Ôn thi văn THPT 2017.

Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.Ôn thi văn THPT 2017.

Phần nghị luận xã hội A LÍ THUYẾT I Nghị luận tư tưởng, đạo lí Đặc điểm: -Dạng nghị luận xã hội yêu cầu bình luận, bày tỏ thái độ nười viết vềmột vấn đề thuộc tư tưởng đạo lí vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý thức người gắn liền với sống ngày tình cảmquê hương, gia đình, ban bè, ý thức trách nhiệm, đạo đức, Những vấn đề cóthể đặt trực tiếp, gợi mở qua ý kiến, câu nói nổitiếng, câu tục ngữ, - Ví dụ: a.Nhà văn Nga L Tôn-xtôi nói: “Lí tưởnglà đèn đường Không có lí tưởng phương hướng kiên định,mà phương hướng sống” Anh chị trình bày suy nghĩ vềvai trò lí tưởng sống người b.Có ý kiến cho rằng: “Kẻ mạnh làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích kỉ Kẻ mạnh kẻ biết nâng kẻkhác đôi vai mình” Quan điểm gợi cho anh /chị suy nghĩ vềđiều làm nên sức mạnh chân mỗicon người quốc gia? c.Nói chuyện học, tục ngữcó câu: “Học thầy không tầy học bạn" , lại có câu: “Khôngthầy đố mày làm nên” Anh/ chịsuy nghĩ trước lời khuyên này? Hướng dẫn dàn ý: * Mở bài: Giới thiệuvấn đề cần nghị luận (Yêu cầu: Có thể giới thiệu trực tiếp gián tiếptuy nhiên không nên dài dòng, lan man mà phải trúng trọng tâm trích dẫn đượcý kiến) * Thân - Giải thích khái niệm: + Giải thích thuật ngữ: + Giải thích ý nghĩa ýkiến (nếu có) - Biểu hiện: Vấn đề thể nhưthế đời sống hàng ngày - Phân tích, lí giải, chứngminh vấn đề (Bản chất phần làlàm bật chất vấn đề Học sinh lập ý cách đặt nhữngcâu hỏi giả định lật lật lại vấn đề trình nghị luận phântích mặt bác bỏ biểu sai lệch kết hợp nhiềucác thao thao tác lập luận phân tích, chứng minh, giải thích ) -Bình luận, đánh giá - Đánh giá vấn đề khíacạnh, bình diện khác nhau: ý nghĩa tư tưởng, ý nghĩa thực tế, mức độ đúng, sai,mở rộng vấn đề, áp vấn đề vào sống - Trình bày ý kiến cá nhân;Rút học nhận thức hành động: * Kết bài: Học sinh có thểcó nhiều cách kết khác nhau, nhận xét tầm quan trọng vấn đềtrong sống Yêu cầu hình thức: Diễn đạt cần chuẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; sử dụng phép tu từ yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực II Nghị luận tượngđời sống Đặc điểm: - Dạng đề thường nêu mộthiện tượng mang tính thiết đời sống xã hội Đó tượngtích cực co thể tượng tiêu cực tượng xuấthiện vấn đề tích cực tiêu cực - Ví dụ: - Trình bàysuy nghĩ anh/ chị tượng bạo lực học đường - Trình bàysuy nghĩ anh/ chị tượng thừa thầy, thiếu thợ xã hội ta hiệnnay - Anh/ chịsuy nghĩ tượng chảy máu chất xám đất nước ta Hướng dẫn dàn ý: * Mở bài: Mở bài: Giới thiệu tượng cầnnghị luận * Thân bài: - Giải thích vấn đề, tượngcần nghị luận - Thực trạng vấn đề:Phần đòi hỏi học sinh phải hiểu biết kiến thức xã hội (học sinh phải có sựchuẩn bị từ trước việc xem chương trình thời sự, cập nhật thông tin đời sống ) - Nguyên nhân, hậu (kếtquả) + Nguyên nhân: cần tớinguyên nhân chủ quan khách quan + Hậu quả: Khi phân tích hậuquả cần ý tới phương diện: Cá nhân- cộng đồng, tại, tương lai - Giải pháp: (nguyên nhânnào, giải pháp đó) - Đánh giá, bình luận, bày tỏthái độ người viết tượng xã hội - Bài học nhận thức vàhành động * Kết bài: Học sinh có thểcó nhiều cách kết khác nhau, nhận xét ý nghĩa vấn đề sống xã hội Yêu cầu hình thức: Diễn đạt cần chuẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; sử dụng phép tu từ yếu tố biểu cảm nhấtlà phần nêu cảm nghĩ riêng B BÀI TÂP MINH HỌA Nghị luận tư tưởng, đạolí Đề bài: Đứng thẳng vươn cao đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác, anh/chị chọn lối sống nào? Gợi ý: - Đứng thẳng vươn cao: sống mạnh mẽ lí trí để thành đạt trongcuộc sống - Cúi xuống giúp đỡ người khác: sống nhân văn, sống người khác lòng vị tha, nhân ái, bao dung - Trong sống cần mạnh mẽ,đứng thẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn đấu lí tưởng đạt mục tiêu khẳng định danh vọng địa vị Tuy nhiên, tư người phụ thuộc vào lòng, thái độ họ Nếu lí trí tỉnh táo để thực lí tưởng người dễ trở thành ích kỉ, thờ với đồng loại - Cúi xuống giúp đỡ người khác lối sống nhân văn, làm cho người thản nhẹ nhõm - Nhưng người giúp đỡ người khác lòng, lòng thương hại đơn nên cực đoan lối sống không hợ plí nâng đỡ người khác nghĩa ban ơn, làm thay, làm hộ mà phải biết giúp người khác đứng vững đôi chân - Vừa biết khẳng định thân vươn cao, đàng hoàng sống vừa phải biết giúp đỡ người khác đứng thẳng đời - Phê phán lối sống cực đoan liên hệ thân Đề: Cho hai hình ảnh sau: Thứ nhất, ốc mượn hồn (một loài vật có vỏ ốc, thân cua) mang vỏ ốc giữ chất cua Thứ hai, chim nhại giọng thân chim giọng hót lại nhái mượn Hãy viết văn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị lối sống người xã hội ngày qua hai hình ảnh *Yêu cầu chung - Câu kiểm tra lực viết nghị luận xã hội thí sinh, đòi hỏi thí sinh phải huy động kiến thức đời sống xã hội, kĩ tạo lập văn khả bày tỏ suy nghĩ để làm - Thí sinh làm theo nhiều cách khác nhau, phải có lí lẽ xác đáng; tự bày tỏ suy nghĩ, quan điểm, thái độ trước tượng đời sống xã hội Mỗi thí sinh có quan điểm riêng phải có cách nhìn đắn, toàn diện, phù hợp với chuẩn mực xã hội; suy nghĩ, hành động phải chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Thí sinh trình bày theo nhiều cách *Yêu cầu cụ thể Ý Giới thiệu vấn đề cần nghị luận Ý Giải thích - “Ốc mượn hồn” vật bé nhỏ mượn vỏ ốc làm nơi trú ngụ chúng yếu ớt dễ dàng làm mồi cho vật khác Tuy nhiên, rời khỏi vỏ ốc chúng giữ hình hài chất cua Hình ảnh “con ốc mượn hồn” ẩn dụ cho người Đôi khi, người phải đeo lớp mặt nạ ngụy trang, tạo vỏ bọc cho - “Con chim nhại giọng” loài chim nhại lại tiếng loài chim khác sáo, vẹt,… Tuy nhiên thân chúng lại giọng hót riêng có khó nghe “Con chim nhại giọng” ẩn dụ cho lối sống giả dối, ngụy tạo người nhằm mục đích trục lợi cá nhân Hai hình ảnh gợi lên cho hai lối sống tương đối mâu thuẫn người sống Tùy thuộc vào quan niệm sống mà người chọn lựa lối đắn cho 0,5đ Ý Bàn luận - Lối sống người qua hình ảnh ốc mượn hồn mang vỏ ốc giữ chất cua + Trong sống tại, người phải đối mặt với nhiều vấn đề mà sử dụng chất riêng mình, có lẽ họ khó vượt qua + Con người sống thật suốt quãng đời, phải biết sống thật cách thông minh, sống khéo Sống khéo người biết lựa chọn “chiếc mặt nạ” phù hợp cho hoàn cảnh, đối xử với người khác cách khéo léo khiến họ yêu quý tôn trọng + Tuy nhiên, đừng lạm dụng vỏ ốc mình, cần phải thoát khỏi cần thiết - Lối sống người qua hình ảnh chim nhại giọng thân chim giọng hót lại nhái mượn + Thay sống khéo, sống với cảm xúc chất mình, nhiều người lại chọn cách sống giả dối, vay mượn + Cuộc sống có nhiều “con chim nhại giọng”, họ sẵn sàng sống khác để đạt mong muốn, bất chấp thủ đoạn + Để trở thành người khác, hót tiếng hót người khác điều dễ dàng, để thể cá tính mình, dám khác biệt đòi hỏi nhiều lĩnh ý chí người - Nguyên nhân: + Một số người thích thể thân mình, muốn “đường tắt” để đến thành công + Gia đình số tác động ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách trẻ + Nhiều vấn đề phát sinh sống khiến người phải tạo khoảng cách với nhau, họ không dám sống thật với trước mặt người khác nghi ngờ, sợ, - Mở rộng: Hai cách sống hai quan điểm sống mà người phải chọn Cuộc sống không cho phép “thật” hoàn toàn Con người phải biết sống thật cách thông minh, sống khéo, sống cảm xúc mình, biết giữ vững chất, tiếp thu tốt đẹp người khác để hoàn thiện thân hơn, 1,5đ Ý Bài học nhận thức hành động - Sống ốc mượn hồn, biết vay lúc mà dù hoàn cảnh - Tự nhủ phải tỉnh táo để giữ vững lập trường, lắng nghe tiếp thu ý kiến người khác để thay đổi tốt hơn, 0,5đ Đề: Có người cho “Vào Đại học đường để thành