu đại qua tượng cắt đứt với trật tự cũ, hoàn cảnh phải sáng tạo câu trả lời cho câu hỏi chưa đặt Trong xã hội đa văn hoá, vấn đề đặt thay đổi xã hội thực chất văn hoá liên văn hoá Vấn đề mối quan hệ với quy phạm, đặc biệt đầu tư công việc Khi truyền thống, phong tục tập quán không đáp ứng nữa, độ xuất chủ thể môi trường xã hội anh ta, cho phép cá nhân rẽ sang đường khác, phục hồi Sự xói mòn thiết chế bảo vệ, suy yếu cương vị khiến lộ trình tiểu sử - xã hội trở nên bấp bênh Tác giả R.Castel, Phân tích tâm lý, 1995, bàn trình khủng hoảng kinh niên giới làm công, phân tích tan rã xã hội tiền công (la société salariale) theo nghĩa vô tổ chức, giáng hạng xã hội (déclassment social), không gia nhập, không xã hội hoá không tuyển dụng Những linh hoạt phải chịu mềm dẻo công việc vào thời điểm thể giới hoá tự gây rạn vỡ gia đình trừng phạt người yếu Từ tương lai bị đánh dấu rủi ro (Deskilling Society : xã hội rủi ro) bấp bênh sinh, tách rời khỏi chịu đựng tâm lý, cho nhu cầu an ninh quyền người biểu sáng tạo thực cá nhân Từ khoá : khủng hoảng – thay đổi xã hội – hệ thống giáo dục – nghiệp – không điều hoà - chất – không hướng nghiệp – tư vấn tâm lý – thực hợp tác – không chắn – khoa học giáo dục thực hành đào tạo – nhân loại học lịch sử văn hoá - nối liền Mở Theo tiếng Trung Quốc khủng hoảng bao gồm hai thành phần : có nghĩa nguy hiểm, nửa có nghĩa cơ hội Đây thời điểm định, giai đoạn mấu chốt Có khủng hoảng cũ không không chịu sinh ra (Gramsci) Người ta gọi khủng hoảng kịch phát mâu thuẫn xã hội bối cảnh xã hội học kiểu mẫu xung đột, ảnh hưởng truyền thống mác xít Người ta định khủng hoảng, khuôn khổ xã hội học kiểu chức năng, hệ thống, rạn vỡ cân trước mong đợi tái cân điều tiết xã hội sau Chúng cố gắng khớp nối mặt khủng hoảng : kinh tế, trị, hệ tư tưởng, xã hội văn hoá, nguyên nhân không hướng nghiệp (désorientation) trường xã hội Hướng nghiệp thường xuyên huy động nhiệt huyết buồn (Spinoza) tình cảm đau xót (Nietzsche) Liệu có niềm vui sáng tạo sống ? Dưới cộng hoà thứ Pháp, phát triển số lượng giáo dục phổ thông (cấp hai cấp ba) đại học (giai đoạn đầu giáo dục sau phổ thông) gây nên khó khăn giáo dục, câu hỏi chất lượng đặt lại câu hỏi văn hoá hình thức nhà trường, tảng, mục đích người thụ hưởng Vấn đề không Vấn đề miêu tả cách đặc sắc Charles Péguy, cách kỷ : Khủng hoảng tổng quát sống, khủng hoảng sống xã hội trầm trọng thêm, thu lại, đạt đến đỉnh cao khủng hoảng giáo dục, cá biệt phận ; thực tế mang tính trọn vẹn biểu thị tất sống xã hội ; thực tế thử thách dai dẳng chờ đợi giáo dục thay đổi nhân loại ; phần lại xã hội bị bỏ qua, bị giả mạo, đổi khác ; giáo dục Khi xã hội giảng dạy xã hội thiếu máy nghề, mà xã hội giảng dạy ; xã hội hổ thẹn, lo sợ giáo dục ; toàn thể nhân loại, giáo dục chất tự giáo dục Một xã hội không giáo dục xã hội không tự yêu thân ; không tự đề cao ; trường hợp xã hội đại Bài tham luận mang mục đích đặt thách thức hướng nghiệp (theo nghĩa rộng), phạm vi hệ biến hoá chung chung, suy nghĩ, ánh sáng cống hiến khoa học nhân học, xã hội học, câu hỏi biến đổi, rạn vỡ mà cá nhân tổ chức đương thời phải đối mặt Giả thiết trung tâm dựa vào việc xem xét tượng đa dạng (multiforme) yêu cầu phương pháp phân tích đặc biệt có khả quy chiếu đa hệ (multiréférentialité), liên kết kiến thức để làm rõ phương diện nhiều mối không đồng câu hỏi phức Khủng hoảng khoa học luận Các bạn có biết nói không ? Sự lẫn lộn lớn khái niệm giáo dục, dạy dỗ, học tập, đào tạo, v.v Người ta không hài lòng với phổ biến thông tin thích đáng không đủ, khó khăn so sánh quốc tế tồn lưu ý niệm nhận giáo dục (giảm trình độ, vai trò sư phạm, vị trí nghiên cứu giáo dục ) Sự thay hệ biến hoá giới khoa học trải qua gián đoạn tiến hoá , cách mạng, gợi lên trí  người lao động chứng (G Bachelard) thành viên cộng đồng khoa học Lập trí hệ biến hoá bao hàm đủ loại không trật tự tư tưởng ấn định quy tắc, liên kết logic thử thách thực nghiệm Vậy nên người ta nói đến «cái chết nhân vật chính, tuổi tác, danh tiếng, quốc tịch họ, mô típ đạo đức học, tâm trạng khủng hoảng kiệt sức hay nhu cầu thay đổi gần mặt tâm lý vốn khơi nguồn nhiệt huyết cho lực sáng tạo ý tưởng mới, tất thể loại đặc ứng (idiosyncrasies) theo trật tự tiểu sử hay đặc điểm nhân cách, loại hình giáo dục khoa học định dựa sách hướng dẫn vốn không tìm phù hợp đâu tương lai khoa học gián đoạn, nhu cầu chấp nhận cộng đồng khoa học thừa nhận nhân vật chuyên môn, hay thủ thuật thuyết phục mang tính hùng biện » (dẫn J.C Schotte, 1998) Qua ta thấy phương thức khoa học giải khủng hoảng tiết kiệm nhận xét tầm thường người Thời đại từ bỏ kiến thức tuyệt đối (F.Hégel) tổng thể mà kinh nghiệm lịch sử có tiềm tổng thể Đặc biệt Freud, bậc thầy nghi ngờ, sau Lacan tương đối hoá vị trí chủ thể nhận biết (sujet supposé savoir) Chúng ta biết ngày tri thức nhân loại tri thức không tri thức, theo nghĩa nhận thức, kể nhận thức khách quan nhất, trau chuốt (chi phối) nguyên tắc không chắn E Morin, 2000, thấy việc học đương đầu với bấp bênh, kiến thức cần thiết cho giáo dục tương lai Các nhà chuyên môn cho vốn hiểu biết tăng gấp đôi năm, năm tới họ ước tính phần lớn hiểu biết ngày thay Khủng hoảng mục đích Đâu mục tiêu hệ thống giáo dục ? Làm phát triển nhân, đào tạo công dân có trách nhiệm, truyền tải kiến thức, dạy học ? Hay tiêu thụ dựa tỷ lệ chất lượng / giá tốt ! Trường học liệu có trách nhiệm xã hội hoá nâng cao trình độ cho lớp trẻ để họ gia nhập tốt vào xã hội nghề nghiệp Có cần tuyển chọn sớm đào tạo người ưu tú hay coi trọng tiến tập thể tăng tiến số đông ? Sự thích nghi với bối cảnh kinh tế kỹ thuật toàn cầu cần phải mức độ ? Tại cần phải học trường ngày phải học tập suốt đời Chúng ta thấy sách giáo dục định hướng Những câu hỏi sống động ảnh hưởng đến định nghĩa nội dung tổ chức giảng dạy Cần phải giảng dạy gì, cho ai, với thể thức đánh giá : đánh giá chuẩn tắc hay đánh giá thể thức ? Các bậc cha mẹ, chủ yếu người xuất thân từ tầng lớp bình dân, phương hướng, thời trẻ họ không học, nhà trường giới văn hoá khác lạ với bận lòng thường ngày họ Nghiên cứu lịch đại mục đích giáo dục mà sở đào tạo, giáo dục phổ thông Pháp theo đuổi (1860-1965), V Isambert-Jamati, 1970, tương ứng mục đích trường trung học với phát triển xã hội Ở kỷ 19, giá trị hướng gia nhập tinh