1. Trang chủ
  2. » Thể loại khác

TÌM HIỂU BỘ SƯU TẬP HIỆN VẬT VĂN HÓA SA HUỲNH TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG LỊCH SỬ QUỐC GIA VIỆT NAM

25 701 2

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 25
Dung lượng 3,47 MB

Nội dung

TÌM HIỂU BỘ SƯU TẬP HIỆN VẬT VĂN HÓA SA HUỲNH TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG LỊCH SỬ VIỆT NAMBảo tàng lịch sử quốc gia được thành lập theo Quyết định số 1674/QĐ-TTg ngày 26/09/2011 của Thủ tướn

Trang 1

TÌM HIỂU BỘ SƯU TẬP HIỆN VẬT VĂN HÓA SA HUỲNH TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG LỊCH SỬ VIỆT NAM

Bảo tàng lịch sử quốc gia được thành lập theo Quyết định số

1674/QĐ-TTg ngày 26/09/2011 của Thủ tướng Chính phủ Việt Nam trên cơ sở sápnhập Bảo tàng Lịch sử Việt Nam và Bảo tàng Cách mạng Việt Nam; Bảo tàngLịch sử quốc gia là một công trình văn hóa tọa lạc ngay tại quận Hoàn Kiếm,trung tâm của Thủ đô Hà Nội, gần với khu quần thể di tích linh thiêng củaThủ đô như Tháp Rùa- Hồ Gươm; Cầu Thê Húc- Đền Ngọc Sơn- Bút tháp vànhiều công trình văn hóa nổi tiếng khác như Nhà hát lớn…Đây là Bảo tànglưu giữ, trưng bày, giới thiệu lịch sử Việt Nam từ thời Tiền sử đến ngày naymột cách tổng hợp, phong phú, liên tục và toàn diện nhất

Bảo tàng Lịch sử quốc gia là đơn vị sự nghiệp công lập trực thuộc BộVăn hóa, Thể thao và Du lịch, đứng đầu hệ thống các bảo tàng lịch sử- xã hộiViệt Nam; có chức năng nghiên cứu khoa học, khai quật khảo cổ học, sưutầm, lưu giữ, kiểm kê, bảo quản, trưng bày, giới thiệu, phát huy giá trị tài liệu,hiện vật về tiến trình lịch sử Việt Nam;

Bảo tàng Lịch sử quốc gia hiện đang lưu giữ và bảoquản khoảng 200.000 hiện vật, tư liệu lịch sử văn hóa Việt Nam, trong đó giaiđoạn lịch sử Việt Nam từ thời Tiền sử đến năm 1945 có gần 110.000 tài liệu,hiện vật là di vật, cổ vật và 11 bảo vật quốc gia; trong đó có nhiều sưu tập quýhiếm vào bậc nhất so với các bảo tàng cùng loại hình ở trong nước và khu vựcnhư: sưu tập hiện vật thuộc các nền văn hóa khảo cổ từ sơ kỳ thời đại đồ đá cũđến thời đại đồng thau và sắt sớm (Hòa Bình- Bắc Sơn); Văn hóa Đông Sơn;Gốm men cổ Việt Nam; Đồ đồng thời Lê Nguyễn; Điêu khắc đá Chăm pa;Nghệ thuật trang trí nước ngoài như Trung Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ và cácnước trong khu vực Đông Nam Á Giai đoạn lịch sử Việt Nam từ giữa thế kỷXIX đến ngày nay có khoảng hơn 80.000 tài liệu, hiện vật quý về lịch sử cách

Trang 2

mạng Việt Nam, về Đảng Cộng sản Việt Nam, về Chủ tịch Hồ Chí Minh vàcác đồng chí lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam qua các thời kỳ.

