Đang tải... (xem toàn văn)
Bất cứ một nền văn minh lớn nào cũng có những bộ luật lớn để điều chỉnh các quan hệ xã hội, giúp cho xã hội đó phát triển, đồng thời cũng tạo ra niềm tự hào cho con người xây dựng nên những nền văn minh đó. Điều đó chứng tỏ rằng pháp luật vừa là công cụ để điều chỉnh xã hội văn minh, vừa là phẩm của xã hội văn minh.Cái hay cái tốt của pháp luật có lẽ không phải bàn cãi nhưng thái độ của con người trong việc sử dụng pháp luật và cách hình thành nên một nền văn hoá pháp lý thì lại cần có sự nghiên cứu một cách đầy đủ để tìm ra sự khác biệt giữa các nền văn minh ấy từ nhiều nguyên nhân như tập quán sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt, quá trình giao lưu, tiếp nhận hay hoà nhập các yếu tố ngoại lai…
“Tâm lý người Việt văn hoá pháp lý với việc thực pháp luật tiến trình hội nhập quốc tế Việt Nam nay” Bất văn minh lớn có luật lớn để điều chỉnh quan hệ xã hội, giúp cho xã hội phát triển, đồng thời tạo niềm tự hào cho người xây dựng nên văn minh Điều chứng tỏ pháp luật vừa công cụ để điều chỉnh xã hội văn minh, vừa phẩm xã hội văn minh Cái hay tốt pháp luật có lẽ bàn cãi thái độ người việc sử dụng pháp luật cách hình thành nên văn hoá pháp lý lại cần có nghiên cứu cách đầy đủ để tìm khác biệt văn minh từ nhiều nguyên nhân tập quán sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt, trình giao lưu, tiếp nhận hay hoà nhập yếu tố ngoại lai… đồng thời nguyên nhân góp phần làm hình thành nên tâm lý dân tộc, quốc gia Tâm lý người dân tộc, quốc gia yếu tố quan trọng tham gia vào việc hình thành nên đời sống văn hóa pháp lý Trải qua nghìn năm tồn phát triển, dân tộc Việt nam tạo cho sắc thái văn hóa đặc sắc riêng biệt, có sắc thái văn hoá pháp lý Tuy nhiên, vấn đề phức tạp Nó cần đánh giá nhiều khía cạnh, nhiều góc độ để tìm hay, dở qua để xây dựng văn hoá pháp lý phù hợp với điều kiện NỘI DUNG Tâm lý người Việt văn hoá pháp lý Việt nam Nếu văn hoá pháp lý giá trị tốt đẹp mà pháp luật tạo từ trình đấu tranh sinh tồn phát triển người chọn lọc qua thời gian Việt nam, văn hoá pháp lý gắn liền với với trình hình thành, phát triển bảo tồn giá trị văn hoá truyền thống mang đặc sắc Việt nam Trong trình hội nhập phát triển, văn hoá nói chung văn hoá pháp lý nói riêng có ý nghĩa vô quan trọng để hoà nhập mà không bị hoà tan, vừa bảo tồn giá trị truyền thống tốt đẹp, vừa tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hoá giới để hình thành văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc nghị Hội nghị Trung ương khoá VIII xác định: “Các nhân tố văn hoá phải gắn kết chặt chẽ với đời sống xã hội phương diện trị, kinh tế, xã hội, pháp luật, kỷ cương… biên thành nguồn nội sinh quan trọng phát triển” Sự hình thành yếu tố văn hoá, có văn hoá pháp lý thời gian dài phức tạp với yếu tố khách quan chủ quan Dân tộc Việt nam đời, tồn phát triển với hình thành văn minh sông Hồng với đặc trưng kinh tế nông nghiệp canh tác lúa nước chủ yếu Để tồn phát triển, người Việt cổ lựa chọn yếu tố có lợi tìm cách thích nghi với điều kiện khắc nghiệt qua tạo sắc thái riêng hoạt động sinh hoạt sản xuất, chiến đấu, tín ngưỡng…hình thành nên truyền thống người Việt Kể sau này, nghiệp mở mang đất nước phía nam, người Việt mang theo yếu tố văn hoá truyền thống Truyền thống trước hết truyền thống tâm lý tình Con người Việt nam sống quần cư với đơn vị làng xã với quan hệ “phi