Nghiên cứu về tinh thần dân tộc do thái

Giữa thượng đế và dân tộc do thái có một bản giao kèo, chínhbản giao kèo này làm cho dân tộc do thái tách khỏi dân tọc khác và trở nên đặc biệt Do đo bản sắc của dân tọc do thái được sin

Đầu tiên là tinh thần do thái

Thứ hai là quan điểm của ông về tinh thần phục quốc do thái

Thứ 3 là quan điểm phê phán tư tưởng bài do thái

Thứ 4 là quan điểm về cách mà dân tộc do thái sẽ sống ra sao đối với phần còn lại cuả thế giới

Để hiểu về quan điểm của anhxtanh trong vấn đề do thái cũng như hiểu về dân tộc do thái không

có cách nào tốt hơn là nhìn vào lịch sử của dân tộc này Đầu tiên, người do thái xem mình làngười kế thừa llich sử , theo hôi uc xa xua ghi chep trong kinh thanh cua nguoi Hebrew, ho thuocdong doi Abraham, bi dan ai cap bat lam no le trong 400 nam va sau do thoat khoi ai cap duoi sudan dat cua Moses, nhan bo kinh Torah tu tay thuong de tren nui sinai, va cuoi cung dung chantai vung dat hua Canaan Thu hai, nguoi do thai laf nguoi chiu nhieu kho ai trong lich su Tu thuo

xa xua, do manh dat nam tren duong rap ranh giua thung lung Mesopotamia voi thung lung songNin o Ai cap, nen to tien cua nguoi do thai bao đời sống trong cảnh chiến tranh loạn lạc Sau nàykhi không còn mảnh đất cắm dùi họ vẫn nhớ về Israel Khi đạo cơ đốc giáo tách ra khỏi do tháigiáo, và phong trào bài do thái lan rộng do người do thái bị kết tội giết chúa, lịch sử của người dothái thời trung cổ là lịch sử của sự chia rẽ, thanh trừng và diệt chủng Như các bạn đã biết sự kiệnkinh hoàng nhất là vụ thảm sát người do thái dưới thời Hitler, hơn 6 triệu người do thái đã bịthảm sát

Cuối cùng người do thái luôn cho rằng mình phải chịu khổ nạn như vậy là do được thượng đếchọn và giao sứ mệnh đặc biệt Giữa thượng đế và dân tộc do thái có một bản giao kèo, chínhbản giao kèo này làm cho dân tộc do thái tách khỏi dân tọc khác và trở nên đặc biệt

Do đo bản sắc của dân tọc do thái được sinh ra trong sự căng thẳng của lịch sử

NGười do thái xây dưng truyền thống dựa trên quy luật, các quy luật này được hàm ý trong bảngiao kèo của thượng đế với Abraham, được thể hiện rõ trong 5 quyển đầu của kinh Torah, đó làcác quy tắc sống được ghi chép cho thế hệ mai sau Làm người do thái đồng nghĩa với việc tuânthủ quy luật Phải chăng chính điều này là hòn đá tảng trong việc gìn giư truyền thống và bản sắccủa dân tộc Do thái sau 2000 năm lưu lạc tha phương và đứng trước những thảm họa diệt vong.Việc tuân thủ quy luật qua hành động sẽ khiến họ trở thành người do thái hơn là qua đức tin vàothượng đế

Chính những biến cố lịch sử mà dân tộc Do thái trải qua và việc gìn giữ tuân thủ nghiêm ngặtnhững truyền thống của dân tộc đã làm cho bản sắc do thái, những giá trị do thái không bị bàomòn theo thời gian mà còn có phần phát triển rực rỡ hơn Tinh thần do thái là tinh thần mưu cầutri thức, tình yêu chân lý và lòng khao khát độc lập cá nhân, đề cao giá trị đạo đức chính vì thếAnhxtanh nói rằng việc ông thuộc về dân tộc do thái như là một quà tặng của cuộc sống.

