20 TÁC PHẨM CHUYÊN THI VÀO LỚP 10

20 TÁC PHẨM CHUYÊN THI VÀO LỚP 10 CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG (Trích Truyền kì mạn lục - Nguyễn Dữ) I- GỢI Ý Tác giả: Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), người huyện Trường Tân, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Nguyễn Dữ sống kỉ XVI, thời kì triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền bính, gây nội chiến kéo dài Ông học rộng, tài cao, làm quan có năm xin nghỉ Tác phẩm: Tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ Truyền kì mạn lục, gồm 20 truyện viết tản văn, xen lẫn biền văn thơ ca, cuối truyện thường có lời bình tác giả, người quan điểm với tác giả Chuyện người gái Nam Xương thể niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến Về mặt nội dung, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung phản ánh thực giá trị nhân đạo sâu sắc Tác phẩm đồng thời cho thấy phức tạp tư tưởng nhà văn Nguyễn Dữ phản ánh thực xã hội thời đại qua thể truyền kì nên tác giả thường lấy xưa để nói nay, lấy kì để nói thực Đọc Truyền kì mạn lục biết bóc tách vỏ kì ảo thấy cốt lõi thực, phủi lớp sương khói thời gian xưa cũ, thấy mặt xã hội đương thời Đời sống xã hội ngòi bút truyền kì nhà văn lên toàn diện sống người dân từ máy nhà nước với quan tham lại nhũng đến quan hệ với đạo đức đồi phong bại tục Nếu phê phán, tố cáo thực xã hội, Nguyễn Dữ chủ yếu đứng lập trường đạo đức phản ánh số phận người, ông lại xuất phát tự lập trường nhân văn Chính vậy, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung nhân đạo sâu sắc Về phương diện này, Nguyễn Dữ nhà văn mở đầu cho chủ nghĩa nhân văn văn học trung đại Việt Nam Truyền kì mạn lục phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận người phụ nữ, đồng thời hướng tới giải pháp xã hội, bế tắc đường tìm hạnh phúc cho người" (Từ điển văn học - NXB Thế giới, 2005) Thể loại: Truyện truyền kì truyện kì lạ lưu truyền Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ ghi chép tản mạn truyện Tác phẩm viết chữ Hán, khai thác truyện cổ dân gian, truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam Nhân vật Truyền kì mạn lục phần lớn người phụ nữ đức hạnh lại bị lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào cảnh ngộ éo le, oan khuất Bên cạnh có kiểu nhân vật người trí thức có tâm huyết bất mãn với thời cuộc, không chịu trói vào vòng danh lợi chật hẹp Tóm tắt: Câu chuyện kể Vũ Thị Thiết - người gái quê Nam Xương, tính tình nết na thuỳ mị Lấy chồng Trương Sinh chưa chàng phải lính, nàng nhà phụng dưỡng mẹ già nuôi nhỏ Để dỗ con, nàng thường bóng tường bảo cha Khi Trương Sinh biết nói Đứa bé ngây thơ kể với Trương Sinh người đến nhà Trương Sinh sẵn có tính ghen, mắng nhiếc đuổi vợ Phẫn uất, Vũ Thị Thiết chạy bến Hoàng Giang tự Khi hiểu nỗi oan vợ muộn, Trương Sinh lập đàn giải oan cho nàng Cũng tạm chia truyện thành hai phần, lấy mốc việc Vũ Nương nhảy xuống sông tự tử: - Đoạn (từ đầu đến "và xin chịu khắp người phỉ nhổ"): bị chồng nghi oan Vũ Nương tự - Đoạn (còn lại): nỗi oan giải, Vũ Nương cứu sống không trở đoàn tụ gia đình II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Có lẽ người Việt Nam hiểu biết cách sử dụng cụm từ "oan Thị Kính" − nỗi oan khuất mà người bị oan cách để minh Thị Kính giải oan nhờ Đức Phật hay nói nhờ lòng bao dung độ lượng, hiểu thấu sẵn sàng bênh vực cho người bé nhỏ, thua thiệt, oan ức xã hội nghệ sĩ dân gian Người phụ nữ Chuyện người gái Nam Xương may mắn Thị Kính nỗi oan nàng không gì, chí kết cục bi thảm Thị Kính lên sen người phụ nữ phải tìm đến chết để chứng tỏ Mặc dù vậy, nhân vật không nhiều người biết đến, có lẽ phương thức kể Ai biết đến Thị Kính câu chuyện nàng thể qua chèo − loại hình nghệ thuật dân gian quen thuộc, nhân dân ưa thích từ xa xưa, Người gái Nam Xương tác phẩm văn học viết thời trung đại (trong điều kiện xã hội phong kiến, nhân dân lao động hầu hết chữ) Ngày đọc lại tác phẩm này, hiểu thêm nhiều điều thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến qua nghệ thuật dựng truyện, dẫn dắt mạch truyện nghệ thuật xây dựng nhân vật, cách thức kết hợp phương thức tự sự, trữ tình kịch tác giả Trong phần đầu truyện, trước biến cố lớn xảy ra, tác giả dành nhiều lời để ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ, từ nhan sắc đức hạnh Hầu kiện thật đặc biệt chi tiết (tiễn chồng lính, đối xử với mẹ chồng ) chứng tỏ nàng người gái đẹp người đẹp nết, người vợ hiền, người dâu hiếu thảo Chỉ có chi tiết đoạn mở đầu: "Song Trương có tính đa nghi, vợ phòng ngừa sức" Bạn đọc dễ bỏ qua chi tiết với phẩm hạnh nàng, Trương Sinh có đa nghi đến đâu khó xảy chuyện Nhưng lại chi tiết quan trọng, thể tài kể chuyện tác giả Chi tiết nhỏ cài khéo sợi dây nối phần trước phần sau, xâu chuỗi yếu tố truyện, đồng thời giúp bạn đọc hiểu nội dung tư tưởng tác phẩm Mạch truyện dẫn tự nhiên Sau giặc tan, Trương Sinh trở nhà, bế đứa nhỏ thăm mộ mẹ Thằng bé quấy khóc, Sinh dỗ dành nói: − "Ô hay! Thế ông cha ư? Ông lại biết nói, không cha trước nín thin thít" Thật chẳng khác tiếng sét Lời trẻ vô tình thổi bùng lên lửa ghen tuông lòng người đàn ông đa nghi (tác giả nói đến từ đầu) Nếu coi kịch lời nói đứa nút thắt, mở mâu thuẫn đồng thời đẩy mâu thuẫn lên cao Sau gạn hỏi con, nghe thằng bé nói có người đàn ông "đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi ", mối nghi ngờ Sinh vợ đến mức gỡ Một lần nữa, chi tiết tính hay ghen Sinh phát huy tác dụng triệt để Nó lí giải diễn biến câu chuyện, đồng thời giải đáp thắc mắc bạn đọc cách hợp lí Tại Sinh không chịu nghe lời người vợ minh? Tại Sinh không nói cho vợ biết lí tức giận thế? (Nếu Sinh nói câu chuyện sáng tỏ) Đó hệ tính đa nghi Vì đa nghi nên Sinh tỉnh táo suy xét việc Cũng đa nghi nên lời nói (dù mơ hồ) đứa bé trở thành chứng "không thể chối cãi" vợ chàng ngoại tình chồng vắng Sự vô lí trở nên hợp lí kết hợp hoàn cảnh tính cách nhân vật Không biết Sinh lại nghi oan nên người vợ minh Để chứng tỏ mình, nàng có cách tự Vợ Sinh chết mà mâu thuẫn kịch không tháo gỡ, mối nghi ngờ lòng Sinh nguyên Theo dõi mạch truyện từ đầu, bạn đọc không chút nghi ngờ phẩm hạnh người phụ nữ không lí giải chuyện xảy đứa bé lại nói Đây yếu tố chứng tỏ nghệ thuật kể chuyện tác giả Thủ pháp "đầu cuối tương ứng" vận dụng Đứa trẻ ngây thơ nguyên nhân dẫn đến bi kịch trở thành nhân tố tháo gỡ mâu thuẫn cách tình cờ Sau vợ mất, đêm kia, đứa trẻ lại nói: − Cha Đản lại đến kìa! Chàng hỏi đâu Nó bóng chàng vách: − Đây này! Mâu thuẫn tháo gỡ bất ngờ phát sinh Đứa trẻ có rằng, gây hiểu lầm khủng khiếp để người chồng hiểu ra, hối hận muộn Ngay bạn đọc phải sững sờ: thật giản đơn đến mà đủ đẩy người vào cảnh tuyệt vọng Ai người có lỗi? Đứa trẻ đương nhiên không nhỏ, biết thắc mắc lời nói đùa mẹ Vợ Sinh lỗi nàng lời nói đùa với để vợi nỗi nhớ chồng lại gây hậu đến thế! Có trách trách Trương Sinh ghen tuông đến lí trí Chi tiết gợi lên nhiều suy nghĩ: xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, người vợ tự bảo vệ cho lẽ phải nàng chọn chết thảm thương Tính đa nghi Sinh không gây nên hậu xấu không nuôi dưỡng môi trường mà người phụ nữ luôn phải nhận phần thua thiệt ý nghĩa tác phẩm không tác giả trình bày trực tiếp qua hệ thống biến cố, kiện xếp hợp lí, đưa bạn đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác, tác giả thể cách tinh tế cảm thông sâu sắc số phận bất hạnh, đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến Nếu câu chuyện dừng lại cho sáng tạo theo lỗi viết mẻ đại Nhưng Nguyễn Dữ lại người tiếng với câu chuyện truyền kỳ Hoang đường, kì ảo yếu tố thiếu sáng tác thuộc loại Mặt khác, tác giả văn học viết trung đại hẳn Nguyễn Dữ chịu ảnh hưởng nhiều từ tư tưởng "ở hiền gặp lành" nhân dân lao động Bản thân ông đứng phía nhân dân, đặc biệt người phụ nữ có hoàn cảnh éo le, số phận oan nghiệt xã hội cũ Bởi vậy, tác giả tạo cho câu chuyện lối kết thúc có hậu Tuy không hoá Phật để sống miền cực lạc Thị Kính người phụ nữ truyện thần rùa cứu thoát, tránh khỏi chết thảm thương Phần cuối truyện cài thêm nhiều yếu tố kì ảo khác Ví dụ chi tiết chàng Phan Lang trở thành ân nhân rùa, sau lại rùa đền ơn Trên đường chạy giặc, bị đắm thuyền, dạt lên đảo rùa năm xưa cứu thoát Đó coi "đền ơn trả nghĩa" − hành động phù hợp với lí tưởng thẩm mĩ nhân dân Việc người phụ nữ trở gặp chồng không đồng ý trở lại chốn nhân gian có lẽ nhằm khẳng định tư tưởng nhân nghĩa Mặc dù cứu thoát, giải oan lời thề với vợ vua biển Nam Hải, nàng không hạnh phúc riêng mà bỏ qua tất Những chi tiết chứng đẹp tính cách người phụ nữ, đồng thời cho thấy thái độ ngưỡng mộ, ngợi ca tác giả người phụ nữ câu chuyện nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung CHỊ EM THUÝ KIỀU (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý Tác giả: - Nguyễn Du (1765-1820) tên chữ Tố Như, hiệu Thanh Hiên; quê làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh; sinh trưởng gia đình đại quí tộc, nhiều đời làm quan có truyền thống văn học Cha Nguyễn Nghiễm, đỗ tiến sĩ, giữ chức Tể tướng, anh cha khác mẹ Nguyễn Khản làm quan to triều Lê - Trịnh Nguyễn Du sống thời đại có nhiều biến động: cuối kỉ XVIII - nửa đầu kỉ XIX, chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng, bão táp phong trào nông dân khởi nghĩa lên khắp nơi, đỉnh cao khởi nghĩa Tây Sơn đánh đổ tập đoàn phong kiến Lê, Trịnh, Nguyễn, quét