công”, ngày có nhiều người không học Đại học thành đạt Thu Hà – bà chủ chuỗi cửa hàng hoa tươi Hà Nội, thu nhập hàng tháng lên đến số; Cẩm Ly sinh năm 1989 kinh doanh thời trang Facebook, thu nhập hàng tháng 40 triệu đồng (dẫn theo nguoiduatin.vn/ truot –dai-hoc-van-thanh-dai-gia) Bùi Thị Phương (1989), sinh viên ĐH Ngoại thương Mặc dù thời gian ngắn tốt nghiệp song cô tâm theo đường kinh doanh không cấp Với quan điểm sống phải tạo giá trị cho thân cho xã hội, Bùi Thị Phương định bỏ đại học để làm kinh doanh Hiện Phương sở hữu trung tâm Anh ngữ, nhà hàng Pizza quán ăn sinh viên với mức thu nhập có lên tới 15.000 USD/tháng Cô có tham vọng mở rộng thêm chuỗi kinh doanh có ước mơ trở thành nữ tỷ phú Bill Gates Việt Nam tham gia nhiều hoạt động từ thiện (dẫn theo anninhthudo.vn/Loi-song/Con-duong-thanh-cong-khong-mang-ten-dai-hoc/512163.antd) Viết văn (không trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ anh/ chị tượng a Yêu cầu kĩ Biết cách làm văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp b Yêu cầu kiến thức Thí sinh trình bày theo nhiều cách luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ ý sau: Mở bài: Nêu vấn đề nghị luận Thân bài: - Tóm tắt ngắn gọn tượng đề bài: có người cho Vào Đại học đường để thành công, có nhiều người không học Đại học thành đạt sống - Phân tích: + Ý kiến Vào Đại học đường để thành công vừa có khía cạnh vừa chưa thỏa đáng Học lên Đại học nguyện vọng đáng đa số niên môi trường học tập lí tưởng, trang bị tri thức bản, đại cho phát triển người tương lai + Tuy nhiên nhiều lí do, số bạn trẻ sau tốt nghiệp phổ thông điều kiện theo học Đại học Để lập thân lập nghiệp, họ học nghề vận dụng kiến thức học để kinh doanh, sản xuất , nhiều người thành công nghề nghiệp chọn + Trong sống ngày có nhiều bạn trẻ học Đại học xong thất nghiệp, phải làm trái ngành, làm công việc không cần đến đại học Có nhiều nguyên nhân tình trạng mở trường đại học tràn lan, tình trạng thừa thày thiếu thợ, bão hòa ngành học, + Cần sáng suốt, cân nhắc lựa chọn đường tương lai: cập nhật thông tin nhu cầu thị trường lao động, tư vấn từ người trước; tùy thuộc vào khả năng, điều kiện thân gia đình để có định đắn tiếp tục học lên hay chọn đường khác; tránh a dua theo số đông hay chạy theo phong trào Liên hệ thân: lựa chọn nghề nghiệp đường tương lai quan trọng với HSPT; cần có tinh thần ham học, học tập suốt đời học đại học * Lưu ý: giám khảo cần ý kĩ năng, bước làm HS; đánh giá cao viết đảm bảo kĩ văn nghị luận xã hội, có kiến giải sắc sảo, sáng tạo, hợp lí Những viết không đảm bảo kĩ không cho 50% số điểm câu Đề: Tranh hôi tiền người bán rau bị gió thổi bay Vào lúc 16h30 chiều 20/9, gió lớn đẩy xô nhựa đựng tiền văng đường, tiền bị thổi bay khắp nơi nhiều người nhanh tay cúi xuống nhặt mà không trả lại cho khổ chủ Nạn nhân chị Nguyễn Thị Quế (41 tuổi, phường Trung Đô, TP Vinh) - người bán rau, đậu hũ, cà muối chợ Bến Thủy, TP Vinh Chiếc xô đựng toàn vốn lẫn lãi chị thu ngày bán hàng, với đủ mệnh giá từ 1.000 - 2.000 đồng đến 50.000 - 200.000 đồng Thấy tiền bay tung tóe, nhiều người đường vội cúi xuống nhặt bỏ Một số người tốt bụng đem lại trả chủ yếu tiền mệnh giá thấp Sau bị hôi tiền, dù trời mưa chị Quế phải nán lại bán hàng để kiếm thêm Để có số tiền đó, chị phải dậy từ 2h sáng chợ đầu mối mua rau, củ bán lại chợ Bến Thủy Còn chồng chị trông giữ xe thuê Thu nhập hai vợ chồng chị đủ trang trải sống nuôi ăn học Viết văn (không trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ anh/chị tượng a Yêu cầu kĩ Biết cách làm văn nghị luận xã hội tượng đời sống Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp b Yêu cầu kiến thức Thí sinh trình bày theo nhiều cách luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ ý sau: Nêu vấn đề nghị luận: tượng đời sống đáng lên án Tóm tắt ngắn gọn tượng đề bài: hôi tiền người lao động bán rau công khai phố Đánh giá: - Người VN vốn có truyền thống tương thân tương ái, sẵn lòng giúp đỡ chia sẻ người gặp hoạn nạn gặp bất hạnh Ông cha ta dạy cháu lối sống nhân ái; biết quan tâm, nghĩ người khác - Câu chuyện cho thấy hình ảnh tượng “người Việt xấu xí” bị báo chí công luận lên án: tham lam, vô cảm với nỗi bất hạnh người khác; sống ích kỉ, nghĩ đến mình, ham lợi trước mắt; sẵn sàng bán rẻ nhân cách linh hồn vật chất - Hôi tiền người lao động bán rau tội nghiệp thu nhập ỏi bấp bênh đáng lên phê phán Liên hệ thân: - Lên án hành động xấu xa, tham lam - Cần có chế tài để xử phạt hành vi vi phạm đạo đức, văn hóa * Lưu ý: giám khảo cần ý kĩ năng, bước làm HS; đánh giá cao viết đảm bảo kĩ văn nghị luận xã hội, có kiến giải sắc sảo, sáng tạo, hợp lí Những viết không đảm bảo kĩ không cho 50% số điểm câu Đề: Đọc câu chuyện có thật sau: Một buổi trưa, thầy hiệu trưởng lấy làm lạ thấy cậu học sinh cặm cụi nhặt bao nilông, sân trường bỏ vào thùng rác Khi thầy hỏi buổi trưa không ngủ mà tha thẩn sân trường, em cho biết bố mẹ làm việc vất vả gia đình khó khăn Đăng ký học bán trú bạn bố mẹ kham không Buổi sáng, bố mẹ đưa em đến trường phát cho 5.000 đồng Trong đó, 1.000 đồng em dùng để mua xôi ăn sáng 4.000 lại cho đĩa cơm trưa toàn rau với cá vụn Ăn xong, em trường để tự ôn tập, chiều học xong bố mẹ đến đón Và em bảo với thầy: “Ăn trưa xong làm nên lượm rác để trường đẹp hơn” Cậu bé tên Trần Phú Tài, học sinh lớp 7A7 Trường Lương Thế Vinh, quận 1, TP Hồ Chí Minh (Báo Tuổi Trẻ ngày 27-9-2006) Viết văn (không trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ anh/chị học rút từ câu chuyện a Yêu cầu kĩ Biết cách làm văn nghị luận xã hội tượng xã hội tích cực Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; không mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp b Yêu cầu kiến thức Thí sinh trình bày theo nhiều cách luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ ý sau: - Nêu vấn đề nghị luận - Tóm lược lại câu chuyện - Bàn luận: + Khâm phục trước ý thức hành động cao đẹp ẹm học sinh lớp Tuy nhỏ tuổi em để lại gương sáng lòng thương cha mẹ, ý chí nghị lực vượt khó, chăm học tập tinh thần bảo vệ môi trường + Những việc làm em thầm lặng, tự giác, hồn nhiên; tưởng chừng nhỏ bé có ý nghĩa cao cả, làm xúc động lòng người làm thay đổi suy nghĩ hành động nhiều người ý nghĩa thực sống + Phê phán bạn trẻ sống ích kỉ, lạnh lùng, vô cảm; tiêu phí thời gian, sức lực vào trò chơi vô bổ; ý thức giữ gìn bảo vệ môi trường - Bài học: tinh thần vượt khó, siêng học tập, có ý thức bảo vệ môi trường * Lưu ý: giám khảo cần ý kĩ năng, bước làm HS; đánh giá cao viết đảm bảo kĩ văn nghị luận xã hội, có kiến giải sắc sảo, sáng tạo, xúc động hợp lí Những viết không đảm bảo kĩ không cho 50% số điểm câu Đề: Chẳng muốn làm hành khất Tội trời đày nhân gian Con không cười giễu họ Dù họ hôi hám úa tàn Nhà sát đường, họ đến Có cho có bao Không hỏi Quê hương họ nơi Con chó nhà hư Hễ thấy ăn mày cắn Con phải răn dạy Nếu không đem bán Tạm gọi no ấm Biết đâu trời vần xoay Lòng tốt gửi vào thiên hạ Biết đâu nuôi bố sau (Dặn - Trần Nhuận Minh) Viết văn bày tỏ suy nghĩ anh/chị học ứng xử sống rút từ lời dạy cha trên? a Yêu cầu kĩ Biết cách làm văn nghị luận xã hội tư tưởng đạo lí Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; không mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp b Yêu cầu kiến thức Thí sinh trình bày theo nhiều cách luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ ý sau: - Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: Dặn Trần Nhuận Minh thơ thấm thía đề cập đến cách ứng xử mực chân tình, nhân văn sống - Bàn luận: + Đồng cảm, thấu hiểu sẻ chia lời dặn người cha cách đối xử với người bất hạnh, may mắn + Tránh