Nguồn gốc của gia đình của chế độ tư hữu và của nhà nước

Header Page of 166 LUẬN VĂN: Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu nhà nước Footer Page of 166 Header Page of 166 Phần Mở đầu Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước tác phẩm chủ yếu chủ nghĩa Mác Trong tác phẩm Ph.Ăngghen phân tích cách khoa học lịch sử nhân loại giai đoạn phát triển sớm nó, vạch rõ trình tan rã chế độ công xã nguyên thủy trình hình thành xã hội có giai cấp dựa chế độ tư hữu Tác giả rõ nét đặc trưng chung xã hội đó, giải thích rõ đặc điểm phát triển quan hệ gia đình hình thái kinh tế - xã hội khác nhau, nêu rõ nguồn gốc thực chất nhà nước chứng minh tất yếu phải diệt vong nhà nước mà xã hội cộng sản, xã hội giai cấp hoàn toàn thắng lợi Tác phẩm: " Nguồn gốc gia đỡnh, chế độ tư hữu nhà nước " tác phẩm mà Ăngghen sử dụng tóm tắt Mác công trình nghiên cứu thực tế L.Moóc gan nhà khoa học đương thời để phân tích cách khoa học lịch sử loài người giai đonạ phát triển sớm nó, làm sáng tỏ sở kinh tế trình tan rã chế độ công xã nguyên thủy hình thành xã hội có giai cấp dựa chế độ tư hữu vạch đặc điểm chung xã hội Ph.Ăngghen giải thích đặc điểm phát triển quan hệ gia đình hình thái kinh tế xã hội khác nhau, vạch rõ nguồn gốc chất Nhà nước, ông quy luật tất yếu phát triển sản xuất, phát triển kinh tế tiến tới xã hội cộng sản văn minh chế độ tư hữu, giai cấp nhà nước không tồn Chúng ta khẳng định tác phẩm tuyệt vời Ph.Ăngghen viết gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Đánh giá tác phẩm, Lênin viết: "Có thể tin vào câu, tin câu nói cách lần lượt, mà viết sở đống tài liệu lịch sử trị khổng lồ" [V.I.Lênin, Toàn tập, tập 39, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977, tr.67] Vì vậy, trình nghiên cứu số tác phẩm kinh điển Mác Ăngghen chọn tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" để nghiên cứu, tìm hiểu viết tiểu luận cho môn học Footer Page of 166 Header Page of 166 Trong nội dung tiểu luận viết tác phẩm phân tích hoàn cảnh đời, nội dung tác phẩm từ rút ý nghĩa tác phẩm vận dụng giá trị tác phẩm Việt Nam giai đoạn Footer Page of 166 Header Page of 166 Phần nội dung 2.1 Hoàn cảnh đời tác phẩm Vào năm kỷ 19 mà chưa có đủ điều kiện để giải thích giai đoạn tiền sử thời đại văn minh nhà Bác học Mỹ Luy xơ hen ri Mooc gan viết tác phẩm "Xã hội thời cổ hay khảo cứu đường tiến loài người từ thời đại mông muội qua thời đại dã man đến thời đại văn minh" Tác phẩm làm sáng tỏ nhiều vấn đề lịch sử trước loài người bước vào thời đại văn minh - chế độ chiếm hữu nô lệ Công lao vĩ đại Moóc gan phát khôi phục lại nét chủ yếu sở tiền sử lịch sử Ông tìm thấy chìa khóa để mở điều bí ẩn quan trọng lịch sử Hy Lạp, La Mã Đức cổ đại Trong gần 40 năm ông nghiên cứu tư liệu viết xong tác phẩm - Năm 1884 sau C.Mác năm, Ph.Ăngghen tìm thấy thảo viết tay Mác: "Tóm tắt tác phẩm L.Moóc gan" Mác có dự định viết tác phẩm giải thích giai đoạn dã man chưa kịp viết Ph.Ăngghen định sử dụng nhận xét phê phán Các Mác tác phẩm Moóc gan tư liệu để viết tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" nhằm chứng minh đắn quan điểm vật lịch sử Mác Đồng thời vạch trần quan điểm sai trái giai cấp tư sản cho chế độ gia đình từ xưa đến gia đình phục quyền họ thần thánh hóa gia đình kiểu tư sản xem kiểu gia đình mẫu mực Tác phẩm Ăngghen viết từ cuối tháng năm 1884 xong vào hết tháng năm 1884 vòng tháng Tác phẩm xuất vào đầu tháng 10 năm 1884 Xuy nước Đức Chủ đề tư tưởng xuyên suốt tác phẩm làm rõ trình phát triển xã hội loài người từ chế độ cộng sản nguyên thủy tới chế độ văn minh Khẳng định nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử trình độ phát triển sản xuất, vận động, trình độ chinh phục làm chủ thiên nhiên người nguồn gốc, nhân tố quy định phát triển người, xã hội loài người Vạch quy luật tất yếu phát triển sản xuất, kinh tế đưa loài người tiến tới xã hội cộng sản Footer Page of 166 Header Page of 166 văn minh mà chế độ sở hữu tư nhân, giai cấp Nhà nước không tồn 2.2 Kết cấu nội dung tác phẩm Tác phẩm gồm có lời tựa - Lời tựa cho lần xuất thứ vào đầu tháng 10 năm 1884 in Xuy (Đức); lời tựa cho lần xuất thứ năm 1891 chương Trong lời tựa viết cho lần xuất thứ nhất, Ăngghen nêu rõ mục đích viết tác phẩm nhằm hoàn thành nhiệm vụ Mác để lại, dùng công trình Moóc gan để chứng minh quan điểm vật lịch sử hai ông Ăngghen khẳng định công lao Moóc gan khoa học, tìm ra: "chìa khóa để mở điều bí ẩn quan trọng chưa giải đáp lịch sử Hy Lạp, La Mã Đức cổ đại" [Các Mác Ph.