hai mươi vạn quân Thanh, phong trào Tây Sơn thất bại, nhà Nguyễn thiết lập Những biến cố in dấu ấn sáng tác Nguyễn Du, Truyện Kiều ông viết: Trải qua bể dâu - Những điều trông thấy mà đau đớn lòng Nguyễn Du trải đời phiêu bạt: sống nhiều nơi đất Bắc, ẩn Hà Tĩnh, làm quan triều Nguyễn, sứ Trung Quốc Vốn hiểu biết sâu rộng, phong phú sống Nguyễn Du có phần đời phiêu bạt, trải nghiệm nhiều tạo thành Tác phẩm: - Sự nghiệp văn học Nguyễn Du gồm tác phẩm có giá trị lớn, chữ Hán chữ Nôm Thơ chữ Hán có ba tập, gồm 243 Thơ chữ Nôm, xuất sắc truyện Đoạn trường tân thanh, gọi Truyện Kiều - "Có thể tìm thấy sợi đỏ xuyên suốt toàn tác phẩm Nguyễn Du từ thơ chữ Hán đến Truyện Kiều, Văn chiêu hồn Nguyễn Du vĩ đại Nguyễn Du nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa Mặc dù xuất thân từ giai tầng quý tộc, Nguyễn Du lăn lộn nhiều sống quần chúng, lắng nghe tâm hồn nguyện vọng quần chúng, nhà thơ ý thức vấn đề trọng đại đời và, với nghệ thuật tuyệt vời, ông làm cho vấn đề trọng đại trở thành thiết hơn, da diết hơn, ám ảnh tác phẩm Thơ Nguyễn Du dù viết chữ Nôm hay chữ Hán đạt đến trình độ điêu luyện Riêng tác phẩm viết chữ Nôm ông, đặc biệt Truyện Kiều cống hiến to lớn nhà thơ phát triển ngôn ngữ văn học dân tộc Về phương pháp sáng tác, qua Truyện Kiều, thấy Nguyễn Du phá vỡ nhiều nguyên tắc mĩ học truyền thống, yếu tố ước lệ tưởng tượng nghệ thuật phong kiến phương Đông để đến chủ nghĩa thực Nhưng giới hạn mặt lịch sử, Nguyễn Du thiên tài phá vỡ triệt để, chưa thể thực đến với chủ nghĩa thực Cuối cùng, Nguyễn Du nhà thơ dừng lại trước ngưỡng cửa chủ nghĩa thực (Nguyễn Lộc - Từ điển văn học, NXB Thế giới, 2005) - Khi viết Truyện Kiều, Nguyễn Du mượn cốt truyện từ tiểu thuyết (Kim Vân Kiều truyện) Thanh Tâm Tài Nhân, nhà văn Trung Quốc Khi sáng tác, Nguyễn Du thay đổi, bổ sung nhiều yếu tố cốt truyện cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội Việt Nam lúc Tác phẩm viết lại chữ Nôm, gồm 3524 câu, theo thể thơ lục bát truyền thống Ngoài yếu tố ngôn ngữ, thể loại (vốn sáng tạo đặc sắc, đóng góp lớn Nguyễn Du vào trình phát triển ngôn ngữ dân tộc), tác phẩm thể rõ thực sống đương thời, đằng sau "con mắt trông thấu sáu cõi, lòng nghĩ tới muôn đời" nhà văn Có thể tóm tắt Truyện Kiều theo bố cục ba phần: - Gặp gỡ đính ước: Kiều xuất thân nào? Có đặc điểm tài sắc? Kiều gặp Kim Trọng hoàn cảnh nào? Mối tình Kiều Kim Trọng nảy nở sao? Họ kiếm lí để gần nhau? Kiều Kim Trọng đính ước - Gia biến lưu lạc: Gia đình Kiều bị mắc oan sao? Kiều phải làm để cứu cha? Làm để không phụ tình Kim Trọng? Kiều bị bọn Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh lừa gạt, đẩy vào sống lầu xanh; Kiều Thúc Sinh cứu khỏi lầu xanh; Kiều trở thành nạn nhân ghen tuông, bị Hoạn Thư đày đoạ; Kiều trốn đến nương nhờ cửa Phật, Giác Duyên vô tình gửi nàng cho Bạc Bà - Kiều rơi vào lầu xanh lần thứ i; Thuý Kiều gặp Từ Hải nào? Tại Từ Hải bị giết? Kiều bị Hồ Tôn Hiến làm nhục sao? Kiều trẫm xuống sông Tiền Đường, sư Giác Duyên cứu -Đoàn tụ: Kim Trọng trở lại tìm Kiều nào? Tuy kết duyên Thuý Vân Kim Trọng chẳng thể nguôi mối tình với Kiều; Kim Trọng lặn lội tìm Kiều, gặp Giác Duyên, gặp lại Kiều, gia đình đoàn tụ; Chiều ý người, Thuý Kiều nối lại duyên với Kim Trọng hai nguyện ước điều gì? Đoạn trích Chị em Thuý Kiều nằm phần mở đầu tác phẩm Đoạn thơ miêu tả vẻ đẹp hai chị em Thuý Kiều Thuý Vân Với ngòi bút tài hoa, khả vận dụng khéo léo ngôn ngữ dân tộc kết hợp với điển tích, điển cố, nói Nguyễn Du giúp bạn đọc hình dung chuẩn mực vẻ đẹp người phụ nữ xã hội xưa, coi chuẩn mực đẹp văn học trung đại Không miêu tả hình mẫu, chân dung Thuý Kiều Thuý Vân tác phẩm thể dụng ý nghệ thuật sâu xa tác giả Mặc dù "Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười" với nhân vật, miêu tả Nguyễn Du dường dự báo số phận khác hai chị em Điều vừa thể bút pháp miêu tả nhân vật sắc sảo Nguyễn Du đồng thời cho thấy quan niệm "tài mệnh tương đố" ông II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Khi nói đến tác giả Truyện Kiều, không nhân dân lao động mà tất nhà văn, nhà nghiên cứu thống tên gọi: "Đại thi hào dân tộc" Với "con mắt trông thấu sáu cõi lòng nghĩ tới muôn đời" (Mộng Liên Đường), Nguyễn Du tiếng trước hết tâm người nghĩ đến nhân dân, bênh vực cho đời, số phận éo le, oan trái, đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội cũ Mặt khác, câu thơ Nguyễn Du khắc sâu lòng nhân dân Truyện Kiều, ông bộc lộ tài hoa, sắc sảo việc miêu tả nhân vật, việc khắc hoạ nét tâm lí quán đến chi tiết Trong phần mở đầu tác phẩm, đoạn miêu tả hai chị em Thuý Kiều, Thuý Vân coi ví dụ tiêu biểu Trong câu miêu tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều xếp vào hàng "tuyệt giai nhân": Mai cốt cách, tuyết tinh thần Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười Chỉ câu thơ sáu chữ, tác giả khẳng định vẻ đẹp toàn bích, từ nhan sắc tính tình hai chị em Điều kì diệu hai vẻ đẹp hoàn thiện ("mười phân vẹn mười") "Mỗi người vẻ", không giống Đọc câu thơ tiếp theo, ta khẳng định tài Nguyễn Du việc miêu tả nhân vật Không phân biệt "Mỗi người vẻ", tác giả khác biểu cụ thể Mặt khác, Nguyễn Du tả nhan sắc dường mục đích tác giả không dừng lại Càng tả gợi Qua câu thơ Nguyễn Du, người đọc cảm nhận suy nghĩ trăn trở nhà thơ đời, thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy dẫy cạm bẫy: Vân xem trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang Hoa cười, ngọc thốt, đoan trang Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da Trong phần tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều miêu tả toàn vẹn, tưởng khó ca ngợi Trong bốn câu này, ba câu lời khẳng định vẻ đẹp "mười phận vẹn mười" Thế câu thơ thứ tư thật khiến bạn đọc bất ngờ khả sử dụng ngôn ngữ nhà thơ Tả người gái đẹp mà "Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang" đạt đến chuẩn mực, thêm "Hoa cười, ngọc thốt, đoan trang" nghe chẳng khác tiếng trầm trồ người chiêm ngưỡng vẻ đẹp chưa có Thế mà chưa hết, người gái đẹp đến mức "Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da" vẻ đẹp vượt lên vẻ đẹp thiên nhiên Đó khác thường đọc lại thơ ca trung đại, chí đọc ca dao dân ca, vẻ đẹp người sánh ngàng với vẻ đẹp thiên nhiên mà thôi: Cổ tay em trắng ngà Đôi mắt em sắc dao cau Miệng cười thể hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen Rõ ràng Thuý Vân đẹp, vẻ đẹp sắc nét hồn hậu, thuỳ mị Giả sử ngắm người gái vậy, người ta thường nghĩ đến hạnh phúc, đến sống ấm áp, êm đềm Đọc đoạn miêu tả Thuý Vân, ta thấy tài, khéo Nguyễn Du việc sử dụng từ ngữ Thế việc miêu tả Thuý Vân bước đệm để tác giả miêu tả Thuý Kiều Một lần nữa, tác giả lại khiến bạn đọc phải sửng sốt lực miêu tả mình: Kiều sắc sảo mặn mà So bề tài sắc lại phần Các giá trị thẩm mĩ tưởng đẩy lên đến tận giới hạn lại đẩy lên cao thêm nữa: Làn thu thuỷ, nét xuân sơn Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh Hội hoạ cổ điển phương Đông có bút pháp độc đáo: "lấy điểm để tả diện", "vẽ mây nẩy trăng", ý muốn tả người gái đẹp, không cần tả đường nét, chọn nét tiêu biểu nhất, hay muốn tả vầng trăng sáng không cần tả vầng trăng, cần tả đám mây xung quanh mà người xem biết trăng sáng Nguyễn Du tả Thuý Kiều qua "Làn thu thuỷ, nét xuân sơn" − yếu tố nghệ thuật đầy tính ước lệ, thật khó hình dung nàng Kiều đẹp phải thừa nhận, tả tuyệt khéo Lại thêm "Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh" − không cần nói nhan sắc Kiều sao, cần nói hoa phải ghen, liễu phải hờn với nhan sắc Kiều tưởng với nhan sắc ấy, không lời diễn tả Tuy nhiên, đọc kĩ lại câu, lời, ta thấy dường vẻ đẹp Kiều ẩn chứa mầm tai hoạ Nếu với vẻ đẹp Thuý Vân, "Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da", "thua" "nhường" hiền hoà với vẻ đẹp Thuý Kiều, hoa phải "ghen" (tức), liễu phải "hờn" (giận) Có thể nói, vẻ đẹp Thuý Vân có phần trội chưa tạo đố kị, vẻ đẹp Thuý Kiều vượt hẳn lên, ngạo nghễ thách thức với thiên nhiên, vượt khỏi vòng kiềm toả tạo hoá Không nhan sắc, tài Kiều hàm chứa thách thức: Một hai nghiêng nước nghiêng thành Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai Những từ ngữ đầy tính ước lệ (làn thu thuỷ, nét xuân sơn, nghiêng nước nghiêng thành) xuất với mật độ cao chứng tỏ tài Nguyễn Du việc sử dụng từ ngữ Một lần nữa, vẻ đẹp nàng Kiều lại khẳng định dù khẳng định tô đậm thêm "bất an" nhan sắc Vậy mà thách thức nhan sắc chưa phải yếu tố nhất, tài Kiều thách thức khác nữa: Thông minh vốn sẵn tính trời Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm Cung thương, lầu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm trương Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du không cho nhan sắc hoạ tiềm ẩn người phụ nữ ("hồng nhan bạc mệnh") mà nhiều lần nhấn mạnh: tài hoạ khác: - Trăm năm cõi người ta Chữ tài, chữ mệnh khéo ghét - Chữ tài liền với chữ tai vần − Tài tình chi cho trời đất ghen Thuý Kiều vừa có tài lại vừa có sắc, nữa, hai yếu tố bật đến mức cỏ phải ghen tức, oán giận Xét nhiều yếu tố, nói qua cách miêu tả, Nguyễn Du ngầm báo trước điều không may xảy đến với người gái Hãy nghe tiếng đàn Kiều, âm nhàn tản, thảnh thơi: Khúc nhà tay lựa nên chương Một thiên "bạc mệnh" lại não nhân Có thể cho Kiều vô tình, nhạc mà nàng lựa chọn, thể tiếng đàn sầu não cho thấy rằng, người gái đa sầu đa cảm Theo quan niệm từ xa xưa, yếu tố tạo nên số phận đau khổ người