Tài liệu môn Ngữ Văn 11

Ngh ệthu ật trào phúng tác ph ẩm : “ H ạnh phúc c m ột tang gia” V ũTr ọng Ph ụng tôn vinh “ ông vua phóng s ựđất B ắc” m ỗi tác ph ẩm c ông ví nh ưm ột qu ảbom ném vào xã h ội l ốl ăng, ô tr ọc c Vi ệt Nam nh ữ ng n ăm đầu th ếk ỉ XX Tiêu bi ểu cho ngh ệthu ật trào l ộng, châm bi ếm sâu cay c ông có th ểk ểđến ti ểu thuy ết “ S ốđỏ” – cu ốn ti ểu thuy ết mà m ỗi ch ươ n g truy ện sinh độn g, s ắc s ảo, nh ạy bén nh ưm ột thiên phóng s ự Đo ạn trích “ H ạnh phúc c m ột tang gia” ( thu ộc ch ươ n g XV c tác ph ảm “S ốđỏ” ) đo ạn trích tiêu bi ểu cho ngh ệthu ật trào phúng s ắc s ảo c V ũTr ọng Ph ụng tác ph ẩm “ Ngh ệthu ật trào phúng” ngh ệthu ật t ạo ti ếng c ườ i mang ý ngh ĩa đả kích, lên án, v ạch tr ần b ản ch ất x ấu xa c đối t ượ n g Ti ếng c ườ i ch ỉ xu ất hi ện phát hi ện nh ữ ng mâu thu ẫn trái v i t ựnhiên r ồi phóng đại lên để gây c ườ i Trong đo ạn trích, ngh ệthu ật trào phúng th ểhi ện qua cách xây d ự ng mâu thu ẫn trào phúng, tình hu ống trào phúng, mô t ả chân dung trào phúng, c ảnh trào phúng gi ọng ệu, ngôn t Mâu thu ẫn trào phúng th ểhi ện tr ướ c h ết nhan đề ch ứ a đựn g ngh ịch lí : “ H ạnh phúc c m ột tang gia” “H ạnh phúc” tr ạng thái th ỏa mãn, tho ải mái v ềtinh th ần đá p ứn g m ột nhu c ầu cu ộc s ống “ Tang gia” gia đì nh có tang, có ng ườ i thân m ất , ngh ĩa có s ựm ất mát v ềng ườ i Theo V ũTr ọng Ph ụng, tang gia có m ất mát v ềng ườ i ( c ục ốT ổ) song bù l ại đe m l ại r ất nhi ều l ợ i l ộc v ềti ền b ạc danh ti ếng Cách lí gi ải s ẽlà l i m ởv ề m ởb ản ch ất c t ầng l ớp th ượ ng l u xã h ội: ch ỉ quan tâm đến danh l ợ i mà b ất ch ấp đạo lí tình ngh ĩa Không d ng l ại nhan đề, mâu thu ẫn trào phúng s ẽđược tri ển khai toàn b ộch ươ n g truy ện t ăng d ần v ềm ứ c độ, phóng đại ni ềm h ạnh phúc Ban đầu ni ềm h ạnh phúc c thành viên gia đì nh, sau h ạnh phúc tràn c ảngoài xã h ội Cái ch ết c ục ốT ổban phát ni ềm h ạnh phúc cho t ất c ảcác thành viên gia đì nh Tình hu ống trào phúng l ự a ch ọn m ột tình hu ống đạo đức : tác gi ảdùng ch ết c ng ườ i thân làm phép th ửđộ sáng c đạo hi ếu gia đì nh, dùng ch ết đồn g lo ại làm phép th ửđộ sáng c tình ng ườ i tính ng ườ i Để tri ển khai tình hu ống, V ũTr ọng Ph ụng t ập h ợp miêu t ảnh ữ ng tâm tr ạng, hành vi, cách ứn g x , thái độ hoàn toàn trái v i chu ẩn m ự c đạo đức thông th ườ n g Đó tang gia song không ngh ĩ đến ng ườ i ch ết vi ệc báo hi ếu M ỗi ng ườ i có m ối quan tâm riêng nh ng h ướ n g đến hai ch ữdanh l ợ i thu t ừcái ch ết Đó tang gia song không đa u bu ồn, th ươ n g ti ếc N ếu có đa u bu ồn, th ươ n g ti ếc c ũng ch ỉ m ặt n ạ, k ịch d ự ng lên để che đậy nh ữ ng nhu c ầu, m ưu đồ, toan tính Ẩn sau l ớp m ạt n ạlà ni ềm vui th ự c s ực c ảng ườ i thân gia đì nh nh ữ ng ng ườ i gia đì nh Ni ềm vui ến đá m tang có xu h ướ n g tr ởthành đá m h ội t ng b ng, náo nhi ệt Trong ngh ệthu ật bi ếm h ọa, ch ỉ v ới đô i ba nét, ng ườ i h ọa s ĩ tóm th ần thái c đối t ượ n g trào phúng, l ột t ảđược mâu thu ẫn, ph bày b ản ch ất c ng ườ i x ấu xa để t ạo ti ếng c ườ i ch ất trí tu ệ, có s ứ c công phá l n L ần l ượ t chân dung bi ếm h ọa hi ện lên d ướ i ngòi bút nh ưcó th ần c V ũTr ọng Ph ụng Đó c ục ốH ồng – trai c ảc ng ười ch ết.V ới v ị trí này, trách nhi ệm c ông lo ma chay c cha cho chu t ất nh ưng nh ữ ng hành độn g c ụth ểc ông l ại hoàn toàn trái ng ượ c Ông n ằm dài, hút thu ốc phi ện m ơmàng theo khói thu ốc Ông ngh ĩ đến vi ệc c ướ i ch ạy cho cô gái Tuy ết nh ng l ại đù n đẩy vi ệc c ướ i xin cho v ợ Cái danh mà ông m ước tô v ẽlà gia th ếc m ột gia đì nh n ền ếp, gia phong, danh gia v ọng t ộc Vì th ếông t ỏra già c ảdù ch a đến 60 để g ọi “ c ụC ố” Ông s ẵn sàng mùa hè m ặc áo bông, tr ảnh ầm ti ền xe để ch ứ ng minh l ẩm c ẩm; g g ỏng để ch ứng t ỏmình già c ả, ốm y ếu Ngh ĩ đến ch ết c b ốmình, ông sung s ướ n g đến độ đê mê nên “ nh ắm nghi ền m l ại để m ơmàng đến lúc c ụm ặc đồ xô gai, l ụkh ụch ống g ậy, v a ho kh ạc v a khóc m ếu, thiên h ph ải ch ỉ tr ỏ: Úi kìa, giai nh ớn già đến th ếkia kìa!” khen “ m ột đá m ma nh ưth ế, m ột g ậy nh ưth ế”… T ấm lòng c ng ườ i tr ơnh ưkhúc g ỗ, vô c ảm tr ướ c ch ết c ng ườ i cha Vai trò tình c ảm c m ột đứa ông ch ết b ởi ông ch ỉ ngh ĩ đến g ậy mà thôi! Ông V ăn Minh đứa cháu đí ch tôn, “ nhà c ải cách xã h ội” danh giá sung s ướ n g t ột đỉn h “ Th ếlà t ừnay mà , chúc th ưkia s ẽđi vào th ời kì th ự c hành ch ứkhông lí thuy ết vi ển vông n ữ a” M ọi hành độn g c ông đối l ập v ới trách nhi ệm tình c ảm c m ột ng ườ i cháu Ông m i lu ật s ưđến ch ứ ng ki ến ch ết c ông n ội để đảm b ảo tính pháp lí c chúc th Ông ngh ĩ đến cách đối x ửv i Xuân Tóc Đỏ mà th ự c ch ất tìm cách b ịt mi ệng Xuân Tóc Đỏ bi ết nh ữ ng bí m ật tày đì nh c ông Ông quan ni ệm t ội bôi nh ọdanh d ực ng ườ i thân gia đì nh t ội nh ỏvà t ội làm ch ết ng ườ i thân gia đì nh m ới ơn l n Để tr ảcái ơn to l n , ông dùng h ạnh phúc tr ăm n ăm c cô em gái ng ọc cành vàng để tr ảơn cho m ột k ẻvô h ọc Ở ông t ồn t ại s ựmâu thu ẫn gi ữ a bên v ẻm ặt “ đăm đăm chiêu chiêu” c b ối r ối lo l ắng r ất h ợp th ời trang nhà có tang v i bên vi ệc ngh ĩ cách đối x ửv i ng ười mang đến “ ơn to” cho gia đì nh Cô Tuy ết, cô cháu gái gi ữgìn n a ch ữtrinh, m i ch ỉ h ưh ỏng m ột n a M ặt cô ph ảng ph ất v ẻbu ồn lãng m ạn nhớ nhung nhân tình xót thương ông nội Đám tang mang đến niềm hạnh phúc cho cô cô m ặc y phục “ Ngây thơ” để chứng tỏ phẩm giá đánh nửa chữ trinh B ộ y phục n ửa kín n ửa h làm cho ông tai to mặt lớn bạn cụ cố Hồng cảm động thực sự, “ nghe tiếng kèn Xuân nữ oán, não nùng” C ậu tú Tân “c ứ điên ng ười lên c ậu s ẵn sang m máy ảnh mà c ậu không dùng đến” Ông n ội ch ết dịp để cậu tr ỏ tài đạo di ễn, ch ụp ảnh d ịp đám tang C ậu t ỏ m ột tài t ch ụp ảnh, nh ững chi ếc máy ảnh chuẩn bị từ lâu có dịp dung đến Cậu bạn h ữu cậu rầm r ộ nhảy lên nh ững m ộ khác để ch ụp ảnh nh ững khoảnh khác C ậu đạo di ễn m ọi ng ười g ục đầu, cong l ưng, khóc r ồi đóng k ịch xót th ương cho không khí đám tang Ông Phán mọc sừng rể cụ cố Hồng Ông sung s ướng “ không ng ràng giá tr ị đôi s ừng h ươu vô hình đầu ông lại đến thế’, có giá đến “ vài nghìn đòng” Đông Dương Ông trù tính m ột doanh thương v ới Xuân Tóc Đỏ để nhân s ố v ốn lên Là m ột di ễn viên đại tài, ông Phán hoàn thành xu ất s ắc k ịch v t ỏ khóc th ương Trong đám tang ông v ợ, ông m ặc kh ăn tr ắng to t ướng, áo th ụng tr ắng lòe xòe khóc không Ngay Xuân Tóc Đỏ- kẻ chuyên lừa đảo người khác bị ông lừa Tưởng ràng ông khóc đến l ả o ặt người nên đưa tay đỡ, nh ưng đến ông Phán dúi vào tay t đồng g ấp t h ắn m ới hi ểu b ộ m ặt th ật tham lam đến m ức tình người khô héo, trái tim vô cảm chí việc bán rẻ danh dự thân Ngay tr ước m ặt cha v ợ, tr ước linh hồn ông v ợ, ông ta v ẫn th ản nhiên hoàn thành công vi ệc toán ti ền để chu ẩn b ị chuy ển n ốt sang công vi ệc toan tính khác Không khắc h ọc chân dung châm bi ếm cá nhân, tác gi ả kh ắc h ọa hình t ượng đám đông Nh ững t ốp ng ười nhóm vị quan ch ức cao c ấp long tr ọng g ắn lên ng ực đủ th ứ huy ch ương: “ B ắc Đẩu b ội tinh, Long b ội tinh, : đủ th ứ màu sắc ki ểu râu ria c ằm “ ho ặc dài ho ặc ng ắn, ho ặc đen ho ặc hung, ho ặc lún phún ho ăc r ầm rạm, loăn quo ăn ” Các vị c ạnh linh c ữu bị kích động, b ởi “ da tr ắng th ập thò áo voan cánh tay ngực Tuyết” Nhóm đông đảo gồm toàn “ giai gái lịch, nên họ chim nhau, c ười tình v ới nhau, bình ph ẩm v ới nhau, chê bai nhau, ghen tuông h ẹn hò nhau, b ằng nh ững v ẻ m ặt bu ồn râu c nh ững ng ười đưa ma” Đám tang c hội để tất người không phân biệt già trẻ, gái trai thỏa mãn sung s ướng, h ạnh phúc c Cảnh trào phúng cảnh tượng trái với lẽ thông thường, tập trung nhiều điều trái v ới phong m ĩ tục phóng đại lên để gây cười Cảnh đưa tang cảnh trào phúng bề đám tang nh ưng th ực ch ất l ại mang tính chất đám hội, đám r ước Được t ổ ch ức pha t ạp, đám tang có c ả âm thu ộc v ề nghi th ức tang l ễ âm không thuộc nghi th ức tang l ễ song c ảm giác chung nh ốn nháo, ầm ĩ Âm thu ộc tang l ễ ti ếng kèn pha t ạp, l ẫn l ộn kèn ta, tàu Tây; tiếng khóc “ Hứt! Hứt! Hứt!.” Phán mọc sừng- thứ âm ến ng ười khác bật cười ngạc nhiên.Thực chất hành vi ngụy trang che đậy cho mục đích th ực ông Âm không thuộc tang l ễ ti ếng cãi c ọ, chê trách c đám ng ười nhà Ti ếng c ọ s ẽ ph bày nh ững mâu thu ẫn ng ấm ngầm dù dàn x ếp v ẻ êm đẹp Đó ti ếng trêu ch ọc, đùa c ợt thô l ỗ, t ục t ĩu c đám “ giai gái lịch” b ộc l ộ rõ s ự t ồi t ệ, vô liêm x ỉ t ầng l ớp th ượng l ưu Hình ảnh đám tang có hình ảnh thu ộc nghi l ễ không liên quan đến tang l ễ song t ạo ấn t ượng v ề s ự phô tr ương đầy k ệch c ỡm Hình ảnh thu ộc nghi l ễ thông thường vòng hoa, câu đối người đưa tang nh ưng xuất với s ố l ượng kh l 300 vòng hoa, 300 câu đối tr ăm ng ười đưa Nó cho thấy s ức ảnh h ưởng m ối quan h ệ r ộng rãi c gia đinh Đó y ph ục tang l ễ tân th ời ti ệm may Âu hóa thi ết k ế bi ến đám tang thành m ột cu ộc trình di ễn m ốt để qu ảng cáo s ản ph ẩm v ới m ục đích kinh doanh Hình ảnh thu ộc nghi l ễ ki ệu bát c ống, l ợn quay l ọng; b ộ y ph ục “ Ngây th ơ” c cô Tuy ết huân chương bạn cụ Cố Một hình ảnh ấn tượng v ới ng ười đọc t đồng g ấp t ư, th ể chuẩn bị chu hoàn thiện phần lại h ợp đồng Nó cho thấy b ản ch ất bỉ ổi c ũng l ời k ết đầy chua chát xã hội tiền, chạy theo đồng tiền mà quên tình nghĩa Giọng điệu mỉa mai, chua chát giọng điệu bao trùm chương truyện Có câu v ăn tưởng nh gi ọng tr ần thu ật khách quan bình th ản “ Đám c ứ đi” nh ưng nh ắc đến hai l ần mang ý ngh ĩa m ỉa mai châm bi ếm đám ma th ật to, thiên hạ ng ắm th ật kĩ gi ả d ối, vô nhân đạo c đám ng ười “ Đám c ứ đi” ngh ĩa s ự vô liêm s ỉ không khép lại mà kéo dài tưởng vô tận, kéo theo xác chết đến tận huyệt miệng Về ngôn từ, tác gi ả s dụng nh ững kết hợp từ độc đáo câu văn để tạo nên tiếng cười hài h ước “ vẻ buồn lãng mạn m ốt”, “ch ưa đánh m ất chữ trinh”; so sánh gây cười “ Tuyết bị kim châm vào lòng không thấy bạn giai đâu c ả” Tất đặc ểm góp ph ần làm nên giá trị c ngh ệ thu ật trào phúng Võ Tr ọng Ph ụng B ằng ti ếng c ười mang ý nghĩa dả kích phê phán, nhà văn vạch trần chất xấu xa xã h ội thượng lưu tư s ản thành th ị đương thời Đó xã hội băng hoại đạo đức, khô héo tình người, chạy theo lối sống văn minh r ởm, vô đồi b ại, l ố l ăng Đằng sau ti ếng c ười không ph ải ni ềm vui mà n ỗi đau đời , khao khát đổi thay, mu ốn chôn vùi xã h ội Qua th ể lòng tốt đẹp, mong muốn người tránh suy đồi đạo đức xã hội bất lương tác động Quan trọng cả, nghệ thuật tào phúng thể tài năng, phong cách riêng c Vũ Tr ọng Ph ụng Ngòi bút trào phúng c V ũ Tr ọng Ph ụng s ắc bén đến l ạnh lùng Đằng sau nh ững l ời nói nh đùa, s ự th ật c xã h ội thượng lưu thành thị buổi Âu hóa chế độ thực dân nửa phong ki ến c ứ hi ện lên rõ m ồn m ột, n ổi lên hai s ự th ực khắc nghiệt: s ự tàn nh ẫn, vô nhân đạo s ự gi ả d ối, bịp b ợm V ũ Tr ọng Ph ụng đứng v ề phía nhân dân mà phê phán mạnh mẽ chất giả dối lố lăng, đồi bại xã hội thượng lưu thành thị năm trước Cách mạng tháng Tám 1945 Câu 1:Ý nghĩa nhan đề đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” a Nhan đề tạo đối lập gây tiếng cười thâm thúy:“Tang gia” đau đớn,u buồn, ảm đạm “Hạnh phúc” sung sướng,được thỏa mãnnguyện vọng.Hai trạng thái đối lập nhan đề tạo nên nghịch lý gây tò mò,chú ý người đọc b Nhan đề góp phần bộc lộ nội dung đoạn trích: ch ết cụ cố Tổ đem lại cho c ả gia đình m ột ni ềm h ạnh phúc hoan hỉ.Cái chết cụ cố tổ đem đến hạnh phúc,sung s ướng cho t ất c ả cháu,ng ười thân b ạn bè,ni ềm h ạnh phúc to lớn đến mức cự tự phát bung ra,tràn trề,không kìm nén l ại được.B ởi c ụ c ố t ổ làm di chúc sau c ụ ch ết m ới đượ c chia gia tài Cái ch ết c c ụ ến cho chúc th th ực s ự “b đầu vào giai đo ạn th ực hành ch ứ không lý thuyết suông nữa”,do hạnh phúc.