thái độ kì thị, khinh miệt, thương hại; biết sống cách khoan dung nhân + Ý nghĩa cách đối xử ấy: Giảm bớt khó khăn vật chất, giảm bớt tổn thương tinh thần cho người vốn bất hạnh đau khổ Đó biểu tình thương, tình người Cái sâu sắc người cha dạy lòng nhân + Phê phán người sống ích kỉ, lạnh lùng, vô cảm; thiếu nhân văn cư xử với người khác - Liên hệ - rút học: Tự nhìn nhận đánh giá lại thân qua hành vi ứng xử với người bất hạnh xung quanh; Cần điều chỉnh cách sống, cách ứng xử để thể người có văn hóa; Chú ý đến việc hoàn thiện nhân cách vun đắp vẻ đẹp tình người cho tâm hồn Đề: Tục ngữ Việt Nam có câuKhông thày đố mày làm nên, đồng thời có câu Học thày không tày học bạn Viết văn (không trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ anh/ chị học rút từ hai câu tục ngữ a Yêu cầu kĩ Biết cách làm văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp b Yêu cầu kiến thức Thí sinh trình bày theo nhiều cách luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ ý sau: - Nêu vấn đề nghị luận: dẫn dắt giới thiệu hai câu tục ngữ - Giải thích: + Không thầy đố mày làm nên: Đề cao đến mức tuyệt đối vai trò người thầy với học sinh Thầy dạy cho học sinh kiến thức cần thiết nhất; người dẫn đường lối; không dạy chữ mà dạy nhân nghĩa, đạo lí làm người; nhiều định đến chuyện tạo dựng nghề nghiệp học sinh + Học thầy không tày học bạn: nhấn mạnh ý học hỏi bạn bè điều quan trọng cần thiết học sinh thầy dạy lớp trường, phần lớn thời gian học sinh học tập, trao đổi với bạn bè - Bàn luận: + Hai câu tục ngữ khẳng định học thầy, học bạn quan trọng cần thiết; bổ sung ý nghĩa cho phản ánh quan niệm người xưa chuyện học + Trong trình học tập, cần khai thác thật mạnh mặt thuận lợi học từ thầy, học từ bạn để không ngừng nâng cao hiểu biết tất mặt + Phê phán ngườichưa nhận thức vai trò quan trọng người thày bạn bè học tập, nghiên cứu Bên cạnh vai trò thầy bạn, nỗ lực thân điều định chuyện học tập nâng cao kiến thức - Liên hệ thân: + Muốn giỏi phải học tập toàn diện: học thầy, học bạn, học sách vở, học thực tế đời sống quanh + Phải tôn trọng thầy cô, khiêm tốn học hỏi bạn bè để trở thành người trò giỏi, ngoan, công dân có ích cho xã hội Đề bài: Con người dễ bị chế ngự quyền lực, vật chất, danh vọng Muốn chiến thắng cám dỗ đứng vững cần phải có lĩnh Anh/chị viết văn ngắn chủ đề “giữ cho tâm hồn đứng thẳng” Bài làm: Robert Koch bác sĩ,nhà vi sinh vật học tiếng Đức Một hôm, ông nhà vua mời vào hoàng cung khám bệnh Khi bác sĩ Koch bước vào, nhà vua nói: “Khanh khám bệnh cho trẫm, khanh đừng khám người bệnh bình thường kia! Bác sĩ đáp: “Tâu bệ hạ! Trong mắt thần, tất bệnh nhân thần xem vị quốc vương!” Trong mắt số người, bác sĩ Koch người ngốc nghếch, dù ông thường đối xử với bệnh nhân đứng trước mặt vua thực nên nói vài lời cho lòng vua chứ! Ví dụ nói: “Thưa bệ hạ, đương nhiên thần làm bệ hạ bậc cao quý thiên hạ, thần đâu dám xem bệ hạ người thường được? Nếu muốn tỏ thái độ vô kính trọng, vô trung thành với nhà vua bạn nói: “Muôn tâu bệ hạ, ngài vị vua nhân đức, điều ngài vừa nói thần nghĩ, hôm thần mang đến cho bệ hạ thuốc bí truyền gia đình hạ thần, có bệnh thần không nỡ đem phương thuốc chữa cho họ, thần dốc bình sinh để cầu chúc cho bệ hạ vạn thọ vô cương, khỏe mạnh bệ hạ niềm hạnh phúc toàn nước Đức này” Nếu làm nhà vua vui lòng định tốt cho tương lai ông, ông nhà vua cho vào cung làm ngự y tổng quản quản lí thầy thuốc thành Thế nhưng, bác sĩ Koch không làm thế, ông nói lời với lòng Vị bác sĩ tâm hồn đứng thẳng trước quyền tối cao đời, không để tâm hồn phải sụp lạy trước tiền bạc hay chức vị, nhờ tên tuổi bác sĩ sống lòng người dân Đức Chúng ta để tâm hồn đứng thẳng trước quyền thế, tiền bạc sắc dục Tiền bạc có khả khuất phục sức quyến rũ vật chất nó; sắc dục làm tâm tình mê loạn; niềm vinh dự thời khiến đánh mục tiêu đời Bạn phải kiên trì với lí tưởng mình, phải biết bỏ qua thứ mà phần lớn mà người đời coi trọng đó, đồng thời bạn phải giương cao cờ đời Để tâm hồn đứng thẳng trước cám dỗ lòng rộng lượng bao dung Người hẹp hòi, ích kì, biết tính toán lo toan cho thân, luôn chuẩn bị sẳn sàng tư quỳ gối để có tiền bạc, danh dự, nữ sắc dục…là người “đứng núi trông núi nọ”, ý chí không kiên định, “gió chiều theo chiều ấy” Vì người biết theo đuổi lợi ích, muốn theo đuổi lợi ích cần biết “thiên thời, địa lợi, nhân hòa”, cần biết lợi dụng ai, đoàn kết bắt tay với người nào, cần cô lập ai, cần công kích Chỉ có người số đông, biết kết hợp lợi ích cá nhân với lợi ích chung người làm có tinh thần thép, không kinh động khiếp hãi trước quyền uy, không nhụt chí nguội lòng thất sủng, lấy việc giữ liêm khiết cho tâm hồn lợi ích tối thượng Cái mà họ theo đuổi chân lí, chân lí không cần phải sống hành xử cách dựa vào nét mặt người khác, gian thay đổi giữ khí tiết định Để tâm hồn đứng vững cần có chí khí Cây tùng mọc núi đá không sợ gió bão, không sợ giá rét chất thế, sống nơi khác sống, giữ điều mà khác giữ đến mùa thu không úa rụng tàn Con người thế, ý chí cao thượng có cách hành xử cao thượng cách tự nhiên mà không học hỏi hay làm gượng ép Hoàn cảnh người khác, có tốt có xấu, lực có giỏi có kém, nên mong muốn họ đồng lí tưởng mục tiêu có điều mà ai mơ ước nhau, tôn nghiêm linh hồn Hãy để tâm hồn đứng thẳng trước lực nào, cám dỗ Đề 2: Có thật là: lúc vật tượng bộc lộ rõ chất để phân biệt thật giả, sai; điều cần làm không nên làm Để đến với chân lí, lòng người cần có đèn soi tỏ Anh/chị viết văn ngắn chủ đề “ngọn đèn tim” Bài làm 1: Hoa độc có màu sắc sặc sỡ, làm để phân biệt hoa độc không độc? Nếu không dụng tâm phân biệt bị dáng vẻ bên mê hoặc, lây nhiễm độc tố Rượu độc có thơm, không dụng tâm phân biệt bị hương thơm làm lú lẫn, chí mạng Muôn vật đời thường trùm lên vẻ lớp sương mờ, trông giống hoa hoa, giả thật lẫn lộn, có người đầu óc tỉnh táo phân biệt thật giả Đường đời soi ánh mặt trời, có lúc phải đêm tối, có phải sương mù.Những lúc thế, phải thắp đèn sáng lòng nhận rõ phương hướng, định vị đời, biết đặt chân lên đường phẳng, biết dừng chân vực thẳm Sự lựa chọn sống cần biết phân biệt phương hướng Vũ trụ mênh mông, phơi bày sắc màu lòng ham muốn vật chất dòng chảy đan xen lẫn nhau, từng phút nhấn chìm khả lựa chọn phân biệt phương hướng chúng ta, khiến ngộ nhận, trở thành kẻ nô lệ quyền lực tiền bạc Giữ đèn sáng tâm, phân biệt thực Nhà thơ Lí Bạch biết rõ tài trí đổi lấy quan cao lộc lớn, ông định cởi bỏ ràng buộc danh lợi, đèn lớn tim ông sáng rực giúp ông nhận chân phương hướng đích thực tình xã hội thời ông – quay sống với đích thực Đúng vậy! Dòng sông vẩn đục chảy xuôi chảy dọc có sợ gì, tâm có đèn sáng, giúp ông soi tỏ người để ông nhận thấy “thế gian say cả, ta tỉnh” Sự nghiệp thành công cần nhận rõ thật, giả Có lúc chân lí tìm số ít, suy nguyên nhân, đại khái vật đời bị trùm lên lớp sương mờ khiến mắt người thường không nhận thực, giả, có đèn tim soi rọi, có điều kiện nhìn thẳng vào chất, biện minh thực giả, có chân lí, xây dựng nghiệp Cha đẻ nghành điện từ - Hans Christian Oersted bắt đầu nghiên cứu hiệu ứng điện từ, ông cho điện từ dấu hiệu, quan hệ đặc biệt Nhưng trình thí nghiệm thực tế, ông ngẫu nhiên phát kim điện từ xoay chuyển, người có mặt lúc cho ảo giác hoa mắt , không nên phải lưu tâm làm gì, ông kịp thời nắm bắt hội nghiên cứu lại từ đầu Cuối ông chứng minh dòng điện sinh từ trường, khiến nghành vật lí học toàn cầu có bước phát triển nhảy vọt Sự phân biệt trình trả tượng với chất nó, trả lại chân lí cho chân lí, tác thành nghiệp cho người biết sử dụng kĩ phân biệt Trong tim có đèn sáng, soi tan sương mù, đến vùng tươi sáng Chúng ta cần có đầu óc tỉnh táo đời, với nghiệp, cần nhận