Những biến sau đời Kiều (gặp Đạm Tiên, phải bán chuộc cha, gặp Thúc Sinh, gặp Từ Hải, ) chứng tỏ miêu tả Nguyễn Du Thuý Kiều hoàn toàn có ngụ ý Đoạn cuối lời vĩ thanh, Nguyễn Du lời thơ buông trôi, nhấn mạnh phẩm chất gia giáo Thuý Kiều Đoạn miêu tả vẻ đẹp chị em Thuý Kiều, Nguyễn Du dành đến 24 câu thơ, có bốn câu tả khái quát, bốn câu tả Thuý Vân, đến 16 câu để nói Thuý Kiều Có thể chưa hiểu hết quan niệm nhân sinh, người phụ nữ ông, nhiều vấn đề xung quanh tư tưởng "tài mệnh tương đố" cần tiếp tục xem xét qua 24 câu thơ, Nguyễn Du không chứng tỏ tài bậc thầy sử dụng ngôn ngữ mà cho thấy nét đặc sắc nghệ thuật miêu tả người KIỀU Ở LẦU NGƯNG BÍCH (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý Tác giả: (Xem Chị em Thuý Kiều) Đoạn trích: Đoạn trích nằm phần thứ hai Truyện Kiều (Gia biến lưu lạc) Gia đình Kiều gặp nguy biến Do thằng bán tơ vu oan, cha em Kiều bị bắt giam Để chuộc cha, Kiều định bán Tưởng gặp nhà tử tế, dè bị bắt vào chốn lầu xanh, Kiều uất ức định tự tử Tú Bà (chủ quán lầu xanh) vờ hứa hẹn gả chồng cho nàng, đem nàng giam lỏng lầu Ngưng Bích, sau mụ nghĩ cách để bắt nàng phải tiếp khách làng chơi Đoạn trích gồm hai mươi hai câu Sáu câu thơ đầu thể hoàn cảnh cô đơn, tội nghiệp Thuý Kiều; tám câu thơ tiếp thể nỗi thương nhớ nàng Kim Trọng cha mẹ; tám câu lại thể tâm trạng đau buồn, âu lo Thuý Kiều II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Nguyễn Du bậc thầy tả cảnh Nhiều câu thơ tả cảnh ông coi chuẩn mực cho vẻ đẹp thơ ca cổ điển: - Dưới trăng, quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập loè đâm - Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng Với câu thơ này, Nguyễn Du làm đẹp, làm giàu có thêm nhiều cho ngôn ngữ dân tộc Từng có ý kiến cho rằng, so với tiếng Hán vốn có tính hàm súc, tính biểu cao tiếng Việt trở nên nôm na, khả biểu Tuy nhiên, Nguyễn Du chứng minh ngôn ngữ tiếng Việt có khả biểu vô giới hạn Nhưng Nguyễn Du không giỏi tả cảnh mà giỏi tả tình cảm, tả tâm trạng Trong quan niệm ông, hai yếu tố tình cảnh không tách rời mà liền với nhau, bổ sung cho Ví dụ, hai câu thơ tả cảnh chị em Thuý Kiều chơi xuân: Nao nao dòng nước uốn quanh Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang Cảnh đẹp thanh, ứng với tâm hồn hai chị em nhẹ nhàng thơi thới Ngược lại, người buồn cảnh buồn theo Trong đoạn thơ khác thuộc Truyện Kiều, ông viết: Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu Hai câu thơ thể rõ quan niệm Nguyễn Du mối quan hệ tâm trạng người cảnh vật Cảnh vật đẹp hay không đẹp, nhẹ nhàng, thoát hay nặng nề, u ám phụ thuộc nhiều vào tâm trạng người trước cảnh Đoạn trích "Kiều lầu Ngưng Bích" kết hợp, giao hoà hai yếu tố cảnh vật tâm trạng Về cảnh vật có lầu cao, có non xanh nước biếc, sơn thuỷ hữu tình Nếu Thuý Kiều vào hoàn cảnh khác, tâm trạng khác hẳn cảnh đẹp Tuy nhiên, tâm trạng Kiều lại u ám, sầu não: bị Tú Bà giam lỏng lầu Ngưng Bích, Kiều da diết nhớ cha mẹ, nhớ người yêu, đồng thời lại đau xót cho thân phận Cảnh vật, đó, nhuốm màu tâm trạng: Trước lầu Ngưng Bích khoá xuân Vẻ non xa, trăng gần chung Kiều ngắm cảnh hay Kiều đối cảnh? Thật khó nói "ngắm" theo nghĩa thông thường từ Bởi "ngắm" có nghĩa chiêm ngưỡng, thưởng ngoạn Kiều tâm trạng thưởng ngoạn cho được? Bởi vậy, dù có "vẻ non xa" lẫn "tấm trăng gần" cảnh vật chẳng thể gợi lên chút tươi vui hay ấm áp Nhà thơ dùng hai chữ "ở chung" thật khéo Kiều trông thấy tất thứ với nàng, chúng chẳng khác đặc biệt Hai yếu tố trái ngược (non xa, trăng gần) tưởng phi lí thực diễn tả xác trống trải cảnh vật qua mắt Kiều Khung cảnh "bốn bề bát ngát" khiến cho lòng người thêm gợi nhớ: Bốn bề bát ngát xa trông Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm Có thể hình dung rõ không gian mênh mang trải rộng trước mắt Kiều Một người bình thường đứng trước không gian khó ngăn nỗi buồn Với Kiều, không gian rộng rãi, trống trải khiến nàng suy nghĩ đời mình: Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nửa tình nửa cảnh chia lòng Bởi câu thơ tả cảnh thấm đẫm "tình" (tâm trạng) Kiều nên đến câu thơ này, Nguyễn Du bắt vào mạch tả tâm trạng cách tự nhiên ý thơ chuyển đổi linh hoạt: tả cảnh gắn với không gian Không gian cao rộng (non xa, trăng gần) khiến cho cảnh mênh mang, dàn trải Tả tâm trạng lại gắn với thời gian Thời gian dằng dặc (mây sớm, đèn khuya) cho thấy tâm trạng chán nản, buồn tủi Kiều "Nửa tình nửa cảnh" − trước mắt tình cảnh, dường không phân biệt Theo dòng tâm trạng Kiều câu thơ bắt vào nỗi nhớ: Tưởng người nguyệt chén đồng Tin sương luống trông mai chờ Bên trời góc bể bơ vơ Tấm son gột rửa cho phai Nhớ nhà, trước hết Kiều nhớ đến Kim Trọng, nhớ đến chén rượu thề nguyền trăng Đối với người đa sầu đa cảm, nặng tình nặng nghĩa Thuý Kiều, cảm xúc thật xa xót Càng nhớ đến Kim Trọng Kiều lại đau đớn cho thân phận Việc Kiều thương Kim Trọng chờ mong tin cách vô vọng cho thấy vẻ đẹp khác tâm hồn nàng: Kiều nghĩ đến người khác trước nghĩ đến thân Tấm lòng thật cao đẹp đáng quý biết bao! Tiếp theo Kiều nhớ đến cha mẹ Có ý kiến cho rằng, Kiều nhớ đến người yêu trước nhớ đến cha mẹ, phải nàng đặt chữ "tình" lên chữ "hiếu"? Thực ra, việc Nguyễn Du miêu tả nỗi nhớ Kiều dành cho Kim Trọng trước miều tả nỗi nhớ cha mẹ hoàn toàn hợp lí Kiều không đặt chữ "hiếu" sau chữ "tình" Khi gia đình gặp tai biến, trước câu hỏi "Bên tình bên hiếu bên nặng hơn?", Kiều dứt khoát lựa chọn chữ "hiếu" hành động bán chuộc cha Giờ đây, cha em nàng cứu, người mà nàng cảm thấy có lỗi Kim Trọng Nhưng không mà nỗi nhớ cha mẹ phần day dứt: Xót người tựa cửa hôm mai Quạt nồng ấp lạnh giờ? Sân Lai cách nắng mưa Có gốc tử vừa người ôm Những thành ngữ, điển tích, điển cố (tựa cửa hôm mai, quạt nồng ấp lạnh, Sân Lai, gốc tử) liên tục sử dụng thể rõ tình cảm nhớ nhung sâu nặng băn khoăn trăn trở Thuý Kiều nghĩ đến cha mẹ, nghĩ đến bổn phận làm Trong hoàn cảnh thực tế, suy nghĩ, tâm trạng chứng tỏ nàng người mực hiếu thảo Tám câu thơ cuối nằm số câu thơ tả cảnh hay Truyện Kiều Chúng thể rõ nét nghệ thuật "tả cảnh ngụ tình" Nguyễn Du: Buồn trông cửa bể chiều hôm, Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa? Buồn trông nước sa, Hoa trôi man mác biết đâu? Buồn trông nội cỏ dàu dàu, Chân mây mặt đất màu xanh xanh Nếu tách riêng yếu tố ngoại cảnh mà xét thấy khung cảnh thật thơ mộng lãng mạn: có cánh buồm thấp thoáng, có man mác hoa trôi, có nội cỏ chân mây mặt đất màu Thế đọc lên, câu thơ khiến cho lòng người thêm sầu muộn, ảo não Nguyên nhân trước cảnh vật kia, sừng sững án ngữ cụm từ "buồn trông" Không phải "xa trông" người ta nói, "ghé mắt trông" Xuân Hương tinh nghịch mà điền trước đền thờ Sầm Nghi Đống, đây, nhân vật trữ tình có tâm nhất: "buồn trông" Tâm trạng nàng ngổn ngang trăm mối: nhớ người yêu, nhớ cha mẹ, cảm giác người có lỗi, đau xót cho thân phận Bởi vậy, cảnh vật cần cảm nhận theo mắt Thuý Kiều: cánh buồm thấp thoáng trôi vô định, hoa trôi man mác gợi nỗi phân li, nội cỏ không mơn mởn xanh mà "dàu dàu" sắc màu tàn úa Nổi bật lên cảnh vật âm mê hoặc: Buồn trông sóng mặt duềnh ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du nhiều lần miêu tả âm Có thể nói lần ông thành công Có qua vài từ, ông diễn tả xác cảnh huyên náo nhà Thuý Kiều bọn vô lại kéo đến nhà: Trước thầy sau tớ xôn xao Đầu trâu mặt ngựa ào sôi Nguyễn Du đặc biệt thành công ông tả tiếng đàn Kiều Tuỳ theo tâm trạng, lần tiếng đàn Kiều cất lên lần người nghe phải chảy nước mắt khóc cho số phận oan nghiệt nàng Trong đoạn thơ này, Nguyễn Du không tả tiếng đàn mà tả tiếng sóng Trong khung cảnh bát ngát, mênh mang, tiếng sóng vỗ "ầm ầm" (lưu ý: nhà thơ đảo ngữ ấn tượng rõ ràng hơn) thứ âm bất thường Dường muốn phá vỡ khung cảnh nặng nề yên tĩnh, dứt Kiều khỏi dòng suy tư gia đình, người thân mà trả nàng với thực nghiệt ngã Ngoài ra, dường dự cảm quãng đời đầy khổ đau, tủi nhục ê chề mà Kiều phải trải qua THUÝ KIỀU BÁO ÂN BÁO OÁN ( Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý Tác giả: (Xem Chị em Thuý Kiều) Đoạn trích: Đoạn trích nằm cuối phần thứ hai Truyện Kiều (Gia biến lưu lạc) Sau chịu bao đau khổ, tủi nhục, đoạ đầy, Thuý Kiều Từ Hải cứu thoát khỏi lầu xanh giúp nàng thoả nguyện đền ơn trả oán Đây trích đoạn tả cảnh báo ân, báo oán Đoạn trích thành hai phần: - Mười hai câu thơ đầu: Thuý Kiều báo ân (trả ơn Thúc Sinh); - Các câu thơ lại: Thuý Kiều báo oán (cuộc đối đáp Thuý Kiều Hoạn Thư) II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Đền ơn trả oán mô típ quen thuộc văn học dân gian, đặc biệt câu chuyện cổ tích Người có công lao khó nhọc, ăn hiền lành, hay làm điều tốt đền bù, kẻ ác bị trừng trị đích đáng Đó mơ ước nhân dân ta Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du dựng lên cảnh báo ân báo oán Thế nhưng, khác nhiều so với câu chuyện cổ tích, cảnh báo ân báo oán Truyện Kiều không đơn giản thể khát vọng công lí nhân dân Sức hấp dẫn đoạn trích thể chủ yếu khả khắc hoạ tâm lí nhân vật nhà thơ Cả đoạn trích gồm 34 câu với ba nhân vật, lời miêu tả, có lời Thuý Kiều nói với Thúc Sinh, lời qua tiếng lại Thuý Kiều Hoạn Thư, mà không chân dung, từ giọng điệu, tính tình nhân vật bộc lộ sinh động Có thể dễ dàng nhận thấy đoạn trích có hai cảnh: báo ân báo oán Cảnh báo ân Chàng Thúc Sinh "gươm mời đến" "Mặt chàm đổ, dường dẽ run" Thúc Sinh run nhiều lẽ: trước cảnh ba quân gươm giáo sáng loà − run; chứng kiến Thuý Kiều trừng