ăngghen, Toàn tập, tập 2, Nxb CTQG, Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.45] Mặt khác, Ăngghen phê phán thái độ không đắn nhà khoa học đương thời vừa sử dụng kết khoa học, vừa dìm công lao, thành tích khoa học Moóc gan Trong lời tựa thứ hai viết cho lần xuất thứ năm 1891, tình hình xuất công trình nghiên cứu hình thức nguyên thủy gia đình đạt thành tựu nên Ăngghen giới thiệu kỹ công trình lịch sử phát triển gia đình Bacophen, Maclenna song Ăngghen khẳng định công lao thuộc Moóc gan Trong lời tựa này, Ăngghen làm rõ điểm mà ông tán thành, điểm mà ông chưa đồng ý, điểm mà ông phê phán Moóc gan nhiều nguyên nhân chủ quan, khách quan xã hội đương thời Chương 1: Những giai đoạn văn hóa tiền sử Ăngghen viết lịch sử loài người phát triển qua giai đoạn từ thấp đến cao từ thời đại mông muội, thời đại dã man đến thời đại văn minh phát triển gắn liền với phát triển trình độ lao động sản xuất Ăngghen giới thiệu xếp thời kỳ tiền sử loài người theo hệ thống Moóc gan, qua vẽ nên tranh toàn cảnh xã hội loài người đồng thời hạn chế Moóc gan cách phân kỳ Footer Page of 166 Header Page of 166 Chỉ nguồn gốc phát triển xã hội loài người trình độ phát triển lực lượng sản xuất, lao động, nhân tố định Chương 2: Gia đình Ăngghen viết trình hình thành phát triển gia đình lịch sử Trong chương này, Ăngghen làm rõ thời kỳ thơ ấu loài người, giải thích thời kỳ lịch sử mà trước chưa lý giải thông qua nghiên cứu lịch sử phát triển hình thức gia đình theo công trình nghiên cứu Moóc gan từ gia đình huyết tộc, gia đình Ru-na-lu-an, gia đình cặp đôi, gia đình vợ chồng Trong gia đình huyết tộc giai đoạn đầu gia đình tập đoàn hôn nhân phân theo hệ: phạm vi gia đình tất ông bà vợ chồng với nhau, họ vợ chồng với nhau, người hợp thành nhóm vợ chồng chung thứ Gia đình Ru-na-lu-an bước tiến thứ hai phát triển gia đình gia đình hủy bỏ quan hệ tình dục anh em trai chị em gái mẹ đẻ sau cấm hôn nhân gồm anh em trai chị em gái bàng hệ Gia đình cặp đôi, loại hình thức kết hôn cặp tồn thời gian ngắn dài chế độ quần hôn sau gia đình vợ chồng nảy sinh từ gia đình cặp đôi, dấu hiệu buổi đầu thời đại văn minh Gia đình dựa quyền thống trị người chống, đứa sinh có cha đẻ rõ ràng thừa hưởng tài sản cha với tư cách người kế thừa trực tiếp Chương 3: Thị tộc Iroqua Ăngghen viết thị tộc điển hình sống châu Mỹ theo lối sống cổ đại Chương 4: Thị tộc Hy Lạp mà chế độ mẫu quyền nhường chỗ cho chế độ phụ quyền Trong hai chương chương 4, Ăngghen mô tả tổ chức xã hội trước có nhà nước, mô tả đời, nguồn gốc chế độ sở hữu tư nhân giai cấp nhân tố làm tan rã chế độ thị tộc Từ phân tích trình phát triển kinh tế xã hội phát triển lực lượng sản xuất làm nảy sinh chế độ tư hữu giai cấp, Ăngghen tới khẳng định nhà nước định phải xuất tất yếu lịch sử, trình tự nhiên vạch rõ chất giai cấp nhà nước Khẳng Footer Page of 166 Header Page of 166 định nhà nước hình thức giai cấp thống trị, bảo vệ quyền lợi giai cấp cầm quyền Chương 5: Sự đời nhà nước A-ten chương 6: Thị tộc nhà nước La Mã, Ăngghen phân tích mặt lịch sử biến đổi xã hội xã hội thị tộc dẫn tới hình thành phát triển nhà nước A-ten Nhà nước La Mã, phân tích hai phương thức hình thành nhà nước khác Nhà nước A-ten nảy sinh chủ yếu trực tiếp từ đối lập giai cấp nội xã hội thị tộc, hình thức đời nhà nước túy nhất, cổ điển Nhà nước La Mã kết đấu tranh gay gắt người bình dân sống thị tộc La Mã với người quý tộc La Mã Tuy có khác phương thức hình thành nhà nước song Ăngghen vạch rõ nguyên nhân làm cho xã hội nguyên thủy sụp đổ xuất phát triển mâu thuẫn kinh tế - xã hội Chương 7: Thị tộc người Kentơ người Giec-manh Chương 8: Sự hình thành nhà nước người Giec-manh, Ăngghen giới thiệu đời nhà nước trường hợp đặc biệt, kết trực tiếp biến đổi kinh tế - xã hội mà kết hành động bạo lực Song suy cho xuất nhà nước xuất từ nguồn gốc sâu xa, tất yếu từ biến đổi kinh tế xã hội Chương 9: Thời đại dã man thời đại văn minh Ăngghen tổng hợp lại rõ trình phát triển loài người từ thời đại dã man sang thời đại văn minh sở phát triển sản xuất, phát triển kinh tế - xã hội Ăngghen đặc trưng thời đại văn minh khẳng định tính tất yếu phát triển lịch sử chỗ xã hội đại phải thay chế độ mà không chế độ tư hữu, không giai cấp nhà nước tự tiêu vong người sống bình đẳng - tự hạnh phúc thực 2.2 Những nội dung chủ yếu tác phẩm Một là: Quan điểm lý luận gia đình, hôn nhân tình yêu nam nữ Khi viết gia đình, hôn nhân tình yêu nam nữ, tác phẩm nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước, Ph.Ăngghen tán thành quan điểm L.Moóc gan cho gia đình yếu tố động, không đứng Footer Page of 166 Header Page of 166 nguyên chỗ mà vận động phát triển xã hội Những điều kiện kinh tế xã hội thời kỳ lịch sử định có tác dụng định đến hình thức tổ chức kết cấu gia đình "Chế độ gia đình hoàn toàn bị quan hệ sở hữu chi phối" [C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.44] Ngược lại gia đình trình độ phát triển gia đình có tác động quan trọng tồn phát triển xã hội, ảnh hưởng trực tiếp đến việc tái tạo thân người, truyền thống để bảo vệ nòi giống tái tạo sức lao động sản xuất xã hội Trong lời tựa viết cho lần xuất thứ năm 1884, Ph.Ăngghen cho rằng: "Theo quan điểm vật, nhân tố định lịch sử, suy đến sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp Nhưng thân sản xuất lại có hai loại Một mặt`, sản xuất tư liệu sinh hoạt: thực phẩm, quần áo, nhà công cụ cần thiết để sản xuất thứ đó; mặt khác sản xuất thân người, truyền nòi giống Những trật tự xã hội, người thời đại lịch sử định nước định sống, hai loại sản xuất định: mặt trình độpt lao động mặt khác trình độ phát triển gia đình" [C.Mác - Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật, Hà Nội, 1995, tr.44] Với chức tái tạo người, gia đình tham gia vào hai loại sản xuất xã hội góp phần định tồn phát triển xã hội loài người nói chung ảnh hưởng quan trọng đến tồn phát triển chế độ xã hội định: Ph Ăngghen vạch rõ nguồn gốc phát triển hình thức gia đình lịch sử tác động quy luật đào thải tự nhiên phát triển điều kiện kinh tế - xã hội, phát triển tâm lý, đạo đức, tình cảm người Trong phát triển điều kiện kinh tế - xã hội yếu tố định Do gia đình chuyển từ gia đình huyết tộc (gia đình dòng máu) sang gia đình Pu na lu an, gia đình cặp đôi (gia đình đối ngẫu) cuối gia đình vợ, chồng Gia đình quần hôn hình thức lịch sử bắt nguồn từ chế độ quần hôn với hai loại gia đình tương ứng gia đình huyết tộc gia đình Pu na lu an Footer Page of 166 Header Page of 166 Gia đình huyết tộc giai đoạn đầu gia đình, tập đoàn hôn nhân phân theo hệ phạm vi gia đình, tất ông bà vợ chồng với nhau, họ vợ chồng với nhau, đến lượt conc người hợp thành nhóm vợ chồng chung thứ ba Cứ hình thức gia đình có tổ tiên cháu, cha mẹ không vợ chồng với anh em tria, chị em gái ruột, anh em chị em họ bậc thứ nhất, bậc thứ bậc khác anh em, chị em với họ vợ chồng Gia đình Pu-na-lu-an hình thức gia đình dựa sở tiến hơn, anh chị em ruột không lấy Theo Moóc gan bước tiến "Một minh hoạ tốt tác động nguyên tắc đào thải tự nhiên" [Sđd, tr.68] Như từ hình thức mà Moóc gan gọi gia đình Pu nu lu an tức chị em gái bậc thứ nhất, thứ hai bậc khác vợ chung người chồng chung trừ anh em trai họ ra, người chồng không gọi anh em mà gọi "Pu na lu a" nghĩa bạn thân Cũng anh em trai mẹ xa lấy chung số vợ chị em gái họ người vợ gọi Pu na lu a Tuy hình thức quần hôn xác định cha đứa trẻ mà xác định mẹ đứa trẻ mà Gia đình đối ngẫu (gia đình cặp đôi) hình thành cuối thời mông muội đầu thời dã man dựa kết hôn cặp một, người đàn ông kết hôn với người đàn bà người đàn ông lấy nhiều người đàn bà khác Trong hôn nhân, người phụ nữ thường chung thủy suốt thời gian sống chung song chế độ hôn nhân cho phép cắt đứt dễ dàng thuộc người mẹ Nguyên nhân chế độ hôn nhân cặp đôi xuất phát từ điều kiện người cha dần có quyền lực địa vị gia đình quyền lực người đàn ông tăng lên gia đình có nghĩa quyền lực người đàn bà dần thu hẹp lại theo Ăngghen cách mạng đảo lộn giới Ăngghen nguyên nhân đổi nguồn gốc từ kinh tế Khi lực lượng sản xuất phát triển lên theo cải có nhiều hơn: " mặt, gia đình, cải làm cho người chồng có địa vị quan trọng người vợ mặt khác cải khiến Footer Page of 166 Header Page 10 of 166 cho người chống có xu hướng lợi dụng địa vị vững vàng để đảo ngược trật tự kế thừa cổ truyền đặng làm lợi cho mình" [Sđd, tr.91-92] Gia đình vợ chồng nảy sinh từ gia đình cặp đôi vào lúc giao thời giai đoạn giai đoạn cao thời đại dã man Thắng lợi gia đình vợ chồng dấu hiệu buổi đầu thời đại văn minh Gia đình dựa quyền thống trịcủa người chồng nhằm làm cho đứa sinh phải có cha đẻ rõ ràng sau hưởng tài sản người cha với tư cách người kế thừa trực tiếp "Gia đình vợ chồng khác với gia đình cặp đôi chỗ quan hệ vợ chồng chặt chẽ nhiều, hai bên không tùy ý ly dị nữa" [Sđd, tr.99] Gia đình vợ chồng hình thành chủ yếu phát triển lực lượng sản xuất làm nảy sinh chế độ tư hữu phân chia giai cấp xã hội Gia đình vợ chồng chế độ tư hữu trở thành đơn vị kinh tế xã hội Ph.Ăngghen viết: Việc chuyển sang chế độ tư hữu hoàn toàn thực song song với việc chuyển từ hôn nhân cặp đôi sang chế độ vợ chồng Gia đình cá thể bắt đầu trở thành đơn vị kinh tế xã hội Ph.Ăngghen vạch rõ chế độ vợ chồng hình thức gia đình không dựa điều kiện tự nhiên mà dựa điều kiện kinh tế tức thắng lợi sở hữu tư nhân sở hữu công cộng nguyên thủy tự phát Do mục đích gia đình vợ chồng chế độ tư hữu "dựa quyền thống trị người chồng nhằm chủ đích làm cho sinh phải có cha đẻ rõ ràng không tranh cãi được, rõ ràng dòng dõi cần thiết, đứa sau thừa hưởng tài sản cha với tư cách người kế thừa trực tiếp" [Sđd, tr.99] Sự thống trị người chồng gia đình, sinh đẻ đứa người chồng phải quyền thừa hưởng tài sản người ấy, mục đích đặc biệt chế độ vợ chồng kiểu gia đình phụ quyền Mục đích hôn nhân cá thể xuất liên kết hôn nhân đàn ông đàn bà mà gia đình chế độ tư hữu xây dựng quan hệ bất bình đẳng gồm vợ chồng, nam nữ "nó thể nô dịch giới giới Sự nô dịch đàn ông đàn bà" [Sđd, tr.104] "Sự Footer Page 10 of 166 Header Page 17 of 166 tộc Irôqua phát triển thân xã hội thị tộc Một xã hội tồn có phù hợp nội dung hình thức tồn Tức vận động phát triển xã hội kinh tế, xã hội, văn hóa nội dung hình thức tổ chức xã hội thị tộc Khi mà nội dung vượt sức chứa hình thức tất yếu dẫn tới phát sinh mâu thuẫn dẫn tới phá vỡ hình thức tồn cũ để chuyển sang hình thức tồn mới, giai đoạn phát triển cao xã hội mà cụ thể kinh tế, xã hội phát triển vượt khuôn khổ tổ chức xã hội thị tộc dạng xã hội cộng sản nguyên thủy tự phá vỡ hình thức tồn cũ, chật hẹp để xây dựng tổ chức xã hội mới, cao phù hợp với nội dung mà có Khi nghiên cứu tổ chức thị tộc Hy Lạp châu Âu Ph.Ăngghen có nhận định tổ chức thị tộc lạc Iroqua châu Mỹ xa không gian thời gian so với thị tộc Hy Lạp châu Âu cũgn có tổ chức tương tự nhau; cũgn có tính ưu việt tương tự tổ chức thị tộc Iroqua Cụ thể xã hội chưa có giai cấp, chưa có nhà nước thành viên xã hội có quyền bình đẳng, tự tổ chức thị tộc Hy Lạp phát triển cao so với xã hội thị tộc Iroqua mà cụ thể quyền bình đẳng "đã phát triển lên đến mức trở thành đại hội thực nhân dân" Đại hội hội đồng quan quyền lực thường trực triệu tập để "quyết định công việc quan trọng Quyết định thông qua cách giơ tay cách hoan hô Đại hội nhân dân có quyền tối hậu định" [Sđd, tr.159] Song thị tộc tất yếu bị diệt vong theo quy luật.