Ông Phán mọc sừng có thêm vài nghìn đồng nh giá tr ị c đôi sừng hươu đầu.Cụ cố Hồng hoan hỉ nghĩ đến lúc cụ mặc đồ xô gai.Văn Minh thầm kín sung sướng chúc thư thực ông chia tài sản lớn.Bà Văn Minh ông Typn sung sướng nh ững b ộ độ tiệm may Âu Hóa đượ c dịp l ăng xê…nghĩa m ỗi thành viên gia đình có nh ững “h ạnh phúc” cho riêng h ọ c Nhan đề góp phần tố cáo mạnh mẽ,lật tẩy mặt thật m ột xã hội tư sản lố lăng,k ệch c ỡm,h ọc đòi, làm bang hoại giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Câu 2:Khi Xuân tóc đỏ không đến dự đám tang,gia đình cụ cố Hồng có ứng xử nh th ế nào? Ý nghĩa ngh ệ thuật từ ứng xử a Khi Xuân tóc đỏ không đến dự đám tang,gia đình cụ cố Hồng có ứng xử: - Ông Văn Minh lo chuyện cưới chạy tang cho Tuyết không bi ết phải đối xử v ới Xuân Xuân mang t ội quyến rũ em gái ông tố cáo tội trạng hoang dâm em gái khác n ữa ông nh ưng l ại có công l ớn việc gây chết cụ tổ “Hai tội nhỏ”,“m ột ơn to” không bi ết ph ải ứng x nh th ế nên m ặt c ông Văn Minh lúc “đăm đăm chiêu chiêu” hợp với nhà có đám - Cô Tuyết: phân vân Xuân chưa đến hay Xuân giận hay nên khuôn mặt Tuyết bu ồn lãng m ạn c ũng r ất hợp mốt với nhà có đám Câu 3: Chi tiết kết thúc đoạn trích “Hạnh phúc tang gia”: Đó chi tiết ông Phán mọc sừng – chồng cô Hoàng Hôn – r ể c c ụ c ố H ồng v ừa khóc v ừa l ả ng ười đi.Ông ta gi ả vờ thương xót thực chất muốn ngả vào ng ười Xuân để hoàn thành vi ệc trả n ợ “Xuân tóc đỏ mu ốn b ỏ quách thấy ông Phán dúi vào tay giấy bạc năm đồng gấp tư.” Câu 4: Đám tang cụ tổ miêu tả nào? - Người ta vui vẻ đưa giấy cáo phó - Đám ma theo lối Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát cống,lợn quay lọng, có đến ba trăm câu đối, vài ba tr ăm ng ười đưa - Đám tới đâu làm huyên náo tới - Người đưa tang đủ giai gái lịch,đủ hạng ng ười.Không ý đến đưa tang mà h ọ bình ph ẩm nhau,chê bai nhau,chim nhau,cười tình với - Một đám tang trịnh tr ọng g ương m ẫu theo ngh ĩa m ột gia đình ch ạy theo đồng ti ền làm b ăng ho ại nh ững giá tr ị đạo đức xã hội cũ Đám to đến n ỗi ng ười ch ết mu ốn b ật d ậy g ật gù đầu Câu 5: Thái độ đám cháu miêu tả “Hạnh phúc tang gia” Ông Phán mọc sừng vui mừng có thêm vài nghìn đồng nhờ giá trị đôi sừng đầu C ụ cố H ồng hoan h ỉ ngh ĩ đến lúc cụ mặc xô gai vừa ho khạc vừa khóc mếu máo để m ọi người khen ng ợi đã“già”, có hi ếu.V ăn Minh thầm kín sung sướng chúc thư thực ông tài sản lớn.Bà Văn Minh ông Typn sung s ướng đồ tiệm may Âu Hóa lăng xê.Cậu Tú Tân hạnh phúc cậu thực hành chụp ảnh…   Đề bài: Viết văn Phân tích đoạn trích Hạnh phúc tang gia tác phẩm Số đỏ Vũ trọng Phụng Số đỏ tiểu thuyết trào phúng viết theo khuynh hướng thực chủ nghĩa Tác phẩm phát huy cao độ tài châm biếm, đả kích sắc sảo Vũ Trọng Phụng trước thói xấu xa, giả dối xã hội thực dân, phong kiến nửa đầu ki XX Dưới ngòi bút kì tài Vũ Trọng Phụng, chương nào, đoạn thú vị, hấp dẫn hài kịch trọn vẹn Đặc biệt gây ấn tượng chương Hạnh phúc tang gia Ý nghĩa châm biếm gửi tên chương truyện Một gia đình có tang, chí đại tang phải tiếc thương, sầu não đến chừng náo, mà lại hạnh phúc Mới nghe ngược đời hoàn cảnh cụ thể gia đình điều lại chân thực, hợp lí Ở đám tang cụ Tổ, người vui Tết: cái, cháu chắt, họ hàng thân thích, người quen biết… thấy dịp may có để thoả mãn nguyện vọng, ý đồ Vũ Trọng Phụng vạch rõ chân tướng nhố nhăng, lố bịch hạng người mang danh thượng lưu, quý phái, văn minh, tân tiến thực chất lại cặn bã, quái thai xã hội dở Tây dở ta buổi Trong chương này, tác giả xây dựng thành công tình điển hình để bộc lộ tính cách đặc sắc Trước hết, phải nói đến thái độ kẻ có quan hệ ruột rà với cụ Tổ Cái chết cụ chẳng làm cho đứa con, đứa cháu tiếc thương từ lâu, họ mong cụ chết cho nhanh để chia gia tài Thay vào tiếc thương, chết cụ đem đến cho họ niềm vui to lớn không che giấu – “hạnh phúc”: Cái chết làm cho nhiều người sung sướng Bọn cháu vô tâm vui sướng thoả thích… Người ta tưng bừng vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma… Tang gia vui vẻ cả… Cậu tú Tân, chậu nội cụ Tổ hào hứng, phấn khởi thật cậu có dịp trổ tài sử dụng máy ảnh mà cậu không dùng đến Vợ Văn Minh (cháu dâu) mừng rỡ mặc đồ xô gai tân thời đội mũ mấn trắng viền đen… để quảng cáo cho kiểu đồ tang lạ cửa hàng Âu hoá vừa chế Còn người trai cụ Tổ sung sướng lí khác lớn Cụ cố Hồng mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu thiên hạ bình phẩm, ngợi khen: kìa, giai nhớn già đến Văn Minh (cháu nội), du học tận bên Tây bao năm, nước lấy mảnh bằng, nhăm nhăm nghĩ tới chuyện chia gia tài thích thú mặt chúc thư vào thời hành không lý thuyết viển vông Riêng người cháu rể (Phán mọc sừng) lại khấp khởi, sướng rơn bụng bố vợ nói nhỏ vào tai chia cho gái rể thêm số tiền vài nghìn đồng Chính ông không ngờ giá trị đôi sừng hươu vô hình đầu ông ta mà lại to đến thế! Không khí đám ma không khí ngày hội Đây mâu thuẫn trào phúng gây cười nước mắt xuyên suốt hoạt cảnh Đám ma to, to chưa thấy đất Hà Thành xưa nay., Có đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng, vài ba trăm câu đối, trướng, vòng hoa phúng điếu, vài trăm người đưa đám nghiêm nghị, thành kính sát sau linh cữu cụ Tổ, đủ thứ tiếng kèn huyên náo: kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu, có âm chói tai, rộn rã lốc bốc xoảng bu-dích… Đám ma cụ Tổ trở thành dịp may có để trưng bày quảng cáo mốt quần áo Âu hoá tiệm may vợ chồng Văn Minh – sản phẩm độc đáo nhà thiết kế mĩ thuật Typn Cô Tuyết cháu gái cụ Tổ với y phục ngây thơ hở hang nét mặt cố tạo vẻ buồn lãng mạn, mốt nhà có đám, khiến cho vị khách đàn ông trông thấy da trắng thập thò áo voan cánh tay ngực Tuyết phải xúc động nghe tiếng kèn… oán, não nùng Bộ đồ tang cách tân vợ Văn Minh làm cho người phải xuýt xoa, trầm trồ… Ngoài thân nhân người cố phải nói đến đám bạn bè, quan khách tang chủ, đưa đám để chia buồn mà cốt khoe ngực đầy huy chương như: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn Tượng bội tinh… mép cằm đủ râu ria, dài ngắn, đen hung, lún phún hay rầm rậm, loàn quản…Đám phụ nữ quý phái, đám trai gái lịch theo đuổi, học đòi phong trào Âu hoá, vừa đưa ma vừa cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hẹn hò nhau… Và mỉa mai thay, họ làm tất chuyện vẻ mặt buồn rầu người đưa ma (!) Điều chứng tỏ họ hoàn toàn dửng dưng với người chết, tất thản nhiên, vui vẻ dối trá Người dân hai bên đường đổ xô xem đám ma xem lạ Đám ma to người tang gia cảm thấy sung sướng hàng phố nhốn nháo lên khen đám ma to Nhà văn lạnh lùng bình luận: Đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Thật mỉa mai, chua chát! Đằng sau phô trương, cố làm vẻ long trọng, danh giá rởm đời đến mức lố lăng, thói háo danh đến trơ trẽn bọn người giàu sang, hãnh tiến bao trùm lên tất thói đạo đức giả, tự lừa lừa người Song song với việc mô tả hình thức đám ma với đủ nghi thức trọng thể, Vũ Trọng Phụng không quên sâu thể hiện, phanh phui mặt trái Ngòi bút sắc sảo nhà văn trưng lên liên tiếp biếm hoạ trước mắt người đọc, để giúp người đọc nhận đám ma to tát thiếu mà quan trọng đám ma – tình người Thiếu lòng thương tiếc chân thành người khuất tất hình thức loè loẹt, om sòm trở thành vô nghĩa, thành trò cười cho thiên hạ Những kẻ có mặt đám ma giống chỗ giả dối vô đạo đức Xuân Tóc Đỏ xuất hiện, đẩy lố lăng, dị hợm đám ma cụ Tổ lên tới đỉnh cao Hắn chọn lúc để có mặt, trước ý trăm người gây ấn tượng mạnh với hai vòng hoa đồ sộ, sáu xe kéo sang trọng đám sư, loại sư báo Gõ mõ Điều khiến cho bà cố Hồng thêm sung sướng: Ấy, giả thiếu chưa to, may mà ông Xuân nghĩ hộ Còn cô Tuyết, người yêu Xuân Tóc Đỏ phải cảm động mà liếc mắt đưa tình với Mấy chi tiết đặc tả cảnh hạ huyệt mỉa mai, trào phúng Vũ Trọng Phụng tả kịch mà bận tay dàn dựng đạo diễn lộ liễu, trắng trợn: cậu Tú Tân bắt người phải chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt… để cậu chụp ảnh, bạn hữu cậu rầm rộ nhảy lên mả khác mà chụp ảnh khỏi giống Chất bi hài cảnh khiến người đọc cười nước mắt Chỉ có tiếng khóc lớn bật lên ông Phán mọc sừng: ông oặt người đi, khóc không tiếng khóc ông thật đặc biệt: Hức! Hức! Hức Ông thương cho người khuất chăng? Không phải! Ông đóng kịch trước mặt người Thực ra, cụ Tổ chết ông ta mừng chia phần nhiều, kể giá sừng mà cô vợ ông cắm lên đầu ông Miệng khóc, tay ông Phán dúi nhanh vào tay Xuân Tóc Đỏ giấy bạc năm đồng gấp làm tư… để trả công gọi ông Phán mọc sừng trước họ hàng nhà vợ, nhờ mà ông ta có thêm tiền lớn Qua chương Hạnh phúc tang gia, Vũ Trọng Phụng bộc lộ xuất sắc tài kể chuyện Bút pháp Vũ Trọng Phụng giỏi chỗ phóng đại mà không phóng đại, làm cho việc thật thật, ông ý đến mâu thuẫn tượng chất, khai thác triệt để nhằm gây nên tràng cười có ý nghĩa phê phán sâu sắc Cảnh đám ma hài kịch sinh động, biếm hoạ khổng lồ chi tiết xã hội tự xưng thượng lưu, sang trọng Hà Nội thời phơi bày tất chất lố lăng đồi bại trước mắt người   Đề bài: Phân tích truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam Thạch Lam tên khai sinh Nguyễn Tường Vinh, sau đổi thành Nguyễn Tường Lân, em ruột hai nhà văn Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam) Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long), xuất thân từ gia đình công chức gốc quan lại Ông nội nhà văn quê làng Cẩm Phô, Hội An, Quảng Nam, làm quan đất Bắc sống Thạch Lam sinh năm 