rõ hướng để không ân hận đặt chân xuống Đề: "Chúng ta nắm giữ vận mệnh sao." - William Shakespeare Các bạn có tin vào số phận không? Hãy bày tỏ ý kiến anh/chị Đề : Hãy bày tỏ ý kiến anh/chị câu chuyện sau : DỰA VÀO CHÍNH MÌNH Ốc sên ngày hỏi mẹ: – “Mẹ ơi! Tại từ sinh phải đeo bình vừa nặng vừa cứng lưng thế? Thật mệt chết được!” – “Vì thể xương để chống đỡ, bò, mà bò không nhanh” – Ốc sên mẹ nói – “Chị sâu róm xương bò chẳng nhanh, chị không đeo bình vừa nặng vừa cứng đó?” – “Vì chị sâu róm biến thành bướm, bầu trời bảo vệ chị ấy” – “Nhưng em giun đất xương, bò chẳng nhanh, không biến hoá được, em không đeo bình vừa nặng vừa cứng đó?” – “Vì em giun đất chui xuống đất, lòng đất bảo vệ em ấy” Ốc sên bật khóc, nói: “Chúng ta thật đáng thương, bầu trời không bảo vệ chúng ta, lòng đất chẳng che chở chúng ta” – “Vì mà có bình!” – Ốc sên mẹ an ủi – “Chúng ta không dựa vào trời, chẳng dựa vào đất, dựa vào ạ” (Theo Internet) *Định hướng cách làm : Đây dạng đề Nghị luận xã hội câu chuyện, Cách làm Đề nghị luận xã hội dạng câu chuyện *Dàn ý cho đề sau : Mở : -Dẫn dắt, giới thiệu trò chuyện mẹ ốc sên -Nêu vấn đề nghị luận :Hãy dựa vào Thân : Phân tích câu chuyện + Tóm tắt ngắn gọn câu chuyện +Nêu ý nghĩa câu chuyện : Ý nghĩa nội dung câu chuyện: – Câu chuyện hai mẹ ốc sên hình tượng người sống Trong sống, có người, có lúc may mắn nương dựa, chở che, bảo vệ… Trong thắc mắc ốc sên sâu róm giun đất hình ảnh để nói thời khắc may mắn người – Nhưng có phải người lúc gặp may mắn Điều quan trọng người biết chấp nhận hoàn cảnh, vươn lên, dựa vào nội lực Đó vừa quy luật tất yếu vừa yêu cầu người sống Bàn luận ý nghĩa câu chuyện : Câu chuyện nêu lên học sống : – Con người không tồn cách đơn lẻ mà gắn với môi trường tự nhiên, xã hội Và môi trường sinh tồn ấy, người cưu mang, che chở – Mặt khác, người cá thể độc lập, đơn Nó tồn tại, phát triển nỗ lực nội sinh Đó đảm bảo lâu dài, bền vững quan – Từ cá nhân đến xã hội, đến quốc gia, dân tộc phải gắn vào bảo đảm – Các hội đảm bảo cho người nhau, điều quan trọng phải dựa vào Đó quy luật có tính tất yếu, vừa yêu cầu, khát vọng tự thân, có ý nghĩa không sinh tồn mà có ý nghĩa phát triển người chân – Chứng minh qua câu chuyện, người sống -Phê phán người sống dựa dẫm, phụ thuộc vào hoàn cảnh, không nỗ lực, phấn đấu, sống bi quan… 3.Bài học nhận thức hành động: – Dựa vào để sinh tồn, để hòa nhập, để sáng tạo phát triển, để thể lòng tự trọng cá nhân Dựa vào danh dự quốc gia, dân tộc, tinh thần tự cường, tự tôn cần thiết * Qua đề tài sống người lao động xã hội cũ nhà văn thể số phận bi thảm người - VCAP : Mị A phủ + Là mảnh đời đau khổ, bất hạnh + Bị nô lệ hóa -Vợ nhặt: người bị đói làm tàn tệ nhân hình lẫn nhân tính, giá trị người trở nên rẻ dúm ( phân tích nhân vật người vợ nhặt ) * Cả tác phẩm có giá trị thực sâu sắc - Phản ánh mặt phi nhân tính lực trà đạp lên quyền sống người * Đều khơi lửa ấm áp khát vọng ham sống, tình yêu thương - VCAP : sức sống tiềm tàng Mị - Vợ nhặt: khát vọng hạnh phúc Tràng ; tình thương niềm tin vào tương lai bà cụ Tứ ; khát vọng sống người vợ nhặt * Cả tác phẩm phát vẻ đẹp tâm hồn tưởng chai sạn đau khổ người, thể niềm tin vào người * Với nhân sinh quan nhà văn đặt niềm tin vào tương lai tốt đẹp nhân vật thấy khả theo cách mạng họ ( so sánh với văn học thực phê phán) b Nghệ thuật - Đều khắc họa nhân vật cách sống động phương diện ngoại hình nội tâm - Kể chuyện hấp dẫn Khác a Vợ chồng A Phủ * Bối cảnh: vùng núi Tây Bắc, thiên nhiên trữ tình thơ mộng sống người ngột ngạt, bị nô lệ hóa ách thống trị thực dân phong kiến * Phát : thấy người nô lệ hóa sức sống tiềm tàng, sức mạnh phản kháng * Tình truyện bút pháp - Tình truyện thành công xây dựng tranh phong tục độc đáo cảnh mùa xuân, cảnh kiện, ngôn ngữ lời văn đầy chất thơ viết thiên nhiên Tây Bắc giàu sức biểu cảm diễn tả đời sống nội tâm người Lựa chọn chi tiết giàu ý nghĩa, giàu giá trị tạo hình giàu chất thơ Khi xây dựng nhân vật Tô Hoài sử dụng thủ pháp tương phản đối lập b Vợ nhặt * Bối cảnh: nạn đói 1945 để phản ánh bần hóa * Phát hiện: vẻ đẹp tâm hồn cong người họ bị đẩy dến bước đường * Tình bút pháp - Xây dựng tình truyện độc đáo - Ngôn ngữ dân dã tinh tế - Nhân vật khai thác biến thái tinh vi tâm trạng cá thể hóa cao độ Đánh giá -Cả tác phẩm thể tâm tài, chứng tỏ phong phú vốn sống nhà văn - Với nét độc đáo tác phẩm làm phong phú thêm đề tài số phận người văn học 1945-1975 Đề: Phân tích vẻ đẹp tình yêu vừa truyền thống vừa đại tâm hồn người phụ nữ thơ Sóng – Xuân Quỳnh Giới thiệu tác giả Xuân Quỳnh, tác phẩm Sóng - Xuân Quỳnh (1942 - 1988) gương mặt nữ bật hệ nhà thơ trưởng thành thời kháng chiến chống Mĩ cứu nước - Sóng thơ tiêu biểu cho hồn thơ Xuân Quỳnh: luôn trăn trở, khát khao yêu thương gắn bó Bài thơ in tập Hoa dọc chiến hào năm 1968 - Trong thơ có hai hình tượng Sóng em tồn đan cài, khắc họa rõ nét nỗi nhớ, thủy chung tha thiết nhà thơ Mỗi trạng thái tâm hồn người phụ nữ tìm thấy tương đồng với đặc điểm sóng Phân tích chứng minh: Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ yêu thơ - Qua thơ người đọc nhận người phụ nữ tình yêu với nhiều sắc thái, cung bậc khác hài hòa nét truyền thống đại Nét truyền thống thể qua tình yêu đằm thắm, hồn hậu, thủy chung Tính đại thể qua táo bạo, mạnh mẽ, dám chủ động vượt qua trở ngại để thể khát khao hạnh phúc, giữ gìn hạnh phúc - Tâm hồn người phụ nữ khát khao mãnh liệt tình yêu: tình yêu sóng có nhiều cung bậc nhiều sắc thái người phụ nữ khát vọng vươn xa hướng tới cao cả, thoát khỏi chật hẹp, chủ động tìm hạnh phúc cho đời (HS chứng minh qua câu thơ tiêu biểu phù hợp) - Đó tâm hồn người phụ nữ yêu chân thành táo bạo: Tình yêu bí ẩn huyền diệu yêu phải tin tưởng, chân thành thủy chung cho dù hoàn cảnh (HS chứng minh qua câu thơ tiêu biểu phù hợp) - Tâm hồn người phụ nữ hướng tới tình yêu vĩnh cửu (HS chứng minh qua câu thơ tiêu biểu phù hợp) Đánh giá - “Sóng” thơ thành công Xuân Quỳnh từ hình thức nghệ thuật đến nội dung thể Bài thơ thể cảm xúc độc đáo Xuân Quỳnh tình yêu đồng thời thể vẻ tâm hồn người phụ nữ tình yêu - Bài thơ có nhiều giá trị tư tưởng nhân văn cao: hướng người đến với tình yêu tình cảm chân thành mãnh liệt bất diệt hòa nhập với ta chung Đề Cảm nhận anh/chị danh xưng “chất vàng mười Tây Bắc” mà Nguyễn Tuân dành tặng cho ông lái đò sông Đà tùy bút Người lái đò sông ĐÁP ÁN Mở bài: Nêu vấn đề cần nghị luận Thân bài: - Giải thích: Danh xưng “chất vàng mười Tây Bắc”: Con người lao động dũng cảm, đầy kinh nghiệm vốn quý sống, công xây dựng chủ nghĩa xã hội buổi đầu Tây Bắc - Phân tích-Chứng minh + Bằng dẫn chứng cụ thể tác phẩm, học sinh làm rõ hình ảnh ông lái đò sông Đà xứng với danh xưng “chất vàng mười Tây Bắc” mà Nguyễn Tuân trao tặng + Ông người trí dũng tuyệt vời Ông sẵn sàng đối mặt với thác dữ, chinh phục “trùng vi thạch trận” động tác táo bạo, chuẩn xác Ông lên vị huy dày dạn, tài trí + Ông lái đò người tài hoa nghệ sĩ Ông đối đầu với ghềnh thác tự tin, ung dung Do nắm “binh pháp” sông nước, ông bình tĩnh vượt thác nhìn giản dị + Nghệ thuật… Kết bài: Đánh giá chung - Hình ảnh ông lái đò cho thấy Nguyễn Tuân tìm nhân vật mới: người đáng trân trọng, ngợi ca, không thuộc tầng lớp đài vang bóng thời mà người lao động bình thường-chất vàng mười Tây Bắc Qua đây, nhà văn muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng chiến đấu mà có sống lao động thường ngày - Không giới thiệu, khẳng định ca ngợi người lao động Tây Bắc Tổ quốc mà thể tình yêu mến, gắn bó thiết tha tác giả đất nước người Việt nam CÂU 3: (5 điểm) Thế tư tưởng “Đất nước nhân dân” ? Chứng minh vẻ đẹp tư tưởng qua phần II