Sau hơn 2000 năm lưu lạc ly tán, dưới tinh thần kêu gọi của chủ nghĩa phục quốc do thái doTheodor Herzl sáng lập, năm 1948 nhà nước do thái được thành lập với sự ủng hộ của ngườiAnh Trong bài “ Những bài phát biểu về công cuộc tái thiết Palestine” anhxtanh kêu đã kêu gọi

và hoạt động không mệt mỏi để xây dựng và củng cố nhà nước do thái Anhxtanh nói rằng việcthành lập nhà nước do thái không đơn thuần chỉ là một nhà nước chính trị, một mảnh đất để chonhững người do thái tha phương tư khắp nơi trở về mà nó còn là chốn cư ngụ của đời sống trithức hiện đại, một trung tâm tinh thần cho người do thái trên toàn thế giới Trong suôt hai ngànnăm qua, tài sản chung của nhân dân do thái hoàn toàn nằm trong quá khứ của nó Bị phân tánkhắp nơi trên thế giới, dân tộc chúng ta chẳng có gì chung ngoại trừ một truyền thống được cẩntrọng giữ gìn Cá nhân những người do thái đã làm nên những giá trị văn hóa lớn lao nhưng dântộc do thái như một tổng thể lại không đủ sức mạnh ngõ hầu đạt được những thành tựu tập thểlớn lao

Trước kia người do thái sinh sống tại bất cứ quốc gia nào, họ cũng đều bị phân biệt và phải sốngriêng biệt riêng trong những khu chỉ dành riêng cho người do thái, nhưng đến lúc việc bài do tháimất đi những người do thái đã tham gia sâu vào đời sống của xã hội phương tây và đạt đượcnhiều thành tựu thì họ bắt đầu ra rời khỏi truyền thống tôn giáo và xa hội do thái, tiếp thu lốisống, phong tục, thói quen suy nghĩ của người chau âu, điều này làm mai một tinh thần va bảnsắc do thái

Bi kịch của người do thái nằm ở chỗ họ là một dân tộc thuộc một dạng thức lịch sử đặc biệt,thiếu sự hỗ trợ của một cộng đồng nhằm giữ cho họ cố kết thành một khối

Anhxtanh là một người bướng bỉnh, ông từng thi trượt đại học do bất đồng quan điểm về giáodục với sao sư khi phỏng vấn, đó có lẽ cũng là bản sắc của một người do thái, với cung cách nhưvậy khi nói về chủ nghĩa bài do thái, ông nói rằng khi đứng trước tâm lý bài do thái việc tốt nhấtnên làm không phải là cố hòa mình hay làm vừa lòng xã hội xung quanh, mà nên dũng cảm sống

theo đúng cung cách của mình, hãy giữ gìn bản sắc của dân tộc mình, hãy vừa là một công dânchau âu tốt, vừa là một người do thái trung thành, yêu dân tộc và kinh trọng tổ tiên minh Cáiviệc phải từ bổ truyền thống dân tộc, bản sắc mà tổ tiên để lại cho thỏa hài hòa với xã hội xungquanh chỉ giống như một con khỉ đột bắt trước những trò đấu súng và uống rượu mà thôi

Khi nhà nước do thái thành lập năm 1948, ngay sau đó đã xảy ra một cuộc chiến tranh giữa Isarelvới khối Ả rập, cuộc chiến bắt nguồn từ xung đột của dân tộc do thái vơi người Ả rập, không chỉvào thap nhiên 50 của thể ki trươc mà còn bắt nguồn từ lịch sử xa xưa Trong những bài viết cuốicùng của cuốn sách, tuy ngắn và cô đọng nhưng Anhxtanh muốn rằng dân tộc do thái nên chútrọng đến việc cải thiện quan hệ với khối Ả râp, nên trung sống một cách hòa bình và cùng nhauthúc đẩy sự thịnh vượng chung Ông cũng mong muốn thế giới chập nhận sự đa dạng về mặt giátrị và chủng tộc, điều này sẽ làm thế giới trở nên hòa bình, thịnh vượng hơn, cũng như không cònnhững tư tưởng bài do thái, những vụ thảm sát hay truy đuổi người do thái đã từng có trong lịch

sử

Vị trí phân tán của cộng đồng do thái chúng ta là phong vũ biểu về đạo đức cho nền chính trị thếgiới Bởi có thứ chỉ số nào về đạo đức chính trị và sự thượng tôn công lý mà lại chính xác hơnthái độ của các dân tộc đối với một dân tộc thiểu số không ai bảo vệ, một dân tộc mà đặc điểm lànâng niu gìn giữ một truyền thống văn hóa từ ngàn xưa Điều này có lý giải được điều gì khichúng ta nhìn vào các con số có 12-15 triệu người do thái trên thế giới, trong đó khoảng 55% ơIrasel, 40% ở Mỹ, phần còn lại rải rác khắp nơi trên thế giới