Ăngghen phân tích loạt nguyên nhân làm tan rã xã hội thị tộc Hy Lạp Do phát triển liên kết lạc thành tộc gần dân tộc có địa dư rộng, dân số tăng vượt phạm vi tổ chức thị tộc sống thành thị có thành quách bảo vệ tức liên quan tới vấn đề biên giới cai quản biên giới Kinh tế phát triển nhanh nhờ có phân công lao động, chăn nuôi tách khỏi trồng trọt, thủ công tách khỏi nông nghiệp thế, cải sản phẩm xã hội tăng nhanh dẫn tới chênh lệch thu nhập cải thành viên xã hội sau dần hình thành giai cấp quý tộc nội thị tộc manh Footer Page 17 of 166 Header Page 18 of 166 nha hình thành giai cấp xã hội, nguyên nhân thứ hai làm tan rã chế độ xã hội thị tộc Chiến tranh liên miên lạc nhằm mở rộng bờ cõi, đất đai, cướp chiếm cải tù bình Tù binh lúc đầu bị giết, bị dùng vào tế lễ sau quy mô chiến tranh lớn hơn, tù binh nhiều ý thức đạo đức xã hội phát triển nên tù binh giữ lại để phục dịch cho người bắt nguyên nhân làm hình thành giai cấp xã hội tức manh nha hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ Về mặt tổ chức, lạc có quan thường trực với hoạt động tập thể việc hình thành nghị có hiệu lực luật lệ chung tức dần hình thành pháp luật Tất nguyên nhân tác động vào tổ chức xã hội thị tộc, dần làm thay đổi kết cấu tổ chức xã hội thị tộc vốn có để hình thành tổ chức xã hội phát triển cao buộc xã hội thị tộc phải tan rã nhường chỗ cho thời đại thích ứng với tổ chức xã hội mà theo Ăngghen thì: "Chỉ thiếu điều thôi: thiết chế bảo vệ cải mà cá nhân vừa có được, chống lại truyền thống cộng sản chế độ thị tộc, thiết chế thần thánh hóa sở hữu tư nhân bị khinh rẻ, trước tuyên bố thần thánh hóa mục đích tối cao xã hội loài người, mà in dấu ấn công nhận xã hội nói chung lên hình thức phát triển nối tiếp việc kiếm tài sản, nói cách khác việc tích lũy cải ngày nhanh; thiết chế kéo dài phân chia xã hội thành giai cấp, phân chia chớm nở, mà kéo dài mãi quyền giai cấp có bóc lột giai cấp quyền thống trị giai cấp có giai cấp của, thiết chế xuất Nhà nước phát minh ra" [Sđd, tr.163-164] Cùng với nghiên cứu công phu lập luận chặt chẽ Ph.Ăngghen nguyên nhân làm tan rã xã hội thị tộc nguyên nhân làm xuất nhà nước Song để khẳng định cách chắn lôgíc nguyên nhân làm xuất nhà nước, Ăngghen tiếp tục tìm hiểu, phân tích đời phát triển ba hình thức nhà nước cổ nhà nước Aten, nhà Footer Page 18 of 166 Header Page 19 of 166 nước La mã nhà nước Giéc manh Theo Ăngghen, đời nhà nước Aten: "là ví dụ đặc biệt điển hình hình thành nhà nước nói chung" [Sđd, tr.180] Ông cho kết đời tất yếu khách quan điều kiện kinh tế xã hội lòng xã hội thị tộc Đó hoàn toàn phát triển tiến lên bước cao từ xã hội cộng sản nguyên thủy sang chế độ chiếm hữu nô lệ Ăngghen kết luận phát sinh nhà nước Aten: "Một mặt diễn dạng túy, can thiệp bạo lực bên hay bên mặt khác trường hợp này, hình thức phát triển cao nhà nước tức chế độ cộng hòa dân chủ trực tiếp xuất từ xã hội thị tộc " [Sđd, tr.180] Còn đời nhà nước La mã lại hoàn toàn khác, trình bày, tổ chức xã hội thị tộc La mã phát triển cách tự nhiên túy đặc biệt tính dân chủ xã hội phát triển cao, điều thể chỗ quan đứng đầu thị tộc có quyền hành đặc biệt, đại hội nhân dân bầu đại hội nhân dân có quyền bãi miễn, tổ chức xã hội thị tộc người La mã tổ chức cách chặt chẽ dần trở thành thị tộc hùng mạnh họ bắt đầu mở chiến tranh để mở rộng bờ cõi nguyên nhân sâu xa làm xã hội thị tộc Rô ma bị phá vỡ Ăngghen viết: "Trong lúc thành La mã lãnh thổ La mã mở rộng nhờ xâm chiếm, số dân cư tăng dần lên, phần người ta di cư đến, phần dân cư miền bị chinh phục, chủ yếu miền Latinh " [Sđd, tr.192] Tất người dân thị tộc lạc cũ họ nhân dân La mã cống mà họ người tự thân thể, có ruộng đất, có nghĩa vụ nộp thuế làm nghĩa vụ quân họ không nắm chức vụ không tham gia đại hội, Curies, không tham gia việc cấp phát đất đai nhà nước chiếm chinh chiến Họ hợp thành lớp người bình dân quyền lợi trị Song vì: "Do dân số họ ngày tăng, họ huấn luyện quân sự, vũ trang nên họ trở thành lực đáng sợ đối lập với Populus cũ (tức dân La mã địa) mà đóng hẳn cửa lại không dung nạp thêm người vào nữa" [Sđd, tr.193] Thêm vào số lượng tù binh bắt ngày nhiều thông qua chiến tranh họ quyền lợi Cả hai nhóm người này, Footer Page 19 of 166 Header Page 20 of 166 người bình dân người nô lệ hợp thành lực lượng mới, lực lượng "ngoại lai" lực lượng ngày lớn mạnh lên trở thành lực lượng đối trọng với dân xứ Khi tất nhiên dẫn tới xuất mâu thuẫn mà theo quy luật có mâu thuẫn tất có đấu tranh dẫn tới cách mạng mà theo Ăngghen thì: "Người ta khẳng định cách chắn đấu tranh người bình dân Populus nguyên nhân cách mạng đó" [Sđd, tr.193] Đây nguyên nhân trực tiếp cho đời nhà nước La mã Tổ chức nhà nước La mã đời phá vỡ tổ chức xã hội thị tộc cũ, thành lập xã hội đại hội nhân dân mới, phân biệt dân ngoại lai với dân địa Trong đại hội nhân dân người ta vào số tài sản mà người đàn ông có nghĩa vụ cầm vũ khí có để phân chia họ thành đẳng cấp xã hội Trong đẳng cấp đẳng cấp đầu đẳng cấp hữu sản, đẳng cấp cuối đẳng cấp vô sản Đẳng cấp vô sản miễn thuế nghĩa vụ Mỗi đẳng cấp cung cấp Centurie với quân số 100 người thành đơn vị biểu quyền lực tối cao nhà nước Rô ma đại hội Centurie Với cách tổ chức lại chặt chẽ thế, nhà nước Lamã phát triển nhanh thực trở thành đế quốc hùng