đoạn trích “Đất Nước” (Trường ca mặt đường khát vọng – Nguyễn Khoa Điềm) Liên hệ ý thức trách nhiệm hệ trẻ ngày với quê hương, Tổ quốc A Mở bài: nêu vấn đề “Tư tưởng đất nước nhân dân” B Thân Khái quát: - Giới thiệu tác giả tác phẩm, xuất xứ - Khái niệm “Tư tưởng đất nước nhân dân”: Thời trung đại người ta quan niệm rằng, đất nước vua, đất nước thuộc triều đại, triều đại quản lý Đến thời đại, người ta nhận sức mạnh nhân dân, nhân dân người đổ mồ hôi, sôi giọt máu, cống hiến hi sinh, góp tuổi tên, số phận, đời để làm nên Đất nước nên đất nước phải thuộc nhân dân Từ mà tư tưởng “Đất nước nhân dân” đời Nội dung a Tư tưởng đất nước nhân dân thể vai trò nhân dân việc phát kiến địa lý, mở rộng bờ cõi góp công sức, tuổi tên, số phận, đời, nếp sống việc tạo nên địa danh tươi đẹp, kỳ thú - Mỗi địa danh dòng tên vô nghĩa mà tên đất, tên làng, tên xã, tên sông gắn liền với đời, số phận nhân dân, gắn liền với kỳ tích, huyền thoại b Nhân dân người vô danh làm nên lịch sử, truyền thống, phong tục để lại văn hóa vật chất tinh thần - Nhà thơ không điểm lại triều đại, không nhắc đến anh hùng mà tập trung nói người vô danh “không nhớ mặt đặt tên/ họ làm đất nước” - Nhân dân vô tận người tạo nên giá trị vật chất tinh thần: hạt lúa, lửa, tiếng Việt, đắp đập be bờ, chống ngoại xâm, nội thù c Nhân dân người sáng tạo nên văn hóa, sáng tạo nên ca dao thần thoại với đời sống tâm hồn lãng mạn: - Nhà thơ chọn ba phương diện phẩm chất nhân dân để nói lên lối sống, tình yêu truyền thống: + Tình yêu sáng thủy chung: “Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi” + Biết quý trọng nghĩa tình: “Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội” + Quyết liệt căm thù bền bỉ tranh đấu: “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy” Đánh giá chung nghệ thuật liên hệ: - Nghệ thuật: giọng thơ trữ tình luận; thể thơ tự do; ngôn ngữ thơ mộc mạc bình dị; sử dụng nhuần nhuyễn sáng tạo nhiều chất liệu văn học, văn hóa dân gian; Tư tưởng “Đất nước nhân dân” tư tưởng lớn thời đại Hồ Chí Minh; giúp ta nhận thức gần gũi đất nước thân thương, bình dị có mặt đời sống tinh thần người Vì đất nước nhân dân, đất nước + Tuổi trẻ cần: Thấy giá trị sống hòa bình, độc lập; Tôn trọng thể lòng biết ơn với khứ, với cội nguồn; phát huy thành tích học tập lao động không ngừng đưa đất nước đến với “tháng ngày mơ mộng” đẹp tươi; sẵn sàng lên đường Tổ quốc kêu gọi; đấu tranh với tượng tiêu cực, phản động làm tổn hại đến nhà nước nhân dân Đề số 1: Đề: Suy nghĩ anh/chị nét đặc sắc cách xây dựng tình truyện qua tác phẩm Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu Gợi ý: Tìm hiểu đề (?) Nội dung vấn đề cần nghị luận: Nét đặc sắc cách xây dựng tình truyện (?) Kiểu thao tác lập luận: - Kiểu bài: Nghị luận tác phẩm văn xuôi (về khía cạnh tác phẩm) - Thao tác lập luận chính: Phân tích; Thao tác lập luận hỗ trợ: Giải thích, chứng minh, bình luận (?) Phạm vi tư liệu dẫn chứng: Truyện Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu Lập dàn ý a Mở bài: - Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm - Giới thiệu luận đề: Nét đặc sắc cách xây dựng tình truyện tác phẩm Chiếc thuyền xa b Thân bài: - Giới thiệu tình truyện - Nét đặc sắc tình truyện (khía cạnh nghịch lí, khía cạnh nhận thức) - Bàn luận chung vấn đề nghị luận c Kết - Đánh giá chung tình truyện - Khẳng định ý nghĩa việc xây dựng tình truyện Dàn ý chi tiết a Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam thời chống Mĩ, người mở đường xuất sắc cho công đổi văn học từ sau năm 1975 Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Minh Châu thời kì sau năm 1975 - Giới thiệu luận đề: Tác phẩm xây dựng tình truyện độc đáo xoay quanh chuyến thực tế nghệ sĩ Phùng, qua thể cách nhìn sâu sắc tác giả sống băn khoăn thân phận người b Thân bài: - Giới thiệu tình truyện: Tình truyện giữ vai trò hạt nhân cấu trúc thể loại Nó hoàn cảnh riêng tạo nên kiện đặc biệt, khiến sống lên đậm đặc nhất, ý đồ tư tưởng tác giả bộc lộ đậm nét Đó tình nhận thức trước tượng đầy nghịch lí sống Nghệ sĩ Phùng đến vùng biển miền Trung chụp ảnh làm lịch tiếp cận cảnh thuyền xa sương sớm thơ mộng Ngay sau đó, bãi biển, anh chứng kiến nghịch cảnh sống - cảnh bạo hành gia đình hàng chài sống thuyền - Khía cạnh nghịch lí tình huống: + Cảnh thiên nhiên toàn bích cảnh đời đen tối; người có thiện chí giúp đỡ nạn nhân lại bị nạn nhân từ chối liệt + Người vợ tốt lại bị chồng ngược đãi; vợ bị bạo hành cam chịu, không bỏ chồng, lại bênh vực kẻ vũ phu đó; người chồng gắn bó hành hạ vợ; đánh bố - Khía cạnh nhận thức tình huống: Thể qua phát đời sống hai nhân vật Phùng Đẩu + Nhận thức nghệ thuật sống người nghệ sĩ (qua nhân vật Phùng): +) Cái đẹp ngoại cảnh có che khuất xấu đời sống (ban đầu Phùng ngây ngất trước đẹp bề hình ảnh thuyền, sau anh nhận vẻ đẹp ngoại cảnh che lấp sống nhức nhối bên thuyền) +) Cái xấu làm đẹp bị khuất lấp (tìm hiểu sâu gia đình hàng chài, Phùng lại thấy sống nhức nhối làm khuất lấp nhiều nét đẹp không thành viên gia đình) +) Từ phức tạp ấy, Phùng nhận để hiểu thật đời sống nhìn đơn giản, người nghệ sĩ phải có nhìn đa chiều sâu sắc + Nhận thức người xã hội người cán (qua nhân vật Đẩu): +) Đằng sau vô lí có lí (việc người đàn bà bị hành hạ vô lí, người đàn bà không muốn rời bỏ chồng lại có lí riêng); đằng sau tưởng chừng đơn giản lại chứa chất nhiều phức tạp (ban đầu, Đẩu tưởng li hôn cách giải dứt điểm việc, sau anh nhận quan hệ họ có nhiều ràng buộc phức tạp nhiều) +) Muốn giải vấn đề sống, không dựa vào thiện chí, pháp luật lí thuyết sách mà phải thấu hiểu sống cần có giải pháp thiết thực - Bàn luận chung: Việc xây dựng tình huongs truyện độc đáo có ý nghĩa việc góp phần làm bật chủ đề - tư tưởng tác phẩm c Kết bài: - Đánh giá chung: Tình truyện có ý nghĩa khám phá, phát đời sống bộc lộ nhìn nhân đạo tác giả (mâu thuẫn nghệ thuật giản đơn đời phức tạp, mâu thuẫn nằm đời sống, thân phận chất người ) - Khẳng định: Nhờ tình truyện độc đáo, tác phẩm có sức hấp dẫn (kịch tính hành động diễn biến mạch truyện, chiều sâu tâm lí ) Đề số 2: Cảm nhận anh (chị) tình mẫu tử qua nhân vật bà cụ Tứ tác phẩm Vợ nhặt nhà văn Kim Lân Gợi ý:Tìm hiểu đề (?) Nội dung vấn đề cần nghị luận: Tình mẫu tử qua nhân vật bà cụ Tứ (?) Kiểu thao tác lập luận: - Kiểu bài: Nghị luận văn học (nghị luận nhân vật văn học) - Thao tác lập luận chính: Phân tích; Thao tác lập luận hỗ trợ: Giải thích, chứng minh, bình luận (?) Phạm vi tư liệu dẫn chứng: Truyện Vợ nhặt Kim Lân (nhân vật bà cụ Tứ) Lập dàn ý a Mở bài: - Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm - Giới thiệu luận đề: Nhân vật bà cụ Tứ tác phẩm thể tình mẫu tử sâu sắc, cảm động b Thân bài: - Giới thiệu nhân vật - Diễn biến trạng thái, cảm xúc bà cụ Tứ (Khi nghe giới thiệu người vợ nhặt; Sáng hôm sau) - Bàn luận chung nhân vật c Kết bài: - Đánh giá chung nhân vật - Khẳng định tình mẫu tử thiêng liên, cao quí Dàn ý chi tiết a Mở - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Kim Lân nhà văn có sở trường truyện ngắn; chuyên viết nông thôn đời sống người dân nghèo với ngòi bút đôn hậu hóm hỉnh Vợ nhặt truyện ngắn tiêu biểu Kim Lân - Giới thiệu luận đề: Nhân vật bà cụ Tứ cho thấy tình mẫu tử thiêng liêng, sâu sắc b Thân - Giới thiệu nhân vật: Là dân ngụ cư, tuổi 70, sống nghèo khổ, phải làm thuê vất vả, có trai luống tuổi chưa có vợ - Tình mẫu tử bộc lộ qua diễn biến trạng thái, cảm xúc bà cụ: + Khi nghe Tràng giới thiệu cô gái lạ mặt “nhà tôi”, tâm trạng có nhiều nét đan xen phức tạp: vừa ngạc nhiên, vừa vui mừng, vừa buồn tủi, lo lắng, xót xa thương cảm (thương người trai bà thương cô dâu) Từ chia sẻ, đồng