nội tắc ngoại” có mối liên hệ gắn bó mật thiết sở gần gũi huyết thống Quan hệ thành viên xảy phạm vi hẹp chủ yếu diễn luỹ tre làng Vì mà thiết chế làng xã trở thành thiết chế bền vững vừa che chở, vừa kiểm soát người cách chặt chẽ Mọi hoạt động người gần đặt “tầm ngắm” thành viên cộng đồng, người quan tâm lẫn dễ can thiệp vào đời tư Nhưng thiết chế làng xã tạo độc lập cao với cộng đồng dân cư khác gần giống công xã với kết cấu bền vững mà khó có phá vỡ Truyền thống đoàn kết cộng đồng giúp cho cộng đồng người Việt nam giữ gìn sắc mình, bảo vệ trước xâm lược nguy bị đồng hoá lực ngoại bang, chí với truyền thống này, người Việt lấy lại nước sau ngàn năm Bắc thuộc họ giữ lại làng Việt với truyền thống đặc biệt để bị đồng hoá Tuy nhiên việc tạo cố kết bền chặt lại tạo nên tính bảo thủ, trì trệ người lý : Thứ nhất, cố kết làm cho người trở nên lệ thuộc vào cộng đồng, có độc lập- yếu tố quan trọng tạo nên lĩnh người cộng đồng hay dân tộc Điều làm cho người trở nên thụ động quan hệ, dám làm từ không dám chịu trách nhiệm trước cộng đồng người khác Do mà người ta lười suy nghĩ dễ nảy sinh tâm lý ỷ lại, né tránh việc đối mặt với mới, đòi hỏi từ nhu cầu thân Khi cá tính người, cá nhân chìm chung cộng đồng làng xã Khi đặc tính làng xã đậm nét cá nhân mờ nhạt nhiêu Cũng mà ý thức cộng đồng người cao (do tâm lý e ngại dè dặt, sợ dư luận nên phải để ý xung quanh) ý thức lợi ích cộng đồng lại thấp Điều mâu thuẫn lại hai mặt đối lập thể thống Ví dụ quan hệ gia đình, dòng tộc, người ràng buộc gia quy, gia pháp sĩ diện với dòng họ khác, với làng, với xã nên cá nhân gia đình hay dòng họ phải tự khép kín, phận với bổn phận hay thành viên Nhưng thực người ta không thực quan tâm đến cộng đồng mà làm cốt để yên thân khỏi bị động đến Đây nguyên nhân dẫn đến tâm lý thờ ơ, lẩn tránh pháp luật Rõ ràng, văn hoá pháp lý yếu tố tiêu cực làm hạn chế chủ động người tham gia vào hoạt động xã hội Còn có tham gia vào hoạt động a dua mà theo cách tự phát thiếu ý thức Khi người ta suy xét hậu xấu xảy hoạt động cưỡng chế cộng đồng kiểu “bè chuối trôi sông” người “trót dại” tham gia với thái độ tò mò, dò xét, hiếu kỳ mà xét đoán độc lập để tách khỏi cộng đồng để nhìn nhận vấn đề cách khách quan Điều dễ tạo nên dư luận ngầm cộng đồng- yếu tố quan trọng hình thành nên ý thức xã hội Đây lý chủ yếu hình thành nên quan niệm trọng lệ luật Lệ có tính chất cục phạm vi hẹp, xã hội văn minh luật có ý nghĩa quan trọng Thứ hai, người ta dễ chấp nhận tha thứ, bỏ qua cho lỗi lầm gây thiệt hại cho cộng đồng, chí cho thân Sự gần gũi thói quen, dòng máu dễ nảy sinh tâm lý “dĩ hoà vi quý” Con người ta sợ tai tiếng, sợ đụng chạm mà ngại đấu tranh với tượng tiêu cực xảy với với cộng đồng sợ cộng đồng lên án, sợ bị trả thù Câu tục ngữ “một điều nhịn, chín điều lành” minh chứng cho điều Về tính tích cực, nói nhân tố giúp cho ổn định yên bình cộng đồng Nhiều người ta chấp nhận lời xin lỗi, coi trọng lời xin lỗi việc bồi thường thiệt hại Hẳn nhiên điều nhà lập pháp quan tâm để có quy định bắt buộc tố tụng dân thủ tục hoà giải Nhưng xét tính tiêu cực, thực người làm sợ ngại thủ tục pháp lý rắc rối phải “đáo tụng đình” đặc biệt tâm lý “được vạ má sưng” Mặt khác, người ta làm muốn bấu víu vào cộng đồng chỗ dựa chắn với tâm lý “xấu chàng hổ ai?” nên không muốn “vạch áo cho người xem lưng” Tâm lý không xảy cộng đồng dân cư mà xảy quan chức giải tranh