trị kẻ gây bao đau khổ cho đời nàng lại dễ run Thúc Sinh nghĩ lại trả ân "gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân" thực tế, chàng ta chẳng có công lao nhiều với Thuý Kiều Ngay chứng kiến vợ hành hạ Thuý Kiều, Thúc Sinh biết ngậm đắng nuốt cay, bênh vực Vậy Thúc Sinh lại Thuý Kiều "báo ân" hậu hĩnh thế? Lí giải điều này, hiểu thêm Thuý Kiều, từ hiểu thêm nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Du Nhân vật Thuý Kiều xây dựng quán từ đầu đến cuối tác phẩm Dù phải dằn lòng trao duyên cho Thuý Vân, đối cảnh lầu Ngưng Bích hay có đủ vị để báo ân báo oán sòng phẳng Thuý Kiều người nặng tình nặng nghĩa: Nàng rằng: "Nghĩa nặng tình non, Lâm Tri người cũ chàng nhớ không? Sâm Thương chẳng vẹn chữ tòng Tại há dám phụ lòng cố nhân? Gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân, Tạ lòng dễ xứng báo ân gọi " Lí lẽ Thuý Kiều rõ ràng: báo ân mà trả nghĩa, trả tình mà Thúc Sinh dành cho nàng trước Như vậy, Thúc Sinh, Thuý Kiều không xử lí mà tình nàng Điều không hợp với cách nghĩ thông thường, không thoả mãn số bạn đọc khó tính lại làm bật lên giá trị nghệ thuật tác phẩm: Nguyễn Du không xây dựng nhân vật Thuý Kiều theo công thức định sẵn Ngược lại, ông tạo nên nhân vật sinh động, đời thường Kiều suy nghĩ, nói hành động hoàn toàn hợp với phẩm chất tính cách nàng Điều chứng minh rõ ràng qua cảnh Cảnh báo oán Đối tượng báo oán Hoạn Thư − vợ Thúc Sinh Mặc dù không trực tiếp đẩy Thuý Kiều vào lầu xanh Hoạn Thư kẻ gây không đau khổ cho đời Kiều Con người trở thành hình tượng điển hình cho ghen tuông lặng lẽ cho người đến bắt nàng về, dựng cảnh trớ trêu: bắt nàng hầu rượu Thúc Sinh sung sướng tận mắt chứng kiến nỗi cực nhục hai người Thuý Kiều hẳn quên nỗi nhục hôm ấy, theo tội Hoạn Thư đáng chết trăm lần Thế Nguyễn Du không lí trí dẫn dắt việc cách giản đơn Ông âm thầm chứng kiến đối đầu hai người đàn bà (mà theo Thuý Kiều "kẻ cắp, bà già gặp nhau"), thuật lại đấu họ Biệt tài Nguyễn Du chứng kiến miêu tả đụng độ "nảy lửa" ấy, ông không thiên vị ai, không đứng phía Ông việc tự phát triển, từ tạo nên chi tiết nghệ thuật giàu chất sống, chất "tiểu thuyết" tác phẩm Vị hai người phụ nữ hoàn toàn đảo ngược Trước đây, Hoạn Thư làm chủ tình thế, Thuý Kiều bị đánh đập mà bị làm nhục theo cách thức riêng Hoạn Thư Nỗi đau tinh thần Kiều lúc lớn gấp hàng chục lần nỗi đau thể xác Thế đây, người làm chủ tình lại 10 phổ biến dùng với nhiều ý nghĩa khác nhau, ý nghĩa phổ biến hình ảnh người nông dân, người phụ nữ sống nhiều vất vả, nhọc nhằn thể đức tính tốt đẹp niềm vui sống Bài thơ tác giả chia làm ba đoạn: − Đoạn 1: hình ảnh cò qua lời ru bắt đầu đến với tuổi ấu thơ đời − Đoạn 2: hình ảnh cò vào tiềm thức tuổi thơ, trở nên gần gũi theo người suốt − Đoạn 3: từ hình ảnh cò, nhà thơ suy ngẫm triết lý ý nghĩa lời ru tình mẹ đời người Trong đoạn đầu thơ, tác giả sử dụng câu ca dao: − Con cò bay lả bay la Bay từ cổng phủ, bay cánh đồng − Con cò bay lả bay la Bay từ cửa phủ bay Đồng Đăng − Con cò mày ăn đêm Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ông ông vớt nao Tôi có lòng ông xáo măng Có xáo xáo nước Đừng xáo nước đục, đau lòng cò Trong hai ca dao trước, hình ảnh cò gợi tả không gian khung cảnh quen thuộc, nhịp điệu nhẹ nhàng, thong thả sống thời xưa Trong ca dao sau (Con cò mày ăn đêm ), hình ảnh cò lại tượng trưng cho người, người phụ nữ nhọc nhằn, vất vả để kiếm sống nuôi Hình tượng trung tâm thơ cánh cò cảm hứng chủ đạo lại tình mẹ Hình ảnh cò gợi ý nghĩa biểu tượng lòng mẹ, dìu dắt, nâng đỡ đầy dịu dàng người mẹ Bởi vậy, câu thơ mang tính khái quát câu thơ chan chứa tình cảm yêu thương người mẹ: Con dù lớn mẹ Đi hết đời, lòng mẹ theo Đó quy luật tình cảm bền vững sâu sắc, thể tình cảm yêu thương vô bờ bến người mẹ Dù đâu, bên mẹ hay đến phương trời khác, dù nhỏ hay lớn khôn mẹ hết lòng thương yêu, che chở Một cò Con cò mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi Lời ru khúc hát yêu thương Sự hoá thân người mẹ vào cánh cò mang nhiều ý nghĩa sâu xa, kết tụ hi sinh, gian khổ, nhọc nhằn để lời yêu thương trở nên sâu sắc, đằm thắm Câu thơ cuối hình ảnh đẹp Cánh cò vỗ qua nôi dáng mẹ nghiêng xuống chở che, nói với lời tha thiết lòng mẹ Một số đặc điểm nghệ thuật thơ − Về thể thơ: Trong thơ này, tác giả sử dụng thể thơ tự đoạn thường bắt đầu câu thơ ngắn, có cấu trúc giống nhau, nhiều chỗ lặp gợi âm điệu lời ru Tuy nhiên, thơ, ta nhận thấy giọng suy ngẫm, triết lí 33 − Về hình ảnh: Hình ảnh cò ca dao trở thành điểm tựa cho liên tưởng, tưởng tượng tác giả Những hình ảnh thơ vừa gần gũi, xác thực đồng thời giàu ý nghĩa biểu tượng sắc thái biểu cảm - Nhịp điệu linh hoạt thể thơ tự giúp tác giả thể cách đặc sắc hình tượng cò lời hát ru bà mẹ Hình ảnh cò không mới, bắt nguồn từ mạch trữ tình tha thiết ca dao, thơ Con cò kết tinh cảm hứng trữ tình dân gian chất triết lí giản dị mà sâu sắc tác giả Hoa ngày thường Chim báo bão MÙA XUÂN NHO NHỎ (Thanh Hải) I - GỢI Ý Tác giả: Nhà thơ Thanh Hải (1930-1980) quê huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên − Huế Ông hoạt động văn nghệ suốt năm kháng chiến chống Pháp chống Mĩ số bút có công xây dựng văn học cách mạng miền Nam thời kì đầu Tác phẩm: Tác giả xuất tập thơ: Những đồng chí trung kiên (1962); Huế mùa xuân (tập - 1970, tập 1975); Dấu võng Trường Sơn (1977); Mưa xuân đất (1982); Thanh Hải thơ tuyển (1982) Bài thơ Mùa xuân nho nhỏ thể niềm yêu mến thiết tha với sống, với đất nước ước nguyện chân thành tác giả sống ngày tươi đẹp Tóm tắt: Bài thơ gồm bốn đoạn: - Khổ đầu (6 dòng thơ): cảm xúc trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời; - Hai khổ 2, (từ "Mùa xuân người cầm súng" đến "cứ lên phía trước"): hình ảnh mùa xuân đất nước; - Hai khổ 4, (từ "Ta làm chim hót" đến "Dù tóc bạc"): suy nghĩ ước nguyện nhà thơ trước thiên nhiên đất nước; - Khổ thơ cuối: Lời ca ngợi quê hương, đất nước qua điệu ca Huế II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Từ xúc cảm trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời đến mùa xuân người mùa xuân lớn đất nước, thể khát vọng dâng hiến "mùa xuân nho nhỏ" vào mùa xuân lớn đời chung Mùa xuân khổ thơ đầu mùa xuân thiên nhiên, đất trời với dòng sông xanh, hoa tím biếc, tiếng chim chiền chiện hót vang trời - Chỉ vài nét phác hoạ, tác giả vẽ không gian cao rộng với dòng sông, mặt đất, bầu trời bao la, với màu sắc tươi thắm (sông xanh, hoa tím biếc), với âm vang vọng (tiếng chim chiền chiện) mùa xuân Cảm xúc tác giả trước cảnh mùa xuân diễn tả qua hai câu thơ: Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng Có nhiều cách hiểu hai câu thơ này, nhiên hiểu "từng giọt" "những giọt mùa xuân", chuyển đổi cảm giác, từ màu sắc, âm thanh, hình ảnh sang hình khối, đường nét, cụ tượng hoá yếu tố vô hình (âm thanh, màu sắc ) thành yếu tố hữu hình, cảm nhận nhiều giác quan Dù hiểu hai câu thơ thể niềm say sưa ngây ngất nhà thơ trước cảnh mùa xuân Từ cảm xúc mùa xuân thiên nhiên, đất trời, nhà thơ chuyển sang bày tỏ suy ngẫm tâm 34 niệm mùa xuân đất nước Đó khát vọng hoà nhập vào sống, cống hiến phần tốt đẹp cho đời chung, cho đất nước Điều tâm niệm thể cách chân thành hình ảnh tự nhiên, giản dị đẹp Nhà thơ dùng hình ảnh đẹp thiên nhiên để nói lên ước nguyện mình: muốn "làm chim hót", muốn "làm cành hoa" Niềm mong muốn sống có ích, cống hiến cho đời lẽ tự nhiên chim mang đến tiếng hót, hoa toả hương sắc, mang đến vẻ đẹp cho đời Đoạn thơ gợi cho ta suy nghĩ sâu sắc ý nghĩa sống người Cuộc sống có ý nghĩa người biết sống, biết chăm lo cho đời chung đóng góp tốt đẹp cho đời chung, cho đất nước Bài thơ có nhịp điệu sáng, thiết tha, gợi cảm, gần gũi với dân ca Đặc điểm có nhờ nhà thơ sử dụng yếu tố thể thơ, cách ngắt nhịp, cách gieo vần, cách sử dụng điệp từ, điệp ngữ hiệu quả: − Thể thơ năm chữ gắn liền với điệu dân ca, dân ca miền Trung, có âm hưởng nhẹ nhàng, tha thiết Cách gieo vần liền khổ thơ góp phần toạ nên liền mạch cho cảm xúc − Kết hợp hình ảnh tự nhiên giản dị (bông hoa tím, tiếng chim hót, ) với hình ảnh giàu ý nghĩa biểu trưng, khái quát (đất nước ) − Tứ thơ xoay quanh hình ảnh mùa xuân, từ mùa xuân đất trời đến mùa xuân quê hương đất nước Cách cấu tứ khiến cho ý thơ tập trung, cảm xúc thơ không bị dàn trải − Mùa xuân nho nhỏ giàu nhạc điệu Sự biến đổi linh hoạt nhịp 3/2 nhịp 2/3 chứng tỏ khả sử dụng thể thơ năm tiếng điêu luyện Thanh Hải Nếu nói thơ giàu chất dân ca trước hết tiết tấu lời thơ Những câu thơ nhịp 2/3, đặc biệt cặp câu nhịp 2/3 có hiệu việc tạo âm hưởng giục giã, gợi tả hối hả, tha thiết, dấn bước mùa xuân nho nhỏ hoà ca mùa xuân đất nước Giọng điệu thơ thể biến đổi phù hợp với nội dung đoạn: vui, say sưa đoạn đầu, trầm lắng, thiết tha bộc bạch tâm niệm, sôi nổi, tha thiết đoạn kết Nhan đề thơ sáng tạo độc đáo Thanh Hải Mùa xuân nho nhỏ cách nói hình tượng Mùa xuân trừu tượng, không hình hài cụ thể diễn đạt cách thực thể gắn với tính từ nho nhỏ, từ láy có tính gợi hình Bài thơ có nhiều hình ảnh đặc sắc xây dựng theo phương thức ẩn dụ, so sánh độc đáo hình ảnh: "Một nốt trầm xao xuyến"" Hình ảnh vừa thể chủ đề thơ, vừa gợi liên tưởng sâu xa Có lẽ, cách nốt trầm hoà ca ấy, Thanh Hải xao xuyến lòng người đọc Nhiều nhà thơ viết mùa xuân với sắc thái khác nhau: mùa xuân chín (Hàn Mặc Tử), mùa xuân xanh (Nguyễn Bính), xuân ý, xuân lòng (Tố Hữu) Trong thơ này, ý nguyện tác