tình tôn trọng định gắn bó duyên phận trai cô vợ nhặt; hi vọng vào tương lai tốt đẹp sau (Ai giàu ba họ, khó ba đời…) - Sáng hôm sau: Khuyên nhủ, động viên hai giữ gìn tình vợ chồng, niềm tin sống, tâm vượt qua nạn đói, để hướng tới ngày mai tươi sáng (bàn chuyện nuôi gà, nấu nồi “chè khoán”, cười nói vui vẻ ) Cùng dâu dọn dẹp, vun vén cho mái ấm gia đình - Bàn luận chung: Bà cụ Tứ người mẹ nông dân nghèo khổ, nói năng, hành vi, cử giản dị chất phác, hậu xuất phát từ chất người lao động Nhân vật bà cụ Tứ thể tình yêu thương con, sâu sắc biết chia sẻ, tôn trọng định con, động viên sống cho tốt để giữ gìn hạnh phúc, để nắm vững nhân cách, danh dự Đó tình cảm tiêu biểu cho tình mẹ Việt Nam, nhân cách, văn hóa Việt Nam thiêng liêng đáng trân trọng c Kết bài: - Đánh giá chung: Qua nhân vật bà cụ Tứ, nhà văn Kim Lân bày tỏ tình yêu, lòng mến trọng thầm kín đem lại cho hình tượng nhân vật cảm hứng nhân văn thấm thía - Khẳng định: Qua hình tượng nhân vật, vừa tự hào, vừa kính yêu biết ơn người mẹ Việt Nam mang đạo lí Việt Nam, văn hóa Việt Nam Đề Nâng cao: So sánh hình ảnh buổi chiều cảm xúc chủ thể trữ tình "Chiều tối" (Mộ) tác giả Hồ Chí Minh khổ cuối "Tràng Giang" Huy Cận Từ nêu lên nét cổ điển đại thơ "Chiều Tối" - Có ý kiến cho : yêu quý đẹp viên quản ngục yêu biết nhìn đời yêu quý đẹp Đan Thiềm si mê lầm lạc Trình bày suy nghĩ anh chị NHỮNG VẤN ĐỀ QUAN TRỌNG TRONG DẠY NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Những đề lưu ý với tác phẩm: I/ truyện ngắn lãng mạn 30-45: 1, Hai đứa trẻ: a, ptich giá trị thực, nhân đạo b, diễn biến tâm trạng chị em Liên c, Vì Liên thức chờ tàu? ý nghĩa hình ảnh đoàn tàu chạy qua phố huyện? d, đặc sắc nghthuat miêu tả phố huyện vào đêm? e, hình ảnh bóng tối ánh sáng 2, Chữ người tử tù: a, Vẻ đẹp nhân vật: HC, VQN nhân vật đẹp hơn? b, đặc sắc ngthuat ý nghĩa cảnh cho chữ tgia gọi cảnh tượng xưa chưa có? c, ví VQN âm trẻo chen đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ? d, quan điểm nghthuat mà nhà văn gửi gắm qua cảnh cho chữ? II/ Truyện ngắn thực 1930-1945: 1, Chí phèo: a ptich nhvat chí phèo: diễn biến tâm lí sau gặp thị nở, sau bị cự tuyệt làm người b giá trị thực nhân đạo c hình ảnh bát cháo hành, hình ảnh kết thúc truyện d Chí Phèo chết, dân làng VD bình phẩm nào? ý nghĩa e, tiếng chửi ý nghĩa? Hphuc tang gia: a, gia trị thực b, nghệ thuật châm biếm đả kích c, ý nghĩa nhan đề, tình chương truyện d, chi tiết đặc sắc đời thừa: a, pt bi kịch tinh thần nhà văn Hộ b, chi tiết đặc sắc, kết thúc truyện c, qdiem Ngthuat mà NCao gửi gắm qua Tpham III/ Các đề thơ: 1/ Thơ lãng mạn 30-45: 1, Phân tích trữ tình thơ: Trg giang, Đây thôn Vĩ Dạ, Vội Vàng, Tương Tư ( nâng cao) => so sánh 2, chất cổ điển đại Tràng giang 3, Quan điểm sống " vội vàng" 2/ Thơ cách mạng: từ ấy, Chiều tối 1, Hình ảnh ng chiến sĩ cách mạng hai thơ 2, chất ( màu sắc, bút pháp ) cổ điển đại Chiều tối III/ Thơ cách mạng 1945-75: 1, Giai đoạn chống Pháp: a,Tây Tiến: - Hình ảnh ng lính TT - Cảm hứng lãng mạn bi tráng b,Việt Bắc: - tính dân tộc thơ, đoạn thơ - chất sử thi - hình ảnh quê hương kháng chiến, ng kháng chiên 2, giai đoạn chống Mỹ - Đất nước: thi TN - sóng: pt hình tượng sóng IV/ Thơ sau 75: Đàn ghi ta Lor-ca Tham khảo đề thi DH khoi D năm 2010 V.PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT + Là gì: Là nét riêng có tính hệ thống sáng tác nhà văn + Đặc điểm: - Thiên hình thức nghệ thuật - Có thống vận động trình sáng tác nhà văn + Vai trò: - Là điều kiện quan trọng để đánh giá vị trí, tài nghệ sĩ Một nhà văn lớn phải nhà văn có phong cách - Thể chất văn chương: hoạt động sáng tạo + Ví dụ: - Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu: Thơ dù viết đề nồng nàn thao thiết niềm giao cảm với đời Tư tưởng nghệ thuật độc đáo chuyển hoá vào hệ thống phương tiện biểu mẻ (bút pháp tương giao; ngôn ngữ Tây, tinh tế; cách cấu tứ theo vận động thời gian giọng điệu thơ đa dạng, phong phú đủ để tái cung bậc, biến thái tinh vi nhất, chân xác giới tình cảm người) - Phong cách nghệ thuật Tố Hữu: mang tính chất thơ trữ tình trị sâu sắc; đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn; giọng điệu tâm tình ngào tha thiết; đậm đà tính dân tộc - Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân: tài hoa, uyên bác; cảm quan sắc nhọn phong phú; chữ nghĩa giàu có; tuỳ bút tài hoa => “Ngông” + Ứng dụng Phân tích phong cách nghệ thuật tác giả (Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, Nguyễn Tuân, Tố Hữu, Nam Cao, Xuân Diệu…) VI TÌNH HUỐNG TRUYỆN NGẮN + Là gì: - Là lát cắt đời sống mà qua tính cách nhân vật bộc lộ sắc nét tư tưởng nhà thể rõ “Là lát cắt, khúc đời sống Nhưng qua lát cắt, qua khúc người thấy trăm năm đời thảo mộc” (Nguyễn Minh Châu) - Biểu qui luật có tính nghịch lí sáng tạo nghệ thuật: qui mô nhỏ khả phản ánh lớn + Vai trò: - Khắc hoạ tính cách nhân vật, thể tư tưởng nghệ sĩ - Xuất phát từ đặc trưng truyện ngắn: dung lượng nhỏ, thể nhân vật qua khoảnh khắc ngắn ngủi đời sống (tiểu thuyết: dài, theo sát toàn đời, số phận nhân vật…) => Tình phải giống thứ nước rửa ảnh làm lên hình sắc nhân vật tư tưởng nhà văn => Xây dựng tình truyện độc đáo dấu hiệu của: • Một tác phẩm có giá trị • Một tác giả tài + Ví dụ: tình đợi tàu ám ảnh (Hai đứa trẻ), tình gặp gỡ đầy éo le, oăm quản ngục Huấn Cao (Chữ người tử tù), tình nhận thức (Chiếc thuyền xa)… + Ứng dụng: Phân tích tình truyện trong: Chiếc thuyền xa, Vợ nhặt, Chữ người tử tù,… VII.CÁC GIÁ TRỊ VĂN HỌC + Mô tả: có giá trị văn học - Giá trị nhận thức: • Mang tới cho bạn đọc tri thức sâu rộng giới • Giúp người khám phá, nhận thức, thấu hiểu sâu sắc thân - Giá trị giáo dục • Đem đến học quí giá lẽ sống • Về tư tưởng: Hình thành cho người tư tưởng tiến bộ, có thái độ quan điểm sống đắn • Về tình cảm: Giúp người biết yêu ghét đắn, tâm hồn trở nên lành mạnh, sáng - Giá trị thẩm mĩ: • Nội dung: Vẻ đẹp muôn hình vẻ đời Vẻ đẹp thân người • Hình thức: biện pháp, thủ pháp xây dựng hình tượng nghệ thuật sinh động, giàu sức gợi - Mối quan hệ giá trị: • Giá trị nhận thức: tiền đề giá trị giáo dục • Giá trị giáo dục: làm sâu sắc giá trị nhận thức • Các giá trị nhận thức giá trị giáo dục phát huy tích cực qua giá trị thẩm mĩ + Ví dụ: Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu mở rộng phạm vi nhận thức thực bề bộn, phức tạp thời hậu chiến với nghịch lí đầy ngang trái, đồng thời khám phá vẻ đẹp bên người đàn bà tưởng biết cam chịu, khơi gợi bạn đọc thái độ sống, cách nhìn đời sâu sắc, tỉnh táo thông qua hình ảnh có tính chất biểu tượng, qua lối kể chuyện đa dạng + Ứng dụng: Đánh giá giá trị tác phẩm văn học VIII.NHÀ VĂN - VĂN BẢN - BẠN ĐỌC + Nhà văn: người sáng tạo văn => thực trình kí mã => Ý đồ nghệ thuật, cách lí giải nhà văn văn khả hiểu văn + Bạn đọc: ngưòi tiếp nhận văn học => thực trình giải mã + Văn bản: mã, chấp nhận nhiều cách giải khác phải phù hợp với mã nhà văn kí gửi IX.HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRỮ TÌNH TRONG THƠ + Mô tả (so sánh với hình tượng nhân vật tác phẩm tự sự) Hiện qua giọng điệu, trạng thái tâm hồn, cảm xúc (nhân vật tác phẩm tự sự: có diện mạo, tính cách, hành động cụ thể) + Phân loại: - Xét xuất tác giả tác phẩm: • Cái trữ tình: tác giả • Nhân vật trữ tình nhập vai: tác giả hoá thân vào nhân vật khác tác phẩm - Xét vai trò: • Chủ thể trữ tình (người trực tiếp bộc lộ cảm xúc) • Đối tượng trữ tình: đối tượng hướng tới tâm trạng chủ thể trữ tình + Ví dụ: - “Tảo giải” (Giải sớm) khắc hoạ hình tượng nhân vật trữ tình Hồ Chí Minh - chủ thể trữ tình, trữ tình với vẻ đẹp tâm hồn nghệ sĩ vẻ đẹp tinh thần chiến sĩ - “Sóng”: xây dựng hình