chấp phát sinh xã hội kéo theo việc nghi ngờ kết giải cho “con kiến mà kiện củ khoai” nên người ta không ý thức việc phải sử dụng pháp luật biện pháp để bảo vệ Thứ ba, điều làm cho người ta nghi ngờ tất đến từ bên ngoài, có những yếu tố tích cực từ có tâm lý chống đối mình, cộng đồng Văn minh nhân loại không dân tộc, quốc gia tạo nên Sự liên kết để phổ biến giá trị loài người sáng tạo giúp cho người phát triển nhanh Nhìn bên ngoài, ta thấy gần gũi văn hoá nước phương Tây chữ viết, lối sống, kiến trúc vv… cho thấy giá trị văn hoá người Ý, người Pháp, hay người Anh sáng tạo mà du nhập, pha trộn dung nạp lẫn quốc gia, dân tộc Từ chỗ nghi ngờ giá trị đến từ bên ngoài, người ta có thái độ chống đối, không tiếp nhận tiếp nhận bị cưỡng bức, nhà mình, làng mình, xã nên có chuyện “ta ta tắm ao ta, dù dù đục ao nhà hơn” Ví dụ phương diện pháp luật, án lệ hình thức pháp luật sử dụng phổ biến nước phát triển Anh, Mỹ thường coi hình thức pháp luật có nhiều hạn chế nên gần bị tẩy chay Việt nam Tất nhiên tốt với người ta tốt với chắn đến từ bên xấu Việt nam dân tộc chịu nhiều chiến tranh xâm lược, phải gồng lên để chống chọi lực ngoại bang suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước nên đất nước hoà bình khoảng thời gian dài tâm lý nghi ngờ không bị triệt tiêu Chính sách triều đình phong kiến nhiều tốt đẹp không tiếp nhận làng xã nên “phép vua” phải “thua lệ làng” nói chung quan niệm nhà cầm quyền dùng pháp luật để cai trị, người dân Việt nam số dân tộc phương Đông khác coi pháp luật hình phạt Một minh chứng cho điều luật lớn nhà nước phong kiến Việt nam gọi “Quốc triều hình luật” Từ người Việt nam trở nên bảo thủ, trì trệ không chịu đổi Lịch sử Việt nam có thời kỳ phát triển mạnh mẽ thời nhà Trần bảo thủ, không chịu thay đổi mà trở thành lực cản cho phát triển, đặc biệt trung quân mù quáng lực quý tộc phong kiến nhà Trần cách chống lại cải cách Hồ Quý Ly Ngoài ra, Việt nam hội tránh ách thực dân phát triển nhanh triều đình nhà Nguyễn không nghe lời khuyến nghị Nguyễn Trường Tộ mở cửa để tiếp nhận chủ nghĩa tư đến từ phương Tây hai nước châu Á khác Nhật Thái lan làm lịch sử Tâm lý truyền thống chắn trở thành lực cản văn hoá pháp lý Việt nam đến với tiếp nhận thành tựu khoa học pháp lý đại thời kỳ hội nhập Những giá trị thông tin đại đến với người Việt nam tham gia vào việc hình thành văn hoá Việt nam đại, có văn hoá pháp lý gặp nhiều khó khăn Việc xây dựng nhà nước pháp quyền với yêu cầu ngày cao việc quan hệ xã hội phải điều chỉnh pháp luật phải gắn liền với việc hình thành văn hoá pháp lý đại đó, đặc biệt trình hội nhập Thứ tư, truyền thống không khuyến khích người ta sáng tạo giá trị Nhìn vào vật văn hoá Việt nam nói có điều tự hào lực sáng tạo cha ông Trí óc tưởng tượng sở để làm nên sáng tạo diệu kỳ người – chìa khoá thành công không cá nhân mà cộng đồng hay nhân loại Có tượng câu chuyện truyền miệng mà xảy làng kể lại gần y làng khác mà chí kể kể lại người kể luôn cam đoan chuyện có thật 100% mà họ chứng kiến làng họ Đó chép, lặp lặp lại lối mòn cách nghĩ, lối sống Văn thơ người Việt nam ý vào trau chuốt câu chữ cho mượt mà, bóng bẩy không hàm chứa tư tưởng lớn hay triết thuyết dẫn lối cho hậu thế, chí phải “tầm chương trích cú”, nói hay mượn tích người Tàu Cũng người ta hay sống theo cảm tính, dễ a dua theo dư luận mà thiếu xét đoán lý trí Các luật lớn tồn lịch sử Việt nam có