giả muốn làm mùa xuân mùa xuân nho nhỏ − với khát khao đóng góp công sức nhỏ bé làm đẹp thêm mùa xuân đất nước VIẾNG LĂNG BÁC (Viễn Phương) I - GỢI Ý Tác giả: Nhà thơ Viễn Phương sinh năm 1928, quê tỉnh An Giang Ông bút có mặt sớm lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước Thơ Viễn Phương thường nhỏ nhẹ, giàu tình cảm, quen thuộc với bạn đọc thời kháng chiến chống đế quốc Mĩ Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Chiến thắng Hòa Bình (trường ca, 1953); Mắt sáng học trò (tập thơ, 1970); Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972); Như mây mùa xuân (tập thơ, 1978); Phù sa quê mẹ (tập thơ, 1991); Anh hùng mìn gạt (tập truyện ký, 1968, tái nhiều lần); Sắc lụa Trữ La (tập truyện ngắn, đăng rải rác báo Sài 35 Gòn thời Mỹ tạm chiếm đóng, Nhà xuất Văn nghệ in 1988); Quê hương địa đạo (tập truyện ký, tái nhiều lần) Ngoài ra, nhiều tập truyện thiếu nhi, tập thơ in chung với Lê Anh Xuân, tập truyện in chung với Lê Vĩnh Hòa - Giải thưởng văn học: Giải nhì giải thưởng Cửu Long Nam Bộ (1954); Giải nhì thi viết cho thiếu nhi Mặt trận Tổ quốc thành phố Hồ Chí Minh tổ chức; Giải thưởng Hội Nhà văn thành phố Hồ Chí Minh, tặng thưởng ủy ban toàn quốc Liên hiệp Văn học nghệ thuật Việt Nam Giải nhì thi viết bà mẹ Việt nam anh hùng Sở Lao động thương binh xã hội, liên hiệp văn học nghệ thuật Hội phụ nữ thành phố tổ chức - Bài thơ Viếng lăng Bác viết lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng xong, đất nước thống nhất, đồng bào miền Nam thực mong ước viếng Bác Trong niềm xúc động vô bờ đoàn người vào lăng viếng Bác, Viễn Phương viết thơ II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Niềm xúc động thiêng liêng, thành kính, lòng biết ơn tự hào xen lẫn nỗi xót đau tác giả vào lăng viếng Bác thể qua giọng điệu vừa tha thiết, vừa trang nghiêm Hàng tre hình ảnh tác giả miêu tả thơ Đây hình ảnh thực đồng thời có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Đó hình ảnh thân thuộc làng quê, đất nước Việt Nam, biểu tượng dân tộc Việt Nam kiên cường, bất khuất Cuối thơ, hình ảnh hàng tre lặp lại với ý nghĩa tre trung hiếu Đó phẩm chất tiêu biểu người Việt Nam, dân tộc Việt Nam Cách kết cấu gọi kết cấu đầu cuối tương ứng, làm đậm nét hình ảnh, gây ấn tượng sâu sắc cảm xúc nâng cao lên Tình cảm nhà thơ, người Bác thể qua kết hợp hình ảnh thực với ẩn dụ đặc sắc: Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Hình ảnh mặt trời câu thơ thứ hai vừa nói lên vĩ đại Bác Hồ vừa thể thành kính nhà thơ dân tộc Bác Đến hai câu tiếp theo, hình ảnh "dòng người thương nhớ" thực "Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân" lại ẩn dụ đẹp sáng tạo, thể sâu sắc tình cảm thành kính, thiêng liêng nhân dân Bác Đến khổ thứ ba, dòng người yên lặng qua linh cữu Bác nỗi nhớ thương xót xa vô hạn Không khí tĩnh lặng, khung cảnh yên tĩnh nơi khiến cho hình ảnh thơ thay đổi: Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Hình ảnh mặt trời rực đỏ lăng thay vầng trăng "sáng dịu hiền" Sự thay đổi thể nhiều ý nghĩa Bác không người chiến sĩ cách mạng, đuốc sáng soi đường cho dân tộc (ý nghĩa biểu tượng từ mặt trời), Bác người Cha có "đôi mắt Mẹ hiền sao!" Hình ảnh vầng trăng gợi ta nhớ đến thơ tràn ngập ánh trăng Người Đến hai câu thơ sau, mạch xúc cảm bộc lộ trực tiếp: Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim Đây câu thơ chân thành, mãnh liệt Tình cảm mãnh liệt tác giả khiến cho câu thơ vượt lên ý nghĩa biểu tượng thông thường, đồng thời tạo nên mạch liên kết ngầm bên Hình ảnh Bác ví với mặt trời rực rỡ, với mặt trăng dịu mát, êm đềm với trời xanh vĩnh cửu Đó vật thể có ý nghĩa trường tồn gần vĩnh viễn so với đời sống cá nhân người Mặc dù vậy, tác giả lên: "Mà nghe nhói tim" Đó lời giãi bày thực, xuất phát từ tình cảm mãnh liệt nhân dân, đồng bào Bác Thông thường, hoàn cảnh tương tự, việc sử dụng hình ảnh ẩn dụ thủ pháp nhằm giảm nhẹ nỗi đau tinh thần Mặc dù vậy, tác giả lên: "Mà nghe nhói tim" Dường nỗi đau lớn 36 khiến cho hình ảnh ẩn dụ trở nên không ý nghĩa, có cách diễn tả trực tiếp tâm trạng giúp nhà thơ giãi bày tình cảm Khổ thơ cuối thể ước nguyện nhà thơ mãi bên Bác Đã đến phút phải chia tay, tác giả biểu lòng ước muốn hoá thân vào cảnh vật, vật bên Bác: muốn làm chim cất cao tiếng hót, muốn làm hoa toả hương đâu đây, muốn làm tre trung hiếu để mãi bên Bác Đặc sắc nghệ thuật: − Giọng điệu thơ thể nhiều tâm trạng: giọng điệu vừa trang nghiêm, sâu lắng vừa xót xa, tha thiết lại chan chứa niềm tin lòng tự hào, thể tâm trạng bộn bề bao người vào lăng viếng Bác − Bài thơ sử dụng thể chữ chủ yếu có câu chữ chữ Nhịp điệu thơ chậm rãi, khoan thai, diễn tả sát hình ảnh đoàn người nối vào cõi thiêng liêng để viếng Bác, để nghiêng thành kính trước vong linh người Cha đồng thời vị anh hùng dân tộc − Hình ảnh thơ sáng tạo, vừa cụ thể, xác thực vừa giàu ý nghĩa biểu tượng Những hình ảnh ẩn dụ hàng tre, mặt trời, vầng trăng, trời xanh quen thuộc vào thơ thể ý nghĩa mẻ, có sức khái quát cao đồng thời chan chứa tình cảm tác giả, đồng bào miền Nam nói riêng nhân dân nước nói chung Bác SANG THU (Hữu Thỉnh) I - GỢI Ý Tác giả: Nhà thơ Hữu Thỉnh sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc Hiện sống làm việc Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà Văn Việt Nam (1976) Hữu Thỉnh sinh gia đình nông dân có truyền thống nho học Đã trải qua tuổi thơ ấu không dễ dàng, thực học từ sau hòa bình lập lại (1954) Tốt nghiệp phổ thông (1963), sau vào đội Tăng - Thiết giáp nhiều năm tham gia chiến đấu chiến trường Đường - Nam Lào (1970 - 1971), Quảng Trị (1972), Tây Nguyên chiến dịch Hồ Chí Minh Sau 1975, học Đại học Văn hóa (Trường viết Văn Nguyễn Du khóa I) Từ 1982: Cán biên tập, Trưởng ban thơ, Phó Tổng biên tập tạp chí Văn nghệ Quân đội Từ 1990 đến nay, chuyển ngành Hội Nhà Văn Việt Nam, làm Tổng biên tập Tuần báo Văn nghệ Đã tham gia Ban chấp hành Hội Nhà Văn khóa 3, 4, 5, ủy viên Ban thư ký khóa Hiện Chủ tịch Hội Nhà Văn Việt Nam - "Trước nhà thơ, Hữu Thỉnh người lính, sống thật sống lòng chiến đấu dân tộc Hình tượng người lính thực lớn lao, sôi động năm tháng chiến tranh ác liệt trở thành nguồn cảm hứng chủ đạo cho tập thơ Hữu Thỉnh Ngay tập thơ Âm vang chiến hào, Hữu Thỉnh có giọng điệu riêng chân thật cảm xúc, tinh tế có nhiều tìm tòi cách biểu Sức bề đất, Trên xe tăng Chuyến đò đêm giáp ranh thơ nhiều người biết tiếng Một đặc điểm điểm đưa đến thành công thơ Hữu Thỉnh vận dụng nhuần nhuyễn linh hoạt, câu tục ngữ, ca dao dân gian Nét đặc trưng điểm mạnh yếu tố hình thành cá tính thơ Hữu Thỉnh làm nên nét đặc sắc cho thơ ông Trương ca Đường tới thành phố đời thực đánh dấu giai đoạn trưởng thành thơ Hữu Thỉnh Hiện thực thời chiến trận thể với qui mô chiều dày hẳn tác phẩm giai đoạn trước Bằng hình tượng tiêu biểu đầy cảm xúc, chặng đường dẫn đến chiến thắng dân tộc miêu tả lí giải hợp lí, đạt hiệu nghệ thuật cao, có nhiều câu thơ tài hoa xúc động Trường ca Biển viết đảo Trường Sa đối thoại khôn người biển Nhiều suy nghĩ chiếm nghiệm sâu sắc đời thể Trước câu thơ hay Hữu Thỉnh thiên cảm Bây câu thơ ông đậm màu triết luận, có sức nặng ông đậm màu triết luận, có sức nặng suy ngẫm chiêm nghiệm Chất lượng thơ Hữu Thỉnh thể trình phấn đấu không ngừng Tập Thư mùa đông nỗ 37 lực tự vượt lên ông" (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd) Tác phẩm: - Hữu Thỉnh chủ yếu làm thơ Các tác phẩm xuất bản: Âm vang chiến hào (in chung); Đường tới thành phố (trường ca); Từ chiến hào tới thành phố (trường ca - thơ ngắn); Khi bé Hoa đời (thơ thiếu nhi, in chung); Thư mùa Đông, Trường ca Biển Ngoài viết nhiều bút ký văn học, viết báo Các giải thưởng thức: Giải báo Văn nghệ 1973, Giải A thi thơ báo Văn nghệ 1975 1976), Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam năm 1980, Giải thưởng Hội Nhà Văn Việt Nam năm 1995, Giải xuất sắc Bộ Quốc phòng 1994, Giải Bộ Giáo dục Trung ương Đoàn 1991, Giải thưởng Asean 1998 Hữu Thỉnh gắn bó với sống nông thôn Ông có nhiều thơ hay người sống nông thôn - Bài thơ Sang thu tác giả sáng tác năm 1977, thể cảm nhận tinh tế nhà thơ trước biến thái thiên nhiên từ hạ sang thu II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Không phải Thu mà Sang thu Thi nhân muôn đời yêu mến mùa thu, không trường hợp say sưa trước đổi thay tạo vật đất trời giao chuyển Đọc Sang thu Hữu Thỉnh, thêm lần ta thưởng thức vẻ đẹp cảm nhận tinh tế, rung động tâm hồn nhạy cảm nghệ sĩ lúc thu sang Nhưng chẳng có ý nghĩa xúc cảm chẳng mang nét duyên riêng Người ta nói Hữu Thỉnh với chất dân gian thơ Quả vậy, đây, độc đáo bắt đầu "hương thu": Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình thu Không phải ngô đồng, hương cốm mới, hoa cau rụng, mùa thu diện với hương ổi chín thơm lựng gió hanh se Hai chữ phả vào vừa gợi cảm nhận, vừa gợi cách thực thể hương thơm ổi, lại vừa gợi vận động nhẹ nhàng gió Từ chùng chình gợi lay động lá, vẻ tư lự lòng người, man mác không gian chớm thu Sao lại là chắn? Một chút nghi hoặc, chút bâng khuâng, có không thật rõ ràng Đúng trạng thái cảm xúc thời điểm chuyển giao Cảm xúc tiếp tục lan toả, mở nhìn xa hơn, rộng hơn: Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu Sự vận động mùa cụ thể hoá sắc thái đổi thay tạo vật Đó vẻ "dềnh dàng" dòng sông, "bắt đầu vội vã" cánh chim và, thật đặc biệt, đám mây mang hai mùa Tất hoà khúc biến tấu