tượng nhân vật trữ tình “sóng” – nhân vật trữ tình nhập vai, đối tượng trữ tình mang vẻ đẹp khao khát tình yêu thuỷ chung, nồng nàn, mãnh liệt + Ứng dụng: Phân tích hình tượng nhân vật trữ tình thơ X.GIÁ TRỊ HIỆN THỰC + Là gì: - Phạm vi thực đời sống mà tác phẩm phản ánh - Tác phẩm có giá trị thực (Vì văn học bắt nguồn từ sống: thực đời sống sinh hoạt hàng ngày, thực tình cảm, tâm lí…) + Biểu hiện: Hiện thực phản ánh tác phẩm vô đa dạng phong phú Tuy nhiên, nói đến giá trị thực tác phẩm văn học người ta thường đề cập nét chính: - Phơi bày chân thực, sâu sắc sống cực, nỗi khổ vật chất hay tinh thần người bé nhỏ, bất hạnh - Chỉ nguyên nhân gây đau khổ cho người - Miêu tả tinh tế vẻ đẹp tiềm ẩn người Ở tác phẩm cụ thể, giá trị thực biểu đa dạng Cùng phản ánh tình cảnh khốn quẫn người nông dân Việt Nam trước cách mạng, Ngô Tất Tố miêu tả nỗi chật vật vật chất chị Dậu nạn sưu cao thuế nặng, cổ nhiều tròng, Nguyễn Công Hoan phơi bày chân thực đường tuyệt lộ người nông dân (“Bước đường cùng”), Nam Cao lại vào mảng thực sâu kín nhất, tăm tối – địa hạt tâm lí để lột trần bi kịch bị tha hoá, nỗi đau tinh thần khắc khoải người đáy xã hội – Chí Phèo + Vai trò: - Thể nhìn thực sâu sắc hay hời hợt nhà văn - Dấu hiệu tác phẩm có giá trị + Ứng dụng: - Phân tích giá trị thực tác phẩm (Chí Phéo, Vợ chồng A Phủ, Vợ nhặt…) - Phân tích nhân vật làm rõ giá trị thực mẻ độc đáo tác phẩm (nhân vật Chí Phèo, nhân vật Mị, nhân vật người phụ nữ vợ nhặt…) XI.GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO + Là gì: - Hạt nhân: lòng yêu thương người - Đối tượng: thường nỗi khổ + Biểu hiện: khía cạnh - Cảm thông với số phận đau khổ người nhỏ bé, bất hạnh - Tố cáo lực gây đau khổ cho người - Phát hiện, khám phá ngợi ca vẻ đẹp tiềm ẩn người bất hạnh Ở tác phẩm khác nhau, khía cạnh có biến đổi phong phú, linh hoạt Chẳng hạn, viết người phụ nữ với nhìn trân trọng, yêu thương sâu sắc, Ngô Tất Tố khám phá Chị Dậu vẻ đẹp truyền thống, thuỷ chung, không tì vết; Kim Lân phát nét nữ tính khát vọng hạnh phúc bất diệt tâm hồn người vợ nhặt, Tô Hoài khơi tìm sức sống tiềm tàng, mãnh liệt nơi cô gái vùng cao - Mị… + Vai trò: - Thể tầm vóc tư tưởng nhà văn “Nhà văn chân nhà nhân đạo từ cốt tuỷ” (Biêlinxki) - Là dấu hiệu tác phẩm giàu giá trị (Văn học nhân học Nghệ thuật có nghĩa hướng tới người, yêu thương người) + Ứng dụng: - Phân tích giá trị nhân đạo tác phẩm (Vợ nhặt, Vợ chồng A Phủ, Chí Phèo…) - Làm rõ giá trị nhân đạo độc đáo mẻ tác phẩm qua việc phân tích nhân vật (Phân tích nhân vật Tràng, phân tích nhân vật Mị, phân tích nhân vật Chí Phèo…) + Mối quan hệ giá trị thực giá trị nhân đạo: - Gắn bó hài hoà tác phẩm - Các khía cạnh biểu nhìn chung tương đồng khác biệt chỗ: nói giá trị thực nhắc tới trình bày, miêu tả thực cách tương đối khách quan nói tới gía trị nhân đạo tức bao hàm thái độ nhà văn (cảm thông, thương xót, đồng tình, ngợi ca…) TÂY TIẾN - Quang Dũng VÀ ĐỀ THI TÍCH HỢP NGHỊ LUẬN XÃ HỘI Đề 1: Phân tích chất lãng mạn chất bi tráng thơ Tây Tiến Từ liên hệ với lý tưởng sống niên ngày Đề 2: Qua thực gian khổ kháng chiến chống Pháp Tây Tiến vẻ đẹp hình tượng người lính Anh/chị có suy nghĩ người hệ ý thức niên hệ ngày Đề Trong thơ Tây Tiến, miêu tả lý tưởng sống người lính, Quang Dũng viết: "Chiến trường chẳng tiếc đời xanh" Nếu anh/chị sinh thời đại ấy, anh chị hành động nào?Đề ra: Phân tích vẻ đẹp hào hoa, hào hùng người lính Tây Tiến (Tây Tiến – Quang Dũng) Qua liên hệ lý tưởng sống niên ngày BÀI LÀM Trong vườn hoa thơ ca viết người lính thời kỳ kháng chiến chống Pháp, có nhiều hoa lạ mà đẹp “Tây Tiến” hoa viết người lính mang vẻ đẹp khác với vẻ đẹp người lính thơ thời Vẻ đẹp người lính Tây Tiến kiêu dũng mà tình tứ, cháy bỏng khát vọng lập công thời anh hùng rực lửa mà lại lãng mạn hào hùng, hào hoa Tây Tiến đời vào thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp mà chàng trai “mang chí nam nhi thời loạn,” “xếp bút nghiên xa trường” Họ coi gian nan “nợ anh hùng phải vay” nên sẵn sàng dấn thân đương đầu với gian nan thử thách hàng binh trận mạc Họ bỏ lại sau lưng “gian nhà không mặc kệ gió lung lay” , bỏ lại sau lưng “luống cày đất đỏ, tiếng mõ đêm trường”, họ “lột sắt đường tàu rèn thêm dao kiếm/ Áo vải chân không lùng giặc đánh” Họ nam nhi thời loạn với vẻ đẹp người niên Việt Nam “trượng phu có chí anh hùng” Nhưng họ người mà “Súng gươm vứt bỏ lại hiền xưa” nên thân họ chứa đựng hai vẻ đẹp hào hùng hào hoa Hào hùng vẻ đẹp mang phẩm chất, cốt cách mạnh mẽ thuộc ý chí Hào hoa thuộc tình cảm lãng mạn Hai nét hào hùng hào hoa dường đối lập nhau, hào hùng ý chí sức mạnh hào khí lớp niên mang tinh thần thời đại “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” Hào hoa lại tâm hồn mềm mại lãng mạn “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”, “Nhạc Viêng Chăn xây hồn thơ” Viết người lính chiến tranh văn học nói chung, thơ ca nói riêng chủ yếu đề cập đến vẻ đẹp dũng cảm anh hùng mà bộc lộ vẻ đẹp lãng mạn tình tứ tâm hồn người lính, thực điểm thành công Tây Tiến, nhờ có điểm thành công mà vẻ đẹp người lính Tây Tiến mang sắc thái vừa riêng biệt vừa với vẻ đẹp người lính thơ khác Đồng chí Chính Hữu, Cá nước Tố Hữu hoàn chỉnh vẻ đẹp anh đội cụ Hồ kháng chiến chống Pháp Vẻ đẹp hào hùng hào hoa người lính Tây Tiến lên qua sống chiến đấu vô gian khổ Một vạn lý trường chinh Tây Tiến đầy gian nan thử thách Núi cao, dốc đứng, thác ghềnh,vực sâu Có lúc chìm vào thung lũng sương mù hay đỉnh núi cao chọc trời Tây Bắc “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” Có lúc đoàn quân rơi vào trận địa núi non trùng điệp: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Thiên nhiên cố tình giăng thử thách lúc sẵn sàng bẻ gẫy ý chí người Người lính Tây Tiến thầm lặng dấn thân, dần vượt qua hiểm trở lộ trình oai linh rừng thiêng núi độc Sự rình mò thú dữ, dãi dầu thân xác Rồi chết ra, người lính Tây Tiến phải đối mặt với tất cả: Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Hào hùng mà lãng mạn có lẽ lúc Quang Dũng khắc họa chân dung người lính: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Chân dung khắc họa hai nét vẽ chủ đạo: Bi Tráng Bi bi thương Tráng hào hùng “Bi tráng” vừa đối lập mà vừa thống hài hòa, nghĩa vừa đau thương vừa hào hùng hay đau thương hào hùng Bi thương lên qua ngoại hình người lính ốm đau, tiều tụy, đầu trọc “không mọc tóc” , da dẻ xanh xao, héo úa “quân xanh màu lá” Ma thiêng nước độc Tây Bắc thật khủng khiếp Lam sơn chướng khí núi rừng hậu sốt rét rừng ác tính, đói rét, gian khổ bào mòn sức trẻ người lính Sốt rét thực tế khắc nghiệt Thơ ca kháng chiến chống Pháp lần nhắc đến thế: Tôi với anh biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi (Chính Hữu) Sốt rét đến “Má anh vàng nghệ” (Tố Hữu), đến “Khuôn mặt lên màu bệnh tật/ Đâu tươi ngày xanh” (Thôi Hữu)… Còn lính Tây Tiến sốt rét đến rụng hết tóc trông đến kỳ dị Đối lập với “bi” “Tráng” Nghệ thuật tương phản bên trong (tinh thần) bên (ngoại hình) tạo nên vẻ đẹp Tây Tiến Đoàn quân ốm mà không yếu, bi mà hùng vì: Hình ảnh “không mọc tóc” gợi ngang tàng, ngạo nghễ, coi thường gian khổ chất lính trẻ hóm hỉnh đùa vui Từ “đoàn binh” mang nghĩa rộng “đoàn quân” để đông đảo, hùng mạnh Ba từ “dữ oai hùm” phi thường hóa người lính Đó người làm chủ tình thế, áp đảo kẻ thù Vì hùng lấn át bi, sức mạnh chiến đấu lấn át hoàn cảnh tạo nên tập thể có sức mạnh “thôn Ngưu đẩu” Hai câu thơ tiếp, người lính lên vẻ đẹp lãng mạn, hào hoa mộng mơ: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Vẻ đẹp lãng mạn vẻ đẹp tâm hồn vượt qua thực gian khổ hướng tới niềm lạc quan Ở đây, gian khổ thiếu thốn người