mạnh thời Cuối cùng, kết luận đời nhà nước La Mã, Ăngghen viết: "Vậy La Mã thế, trước phá bỏ gọi vương quyền, người ta phá vỡ trật tự xã hội cũ dựa liên hệ cá nhân huyết thống, thay vào đó, người ta lập cấu nhà nước thật dựa sở phân chia địa vực chênh lệch tài sản" [Sđd, tr.194] Khi nhà nước "Cộng hòa La mã trở thành nước hùng mạnh có sức mạnh ghê gớm, tổ chức chiến tranh xâm chiếm lớn Ăngghen nói: " Nền thống trị giới La mã giống bào, lướt qua khắp nước vùng ven biển Địa trung hải nhiều kỷ" [Sđd, tr.219] Nền cai trị tới đâu quét tập quán địa phương, phá hủy tổ chức thị tộc cổ xưa, đồng thời hủy hoại vết tích cuối độc lập địa phương dân tộc để đồng hòa dân tộc trở thành người La mã Với lãnh thổ rộng lớn dân số đông đảo việc gắn kết họ lại trách nhiệm lớn nhà nước La mã Nhưng "Nhà nước ngày trở thành kẻ thù kẻ áp độc ác Nhà nước La mã trở thành máy Footer Page 20 of 166 Header Page 21 of 166 khổng lồ, phức tạp dùng để bóp nặn thần dân" Thuế má, khổ dịch đủ loại đmả phụ dìm quần chúng nhân dân vào cảnh bần ngày trầm trọng, ách áp bị hành vi nhũng inhiễu viên thống đốc, bọn thu thuế lính tráng đẩy tới mức khiến người ta chịu nữa" [Sđd, tr.220] Trong xã hội đó, tệ bóc lột tăng, quan lại nhũng nhiễu nguy hại có chia rẽ nội quan lại sản xuất lại đình đốn cuối Ăngghen nhận xét "bần hóa phổ biến: suy tàn thương nghiệp, thủ công nghiệp , nghệ thuật, tình trạng giảm sút dân số, suy tàn thành thị, tình trạng nông nghiệp quay trở lại mức thấp trước - Đó kết cuối thống trị có tính chất giới La mã" [Sđd, tr.221] mà nhà nước La mã suy yếu, bất lực trở thành miếng mồi ngon cho "những người dã man Giéc manh" Sự đời nhà nước Giécmanh đời trường hợp đặc biệt, kết tất yếu biến đổi kinh tế - xã hội mà kết hành động bạo lực Thị tộc người Giécmanh sống ven sông Đannuy - Ranh, phía Bắc biển Ban tích Các dân tộc có tiến hóa chậm so với dân tộc La mã Thị tộc người Giéc manh tổ chức theo chế độ mẫu quyền Nền kinh tế tổ chức thành công xã gia đình lớn bao gồm nhiều hệ canh tác vùng đồng rộng lớn với tài sản đàn gia súc đông giống xấu bé Trang phục thô sơ, tập quán giết người tế lễ chí có số tộc có tục lệ ăn thịt người Tóm lại, nhận xét người Giéc manh, Ăngghen viết thấy dân cư vừa tiến từ giai đoạn lên giai đoạn cao thời đại dã man Tuy nhiên nghề tiểu thủ công nghiệp luyện kim, đúc đồng, chế tạo vũ khí kim loại họ lại phát triển cao dần vượt hẳn người La mã Về tổ chức thị tộc người Giécmanh có cách quản lý giống tổ chức quản lý phát triển người Hy Lạp Đó tổ chức quản lý phát triển mà chế độ thị tộc tạo nên cách tổ chức kiểu mẫu giai đoạn cao thời đại dã man Người Giéc manh có tổ chức vũ trang trọng phát triển Cùng với Footer Page 21 of 166 Header Page 22 of 166 đặc tính dã man họ, người Giécmanh liên tục tiến hành chiến tranh mở rộng bờ cõi xuống phía nam mà nhà nước La mã vào chỗ suy tàn nêu tộc Giécmanh lớn mạnh không ngừng dần thiết lập chế độ vương quyền thay dần cuối lật đổ nhà nước La mã, thiết lập nên nhà nước Giécmanh Tóm lại, nghiên cứu tỉ mỉ công phu lập luận lôgíc biện chứng tác phẩm, Ăngghen mô tả, dựng lại trình hình thành nhà nước cổ điển, điển hình Cuối ông kết luận: "Trên đây, nghiên cứu riêng rẽ hình thức chủ yếu nhà nước dựng lên đống hoang tàn chế độ thị tộc Aten hình thức túy nhất, cổ điển nhất: đây, nhà nước nảy sinh chủ yếu trực tiếp từ đối lập giai cấp phát triển nội xã hội thị tộc La Mã, xã hội thị tộc biến thành tầng lớp quý tộc biệt lập, đám bình dân đông đảo sống xã hội thị tộc có gánh nặng nghĩa vụ mà quyền lợi Thắng lợi giới bình dân làm nổ tung chế độ thị tộc cũ đống hoang tàn chế độ thị tộc đó, dựng lên nhà nước, bọn quý tộc thị tộc người bình dân không hoàn toàn hòa tan Cuối cùng, người Giécmanh chiến thắng đế quốc La mã, nhà nước nảy sinh với tư cách kết trực tiếp việc chinh phục miền đất đai rộng lớn cuả người khác, mà muốn thống trị chế độ thị tộc lại không cung cấp phương tiện để thống trị đất đai ấy" [Sđd, tr.251-252] Và cuối ông khẳng định: "Vậy, nhà nước quyền lực từ bên áp đặt vào xã hội Nó "hiện thực ý niệm đạo đức" "hình ảnh thực lý tính" Hêghen khẳng định Đúng ra, Nhà nước sản phẩm xã hội phát triển tới giai đoạn định; thú nhận xã hội bị lúng túng mối mâu thuẫn với thân mà không giải được, xã hội bị phân chia thành mặt đối lập điều hòa mà xã hội bất lực không từ bỏ Nhưng muốn cho mặt đối lập giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn không đến chỗ tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội đấu tranh vô ích, cần phải có lực lượng cần thiết, lực lượng tựa hồ đứng xã hội, có nhiệm vụ làm dịu xung đột giữ cho xung đột nằm vòng "trật tự" Footer Page 22 of 166 Header Page 23 of 166 Và lực lượng nảy sinh từ xã hội, lại đứng xã hội ngày xa rời xã hội, nhà nước" [Sđd, tr.252-253] Và sau Ăngghen phân tích rõ nhà nước có đặc trưng chất riêng Theo ông nhà nước có hai đặc trưng chủ yếu, có phân chia dân cư theo lãnh thổ để cai quản mà Ăngghen gọi "phân chia thần dân theo phân chia địa vực", liên minh thị tộc cũ hình thành trì quan hệ huyết tộc không thích hợp địa vực song dân cư trở nên di động nhà nước phải phân chia dân cư theo địa vực để cai quản Mọi người dân không phân biệt họ thuộc thị tộc hay tộc lãnh thổ hưởng quyền nghĩa vụ công dân mà nơi họ điều tất quốc gia