giao mùa Có mơ hồ xâm chiếm, thay thế, mờ đi, nhạt ra, trôi Không có thật sắc nét, gam màu tương phản nào, hai nửa đám mây thuộc hai mùa khác biệt Không phải vẻ đẹp mùa hạ, vẻ đẹp mùa thu, mà vẻ đẹp chuyển mùa, vẻ đẹp tâm hồn người gần gũi, giao cảm với thiên nhiên để lắng nghe dự cảm: Vẫn nắng Đã vơi dần mưa Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi Khoảnh khắc giao mùa cảm nhận hương ổi phả gió se chùng chình qua ngõ, "hình như" lòng người, vẻ dềnh dàng sông, vội vã chim, đến nắng, mưa, sấm, hàng 38 Chưa hết hẳn nắng mùa hè mưa không ạt Hai chữ "bao nhiêu" nghe say mê, luyến tiếc Nắng mưa nhiều Đó đặc điểm mùa hè Nhưng nắng mà mưa vơi dần Vơi dần không mưa mà mưa nước Đây dấu hiệu chuyển mùa Rồi đây, nắng hanh hao, mưa trở nên hoạ hoằn Khi thực thu Tưởng chừng câu thơ tả cảnh mà thực kín đáo bộc lộ xúc cảm giao mùa, rung động ngào lòng người mối luyến giao thấm quyện với thiên nhiên Bài thơ khép lại với hình ảnh sấm hàng vừa có tính tả thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi suy tư thâm trầm Cuối hạ - đầu thu, mưa xối xả sấm bớt bất ngờ dội Hàng đứng tuổi hàng qua bao chuyển mùa? Không biết xác bao đủ để điềm nhiên trước biến động Tựa người lịch lãm, trải bình tâm, đạt trạng thái ôn tồn trước vang chấn ngoại cảnh Với hình ảnh thơ tự nhiên, không chau chuốt mà giàu sức gợi cảm, thể thơ năm chữ vắt dòng tạo liên tưởng thú vị, nhà thơ Hữu Thỉnh thể cách đặc sắc xúc cảm tinh tế trước bước chuyển giao mùa Qua bộc lộ tình cảm yêu mến thiên nhiên, tâm hồn nhạy cảm, sâu sắc NÓI VỚI CON (Y Phương) I - GỢI Ý Tác giả: - Nhà thơ Y Phương có tên khai sinh Hứa Vĩnh Sước, sinh năm 1948, quê gốc: xã Lăng Hiếu, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng, Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1988) Y Phương nhập ngũ năm 1968, phục vụ quân đội đến năm 1981 chuyển công tác Sở Văn hóa Thông tin Cao Bằng Tốt nghiệp Trường Viết văn Nguyễn Du - "Trong số tác giả thơ xuất từ sau 1975 đến nay, Y Phương nhà thơ có sắc tương đối rõ, giong điệu đáng ý thơ Việt Nam nói chung văn học dân tộc thiểu số Việt Nam nói riêng Thơ Y Phương tiếng hát ngợi ca người sống miền núi (Tiếng hát tháng Giêng), thức tỉnh ý thức tinh thần dân tộc (Lời chúc), lặ khẳng định sức sống mãnh mẽ dân tộc (Đàn then) Thơ Y Phương lúc toát tình yêu lòng nhân Thắm thiết mạnh mẽ thơ Y Phương tình yêu quê hương, làng Bản sắc dân tộc thơ Y Phương thể rõ nét loạt thơ viết tình quê hương: Tên làng, Nói với con, Người khai sinh ca, Bài ca thứ 9, Sông Hiến yêu Yêu quê hương tức yêu dân tộc mình, tự hào gắn bó với dân tộc mình, cảm hứng lớn thơ Y Phương Điều quan trọng từ tình cảm Y Phương khái quát số phận dân tộc Nét độc đáo Y Phương bộc lộ rõ số thơ viết tình yêu đó, ông thể tâm hồn người miền núi chân thật, mạnh mẽ sáng với cách tư sống động hình ảnh người dân tộc Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo Nét độc đáo nằm nội dung hình thức Với Y Phương, thơ dân tộc Tày nói riêng thơ Việt Nam nói chung có thêm giọng điệu mới, phong cách (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd) Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Người hoa núi (kịch sân khấu, 1982); Tiếng hát tháng giêng (thơ, 1986); Lửa hồng góc (thơ, in chung, 1987); Lời chúc (thơ, 1991); Đàn then (thơ, 1996) Nhà thơ nhận: Giải A, thi thơ tạp chí Văn nghệ Quân đội, Giải thưởng loại A giải thưởng văn học 1987 Hội Nhà văn Việt Nam Giải A, giải thưởng (Hội đồng văn học dân tộc) Hội Nhà văn Việt Nam 1992 - Về hoàn cảnh đời thơ Nói với con, nhà thơ Y Phương cho biết: Những năm cuối bảy mươi đầu tám mươi kỷ hai mươi, đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng, vô khó khăn thiếu thốn Bởi 39 đất nước ta vừa khỏi kháng chiến chống Mĩ lâu dài gian khổ Hiện thực xã hội tác động sâu sắc đến đời sống người Đại phận nhân dân ta kiên trì khắc phục tìm cách để vượt qua để trì đời sống Họ tồn không ngừng sinh trưởng nhờ vào phép màu lực lượng siêu nhiên mà dựa vào sức mạnh tinh thần truyền thống văn hóa từ ngàn đời mà ông cha để lại Cuối năm 1975, từ mặt trận trở về, sau năm đánh giặc xa nhà trở lấy vợ sinh bối cảnh túng thiếu bần hàn chung toàn xã hội Nhìn cầm bát cơm ăn không thịt cá mà lòng xót đau khôn tả Bởi nhiều gia đình cán khác sống đồng lương ỏi Hàng hóa khan hiếm, giá leo thang ngày đến chóng mặt Bên cạnh tốt người làm ăn lương thiện, người bị tha hóa biến chất Họ buôn gian bán lận, lợi dụng kẽ hở nhà nước móc nối làm ăn phi pháp miền Nam, phận nhỏ công chức thời ngụy quyền Sài Gòn không chịu tìm cách để vượt biên trốn nước Từ thực khó khăn ngày ấy, làm thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Ngợi ca tình quê hương, gia đình đề tài Xét mặt đề tài, thơ Nói với Y Phương Tuy nhiên, thơ có sức sống riêng Sức sống có nhờ cách diễn đạt tình cảm độc đáo mang đậm sắc người dân tộc miền núi Đúng nhận định: "Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo" (1) Bài thơ Nói với thể tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui, tình quê hương tha thiết, sâu nặng, ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi "ngôn ngữ thổ cẩm" Có thể hình dung bố cục thơ thành hai phần Tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, yên vui tác giả thể mười câu thơ đầu Tình quê hương tha thiết, sâu nặng, truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi tác giả thể mười bảy câu thơ tiếp sau Bài thơ mở với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp tiếng nói tiếng cười: Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười Một mái nhà có cha mẹ, lớn lên tình thương yêu Hơn nữa, sinh ra, lớn lên tình yêu, vẻ đẹp "người đồng mình": Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời Suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc diễn tả trực tiếp hình ảnh Tác giả vận dụng lối diễn đạt người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ Bằng cách diễn đạt vậy, tác giả sáng tạo hình ảnh vừa cụ thể, vừa mang tính khái quát cao, mà giàu chất thơ bay bổng vẻ đẹp sống người dân tộc miền núi: Đan lờ cài nan hoa - Vách nhà ken câu hát - Rừng cho hoa; truyền thống nghĩa tình, gắn bó, sẻ chia: Con đường cho lòng Người cha muốn thấy vẻ nên thơ "người đồng mình" "yêu" Cách diễn đạt độc đáo thể hình ảnh đặc sắc câu thơ tiếp theo: ( 1) Nguyễn Đăng Mạnh - Bùi Duy Tân - Nguyễn Như Ý: Từ điển tác gia tác phẩm văn học Việt Nam dùng nhà trường, sđd) 40 Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương làm phong tục Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Từ câu bộc lộ cách cụ thể tình cảm gia đình, nghĩa tình quê hương phần thứ nhất, sang phần thứ hai thơ, tác giả mượn lời người cha nói với sức mạnh truyền thống, lòng thuỷ chung với quê hương Lấy "cao", "xa" trời đất làm chiều kích nỗi buồn chí hướng Đó tầm vóc núi cao, rừng thẳm, Đam San, Xinh Nhã Người cha nói cho nhắn nhủ, khuyên răn biết trân trọng nơi sinh thành (Sống đá không chê đá gập ghềnh - Sống thung không chê thung nghèo đói), sống hồn nhiên, cần cù, lạc quan để vượt qua gian khó (Sống sông suối - Lên thác xuống ghềnh - Không lo cực nhọc) Con nhớ lấy điều ấy, "thương" Và để sống cho xứng đáng Bởi vì, "người đồng mình" mộc mạc, thô sơ không nhỏ bé đây, ta lại bắt gặp lối nói độc đáo người dân tộc miền núi, câu: Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Có thể thấy câu thơ có hai lớp ý nghĩa: nghĩa thực nghĩa ẩn dụ "Đục đá kê cao" hoạt động có thực, thường thấy vùng miền núi Quê hương vốn khái niệm trừu tượng, nơi chốn sinh thành người đó, gia đình Nói "tự đục đá kê cao quê hương" muốn khái quát tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn nguồn cội Lần thứ người cha nói đến "Người đồng thô sơ da thịt" để nói cho sức sống mạnh mẽ quê hương, sức mạnh truyền thống quê hương; lần thứ hai, người cha nhắc lại để khắc cốt ghi xương rằng: quê hương mộc mạc, chân chất, người đồng thô sơ da thịt sống cao đẹp, nên đường đời phải làm điều lớn lao, phải sống cao thượng, tự trọng để xứng đáng "người đồng mình" Người cha truyền cho vẻ đẹp, sức mạnh truyền thống quê hương Thể thơ tự do, với số câu chữ không theo khuôn định phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt thơ Nhịp điệu lúc bay bổng, nhẹ nhàng, lúc khúc triết, rành rọt, lúc mạnh mẽ, sắc nhọn, tạo cộng hưởng hài hoà với cung bậc tình cảm khác lời người cha truyền thấm sang Ngôn ngữ thơ giản dị, sáng, hình ảnh mộc mạc, cô đọng mà phong phú, sinh động, quyến rũ Y Phương thấu hiểu lột tả hồn cốt sắc truyền thống người dân tộc miền núi Cha nói với lời trao gửi hệ vậy! BẾN QUÊ (Nguyễn Minh Châu) I - GỢI Ý Tác giả: 41 - Nhà văn Nguyễn Minh Châu (1930-1989) sinh quê gốc: làng Thôi, xã Quỳnh Hải, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1972) Vào năm 1944-1945, Nguyễn Minh Châu học Trường Kỹ nghệ Huế Năm 1945 ông tốt nghiệp Thành Chung Tháng năm 1950 ông học chuyên khoa Trường Huỳnh Thúc Kháng (Hà Tĩnh) sau gia nhập quân đội theo học Trường Sỹ quan Trần Quốc Tuấn Từ năm 1952 đến 1956 ông công tác Ban tham mưu tiểu đoàn 722, 706 thuộc sư đoàn 320 Năm 1961 ông theo học Trường Văn hóa Lạng Sơn Năm 1962 công tác phòng, sau chuyển sang tạp chí Văn nghệ quân đội - "Hoạt động văn học Nguyễn Minh Châu phong phú có thành công đáng trân trọng Chỉ riêng lĩnh vực sáng tác, nhiều tác phẩm ông trở thành đề tài tìm hiểu hàng trăm báo, nghiên cứu