lính mộng mơ “Mắt trừng” đôi mắt vừa có chí vừa có tình: “Chí” ý chí đánh giặc Đôi mắt gửi bên biên giới giấc mộng đánh giặc, mộng lập công, mộng hòa bình, mộng trở “Tình” tình yêu quê hương, người Đôi mắt gửi vào giấc mơ Hà Nội “Đêm mơ Hà Nội” Hà Nội quê hương người lính thủ đô yêu dấu Hà Nội nước, vần thơ nỗi nhớ Một Nguyễn Đình Thi xao xuyến với mùi hương cốm mới, may mỏng, vàng rơi… “Sáng mát sáng năm xưa Gió thổi mùa thu hương cốm Tôi nhớ ngày thu xa Sáng chớm lạnh lòng Hà Nội Những phố dài xao xác may Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy” Tướng Huỳnh Văn Nghệ “Nhớ Bắc” với “Từ thuở mang gươm mở cõi/Trời Nam thương nhớ đất Thăng Long” Lính Tây Tiến nhớ Hà Nội với “dáng kiều thơm” Kiều thơm bóng dáng người bạn gái đẹp, lịch, dịu dàng Còn hình bóng mộng Quang Dũng (Theo lời kể nhà thơ Vân Long người người yêu Quang Dũng dạo có tên chữ lót Kiều) Từng thời thơ Tây Tiến bị xem “có vấn đề” chất mộng mơ hai câu thơ Nhưng thời gian chứng minh cho nó, chất lãng mạn liều thuốc tinh thần cho người lính vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt thời Đó lãng mạn cách mạng lãng mạn kiểu “mộng hão”, “mộng rớt” giai cấp tiểu tư sản Hoài Thanh số nhà phê bình nhận xét Giữa ngày gian khổ chiến sĩ Tây Tiến vui sống giữ nguyên cốt cách hào hoa mình, họ tổ chức đêm lửa trại tưng bừng náo nhiệt Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viêng Chăn xây hồn thơ Cái dội khốc liệt chiến tranh biến lại không gian tràn ngập ánh sáng chập chờn hội đuốc hoa tâm hồn người lính bốc men say hội vui thắm thiết tình quân dân Câu thơ “Kìa em xiêm áo tự bao giờ” bộc lộ tất ngỡ ngàng vui sướng đắm say tâm hồn lại có hóm hỉnh, tinh nghịch lính Có thể hình dung tâm hồn hào hoa đắm chìm vẻ đẹp bóng hồng Tây Bắc Người lính chắp cánh vẻ đẹp người cảnh vật vùng Tây Bắc, bay lên tiếng nhạc điệu khèn Phải có thật lãng mạn đắm say tâm hồn Quang Dũng nên ông viết câu thơ hay đến Những chữ “xiêm áo”, “man điệu”, “khèn lên,” “nhạc về” gợi lên vẻ đẹp hư ảo, vẻ đẹp vừa gần vừa xa khung cảnh nơi xứ lạ phương xa, làm lòng người đắm say, xốn xang Đi suốt thơ ta gặp chất bốc tếu, ngang tàng kiêu bạc người lính Tây Tiến rõ Vừa treo thở nặng nhọc dốc núi cheo leo ta gặp cụm từ “súng ngửi trời” dí dỏm, lính Thiên nhiên miền Tây dội với núi cao, vực thẳm, thác gầm lùi lại phía sau người lính Vẻ đẹp tâm hồn lạc quan người lính nhân lên sánh ngang thiên nhiên hùng vĩ Đi suốt toàn thơ chất hào hùng người lính lên qua thực gian khổ thiếu thốn “sương lấp,” “đoàn quân mỏi,” “dãi dầu”, “không bước nữa,” “bỏ quên đời” với ý chí dấn thân thái độ kiên định sắt đá “chẳng tiếc đời xanh,” “không hẹn ước,” “chẳng xuôi.” Đến chết thật Hào hùng hào hoa ! Nói đến người lính, nói đến chiến tranh tránh khỏi chết Cái chết mối đe doạ, thật đáng ngại bi thảm, qua ngòi bút Quang Dũng ta lại thấy dược ý chí dấn thân người lính Tây Tiến, nói chết đỗi hào hùng người lính Tây Tiến dù có chết “không rời vũ khí, không xa đội ngũ” Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Rồi chết nơi rừng hoang biên giới “Rải rác biên cương mồ viễn xứ” Nhưng câu thơ thứ hai lại vang lên lời thề “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh”, giọng điệu bậc trượng phu “Coi chết nhẹ lông hồng” sáng ngời chí trai cường: “Chí làm trai dặm nghìn da ngựa/Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao” Hai câu thơ: Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành đẩy vẻ kiêu dũng lên cực điểm, hai chữ “áo bào” lấy từ văn học cổ để tái tạo vẻ đẹp tráng sĩ làm mờ thực trạng thiếu thốn , gợi hào khí chí trai thời loạn Chữ “về” nói thái độ ngạo nghễ người tráng sĩ vào chết Phong Lan “Bài thơ Tây Tiến - tượng đài người lính vô danh” nói vẻ đẹp người lính Tây Tiến qua chết sau: “Lý tưởng cách mạng truyền cho chàng trai Tây Tiến chất anh hùng ngang tàng chất men say lãng mạn họ chết phảng phất nét nghệ sĩ tài tử” Ngày đọc lại “Tây Tiến” Quang Dũng, thấy nhớ đến nao lòng thời kỳ lịch sử bi tráng dân tộc, thời đại “Một không trở lại” Các anh ngã xuống cho “lá cờ cách mạng thêm đỏ thắm”, cho tượng đài tự tôn cao Lịch sử nhớ tên anh người anh hùng * Thế hệ niên ngày sống thời bình xứng đáng với hệ cha anh ngày Họ trân trọng giá trị lịch sử, biết yêu quý giữ gìn thành mà cha anh đổ xương đổ máu để bảo vệ Chính vậy, họ phát huy sức mạnh quyền làm chủ học tập lao động Phát huy sức mạnh tuổi trẻ để đưa đất nước Việt Nam tầm giới Đội Robocon ĐH Lạc Hồng mang giải sáng tạo thi quốc tế Các đội tuyển thể thao cờ vua, bóng đá, cầu lông đến đội thi Olympic Toán, Vật Lý, Hóa Học giành giải cao mang lại vẻ vang cho nước nhà Đấy hình ảnh đẹp cho vươn xa trí tuệ Việt Thanh niên ngày coi trọng lòng biết ơn, coi trọng giá trị nhân văn cao đẹp dân tộc ta “Uống nước nhớ nguồn” Hình ảnh, đoàn người xếp hàng dài trước linh cữu đại tướng Võ Nguyên Giáp, nhiều bạn trẻ không cầm nước mắt trước người biểu tượng cho vẻ đẹp lòng tự cường, tự tôn dân tộc Bác Hồ nói “Dân ta có lòng nồng nàn yêu nước Mỗi tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại kết thành sóng sôi nổi” Quả vậy, dân ta đây, mà trước hết tuổi trẻ thể tâm rực lửa hành động có tính đoàn kết cao độ Biểu hàng năm có hàng ngàn niên tình nguyện nhập ngũ tham gia vào công tác huấn luyện Vào độ tháng 5.2014, Trung Quốc ngang ngược đặt giàn khoan HD – 981 vào thềm lục địa Việt Nam, hàng triệu người Việt Nam xuống đường tuần hành (trong chủ yếu niên) Họ hăng say đấu tranh cho công lý, đấu tranh cho lẽ phải, đấu tranh cho chủ quyền Đó họ sống cho xứng đáng với bao anh hùng ngã xuống mảnh đất Thanh niên ngày họ biết yêu thương, nghĩa tình, nhân Họ sống quý trọng người già, yêu thương em nhỏ Họ biết sống hi sinh thân người khác điều lớn lao cho cộng đồng cho xã hội Một Nguyễn Hữu Ân chăm sóc mẹ bị bệnh ung thư, mẹ mất, nhận người đàn bà bên cạnh giường bệnh mẹ làm mẹ nuôi (người mẹ nuôi bị bệnh ung thư); Nguyễn Văn Nam học sinh trường THPT Đô Lương (Nghệ An) hi sinh sau cứu em nhỏ khỏi bị chết đuối Chừng gương đủ để thấy niên ngày đáng tự hào Tuy nhiên, công mà nói, bên cạnh niên trở thành biểu tượng cao đẹp tuổi trẻ Việt Nam không bạn trẻ lại trở thành điều ngược lại Đáng phê phán lên án thay phận giới trẻ sống vô cảm, biết sống cho riêng mình, hưởng thụ cho mà không thèm quan tâm đến điều xung quanh Họ làm ngơ trước ánh mắt van xin cụ già cần bàn tay dắt qua đường, họ lạnh lùng trước em bé xin ăn đói lả, họ phung phí ổ bánh mì vào thùng rác có bao người phải ăn giấy gói bánh dính đồ thừa Trong họ vung tiền vào quán Bar, vũ trường bao em thơ chưa lần có áo lành lặn để đến trường Đáng buồn thay “Tây Tiến” Quang Dũng thơ hệ niên với lý tưởng “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” – họ người nguyện dâng hiến máu xương cho tổ quốc Thời gian qua, gió bụi thời gian phù mờ bao huyền thoại tượng đài người chiến binh Tây Tiến năm xưa mãi thời gian Càng trân trọng yêu quý hệ cha anh ngày ngã xuống hòa bình, hệ niên ngày phải tâm sống cho thật xứng đáng ... Việt Nam tham gia nhiều hoạt động từ thi n (dẫn theo anninhthudo.vn/Loi-song/Con-duong-thanh-cong-khong-mang-ten-dai-hoc/512163.antd) Viết văn (không trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ anh/ chị tượng... đồng Trong đó, 1.000 đồng em dùng để mua xôi ăn sáng 4.000 lại cho đĩa cơm trưa toàn rau với cá vụn Ăn xong, em trường để tự ôn tập, chiều học xong bố mẹ đến đón Và em bảo với thầy: “Ăn trưa xong... thua thi t Có tha thi t tim mình" Người trung thực người yêu nước, "cái được" họ "những tha thi t tim mình" – lí tưởng họ, khát vọng họ, sáng thản tâm hồn họ "Được" nhiều ạ! So với "thua thi t"