hoa xã hội ngự trị, kỷ 20 nhiệt tình không tôn giáo, văn hoá không tiền hình thức đạo đức nhường chỗ cho khủng hoảng mục tiêu nhận thấy từ nửa đầu năm 60 Ngày nay, giới hệ quy chiếu mở rộng Hội đồng Châu Âu Lisbonne, năm 2000, định nghĩa sách chiến lược cho thập kỷ tới Trở thành kinh tế tri thức cạnh tranh nhất, động giới, kinh tế tăng trưởng lâu dài kèm theo cải thiện số lượng chất lượng việc làm, kết hợp xã hội rộng lớn hơn Mục đích thực dụng dẫn dắt vào xã hội học tập suốt đời (Life long learning) giữ mục đích không ? Khủng hoảng trình tuyển chọn (và mặt tự do, hướng nghiệp) Cái giá phải trả cho thành công số nhỏ thường xuyên cảm tưởng thất bại tước đoạt phần người khác Thuyết Man-tuýt xuất sắc học đường, nguồn gốc lãng phí nhân loại, liệu có phải tiền định ? Khoảng cách lớn chủ tâm giới sách nhằm đạo hướng nghiệp tích cực, theo thời gian, dự án tương lai học sinh gia đình họ (luật hướng nghiệp giáo dục ngày 10 tháng năm 1989), thực tế thực hành hướng nghiệp thất bại điều hành cố vấn lớp học, ghi nhớ giai đoạn lộ trình học đường đại học Khi người ta lưu ý phương diện niên đến hướng nghiệp môi trường học đường, với cách nhìn nhà xã hội học, M Guigue, 2001, người ta nhận thấy hướng nghiệp đại từ hoá : Người ta hướng nghiệp (không tốt), nhiều lựa chọn lựa chọn mặc định, không có điều kiện nữa Chắc chắn lựa chọn khả hướng nghiệp, từ bỏ khả khác Nhưng chủ thể hướng nghiệp cáng đáng việc từ bỏ ? Câu hỏi dự định tương lai niên tuổi học thường gây lo âu nguyên nhân số trường hợp nghiên cứu chịu đựng tâm lý thực (thái độ không định gắn với trình ức chế) Những người chủ chốt tư vấn hướng nghiệp coi không thông tin tốt hoạt động máy đào tạo coi bí hiểm, cân nhắc thực mà họ phải đối mặt thị trường lao động, suốt trình gia nhập xã hội nghề nghiệp đầy khó khăn Hướng nghiệp học đường nghề nghiệp thường xuyên kết ngẫu nhiên gặp gỡ, tuỳ tiện phán đoán mô phạm không đồng nguồn vốn môi trường gia đình xã hội Hướng nghiệp không công (những công trình thi cử chứng minh điều lặp lặp lại), không làm tăng giá trị khác tài năng, nhịp điệu phong cách học Những phẩm chất dễ bảo nghề học sinh đánh giá cao tinh thần sáng kiến cam kết Từ 20 năm nay, bậc giáo dục phổ thông, chu kỳ đầu giáo dục đại học cách khiêm tốn, thí nghiệm liên quan đến cống hiến tâm lý học, khoa học giáo dục thực để chuẩn bị tốt cho niên đưa định biết rõ nguyên nhân Giáo dục lựa chọn nghề có triển vọng ý nghĩa học tập tính lưu động chuyên nghiệp phát triển cung cách học tập mà định nghĩa thái độ có lợi cho cam kết việc học tập suốt đời (Life long learning), thái độ chủ động tích cực (pro-active), tự đào tạo, mà dành cho chủ nhân đích thực xã hội nhận thức Khủng hoảng chủ nghĩa trọng cấp (méritocratie) Sự thành công nhà trường liên quan chặt chẽ đến nguồn gốc xã hội, cho dù có cải cách liên tiếp nhằm thúc đẩy công cho tất cả Sự hết ảo tưởng lớn ngày cần có nhiều cấp để tìm việc làm, theo tỷ lệ lành nghề Thang máy xã hội bị nghẽn Câu hỏi tiêu chí chụp xã hội tinh hoa Pháp gây tranh cãi Có cần xoá bỏ ENA (Trường Hành Quốc gia) ? P Legendre, 1999, đưa câu hỏi  Ý kiến tuyển chọn xã hội cách thống kê cân không ngừng thúc người có trách nhiệm Những vấn đề có phải dân chủ hoá quyền vào chức vụ không ? Chúng ta xa được, tự hỏi ý nghĩa nhà nước hệ ? Các kinh nghiệm Khoa học trị Paris minh hoạ cho tranh luận sách đa dạng hóa xã hội Với cách nhìn xã hội học phê phán, P Bourdieu, 1984, nghiên cứu điều kiện tái sản xuất quyền lực phạm vi đại học Đối với ông, thời gian khủng hoảng giữ vai trò tiết lộ qua việc giải phóng hội nhờ tính không định rõ tạm thời điều xảy : Khủng hoảng làm tái xuất cách khách quan lĩnh vực đại học hệ thống điều tiết nhiều tuân theo quy định tường minh mà sở phải dựa vào để tổ chức hiệu đầu tư Các khả khách quan khu vực quy gán trước vốn (khách quan phân định) trao cho quyền ưu tiên vị trí nhất, với quyền lực đặc quyền dễ thụ đắc Chính cấu trúc hệ thống tạm thời lĩnh vực này, thể qua loại nghề nghiệp, lộ trình, tiến trình nghiệp vụ danh dự (cursus honorum  bị lung lay, xuy xuyển : bất khách quan tương lai khủng hoảng khiến người tin trình tái sản xuất bị trì hoãn thời điểm định lộ trình tương lai dành cho người.» Khủng hoảng giám sát điều tiết Do lớn mạnh, giáo dục quốc dân công ty lớn thứ giới sau Hồng quân hãng Général Motors, B Toulemonde, 1988, nêu rõ nét tính ì lớn, kháng cự với thay đổi Gần đây, trưởng Bộ Giáo dục quốc gia có ý muốn rút mỡ voi mamut ! Các tiến triển thường lâu khó đạt được, hành động dẫn đến hiệu theo chuỗi phức, thường khắc nghiệt, cần nhiều thời gian để xác định công nhận Các nhà tư vấn (Dejean, Bourassin Mortreux, 1998), tác giả báo cáo nội đại hóa hành chính, đặt câu hỏi dự án hoạt động theo ý : làm thiết lập đánh trợ giúp đưa định ? Chúng ta nói đến phát triển văn hóa đánh giá, tức phát triển truyền thống, kỹ thuật, tập quán phong tục xã hội cộng đồng đó, toàn chủ thể, đặc biệt chủ thể sở quan tâm đến việc đánh giá hiệu họ làm, đánh giá phục vụ cho hoạt động họ Để làm điều đó, chắn người mà gọi người định phải vượt qua gọi miên số loại dẫn, mối lo lắng cho nghiên cứu hiệu phải mở rộng mức độ hành Chúng nhấn mạnh vào tính hiệu theo vấn đề này, mối bận tâm kết quả, câu hỏi tính mục đích giá trị, phải trung tâm đánh giá hành động công. Những vấn đề đánh giá nhấn mạnh vào giá trị gia tăng giáo dục Đánh giá để tiến triển điều hành nguồn nhân lực cách hiệu Khủng hoảng hiệu kinh tế xã hội Nếu đào tạo giải pháp cá nhân cho vấn đề thất nghiệp, giải pháp tập thể vận hành đua nhau, có tác dụng nâng cao ngưỡng loại trừ dẫn đến phí phạm nguồn vốn Sự trì mức độ thất nghiệp cao, gần 10% tổng dân số hoạt động, đè nặng lên biểu tượng tập thể Sự ăn khớp đào tạo – việc làm trở nên mơ hồ, mức độ lành nghề cao Trong hệ thống giáo dục mang tính tuyển chọn nhiều đào tạo, gia tăng cấp nhân người tốt nghiệp làm giảm cách máy móc giá trị người số họ Tác dụng tai ác kết tụ định cá nhân (R Boudon) khiến cá nhân dấn vào đào tạo thứ với hy vọng đạt vị trí xã hội mong muốn.Tổng hợp hoạt động cá nhân để đạt lợi thị trường lao động tốn cho tập thể Ở nhiều nước, gia tăng vô hạn nguồn vốn công dành cho giáo dục Mặt khác, hiển nhiên giải vấn đề giáo dục nhờ vào việc tăng ngân sách, A Prost, 2001 Với phương tiện không đổi, cách