tính chất độc lập sản phẩm tuý dân tộc Việt nam sáng tạo trừ Bộ luật Hồng Đức có số phần tương đối độc lập phản ánh tinh thần dân tộc Chẳng hạn Bộ luật Gia long gần chép nguyên xi luật nhà Thanh, chí có nội dung hoàn toàn chẳng liên quan đến sống người Việt Nam Vì sống theo cảm tính nhiều, xét đoán lý trí không coi trọng người ta coi “một trăm lý không tý tình” hoạt động quan công quyền rơi vào tình trạng nể, từ mà sinh tâm lý coi thường pháp luật Không thể phủ nhận vai trò đạo đức việc điều chỉnh quan hệ xã hội, nhiên dùng đạo đức thay pháp luật mà coi công cụ bổ sung Bên cạnh đó, thấy lối sống tình phản ánh trật tự xã hội đơn giản, người yêu thương nhau, ưa sống hoà bình, không thích tranh chấp, pháp luật không đòi hỏi mức độ phức tạp không hình thành văn hoá pháp lý có mức độ phát triển cao dân tộc hay quốc gia mà điều kiện kinh tế có phát triển phức tạp Ở Việt nam, không thấy có trường phái pháp luật thực sự, hệ tư tưởng pháp lý có tầm vóc, chưa có xung đột đáng kể quan điểm hay trường phái pháp luật mà chuyện cạnh tranh thúc đẩy cọ sát, va chạm để phát triển khoa học pháp lý Vì vậy, tư pháp luật tiếp nhận cách không chủ động lựa chọn tư pháp lý ngoại lai kẻ mang tư tưởng cai trị chủ yếu Khi đó, tư tưởng độc lập dân tộc làm cho mức độ nghi ngờ tư tưởng pháp luật đến từ bên tăng lên Từ tâm lý này, người Việt nam trở nên co cụm lại phạm vi hẹp để tự vệ từ mà hình thành nên phương thức sản xuất, sinh hoạt có tính chất manh mún nhỏ lẻ hình thành nên tình trạng cục địa phương Chính mối liên hệ phạm vi hẹp mà người tư tưởng vượt tầm để nhìn xa trông rộng bên trước thời gian Điều đáng nói tâm lý người Việt lại thể đậm nét tư nhà làm luật Do bị ảnh hưởng quan niệm giai cấp nặng nề đến mức cực đoan, coi pháp luật ý chí giai cấp thống trị nên nhà lập pháp nảy sinh tư tưởng áp đặt ý chí mà chiều phản biện, cho luật để quản lý, để cấm đoán để phục vụ cho phát triển, để bảo vệ cho người Gần đây, việc sửa đổi Hiến pháp 1992 chủ yếu quan tâm đến tổ chức máy nhà nước quan tâm đến quyền dân sinh công dân Trong xu hội nhập nay, để hoà nhập mà không bị hoà tan, yếu tố truyền thống có vai trò đặc biệt quan trọng Đảng ta có chủ trương xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc để khẳng định vai trò văn hoá, có văn hoá pháp lý Ngày nay, người ta hay nói đến đạo đức kinh doanh hay đạo đức doanh nhân trào lưu thời kỳ hội nhập có nghĩa tác động từ đời sống kinh tế ngày làm thay đổi quan niệm sống, thay đổi tâm lý người Tuy nhiên, để có ưu cạnh tranh liên kết thành viên xã hội quan trọng Điều có nghĩa người phải mở rộng quan hệ giao tiếp với bên (ngoài làng, xã, huyện, tỉnh xa với quốc gia khác) Chắn chắn, việc hội nhập đòi hỏi phải có sở pháp lý rõ ràng việc thương lượng để đến cam kết quốc tế điều ước quốc tế song phương, đa phương ngày nhiều Tuy nhiên, người Việt nam chưa sẵn sàng với việc thực cam kết cách tích cực Biểu cụ thể minh chứng cho điều coi thường lệnh triệu tập án Italia mà Tổng công ty hàng không Việt nam Airline phải trả giá đắt có lợi so với nguyên đơn, hay mù mờ pháp luật quốc tế doanh nghiệp, thói quen tuỳ tiện giao kết hợp đồng, không cần biết đến tư vấn pháp lý, chẳng cần luật sư… Thứ năm, thiếu kỷ luật người Việt nam Người Việt nam thường có thói quen sinh hoạt tuỳ tiện, chịu tuân thủ quy tắc, ràng buộc người Việc làm người Việt thường thực người ta chưa suy nghĩ cách