Bảo tàng Lịch sử quốc gia đang duy trì 2 hệ thống trưng bày cố định tại

2 cơ sở: số 1 Tràng Tiền - Hà Nội, trưng bày Lịch sử Việt Nam giai đoạn cổ,trung đại; tại cơ sở số 216 Trần Quang Khải - Hoàn Kiếm- Hà Nội, trưng bày

về Lịch sử Việt Nam thời kỳ cận - hiện đại

Bảo tàng Lịch sử quốc gia đã vinh dự được nhận nhiều phần thưởngcao quý của Đảng và Nhà nước trao tặng, trong đó có: 1 Huân chương Hồ ChíMinh, 4 Huân chương Độc lập, 3 Huân chương Lao động…

Trong nội dung trưng bày“Lịch sử Việt Nam từ khởi thuỷ đến hết thờiNguyễn (1945)” với 10 phòng trưng bày, trong đó, phần trưng bày thời HùngVương: Giới thiệu thời đại kim khí (4.000 - 2.000 năm CNN) thông qua 240hiện vật và tư liệu Thời này, Việt Nam đã hình thành nền văn minh sôngHồng ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, văn hóa Sa Huỳnh ở Trung Trung Bộ vàvăn hóa Đồng Nai ở Đông Nam Bộ, tương ứng với thời kỳ các vua Hùngdựng nước Văn Lang, An Dương Vương lập nước Âu Lạc… Văn hóa SaHuỳnh là một trong 3 nền văn hóa lớn trong thời đại kim khí của nước ta, vănhóa Sa Huỳnh đóng một vai trò quan trọng trong tiến trình phát triển lịch sửdân tộc, cho nên văn hóa Sa Huỳnh được các nhà nghiên cứu đặc biệt quantâm Cách đây hơn 100 năm, năm 1909 những dấu vết đầu tiên của văn hóa

Sa Huỳnh được biết đến với gần ngàn mộ chum với nhiều đồ tùy táng đượcđưa lên khỏi lòng đất Sa Huỳnh Sự hiểu biết về văn hóa Sa Huỳnh chỉ đượcthực sự mở rộng, đẩy mạnh và nâng cao sau ngày đất nước thống nhất, chođến nay chúng ta đã có trong tay khối tư liệu đồ sộ của ít nhất trên 60 di tích

Sa Huỳnh hay dạng Sa Huỳnh hoặc có gắn bó với văn hóa Sa Huỳnh, qua đó

ta có thể khái quát và gợi ra nhiều vấn đề dẫn tới việc hiểu biết khá toàn diện

về nền văn hóa nổi tiếng này

Trang 3

Số di tích thuộc phổ hệ văn hóa Sa Huỳnh phân bố trong một khônggian rộng lớn trên mọi địa hình khác nhau từ đồng bằng lên cao nguyên, từđảo biển đến núi rừng Tuy nhiên nếu xem xét kĩ ta sẽ thấy phần lớn các ditích đều tập trung ở các ven sông, bên các đầm hồ nước ngọt (điều này đượcquy định bởi các phương thức sống chủ yếu và nh cầu sống của con ngườithời đó) các di tích sớm với số lượng nhiều thường phân bố rộng nhưng tậptrung ở vùng bờ biển, đối với các di tích Sa Huỳnh cổ điển ( Sa Huỳnh sắt) thìcác di tích sớm thường phân bố ở vùng ven biển có xu thế lan tỏa sâu vào nộiđịavà lan đến khu vực miền núi tây nguyên và xa hơn, các khu di tích SaHuỳnh được phân bố thành cụm quanh các vùng có vị trí địa lí thuận lợi và cótiềm năng phát triển kinh tế, mở rộng như Hội An, Cần Giờ, Xuân Lộc

Qua nhiều ý kiến nhận xét đánh giá về sự phát triển của văn hóa SaHuỳnh thỳ các nhà nghiê cứu đều cho rằng văn hóa Sa Huỳnh thuộc thời đạikim khí, đầu thời kì đồ sắt Tuy nhiên, còn nhiều ý kiến cho rằng nó thuộcthời đại đồng thau Và Bảo tàng lịch sử quốc gia đã có cuộc hội thảo về vănhóa Sa Huỳnh , các nhà nghiên cứu đã sắp xếp văn hóa Sa Huỳnh đầy đủ từnhững năm nghiên cứu và phát hiện văn hóa Sa Huỳnh, họ cho rằng sự xuấthiện và phát triển của đồ sắt chinh là một trong những yếu tố cơ bản để kếttinh, thống nhất văn hóa Sa Huỳnh và chính nó là cơ sở vững chắc để văn hóa