quản lý tối ưu tìm cách giảm thiểu dân số học đường Một xã hội có quyền chờ đợi trường học nó, ngược lại xã hội sẵn sàng hy sinh cho trường học ? Đây vấn đề khủng hoảng niềm tin vào tính hàn lâm hệ thống giáo dục Chắc chắn dư luận chờ đợi nhiều (thậm chí nhiều ?) trường học mà người ta ngày đặt vấn đề nghi ngờ tỏ rõ nản lòng, chất lượng giáo dục giảm… Thái độ người tiêu dùng trường học, R Ballion, 1982, kèm theo cảm tưởng bị tước đoạt người, đến cuối lộ trình, có cảm giác bị lường gạt hy vọng họ Yêu cầu xã hội đào tạo thỏa mãn đường khác phổ cập giáo dục ? Cần đề xuất cho 60.000 niên rời hệ thống nhà trường năm mà trình độ nghề công nhận, cho triệu người (35% dân số hoạt động) không đạt trình độ CAP ? Với chìa khóa, ba tai họa theo nghĩa tính cạnh tranh, việc làm, kết hợp xã hội, N Baverez, 2003 Với M Godet, 2003, xung đột trước mắt (2006) : thời kỳ mà phải học cách liên hợp dân số già cỗi, tăng trưởng việc làm cho xã hội dự định Khủng hoảng giá trị lao động Sức nặng thừa nhận cho biến đổi giới việc làm, vài hợp thành, ví dụ quan hệ đào tạo – việc làm, tự bào chữa góc nhìn tác giả Người Malai văn minh Trong ghi chép, Freud, 1929, gợi lại tính tập trung công việc :  …Tôi tùy tiện với nhìn tổng thể song ngắn gọn để suy rộng đủ thứ giá trị to lớn công việc theo cách nhìn kinh tế libido Không kỹ thuật dẫn dắt trọng yếu khác gắn bó cá nhân chặt chẽ với thực mà xã hội tổ chức, theo khuynh hướng rõ tầm quan trọng công việc sáp nhập vào Khả chuyển thành tố có tính tự mê (narcissiques), hãn, chí khiêu dâm theo kiểu libido công việc chuyên môn quan hệ xã hội kéo theo, mang đến cho công việc giá trị không nhường bước điều việc thiếu cá nhân để trì minh chứng tồn cá nhân xã hội… Ta hiểu làm ững người việc trải qua tình cảnh mát thân C Dejours, 2001, nghiên cứu vui thích nỗi đau khổ công việc cách mối quan hệ thực thể chủ quan, công việc hành động Ông ta cho tiến triển hình thức đương thời tổ chức công việc, quản lý, lãnh đạo công ty dẫn đến hy sinh thực thể chủ quan cho khả sinh lợi cạnh tranh mở rộng người, nhóm, dịch vụ : kết thực hành điều hành cách ly cá nhân, tàn phá… xuất bệnh mới Ngày làm việc nhiều hay chưa đủ, cần làm việc cách tập thể Tiến triển thời gian dành cho công việc (bắt buộc) có xu giảm từ 1,5 kỷ Nó chiếm 70% sống vào năm 1850, 43% vào năm 1900, 18% vào năm 1980 14% Trong thời gian, vị trí công việc đời sống người thay đổi chất Khủng hoảng giá trị công việc dội lại công tác hướng nghiệp mà muốn mang lại lựa chọn xã hội sống tổng thể Châu Âu với 25 thành viên có tác động sâu sắc điều kiện sống làm việc, điều kiện tác động tới việc hàng ngày ngành nghề, người hành nghề Khủng hoảng ý nghĩa Sự khủng hoảng ý nghĩa này, đặc biệt mối quan hệ với tri thức giá trị nhà trường không tôn giáo cộng hòa biểu thách thức : a) Thách thức văn hóa xã hội Làm đối mặt với không đồng văn hóa liên văn hóa gia tăng, tan vỡ cấu trúc gia đình truyền thống (gia tăng ly dị, gia đình cha mẹ người sống đơn) ? b) Thách thức xã hội học : Làm để khôi phục lại quan hệ xã hội xã hội thị trường, bùng nổ phương thức biểu thị, tiến lên với nhiều tốc độ khác nhau, bỏ lại bên đường số ngày tăng người sống bấp bênh chịu đựng ? c) Khủng hoảng đa phương tiện : Những công nghệ thông tin truyền thông (TICE) ngày vào trình giáo dục Những phát triển đứt gãy công nghệ có dẫn đến đứt gãy tổ chức không ? Sự đứt gãy xã hội nêu lên vào năm 1995, đứt gãy thuộc hệ Sự khủng hoảng không kinh tế, choáng váng ngày 21 tháng năm 2002 Pháp khiến nghĩ đến (ứng cử viên cực hữu chiếm đa số vòng thứ hai bầu cử tổng thống Pháp) mà thiếu sót mặt biểu tượng, khủng hoảng ý nghĩa, mà đảng phái đông đảng cộng sản, công đoàn, nhà thờ gia đình ngăn chặn để truyền lại giá trị ý thức công dân Nhà trường có chuẩn bị cho toàn thách thức không, hay khủng hoảng chất lượng giáo dục ? Những tuyển chọn hàng loạt theo kiểu đàn accordéon năm 60 70, đầu năm 90, năm sau (40% giáo viên hưu từ đến năm 2013) dẫn đến chủ nghĩa khoan hòa yêu cầu tuyển dụng Người ta yêu cầu số giáo viên truyền lại kiến thức mà họ Song song với đó, quyền tự chủ gần hoàn toàn giáo viên mặt sư phạm mà điều tiết thực tế đánh giá, kiểm tra, lợi cho cải thiện chất lượng Những cải cách lúc có hiệu quả, nặng bị thay đổi mục tiêu Khung cán bộ, đội ngũ điều hành, tra, bị tước vũ khí trước thủ tục quan liêu nặng nề mệnh lệnh ngược đời quan giám hộ, với lợi ích nghiệp đoàn nhóm gây áp lực khác Khủng hoảng thể chế liên hệ xã hội Các cải cách nối tiếp không hẳn thực mang lại ấn tượng, thường bị thổi phồng bất lực sự thất bại thể chế, G Bayet, 1986 Ẩn giấu đằng sau chủ tâm tốt chủ nghĩa nghiệp đoàn áp dụng văn thường xuyên đưa tác dụng tai ác, không xác định rõ ràng đánh giá người quan tâm Sự khủng hoảng quan truyền thống (quân đội, giáo dục, tổ chức tư pháp, công an, cộng hoà, v.v ) mang liên hệ xã hội làm bấp bênh người khó khăn nhất, S Paugam, 1991 thử nghiệm nghèo nàn mới, nói sự loại trừ xã hội, ông ta quan sát thấy trong xã hội đại, nghèo nàn tương ứng với vị xã hội đặc thù, thấp giảm giá trị, đánh dấu cách sâu sắc đặc tính người trải qua tình trạng đó. Sự tăng nhanh kiểm soát sách cấu trúc trợ giúp nguồn gốc tính vô hiệu lãng phí người, đồng thời đe dọa quyền tự cá nhân Đối với tác giả khẩn cấp xã hội nhóm họp hội nghị Angers (Pháp) tháng 12 năm 2001 : Chúng ta không đơn giản khẩn cấp sống còn, mà điều kiện tồn cá nhân bị ảnh hưởng, mà khẩn cấp xã hội người tự tách bị tách khỏi tồn xã hội đối thoại 30 năm sau sách R.Lenoir xuất bản, 1974, Những người bị thải hồi : người Pháp 10 người, đâu ? Sự tầm thường hóa bất công xã hội chủ yếu doanh nghiệp (một nỗi khiếp sợ kinh tế), chịu đựng tâm lý công việc (kiệt sức công việc, quấy rối tâm lý, căng thẳng) góp phần vào việc đặt lại vấn đề thỏa thuận xã hội, hiệp ước công dân thành viên cộng đồng quốc gia đối mặt với nạn nghèo, gạt lề xã hội sau liên tục tình trạng thất nghiệp, loại trừ kéo dài Ngày bảo vệ trước gia tăng sự không yên ổn xã hội (R Castel) phân rã bảo trợ xã hội tác động cải cách tự ? Xã hội đương đại, gọi hậu đại, nghĩ nên đánh giá đại, đánh dấu khủng hoảng quan hệ xã hội, thường xuyên mô tả ý nghĩa sâu : khủng hoảng quan hệ người nhìn chung, đồng thời tâm lý văn hóa  Để nhận tan vỡ quan hệ này, dùng khái niệm giải nối kết (déliance) Khái niệm nối kết (re-liance) lại biểu lộ nguyện vọng tái tạo lại liên hệ bị hủy diệt ngày nay, M Bolle De Bale, 1997 Bước ngoặt hậu đại thuyết tương đối (đôi thuyết xinic ‘cynique’, có lại thuyết hư vô, trường hợp cách xa nhau) thích nghi với khủng hoảng, thêm vào nhận thức khủng hoảng Làm quản lý đa dạng văn hóa chống lại chia cắt xã hội, việc cố gắng từ hướng nghiệp đơn (orientation exclusive) sang hướng nghiệp tích hợp (orientation inclusive) 10 Khủng hoảng uy tín nói chung truyền đạt giáo dục Các thiết chế truyền đạt giá trị : gia đình, tôn giáo, trường học phải đối mặt với trình tái tạo dựng (recomposition) xã hội dân chủ Xã hội này, mở rộng, từ chối áp đặt truyền thống Trong lĩnh vực trường học, vị giáo viên suy giảm nhiều, lực họ bị cáo giác, kiến thức họ bị tương đối hóa phương tiện truyền thông khác, điều kiện làm việc thay đổi, ảnh hưởng giáo dục hàng loạt Nghề đẹp giới, kỵ binh đen cộng hòa, (Đế chế thứ hai Pháp coi thường giáo viên), trở thành nghề tầng lớp trung bình, nữ hóa tầm thường hóa Các giáo viên không chuẩn bị tốt để đối diện với tính không đồng xã hội văn hóa học sinh họ Quan niệm truyền thống uy trở thành khiếm khuyết gia đình mối quan hệ niên người lớn xã hội thay đổi sâu sắc từ năm 60 Sự chênh lệch mức độ, động lực triển vọng, ví dụ niên sau bậc phổ thông bắt buộc khiến cho vai trò truyền đạt giáo dục nhà trường trở nên khó Sự khủng hoảng đạt đến cực điểm giáo dục quốc dân chuẩn bị tuyển dụng 185.000 giáo viên từ tới năm 2006, cho dù nhận thấy nghề giáo viên gây nên từ chối (rejet) ngày tăng sinh viên, (Báo giới « Le Monde » ngày 07-022001) Trường học không nơi thầm kín phòng ngừa cho tai họa xã hội Bạo lực xã hội xâm nhập vào giới trường học không chuẩn bị tốt để đối diện với việc Sự gia tăng thuyết định mệnh số hướng nói chung Theo thăm dò (Tự – IPSOS, 03-2001) 60% giáo viên không tin vào việc trường học giảm bớt bất công xã hội – học đường Trước gia tăng cảm giác bất an, giáo viên phải đối mặt với căng thẳng Hệ thống giáo dục tự tìm thấy phương thuốc chống lại loạn : từ mười năm nay, mạng lưới giúp đỡ giáo viên (RAPE) hoạt động khu giáo dục Lille dành cho nhân viên căng thẳng Một điều tra Hội tương tế giáo dục quốc gia (MGEN) mâu thuẫn với vài ý kiến nhận : nghề này, nghề khác bị đặt lo âu, ngủ, bệnh tâm thần thân thể, không tránh khỏi suy sút trung bình người dân Pháp Nếu giáo viên chịu đựng triệu chứng học đặc biệt, họ hình ảnh xã hội (chủ yếu tầng lớp trung bình) nuôi dưỡng quan hệ với nguy : Khẩu hiệu chủ nghĩa tự sống cách nguy hiểm, có nghĩa cá nhân luôn hoàn cảnh nguy hiểm hay họ bị bắt buộc nghiệm thấy hoàn cảnh họ, sống họ, thời tại, tương lai họ mang nguy hiểm Và loại tác nhân kích thích mối nguy, là, theo nghĩ, quan hệ liên quan chủ nghĩa tự do, M Foucault, 1979 Một xã hội cạnh tranh dồn đặt cá nhân trách nhiệm thành công họ thất bại, có hình thái coi thường người chiến thắng cảm tưởng xấu hổ, tội lỗi chia sẻ người ẩn người bị tách biệt Sự xóa nhòa nhân loại liệu có phải tiếng vọng cái chết Đức Chúa trời ? 11 Sự tục hóa xã hội khẳng định qua hình thái sau : sụp đổ tính siêu việt (sự xói mòn đạo Thiên chúa tiếp tục), hoài nghi siêu huyền thoại (méta-récits) khẳng định niềm tin dân chủ, sau sụp đổ tôn giáo tục (R Aron) Trên thực tế, giới phương tây hình dung tương lai điều điều khiển được, uy quyền tối cao mà luật tiến triển đưa Comte, Tocqueville, Durkheim, Weber, theo tính đại kéo theo sự vỡ mộng giới, có nghĩa xu giải thích tượng, nhờ vào trí tuệ sức mạnh huyền bí, mà nguyên nhân cụ thể ; nói tóm lại xu thay giải thích tôn giáo siêu hình học giải thích khoa học Trong Sự tỉnh ngộ giới, M Gauchet, 1985, gợi lại khủng hoảng tương lai mà không chắn phương tiện mục đích nhà trường che đậy Tuy nhiên, xã hội thường lộ khát vọng qua chủ đề Quyền người công dân, quyền hệ tương lai Trái đất – tổ quốc (E Morin) nghĩa vụ ghi nhớ Hành trình tiểu sử xã hội Georges Snyders chứng tỏ vốn sống kẻ thoát nạn Auschwitz người cộng sản không tin vào trời, có khát vọng lãng mạn biến sống thành tác phẩm niềm vui sáng tạo Niềm vui Auschwitz vài thời điểm, hành vi đoàn kết, kháng cự, hy sinh mà đảng viên quốc xã đạt tới việc biến thành kẻ thân tàn ma dại, chứng minh được, mắt họ, huỷ diệt Auschwitz khiến yêu thích Mozart, tiếp tục yêu thích Mozart, để chạy trốn giới thử tìm chỗ ẩn náu nơi khác, hy vọng tham gia vào thiết lập giới kiểu Mozart xứng đáng với ông – biết vượt qua đau khổ Một tiểu sử gương mẫu chất có làm sáng tỏ lộ trình lịch sử thông thường, theo nghĩa thống kê ? 12 Sự gia tăng giá trị chủ nghĩa cá nhân, tự coi quyền tự chủ riêng tư, phạm vi phép tắc rộng lớn (permissivité – mà có thực phải không ?), chủ nghĩa hoan lạc (hédonisme), chủ nghĩa thực dụng, cách chung chủ nghĩa vật chất phung phí mà người ta mong muốn, tương hợp với tìm lại hạnh phúc (yêu sách thuyết hạnh phúc) Lý tưởng trị đánh giá cao phương tây ngày tóm tắt qua ngạn ngữ anglo-saxon Tôi, Tôi, Tôi (I, Me, and Myself) mà P Legendre, 1999 bình luận, Có cách nhìn chủ đạo ngày : tin tưởng có loài người có ích, theo nghĩa trực tiếp hữu hình, kiểu việc chia cắt giới theo lề luật để tạo niềm vui ngắm đường chân trời (la mise en coupe réglée du monde, pour le plaisir comme horizon)… Đối diện với viễn cảnh điều phi lý, dập tắt, hình thái thuộc thể chế mang ý nghĩa kế toán, giới tạo để tiêu thụ Từ ấu trĩ xã hội này, nhân tố không văn minh, nảy sinh suy nghĩ số phận Nhà nước, chí kiến thức gắn bó chặt chẽ với lịch sử nó Để nhận thay đổi rạn vỡ mà cá nhân phải đối mặt, điều quan trọng, theo chúng tôi, không nên giải thể thiết chế (trong mối quan hệ với luật tượng trưng) tổ chức theo tính chức năng, mà phải thiết lập biến động quan hệ công dân với nhà nước Đây ngoại lệ văn hoá Pháp, trường học xã hội, ngày ngoại lệ phải suy nghĩ lại khuôn khổ gia nhập châu âu phong trào toàn cầu hoá trao đổi, dịch vụ quy mô toàn cầu Các cước sắc (identités) ngày đổi thành số nhiều để hành động cục suy nghĩ toàn bộ Về chất chủ nghĩa cá nhân không xấu Nó có hai mặt : chủ nghĩa cá nhân sở hữu dựa nuôi dưỡng xã hội thị trường, tự do, tư ; chủ nghĩa cá nhân tích cực tìm kiếm độc lập tự thực Trong Thời đại lạc, M Maffesoli, 1988, tin tưởng quan sát suy tàn chủ nghĩa cá nhân xã hội theo số lớn, chủ yếu với trồi