Dan tộc do thai sản sinh ra rất nhiều nhân vật KarMack, Spinoza, Jeshu, simmun freud

Dòng ho Rochild

Một dân tộc nhỏ nhưng tác động đến rất lớn toàn bộ văn minh của trái đất Từ cuộc sống, khoa học, làm giàu… đến tư tưởng mọi thứ đều có sự tác động của người Do Thái.

Văn minh Do Thái không để lại những kiến trúc nổi tiếng như Kim tự tháp, điệnPantheon hoặc Vạn lý Trường thành, nhưng nó lưu lại mãi mãi một di sản phi vật thể vô giá mà

ít có nền văn minh nào có thể sánh được về tầm ảnh hưởng lâu dài, sâu sắc đối với văn minh toànnhân loại

Dường như là, mỗi khi bàn luận về sự thông minh có di truyền không, người ta đều nêu lên dẫnchứng về giải Nobel và người Do Thái Và cũng như một thông lệ, hàng năm sau khi công bốgiải, người ta đều hỏi người Do Thái chiếm bao nhiêu phần trăm giải năm ấy Và thực tế thì con

Trên 2000 năm qua, đi đến đâu họ cũng tỏ ra là một dân tộc có sức sống dẻo dai, không bị đồnghoá và ý thức vươn lên mãnh liệt.Trong công việc họ cần cù, kiên trì và quyết tâm đạt nhữngmục đích mình theo đuổi Bởi vậy, gần như sống ở đâu họ cũng thành công.

Sự thành đạt và khôn ngoan của họ nhiều khi bị thành kiến và kỳ thị Trong Thế chiến II, dướichế độ phát xít, khi Hitler đề cao thuyết “người Đức là một dân tộc thượng đẳng” Hitler rất sợ

sự vượt trội của người Do Thái, nên dã bắt họ sống trong các trại tập trung, đày đoạ họ với ý đồ

để họ chết dần chết mòn trong đó

Người Do Thái đặc biệt xuất sắc trong lĩnh vực trí tuệ Họ thường là những nhà khoa học lớn,những doanh nhân lỗi lạc, những nhà văn kiệt xuất, những nhà tư tưởng uyên bác, những chínhtrị gia tài giỏi…

Từ năm 1901, giải Nobel được thành lập và trở thành một giải thưởng uy tín nhất và danh giánhất hành tinh, tôn vinh những người có đóng góp lớn nhất cho nhân loại, có những phát minhđột phá, những tác phẩm văn chương thấm đẫm tính nhân văn, những người có công lao kiến tạomột thế giới an bình hơn, tốt đẹp hơn Người Do Thái lập tức trở thành một yếu tố quan trọngcủa giải, dù họ sống ở các nước khác nhau, mang quốc tịch khác nhau hoặc chính tại đất nướcmới thành lập cách nay không lâu của họ là Israel

Tính đến năm 2011, giải Nobel đã trao 108 lần (trừ 4 năm trong Thế chiến I và II không traogiải) cho trên 800 nhân vật và các tổ chức xã hội Nếu tính tất cả các giải, ít nhất có 181 người

Do Thái (thuần chủng, hoặc từ 1/2 đến 3/4 dòng máu Do Thái) được trao giải Nobel, chiếm 22%

số nhân vật được coi là những trí tuệ hàng đầu của nhân loại

Trong các giải Nobel qua hơn một thế kỷ, tỉ lệ số người Do Thái chiếm lĩnh các giải Nobel trongcác lĩnh vực như sau:

- Hoà bình: 9 người, chiếm tỷ lệ 8%

Cần lưu ý rằng số người Do Thái trên Trái đất là 20 triệu (cả trong và ngoài nước) nghĩa là chưađến 0,2% dân số thế giới Như vậy, trong khi dân số thế giới là gần 8 tỷ với trên 800 giải Nobel,thì bình quân số giải trên đầu người của người Do Thái so với bình quân của thế giới cao hơnđến 11.950% Song đó chỉ là so sánh cho vui thôi, chứ con số này không mấy ý nghĩa bởi kèmtheo nó còn bao nhiêu điều kiện khác nữa Người ta thường nói giải Nobel trong vài chục nămgần đây đổ dồn về Mỹ Song ít ai để ý, trong những “giải Nobel mang thương hiệu Mỹ” thìngười Mỹ gốc Do Thái chiếm một phần quan trọng.