Sa Huỳnh phát triển rực rỡ và có sức lan tỏa mạnh mẽ

Sự phát hiện và khai quật nghiên cứu về văn hóa Sa Huỳnh cho đến nay

đã hơn một thế kỉ Các nhà nghiên cứu khảo cổ học trong và ngoài nước đã cónhững bộ sưu tập hiện vật khá phon phú ở văn hóa Sa Huỳnh Các hiện vậttiêu biểu trong văn hóa Sa Huỳnh bao gồm: Đồ gốm ( chum mai táng, đồ tùytáng trong các mộ chum, nồi, mâm, bát, bình hoa ), đồ trang sức, công cụ sảnxuất

Trang 4

Bảo tàng lịch sử quốc gia đã trưng bày văn hóa Sa Huỳnh tại Bảo tàngvới hơn 200 hiện vật gồm có:

1.Hiện vật đồ đá:

Gồm những công cụ thô sơ như rìu, cuốc, đục, dao, rìu bôn, đoi xe chỉThổ Hoàng, cục chì (ở di chỉ Long Thạnh), công cụ chặt, bàn mài, hònghè (công cụ đá ở núi Thành Quảng Nam, di chỉ Bàu Trám)

Theo sự phân chia niên đại di chỉ Long Thạnh thuộc giai đoạn SaHuỳnh Sơ kì Địa điểm Long Thạnh được khai quật với quy mô lớn và có nộidung văn hóa phong phú nhất, được khai quật nhiều lần, đây vừa là di chỉ cưtrú, vừa là di chỉ mộ táng của cùng môt chủ nhân và được xếp vào giai đoạnđầu của văn hóa Sa Huỳnh với số lượng hiện vật phong phú và đa dạng gồmcác loại công cụ sản xuất bằng đá, bằng đất nung, bằng xương và những mảnhgốm

Di chỉ Bàu Trám có hai giai đoạn phát triển liên tục kế tiếp nhau là:Giai đoạn sớm và giai đoạn muộn

2 Hiện vật gốm:

Có thể nói trong các loại hình hiện vật được tìm thấy ở các di tích thuộcvăn hóa Sa Huỳnh, loại hình hiện vật gốm được tìm thấy nhiều nhất nóchiếm vai trò quan trọng trong đời sống sinh hoạt hằng ngày của cư dânvăn hóa Sa Huỳnh

Những hiện vật gốm văn hóa Sa Huỳnh chủ yếu được phát hiện trong các

di tích mộ táng, chúng là những đồ tùy táng, được chôn cất theo khi người

Sa Huỳnh mất

Do loại hình hiện vật gốm là chủ yếu trong các di tích, di chỉ thuộc vă hóa

Sa Huỳnh, nên phòng trưng bày đã trưng bày một số lượng lớn những loạihình hiện vật gốm, bao gồm:Lọ hoa, nồi gốm, nồi minh khí, đèn gốm, bát

Trang 5

chân cao, bình gốm, đồ đựng, các loại chân đế, chum mai táng Đây lànhững hiện vật và sưu tâp gốm tiêu biểu về văn hóa Sa Huỳnh.

a, Nồi gốm ở phòng trưng bày

Có 4 loại tiêu biểu:

+ Nồi gốm ở Phú Nhuận, huyện Đức Phổ, Quảng Ngãi (chất liệu thôchắc, màu vàng xám có tô ánh chì, có đáy tròn, bụng phình miệng loexiên, cổ ngắn, bản miệng hơi bẻ ra, cao 11,5 cm, đường kính đáy 15,5

cm, dày 0,6 cm, đường kính miệng 12cm, đường kính bụng 49cm)

Nồi gốm này có đáy tròn, bụng phình miệng loe xiên, cổ ngắn, bản miệnghơi bẻ ra Từ mép ra hết phần cổ nồi được miết nhẵn và tô ánh chì, thân

có 4 đường vạch gần như song song chạy quanh thân nồi tròn, nền vặnthừng Bên trong đường vạch đơn có đường vạch xiên héo, có chỗ tạo ôtrám Phần đáy có vặn thừng đập chéo cắt nhau tạo lên độ bền chắc

+ Nồi gốm ở Bình Châu ( là những nồi gốm có miệng loe, cổ thắt,thân hình cầu phình rộng, đôi khi tạo thành gờ nổi, đáy tròn nhọn Được chia làm 4 loại:

- Loại 1: Nồi có miệng lọc bên ngoài có gờ nổi Trên thành miệng

tô màu đen ánh chì Bên ngoài, phía trên gờ nổi ở miệng có bănghoa tô mầu đen ánh chì Trừ phần vai đến phần rộng nhất ở thân nồi

có 3 băng hoa văn trang trí: băng trên tô màu đen ánh chì, bănggiữa khắc vạch hình răng sói dài hoặc rạch ngắn song song và băngcuối khắc vạch họa tiết hai nửa vòng tròn nằm ngang lồng nhau,phần còn lại đến đáy nồi được trang trí hoa văn thừng ha hoa vănchải

- Loại 2: Nồi có miệng lọc, bẻ Có môt băng hoa văn trang trí ở bêntrên phần rộng nhất ở thân nồi Băng hoa văn này được trang trí inmép vỏ sò hay khắc vạch hình răng sói, hoặc rạch ngang song song

Trang 6

Lưới băng hoa văn này đến đáy, nồi được trang trí hoa văn thừnghay hoa văn chải.

- Loại 3: Nồi có thành miệng cao, loe xiên, cổ thắt, thân phình gãygóc, đáy tròn nhọn Trên vai nồi có trang trí một băng tô màu đenánh chì, có băng hoa văn khắc vạch hình răng sói dài

- Loại 4: Nồi có kích thước nhỏ, miệng loe thấp, thân hình cầu, đáy tròndẹt Không có hoa văn trang trí

+ Nồi gốm ở Bàu Tám, huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam

Có 4 loại:

- Loại 1: Nồi có thành miệng loe cao, loe cong, cổ thắt, một trong thànhmiệng bằng hoặc lõm hình lòng máng, thân hình cầu, đáy tròn haychân đế thấp Trên bản miệng trang trí những đường rạch ngắn songsong, trên vai nồi thường trang trí hoa văn khắc vạch

Nồi đã xuất hiện trang trí vẽ màu, trên miệng (cả bên trong và bênngoài) và trong cổ nồi tô màu đỏ thổ hoàng Trên nền tô màu thổhoàng, bên ngoài rồi từ miệng đến đáy có trang trí các băng hoa văn tômàu đen ánh chì và khắc vạch xen kẽ nhau Trong miệng, phần lõmhình lòng máng trang trí băng tô đen ánh chì và băng khắc vạch chéonhau ở phần cổ trang trí như bên ngoài nồi

- Loại 2: Nồi có thành miệng thấp, loe cong, bụng nở, đáy tròn, không

có hoa văn trang trí

- Loai 3: Nồi có thành miệng cao, cổ thắt, thân phình rộng, có gờ gãygóc, đáy tròn nhọn Từ dưới thành miệng đến cổ trang trí tô màu đen,ánh chì Bài trên gờ mổi ở chân trang trí hoa văn thừng Bài dưới gờnổi đến đáy không trang trí hoa văn

- Loại 4: nồi có thành miệng thấp, loe cong, thân phình rộng, có gờ gãygóc, đáy tròn dẹt Trên gờ gãy góc ở thân nồi có băng trang trí hoa văn

Trang 7

khắc vạch họa tiết chữ S nối nhau và tam giác đệm Trong họa tiết S tômàu đen ánh chì và bên ngoài họa tiết S in mép vỏ sò.

+ Nồi minh khí có màu vàng xám, gốm chắc mịn, Đường kính 3,6 – 4,1

cm Loại nồi này nhỏ,miệng khum, mép thẳng, đáy tròn bằng, được nặnbằng tay Nồi được trang trí văn thừng, in mép vỏ sò, một số cái bề mặtmiết nhẵn không có hoa văn mà có dấu vân tay

b, Bình gốm:

Tưng bày ở đây được tìm thấy tại Long Thạnh, huyện Đức Phổ, Quảng ngãi.Bình có thân hình cầu, cổ vươn cao thắt lại, miệng loe xiên rộng, chân đếthấp Trên phần miệng, cổ và thân bình có đường gờ nổi Bình có hoa văntrang trí phủ kín bề mặt, hoa văn trang trí là chữ S đơn hay kép nối với nhauthành từng băng, ngoài ra còn họa tiết khắc vạch hình tam giác song hành tạothành những băng ngang, hoa văn hình chữ nhật hoặc hình xương cá Cácloại bình đều có dáng tương tự như nhau tuy nhiên có hai nhóm khác nhau làdáng cao và dáng thấp

c, Bát chân cao:

Tìm thấy ở Bàu Tràm và Bình Châu

Ở Bàu Tràm bát có dáng khum, miệng rộng, lòng sâu, thành miệngmỏng, bóp vào, chân đế cao, dáng choãi, thường có một băng hoa văn khắcvạch trang trí ở chân đế

Ở Bình Châu bát có dáng khum, miệng loe rộng, sâu lòng, bản miệngrộng vát từ trong ra ngoài, bên ngoài thành miệng có gờ nổi Bát có chân đếcao, dáng choãi Hoa văn trang trí đều có 3 băng hoa văn trang trí tô maudđen ánh chì giống nhau Một băng trang trí trên bảng thành miệng và mộtbăng trang trí dưới chân đế

d, Đèn gốm Sa Huỳnh:

Trang 8

Có màu vàng xám tô thổ hoàng đỏ, được tô trong lòng và bên ngoài, xươnggốm thô chắc.

Hoa văn trang trí: ở chân đế có hai lỗ khoan tròn nhỏ đối diện, hoặc 2đến 4 lỗ vuông có hoa văn chữ V như ở thân Mặt trên đèn có hoa văn khắcvạch song song, có 4 đến 13 nhóm, mỗi nhóm kiểu 2 đến 4 vạch, đối xứngnhau từng đôi một Giữa các đường song song có văn trám đầu que chạy xiênthuộc mưa rào, giữa các đường cong là các vạch tạo hình tam giác Vàn ngoàimiệng có hai hàng văn Đầu que tròn Mặt dưới vành ngoài có từng nhóm 3đứng vạch song song ngắn,hoa văn chữ V, trang trí đối xứng, thân phân biệtvới đường miệng bởi hai đường vạch chay song song quanh thân Thân trangtrí hoa văn hình chữ nhật lồng vào nhau

e, Chum mai táng:

- + Chum mai táng tìm thấy ở khu vưc Long Thạnh, thuộc huyện ĐứcPhổ, tỉnh Quảng Ngãi, có thân hình trứng, vai nở, miệng loe, thànhmiệng thấp đáy chum tròn hơi nhọn Từ phần vai đến đáy chum cótrang trí hoa văn thừng hay chỉa Chum có kích thước lớn, có nắp đậyhình lồng bàn úp, nắp đậy có núm cầm nhỏ, thấp ở giữa, đều có hoavăn trang trí, hoa văn khắc vạch kết hợp với ra mép vỏ sò và tô màuđen ánh chì phủ kín bề mặt, nắp đậy có kích thước lớn Chum có niênđại cách ngày nay khoảng 3000 năm

- + Chum mai táng tìm thấy ở An Bang, Hội An, tỉnh Quảng Nam, códáng thẳng, miệng loe, có nắp đậy, hình nón cụt hay hơi bằng, hoa vănkhắc vạch, có màu đỏ thổ hoàng Chum được xác định có niên đại cáchngày nay khoảng 2000 năm

- + Chum mai táng ở Tam Mĩ, Núi Thành, Quảng Nam, có nắp đậy hìnhnón cụt, nắp đậy thường có băng hoa văn khắc vạch trang trí bên dướivành miệng hay ở gần đáy, băng hoa văn này thường được khắc vạch

Trang 9

họa tiết hình chữ V, hình thoi, hình hồi văn, hình chữ nhật Bên tronghọa tiết khắc vạch có trang trí những nét rạch ngắn song song và bênngoài họa tiết khắc vạch tô maud đỏ hay đen ánh chì, có niên đại cáchngày nay khoảng 2000 năm.

+ Chum mai táng tìm thấy ở di chỉ Mả Vôi thuộc Duy Xuyên QuảngNam, có hình trứng, miệng loe, cổ thắt vào,hoa văn trang trí kẻ vạchxiên ấn bằng đầu que, Cổ không trang trí, dùng tay miết nhẵn, màuthổ hoàng, có niên đại cách ngày nay khoảng 2000 năm

3 Các loại hiện vật đồ trang sức:

Đạt được tính thẩm mĩ cao của cư dân Sa Huỳnh

- Hạt chuỗi là đồ trang sức có nhều ở các di tích, chúng có nhiều loạihình với những nguyên liệu khác nhau: Đá quý, thủy tinh

- Khuyên taiđược chế tác bằng các loại đá quý hay thủy tinh gồm cácloại: khuyên tai vành khăn dẹt hở, khuyên tai bốn mấu nhọn, khuyêntai ba mấu, khuên tai hai đầu thú, vòng và mảnh vòng

Có thể nói trên lĩnh vực tạo dáng và sử dụng chất liệu đồ trang sức cáckhuyên tai ba mấu bằng đá quý, thủy tinh, khuyên tai bốn mấu, khuyêntai hai đầu thú, các hạt chuỗi là những đồ trang sức đạt tính thẩm mỹcao của cư dân Sa Huỳnh

4 Đồ kim khí

Đồ dùng bằng kim loại dược trưng bày ở đây gồm có công cụ, vũ khí bằng sắtnhư dao găm cán tượng voi tìm thấy ở Đại Lãnh, và Tam Mĩ, huyện NúiThành, Quảng Nam, dao găm và giáo hình lá lứa rất giống những hiện vậtđồng thau của văn hóa Đông Sơn Các nhà nghiên cứu cho rằng có thể những

Trang 10

hiện vật đồng thau này có thể do cư dân văn hóa Sa Huỳnh đã trao đổi haygiao lưu trực tiếp với cư dân văn hóa Đông Sơn Ngoài ra còn có các hiện vậtbằng kim loai khác như nhạc đồng ở Sa Huỳnh, gốm có đinh sắt ở Phù Lu.Thông qua những di vật được trưng bày tại Bảo tàng lịch sử quốc gia về vănhóa Sa Huỳnh ta nhận biết được một số đặc trưng của văn hóa Sa Huỳnh nhưsau:

a Về công cụ sản xuất:

Công cụ sản xuất của cư dân văn hóa Sa Huỳnh giai đoạn sơ kỳ chủyếu là các loại rìu, cuốc bằng đá Trong đó tiêu biểu nhất là loại rìu,cuốc có vai xuôi, và loại rìu, cuốc đốc thu hẹp lưỡi xòe rộng, nhữngloại công cụ này còn tồn tai đến trung kỳ

Ở giai đoạn trung kỳ, ngoài những loại công cụ sản xuất kế thừa từ giaiđoạn sơ kì, cư dân văn hóa Sa Huỳnh đã có kỹ nghệ luyện kim đồng thau

và sắt, công cụ sản xuất bằng đồng thau đã xuất hiện, chúng dần dần thaythế công cụ sản xuât bằng đá

ở giai đoạn hậu kỳ, công cụ sản xuất của cư dân văn hóa Sa Huỳnh rấtphát triển và chủ yếu là công cụ bằng sắt

Như vậy, công cụ sản xuất của cư dân văn hóa Sa Huỳnh từ giai đoạn so

kỳ đến giai doạn hậu kỳ là những công cụ sản xuất của cư dân nôngnghiệp trồng lúa nước mà trong đó tiêu biểu nhất là các loại rìu và cuốc.Hai loại công cụ này có dáng hình ổn định rừ đá sang sắt Điều này đãkhẳng định nét đặc trưng riêng về công cụ sản xuất của cư dân văn hóa SaHuỳnh – một cư dân nông nghiệp trồng lúa ven biển Nam Trung Bộ nước

ta vào thời tiền sử và sơ sử

b Về đồ trang sức:

Có thể nói cư dân văn hóa Sa Huỳnh có truyền thống ưa chuộng

đồ trang sức và đồ trang sức của họ rất phong phú, đa dạng Tuy nhiên

Trang 11

trong mỗi giai đoạn phát triển họ đã chế tạo và trang điểm những loại

đồ trang sức riêng

Ở giai đoạn sơ kỳ dồ trang sức của họ chủ yếu là vòng tay và đồtrang sức bằng đá Trong đó tiêu biểu nhất là vòng tay có 4 màu và hạtchuỗi hình đốt trúc