xuất mạng lưới 13 Sự đổi thay vai trò vị sống trưởng thành Chúng ta sống giai đoạn thay đổi có ba đặc trưng : tiến triển quan sát bị đứt đoạn, nhanh, có xu hướng gia tăng toàn cầu lĩnh vực hoạt động người Sự giải phóng phụ nữ, chín chắn tăng dần trẻ con, trình giải hợp thức hoá chậm chạp với quyền (le lent déconditionnement l’autorité), yêu sách quyền độc lập gộp giới vị thành niên vài thay đổi khiến trách nhiệm cha mẹ ngày khó thực hơn, giáo dục gia đình bấp bênh Liệu có nhắc đến đa dạng hoá thuộc cha mẹ ? Vì có xung đột đủ kiểu mà bố cục không lẫn lộn với : xung đột bên cá nhân (intrapersonnel), nội tâm (intrapsychique), xung đột liên nhân, xung đột xã hội vĩ mô (quan hệ sức mạnh), xung đột liên văn hoá, v.v Rất nhiều tác giả ý đến thể chế hoá theo dòng sống : xoá nhoà nghi lễ qua, làm phẳng ngưỡng tuổi kéo dài tuổi thọ (trung bình quý năm), sa sút thực hành khai tâm nghi lễ hoá, v.v Sự thay đổi cách sống thành thị gây mốc biểu tượng Vị người trưởng thành phải đối diện với khủng hoảng gia nhập (sự giảm sút tự nguyện tòng quân, thành viên công đoàn, trị) tính linh hoạt (hơn 1/4 người làm công thay đổi công ty năm tới) Ngay ý tưởng tuổi – chuẩn có vấn đề, G Lapassade, 1963 Người trưởng thành thể đánh trước tính đôi chiều chu trình sống, để xây dựng chiến lược điều chỉnh riêng nhằm đương đầu với chuyển tiếp đa dạng xung đột vai trò giới tính, độ tuổi hệ Chúng ta có ngạc nhiên không khi, theo Trung tâm nghiên cứu tư liệu kinh tế sức khoẻ (CREDES, tháng 9-1999), 1/7 người Pháp suy nhược, nửa số họ không nhận thức họ phải chịu đựng ? Không có chín chắn nên người trưởng thành phải đương đầu với khủng hoảng ảnh hưởng đến phát triển tâm lý họ vốn trường hợp tốt thường trở thành phát triển xoắn ốc tuyến tính ; phát triển trải qua thời điểm cấu trúc kinh nghiệm, thời điểm ổn định, đứt gãy khủng hoảng, thời điểm tái tạo lại, tất điều có nét giống với mô hình cầu thang, D Riverin – Simard, 1993 14 Khủng hoảng dạng Chúng ta thời với khủng hoảng sắc (crise d’identité), điều khiến J.C Kaufmann, 2004 phát biểu Chúng ta vào thời đại sắc ( ), sắc trình lịch sử nảy sinh mức độ cá nhân từ phát minh từ nửa kỷ nay Ngày xưa, sắc cố định phân định lần cho tất cả, bén rễ khứ chung Ngày nay, cá nhân nhóm bị gò bó hoàn cảnh thay đổi, bắt buộc phải tự định nghĩa lại sắc mình, trước tương lai bấp bênh Theo nghĩa đó, sắc nhìn nhận tương đối thay đổi khó nắm, dễ bảo Địa vị không định nghĩa sắc mà lộ trình Nhưng cước sắc thường không ổn định, không rõ tỏ ổn định nhức nhối, nên có tượng mệt mỏi phải làm mình (được hiểu bệnh lý việc thiếu yếu tố lực: Tôi có đương đầu không ? Tôi làm điều không ?) dẫn đến suy nhược thay cho chứng loạn thần kinh, A Ehrenberg, 1998 Một giới sắc tiến lên giới nơi mà nhu cầu công nhận cá nhân trở thành thách thức hàng đầu có liên quan đến toàn xã hội Ngày người ta nói đến động sắc, cước số nhiều, bức khảm ghép, theo bối cảnh, thay đổi chừng mực mà cá nhân phải sống xã hội ngày phức, có đặc tính chủ yếu không ổn định, đa phương diện, khác biệt có liên hệ trình xây dựng sắc Tính linh hoạt sắc, R Wittorski, 1994, đáp ứng cho thay đổi thực hành chuyên môn giả định ruồng bỏ hệ thống mô tả nhiệm vụ xác C Dubar, 2000, gợi lại khủng hoảng sắc : trước đây, sắc chuyên môn kết thương lượng tập thể (công đoàn, giới chủ) hợp thức hoá Nhà nước với hậu thuẫn quan trọng cấp trình độ lành nghề, ngày cấp chuyên môn không hẳn có ý sắc công nhận Những tiến triển không dẫn đến thay phương thức xác định phương thức khác, vô hiệu hoá phương thức truyền thống việc mở phạm vi khả mà nhà xã hội phải hiểu Chúng ta nói tham dự vào bùng nổ phương thức chủ đạo lợi ích sắc chuyên môn khác, không chắn cá nhân hoá Những sắc xây dựng tác động qua lại với người khác với giới suốt đời 15 Sự gia nhập vào giới phi vật chất, trung gian hoá ảo, J Attali, 1998, thoáng thấy thế giới đối tượng du mục, có lợi cho xuất siêu giai cấp (hyperclasse) : Trong hệ thống siêu giai cấp, quản lý sống người buôn chứng khoán quản lý tổng lượng chứng khoán họ : có nhiều nghề, nhiều hoạt động giải trí, nhiều gia đình, nhiều đảng, hội, tôn giáo, nhiều lạc, nhiều thuộc không trái ngược Chúng ta phân bổ việc thời gian, lượng, cảm xúc, tình yêu, tận tâm, khả tài chính, tùy theo đòi hỏi chân thành, thú vui, nghĩa vụ Ta thấy đời sống du mục siêu giới 10 (hypermonde) tồn (trong ?) dân du mục xa hoa người khốn khổ phải lưu vong để tồn Ở nơi khác, người thân quen người lạ, người văn minh người thô lỗ, thành thị nông thôn, truyền thống đại phân đôi khái niệm ngày trộn lẫn giới ngày đánh dấu toàn cầu hóa Sự xói mòn thuộc lãnh thổ, xã hội, hệ tư tưởng kế thừa từ tôn giáo lớn thờ thần trường phái Livre truyền thống Thời khai sáng (Lumières), làm tiêu tan mốc biểu tượng , khiến sắc cá nhân trở nên yếu ớt, C Dubar, 2000, lúc đó, làm manh mún đối tượng nguyên lý trách nhiệm (H Jonas), chiều kích kép, cá nhân tập thể, cho hệ tương lai Khủng hoảng tận thế, mà điểm cuối giới Sự quay lại bi kịch lịch sử với kiện 11-09-2001 khả lọt vào vòng bầu cử tổng thống Pháp ứng cử viên đảng cực hữu (21-04-2002), tàn nhẫn đưa trở với  nguyên lý thực : văn minh nhân loại chán ngắt ; không sức mạnh giới bị tổn thương ; người bị đe dọa quay lại thoái lui quê mùa Châu Âu, với ranh giới cương thổ chuyển động, không đứng nguyên tắc 16 Sự đặt lại vấn đề mô hình cộng hòa tích hợp tư cách công dân (do mà có chức đơn vị văn hóa nhà trường), mô tả C Lelièvre, 1996, chi phối nạn thất nghiệp có cấu trúc dai dẳng, không đạt tới việc khuyến khích niên, đặc biệt người xuất thân dân nhập cư ngoại thành Về vấn đề bạo lực, không an toàn, bất lịch sự, đặc trưng xã hội hậu đại chuyển ngoại vi việc quản lý mâu thuẫn quản lý cấp trung tâm Vụ việc chiếc khăn hồi giáo (cấm hay không cấm đội trường học) minh chứng rõ ràng Theo hệ, cách nhìn xã hội thay đổi nhiều 25 năm Theo vài cách nhìn khoan dung chủ đề đụng chạm tới cách sống, mang tính chuẩn tắc nhiều tạo chủ đề tế nhị mới, gạt lề cách không công người khác biệt (ví dụ người tàn tật) Có phải tham dự việc sản xuất chủ nghĩa chủng tộc đáng kính, nhà xã hội học S Bouamama, 2004 rõ ? Hai mô hình gia nhập, phi tôn giáo theo kiểu Pháp, đa văn hóa theo kiểu Anglo-saxon khủng hoảng Sự đòi hỏi đạo đức trị cho gia nhập trường học cộng hòa đeo đẳng mong