Xin nêu một vài con số: Giải Nobel Hoá học của Mỹ có 27% là người gốc Do Thái, Nobel Vật lý

- 37%, Nobel Y học & Sinh lý học - 42%, Nobel Kinh tế - 55%, Nobel Văn chương - 27%,Nobel Hoà bình 10% Và cũng xin nhớ rằng dân số của cộng đồng Do Thái chỉ bằng 2% của Mỹ

Trí tuệ Do Thái thể hiện không chỉ ở nam giới mà cả nữ giới Trong 4 ngành khoa học có 18 nữNobel gia thì 36% là các bà gốc Do Thái, tỷ lệ còn cao hơn cả các ông Nếu không kể giải Nobel,thì bất cứ giải quốc tế nào khác, tỷ lệ các nhà khoa học Do Thái cũng tương tự Chỉ xin kể mộtgiải chúng ta đã nói nhiều là giải Fields thì các nhà toán học trẻ người Do Thái được giải chiếm27%, giải thành tựu suốt đời trong Toán học, họ chiếm tới 55%

Các Nobel gia người Do Thái cũng nằm trong một số “điều đặc biệt” của giải Chẳng hạn EliaWiesel, người sống sót từ trại tập trung của phát xít Đức được giải Nobel Hoà bình năm 1986.Nhà Nobel cao tuổi nhất khi được trao giải là người Balan gốc Do Thái, Leonid Hurwicz, giảiNobel kinh tế 2007 năm ông đã 90 Nobel gia sống thọ nhất là bà Rita Levi-Montalcini, giảiNobel Sinh lý học 1936 hiện đã vượt qua tuổi 102 hoặc một nhà văn bị nhà nước buộc khôngđược nhận giải là Boris Pasternak, giải Nobel văn học năm 1958 Nhà khoa học được bình chọn

là nhà khoa học vĩ đại nhất của thế kỷ XX - Albert Einstein – cũng là người Mỹ gốc Do Thái

Cả một dân tộc giỏi làm kinh tế

Chúng ta đều biết người Do Thái (thời cổ gọi là Hebrew) là dân tộc thành công nhất trên nhiềulĩnh vực trí tuệ, nhưng có lẽ ít ai biết họ thực ra còn cực kỳ xuất sắc trên mặt kinh tế, tài chính,thương mại Họ đạt được những thành tựu đó trong hoàn cảnh cực kỳ khó khăn: toàn bộ dân tộc

Do Thái buộc phải sống lưu vong phân tán, “ăn nhờ ở đợ” suốt 2000 năm qua trên khắp thế giới,

đi tới đâu (trừ ở Mỹ) cũng bị xa lánh hoặc hắt hủi, xua đuổi, tước đoạt, thậm chí hãm hại, tàn sát

vô cùng dã man, bị cấm được sở hữu bất cứ tài sản cố định nào như nhà đất, tài nguyên thiênnhiên

Chỉ cần lướt các mạng tìm kiếm là ta có thể sưu tầm được ngay một số thành tựu cực kỳ gây ấntượng của người Do Thái trên lĩnh vực kinh tế, dù là về mặt lý thuyết hay thực tiễn Hãy xemmột số số liệu sau đây:

Rất nhiều nhà lý thuyết kinh tế hàng đầu thế giới là người Do Thái, các lý thuyết họ xây dựngnên đã ảnh hưởng vô cùng to lớn nếu không nói là quyết định tới quá trình trình tiến hóa củanhân loại:

- Karl Marx (Các Mác) người khám phá ra “giá trị thặng dư” và xây dựng học thuyết kinh tế chủnghĩa cộng sản sẽ thay thế cho chủ nghĩa tư bản, được gọi là một trong hai người Do Thái làmđảo lộn cả thế giới (người kia là Jesus Christ);