thừa nhận Đặc trưng thứ hai nhà nước "là thiết lập quyền lực công cộng, quyền lực không trực tiếp ăn khớp với dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang nữa" Đây rõ ràng đặc trưng xã hội thị tộc Để tăng thêm uy quyền với thần dân, với xã hội, để quản lý xã hội chặt chẽ nhà nước tạo công cụ sắc bén pháp luật với quan cưỡng nhà tù, cảnh sát lực lượng vũ trang Để trì quyền lực công cộng nhà nước đẻ thuế má buộc thần dân phải đóng góp có quyền lực công, có quyền thu thuế bọn quan lại với tư cách người đại diện cho thần dân, với tư cách quan xã hội đặt lên xã hội, tựa hồ đứng xã hội Lòng tôn kính thần dân quan xã hội thị tộc trước quan lại ngày không đủ nên họ phải làm cho thần dân phải kính trọng họ đạo luật đặc biệt khiến họ đặc biệt trở nên thần thánh bất khả xâm phạm Ăngghen ví von hay là: "Viên cảnh sát tồi nhà nước văn minh có quyền uy tất quan xã hội thị tộc cộng lại, vị vương công lực nhất, khách vị huy quân lớn thời đại văn minh ganh tị với vị thủ lĩnh thị tộc nhỏ tôn kính tự nguyện tranh cãi mà vị thủ lĩnh hưởng" [Sđd, tr.254-255] Về chất, Ăngghen khẳng định: "Nhà nước nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế, nhờ có nhà nước, giai cấp Footer Page 23 of 166 Header Page 24 of 166 trở thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm thủ đoạn để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp Nhà nước tổ chức giai cấp có của, dùng để bảo vệ giai cấp chống lại giai cấp của" [Sđd, tr.255-256] Như quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, với trình tìm hiểu, nghiên cứu tỉ mỉ công phu, phân tích vấn đề cách biện chứng, khoa học cộng với kinh nghiệm thực tiễn hoạt động sôi động mình, Ăngghen khái quát cho thấy nguồn gốc trình hình thành, đặc trưng chất nhà nước cách rõ nét sống động quan điểm Mác xít giới vận động biến đổi không ngừng, Ăngghen phân tích đưa tiên đoán nhà nước tổ chức xã hội tương lai, mà lực lượng sản xuất phát triển cao, mà giai cấp bị áp tức giai cấp vô sản trưởng thành để tự giải phóng giải phóng cho người bị bóc lột xã hội giai cấp tự tiêu vong nhà nước phải tiêu vong theo Ăngghen viết: "Nhà nước tồn mãi từ ngàn xưa Đã có xã hội không cần đến nhà nước, khái niệm nhà nước quyền nhà nước Đến giai đoạn phát triển kinh tế định, giai đoạn tất nhiên phải gắn liền với phân chia xã hội thành giai cấp, phân chia làm cho nhà nước trở thành tất yếu Bây bước nhanh đến gần giai đoạn phát triển sản xuất, tồn giai cấp nói không tất yếu nữa, mà trở thành trở ngại trực tiếp cho sản xuất Những giai cấp định xưa kia, chúng định phải xuất Giai cấp nhà nước không tránh khỏi tiêu vong theo Xã hội tổ chức lại sản xuất sở liên hợp tự bình đẳng người sản xuất, đem toàn thể máy nhà nước xếp vào vị trí thật lúc Tức vào viện bảo tàng đồ cổ, bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng" [Sđd, tr.257-258] Bốn là: Mục đích cách mạng lịch sử công xây dựng CNXH CNCS Theo Ph.Ăngghen, từ xã hội công xã nguyên thủy sang chế độ chiếm hữu nô lệ, xã hội loài người thực cách mạng với mục đích kinh tế Footer Page 24 of 166 Header Page 25 of 166 xác lập quyền sở hữu - quyền tư hữu thúc đẩy sản xuất phát triển Cuộc cách mạng thực từ phát triển sản xuất, kinh tế đến thay đổi quan hệũh, quan hệ gia đình, quan hệ thị tộc cuối đến thay đổi trị Ph.Ăngghen khẳng định "từ trước tới nay, tất cách mạng cách mạng nhằm bảo hộ loại sở hữu chống lại loại sở hữu khác Những cách mạng bảo hộ loại sở hữu mà lại k o làm thiệt hại đến loại sở hữu Và thật vật tất cách mạng gọi cách mạng trị, từ cách mạng đến cách mạng cuối tiến hành để bảo hộ sở hữu thuộc loại thực cách tịch thu, gọi cách khác ăn cắp, loại sở hữu khác Thật hoàn toàn từ hai nghìn năm trăm năm nay, sở hữu tư nhân trì cách xâm phạm vào quyền sở hữu mà thôi" [Sđd, tr.273274] Chế độ phong kiến đời, thay chế độ nô lệ, theo Ph.Ăngghen cách mạng lịch sử mà nguyên nhân phát triển kinh tế, với mục đích kinh tế Đó thay đổi từ chế độ sở hữu tư nhân sang chế độ sở hữu tư nhân khác Khi chế độ phong kiến đời đè nặng lên giai tầng xã hội, trở thành rào cản phát triển sản xuất xã hội việc chế độ tư thay cách mạng lớn lịch sử phát triển xã hội loài người, thay đổi chế độ sở hữu phong kiến chế độ sở hữu tư sản Ph.Ăngghen "trong đại cách mạng Pháp, người ta hy sinh sở hữu phong kiến để cứu sở hữu tư sản" [Sđd, tr.173] Tiếp đến ph.Ăngghen phân tích chế độ tư sản với mâu thuẫn ikt, giai cấp, xã hội diễn Trong xã hội người trở thành hàng hóa, sức vận động người đem trao đổi tiêu dùng, người lao động người nô lệ khác trước nô lệ đại mà Cùng với khủng hoảng kinh tế, tình trạng m âu thuẫn giai cấp ngày sâu sắc đấu tranh giai cấp không ngừng tăng lên Nhà nước tư sản đại dù ngụy trang khéo léo hình thức "nền cộng hòa dân chủ", phổ thông đầu phiếu, bình đẳng bắc nhà nước tư sản che đậy chất giai cấp Đó nhà nước tư sản, quan quyền lực giai cấp tư sản dân chủ hình thức, giả Footer Page 25 of 166 Header Page 26 of 166 hiệu không xóa bỏ mâu thuẫn đối kháng vừa có vừa có làm đa số nhân dân lao động giai cấp tư sản Ăngghen khẳng định tính tất yếu cách mạng cách mạng vô sản, cách mạng XHCN sở sức sản xuất phát triển cao, thay đổi trật tự cũ, xóa bỏ chế độ tư hữu phân chia giai cấp, Nhà nước tự tiêu vong, quan hệ người với người thay đổi bình