chín chắn hệ Người Việt nam thực tuân thủ quy tắc sống có cưỡng Điều làm phân tán lực lượng người tự đặt cho quy tắc sống, hạn chế khả kết hợp để tạo sức mạnh cộng đồng Biểu manh mún phương thức sinh hoạt, sản xuất kết tuỳ tiện, vô kỷ luật diễn kéo dài lịch sử dân tộc Nếu nói đến việc để xây dựng nhà nước pháp quyền coi cản trở đáng kể, làm hạn chế, chí tước hội tốt để thực quyền người Rất dễ dàng để lấy ví dụ cho thói quen tuỳ tiện việc người tham gia giao thông mạnh lấy đi, bất chấp quy tắc, hay xây dựng thiếu quy hoạch có tầm nhìn xa, để làm xong lại phá để làm lại bổ sung, vừa mỹ quan vừa tốn cho xã hội Về việc xây dựng văn hoá pháp lý, không nói tới định hướng sách, quan điểm mức độ cao hệ tư tưởng thiếu dân trí tương đối đồng hình thành từ giáo dục quốc dân Văn hoá pháp lý không nên không xây dựng sở tâm lý pháp lý tính chất không hệ thống, thiếu ổn định lại có tính chất bảo thủ Nó không tạo thống phương diện xã hội cho văn hoá pháp lý đất nước Những hạn chế tâm lý người Việt phân tích nguyên liệu tốt cho việc xây dựng văn hoá pháp lý đại Hiện nay, có thuận lợi hội nhập Việt nam với giới ngày sâu rộng Yếu tố tâm lý có nhiều thay đổi theo xu hướng tích cực Sự truyền bá giá trị phổ biến, tốt đẹp giới có kiểm nghiệm Việt nam, có giá trị pháp luật giá trị công bằng, giá trị nhân đạo giá trị nhân văn mà giới thừa nhận ngày nhiều thuận lợi Với Việt nam, giá trị đạo đức có nhiều điều gần gũi với giá trị mục đích phấn đấu loài người chân, thiện, mỹ Do việc xây dựng văn hoá pháp lý phải có dung nạp yếu tố ngoại lai, qua mà làm hình thành nên “thương hiệu” cho văn hoá pháp lý Việt nam niềm tự hào người Đức tính kỷ luật, người Nhật tính cẩn thận, cần cù…để Việt nam hội nhập thêm toàn diện người Việt nam trở thành dân tộc đáng kính trọng trình hội nhập Các yếu tố ảnh hưởng tới việc thực pháp luật Việt Nam Thực pháp luật diễn cách phổ biến đời sống hàng ngày hầu hết người, hoàn cảnh điều kiện khác chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố đến từ nhiều hướng khác với mức độ khác Các chủ thể thực pháp luật đón nhận tác động mức độ khác nên kết mục đích hoạt động thực pháp luật diễn mức độ khác Việc tìm yếu tố ảnh hưởng đến hoạt động thực pháp luật cần thiết mặt lý luận thực tiễn đời sống Các yếu tố ảnh hưởng đến việc thực pháp luật Việt Nam đa dạng phức tạp Có thể nhìn thấy chúng nhiều khía cạnh mà tâm lý pháp lý nói riêng văn hoá pháp lý nói chung có tầm ảnh hưởng sâu rộng Bên cạnh đó, yếu tố khác góp phần không nhỏ vào việc thực pháp luât Có thể xác định yếu tố ảnh hưởng cụ thể sau: 2.1 Yếu tố tâm lý Truyền thống trọng tình, tình Người Việt nam tạo nên từ lối sống, từ tập tính sinh hoạt, sản xuất có từ lâu đời giúp cho người Việt nam đoàn kết để tạo nên sức mạnh cộng đồng để xây dựng bảo vệ cộng đồng trước khắc nghiệt thiên nhiên lực ngoại xâm, để tồn phát triển tạo sắc văn hóa dân tộc Nó tạo thống ý chí cao người Việt tinh thần hội nghị Diên hồng thời nhà Trần, tinh thần “tướng sĩ lòng phụ tử”, tướng sĩ Lam sơn thời Hậu Lê… Truyền thống có ảnh hưởng sâu sắc Đạo Khổng qua hàng nghìn năm lịch sử Đây tư tưởng nhân văn khẳng định Ở Việt nam, người quan tâm yêu thương nhau, phải biết giữ sửa mình, tính cộng đồng cao nên quy tắc chung cộng đồng người tôn trọng tuân thủ cách tự nguyện Tuy nhiên, yếu tố có khả tác động xấu đến trình thực pháp luật Người ta dễ dị ứng với pháp luật, coi