muốn xây dựng xã hội số nhiều, người có vị trí đạt phương tiện độc lập, nảy nở (thực thân) họ Tính yếu ớt cá nhân sức mạnh tập thể Một cách hơn, sau giai đoạn thịnh vượng năm 30 vẻ vang, tham dự vào khủng hoảng chủ nghĩa Nhà nước – che chở, nhận thấy từ năm 70 Sự yên ổn tập thể, mà tự ban cho kỷ trước, tiền lệ lịch sử nhân loại, người tổ chức tính chủ thể Sự đặt lại vấn đề yên ổn tập thể ảnh hưởng sách tự từ thập kỷ nay, phủ cánh tả cánh hữu khác nhau, gây ổn định lòng tin vốn cần thiết cho việc thiết lập quan hệ xã hội Một cách quan niệm khác doanh nghiệp, thị trường, xã hội chia sẻ theo cách khác cải, quyền lực, kiến thức ? Trong trường hợp phải trải qua bước vận dụng hữu hiệu số quyền : tôn trọng, đào tạo, văn hóa, thông tin, công lý, nhà ở, sức khỏe, thu nhập tối thiểu nhằm đảm bảo sống chỉnh tề, v.v… Chúng ta sống thời đại phi trị hóa, thống trị thiếu vắng dự án tập thể luân phiên, cảm giác thuộc giới chung ngày tinh tế Các nhà nước – quốc gia chuyển đặt trách nhiệm họ lên cá nhân nhà kỹ trị châu âu ngồi Bruxelles, mà toàn cầu hoá 11 17 Cuộc khủng hoảng ý tưởng tiến liên kết với chinh phục khoa học kỹ thuật khiến nghĩ thứ có thể, cho tất cả, (văn hóa khẩn cấp, không trí nhớ, mục đích) Các lý tưởng ba tiến tính đại, mặt khoa học, xã hội, kỹ thuật không sánh vai Tiến tốt (công tốt cho người) tách rời khỏi nhau, sinh  tổn hại tiến  Một tiến kiểu Prô-mê-tê, tuyến tính tích lũy thành để ngày mai tốt đẹp hơn, mang lại hạnh phúc nghĩa vụ cho loài người không quy khứ lý tưởng hoá, điểm mang nhiều tính hồi nhớ Bước ngoặt nhân loại học sinh điều rủi ro xã hội kỹ thuật công nghiệp, toàn cầu hóa xã hội theo cách giải thích tự do, phát giới hạn dẫn đến việc xem xét lại ước mơ theo thuyết Đề-các với tư tưởng chủ đạo thiên nhiên Đây phút bảo vệ cảnh giác (sự vun đắp nỗi sợ hãi) Con người trung đại tự cho con Chúa, lệ thuộc vào vũ trụ ; người theo thuyết Đề-các chúa tể người sở hữu thiên nhiên Theo phép loại suy, tính hậu đại qua thành xác định : người tự tạo số phận Trong giáo dục, vấn đề giới hạn đặt : Nếu trẻ em người yêu cầu thứ cha mẹ, lãng tất điều phải hướng tới đối tượng Chủ thể đòi hỏi cha mẹ tất cả, điều có nghĩa cha mẹ vị trí hợp pháp đưa giới hạn., P Legendre Về mặt nhân loại học, phẩm cách người áp đặt trông chờ vào khái niệm thiêng liêng, hiểu theo nghĩa ngoài tầm, không chịu phục tùng hành động người, riêng tư, xâm phạm được, tính nội tâm thực thể chủ quan Đó phương thuốc cho người có vấn đề tâm thần, bị điều khiển, đặc biệt số ứng dụng tai hoạ khoa học sống (chẳng hạn nhân làm cho người trở thành thứ hàng hoá) khoa học công nghệ 18 Gánh nặng quản lý kỹ trị khoa học công nghệ liên minh với thời đại chủ nghĩa tư bản hành vi cá nhân ngày muốn nói tất kỹ thuật thuộc cấp đáng làm, dự đoán trước Điều có tác dụng bỏ nghĩa huy động óc sáng kiến cá nhân cân nhắc tập thể lựa chọn xã hội Kĩ trị làm giảm nhẹ trách nhiệm thủ tục Chính mà chế độ dân chủ tham gia gặp trục trặc, G Mendel, 2003 J Habermas (1973), Lý lẽ tính đáng, lý thuyết hóa vấn đề đáng chủ nghĩa tư nâng cao Từ bước đầu cách mạng công nghiệp Pháp vào kỷ 18, nhiều thể thức tư gần kề nối tiếp nhờ có nhiều khủng hoảng : có chủ nghĩa tư sản xuất nông thôn mới, chủ nghĩa tư gia đình, chủ nghĩa tư công nghiệp lớn, chủ nghĩa Ford, chủ nghĩa tư Nhà nước, chủ nghĩa tư quản lý, chủ nghĩa tư tài chính, chủ nghĩa tư giới chủ (2001, Chuyến du hành chủ nghĩa tư bản, Những vấn đề kinh tế số 2704-2705, tủ sách Tư liệu Pháp) Chúng ta biết đến mô hình sông Ranh đối lại mô hình anglô-saxon Tinh thần chủ nghĩa tư bản đưa từ chủ nghĩa tư quản lý chủ yếu dựa xã hội làm công ăn lương đến chủ nghĩa xã hội bình dân (bao gồm cổ đông, người cầm sổ tiết kiệm, người hưu, người trợ cấp) cấu trúc hóa đòi hỏi cấp bách lợi nhuận lớn Do có tài hóa kinh tế, thải hồi tiện nghi, thiên đường thuế, cổ phiếu … minh chứng nhân danh tính chất cạnh tranh cần phải khôi phục lại, mà để suy tôn hiệu lợi nhuận Bộ mặt bị che dấu doanh nghiệp tự mới, Coutrot, 1999, với mệnh lệnh phải linh hoạt, gia tăng tính bấp bênh tính dễ bị tổn thương xã hội Cuộc khủng hoảng kinh tế dẫn đến cụm khủng hoảng : khủng hoảng tính hợp lý hành ; khủng hoảng hợp pháp hóa ; khủng hoảng động ; khủng hoảng triển vọng Liệu tin vào ý nghĩa lịch sử cho phép suy nghĩ hành động phạm vi chờ đợi giải phóng ? Không có điểm tựa 12 cách nhìn tương lai, truyền tải giáo dục nhạt nhòa thành giao tiếp tương tác Cũng thế, với tính phức gia tăng xã hội tư bản, không tham dự vào vượt qua khủng hoảng kinh tế chuyển dịch qua hệ thống trị đến hệ thống văn hóa - xã hội Qua việc đánh dấu hỗn loạn, B Stiegler, 2004 nhìn thấy suy tàn chế độ dân chủ công nghiệp, đạt đến kinh tế theo kiểu libido khốn khổ tượng trưng Chúng ta thoát nghệ thuật chăn dắt loài người quản lý công viên người (parc humain) (Peter Sloterdijk) ? Như có cần lấy lại khí giới phê phán chống lại ổn định hệ thống xã hội giả tự nhiên thực đầu công dân mà số nhà văn tiểu luận định tư duy nhất, C Coutel, 2001 19 Sự rạn vỡ điều ước hệ gia tăng bất công Thế hệ (generation) : gốc từ ấn - âu gen diễn đạt ý nghĩa bắt nguồn sinh Từ ngữ có nhiều nghĩa (phả hệ, ví dụ sử dụng dân tộc học, lịch sử, dân số học, xã hội học), phức tạp, biểu lộ mối ràng buộc xung đột, từ đưa trị lớn Một từ chứa đựng nhiều mối nguy hiểm, đó, kiến thức khoa học xã hội gần kề bên trị quyền lực Nó biểu lộ nhiều thay đổi liên quan xã hội, trị, thường xuyên dội, giảm bớt đi, hậu nặng nề Nó làm bật trình thay đổi, bất công không nhìn thấy được, vấn đề gia nhập xã hội hóa tại, giảm sút điều tiết trị Thế hệ tồn thực chia sẻ nét đặc biệt lâu dài suốt đời : kiện kết tinh, giá trị cách sống chia sẻ, mặt chức kiểu mẫu (ông tổ, thầy/trò…) Những người 20 tuổi vào năm 1914, người sống sót sau công sự, bệnh cúm, bệnh lao phải chịu đựng tình trạng đình đốn hai đại chiến giới, già nua khốn khổ ; hệ hy sinh Những hệ sau, trưởng thành sau đại chiến giới lần 2, đánh dấu tiến lên Nhà nước – che chở hưởng thụ làm giàu chia sẻ, công hơn, L Chauvel, 1998 Những hệ bùng nổ dân số bước vào tuổi 20 từ năm 1968 : điều tạo trí tuệ mở hội Những hệ sinh năm 1955 tuổi biết đến mở đầu nạn thất nghiệp hàng loạt Mỗi hệ sở hữu lịch sử giáo dục đặc biệt trao cho họ vị trí đặc biệt thị trường lao động Cặp đôi cấp / tuổi tác cho phép thấy cạnh tranh đầu vào việc làm thị trường lao động, cạnh tranh liên hệ không đơn hệ Liệu có rạn vỡ điều ước hệ ? Nhìn chung người sinh sau kế thừa giới có lợi bậc đàn anh Quy luật tiến hệ lâu dài dường bị đặt lại vấn đề lần vào thời hoà bình, người ta nhận thấy hoàn cảnh bất lợi hoàn cảnh cha mẹ, C Baudelot Alii, 1999 Nếu đứt gãy hệ tách khỏi xã hội thay đổi nhanh, hoãn hàng loạt khó khăn thời người cuối gần lạ Cuộc thảo luận hệ cho phép hiểu niên làm tăng giá trị trước trở thành thành niên ưu đãi ngày có thâm niên Tất tiến triển cần khôi phục khuôn khổ tổng quát gia tăng bất công giới Theo P Chalmin, 2004, giáo sư kinh tế học trường ĐH Paris – Dauphine : Năm 1820, khoảng cách giàu có tối đa nước nghèo nước giàu từ đến Năm 1992, khoảng cách từ đến 72 20 Khủng hoảng văn minh phương tây phương hướng nói chung Cần xác định rõ từ ngữ tranh luận Người bị chệch hướng (est désorienté) người định hướng Động từ làm lạc hướng (désorienter): tự đổi hướng, chuyển hướng (1690) ; ý nghĩa định hướng, hướng (1811) Sự hướng (Désorientation - 1876), A Rey, 1995, Từ điển lịch sử ngôn ngữ Pháp, Le Robert 13 Tình trạng rối loạn, lúng túng, chí đến cảnh khốn quẫn tinh thần tâm lý, cá nhân cảm thấy đơn độc bị tước bỏ hết vũ khí, trước bấp bênh sinh : Nếu tất kiến thức giá trị tương đối người bị giày vò cảm giác không chịu phương hướng, C Vandenplas-Holper, 1998 Trong Sự tự sát, E Durkheim, 1897, tính đặc thù mặt xã hội vấn đề tượng vấn đề tâm lý cá nhân (anomie - vô tổ chức xã hội) Vấn đề tác giả phân tích hậu cho cá nhân, khủng hoảng trị, kinh tế thuộc thể chế làm rõ nét xã hội đại M Weber, đằng sau phép ẩn dụ đêm vùng cực ám khả tính cá biệt nguy ngập giới ngày nắm bắt Vấn đề hướng nghiệp kỷ 20 không lệ thuộc vào hội kinh tế (khủng hoảng năm 29, năm 30 vẻ vang, năm 30 thảm hại) mà lệ thuộc vào hai đại chiến giới trình giải phóng khỏi ách thực dân nửa hai kỷ trước Hướng nghiệp không phụ thuộc vào kiện trị, theo nghĩa rộng Như trình xã hội, hướng nghiệp tham gia vào điểm văn hóa vào thời Đối với nhà sử học E Hobsbawm, 1999, Vào cuối kỷ 20, lần nhìn rõ giới mà khứ vai trò nó, điểm mốc dẫn dắt người cá nhân tập thể suốt sống, không khung cảnh mà tiến hóa, đại dương mà căng buồm, giống : hành trình phải dẫn đến đâu Làm nói điểm mốc mà ngày dẫn điểm mốc muốn theo hướng Vấn đề liệu có phải phân loại điểm đó, ấn định chúng theo cấp bậc để có giới chung đứng vững ? Đối với A Meistersheim, 1997, Chúng ta không nhận thấy cấu trúc tổng thể, phương hướng thay đổi thường xuyên – bị hướng – kiện, lượng thông tin mà nhận trải qua (các) lộ trình (cá nhân) dày đặc lộ trình trực tiếp Trong mớ lộn xộn lan rộng, nhân tố phương hướng cấp số bội nhằng nhịt : từ khủng hoảng đối tượng đến không hài lòng xã hội qua lộn xộn gia đình vấn đề kinh tế Sự mở rộng công nghiệp làm lên giới đối chiếu với thử thách bất lực B Stiegler, 1996, giải mã cách xác sự khốn khổ tượng trưng làm rõ nét thời đại siêu công nghiệp Yêu cầu hướng nghiệp phát triển bối cảnh khủng hoảng mà xã hội biết rõ : dòng sông cảnh già xã hội tin điểm mốc trở nên khó nhìn bối cảnh bấp bênh 21 Sự biến đổi rạn vỡ tổ chức, định hướng cho đe dọa hội cá nhân Mọi tiến hóa có xu tất yếu Những người làm bối cảnh định, bị phá bỏ người khác, đặt hoàn cảnh cục đội ngũ khác Sự tiến hóa nghề nghiệp việc làm bắt buộc việc đặt quản lý người vào trung tâm Cách cư xử doanh nghiệp tiến tới dồn thành thạo vào vị trí thứ hai, tin vào chuyên gia quản lý nguồn nhân lực, S Bellier, 1998 Có lúc thầy thuốc tâm thần ý đến số lệch lạc doanh nghiệp ca tụng sự không tuân lệnh hiệu lực quản lý, (Thế giới ngày tháng năm 2002) Cách tổ chức theo hình tháp dựa cấu trúc cứng nhắc công việc, sử dụng quyền lực tập trung kiểm tra theo thứ bậc tiến tới bị thay cách tổ chức chia cắt điều tiết thực cấp độ, với người ủy quyền chịu trách nhiệm theo hợp đồng tạo điều kiện cho manh mún dự án tập thể Khủng hoảng tổ chức mang thay đổi bổ ích J Monet khẳng định Con người chấp nhận thay đổi cần thiết ; họ thấy cần thiết khủng hoảng 14 Trong Trường học chuyển hóa, B Charlot điểm mà khủng hoảng trường học, nói rộng hệ thống đào tạo, dẫn đến vấn đề hướng nghiệp đến căng thẳng mà lại lên theo nghĩa tương hợp mong đợi kinh tế mong đợi xã hội cá nhân : Thất bại học đường, vấn đề sắc trình độ nghề nghiệp, ý nghĩa trường học kiến thức : không thích ứng tính chất cổ lỗ, ba cuộc khủng hoảng diễn đạt mâu thuẫn, căng thẳng, không ổn định mà chức nhà trường sinh (…) Trường học đặt biến cố kinh tế, giao động việc làm, yêu sách khác mâu thuẫn lĩnh vực đa dạng kinh tế phận khác giới chủ (…) Sự thích nghi nhà trường với xã hội đại kéo dài nhà trường hoàn cảnh xung đột bất ổn cấu trúc Hoàn cảnh trải qua, miêu tả, suy nghĩ khủng hoảng nhà trường Qua thấy, hướng nghiệp sử dụng cách xác thực nguồn giúp đỡ lựa chọn Theo V Merle, CEREQ, 1999, yêu cầu hướng nghiệp lên năm gần trước hết mang chất sửa chữa Trong kinh tế, hướng nghiệp có ích nạn thất nghiệp tăng tiến hóa công nghệ làm biến số nghề Nói cách khác, Hơn nhu cầu máy sản xuất áp lực yêu cầu xã hội, biến đổi trình gia nhập nghề nghiệp niên trình chuyển đổi nghề nghiệp Những trình khởi nguồn mong muốn phát triển hướng nghiệp Kết luận Khi gợi lại số mặt khủng hoảng đại đụng chạm đến sắc cá nhân tổ chức, tìm cách thức để hiểu trình tổng quát hơn, theo trật tự văn minh Hiện tượng then chốt liên quan đến trình tượng trưng hóa (désymbolisation) quan sát xã hội đại dẫn đến thể chế hóa, điều tiết, quyền lực, vỡ mộng giới v.v… Tất yếu tố mô tả mà đưa thể giới điều tiết xã hội qua cách khác, bối cảnh phức tạp dự kiến được, khủng hoảng mối liên quan với tương lai, tham gia vào xây dựng mơ hồ Con người không chắn, tư nhân hóa, yếu ớt, bị xóa nhòa, mệt mỏi phải mình, bị bỏ hoang … nét đặc trưng rõ hướng nghiệp thứ nhất, khó giảm thiểu để trở nên dễ hiểu (như suốt hệ tuyến tính), J.M Berthelot, 1993 Những câu hỏi trung tâm xuất phát từ trích thuộc triết học Kant tìm lại tính chúng : Tôi biết ?, Tôi làm ?, Điều cho phép hy vọng ?  