chuyên luận khoa học nước Đọc lại trang viết ông, đọc lại viết ông, thấy rằng: đời nghiệp văn học Nguyễn Minh Châu tiềm ẩn nhiều vấn đề, nhiều gợi ý có khả hứa hẹn cho việc tiếp tục tìm hiểu, nghiên cứu bình diện phương pháp tiếp cận mới"(1) Tác phẩm: - Tác phẩm xuất Nguyễn Minh Châu gồm nhiều thể loại: Cửa sông (tiểu thuyết, NXB Văn học, 1967); Những vùng trời khác (tập truyện ngắn, NXB Văn học, 1970); Dấu chân người lính (tiểu thuyết, NXB Thanh niên, 1972); Từ giã tuổi thơ (tiểu thuyết viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1974); Miền cháy (tiểu thuyết, NXB Quân đội nhân dân, 1977); Lửa từ nhà (tiểu thuyết, NXB Văn học, 1977); Những ngày lưu lạc (tiểu thuyết viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1981); Những người từ rừng (tiểu thuyết, NXB Quân đội nhân dân, 1982); Người đàn bà chuyến tàu tốc hành (tập truyện ngắn, NXB Tác phẩm mới, 1983); Đảo đá kì lạ (viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1985); Mảnh đất tình yêu (tiểu thuyết, NXB Tác phẩm mới, 1987); Chiếc thuyền xa (tập truyện ngắn, NXB Tác phẩm mới, 1987); Cỏ lau (tập truyện vừa, NXB Văn học, 1989); Trang giấy trước đèn (tiểu luận phê bình, NXB Khoa học xã hội 1994); nhiều bút ký, truyện ngắn khác đăng báo Với cống hiến xuất sắc hoạt động văn học nghệ thuật, nhà văn Nguyễn Minh Châu nhận: Giải thưởng Bộ Quốc phòng (năm 1984-1989); Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam (1988-1989); Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (năm 2000) - Truyện ngắn Bến quê in tập truyện tên Nguyễn Minh Châu, xuất năm 1985 Trong truyện ngắn này, ngòi bút nhà văn hướng vào đời sống nhân sinh thường ngày, với chi tiết sinh hoạt đời thường để phát chiều sâu sống với bao qui luật nghịch lí, vượt khỏi cách nhìn, cách nghĩ trước xã hội tác giả II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM ấn tượng đọc Bến quê Nguyễn Minh Châu ấn tượng đứng trước "mấy hoa cuối sót lại trở nên đậm sắc hơn", thẫm màu hơn, màu tím thẫm bóng tối" Có xót xa phôi pha bóng tối, tha thiết màu đậm sót lại Nó tự lần cuối, thức nhận chảy trôi kết đọng lần cuối trước hoà vào mong manh vĩnh cửu Giống hình ảnh Nhĩ kết truyện: "mặt mũi Nhĩ đỏ rựng cách khác thường, hai mắt long lanh chứa nỗi mê say đầy đau khổ, mười đầu ngón tay Nhĩ bấu chặt vào bậu cửa sổ, ngón tay vừa bấu chặt vừa run lẩy bẩy" Có khác thường không ham muốn cuối đời người nhờ sang bến sông bên nhà (?): "Nhĩ tập trung lại để nói điều ham muốn cuối đời mình: - Bây sang bên hộ bố - Để làm ạ? - Chẳng để làm - Nhĩ ngượng nghịu điều nói kì quặc - Con qua đò đặt chân lên bờ bên kia, chơi loanh quanh ngồi xuống nghỉ chân lát, về" Có thực tồn nghịch lí Tình tự Bến quê, trước hết, độc đáo điểm Một người "đã tới không sót xó xỉnh trái đất" lâm bệnh nặng (1) Nguyễn Trọng Hoàn - Nguyễn Minh Châu, tác gia tác phẩm - NXB Giáo dục, 2001 42 nhận "một chân trời gần gũi, mà lại xa lắc chưa đến - bờ bên sông Hồng trước cửa nhà mình" Khi tới Bến quê cách dễ dàng không nghĩ tới, không tới; tới lại "say mê", "ham muốn" - nghịch lí Ngịch lí nói lên thật là: có khi, người ta mơ ước, khát khao, người ta có điều to tát, lớn lao mà lại điều nhỏ bé, thường tình Người ta vươn tới giá trị bình dị Mảnh đất mơ ước bến sông quê Cốt truyện Bến quê thuộc loại "cốt truyện tâm lí" Tình mà ta gọi nghịch lí nghịch lí tự ý thức cao độ nhân vật Nếu không nhận thức cách sâu sắc ý nghĩa đích thực gần gũi, bình dị, không đặt chân tới xó xỉnh trái đất Nhĩ việc chưa đặt chân đến bến sông cạnh nhà, việc tới mảnh đất mơ ước đỗi gần gụi không khác thường, không nghịch lí, lại trôi tuột lẽ thường Tình âý tình để nhân vật bộc lộ giới bên trong, để "phân tích" niềm "mê say đầy đau khổ" người tiến dần tới hạn mút cuối sống, để thấy giản dị bền vững chân lí nhân sinh Nghĩa sức nặng toàn thiên truyện dồn vào thể giới nội tâm Nhĩ Có thể thấy mạch tâm trạng Nhĩ diễn theo hai chặng: trước sau Nhĩ nhờ anh trai sang sông Tác giả không cho biết trước lâm bệnh Nhĩ làm nghề gì, địa vị xã hội vào chi tiết Nhĩ khắp nơi giới, đoán định anh người có vị trí quan trọng Nhưng thời gian Nhĩ ốm liệt giường quãng thời gian quan trọng, có ý nghĩa lớn so với đời bôn ba Khi đó, anh gần gũi với vợ con, nhờ lần Nhĩ thấy áo vá người vợ đời chịu thương chịu khó hi sinh chồng Tình cảnh ốm đau kéo anh với thường tình sống Anh cảm nhận nhẫn nhục đẹp đẽ vợ qua "tiếng bước chân rón quen thuộc suốt đời người đàn bà bậc thang mòn lõm" Niềm khao khát khám phá vẻ đẹp bờ bãi bên sông nhen lên, day dứt, mãnh liệt Nhĩ sống sống đời thường Cuộc sống đem lại cho anh cách nhìn, cách nghĩ mới, chân thực, dung dị hơn, đồng thời thúc anh thực ước vọng cuối đời, mong muốn vốn dễ dàng với người khác, với anh khoẻ mạnh trở thành thách thức ghê gớm, chí Anh trai hiểu đằng sau mong muốn "kì quặc" người cha từ giã cõi đời câu chuyện mang ý nghĩa triết lí đời Giống Nhĩ chưa nghĩ tới mảnh đất bến quê sông Hồng kề cạnh nhà Chính Nhĩ tự nhận thấy "càng lớn thằng anh có nhiều nét giống anh" Dường Nhĩ diễn đối chất: cha / - / khứ Con trai anh sống tháng ngày anh sống, ham mê điều anh ham mê không nhận giá trị bình dị, nhỏ bé đích thực anh không nhận Nguyễn Minh Châu xây dựng nhiều chi tiết, hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng phần đầu truyện hình ảnh hoa lăng sót lại, màu vàng thau xen lẫn màu xanh non bãi bồi bên sông Hồng, "những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ", Khi đứa trai để thực hành trình tới bến quê, song hành, Nhĩ thực hành trình nhọc nhằn, "đau nhức" Chàng trai trẻ, người thực chuyến sang sông cách dễ dàng "chùng chình" tướng sĩ không thấy ý nghĩa hành trình Người không thời gian tự thực nửa hành trình dài mét từ nệm nằm tới cửa sổ! Những khoảng không gian mối liên hệ thời gian biểu tượng nghịch lí bừng ngộ, chặng khác thám hiểm đời: "Vừa nghe Tuấn nện lộp bộp đôi dép sa bô xuống thang, Nhĩ thu hết tàn lực lết dần phản gỗ Nhấc bên nệm nằm, anh tưởng vừa bay nửa vòng trái đất - chuyến công tác nước bên Mĩ La-tinh hai năm trước Anh mệt lử Và đau nhức Ngồi lại nghỉ chặng muốn có đỡ cho để nằm xuống Lũ trẻ tiếp sức cho anh, giúp anh nốt "nửa vòng trái đất" lại: "Cả bọn trẻ xúm vào, nương nhẹ, giúp anh nốt nửa vòng trái đất - từ mép nệm nằm mép phản, khoảng cách ước chừng năm chục phân" Đó ân huệ mà đời dung dị, hồn nhiên đem lại cho Nhĩ Anh hướng tới khoảng không gian mơ ước bên cánh cửa sổ nhờ bàn tay "chua lòm mùi dưa" Lại cứu cánh bình dị "Ngay lúc ấy", lúc Nhĩ ngồi sát sau khuôn cửa sổ, hình ảnh "cái miền đất mơ ước" trước mắt anh, người chất chứa nghịch lí diễn dòng suy tưởng sâu sắc Với ngòi bút sắc sảo, Nguyễn Minh Châu khắc hoạ thành công tâm trạng nhân vật Hình ảnh đò ngang với cánh buồm nâu bạc trắng qua nhìn người khao khát 43 bến bờ mang ý nghĩa biểu tượng Đó "nhịp cầu" nối tới bến quê mơ ước: "cái vật mà Nhĩ nhìn thấy trước tiên ngồi sát sau khuôn cửa sổ cánh buồm vừa bắt gió căng phồng lên Con đò ngang ngày qua lại chuyến hai bên bờ khúc sông Hồng vừa mời bắt đầu chống sào khỏi chân bãi bồi bên kia, cánh buồm nâu bạc trắng che lấp gần hết miền đất mơ ước" Biết đâu Nhĩ không đủ sức để chờ chuyến đò ngày hôm sau sao! Người trai mang theo "sứ mệnh" thực niềm mơ ước cuối anh "đang sà vào đám người chơi phá cờ hè phố Suốt đời Nhĩ chơi phá cờ nhiều hè phố, thật không dứt được" Nó bị nhỡ chuyến đò sang sông Cả đời Nhĩ nhỡ chuyến đò Trong lo lắng, khắc khoải vốn thường trực người sống phút cuối cùng, Nhĩ ngẫm ra: "con người ta đường đời thật khó tránh điều vòng chùng chình, thấy có hấp dẫn bên sông đâu? Hoạ có anh trải, in gót chân khắp chân trời xa lạ nhìn thấy hết giàu có lẫn vẻ đẹp bãi bồi sông Hồng bờ bên kia, nét tiêu sơ, điều riêng anh khám phá thấy giống niềm mê say pha lẫn với nỗi ân hận đau đớn, lời lẽ không giải thích hết" Người ta khó làm lại thuộc khứ, lại chuyến đò nhỡ Cái bến quê gần, không khó khăn để đến đó, mắc vào mớ "chùng chình" ta không đến Không phải ngẫu nhiên mà tác giả hình ảnh Liên - vợ Nhĩ xuất dòng suy nghĩ nhân vật này: "cũng cánh bãi bồi nằm phơi bên kia, tâm hồn Liên giữ nguyên vẹn nét tần tảo chịu đựng hi sinh từ bao đời xưa, nhờ có điều mà sau ngày tháng bôn tẩu, tìm kiếm Nhĩ tìm thấy nơi nương tựa gia đình ngày này" Liên thân bến quê mà Nhĩ không nhận Nhĩ nhìn thấy áo vá vợ anh nhận thức giá trị gần gũi, bình dị Sự tần tảo, chịu đựng hi sinh Liên vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam nói chung Không phải Nhĩ nhận có, vẻ đẹp bền vững muôn đời Nhĩ ý thức cách sâu sắc "bến quê" anh phát nó, cảm nhận Giống hình ảnh "từng mảnh vá buồm cánh dơi in bật vùng nước đỏ" rõ ràng đến đò ngang nối liền với bến quê lại gần bờ bên này, lại gần anh, để Nhĩ có cảm giác "chính áo màu xanh trứng sáo mũ nan rộng vành, nhà thám hiểm chậm rãi đặt bước chân lên mặt đất dấp dính phù sa" Truyện khép lại hình ảnh "chuyến đò ngang ngày chuyến vừa chạm vào bờ đất lở dốc đứng phía bên này" Bên thị thành, bên bến quê Bên chông chênh xói lở, bên vững vàng bồi đắp Sự tương phản lời cảnh tỉnh nhận thức, ý thức giữ gìn giá trị bình dị, vẻ đẹp thân tình, gần gũi, để người ta thảng "những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ" Giống hoa lăng nhợt nhạt từ nở cháy thẫm lên cuối xác nhận xót xa trước mong manh chảy trôi tạo hoá Nhĩ muốn trai không lặp lại đường tới giá trị đích thực anh trải qua