- Alan Greenspan 17 năm liền được 4 đời Tổng thống Mỹ tín nhiệm cử làm Chủ tịch Cơ quan Dựtrữ Liên bang (FED, tức Ngân hàng Nhà nước Mỹ) nắm quyền sinh sát lớn nhất trong giới tàichính Mỹ, thống trị lĩnh vực tài chính tiền tệ toàn cầu;

- Paul Wolfowitz cùng người tiền nhiệm James Wolfensohn, hai cựu chủ tịch Ngân hàng Thếgiới, tổ chức tài chính có tác dụng rất lớn đối với các nước đang phát triển;

- 41% chủ nhân giải Nobel kinh tế thời gian 1901-2007 là người Do Thái (cộng 13 người), chẳnghạn Paul Samuelson (1970), Milton Friedman (1976) và Paul Krugman (2008)… là những têntuổi quen thuộc trong giới kinh tế thế giới hiện nay, các lý thuyết của họ được cả thế giới thừanhận và học tập, áp dụng

Nhiều nhà giàu nổi tiếng thế giới từng tác động không nhỏ tới chính trị, kinh tế nước Mỹ và thếgiới là người Do Thái Đơn cử vài người:

- Jacob Schiff, chủ nhà băng ở Đức, sau sang Mỹ định cư; đầu thế kỷ XX do căm ghét chínhquyền Sa Hoàng giết hại hàng trăm nghìn dân Do Thái ở Nga, ông đã cho chính phủ Nhật Bảnvay 200 triệu USD (một số tiền cực kỳ lớn hồi ấy) để xây dựng hải quân, nhờ đó Nhật thắng Ngatrong trận hải chiến Nhật-Nga năm 1905 Nhớ ơn này, trong đại chiến II Nhật đã không giết hại

người Do Thái sống ở Trung Quốc tuy đồng minh số Một của Nhật là phát xít Đức Hitler có nhờNhật “làm hộ” chuyện ấy.

- Sheldon Adelson, người giàu thứ 3 nước Mỹ, với tài sản cá nhân lên tới 36 tỷ USD Nếu đượcchính phủ VN cho phép thì khả năng Sheldon Adelson sắp mở sòng bạc tại thành phố Hồ ChíMinh

- George Soros giàu thứ 22 ở Mỹ (19 tỷ USD) không chỉ nổi tiếng về giàu có mà ông còn là bậcthầy về những phi vụ đầu cơ đi vào lịch sử

- Michael Bloomberg có tài sản riêng 22 tỷ USD, làm thị trưởng thành phố New York đã 8 nămnay với mức lương tượng trưng mỗi năm 1 USD và là chủ kênh truyền hình Bloomberg nổi tiếngtrong giới kinh tế

Cộng đồng Do Thái ở Mỹ chiếm một nửa tổng số người Do Thái trên toàn thế giới là quần thểthiểu số thành công nhất ở Mỹ dù chỉ chiếm 2,5% số dân Khoảng một nửa số doanh nhân giàunhất Mỹ, 21 trong số 40 nhà giàu đứng đầu bảng xếp hạng của tạp chí Forbes là người Do Thái,

và cộng đồng Do Thái có mức sống bình quân cao hơn mức trung bình của nước này Họ nắmgiữ phần lớn nền kinh tế tài chính Mỹ, tới mức người Mỹ có câu nói “Tiền nước Mỹ nằm trongtúi người Do Thái” Nhờ thế trên vấn đề Trung Đông chính phủ Mỹ xưa nay luôn bênh vực vàviện trợ Israel

Nước Israel nhỏ bé với hơn 5 triệu người Do Thái tuy ở trên vùng sa mạc khô cằn nhưng nôngnghiệp và các lĩnh vực kinh tế, khoa học kỹ thuật đều rất phát triển, dân rất giàu, GDP đầu ngườinăm 2011 khoảng 31.500 USD (nguồn web CIA.gov) Nhờ sức mạnh mọi mặt ấy, quốc gia nhỏxíu này đã đứng vững được trong làn sóng hằn thù và công kích của cả trăm triệu người Ả Rậpxung quanh

Nguyên nhân do đâu?