1910, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương, quê mẹ Lớn lên, ông học Trung học Hà Nội, bỏ học làm báo, viết văn anh trở thành bút đắc lực báo Phong hóa Ngày Sự nghiệp văn chương đà phát triển ông mắc bệnh lao năm 1942, 32 tuổi Thạch Lam sáng tác không nhiều đủ để người nhận thấy ông nhà văn có phong cách riêng sáng, giản dị mà thâm trầm sâu sắc Mỗi truyện ông giống thơ trữ tình, giọng điệu điềm đạm chứa đựng cảm xúc thương yêu người cảnh vật Ông có nhiều đóng góp đáng quý cho nghiệp phát triển văn xuôi trước Cách mạng tháng Tám, đặc biệt thể loại truyện ngắn Tác phẩm Thạch Lam để lại truyện ngắn: Gió đầu mùa, Nắng vườn, Sợi tóc,… tiểu thuyết Ngày mới; bút kí Hà Nội 36 phố phường; tiểu luận: Theo dòng… Truyện ngắn Hai đứa trẻ trích từ tập Nắng vườn (Nhà xuất Đời nay, Hà Nội, 1938) Cũng truyện ngắn khác, tác phẩm phản ánh cảnh đời bề dường đáng để ý, vào bên trong, nơi sâu lắng tâm hồn mảnh đời nào, tầng lớp nghèo khổ, gợi lên bao nỗi xót xa, thương cảm, có lúc sâu sắc, tinh tế đến bất ngờ Hai đứa trẻ nói hai chị em Liên An Chị độ mười hai, mười ba; em lên tám, lên chín Gia đình trước Hà Nội, sau sa sút nên phải quê phố huyện Mẹ bận làm hàng xay hàng xáo, giao cho hai chị em trông coi quầy hàng xén nhỏ xíu gần ga Mẹ dặn phải thức xe lửa qua, may có người tàu xuống ghé mua hàng Hai chị em ngồi chõng trước hiên chờ Em buồn ngủ, ngả vào người chị nhắc tàu đến đánh thức dậy Chị ngồi nhìn quang cảnh xung quanh Sự sống thu lại chõng hàng nước, gánh phở, gia đình nhà xẩm Tất chìm bóng tối mênh mông, ánh sáng rực rỡ toa tàu vun vút qua mau từ cõi xa lạ Hai chị em trông theo ánh sáng lúc khuất hẳn đằng xa đóng cửa ngủ Nội dung truyện có giới gợi lên với niềm thương cảm sâu xa Đó giới âm thầm, lặng lẽ bóng tối đêm đen; bóng nghèo nàn, khốn khó; im lìm quạnh quẽ phố huyện xác xơ Những đốm sáng lù mù, leo lét lại làm rõ thêm màu sắc u ám sống khốn Cũng ánh sáng rực rỡ thoáng qua toa tàu ảo ảnh xa xôi không dám mơ ước tới Cái giới hai đứa trẻ quen thuộc, nữa, hòa nhập vào với tất tâm hồn Tác giả chia truyện làm ba phần theo trình tự chuyển biến thời gian không gian Phần cảnh chợ chiều lúc vừa có tiếng trống thu không, hai chị em Liên loay hoay xếp dọn cửa hàng Phần hai quang cảnh phố huyện đêm, bóng tối bao phủ khắp nơi Dấu hiệu sống chi ánh đèn Phần ba cảnh phố huyện lúc có chuyến tàu đêm vun vút chạy qua chốc lát tiếng ồn ánh sáng Câu chuyện diễn khung cảnh thiên nhiên cảm nhận hai chiều thời gian không gian Đó khoảng thời gian ngắn, không gian có thay đổi từ cảnh chiều tàn đêm buông xuống đất trời khuya Màu sắc cảnh vật từ nhờ nhờ chuyển sang đen sẫm Màu sống ban đêm khuya tăm tối Trên lên số cảnh tình xoáy vào lòng người đọc Đó cảnh ngày tàn nơi phố huyện nhỏ bé, phiên chợ tàn, góc chợ đơn sơ, quán nước nghèo nàn, kiếp người cực hình ảnh đoàn tàu qua đêm tối Mở đầu truyện hình ảnh phố huyện lúc hoàng hôn tác giả miêu tả câu văn có nhịp điệu thong thả, chậm rãi, với âm thanh, hình ảnh báo hiệu hết ngày: Tiếng trống thu không chòi huyện nhỏ, tiếng vang để gọi buổi chiều Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn Dãy tre làng trước mặt đen lại cắt hình rõ rệt trời Chiều, chiều Một chiều êm ả ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào Trong cửa hàng tối, muỗi bắt đầu vo ve Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen; đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm thía vào tâm hổn ngây thơ chị; Liên không hiểu sao, chị thấy lòng buồn man mác trước khắc ngày tàn Các hình ảnh gợi cảm giác bâng khuâng, man mác Gọi phố huyện huyện nhỏ, hiệu lệnh phát từ chòi tháp canh Cái chòi bé tí lại lẩn vào dãy tre làng đen lại, vào lúc trời tây đỏ rực tàn Ngoài cánh đồng, tiếng ếch nhái kêu ran theo gió nhẹ đưa vào Trong cửa hàng chị em Liên, tiếng muỗi vo ve Liên dưng thấy buồn ngày tàn thấm thìa vào tâm hồn ngồi bên cạnh thuốc sơn đen, đôi mắt ngập đầy dần bóng tối Trong tranh chiều tàn nơi phố huyện có hoà trộn hai loại hình ảnh: hình ảnh êm đềm, thi vị hình ảnh gợi nghèo khổ, bần Chẳng hạn: tiếng trống thu không chòi huyện nhỏ, tiếng vang để gọi buổi chiều thơ mộng; tiếng ếch nhái kêu ran, tiếng muỗi vo ve… gợi sống nghèo nàn nơi thôn dã Thật ra, khó mà nói cho rạch ròi nỗi buồn từ cảnh vật thấm vào lòng người hay nỗi buồn tâm hồn thơ ngây hai chị em lan tỏa ra, nhuốm vào cảnh vật Chỉ biết có thật nhịp nhàng, hòa hợp cảnh với người Đoạn văn mở đầu vừa giàu hình ảnh, nhạc điệu, vừa uyển chuyển, tinh tế Nó khiến người đọc hình dung cảnh vật mà khơi gợi tình cảm, xúc cảm trước thiên nhiên gần gũi, bình dị quê hương Sau ngày làm lụng cực nhọc, chờ đợi người bóng tối vắng lặng, quạnh hiu Cảnh chợ chiều vãn bộc lộ rõ nghèo: rác rưởi vung vãi chợ đứa trẻ lom khom tìm kiếm dùng cho sống nghèo khổ gia đình chúng Đó mặt trái, thứ bóng tối chợ Bấy nhiêu chi tiết tập trung vào xu thu nhỏ lại, lụi tàn cảnh vật ban ngày trước chiếm lĩnh, tràn dâng lúc mạnh cảnh tình ban đêm mà bóng tối ngự trị; Mở đầu truyện bóng tối, chấm dứt truyện bóng tối Bóng tối mênh mang, phủ trùm lên tất cảnh vật người Lúc tranh tối tranh sáng, nhà lên đèn nguồn sáng xua tan bóng tối, khiến đá nhỏ bên tối Bắt đầu đêm đường phố ngõ chứa đầy bóng tối Bác hàng phở lom khom nhóm lửa bóng bác mênh mang ngả xuống đất vùng kéo đến tận đàng xa Chị em Liên ngồi chồng tre gốc bàng với tối chung quanh Toàn bóng tối Tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại đen sẫm Trống cầm canh đánh tung lên tiếng ngắn chìm vào bóng tối Lúc này, cửa hàng cơm ga im lặng, tối đen phố Con tàu với ánh đèn sáng trưng qua đêm tối lại bao quanh, đêm đất quê, đồng ruộng mênh mang im lặng Chị em Liên vào giấc ngủ tịch mịch đầy bóng tối Bóng tối át ánh sáng Vài ánh sáng thưa thớt, mờ nhạt khiến bóng tối lại dày đặc Vệt sáng đom đóm bay là mặt đất hay len vào cành cây, hàng ngàn ganh lấp lánh liền trời… Thứ ánh sáng xa vời sản phẩm đêm, hoà tan bóng đêm Đáng ý đèn le lói chõng hàng nước mẹ chị Tí, bếp lửa thấp thoáng nơi gánh phở bác Siêu, ánh đèn yếu ớt quầy hàng chị em Liên từ đèn lồng tay người nhà hiệu khách, từ đèn ghi xanh lét nhà ga Ngọn đèn chõng hàng nước chị Tí quầng sáng nhỏ nhoi mặt đất ngập tràn bóng đêm, bầu trời bao la thăm thẳm đầy bí mật Bếp lửa bác Siêu chấm lửa nhỏ vàng, lơ lửng đêm tối, thoáng hiện, thoáng mất, chi làm cho bóng bác mênh mang Ánh đèn cửa hàng chị em Liên thưa thớt hột sáng lọt qua phên nứa Ánh đèn lồng lung lay bóng đen dài người cầm đèn Chiếc đèn ghi lửa xanh biếc ma trơi Trong đó, chung quanh điểm sáng leo lét bóng tối đen kịt, mênh mông, vô tận Những hột sáng, chấm lửa làm cho bóng đêm thêm dày đặc, âm u Trang sách nhuộm đầy bóng tối để gắn vào khung tối tăm mảnh đời không tối tăm Trong cảnh ngày tàn, chợ tàn, lên kiếp người tàn tạ Những kẻ kiếm Sống ban ngày với phiên chợ bà bán hàng muộn, đứa trẻ nhặt rác, chị em Liên Những người kiếm sống ban đêm quanh góc chợ sân ga xép mẹ chị Tí, bà cụ Thi, bác phở Siêu, gia đình bác xẩm… Họ có chung sống tối tăm, nghèo đói, chung cảnh ngộ tẻ nhạt, buồn chán Tuy vậy, tâm hồn họ ánh lên vẻ đẹp tình người, tình quê hương le lói niềm hi vọng vào ngày mai tươi sáng Sau phiên chợ chiểu vãn, bóng tối chưa buông xuống đời bóng tối Đó đứa trẻ nhà nghèo ven chợ tranh nhặt nhạnh tất dùng được, nứa, tre hay Đó sống khổ chúng với thứ mà người ta vứt Sau phiên chợ chiểu vãn, bóng tối chưa buông xuống đời bóng tối Đó đứa trẻ nhà nghèo ven chợ tranh nhặt nhạnh tất dùng được, nứa, tre hay Đó sống khổ chúng với thứ mà người ta vứt Vào đêm có đời mẹ chị Tí với hàng nước đơn sơ Ban ngày hai mẹ mò cua bắt tép; từ chập tối đêm bán nước chè tươi, điếu thuốc lào cho dăm ba phu gạo, phu xe, lính huyện hay người nhà thầy thừa, thầy lục, có chờ mà chẳng thấy Hai mẹ vừa xách, vừa vác lưng, vừa đội đầu… mà vẻn vẹn có chõng tre, vài mặt ghế, ấm chén, điếu cày, nắm đóm… Thằng loay hoay nhóm lửa nấu nồi nước chè Nước, thuốc sẵn sàng Chị Tí tay phe phẩy túm chuối khô, lên nỗi nóng lòng sốt ruột trước cảnh ế ẩm: Giờ muộn mà họ chưa nhỉ? Dù chị biết trước: Ối chao, sớm với muộn có ăn thua gì! Câu nói ngẫu nhiên mà giúp người đọc hình dung tận đáy cảnh sống mẹ chị, cực mà chi trông cậy vào rủi may, trông chờ cầm chẳng hi vọng Nhưng mẹ chị Tí có ghế để ngồi, đèn để soi sáng; gia đình bác xẩm nằm ngồi ngổn ngang chiếu rách trải mặt đất Thằng nhỏ bò đất, thau sắt trắng chờ tiền thưởng trống trơ để trước mặt Im lìm gia đình bò sát, tiếng đàn bầu bần bật lên góp chuyện Rồi sau không khách, không hát, không tiền, họ lăn ngủ đất Còn cảnh sống bí hiểm bà cụ Thi, bà cụ già điên Bà đến quán chị em Liên với tiếng cười khanh khách quen thuộc, mua cút rượu (xị rượu), khen Liên rót đầy ngửa cổ uống cạn sạch, lảo đảo bước đi, lẩn vào bóng tối tiếng cười khanh khách nhỏ dần Ba cảnh đời lũ trẻ ven chợ, mẹ chị Tí, gia đình bác xẩm bị bóng tối nghèo nàn, khốn khó phủ lên đen ngòm Sự thê thảm lồ lộ, chẳng ẩn giấu chút Riêng bà cụ Thi có tiền uống rượu, nói ôn tồn, âu yếm với cô bé bán hàng rượu nốc hơi, lại cười khanh khách, duyên cớ gì? Đêm đêm, thấy bà từ làng lại lẩn vào bóng tối phía làng Oan ức chăng? Buồn khổ chăng? Không rõ, chắn bóng tối đè nặng lên đời bà, góp thêm hình ảnh vừa vừa đáng sợ vào cảnh đời – bóng tối ỡ phố huyện Bác Siêu bán phở không xa không gần cảnh đời Bác dấu gạch nối hạng người bần với hạng người khác phố huyện Họ thấp thoáng nơi có người cầm đèn lồng đón bà chủ ga về, nơi có hội tổ tôm sát phạt hàng chục bạc mà hạng người khốn khổ nằm mơ không thấy nổi, nơi có lính tráng đánh trống thu không mõ cầm canh Cuộc sống giả họ phông làm bật cảnh đói nghèo, ánh sáng tương phản với bóng tối Trong bối cảnh truyện, nét tối đen: lũ trẻ ven chợ loài dơi chờ xẩm tối mò ra, tìm sống người ta vứt Mẹ chị Tí hàng nước kiếm sống chờ đợi rủi may Gia đình nhà xẩm lẩn vào đất Bà cụ Thi điên chứa chất góc tối om sâu kín tâm hồn Nlhập chung lại toàn cảnh đời – bóng tối Liệu le lói chút uớc mong không? Khung cảnh phố huyện thu nhỏ lại nơi hàng nước chị Tí, có đèn tù mù, phố tối om Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ họ Trong tranh phố huyện lúc đêm có hoà trộn đầy dụng ý ánh sáng bóng tối Ánh sáng khe sáng, chấm sáng, hột sáng,… mà bóng đêm vừa dày đặc vừa mênh mông Tối hết đường sông, đường vào làng, ngõ thẫm đen Tối đến mức dường tiếng đàn bầu bác xẩm tiếng trống cầm canh phố huyện tưởng chừng không vang lên Điều khiến người đọc phần hình dung kiếp sống chìm khuất, mỏi mòn gần bị bỏ quên nơi ga xép phố huyện nghèo nàn, đồng thời gợi niềm thương cảm sâu xa Diễn biến tâm trạng hai đứa trẻ trước khung cảnh thiên nhiên tranh đời sống nơi phố huyện nhà văn Thạch Lam miêu tả tỉ mỉ ẩn chứa nhiều ý nghĩa Chưa nói tới dụng ý tác giả xây dựng hình tượng hai đứa trẻ lấy làm nhan đề cho tác phẩm; biết hai đứa trẻ với đặc điểm lứa tuổi thiếu nhi Chị biết quý mến hãnh diện với dây xà tích bạc tỏ chị người gái lớn đảm Như chưa lớn mà vương chút trẻ Biết thay mẹ tính toán tiền nong, xếp hàng họ, biết thương em, thật cồ gái lớn ngoan hiền Ngồi trước cửa hàng, Liên lặng lẽ cảm nhận khung cảnh chiều quê, buồn bã thân thuộc, gần gũi cảm thông, chia sẻ với người sống lay lắt nơi phố huyện nghèo Hai chị em trước sống Hà Nội gia đình, cảnh nhà sa sút nên dọn Mẹ mở quán tạp hoá nhỏ xíu giao cho hai chị em trông nom Ban ngày bán hàng, ban đêm đóng cửa cài then cẩn thận Chập tối, mẹ ghé qua thăm, dặn phải thức đến lúc xe lửa qua ngủ Vì nên hai chị em Liên quen thuộc với người cảnh vật phố huyện, hoà nhập vào sống nơi cách hồn nhiên Trước hết quen với bóng tối Hà Nội nhiều đèn quá, vùng sáng rực lấp lánh, ngược Màn đêm buông xuống, mắt Liên ngập dần bóng tối Liên không hiểu sao, thấy buồn Dần dần, Liên quen không sợ bóng mà ý đến diễn chứa đựng đó: thấy đá nhỏ đường bên sáng bên tối; cảm nhận mùi âm ẩm lẫn mùi cát bụi lúc chợ vãn mà tưởng mùi riêng đất Nhìn lũ trẻ nghèo nhặt nhạrih chợ mà hai chị em động lòng thương Khi mẹ chị Tí mang vác hàng nước ra, Liên lặng lẽ quan sát cử chĩ Nghe tiếng cười khanh khách Liên nhận bà cụ Thi Nhìn bọn trẻ nô đùa, An muốn nhập bọn sợ trái lời mẹ dặn Thấy chấm lửa hai chị em biết gánh phở bác Siêu thấp thoáng đằng xa Lúc nơi tối đen, ánh sáng từ đèn quán toả chi vài hột sáng lọt qua phên nứa, hai chị em buồn ngủ ríu mắt Khi đoàn tàu qua hai tâm hồn trẻ thơ rơi vào giấc ngủ tịch mịch đầy bóng tối, giống người nghèo khổ khác phố huyện Đêm Liên An cố thức xe lửa chạy qua theo lời mẹ dặn, lí đặc biệt khác Có phải em chi đơn giản muốn nhìn chuyến tàu, hoạt động cuối đêm khuya? Không phải! Còn có sâu xa nhiều hai chị em đám người khốn khổ phố huyện Với hai đứa trẻ, đoàn tàu giới khác hẳn với cụộc sống tù túng, tẻ nhạt ngày chúng Có lẽ mà hình ảnh chuyến tàu Thạch Lam tập trung miêu tả cách ti mỉ, kĩ lưỡng qua tâm trạng chờ mong cảm nhận hai chị em Liên An Cách quan sát, miêu tả Thạch Lam tinh tế giàu tính nghệ thuật Tác giả quan sát, miêu tả hình ảnh đoàn tàu đêm từ Hà Nội theo trình tự từ xa đến gần nhiều giác quan, đan xen hồi ức thực tạ ỉ Đoàn tàu chưa tới báo trước ánh đèn người gác ghi tiếng còi tàu từ xa vẳng lại Liên trông thấy lừa xanh biếc, sát mặt đất ma trơi, nghe thấy tiếng cội xe lửa đêm khuya kéo dài theo gió Sau đó, nghe thấy tiếng dồn dập, tiếng xe rít mạnh vào ghi, kèm theo khói bừng sáng trắng lên đằng xa… Thế tàu rầm rộ tới, toa đèn sáng trưng, toa hạng sang trọng lố nhố người, đồng kền lấp lánh Cuối cảnh đoàn tàu xa dần, hút đêm tối mênh mông, để lại đốm than đỏ bay tung đường sắt, chấm nhỏ chiêc đèn xanh treo toa sau cùng, xa xa khuất sau rặng tre… Có tương phản bật hình ảnh đoàn tàu – giới khác mà chuyến tàu đêm mang qua phố huyện chốc lát hình ảnh trở trạng thái lặng lẽ, tối tăm, không thay đổi nơi phố huyện Một bên hoạt động nhiệt cuối đêm bên im lặng mênh mông đêm tối, giấc ngủ lãng quên Chuyến tàu đêm sáng rực, vui vẻ huyên háo, đầy hấp dẫn lại thoáng qua chốc lát lại trả sống phố huyện trạng thái mênh mang, yên lặng đầy bóng tối Điều dường làm cho nỗi buồn thêm thấm thìa tâm hồn hai đứa trẻ; để lại cho chúng khát khao, nuối tiếc không nguôi Gần thành nếp, người dân nơi phố huyện chĩ chấm dứt hoạt động ngày chuyến tàu đêm xa Đối vói chị em Liên, đoàn ,tàu đến từ Hà Nội gợi lại kỉ niệm đẹp, nơi hai chị em sống thời thơ ấu êm ấm sung sướng Đó sống thời chưa xa, hoàn toàn khác với sống phố huyện buồn tẻ nghèo nàn Đoàn tàu hình ảnh tương lai, khiến người nghèo khổ hình dung giới giàu sang, nhộn nhịp, đầy âm ánh sáng Đối với người đọc, vẻ đẹp đoàn tàu thái độ háo hức, sung sướng đến lặng người hai đứa trẻ ngắm đoàn tàu không chi đem đến thoáng vui mà gợi thật nhiều bâng khuâng, thương cảm 10 suy nghĩ, trăn trở Bất mãn trước thực trạng ấy, nhà văn Nguyễn Tuân tìm nguồn an ủi vẻ đẹp truyền thống văn hóa dân tộc Phần lớn truyện ngắn in tập Vang bóng thời chịu chi phối cảm hứng ca ngợi Cái Đẹp đa dạng nơi đời sống tinh thần vật chất giới trí thức bình dân Nho học Nhân vật truyện trang tài tử, bậc hào kiệt, nghĩa sĩ hay nhà Nho thất Mỗi truyện hoài niệm nhân cách văn hóa cao thượng, sạch, cứng cỏi, say mê Cái Đẹp, tương phản với xã hội thực dân phong kiến đầy rẫy suy đồi, thấp bỉ ổi Truyện Chữ người tử tù ca ngợi vẻ đẹp cao quý Cái Đẹp nhân cách kết hợp với vẻ đẹp tài hoa tài tử nhân vật Huấn Cao – người có khí phách hiên ngang bất khuất thiên lương sáng Truyện kể viên quản ngục mến mộ tài đức, tài viết chữ đẹp tử tù nên tìm cách để xin chữ quý, nhằm thoả ước nguyện bình sinh có chữ ông Huấn mà treo có báu vật đời Thông qua câu chuyện, nhà văn Nguyễn Tuân khẳng định giá trị cao quý Cái Đẹp, đồng thời ca ngợi người biết thưởng thức, bảo vệ giữ gìn Cái Đẹp cho hậu Kết thúc truyện cảnh tượng xưa chưa có Nó gắn chặt với tư tưởng chủ đề tác phẩm bộc lộ trực tiếp thái độ nhà văn trước người sống Có thể nói, từ xưa tới nay, văn chương chưa có trang viết đề cập tới cảnh tượng lạ thường đầy ý nghĩa Cốt truyện xâu chuỗi tình tiết kết hợp với theo trình tự lôgíc tự nhiên hợp lí để dẫn tới cảnh cuối đậm chất trữ tình, lãng mạn, đạt tới tầm cao tư tưởng nhân văn ngòi bút Nguyễn Tuân Truyện mở đầu khung cảnh phòng làm việc viên quản ngục nhà lao tỉnh Sơn Những lời trao đổi viên quản ngục thầy thơ lại phác họa vài nét chân dung Huấn Cao – người đứng đầu bọn phản nghịch bị triều đình khép vào án chém Trong câu nói viên quản ngục chứa đựng thái độ khâm phục, kính nể Huấn Cao, dù qua lời đồn: … Tôi nghe ngờ ngợ Huấn Cao? Hay người mà vùng tỉnh Sơn ta khen tài viết chữ nhanh đẹp không? Thì ra, điều khiến viên quản ngục quan tâm đến tài viết chữ tiếng người tử tù tiếng Huấn Cao Điều quan tâm liên quan chặt chẽ tới thú chơi chữ đẹp – thú chơi cao lớp người có học Chính đam mê chơi chữ khát vọng có tay nét chữ quý Huấn Cao chi phối suy nghĩ, hành động lời nói viên quản ngục trước kẻ tử tù, đồng thời thần tượng Nay có Huấn Cao tay, dịp may có không hai để viên quản ngục biến sở nguyện thành thực Chi tiết lạ trước hết lời sai bảo viên quản ngục với thầy thơ lại:… Thầy bảo ngục tốt quét dọn lại buồng Có việc dùng đến Thầy liệu buồng giam có cầm giữ tên tù có tiếng nguy hiểm không? Thầy có nghe thấy người ta đồn Huấn Cao, tài viết chữ tốt, lại có tài bẻ khoá vượt ngục không? Trong lời sai bảo ngầm bộc lộ thái độ kính trọng kiêng nể Huấn Cao Ngục quan đêm, băn khoăn ngồi bóp thái dương, suy tư, nghĩ ngợi Có lẽ tìm phương cách đối xử mà ông ta cho tốt nên vẻ mặt ông mặt nước ao xuân, lặng, kín đáo êm nhẹ Đáng quý thay suy nghĩ viên quản ngục: Ta muốn biệt đãi ông Huấn Cao, ta muốn cho ông ta đỡ cực ngày cuối lại… Sáng hôm sau, lúc sáu tử tù bị áp giải tới nhà ngục, trước thái độ ngạo nghễ Huấn Cao, viên quản ngục lòng thấy kiêng nể, cố giữ kín đáo mà rõ lúc kiểm điểm phạm nhân, ngục quan lại có biệt nhỡn riêng Huấn Cao Thái độ hiền lành khác hẳn ngày viên quản ngục khiến cho bọn lính lấy làm lạ, phải lên tiếng nhắc nhở 19 Suốt nửa tháng bị biệt giam, ông Huấn Cao chu cấp rượu thịt đầy đủ Huấn Cao thản nhiên nhận… coi việc làm hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm Đắn đo mãi, quản ngục dám mở khóa cửa buồng kín, khép nép hỏi ông Huấn có cần thêm xin cho biết Tôi cố gắng chu tất Hỏi kẻ tử tù câu đầy hàm ý kính trọng, để phải nhận, câu trả lời ngạo mạn khinh bạc: Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều Là nhà đừng đặt chân vào Chính thái độ đầy thách thức Huấn Cao làm cho viên quản ngục vốn thầm mến phục ông lại thêm kính nể Là người có học, dù chút ít, viên quản ngục biết vị trí bậc thang giá trị người Người tài sơ đức thấp phải nể trọng người tài cao đức lớn Như đạo lí đời Cho nên viên quản ngục không trả thù theo kiểu tiểu nhân thị oai, trái lại tiếp tục dâng cơm rượu cho Huấn Cao đầy đủ Trước thái độ khác thường viên quản ngục, lúc đầu Huấn Cao có ý nghi ngờ khó chịu Sau vỡ lẽ ra, ông nhận thấy viên quản ngục người biết thưởng thức Cái Đẹp trân trọng người làm Cái Đẹp Lời trình bày tha thiết, chân tình thầy thơ lại khiến Huấn Cao cảm động, ông lòng cho chữ Đoạn văn miêu tả cảnh cho chữ đoạn văn đặc sắc đầy chất tạo hình Nó vừa lạ lùng, vừa đẹp, vừa ảm đạm, vừa hào hùng, ảo ảnh cõi thần thoại: cảnh tượng xưa chưa có Giữa đêm khuya, buồng giam chật hẹp, tối tăm, bẩn thỉu,, bó đuốc tẩm dầu cháy ngùn ngụt, ánh sáng đỏ rực soi tỏ ba bóng người hoạt động Một người ngồi chồm hổm đất, hai tay căng lụa trắng tinh mảnh ván Một người khác tay run run bưng chậu mực Người thứ ba cổ đeo gông, chân vướng xiềng, cầm bút thoăn viết mặt lụa Ba người viên quản ngục, thầy thư lại ông Huấn Cao Không phải bóng tối bạo tàn chốn ngục tù khuất phục người, mà người có sức cảm hoá kì diệu Bằng sức mạnh nhân cách cao tài tuyệt vời, người tử tù làm chủ nhà ngục, viên quản ngục lại khúm núm chắp tay vái người tử tù vái thần tượng thiêng liêng Viết xong, ông Huấn Cao đỡ viên quản ngục đứng dậy, nhìn lại chữ viết đẹp tươi, nói lên hoài bão tung hoành đời người Sau đó, ông đĩnh đạc có lời khuyên cuối cho viên quản ngục: Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm nhà quê mà ở, thầy thoát khỏi cải nghề đã, nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện Nghe lời khuyên chí tình, chí lí, viên quản ngục lùi nói gần muốn khóc: Kẻ mê muội xin bái lĩnh! Câu nói ông ấp úng nghẹn ngào, cảm động Có chữ quý Huấn Cao tay, ước muốn bao năm thành thật mà viên quản ngục ngỡ mơ Hành động cho chữ Huấn Cao – dòng chữ cuối đời lần khẳng định khí phách, lĩnh ông Ông muốn truyền lại sáng, tài hoa cho hậu thế, thông qua kẻ biệt nhỡn liên tài, tri âm tri kỉ viên quản ngục Trước mắt, ông muốn cứu người khỏi chốn bùn nhơ, trả lại thiên lương cho người Đây hành động nghĩa mang tính nhân đạo cao Huấn Cao Giữa khung cảnh đen tối lao ngục, hình ảnh người tử tù trở nên to lớn lạ thường, vượt lên thấp hèn, dung tục xung quanh Màu trắng tinh khiết vuông lụa, dòng chữ thơm mùi mực dường ánh lên rạng rỡ ánh sáng đuốc vầng hào quang toả từ nhân cách, khí tiết cao vời vợi kẻ sáng tạo Cái Đẹp Tất muốn hóa thành bất tử, lời nhắn nhủ người cố giữ lấy Cái Đẹp đời Đoạn kết truyện chứa đầy mơ ước thiết tha tác giả Ba nhân vật, ba vị khác bổ sung tính cách cho để tạo thành nhân cách hoàn chỉnh, xứng đáng