Day dứt, trăn trở âu lại nằm xuống để tảng đất đổ ập xuống chốn không NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI (Lê Minh Khuê) I - GỢI Ý Tác giả: Nữ nhà văn Lê Minh Khuê sinh năm 1949 tai xã An Hải, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa; Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1980), Hà Nội Tốt nghiệp phổ thông trung học, Lê Minh Khuê tham gia đội thành niên xung phong chống Mĩ cứu nước Những năm tháng vất vả gian nan mà hào hùng tuyến lửa tạo cảm hứng cho sáng tác chị sau Năm 1969 chị phóng viên báo Tiền phong Năm 1973-1977 phóng viên Đài phát Giải phóng sau Đài Truyền hình Việt Nam Từ 1978 đến nay, nhà văn Lê Minh Khuê biên tập viên văn học Nhà xuất Hội Nhà văn Là nhà văn sở trường truyện ngắn, từ sau năm 1975, sáng tác Lê Minh Khuê bám sát biến chuyển đời sống, đề cập đến nhiều vấn đề xúc xã hội thời đổi Ngòi bút miêu tả tâm lí Lê 44 Minh Khuê sắc sảo, miêu tả tâm lí phụ nữ Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Cao điểm mùa hạ (1978); Đoàn kết (1980); Thiếu nữ mặc áo dài xanh (1984); Một chiều xa thành phố (1987); Em không quên (1990); Bi kịch nhỏ (1993); Lê Minh Khuê - truyện ngắn (1994), Trong gió heo may (1998), Nhà văn nhận: Giải thưởng văn xuôi Hội Nhà văn Việt Nam năm 1987 (Tập truyện ngắn: Một chiều xa thành phố) - Truyện Những xa xôi viết ba cô gái niên xung phong làm nhiệm vụ phá bom cao điểm thời kì chiến tranh chống đế quốc Mĩ diễn khốc liệt Miêu tả cô gái ngày, đối mặt với hiểm nguy sức hấp dẫn truyện chi tiết, kiện hồi hộp, nóng bỏng mà khả miêu tả đời sống tâm hồn người sinh động, sâu sắc tác giả Tóm tắt: Tác phẩm câu chuyện kẻ sống chiến đấu ba nữ niên xung phong tuyến đường Trường Sơn năm chống Mĩ ác liệt Thao, Định, Nho ba cô gái thuộc tổ "trinh sát mặt đường" với nhiệm vụ phá bom, lấp đường để đảm bảo an toàn cho chuyến xe chở đạn dược đội vào chiến trường miền Nam Công việc họ ngày từ ba đến năm lần xông lên cao điểm sau trận bom để lấp hố bom, san đường Những lúc thảnh thơi, họ lại trở hang chân cao điểm − nhà họ Ba cô gái với ba tính cách khác nhau, ba ý thích, lối sinh hoạt khác có điểm chung dũng cảm, làm việc Khi đối diện với hiểm nguy họ cứng cỏi, sống, giây phút yên bình hoi họ lại trẻ trung, tươi vui yêu đời Ba cô gái sống với thân thiết ba chị em ruột thịt Khi Nho bị thương, Được chi Thao lo lắng, họ đau họ người bị bom vùi Câu chuyện có đan xen liên tục hai nội dung: chiến đấu liệt với bom đạn sống hồn nhiên, trẻ trung ba nữ niên xung phong II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Những xa xôi nhan đề lãng mạn, đặc trưng văn học thời kháng chiến chống Mĩ Rất gần với Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu ý nghĩa biểu tượng − từ toả thứ ánh sáng dịu dàng "mát mẻ núi", ánh sáng ẩn xa xôi, có sức mê lòng người Đó biểu tượng ngời sáng phẩm chất cách mạng cô gái niên xung phong Trường Sơn Thao, Định, Nho hay Nguyệt, Quỳ Nguyễn Minh Châu "mảnh trăng", "ngôi xa" nơi cuối rừng Trường Sơn, sáng ngời vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng Khai thác đề tài quen thuộc làm nên nhiều tên tuổi lớn văn đàn với khả sáng tạo thực ngày lăn lộn với chiến trường Trường Sơn, Lê Minh Khuê làm cho tác phẩm có chỗ đứng vững vàng đội ngũ đông đảo sáng tác kháng chiến chống Mĩ Người kể chuyện đồng thời nhân vật truyện, trực tiếp tham gia vào diễn biến kiện Câu chuyện phát triển theo hướng nhìn, điểm nhìn dòng suy tư Phương Định − cô gái Hà Nội trẻ, dịu dàng kiên trung Việc lựa chọn điểm nhìn giúp nhà văn sâu khai thác diễn biến tâm lí nhân vật (trong chiến đấu sinh hoạt), từ làm ngời sáng phẩm chất tốt đẹp họ Đây điểm thành công nhà văn Nhìn chung văn học chống Mĩ, nhà văn thường ý đến việc khai thác tâm lí nhân vật, nhân vật chủ yếu xây dựng hành động anh hùng Cô Nguyệt Nguyễn Minh Châu, "mảnh trăng" tiêu biểu, tập trung đầy đủ đến mức lí tưởng vẻ đẹp người nữ niên xung phong Trường Sơn lại thiếu hẳn chiều sâu tâm lí Với Những xa xôi, Lê Minh Khuê tập trung ý đến việc thể tâm lí nhân vật bên cạnh việc miêu tả hành động anh hùng họ Để nhân vật tự bộc lộ hành động suy nghĩ, nhà văn tạo nên giá trị chân thực cho hình tượng nghệ thuật Nỗi buồn, niềm vui, nỗi nhớ suy tư nhân vật thể tự nhiên chân thực Điểm nhìn trần thuật thứ xoá nhoà khoảng cách người kể chuyện nhân vật khiến cho câu chuyện gần gũi bình dị đời thường Trần thuật từ điểm nhìn thứ để tạo cho mạch truyện tự phát thoải mái, nhân vật lên tự nhiên sinh động hơn, tạo cho nữ nhân vật truyện vẻ đẹp bình dị mà thật anh hùng Kể chuyện sống chết, chuyện hiểm nguy giọng điệu thoải mái: "Thần Chết tay không thích đùa ", "việc có thú nó", "đứa leo tót lên trọng điểm khổ đứa phải trực điện thoại hang" Không cần lí tưởng hoá, qua điểm nhìn trần thuật người kể chuyện, nhân vạt lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng đầy tính thuyết phục Việc lựa chọn 45 điểm nhìn tạo nên thành công nghệ thuật trần thuật nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật Nghệ thuật xây dựng nhân vật thể nét độc đáo phong cách truyện ngắn Lê Minh Khuê Giữa ác liệt chiến tranh, vẻ đẹp người toả sáng Phần lớn đội viên niên xung phong Trường Sơn kháng chiến chống Mĩ trẻ Khi miền Bắc dồn sức cho miền Nam đánh giặc với khí "xẻ dọc Trường Sơn cứu nước", với tinh thần "đường trận mùa đẹp lắm" hệ trẻ niên nam nữ miền Bắc có mặt tuyến đường Tổ quốc Sức trẻ, lòng yêu nước, khát vọng hoà bình tạo nên sức mạnh, tạo nên chất trữ tình cho kháng chiến gian khổ mà anh hùng dân tộc Vì có vần thơ: "Rất trữ tình nhịp bước hành quân Toả nắng cho thơ triệu ánh mắt anh hùng" Thao, Nho Định ba hàng triệu niên Việt Nam ưu tú Họ có sức trẻ lòng yêu nước Nhà văn kết hợp phẩm chất anh hùng với bình dị để tạo nên hình tượng nghệ thuật thật đẹp cô niên xung phong Họ lạc quan, yêu đời, yêu sống không sợ chết, họ sẵn sàng hi sinh để đường không bị đứt mạch Trong chiến đấu họ can trường sống sinh hoạt họ hồn nhiên tươi trẻ nhiêu Họ thích hát, thích vui đùa, thích nhai kẹo giây phút bình yên hoi loạt bom tàn khốc Định hồn nhiên kể vể tàn khốc chiến tranh, công việc hàng ngày nguy hiểm ba người, tự nhiên kể thói quen, thú vui đời thường họ Ba người nữ anh hùng trẻ trung sống, chí yếu đuối: Chị Thao "thấy máu, thấy vắt nhắm mắt lại, mặt tái mét", Định thích hát, thích làm điệu, Nho "đòi nhai kẹo", mưa đá ba "vui thích cuống cuồng", họ tận hưởng mưa hồn nhiên chưa nghe thấy bom rơi đạn nổ Sự khốc liệt chiến tranh luyện tâm hồn vốn nhạy cảm yếu đuối họ thành lĩnh kiên cường người anh hùng Nhà văn thành công việc thể tâm lí nhân vật Qua dòng suy tư Định, người đọc không thấy toả sáng phẩm chất anh hùng mà hình dung giới nội tâm phong phú cô gái trẻ chiến dân tộc Những người mang vào Trường Sơn tuổi xuân với ước mơ, khát vọng, với nỗi nhớ gia đình, quê hương khôn nguôi Trận mưa đá đột ngột đường Trường Sơn làm sống dậy kỷ niệm ngào tuổi ấu thơ Chiến tranh cướp niềm tin yêu sống, niềm lạc quan cô gái trẻ Không lí tưởng hoá nhân vật đến mức bọc nhân vật bầu không khí "vô trùng" ba nữ nhân vật Lê Minh Khuê lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng mà đáng yêu nữ niên xung phong Trường Sơn Câu chuyện phát triển theo kết cấu dòng tâm lí tư đồng (ở cấp độ đơn giản) nên với dung lượng truyện ngắn mà sống chiến đấu đội nữ niên xung phong tái đầy đủ tròn trịa Ba người chiến đấu khối thống nhất, dũng cảm, sống sống đời thường phút giây bình yên có Trường Sơn họ lại ba người với ba tính cách khác Họ họ, họ Trường Sơn, cô gái giống họ nằm hang núi Trường Sơn để chờ đợi, để giữ cho tuyến đường Trường Sơn không ngày bị đứt mạch Điểm khác biệt thành công truyện ngắn so với tác phẩm đề tài nghệ thuật trần thuật Giọng văn sinh động, trẻ trung với lối diễn đạt tự nhiên tạo nên sức hút với bạn đọc Tác giả đại việc sử dụng linh hoạt dạng cũ pháp Những câu văn ngắn, câu dạng đặc biệt đan xen linh hoạt đoạn văn vừa có sức tái dồn dập, khẩn trương việc phá bom cô gái vừa tự nhiên, sinh động miêu ảt tính cách họ Trong đoạn văn miêu tả trận đánh bom, tác giả sử dụng loạt câu ngắn với cấu trúc giản lược tối đa: "Không hiểu gắt nưa Lại loạt bom Khói vào hang bom " Trong tác phẩm, tác giả sử dụng câu văn dài, có lại câu văn mang màu sắc triết lí rõ: "Không có cô đơn khiếp sợ bom gào thét xung quanh mà không nghe tiếng trả lời đất Dù tiếng súng trường thôi, người thấy mênh mông bên che chở đồng tình" Tác giả độc đáo việc miêu tả với câu văn xếp theo trật tự bất thường, nhiều lộn xộn, không theo lô gích thông thường tư "Không có gió dường vật bình tĩnh vĩnh cửu" Đó tâm trạng Định chờ bom nổ Tuy chưa đại nghệ thuật trần thuật theo dòng ý thức Bảo Ninh Thân phận tình yêu tác phẩm có cách tân lớn nghệ thuật trần thuật Giọng văn tự nhiên, hút với kỹ thuật trần thuật đại làm nên thành công vẻ đẹp riêng cho Những xa xôi Nối tiếp anh hùng ca kháng chiến dân tộc, anh hùng ca đầy âm hưởng sử thi, với tài năng, tâm huyết trải mình, Lê Minh Khuê góp thêm nốt nhạc đẹp Hình tượng nữ niên xung phong Trường Sơn không hoi văn học chống Mĩ với sáng 46 tạo riêng đại mình, tác giả Những xa xôi làm bật tâm hồn sáng, giàu mơ mộng, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu đầy gian khổ, hi sinh hồn nhiên, lạc quan cô niên xung phong tuyến đường Trường Sơn Đó hình ảnh đẹp, tiêu biểu cho hệ trẻ Việt Nam thời kháng chiến chống Mĩ 47