Đó ba vấn đề hướng nghiệp sáng tạo, hướng nghiệp theo nghĩa tìm thấy định hướng mình Rất nhiều phương diện khác nêu lên, dĩ nhiên cách bóng gió, ý nghĩa, thiếu hụt mục đích, tiến chủ nghĩa cá nhân so với câu hỏi đặt tính giá trị ý nghĩa Cuộc khủng hoảng tư cách công dân nhà trường xã hội nói chung hiểu khủng hoảng ủy quyền điều tiết cục xã hội Với phát triển chủ nghĩa đặc thù (particularismes - bao gồm chủ nghĩa cực đoan), không liên hợp số phổ biến Cuộc khủng hoảng phổ biến diễn đạt đặc biệt qua yêu sách chủ nghĩa chủ quan mắt chỗ ẩn náu cuối tự người giới gò bó Việc đặt lại câu hỏi vị độc quyền chuyên môn làm rõ nét tính linh hoạt lao động việc làm, gia tăng không chắn thể loại Với công nghệ thông tin truyền thông, xuất hình thức giám sát xã hội huyền thoại mới, J Gadrey, 2000 Có cần phải nói đến kinh tế 15 mới ? Sự tôn thờ thành tích với đòi hỏi cấp bách chất lượng sản phẩm cung cấp dịch vụ thỏa mãn khách hàng, đưa mối quan hệ với chuẩn mực Cần phải nhắm đến tính ưu tú để đạt công nhận xã hội Những theo kịp hành trình vô độ rơi vào xã hội suy thoái  Để thiết lập ý nghĩa chẩn đoán, ưu tiên cái nhìn toàn cảnh, qua việc cố gắng nối kiến thức thường bị phân tán phạm vi môn học đa dạng để đưa cách nhìn tổng thể Phân tích tốt hình thái khủng hoảng học đường, tư khủng hoảng văn hóa trình khai hóa đầy thuyên chuyển, theo dự đoán trước yếu tố vượt qua khủng hoảng Những yếu tố cho phép cá nhân người chủ chốt biến đổi xảy sống họ qua tổ chức với nhịp độ tăng không ngừng Điều xảy với tượng chung việc phá hủy sáng tạo ? Dĩ nhiên, người xã hội thay đổi sâu sắc ưu tiên nguyên lý thận trọng (H Jonas) phát triển bền vững cần xác định rõ 16 ELEMENTS BIBLIOGRAPHIQUES ARENDT H (1972) La crise de la culture, Paris, Gallimard ATTALI J (1998) Dictionnaire du XXI° siècle, Fayard AUBRET J., GILBERT P., PIGEYRE F (1993) Savoir et pouvoir - Les compétences en question, Paris, PUF BAVAREZ N (2003) La France qui tombe, Perrin BECK U (2001) La société du risque, Paris, Aubier BEILLEROT, J (1999) L'éducation en débats : la fin des certitudes, Paris, L'Harmattan BELLIER, S., (1998) Le savoir-être dans l'entreprise, Vuibert BERTHELOT J.M (1993) Ecole, orientation et société, Paris, PUF BOLLE DE BAL M (1996) Langages au cœur des sciences humaines : de la reliance, T et 2, L'Harmattan BOURDIEU, P., (1984), Homo Academicus, Paris, Les éditions de minuit BOUTINET, J.P (1998) L'immaturité de la vie adulte, Paris, PUF CABIN, P coord.(1999) Les organisations Etat des savoirs, Editions des sciences humaines CASTEL R (1995) Les métamorphoses de la question sociale, Paris, Folio CHARLOT B & FIGEAT M.,(1979), L’école aux enchères, Payot CHARRE P., CASPAR P (1999), Traité des sciences et des techniques de la formation, Paris, Dunod CHAUVEL L , (2000) « La rupture du pacte générationnel ? », mars, n°177, Pour, (pp.6569) COUTEL C (2001) Pourquoi apprendre ? Nantes, Pleins Feux COUTROT T (1999) L'entreprise néolibérale La découverte DANVERS F (1999) "Fragments pour une lecture anthropologique de l'orientation au XX° siècle", Note de synthèse pour l'habilitation diriger des recherches, Lille III, novembre DANVERS F (2003) 500 mots-clefs pour l’éducation et la formation tout au long de la vie, Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq DEJEAN J., BOURASSIN V., MOSTREUX K (1998) "Culture de l'évaluation et fascination pour les indicateurs", Politiques et management public, Volume 16, n°2, juin 17 DEJOURS C., (1998) Souffrance en France, Paris, Seuil DESANTI J.T (1993) "Sur la crise", in EncyclopaediaUniversalis, Paris, Les enjeux, 13-18 DORON R., PAROT F (1998) Dictionnaire de psychologie, Paris, PUF DUBAR C (1991) La socialisation, construction des identités sociales et professionnnelles, Paris, A Colin EHRENBERG A, (1998) La fatigue d'être soi, dépression et société, Paris, O Jacob ELIAS N, (1997) La société des individus, Paris, Fayard EWALD F, (1996) Histoire de l'Etat-Providence, Paris, Grasset & Fasquelle FOUCAULT M (1979) "Naissance de la biopolitique", Séance du Collège de France du 24 janvier FREUD S (1973 ) Malaise dans la civilisation, Paris, PUF GADREY J (2000) Nouvelle économie, nouveau mythe, Flammarion GAUCHET M (1985) Le désenchantement du monde, Gallimard GODET M (2003) Le choc de 2006, démographie, croissance, emploi, pour une société de projet, O Jacob GUIGUE M (2001) Le point de vue des jeunes sur l'orientation en milieu scolaire, L'Harmattan ISAMBERT-JAMATI (1970) Crises de la société, crise de l'enseignement, Paris, PUF JACQUART, A & MANENT, P & RENAUT, A., (2003) Une société sans autorité ni sanction, Grasset LAPASSADE G (1963) Essai sur l'inachèvement humain, Paris, Edition de Minuit LEGENDRE P (1999) L'Ecole nationale d'administration, miroir d'une nation, Mille et une nuits, Arte LELIEVRE C (1996) L'Ecole "à la Française" en danger, Paris, Nathan MATTEI, B., (2004) L’éducation en crise : une école reconstruire, Recueil de textes, IUFM Nord-Pas-de-Calais, Villeneuve d’Ascq MENDEL G (2004) Construire le sens de sa vie : une anthropologie des valeurs, Paris, La Découverte OBIN, J.P (1993) La crise de l’organisation scolaire, Hachette 18 PAUGAM, S.(1991) La disqualification sociale, Paris, PUF PEGUY C (1909) "Pour la rentrée", Cahiers de la quinzaine, 2ème cahier de la 6ème quinzaine, octobre, XXIV-XXV PROST A (2001) Pour un programme stratégique de recherche en éducation, Rapport pour le ministère de l'Education nationale RIVERIN-SIMARD D (1993) Transitions professionnelles, choix et stratégies, Québec, Les presses universitaires de Laval SCHOTTE J.C (1998) La science des philosophes, Bruxelles, De Boeck Université SNYDERS G (2001) L'école comme vie, la vie en tant qu' "école", Matrice TAYLOR C (1994) Le malaise dans la modernité, Paris, Edition du Cerf TOULEMONDE B (1988) Petite histoire d'un grand ministère : l'Education nationale, A Michel 19 ... họ (luật hướng nghiệp giáo dục ngày 10 tháng năm 1989), thực tế thực hành hướng nghiệp thất bại điều hành cố vấn lớp học, ghi nhớ giai đoạn lộ trình học đường đại học Khi người ta lưu ý phương... lưu ý phương diện niên đến hướng nghiệp môi trường học đường, với cách nhìn nhà xã hội học, M Guigue, 2001, người ta nhận thấy hướng nghiệp đại từ hoá : Người ta hướng nghiệp (không tốt), nhiều... tâm lý học, khoa học giáo dục thực để chuẩn bị tốt cho niên đưa định biết rõ nguyên nhân Giáo dục lựa chọn nghề có triển vọng ý nghĩa học tập tính lưu động chuyên nghiệp phát triển cung cách học