pháp luật giải pháp tránh Đạo đức loại quy phạm thiếu đời sống xã hội chuẩn mực thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm hay bổn phận người Khi chưa có pháp luật hay pháp luật bất lực đạo đức nói lên tiếng nói nó, giúp cho xã hội trở nên ổn định, khơi dậy đức tính tốt đẹp người thiếu tính thống nhất, mang tính cảm tính, tùy thuộc vào quan niệm sống cá nhân, cộng đồng hay địa phương hay theo giới tính, lứa tuổi, theo hoàn cảnh sống…Người ta tuân theo chuẩn mực đạo đức để “được tiếng tốt” nên nhiều không dám làm mà cho Pháp luật công cụ để nhà nước quản lý xã hội cách thống nên rành mạch Vì truyền thống tình làm cho ứng xử người dễ theo cảm tính cho “trăm lý chẳng tý tình” Người ta có nhiều cách ứng xử khác hoàn cảnh vô hiệu hóa pháp luật từ suy nghĩ người cụ thể đến dư luận x ã h ội n ói chung Người ta sợ dư luận mà không sợ pháp luật nên pháp luật khó mà thực Mặt khác, đạo đức quan niệm ăn sâu vào tâm thức người khó thay đổi nên không dễ theo kịp thay đổi phát triển Hơn nữa, yêu cầu công nghiệp hóa đại hóa nhiều tri thức khoa học phát minh đòi hỏi cách nhìn nhận, đánh giá xác tâm lý bảo thủ trở thành lực cản lớn phát triển Bản thân pháp luật phải vận động biến đổi theo điều kiện kinh tế- xã hội nên trì trệ tâm lý “trọng tình, tình”của người Việt vốn ưa ổn định đáp ứng kịp Sự không bắt nhịp kịp trình quốc tế hóa làm cho thiệt thòi thường nghiêng phía Người Việt nam không thực tin tưởng vào đến từ bên lịch sử dựng nước song hành với lịch sử giữ nước Với nghìn năm Bắc thuộc, pháp luật sản phẩm người Việt nam mà đến từ kẻ đô hộ nên người ta phải miễn cưỡng chấp nhận pháp luật, chống lại cách ngấm ngầm Người Việt thói quen tuân theo pháp luật quan niệm pháp luật gần với hình phạt gần vối công lý nên sợ pháp luật, không coi pháp luật phương tiện để bảo vệ mình, cho pháp luật để thống trị công cụ để điều tiết xã hội bảo vệ người Lịch sử pháp luật Việt nam thời phong kiến, với luật lớn chủ yếu hình luật Hình thư, quốc triều hình luật, Lê triều hình luật… chứng minh cho quan niệm Một truyền thống tạo dựng từ nghìn năm Bắc thuộc gần nghìn năm tồn chế độ phong kiến Việt Nam trở nên bền vững Điều không dễ thay thay đổi thời gian ngắn người Việt tiếp nhận pháp luật cách tự nguyện tích cực Tập quán sinh hoạt lối sống Điều kiện tự nhiên ảnh hưởng lớn đến tập tính sinh hoạt, sản xuất chiến đấu riêng Người Việt nam Trước hết, tập quán trồng lúa nước hoạt động người gắn liền với điều kiện tự nhiên nên phải:“Trông trời, trông đất, trông mây- Trông mưa, trông gió, trông ngày, trông đêm…” Họ không thích bị cho trái với quy luật trời đất, không cố gắng thay đổi điều kiện môi trường sống, co cụm lại với cộng đồng nhỏ để tạo sức mạnh cho mình, trật tự xã hội dễ giữ ổn định, người dễ trở nên nhu mì, tính, nương tựa vào che chở cho Nhưng lại liên kết hẹp tập quán sản xuất nhỏ, manh mún nên tư tưởng sản xuất tiểu nông ăn sâu bám rễ vào họ nên quan tâm đến nên tạo tính ích kỉ, đố kị, không thích người khác mình, “trâu buộc ghét trâu ăn”, tạo tùy tiện cách làm ăn lối ứng xử người Các thói quen cổ hủ giữ lại chuẩn mực “nhất thành bất biến”, pháp luật khó mà xâm nhập vào công đồng dân cư, “phép vua thua lệ làng” Người Việt tiếp nhận pháp luật với thái độ nghi ngờ không tự giác phần theo tập quán, phần ngại đổi Người ta “dĩ hòa vi quý”, “chín bỏ làm mười”, “một điều nhịn, chín điều lành” mà bỏ qua cho dẫn đến dung túng lỗi lầm Các tranh chấp xã hội xảy giải tình cảm người ta ngại “đáo tụng đình” nên nhiều quan hệ xung đột không giải dứt điểm pháp luật, không thích “vạch áo cho người xem lưng” kể có thiệt hại cho thân Khi có bất công, đến từ phía quan công quyền có thói quen nếp nghĩ “con kiến mà kiện củ khoai” không tin vào pháp luật Mô hình tổ chức dân cư người Việt, đặc biệt nông thôn Bắc thể đậm nét công xã nông thôn sau lũy tre làng làm cho tính cục địa phương trở nên có tính phổ biến Quan hệ quần cư bền vững có nhiều điểm tốt tạo sức mạnh cho cộng đồng làm cho người ta dễ bao che cho người cho sợ điều tiếng bị tẩy chay Do vậy, hành vi tố giác tội phạm gần không diễn hành vi phạm tội luật hình quy định Trong trường hợp người ta sợ dư luận hình phạt 2.2 Sự phát triển điều kiện kinh tế – xã hội Sự nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa tiến hành với thành tựu đáng kể tác động đến yếu tố truyền thống, nhiều giá trị truyền thống tiếp tục phát huy có không yếu tố truyền thống bị thay đổi, đào thải Lối tư cũ, đặc biệt tư tiểu nông trở thành lực cản đáng kể đến việc tiếp nhận cách thức quản lý xã hội, việc tiếp nhận khoa học kỹ thuật tiên tiến Nếu có hội mà dùng đến pháp luật người ta đinh không dùng đến pháp luật Việc mở rộng quan hệ kinh tế đối ngoại cần hiểu biết vận dụng pháp luật Ở Việt nam, tiền lệ pháp chưa thức sử dụng nguồn luật, phải chấp nhận phán quan hệ tư pháp quốc tế Gần nhiều vụ tranh chấp dân có yếu tố nước phía Việt nam thường thua thiệt nhiều Thực tế có ảnh hưởng tích cực đối người Việt nam cần thiết pháp luật, việc tiếp nhận pháp luật đến từ bên nên chủ động tìm đến pháp luật để có bảo đảm chắn cho hoạt động họ Nhiều dịch vụ pháp lý mở để tư vấn trợ giúp cho chủ thể dần làm thay đổi tư tùy tiện làm ăn, kinh doanh nói chung đặc biệt việc làm ăn lớn Điều kiện văn hóa – xã hội, giáo dục không ngừng phát triển mở rộng làm chuyển biến đáng kể trình độ dân trí Cách nghĩ tầm nhìn người Việt Nam cải thiện, đặc biệt tư pháp lý Người ta ý thức dân chủ, ý thức trách nhiệm công dân quyền lợi họ, dám đấu tranh cho lợi ích đáng, với tượng tiêu cực không trực tiếp liên quan đến Các quan nhân viên công quyền thay đổi thái độ từ cửa quyền sang phục vụ, quy định pháp luật tôn trọng Chức năng, nhiệm vụ lực lượng công quyền gắn liền với chế độ trách nhiệm họ Tình trạng lộng quyền, lạm quyền hạn chế bị phát xử lý nhiều Tính tích cực trị nhân dân nâng cao thân nhận thức họ v có chế pháp lý thích hợp bảo đảm có luật khiếu nại, tố cáo, có tòa án hành chính… 2.3 Bộ máy nhà nước Thời gian gần đây, máy nhà nước ta có nhiều chuyển biến tích cực Tổ chức hoạt động máy nhà nước trở nên thống hơn, có đồng bộ, phối hợp với có hiệu Việc giám sát tổ chức, hoạt động quan tiến hành thường xuyên tạo chuyển biến đáng kể thái độ làm việc cho quan nhân viên công quyền Chất lượng đội ngũ công chức không ngừng nâng lên Việc xây dựng nhà nước pháp quyền tiến hành làm thay đổi tính chất quan hệ quan công quyền với công dân Quy chế dân chủ sở triển khai, việc thực pháp luật quan công quyền máy nhà nước giám sát chặt chẽ tác động tích cực đến phía công dân quan công quyền trách nhiệm họ nên pháp luật có điều kiện thực cách thuận lợi 2.4 Hệ thống pháp luật Hệ thống pháp luật Việt nam thời gian gần đáp ứng ngày tốt yêu cầu đời sống xã hội Tuy nhiên, pháp luật thiếu chưa đồng Việc ký kết