đẳng hữu thực dân chủ quản lý, hữu xã hội, bình đẳng hoàn toàn xã hội tiêu chí biểu cao xã hội tương lai, hồi sinh Song hình thức cao tự do, bình đẳng, bắc xã hội công xã nguyên thủy thời cổ Khắc họa xã hội ông nhắc lại lời Moóc gan: " Nếu tiến quy luật tương lai, quy luật khứ việc đơn tìm kiếm cải mục đích cuối nhân loại Dân chủ công việc quản lý, hữu xã hội, bình đẳng quyền lợi, giáo dục phổ thông, tất thứ thần thánh hóa giai đoạn cao tới xã hội mà kinh nghiệm, lý tưởng khoa học không ngừng vươn tới" [Sđd, tr.264-265] 2.3 ý nghĩa tác phẩm vận dụng Đảng Cộng sản Việt Nam Tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Ăngghen đời có ý nghĩa sâu sắc không cho phong trào cộng sản quốc tế mà đầy ắp giá trị ngày Một là, nghiên cứu tác phẩm cho khoa học để hiểu lý luận CNXH khoa học bảo vệ Giai cấp tư sản tuyên truyền chế độ tư hữu thiêng liêng vốn có từ có xã hội loài người tồn vĩnh viễn với xã hội loài người; gia đình tư sản hình thức gia đình vốn có từ có xã hội loài người gia đình bình đẳng, hạnh phúc, tự do; nhà nước quan điều hòa quyền lợi giai cấp tồn thiết chế xã hội nhà nước tư sản nhà nước có chế độ dân chủ tốt đẹp cần bảo vệ vĩnh viễn Nội dung tác phẩm cung cấp cho cúng ta sở khoa học để vạch trần quan điểm phản khoa học nhà lý luận tư sản Xây dựng cho giai cấp công nhân nhân dân lao động Footer Page 26 of 166 Header Page 27 of 166 quan điểm đắn nhằm lật đổ giai cấp tư sản, xây dựng chế độ xã hội mới, xây dựng quan hệ sản xuất mới, xây dựng nhà nước - nhà nước chuyên vô sản - xây dựng xã hội tốt đẹp với quan hệ tình yêu hôn nhân gia đình hoàn toàn sáng Hai là, tác phẩm "Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu nhà nước" bổ sung làm phong phú nguyên lý chủ nghĩa cộng sản khoa học, cách mạng vô sản tác phẩm cách mạng vô sản tất yếu xảy sở sức sản xuất lòng chế độ tư chủ nghĩa phát triển cao Cuộc cách mạng vô sản xóa bỏ quan hệ sản xuất TBCN vật cản phát triển lực lượng sản xuất, xóa bỏ chế độ tư hữu phân chia giai cấp xã hội Cuộc cách mạng vô sản cách mạng thực giải phóng người, xây dựng xã hội bình đẳng bắc Về điều kiện kinh tế - xã hội để xây dựng CNXH CNCS, tác phẩm cho thấy rõ vai trò sản xuất tiến trình phát triển xã hội nói chung, xã hội XHCN, xã hội cộng sản chủ nghĩa nói riêng Vai trò việc xây dựng sở vật chất kỹ thuật cho CNXH, vai trò công nghiệp hóa toàn kinh tế đời sống xã hội XHCN Mặt khác tác phẩm giúp xây dựng quan điểm đắn tình người, hôn nhân gia đình CNXH, quan điểm đạo đức vận động, bình đẳng, bắc dân tộc, nghiệp giải phóng phụ nữ, xây dựng tình cảm cách mạng, lòng tin vào nghiệp cách mạng giai cấp công nhân Ba là, Khi nghiên cứu tác phẩm học tập mẫu mực phương pháp nghiên cứu khoa học Ăngghen kết hợp nhuần nhuyễn phương pháp lôgíc phương pháp lịch sử, sử dụng tài liệu cách xác để dựng lại tài tình, sinh động trình p8t xã hội loài người qua thời đại sở phát triển sản xuất Ăngghen cho mẫu mực thái độ khách quan người nghiên cứu khoa học Đó trân trọng thành nhà khoa học đương thời (Bocophen, Maclenan, Moóc gan ) tiếp thu có phê phán kết họ Trong giai đoạn nay, tác phẩm v ẫn tài liệu quý chúng ta, lnó khẳng định đường phát triển tất yếu lịch sử chế độ chế độ XHCN, cộng sản chủ nghĩa văn minh định thiết lập, đáp ứng Footer Page 27 of 166 Header Page 28 of 166 yêu cầu nghiệp giải phóng loài người, phù hợp với quy luật phát triển lịch sử Xây dựng lòng tin vào tất thắng nghiệp đổi mới, nước ta Đảng ta lãnh đạo Lênin khẳng định: Tác phẩm sách gối đầu giường người cộng sản giác ngộ Trong điều kiện mà CNXH lâm vào thoái trào, công đổi nước ta giai đoạn khó khăn với nhiều thách thức nguy tác phẩm giải thích khẳng định đường phát triển tất yếu lịch sử nhân loại lên CNXH Tác phẩm hướng dẫn cách mạng, xây dựng lòng tin vào thắng lợi tất yếu cách mạng vô sản, giúp vững tin bước tiếp đường cách mạng mà lựa chọn Trong thời đại với điều kiện hoàn cảnh với nhiều khó khăn, nguy thách thức việc Đảng Cộng sản Việt Nam kiên định đường lên chủ nghĩa xã hội với mục tiêu xây dựng xã hội ta trở thành xã hội: "Công bằng, dân chủ, văn minh" vận dụng đắn, sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung tư tưởng lý luận tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" nói riêng Bởi xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản đất nước ta thực hoàn thành cách mạng giải phóng người, xây dựng xã hội thực bình đẳng, bác Trong hoàn cảnh đất nước ta nay, mà trình độ phát triển kinh tế hạn chế tất yếu tư hữu, giai cấp muốn phát triển kinh tế xã hội Đảng Cộng sản Việt Nam xác định phải tồn nhiều hình thức sở hữu với nhiều thành phần kinh tế khác suốt thời kỳ độ Vấn đề Đảng ta xác định nhiệm vụ trọng tâm việc xây dựng thành công CNXH Việt Nam giai đoạn thực thành công công công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Ăngghen tác phẩm phát triển xã hội phát triển sản xuất Công nghiệp hóa, đại hóa việc xây dựng lực lượng sản xuất phát triển, tiên tiến nhằm tạo suất lao động tăng cao để thúc đẩy xã hội phát triển Đây điều kiện tiên để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội nước ta Footer Page 28 of 166 Header Page 29 of 166 Đảng ta xác định đấu tranh giai cấp nước ta lâu dài phức tạp Cuộc đấu tranh diễn điều kiện mới, hình thức với: "Nội dung chủ yếu đấu tranh giai cấp giai đoạn thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa, khắc phục tình trạng nước nghèo phát triển; thực công xã hội, chống áp bức, bất công; đấu tranh ngăn chặn khắc phục tư tưởng hành động tiêu cực sai trái; đấu tranh làm thất bại âm mưu hành động chống phá lực thù địch; bảo vệ độc lập dân tộc, xây dựng nước ta thành nước xã hội chủ nghĩa phồn vinh, nhân dân hạnh phúc" [Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001, tr.86] Đảng ta xác định: "Gia đình tế bào xã hội" không ngừng chăm lo cho phát triển bền vững gia đình với mục tiêu xây dựng gia đình văn hóa mới, gia đình vợ chồng xây dựng sở tình yêu hạnh phúc lứa đôi, gia đình dân chủ, hòa thuận văn minh, tiến Mặt khac,s Đảng ta xác định đặt người vị trí trung tâm, nhằm phát huy nhân tố người để thực tiến xã hội, thực bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ công dân, bảo đảm quyền người xã hội người nguồn lực để tăng trưởng phát triển kinh tế xã hội, người yếu tố động, yếu tố quan trọng lực lượng sản xuất Từ yếu tố nên Đảng Cộng sản Việt Nam lại tiếp tục khẳng định giữ gìn tăng cường chất giai cấp công nhân nhà nước trình cải cách hoàn thiện máy nhà nước nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam Footer Page 29 of 166 Header Page 30 of 166 Phần kết luận Trong giai đoạn cách mạng nước ta nay, thực công đổi toàn diện đất nước, đặc biệt việc cải cách tổ chức hoạt động máy nhà nước theo hướng xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhà nước pháp quyền dân dân dân việc tìm hiểu vận dụng tư tưởng, quan điểm Ăngghen tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" việc làm cần thiết Bởi vì: Thứ nhất, mặt nhận thức tư tưởng, cần phải khẳng định nhà nước giai cấp thống trị xã hội Trong chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta nay, nhà nước nhà nước giai cấp công nhân song có liên minh chặt chẽ với giai cấp nông dân tầng lớp trí thức, tức ý chí nguyện vọng giai cấp công nhân phù hợp với ý chí nguyện vọng toàn thể nhân dân lao động xã hội Do xây dựng hoàn thiện nhà nước phải giữ vững phát huy chất giai cấp công nhân nhà nước, phải xây dựng nhà nước thực nhà nước dân dân dân, Đảng Cộng sản lãnh đạo Nhà nước phải thể bảo vệ ý chí, lợi ích nguyện vọng đáng toàn thể nhân dân lao động Thứ hai, phải xây dựng hệ thống pháp luật đầy đủ, đồng pháp luật công cụ hữu hiệu để nhà nước quản lý xã hội, tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa, giữ vững kỷ cương tạo môi trường lành mạnh xã hội, tạo điều kiện để người dân lao động tham gia hoạt động xây dựng pháp luật Thứ ba, phải phát huy dân chủ xã hội chủ nghĩa nhà nước ta nhà nước dân dân dân, nâng cao chất lượng dân chủ đại diện, mở rộng thực chế độ dân chủ trực tiếp, tạo điều kiện cho nhân dân lao động tham gia hoạt động quản lý nhà nước Nâng cao chất lượng hiệu kiểm tra giám sát nhà nước nhân dân hoạt động nhà nước, phải xây dựng nhà nước Việt Nam theo hướng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Thứ tư phải xây dựng điều kiện kinh tế - xã hội nhằm bảo đảm cho thắng lợi công xây dựng XHCN Việt Nam, phải tiếp tục công công nghiệp hóa, đại hóa đất nước mà công nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp nông thôn, bước thực công xã hội, xóa bỏ khoảng Footer Page 30 of 166 Header Page 31 of 166 cách giàu nghèo, khoảng cách thành thị nông thôn Trong trình phải thấy vai trò quan trọng, định lực lượng sản xuất, phải tiếp tục xây dựng lực lượng sản xuất, coi yếu tố định cho thành công công xây dựng xã hội chủ nghĩa mà yếu tố quan trọng, yếu tố trung tâm xây dựng người xã hội chủ nghĩa, người bình đẳng bác ái, yêu lao động, căm ghét bóc lột, bất công, người với tình cảm cách mạng sáng lành mạnh tin tưởng vào nghiệp đổi mà Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng lãnh đạo, người với tinh thần nghiêm túc, mẫu mực nghiên cứu khoa học cầu thị, có chí tiến thủ sống với phương châm người, biết yêu với tình yêu sáng, trân trọng giá trị đích thực nhân loại Thứ năm phải tiếp tục gìn giữ xây dựng giá trị truyền thống tốt đẹp gia đình Việt Nam - tế bào xã hội Gia đình phải xây dựng sở hôn nhân tự nguyện tiến bộ, sở tình yêu nam nữ sáng lành mạnh Chỉ thực tốt nghiệp giải phóng phụ nữ, bảo đảm bình đẳng nam nữ, thực tốt việc xây dựng "Gia đình văn hóa mới" tạo sở quan trọng để xây dựng người xã hội chủ nghĩa cho xã hội tương lai Đó công việc lớn mà cần phải làm để xây dựng xã hội ta trở thành xã hội dân giàu nước mạnh xã hội công dân chủ văn minh, đưa đất nước ta lên xã hội chủ nghĩa dựa tảng tư tưởng chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh./ Footer Page 31 of 166 ... gia đình Hai là: Nguồn gốc đời tiêu vong chế độ tư hữu giai cấp Trong tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Ph.Ăngghen nguyên nhân trình ihình thành phát triển chế độ tư hữu giai... độ phức tạp Ba là: Điều kiện đời nhà nước vấn đề nhà nước tiêu vong Trong tác phẩm: "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" , nghiên cứu nguồn gốc đời nhà nước, trước hết ông tìm hiểu mô tả... gan tư liệu để viết tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" nhằm chứng minh đắn quan điểm vật lịch sử Mác Đồng thời vạch trần quan điểm sai trái giai cấp tư sản cho chế độ gia đình