với Cái Đẹp đời Có thể nói ba nhân vật mảnh hồn Nguyễn Tuân hóa thành 20 Chữ người tử tù truyện ngắn, song nhà văn sử dụng triệt để bút pháp lãng mạn đặc sắc để biến thành đoạn thiên tiểu thuyết với ba nhân vật: thầy thơ lại – viên quản ngục – kẻ tử tù Huấn Cao tượng trưng cho thiên lương, cho vẻ đẹp nhân cách ngời sáng thực xã hội đen tối Viết truyện ngắn này, Nguyễn Tuân không dừng lại việc kể lại câu chuyện người dù đặc biệt cảnh ngục tù, mà xa hơn, cao hơn, tác giả muốn mượn bối cảnh tù ngục để ám “nhà ngục khổng lồ” xã hội thực dân phong kiến đương thời Nhà văn kín đáo gửi gắm vào tác phẩm tinh thần dân tộc, thể qua thái độ luyến tiếc nhã thú văn hóa cổ truyền phương Đông thú chơi chữ đẹp (thư pháp) – nét chữ phát tiết khí phách nhân phẩm cao quý người cầm bút   Đề bài: Phân tích giá trị nghệ thuật tư tưởng đoạn văn tả cảnh ông Huấn Cao cho chữ trại giam (trích truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tuân) Vì tác giả lại cho cảnh tượng xưa chưa có? Chữ người tử tù truyện ngắn xuất sắc tập Vang bóng thời (1940) nhà văn Nguyễn Tuân Nội dung tác phẩm ca ngợi nhân vật Huấn Cao, nhà Nho nghĩa lớn dũng cảm đứng phía nhân dân chống lại triều đình phong kiến thối nát đương thời Huấn Cao không kẻ chọc trời khuấy nước, có hoài bão tung hoành mà nghệ sĩ có tài viết chữ Hán đẹp khiến nhiều người ngày đêm mơ ước có chữ Huấn Cao mà treo báu vật đời Nhưng Huấn Cao lại người không dễ dàng cho người khác chữ mình: Ta sinh không vàng ngọc hay quyền mà phải ép viết câu đối Trong đời, ông cho chữ ba người bạn thân ông mà Người ta bảo ông khoảnh (khó tính, kênh kiệu) song Ông Huấn có tài viết chữ đẹp viết cho tri âm, tri kỉ, muốn xin chữ ông cho Ông tiếc công chăng? Không! Ông nghĩ chữ đẹp biết đẹp quý Bạn tri kỉ tà bạn hiểu đẹp, quý đẹp quý nét đẹp khác người Viết cho người san sẻ tâm hồn, tài năng, đẹp cho bạn Như biết trọng mình, trọng bạn, coi đẹp quý đời, khônq phung phí Hoàn cảnh đẩy Huấn Cao vào vị éo le thân phận kẻ tử tù Con người ông, tài ông bị hủy diệt Đáng tiếc biết bao! Trong ngày bị giam nhà ngục tỉnh Sơn chờ ngày giải vào kinh (Huế) thọ tội, Huấn Cao bắt gặp lòng biệt nhỡn liên tài viên quản ngục Nghe tiếng tăm Huấn Cao lâu, lại có dịp giam giữ ông tay, mơ ước có chữ quý ông treo nhà thêm thúc, nung nấu tâm can viên quản ngục Nhưng làm cách để xin chữ Huấn Cao? Điều khó vô cùng! Thực cảm phục trước khí tiết tài Huấn Cao nên Viên quản ngục biệt đãi ông thượng khách, luôn hạ mình, tỏ thái độ cung kính Nhưng mà Huấn Cao xiêu lòng Chỉ qua lời người thư lại, ông Huấn vỡ lẽ viên quản ngục người biết thưởng thức, quý trọng đẹp Chính điều làm cho ông cảm kích mà vui lòng cho chữ Cảnh ông Huấn Cao cho chữ tình kì lạ, góp phần làm bật tính cách nhân vật lãng mạn, người không chịu chi phối yếu tố khách quan Trong buồng giam tối tăm, chật hẹp, đầy mạng nhện phần chuột, phân gián, bó đuốc tẩm dầu cháy ngùn ngụt, đỏ rực đám cháy nhà, soi tỏ ba bóng người hoạt động 21 Một người ngồi xổm đất, hai tay căng vuông lụa trắng tinh ván Một người khác tay run run bưng chậu mực Người thứ ba cổ mang gông, chân vướng xiềng, cầm bút viết thoăn mặt lụa Ba người viên quản ngục, thầy thơ lại ông Huấn Cao Giữa chốn lao tù, bóng tối tàn bạo khuất phục người, mà người lại có sức cảm hoá kì diệu Bằng sức mạnh nhân cách cao tài tuyệt vời, người tử tù làm chủ nhà ngục, viên quản ngục lại kính cẩn chắp tay vái người tử tù vái thần tượng Viết xong, ông Huấn Cao đỡ viên quản ngục đứng dậy, nhìn lại chữ viết đẹp tươi, nói lên hoài bão tung hoành đời người Đoạn ông đĩnh đạc khuyên viên quản ngục: Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm nhà quê mà ở, thầy thoát khỏi nghề đã, nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện Nghe lời khuyên chí tình, chí nghĩa, viên quản ngục lùi nói gần muốn khóc: Kẻ mê muội xin bái lĩnh! Câu nói ông ta ấp úng nghẹn ngào, cảm động Có chữ quý Huấn Cao tay, ước muốn bao năm thành thật mà viên quản ngục ngỡ mơ Hành động cho chữ Huấn Cao – dòng chữ cuối đời lần khẳng định khí phách, lĩnh ông Ông muốn truyền lại sáng, tài hoa cho hậu thế, thông qua kẻ biệt nhỡn liên tài, tri âm tri kỉ Trước mắt, ông muốn cứu người khỏi chốn bùn nhơ, trả lại thiên lương cho người Đây hành động nghĩa mang tính nhân đạo cao Huấn Cao Giữa khung cảnh đen tối nhà giam, hình ảnh người tử tù trở nên lớn lao lạ thường, vượt lên thấp hèn, dung tục giới xung quanh Màu trắng tinh khiết vuông lụa, dòng chữ thơm mùi mực dường ánh lên rạng rỡ ánh sáng đuốc vầng hào quang tỏa từ nhân cách, khí tiết cao vời vợi người tử tù – kẻ sáng tạo Cái Đẹp Tất muốn hóa thành bất tử, lời nhắn nhủ người cố gắng gìn giữ Cái Đẹp đời Cảnh cho chữ tranh sống động mà yếu tố kì ảo thực hòa quyện vào nhau, bổ sung cho tới mức tuyệt vời Ở đoạn này, ngòi bút Nguyễn Tuân bay múa theo nét chữ tài hoa Huấn Cao đặc tả thần thái người cảnh vật Thủ pháp lãng mạn bay bổng thực phong phú cộng với ngôn ngữ sáng tạo, giàu chất tạo hình nhà văn dệt nên chân dung bất hủ Huấn Cao – tượng trưng cho Cái Đẹp, tài hoa tài tử, cao tuyệt vời nhân cách sạch, khí tiết cương cường mà uy vũ bạo quyền không khuất phục   Đề bài: Từ hình tượng nhân vật Chí Phèo Nam Cao, anh (chị) nêu rõ giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm Truyện ngắn Chi Phèo in lần đầu có tên Cái lò gạch cũ (Nhà xuất Đời mới, Hà Nội, 1941) Sau đổi thành Đôi lứa xứng đôi Đến in lại tập Luống cày (Hội văn hóa cứu quốc xuất bản, Hà Nội, 1946), tác giả đặt lại tên truyện Chí Phèo Đây"là thành công tiêu biểu Nam Cao đề tài nông dân, đánh giá kiệt tác giai đoạn văn học trước cách mạng tháng Tám Nội dung truyện Chí Phèo phản ánh xã hội nông thôn khía cạnh đấu tranh giai cấp Qua hình tượng Chí Phèo – nông dân bị lưu manh hóa – Nam Cao miêu tả chân thực sinh động sống bị đè nén, bóc lột đến cực người nông dân khẳng định nhân phẩm họ không bạo lực tiêu diệt 22 Suy nghĩ số phận bi thảm nhân vật Chí Phèo, người ta thường nói bi kịch nông dân nghèo bị tha hoá xã hội cũ Cuộc đời Chí Phèo đời khốn khổ kẻ đinh nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 Ở phần đầu truyện, tác giả kể tuổi thơ Chí Từ lúc lọt lòng, Chí bị mẹ bỏ rơi lò gạch cũ đồng Rồi lớn lên cỏ, bơ vơ, hết cho nhà lại cho nhà Không người thân thích, không tấc đất cắm dùi, không ban cho chút tình thương Nhưng điều bất hạnh lớn Chí Phèo không sống bình thường đời sống dù nghèo khổ lương thiện bao người khác Chí vốn chàng trai nông dân khỏe mạnh, hiền lành Chỉ ghen bóng gió lí Kiến mà Chí bị đẩy vào tù Bảy, tám năm đoạ đày tù, chung đụng với lớp người đáy xã hội, tâm hồn Chí bị nhuộm đen Từ mặt mũi đến tính cách trở nên dị dạng, đáng sợ Chí Phèo bị xã hội đương thời rạch nát mặt người, cướp linh hồn người, biến thành quỷ để bị gạt bỏ không thương tiếc khỏi cộng đồng làng Vũ Đại Chí Phèo thân nỗi khổ đau khôn cùng: sinh người mà không làm người Để quên nỗi bất hạnh ấy, Chí Phèo uống rượu Hắn say triền miên, bị tê liệt ý thức, sống mù tối kiếp sống thú vật Nhưng đến tỉnh rượu lại cảm nhận sâu sắc thân phận bi đát Dường say triền miên, Chí Phèo tỉnh Chí trạng thái say – tỉnh bất phân Sự độc đáo hình tượng Chí Phèo chỗ Mở đầu tác phẩm, tác giả không giới thiệu nét độc đáo, hấp dẫn tính cách nhân vật mà mở cho người đọc thấy tình trạng bất hạnh số phận Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi… Chính lúc điên rồ lúc Chí Phèo tỉnh Cách thu hẹp dần đối tượng chửi cho thấy tỉnh không say Từ đối tượng xa xôi, vu vơ, không đụng chạm đến trời: Bắt đầu chửi trời, có gì? Trời có riêng nhà ? Đến đối tượng gần đời: Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất chẳng Tức quá, chửi tất làng Vũ Đại, chửi tất không chửi với giận điên cuồng không lên tiếng Trong say, cảm thấy mơ hồ mà thấm thìa nỗi khốn khổ thân phận Đó nỗi khổ bị khinh bỉ, né tránh, ghẻ lạnh Không có người chịu chửi với Không có thèm dây vào Có nghĩa dân làng Vũ Đại dứt khoát không coi người Chửi lại chịu giao tiếp, đối thoại với Chí Phèo chửi làng với hi vọng nghe người chửi lại, chi nhận im lặng đáng sợ Hắn cô độc, chửi lại nghe, chi có ba chỏ với thằng say rượu Nam Cao đau xót nhận xét: Giá biết hát có lẽ không cần chửi Nếu hát đau khổ vơi bớt Khổ cho khổ cho người trời không phú cho giọng hát Không biết hát chửi, tiếng chửi rủa hát đặc biệt riêng Chí Phèo sao? Bài hát lộn ngược linh hồn méo mó đau khổ Trong cách chửi Chí Phèo có lôgic tâm lí tỉnh táo – tỉnh táo đau khổ cực Chí Phèo muốn cạy miệng thiên hạ không Hắn đau khổ bị tẩy chay muốn hòa đồng với người Cuộc đời Chí Phèo chia làm hai chặng lớn: trước sau gặp Thị Nở Trước gặp Thị Nở, đời Chí diễn hai chặng nhỏ mà mốc nhà tù Nhà tù thực dân biến chàng trai lương thiện thành tên lưu manh Sau tù, Chí làng lực hắc ám bá Kiến hoàn thành nốt công đoạn cuối quy trình tha hóa biến tên lưu manh thành quỷ Nam Cao miêu tả đời Chí Phèo say dài, có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có đời Chí Phèo rơi vào tình bi thảm Lúc giờ, tỉnh táo có thấp thoáng sau say 23 tỉnh rượu chưa phải tỉnh ngộ Mà tỉnh rượu chưa ý nghĩa Chỉ sau gặp Thị Nở, Chí Phèo có bừng tỉnh lương tri Hắn thực đau đớn ý thức nỗi khổ Ý thức sâu sắc nỗi khổ thấm thía Thị Nở đóng vai trò bước ngoặt lớn đời mà trước tâm lí Chí Phèo Trong lần say rượu, vô tình Chí Phèo gặp Thị Nở – người đàn bà xấu xí đần độn lứa lỡ Chút tình yêu thương mộc mạc Thị Nở khơi lên lửa lương tri leo lét nơi đáy lòng Chí Đoạn miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau đêm gặp Thị Nở chứng tỏ Nam Cao bậc thầy phân tích tâm lí nhân vật Sớm hôm ấy, Chí Phèo bâng khuâng tỉnh dậy sau say dài, lòng mơ hồ buồn Bên tiếng chim hót ríu rít, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng cười nói người chợ… Những tiếng quen thuộc hôm chẳng có lâu nay, Chí Phèo đâu có nghe thấy, chìm ngập say Giờ đây, âm vọng đến tai hắn, trở thành tiếng gọi thiết tha sống, gợi dậy ước mơ đáng thời: Hắn ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm… Đó mong muốn sống hạnh phúc giản đơn bao nông dân nghèo xã hội cũ Khi thấy Thị Nở bưng nồi cháo hành nóng hổi đến, Chí Phèo ngạc nhiên xúc động Ăn bát cháo từ tay Thị Nở, nhận cháo hành ngon; bát cháo Thị Nở làm suy nghĩ nhiều Hắn tìm bạn được, lại chi gây thù? Hương vị cháo hành lúc hương vị tình yêu thương chân chất, hạnh phúc giản dị mà lần đời Chí Phèo hưởng Lần đầu tiên, mắt ươn ướt Hắn muốn làm nũng với thị với mẹ Ôi mà hiền, dám bảo thằng Chi Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người? Lúc này, Chí Phèo trở người thật mình, trở lại anh canh điền chất phác, thật