nhiều điều ước quốc tế, lĩnh vực thương mại làm cho pháp luật có sai biệt định mà chắn thời gian ngắn chưa thể sửa đổi bổ sung kịp Việc áp dụng pháp luật gặp không khó khăn văn pháp luật thường có quy định mang tính tình thế, đại thể quy định văn có khác biệt với điều ước quốc tế mà Việt nam tham gia thực theo điều ước quốc tế Chúng ta chưa thừa nhận tiền lệ pháp nguồn để áp dụng cho việc giải vụ việc pháp lý chấp nhận phán quan tài phán nước có sử dụng án lệ Điều làm cho hai phía Việt nam phía nước thấy không thỏa mãn phía Việt nam chưa chuẩn bị tinh thần điều kiện người cho tình trạng Việc chuyển đổi pháp luật đòi hỏi đội ngũ nhà tư vấn pháp lý đào tạo bản, có trình độ để tranh tụng quốc tế việc phải chủ động việc thừa nhận tạo án lệ 2.5 Hệ thống trị Gần đây, hệ thống trị Việt Nam có nhiều đổi Nhận thức nhiệm vụ trị thiết chế hệ thống trở nên rõ ràng Việc tuyên truyền, phổ biến kiến thức nhằm nâng cao ý thức trị hiểu biết pháp luật cho thành viên đạt kết đáng khích lệ Sự tồn hệ thống trị tạo chế kiểm soát tích cực hoạt động thực pháp luật quan nhân viên nhà nước hoạt động tuân thủ pháp luật xã hội thông qua chế kiểm tra chéo tạo tính tích cực trị nhân dân Việc thực quy chế dân chủ sở làm cho nhiều vụ việc vi phạm pháp luật phát kịp thời xử lý tạo chuyển biến đáng kể nhận thức xã hội trách nhiệm công dân.Cử tri quyền bầu cử sở danh sách ứng cử viên Mặt trận tổ quốc hiệp thương với tổ chức hệ thống trị nên tổ chức có giám sát ứng cử viên từ sở có ý nghĩa lớn việc hình thành đội ngũ công chức có chất lượng- yếu tố quan trọng cho việc thực pháp luật hiệu quả, xác 2.6 Các yếu tố quốc tế Việt nam không ngừng mở rộng quan hệ đối ngoại tất phương diện không nhắc tới vấn đề pháp lý Chúng ta tạo hình ảnh tốt với giới với việc ký kết nhiều điều ước quốc tế để chứng tỏ nhìn nhận đối tác Việt nam thực hội nhập, với tận tâm thực cam kết quốc tế chứng tỏ thiện chí Việt Nam Tuy nhiên, việc áp dụng pháp luật quốc tế ngày trở nên bách sở cho ổn định bang giao quốc tế buộc phải nghiêm túc việc thực pháp luật Bản thân người nước tham gia vào quan hệ nước cho nhiều học họ sang Việt nam phải theo pháp luật Việt nam nên không lý người Việt nam lại không tuân thủ pháp luật Ngược lại, người Việt Nam nước học nhiều học pháp luật họ, có học có chủ động tìm hiểu có học đến từ trả giá cho sai lầm đến từ thiếu hiểu biết pháp luật Việc thực pháp luật trở thành nhu cầu tự thân người KẾT LUẬN Xã hội ngày phát triển, trình độ dân trí ngày nâng cao, pháp luật ngày chứng minh giá trị sống Hy vọng yếu tố ảnh hưởng đến việc thực pháp luật phát huy tác dụng tích cực, tác động tiêu cực bị hạn chế để việc thực pháp luật trở thành lối sống người Việt Nam đại yêu cầu việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội hội chủ nghĩa ... đối tác Việt nam thực hội nhập, với tận tâm thực cam kết quốc tế chứng tỏ thiện chí Việt Nam Tuy nhiên, việc áp dụng pháp luật quốc tế ngày trở nên bách sở cho ổn định bang giao quốc tế buộc... luật, người Nhật tính cẩn thận, cần cù…để Việt nam hội nhập thêm toàn diện người Việt nam trở thành dân tộc đáng kính trọng trình hội nhập Các yếu tố ảnh hưởng tới việc thực pháp luật Việt Nam Thực. .. hoạt động thực pháp luật diễn mức độ khác Việc tìm yếu tố ảnh hưởng đến hoạt động thực pháp luật cần thiết mặt lý luận thực tiễn đời sống Các yếu tố ảnh hưởng đến việc thực pháp luật Việt Nam đa