Ở giai đoạn trung kỳ, đồ trang sức của họ chủ yếu là khuyên tai.Khuyen tai gồm hai loại: khuyên tai hình vành khăn có khe hở bằng đá

và khuyên tai hình đỉa bằng đất nung

Ở giai đoạn hậu kì, đồ trang sức của cư dân văn hóa Sa Huỳnhrất phát triển Chúng ta đã gặp các loại hạt chuỗi, vòng tay, khuyên tai,nhẫn bằng đá thủy tinh Trong đó tiêu biểu nhất là khuyên tai ba màunhọn và khuyên tai hai đầu thú Nhìn chung các loại đồ trang sức giaiđoạn hậu kì kế thừa từ các loại trang sức của các giai đoạn trước Riêngloại khuyên tai hai đầu thú chúng là một trong những đặc trưng về đồtrang sức, đặc trưng văn hóa của cư dân Sa Huỳnh thời đại sắt

c Đồ gốm:

Có thể nói hiện vật gốm được phát hiện và tìm thấy nhiều nhất ởvăn hóa sa Huỳnh, đồ gốm văn hóa Sa Huỳnh rất phong phú và đa dạng vềmặt loại hình cũng như là hoa văn trang trí, đặc biệt là gốm tùy táng trongcác mộ chum Chúng t có thể nhận thấy nét đặc trưng tiêu biểu về mặt loạihình là sự phổ biến các loại nồi, bình, có gờ gãy góc trên thân hay trên vai

và loại bát sâu lòng có chân đế cao Chúng ta cũng nhận biết thủ pháptrang trí gốm của cư dân văn hóa Sa Huỳnh là khắc vạch với nhiều họa tết,kết hợp với in mép vỏ sò (hay in dấu thừng) và tô màu (màu đỏ hay màuđen ánh chì) thành các băng ngang trên gốm Những loại hình và hoa văntrang trí đặc trưng này đã tồn tại từ giai đoạn Sa Huỳnh sơ kỳ đến giaiđoạn Sa Huỳnh hậu kỳ Tuy nhiên, đồ gốm trong các di tích thuộc giai

Trang 12

đoạn sớm được tạo dáng mềm mại, thanh thoát Gốm có hoa văn trang trírất phong phú, gồm nhiều họa tiết đường cong uốn lượn mềm mại Hoavăn in mép vỏ sò và tô màu đen rất phổ biến Ngược lại, đồ gốm trong các

di tích thuộc giai đoạn muộn được tạo dáng cứng hơn và góc cạnh hơn Ởgiai đoạn này đã xuất hiện loại hiện vật mới như “Đèn Sa Huỳnh” Hoavăn trang trí trên gốm giai đoạn này đơn điệu hơn, cứng hơn các giai đoạntrước Hoa văn trang trí chủ yếu là các hình học hay đường gãy khúc Hoavăn in mép vỏ sò và tô màu đen ánh chì cũng ít phổ biến hơn mà thay vào

đó là màu đỏ thổ hoàng

Như vậy, trong quá trình phát triển, đồ gốm văn hóa Sa Huỳnh

đã đóng vai trò quan trọng, thể hiện trình độ nhận thức cao của người cổ

Sa Huỳnh, họ đã tiếp thu và biến đôi nhuần nhị các yếu tố văn hóa từ bênngoài đề phát triển mạnh mẽ các yếu tố nội sinh bên trong Đồng thờitrong các phương thức sống, bên cạnh nền tảng sản xuất nông nghiệp vàkinh tế chài lưới, người cổ Sa Huỳnh đã dần thiết lập được những trungtâm sản xuất thủ công mà điển hình là những trung tâm sản xuất đồ gốm,

đồ sắt và đồ trang sức Đó chính là những tiền đề cho sựu phát triển giaolưu buôn bán để tiến tới sự ra đời của các cảng thị

Những tài liệu hiện vật và những sưu tập về văn hóa Sa Huỳnhtại Bảo tàng lịch sử quốc gia là những kết quả của cuộc khai quật khảo cổđược tích lũy hơn một thế kỉ qua kể từ khi người Pháp phát hiện ra văn hóa SaHuỳnh và cho đến thời kì nước ta tiến lên xây dựng xã hội chủ nghĩa Nhữnghiện vật trong phòng trưng bày văn hóa Sa Huỳnh này có giá trị rất lớn về lịch

sử, văn hóa, nghệ thuật Nó là một bộ phận quan trọng không thể thiếu trongtrưng bày về văn hóa khảo cổ ở Bảo tàng lịch sử quốc gia nhằm giới thiệu cho

Ngày đăng: 15/03/2017, 15:34

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w