năm xưa Trái tim tưởng chừng chai đá Chí Phèo sống dậy Cái phần người Chí hồi sinh Hắn khao khát trở lại với đời bình thường: Trời Ị Hắn thèm lương thiện, muốn làm hòa với người Ị Thị Nở mở đường cho hắn, cầu nối với dân làng Vũ Đại… Chí băn khoăn, háo hức nghỉ tới tương tai tốt đẹp: người lại nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện Vậy Thị Nở ai? Đó thân tình người Chỉ có tình người cứu tính người Tình người sức mạnh tình người thật mong manh Đối diện với định kiến hà khắc, tình người dễ tiêu tan, Chút tình thương yêu Thị Nở không đủ khả để cứu Chí Phèo Con đường trở lại làm người Chí Phèo vừa mở bị đóng sầm lại Định kiến ghê gớm xã hội (thông qua bà cô Thị Nở) không cho đặt chân lên nhịp cầu hi vọng Chí Phèo lần lại bị hắt hủi, ruồng bỏ phũ phàng Bị từ chối, bị bỏ rơi, Chí Phèo đau đớn, uất ức cực lại mang rượu uống Trạng thái tâm lí phức tạp Chí Phèo đoạn Nam Cao miêu tả thật sống động với diễn biến tinh vi độc thoại bên trong, hành động bên ngoài, lời bình trực tiếp người kể chuyện… Tuy nhiên, độc đáo dùng chi tiết Đó chi tiết cháo hành Hơi cháo hành dư vị tình thương ỏi mà Chí Phèo cần, khát khao: Và uống Nhưng tức quá, uống lại tỉnh Tỉnh ra, chao ôi, buồn! Hơi rượu không sặc sụa, thoang thoáng cháo hành… Lần khác lần, uống vào Chí Phèo lại tỉnh Rượu bất lực, làm lương tri đau đớn Chí Phèo tê liệt Hắn ôm mặt khóc rưng rức Đã có cử chi giọt nước mắt người?! Từ hi vọng đến tuyệt vọng, khởi đầu nước mắt cảm động bưng bát cháo hành tay 24 kết thúc lại nước mắt đau khổ bị Thị Nở bỏ rơi Vào lúc tuyệt vọng nhất, cháo hành thoang thoáng khiến cho chìm sâu vào nỗi tuyệt vọng Sang bên dốc đời mà lần ăn cháo hành Muộn màng, có Cháo hành nấu bàn tay Thị Nở… có không Đã tưởng đời từ có cháo hành riêng rồi, ngờ Chí Phèo quyền hưởng Cuộc đời nhẫn tâm cướp nốt Mất Thị Nở, Chí cháo hành Mất cháo hành hi vọng cuối vào đời Nhưng lại thoang thoáng lên vào lúc này? Để trêu ngươi, để chọc tức Chí Phèo chăng?! Nó chờn vờn Hạnh phúc nhỏ bé ấy, ngỡ tầm tay không giữ đỗi mong manh Nó thoang thoáng lên để làm cho Chí Phèo thêm tủi, thêm đau; để đẩy bi kịch lên đến Mất cháo hành – tình thương đồng nghĩa với bấu víu cuối hết Chẳng để hi vọng Lòng Chí tan hoang! Không bình thường đến vô nghĩa cháo hành, mà qua nhìn lòng nhân hậu sâu thẳm Nam Cao, cháo hành thoáng qua hằn vết cứa rớm máu tâm linh người Viết bút lực tài hoa thiên tài! Bản chất lương thiện Chí Phèo bị vùi lấp lâu trỗi dậy lương tri người trở Nhưng trở lương tri, trớ trêu thay, lại nhanh chóng đẩy bi kịch tha hóa Chí Phèo lên đến điểm đỉnh Từ tận tuyệt vọng, Chí Phèo chuyển sang căm uất giắt dao đi… Cũng lần, Chí Phèo vừa vừa chửi… Chí Phèo đau đớn tuyệt vọng, đồng thời hiểu rõ hết tội ác kẻ huỷ hoại đời Chí Phèo đến thẳng nhà bá Kiến, trợn mắt, chi tay vào mặt lão, dõng dạc đòi quyền làm người, đòi lại mặt người bị vằm nát Thống thiết thay tiếng kêu Chí Phèo cuối tác phẩm: Tao muốn làm người lương thiện!… Ai cho tao lương thiện ?… Tao người lương thiện nữa! Biết không! Chi có cách… biết không… Lời nói Chí Phèo đanh thép phẫn nộ, âm điệu bi thống đầy ám ảnh, làm người đọc sững sờ day dứt Kẻ thù bị đền tội sau đó, Chí Phèo tự sát Chí Phèo phải chết ý thức nhân phẩm trở về, Chí chấp nhận trở lại kiếp sống thú hoang Chí Phèo chết trước ngưỡng cửa trở sống bình thường, chết tâm trạng bi kịch đau đớn Trước đây, để tồn tại, Chí Phèo phải từ bỏ nhân phẩm, phải bán linh hồn cho quỷ Giờ đây, ý thức nhân phẩm thức dậy, linh hồn trở Chí Phèo lại phải từ bỏ sống Chí Phèo chết quằn quại vũng máu niềm đau thương độ mong ước giản dị, đáng làm người lương thiện trở thành thực Chí Phèo chết chưa hết chuyện Khi nghe tin chết, Thị Nở nhìn nhanh xuống bụng thấy thoáng lò gạch cũ bỏ không xa nhà cửa vắng người lại qua… Một “Chí Phèo con” đời?! Nam Cao gióng hồi chuông cảnh báo: Còn “cái lò gạch cũ” xã hội có Chí Phèo khác đời Nghĩa Chí Phèo chết bi kịch Chí Phèo còn, không xoá bỏ xã hội thối nát Từ hình tượng Chí Phèo, tác phẩm toát lên giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc Thứ giá trị thực Câu chuyện tranh phản ánh tha hoá người nông dân nghèo khổ ách thống trị thực dân phong kiến thời Pháp thuộc Phản ánh nỗi khổ nông dân, Nam Cao không sâu vào nạn sưu thuế, nạn chiếm đoạt ruộng đất, nạn tô tức, quan lại tham nhũng, thiên tai địch hoạ, mà truyện ngắn Chí Phèo, tác giả tập trung khai thác phương diện người, nông dân nghèo bị bạo lực đen tối tàn phá tâm hồn, huỷ hoại nhân tính, phu định giá trị tư cách làm người Chí Phèo phản ứng liệt, gay gắt thái độ ngang ngược, liều mạng, gây gổ, chửi bới… Lúc say, lúc sẵn sàng rạch mặt ăn vạ, kêu làng Bao nhiêu việc ức hiếp, phá phách, đâm chém, mưu hại, người ta 25 giao cho làm Hắn làm tất lúc say, say làm thứ người ta sai làm Dân làng sợ hãi xa lánh ghê tởm Từ anh Chí lương thiện, bị hai lực cường quyền định kiến làm cho tha hoá, biến thành Chí Phèo, quỷ làng Vũ Đại Chí Phèo sống chết Sinh làng Vũ Đại lại bị dân làng Vũ Đại từ chối, ruồng bỏ Không Chí Phèo khổ vật chất mà phải sống kiếp sống tối tăm thú vật Chí Phèo bị xã hội rạch nát mặt người, bị cướp linh hồn người để bị loại khỏi cộng đồng xã hội Quá trình biến đổi dội tính cách nhân vật Chí Phèo có ý nghĩa tố cáo huỷ hoại ghê gớm xã hội suy đồi phẩm chất, nhân cách người nông dân khổ Tác phẩm Chi Phèo tranh phản ánh chân thực sâu sắc mặt nông thôn Việt Nam xã hội thực dân, phong kiến bình diện đấu tranh giai cấp Hành động Chí Phèo vung dao đâm chết bá Kiến vô thức, vụ giết người gã Chí Phèo lưu manh mà cao thế, hành động lấy máu rửa thù người nông dân khổ thức tỉnh quyền sống, uất ức vùng lên Nhà văn Nam Cao khẳng định tính chất khốc liệt mối xung đột giai cấp nông thôn hòa giải Xung đột nén xuống dễ bùng nổ Mâu thuẫn giai cấp dường lên tới đỉnh điểm, cần phải giải theo chiều hướng tích cực Hình tượng Chí Phèo thể giá trị nhân đạo to lớn tác phẩm Nhà văn Nam Cao phản ánh cực không lối thoát nông dân xã hội đương thời ngòi bút thực sắc sảo thông cảm, thương xót chân thành Nam Cao sâu thể tình cảnh khốn khổ người nông dân nghèo bị áp bức, mà Chí Phèo đại diện Hồi trẻ, Chí người thấp cổ bé họng bị ức hiếp nhiều làng Vũ Đại Càng hiền không gặp lành, Chí bị hắt hủi, bị xúc phạm nhân phẩm, bị lăng nhục cách bất công Chí khốn hạng đinh Vốn hiền đất, hiền lại bị đạp sâu xuống bùn đen cuối không coi người, phải sống kiếp thú hoang Tuy nhiên, Chí Phèo mong muốn sống đời bình thường, hưởng hạnh phúc đơn sơ người Chất nhân văn thấm đẫm ngòi bút nhà văn toát lên từ chi tiết Đoạn viết thức tỉnh tính người lương tri Chí Phèo sau đêm gặp Thị Nở đoạn tuyệt bút đầy chất thơ, thể tư tưởng nhân đạo cao ngòi bút Nam Cao: ác gặp tình thương hoá giải tính lương thiện trở Tư tưởng nhân đạo thể đoạn văn miêu tả điểm đỉnh bi kịch tinh thần Chí Phèo Tuy quỷ làng Vũ Đại tính thiện người Chí Phèo chưa chết hẳn Chí Phèo chết không chịu quay kiếp sống thú vật Qua hình tượng Chí Phèo, Nam Cao muốn đặt vấn đề lớn quyền sống người: Làm để người sống nghĩa người xã hội tàn bạo, phi nhân tính đương thời? Đó câu hỏi mà xã hội chưa thể có lời giải đáp Nam Cao thành công xuất sắc nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ để diễn tả trình tâm lí phức tạp khắc hoạ tính cách nhân vật vừa độc đáo vừa có ý nghĩa điển hình cao độ Với giá trị nội dung sâu sắc giá trị nghệ thuật độc đáo, truyện ngắn Chí Phèo coi tác phẩm hay văn xuôi đại Nam Cao xứng đáng nhà văn thực tiếng giai đoạn văn học trước Cách mạng tháng Tám   26 Đề bài: Em viết văn phân tích nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao để làm bật bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo Ở phần đầu truyện ngắn Chí Phèo, tác giả kể nguồn gốc nhân vật Đó đứa bé bị bỏ rơi từ lúc lọt lòng cạnh lò gạch bỏ hoang đồng không mông quạnh Tuổi thơ bơ vơ, hết cho nhà lại cho nhà nọ, không người thân thích, không tấc đất cắm dùi, không ban cho chút tình thương Đó đời khốn khổ kẻ dân nông thôn trước Cách mạng Chí Phèo phải chịu đựng nỗi bất hạnh bao nông dân nghèo cực khác, điều bất hạnh lớn không sống bình thường đời nghèo khổ lương thiện Chí Phèo bị xã hội cướp mặt người tính người, bị biến thành quỷ bị gạt bỏ không thương tiếc khỏi cộng đồng làng xã Chí vốn chàng trai nông dân hiền lành, chất phác Chỉ ghen bóng gió lí Kiến mà Chí Phèo bị đẩy vào tù Bảy, tám năm bị đày đọa tù, chung đụng với lớp người đáy xã hội, tâm hồn Chí Phèo bị nhuộm đen Từ anh Chí lương thiện, tù trở thành Chí Phèo với mặt gớm ghiếc tâm hồn tội lỗi Cái phần người Chí Phèo bị thui chột, từ mặt mũi đến nhân cách biến tướng thành dị dạng, đáng sợ Người ta thấy say rượu triền miên mồm chửi bới tục tằn Dân làng xa lánh, sợ hãi ghê tởm Bọn thống trị làng mà tiêu biểu bá Kiến – kẻ biến đời Chí thành bi kịch – lại dùng thủ đoạn nham hiểm sức mạnh đồng tiền để sai khiến sử dụng Chí Phèo dao tay đồ tể, gây họa cho bao người Chí Phèo phản ứng gay gắt, liệt với xã hội thái độ ngang ngược, liều mạng, gây gổ, chửi bới… Lúc say, lúc sẵn sàng rạch mặt ăn vạ, kêu làng Bao nhiêu việc ức hiếp, phá phách, đâm chém, mưu hại người ta giao cho làm Hắn biết đâu, làm tất việc say: say làm thứ người ta sai làm Quá trình biến đổi dội tính cách nhân vật tố cáo hủy hoại ghê gớm phẩm chất, nhân cách người lao động xã hội cũ thối nát gây nên Chí Phèo biểu nỗi đau khổ khôn người sinh người mà không làm người Để quên nỗi bất hạnh ấy, Chí Phèo uống rượu Say rượu triền miên nên bị tê liệt ý thức, sống mù tối kiếp sống thú hoang Nhưng đến lúc tỉnh rượu lại cảm nhận sâu sắc thân phận bi đát Trong say bí tỉ, vô tình Chí Phèo gặp Thị Nở, người đàn bà xấu xí, đần độn lứa lỡ Chút tình thương yêu mộc mạc, tự nhiên Thị Nở đốt cháy lên lửa lương tri leo lét nơi đáy lòng Chí, đánh thức chất lương thiện vốn có người Đoạn văn miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau đêm gặp Thị Nở chứng tỏ Nam Cao xứng đáng bậc thầy phân tích tâm lí nhân vật Sáng hôm sau, Chí Phèo tỉnh dậy, lòng bâng khuâng mơ hồ buồn Bên tiếng chim hót vui vẻ, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng cười nói, bàn tán người đàn bà chợ về… Bao âm quen thuộc sống lâu Chí Phèo không nghe thấy, chìm ngập say Hôm nay, âm vọng đến tai hắn, trở thành tiếng gọi thúc sống lay động sâu xa tâm hồn Chí Phèo, gợi dậy mơ ước đáng thời: ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm… Đó mong muốn bao nông dân nghèo xã hội cũ Trái tim tưởng chừng chai đá thù hận Chí Phèo sống dậy khiến phần người hồi sinh Hắn khao khát trở lại sống bình thường, làm hòa với người Thị Nở cầu nối với dân làng Vũ Đại… Chí Phèo bâng khuâng, háo hức nghĩ tới tương lai tốt đẹp 27 Nhưng chút tình thương yêu Thị Nở không đủ mạnh để cứu Chí Phèo Con đường trở lại làm người vừa mở bị đóng sầm lại Định kiến xã hội (thông qua bà cô Thị Nở) không cho đặt chân lên nhịp cầu hi vọng Chí Phèo lần bị hắt hủi, ruồng bỏ phũ phàng Hụt hẫng rơi vào vực thẳm tuyệt vọng, ôm mặt khóc rưng rức lại tìm đến rượu Thống thiết thay tiếng kêu Chí Phèo cuối tác phẩm: Tao muốn làm người lương thiện!… Ai cho tao lương thiện?… Tao làm người lương thiện Biết không! Chỉ có cách… biết không! Căm thù cao độ không lối thoát, Chí Phèo giết bá Kiến tự sát, lấy hủy diệt đời để giải bế tắc số phận Nỗi đau Chí Phèo không làm người, không nếm trải vui buồn sướng khổ đời người Chí Phèo chết niềm đau thương khát khao mãnh liệt làm người bị dập tắt Câu hỏi cuối phút giây tỉnh táo Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? chứa chất nỗi phẫn uất, đau đớn, làm day dứt lương tâm người đọc Qua hình tượng Chí Phèo, Nam Cao muốn đặt vấn đề nhân sinh lớn: Làm để người sống nghĩa người xã hội tàn bạo, phi nhân tính đương thời? Tác phẩm mang ý nghĩa triết lí sâu sắc thể hình thức nghệ thuật vô độc đáo đưa nhà văn lên vị trí hàng đầu văn xuôi Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám   Đề bài: Phân tích đặc điểm ngôn ngữ kể chuyện Nam Cao qua đoạn văn đây: Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi đời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất chẳng Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại, nhủ: “Chắc trừ ra!” Không lên tiếng Tức thật! Ờ! Thế tức thật! Tức chết mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhưng không điều Mẹ kiếp! Thế có phí rượu không? Thế có khổ không? … (Chí Phèo) Bài làm Giữa đội ngũ đông đảo bút văn xuôi giai đoạn 1930 – 1945, Nam Cao tạo cho phong cách viết mẻ đặc sắc Những tác phẩm tiếng ông đưa ông lên vị trí hàng đầu nghệ thuật viết truyện ngắn Tác phẩm Nam Cao hấp dẫn người đọc tài dẫn chuyện, khả miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế giọng văn linh hoạt, biến hóa lạ thường Đoạn trích mở đầu tác phẩm Chí Phèo sau ví dụ: Hắn vừa vừa chửi… Thế có khổ không? Lối vào đề trực tiếp đột ngột nhà văn với câu tường thuật ngắn gọn gây ấn tượng mạnh: Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Chỉ với hai câu, tác giả phác họa tài tình chân dung gã Chí Phèo say rượu gây gổ Chuyện thành quy luật nên người không lấy làm lạ Những câu tiếp theo, Nam Cao kể chi tiết cách chửi độc đáo có không hai Chí Phèo Hắn chửi gì? Đầu tiên, chửi trời, chửi đời Toàn khái niệm to tát hình thức trừu tượng đối tượng Tiếp theo, chửi làng Vu Đại Cũng chung chung, không lên tiếng Chí Phèo tức mình, quay sang chửi cha đứa không chửi với Vẫn vu vơ, chưa đích danh nên chẳng kẻ điều Sự im lặng lửa cháy đổ thêm dầu vào giận Chí Phèo 28 Lời kể tác giả xen lẫn lời bình hóm hỉnh: Có gì? Thế chẳng sao: đời tất chẳng ai… vừa kể chuyện vừa lắng vào nội tâm nhân vật, nói giùm suy nghĩ Chí Phèo mà nghe lời nói trực tiếp: Tức thật!… Tức thật!… Tức chết Chí Phèo tức chửi chẳng khác đấm bị Chẳng chửi lại để có cớ mà trút giận cho Thế mồm chửi, tai nghe Không vô duyên bằng! Hận đời, hận thân, Chí văng tục, hậm hực, tức tối: Mẹ kiếp! Thế có phí rượu không? Thế có khổ không? Câu vừa ngôn ngữ nội tâm nhân vật, vừa lời bình tác giả Cái tài Nam Cao đoạn văn ngắn mà ông sử dụng nhiều giọng văn: lời kể tác giả, lời nói nhân vật ngôn ngữ nội tâm nhân vật, lời tác giả bình, lời tác giả nói hộ người làng… nhiều loại câu khác câu kể, câu cảm, câu hỏi (chưa nói tới gọi siêu ngôn ngữ)… Đặc điểm chân dung tính cách nhân vật Chí Phèo Nam Cao phác hoạ thật sinh động khoảng hai chục câu Bút pháp nhà văn giống bút pháp họa sĩ chuyên vẽ chân dung, vài nét thể thần nhân vật Người đọc nhớ Chí Phèo hãn, ngang ngược bất hạnh, bị dân làng hắt hủi, ruồng bỏ; biết lấy say rượu triền miên việc rạch mặt, đập đầu ăn vạ để vùi lấp bao khổ đau, uất hận đời   Đề bài: Vì truyện ngắn Chi Phèo Nam Cao lại coi kiệt tác văn xuôi Việt Nam đại? Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao đời gây tiếng vang lớn văn đàn Việt Nam thời Nó dẫn chứng hùng hồn chứng minh cho thắng lợi quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh nhà văn tiến Truyện ngắn xuất sắc đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu đội ngũ nhà văn thực phê phán giai đoạn 1930 – 1945 Qua nhiều truyện ngắn mình, Nam Cao tố cáo trước dư luận tình trạng thống khổ nông dân ách thống trị thực dân, phong kiến Họ nạn nhân bọn cường hào áp tham nhũng Bạo lực đen tối, sưu cao thuế nặng nhiều hủ tục khác nông thôn dồn đẩy họ vào bước đường cùng, chí tước đoạt quyền sống, quyền làm người họ Hình tượng có giá trị tố cáo xã hội sâu sắc nhân vật Chí Phèo truyện ngắn tên – nông dân lương thiện bị bần hoá, lưu manh hóa Chính có ý nghĩa thực to lớn giá trị nghệ thuật xuất sắc nên truyện ngắn đánh giá kiệt tác văn xuôi Việt Nam đại Mở đầu tác phẩm, tác giả khắc hoạ thật sinh động tài tình chân dung có không hai gã Chí Phèo say rượu: Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời Có ? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất chẳng Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại Nhưng làng Vũ Đại nhủ: “Chắc trừ !” Không lên tiếng Tức thật! Ờ! Thế tức thật! Tức chết mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhưng không điều Mẹ kiếp! Thế có phí rượu không? Thế có khổ không? Không biết đứa chết mẹ lại đẻ thân cho khổ đến nông nỗi ? A ha! Phải đấy, mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo! Hắn nghiến vào mà chửi đứa đẻ Chí Phèo Nhưng mà biết đứa đẻ Chí Phèo? Có mà trời biết! Hắn không biết, làng Vũ Đại Quả nguồn gốc xuất thân đầy bí ẩn Ấy nhân thân Chí Phèo người rõ Hắn đứa bé bị bỏ rơi từ lúc lọt lòng, lò gạch bỏ hoang đồng không mông quạnh Một anh thả ống lươn lúc sáng sớm mang làng Tuổi thơ bơ vơ, hết cho nhà lại cho nhà Không thân thích, 29 không tấc đất cắm dùi, lớn lên thú hoang, cỏ dại, chẳng ban cho chút tình thương Đó đời khốn khổ kẻ dân nông thôn ngày trước Chí Phèo phải chịu đựng nỗi bất hạnh bao nông dân nghèo cực khác, điều bất hạnh lớn không sống bình thường đời nghèo khổ mà lương thiện Anh niên có tên hiền lành, dễ thương Chí bị xã hội vạn ác cướp mặt người tính người, bị biến thành gã lưu manh tợn Chí Phèo nên bị dân làng gạt khỏi cộng đồng cách không thương tiếc Chí vốn anh trai cày cục mịch, chất phác, làm tá điền cho nhà lí Kiến Chỉ ghen bóng ghen gió tên cường hào nham hiểm mà Chí bị bắt tù Bảy, tám năm tù, sống chung với tầng lớp cặn bã xã hội tâm hồn Chí bị nhuộm đen Cái phần người Chí Phèo bị thui chột Từ mặt mũi đến tính cách trở nên quái dị, đáng sợ Bọn thống trị làng mà tiêu biểu bá Kiến – kẻ gây bi kịch đời Chí Phèo – lại dùng thủ đoạn nham hiểm sức mạnh đồng tiền để mua chuộc, sai khiến, sử dụng Chí Phèo dao tay đồ tể, gây hoạ cho bao người Chí Phèo phản ứng gay gắt, liệt với xã hội thái độ ngang ngược, liều lĩnh Lúc say, giận dữ, sẵn sàng dùng mảnh chai rạch mặt ăn vạ, kêu làng… Quá trình biến đổi dội tính cách Chí Phèo tố cáo huỷ hoại ghê gớm xã hội thối nát phẩm chất, nhân cách người lao động Chí Phèo thân nỗi đau khổ cùng: sinh người mà không làm người Để quên nỗi bất hạnh ấy, Chí Phèo dùng rượu để giải khuây: Những say tràn sang khác, thành dài, mênh mông, ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới, doạ nạt lúc say, uống rượu lúc say, để say nữa, say vô tận Chưa tỉnh, có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có đời Có lẽ quỷ làng Vũ Đại, để tác quái cho dân làng Hắn phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện Hắn làm tất việc say; say làm người ta sai làm Tất dân làng sợ tránh mặt lần qua Bởi say rượu triền miên nên Chí Phèo bị tê liệt ý thức, sống mù tối kiếp sống thú vật Trong say, vô tình Chí Phèo gặp Thị Nở, người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn, ngẩn ngơ, nghèo đói, lứa lỡ dòng giống có mả hủi Chút tình thương yêu mộc mạc Thị Nở khơi bùng lên lửa lương tri leo lét tâm thức âm u Chí Phèo, thức tỉnh chất lương thiện vốn có Đoạn văn miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau đêm gặp Thị Nở chứng tỏ Nam Cao xứng đáng bậc thầy phân tích tâm lí nhân vật: Khi Chí Phèo mở mắt trời sáng lâu Mặt trời lên cao, nắng bên rực rỡ Cứ nghe chim ríu rít bên đủ biết Nhưng lều ẩm thấp lờ mờ Ở người ta thấy chiều lúc xế trưa gặp đêm bên sáng Chưa Chí Phèo nhận thấy chưa hết say Nhưng tỉnh Hắn bâng khuâng tỉnh dậy sau say dài Cũng người say tỉnh dậy, thấy miệng đắng, lòng mơ hồ buồn Người bủn rủn, chân tay không buồn nhấc Hay đói rượu ? Nghĩ đến rượu, rùng Ruột gan lại nôn nao lên tí Hắn sợ rượu người ốm thường sợ cơm Tiếng chim hót vui vẻ quá! Có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hôm chả có Nhưng hôm nghe thấy… Chao ôi buồn! Những âm quen thuộc vọng đến tai Chí Phèo trở thành tiếng gọi sống lay động sâu xa tâm hồn hắn: Hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải 30 Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm… Tỉnh dậy thấy già mà cô độc Buồn thay cho đời! Có lí được? Hắn già hay sao? Ngoài bốn mươi tuổi đầu… Dẫu sao, tuổi mà người ta bắt đầu sửa soạn Hắn tới dốc bên đời Ở người hắn, chịu đựng biết chất độc, đày đoạ cực nhọc, mà chưa ốm, trận ốm gọi dấu hiệu báo thể hư hỏng nhiều Nó mưa gió cuối thu cho biết trời gió rét, mùa đông đến Chí Phèo trông trước thấy tuổi già hắn, đói rét ốm đau, cô độc, đáng sợ đói rét ốm đau Trái tim tưởng chai đá Chí Phèo sống dậy Cái phần người hồi sinh Hắn khao khát sống sống bình thường, làm hoà với người Thị Nở cầu nối với dân làng Vũ Đại Chí Phèo háo hức nghĩ tới tương lai tốt đẹp Nhưng chút tình yêu thương Thị Nở không đủ mạnh để cứu Chí Phèo Con đường trở lại làm người bị trở lực ghê gớm ngăn cản Định kiến xã hội biểu qua cấm đoán gay gắt bà cô Thị Nở không cho phép Chí Phèo đặt chân lên nhịp cầu hi vọng Một lần Chí Phèo bị ruồng rẫy, hắt hủi phũ phàng Từ đỉnh cao hi vọng, rơi vào vực thẳm tuyệt vọng Hắn ôm mặt khóc rưng rức cảm nhận sâu sắc số phận bất hạnh bi kịch không lối thoát để lại tìm đến rượu Đau đớn thay tiếng kêu tuyệt vọng Chí Phèo vác dao đến nhà bá Kiến để hỏi tội lão: Tao muốn làm người lương thiện! Ai cho tao lương thiện? Làm cho vết mảnh chai mặt này? Tao người lương thiện nữa! Biết không! Chỉ có cách… biết không! Căm thù cao độ không lối thoát, Chí Phèo giết chết bá Kiến tự sát, lấy hủy diệt thân để giải bi kịch số phận Hành động liệt cho thấy phần người sống dậy Chí Phèo không chấp nhận trở lại kiếp thú hoang Nỗi thống khổ Chí Phèo bị tước đoạt quyền làm người, không nếm trải đủ buồn vui, sướng khổ kiếp người Chí Phèo chết nỗi đau đớn khao khát mãnh liệt làm người lương thiện bị định kiến xã hội dập tắt cách tàn nhẫn Câu hỏi cuối giây phút tỉnh táo cuối đời Chí Phèo chất chứa khao khát, đớn đau, phẫn uất tuyệt vọng Nó có giá trị tố cáo lớn xã hội thực dân phong kiến vô nhân đạo có sức thức tỉnh, lay động mạnh mẽ, làm cho tâm hồn người đọc day dứt khôn nguôi Đó giá trị nhân văn cao tác phẩm Qua hình tượng nhân vật bất hủ Chí Phèo, Nam Cao muốn đề cập tới vấn đề quan trọng là: Làm để người sống nghĩa người xã hội phi nhân tính đương thời? Tác phẩm mang ý nghĩa triết lí sâu sắc thể hình thức nghệ thuật vô độc đáo khẳng định Nam Cao bút bậc thầy truyện ngắn tôn vinh tác giả lên vị trí hàng đầu văn xuôi Việt Nam đại   Đề bài: Sau lúc tù về, nhân vật Chí Phèo tác phẩm Chí Phèo Nam Cao đến nhà Bá Kiến lần? Anh (chị) thuật lại cách ngắn đầy đủ lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến Trong lần cần làm rõ: – Hoàn cảnh cụ thể – Động thúc đẩy Chí Phèo đến nhà Bá Kiến Từ nêu lên vài suy nghĩ giá trị tác phẩm BÀI LÀM 31 Từ chàng trai canh điền khỏe mạnh, chất phác, Chí dưng trở thành kẻ tội đồ ghen bóng ghen gió lí Kiến Ngần năm tháng tù, Chí bị biến đổi thể xác lẫn tâm hồn Hắn méo mó, dị dạng từ gương mặt đến tính cách mang tên đáng sợ đậm chất giang hồ: Chí Phèo Nỗi oan ức khiến Chí Phèo không quên mối thù kẻ đẩy vào chốn lao tù Ra tù hôm trước, hôm sau Chí Phèo làng, chợ uống rượu thật say đến thẳng nhà bá Kiến, gọi tên tục mà chửi Bao căm tức dồn nén lâu tuôn theo lời chửi rủa kẻ hãm hại, tước đoạt tuổi trẻ Hành động Chí Phèo dừng lại mức độ năng, tự phát Hắn chửi cho sướng miệng, cho vơi nỗi căm tức chẳng mang lại kết Mặc dù sau sáu bảy năm tù đày, Chí Phèo không hiền lành, ngờ nghệch xưa so với cáo già bá Kiến, nai khờ khạo Trước hành động liều lĩnh kẻ cố cùng, bá Kiến dùng lời lẽ khôn khéo, mềm dẻo để làm giảm giận Chí Phèo Cao tay nữa, lão dùng tiền bạc để mua chuộc, biến Chí Phèo thành công cụ hãm hại kẻ thuộc phe cánh đối lập Nói cách khác, Chí Phèo bị bá Kiến biến thành dao tay đồ tể Như vậy, lần đầu Chí Phèo đến nhà bá Kiến, mối thù xưa không trả mà Chí Phèo bị ràng buộc âm mưu thâm hiểm kẻ thù Sau thời gian, chán cảnh sống nhạt nhẽo, vô vị túng quẫn làng, Chí Phèo lại đến gặp bá Kiến để xin tù Chuyện tưởng đùa mà lại thực, phũ phàng cay đắng Chí Phèo làng với mặt gớm ghiếc, với hành động càn rỡ, ngang tàng khiến cho dân làng khiếp sợ, xa lánh Họ không chấp nhận Chí Phèo trở lại với cộng đồng làng xã Họ ghê tởm hắn, không muốn dây với gọi quỷ làng Vũ Đại Chí Phèo phải sống tình trạng hoàn toàn cô độc Hắn không coi người, không đối xử người Chính điều khiến đến gặp bá Kiến để xin tù Dù hoàn cảnh tù đày, kẻ cảnh ngộ chấp nhận Đau xót thay câu nói Chí Phèo với bá Kiến: Bẩm tù sướng đi, tù có cơm ăn, làng nước, thước đất cấm dùi không có, chả làm nên ăn Bẩm cụ, lại đến kêu cụ, cụ lại cho tù… Câu nói phản ánh thực trạng đau xót: người lầm lỗi sau trở với đời thường, họ điều kiện tối thiểu để tạo dựng lại sống Đó nỗi khổ vật chất Còn tinh thần, họ phải chịu khổ đau gấp bội có mặc cảm bị xã hội khinh rẻ ruồng bỏ Vì thế, phần lớn lâm vào tình cảnh bế tắc tuyệt vọng, mà sống tù sướng Lần này, bá Kiến nắm chỗ yếu Chí Phèo cần có cơm ăn áo mặc, cần có mái nhà che thân nên lão dùng miếng mồi vật chất để dụ dỗ Chí Phèo lao sâu vào đường làm tay sai, dùng Chí Phèo để trả mối tư thù, triệt hạ phe đảng nghịch làng Như vậy, lần thứ hai đến nhà bá Kiến, mối thù Chí Phèo chưa trả tệ hại hơn, Chí Phèo mắc vào âm mưu thâm độc kẻ cựu thù mà Chí Phèo lưu manh lại lưu manh Sau gặp Thị Nở, Chí Phèo biết nàọ tình thương đồng loại, tình yêu, phần người tưởng bị bạo lực đen tối huỷ diệt lại hồi sinh, loé sáng khối óc tối đen Chí Phèo Hắn thèm lương thiện, thèm hoà nhập vào xã hội bình thường người Thị Nở cầu nối Chí Phèo với người Nhưng ác nghiệt thay, cánh cửa đời đóng sập lại trước mặt hắn, lúo quay trở lại với tâm trạng háo hức hi vọng Bà cô Thị Nở không chấp nhận cho Thị Nở lấy Chí Phèo Thị Nở quay lưng, bỏ mặc chết chìm cô đơn, tuyệt vọng Uất ức, Chí Phèo lại tìm đến rượu để dìm nỗi đau đớn say Nhưng 32 khổ thay, uống tỉnh Càng tỉnh thấm thía hết nỗi bất hạnh Xã hội ruồng rẫy, không chấp nhận hoàn lương Chí Phèo Kẻ đẩy vào bước đường cùng? Bá Kiến! Chính lão thủ phạm gây bao đau thương đời Chí Phải giết lão! Phải trả thù! Thế Chí Phèo xách dao đến nhà bá Kiến Những phút giây cuối đời phút giây Chí Phèo tỉnh táo Chí Phèo nhận kẻ thù số dõng dạc lên tiếng đòi lương thiện Câu nói cuối Chí Phèo có giá trị tố cáo lớn tội ác giai cấp thống trị: Ai cho tao lương thiện? Tao người lương thiện Xã hội bất nhân tước quyền làm người bình thường Chí Phèo Trong uất ức, tuyệt vọng, Chí Phèo đâm chết bá Kiến tự sát Như lần thứ ba đến nhà bá Kiến, Chí Phèo trả mối thù nung nấu suốt bao năm Nhưng giá trả thù đắt – tính mạng Trong xã hội tăm tối ấy, Chí Phèo không đường khác Giá trị tác phẩm kết tụ lại hình ảnh Chí Phèo, nạn nhân xã hội cũ Thông qua tính cách hai nhân vật Chí Phèo bá Kiến, Nam Cao phản ánh sinh động xung đột kéo dài gay gắt nông dân với bọn cường hào ác bá nông thôn trước Cách mạng tháng Tám Chính kẻ tham lam, độc ác bá Kiến đẩy Chí Phèo vào đường tội lỗi xã hội thực dân phong kiến đầy áp bức, bất công làm thui chột tốt đẹp người Ngòi bút thực Nam Cao tưởng chừng khách quan đến lạnh lùng lại chất chứa ý nghĩa nhân đạo sâu sắc Nhà văn phát đốm lửa thiên lương le lói tâm hồn người bị xã hội cũ làm cho biến chất, thấy khát khao sống hạnh phúc tinh thần phản kháng tiềm tàng người họ Truyện ngắn Chí Phèo lời kêu cứu, tiếng chuông báo động: Hãy cứu lấy người, bảo vệ quyền sống lương thiện người! 33 [...]... nghe Không còn gì vô duyên bằng! Hận đời, hận thân, Chí văng tục, hậm hực, tức tối: Mẹ kiếp! Thế có phí rượu không? Thế thì có khổ hắn không? Câu này vừa là ngôn ngữ nội tâm nhân vật, vừa là lời bình của tác giả Cái tài của Nam Cao là chỉ trong một đoạn văn ngắn mà ông đã sử dụng rất nhiều giọng văn: lời kể của tác giả, lời nói của nhân vật và ngôn ngữ nội tâm nhân vật, lời tác giả bình, lời tác giả nói... ca ngợi thì tìm ở đâu ra? Điều đó khiến cho vẻ đẹp của nó bỗng như lấp lánh thêm Cái hoa tay viết chữ đẹp ấy còn đi kèm với phẩm cách cao thượng lạ kì Nhà văn có nhắc tới cái tài bẻ khóa vượt ngục của người tù chắc là để tô đậm tài võ bên cạnh tài văn Xin đừng vội cho đó là hạ cấp Bẻ khóa vượt ngục, dám làm giặc chống vua quan tàn bạo, cứu khổ dân lành thì ai dám bảo đó là điều đáng chê ? Viên quản... được sống để đem tài giúp đời, đó là mong ước của người xưa Có tài có đức, khổ mấy rồi cũng làm nên Từng đọc tích xưa nên thầy thơ lại nghĩ: Có tài thế mà làm giặc thì đáng buồn lắm vì làm giặc chẳng biết đúng sai, nhưng bị khép vào tội chết Tài ấy không được vua quan sử dụng, lại đem tiêu diệt đi, thiệt cho đời biết bao nhiêu ?! Đáng buồn cho đời bao nhiêu! Đây là một cách đánh giá cái tài mà cũng là... cách kết hợp với vẻ đẹp tài hoa tài tử của nhân vật Huấn Cao – một con người có khí phách hiên ngang bất khuất và thiên lương trong sáng Truyện kể về một viên quản ngục mến mộ tài đức, nhất là tài viết chữ đẹp của một tử tù nên đã tìm mọi cách để xin chữ quý, nhằm thoả ước nguyện bình sinh là có được chữ ông Huấn mà treo là có một báu vật trên đời Thông qua câu chuyện, nhà văn Nguyễn Tuân khẳng định... vời Ở đoạn này, ngòi bút Nguyễn Tuân như bay như múa theo từng nét chữ tài hoa của Huấn Cao và đặc tả được thần thái của con người cùng cảnh vật Thủ pháp lãng mạn bay bổng và hiện thực phong phú cộng với ngôn ngữ sáng tạo, giàu chất tạo hình của nhà văn đã dệt nên chân dung bất hủ của Huấn Cao – tượng trưng cho Cái Đẹp, cái tài hoa tài tử, nhưng cao cả hơn là sự tuyệt vời của nhân cách trong sạch, của... tác văn học; hiểu biết rộng, quý trọng tài năng, coi trọng nghề nghiệp, có những sáng tạo độc đáo trong lời văn cũng như trong cảm nghỉ Sự nghiệp văn học của ông gồm hai giai đoạn Các tác phẩm tiêu biểu trước 1945: Vang bóng một thời (1940), Tùy bút I (1941), Tùy bút II (1943) Sau 1945: Tình chiến dịch (1950), Tùy bút kháng chiến (1955), Sông Đà (1960), một số bài phê bình và giới thiệu chân dung văn. .. lẽ phải: người tài sơ đức thiểu kính trọng người tài cao đức cả… Huống chi ông ta lại muốn xin của người tử tù ấy những nét chữ tài hoa có một không hai, mà người ấy chết thì nó cũng chết theo Chơi chữ đẹp, một mặt đã là thú chơi tao nhã, còn giữ cho được nét chữ đẹp ấy lưu lại với đời lại là một ý thức bảo tàng còn quá hiếm hoi ở cái xã hội trọng chức tước và tiền bạc hơn học vấn và văn hóa thuở bấy... hơn, là triều đình quốc gia… Vô hình, nhưng chính nó mới là bộ máy huỷ diệt Tài năng, đức hạnh, tiết tháo, khí phách, lo nước, lo dân, văn tài, nghệ thuật… nó không cần Nó chỉ cần những tên nô tì càng ngu xuẩn càng tốt để giúp nó giữ thật chặt cái ngai vàng bẩn thỉu, mục ruỗng 15 Thái độ thứ hai là thái độ quý trọng, kính phục tài năng, nghĩa khí Đó là thái độ của viên quản ngục và thầy thơ lại Cái Đẹp... sắc trong nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ để diễn tả quá trình tâm lí phức tạp và khắc hoạ tính cách nhân vật vừa độc đáo vừa có ý nghĩa điển hình cao độ Với giá trị nội dung sâu sắc và giá trị nghệ thuật độc đáo, truyện ngắn Chí Phèo được coi là một trong những tác phẩm hay nhất của nền văn xuôi hiện đại và Nam Cao xứng đáng là nhà văn hiện thực nổi tiếng của giai đoạn văn học trước Cách mạng tháng Tám... thời? Tác phẩm mang ý nghĩa triết lí sâu sắc được thể hiện dưới hình thức nghệ thuật vô cùng độc đáo đã đưa nhà văn lên vị trí hàng đầu trong nền văn xuôi Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám   Đề bài: Phân tích đặc điểm ngôn ngữ kể chuyện của Nam Cao qua đoạn văn dưới đây: Hắn vừa đi vừa chửi Bao giờ cũng thế, cứ rượu xong là hắn chửi Bắt đầu hắn chửi đời Có hề gì? Trời ... hoa tay viết chữ đẹp kèm với phẩm cách cao thượng lạ kì Nhà văn có nhắc tới tài bẻ khóa vượt ngục người tù để tô đậm tài võ bên cạnh tài văn Xin đừng vội cho hạ cấp Bẻ khóa vượt ngục, dám làm giặc... buồn? Ấy thầy nhận người tử tù có tài Có tài phải sống để đem tài giúp đời, mong ước người xưa Có tài có đức, khổ làm nên Từng đọc tích xưa nên thầy thơ lại nghĩ: Có tài mà làm giặc đáng buồn làm... người có lỉnh cứng cỏi đời sống sáng tác văn học; hiểu biết rộng, quý trọng tài năng, coi trọng nghề nghiệp, có sáng tạo độc đáo lời văn cảm nghỉ Sự nghiệp văn học ông gồm hai giai đoạn Các tác