Vì sao người Do Thái giỏi làm kinh tế trên cả hai mặt lý thuyết và thực hành như vậy? Lịch sử

đã chứng minh, yếu tố quyết định thành công của một dân tộc bắt nguồn từ truyền thống văn hóacủa dân tộc ấy

Để tìm hiểu truyền thống văn hóa của dân tộc này có lẽ ta cần tìm hiểu các nguyên tắc chính củađạo Do Thái (Judaism), tôn giáo lâu đời nhất thế giới còn tồn tại tới ngày nay và là chất keo bềnchắc gắn bó cộng đồng, khiến dân tộc này giữ gìn được nguyên vẹn nòi giống, ngôn ngữ, truyềnthống văn hóa mặc dù phải sống phân tán, lưu vong và bị kỳ thị, xua đuổi, hãm hại, tàn sát dãman suốt 2000 năm qua Có thể nói, nếu không có chất keo ấy thì từ lâu dân tộc Do Thái đã bịtiêu diệt hoặc đồng hóa và biến mất khỏi lịch sử Đạo Do Thái là tôn giáo duy nhất thành côngtrên cả hai mặt: giữ được sự tồn tại của dân tộc và hơn nữa đưa họ vươn lên hàng đầu thế giớitrên hầu hết các lĩnh vực trí tuệ.

Muốn vậy, ta thử điểm qua vài nét về Kinh thánh của người Do Thái (Hebrew Bible) – kinh điểnnày hơn 10 thế kỷ sau được đạo Ki-tô lấy nguyên văn làm phần đầu Kinh Thánh của họ và gọi làCựu Ước, nhằm phân biệt với Tân Ước do các nhà sáng lập Ki-tô giáo viết Ta cũng cần xem xétmột kinh điển nữa của đạo Do Thái gọi là Kinh Talmud, quan trọng hơn cả Cựu Ước, có đưa ranhiều nguyên tắc cụ thể cho tới thời nay vẫn còn giá trị về kinh doanh, buôn bán

Trước hết người Do Thái có truyền thống coi kiến thức trí tuệ là thứ quý nhất của con người.Kinh Talmud viết: Tài sản có thể bị mất, chỉ có tri thức và trí tuệ thì mãi mãi không mất đi đâuđược Các ông bố bà mẹ Do Thái dạy con: Của cải, tiền bạc của chúng ta đều có thể bị kẻ kháctước đoạt nhưng kiến thức, trí tuệ trong đầu óc ta thì không ai có thể cướp nổi Với phương châm

đó, họ đặc biệt coi trọng việc giáo dục, dù khó khăn đến đâu cũng tìm cách cho con học hành;ngoài ra họ chú trọng truyền đạt cho nhau các kinh nghiệm làm ăn, không bao giờ giấu nghề.Người Do Thái có trình độ giáo dục tốt nhất trong các cộng đồng thiểu số ở Mỹ, thể hiện ở chỗ

họ chiếm tỷ lệ cao nhất trong sinh viên các trường đại học hàng đầu cũng như trong giới khoahọc kỹ thuật và văn hóa nghệ thuật

Thứ hai, đạo Do Thái đặc biệt coi trọng tài sản và tiền bạc Đây là một điểm độc đáo khác hẳnđạo Ki-tô, đạo Phật, đạo Nho, ta cần phân tích thêm Có lẽ sở hữu tài sản là một trong các vấn đềquan trọng nhất của đời sống loài người, là nguyên nhân của cuộc đấu tranh giữa con người vớinhau (đấu tranh giai cấp) và chiến tranh giữa các quốc gia Heghel, đại diện nổi tiếng nhất của

triết học cổ điển Đức từng nói: “Nhân quyền nói cho tới cùng là quyền (sở hữu) về tài sản.”

Chính Marx cũng nói: Chủ nghĩa cộng sản “là sự phục hồi chế độ sở hữu của cá nhân trên mộthình thức cao hơn” Rõ ràng, chỉ khi nào mọi người đều có tài sản, đều giàu có thì khi ấy mới có

sự bình đẳng đích thực, người người mới có nhân quyền Một xã hội có phân hóa giàu nghèo thì

chưa thể có bình đẳng thực sự Đạo Do Thái rất chú trọng nguyên tắc làm cho mọi người cùng cótài sản, tiền bạc, cùng giàu có.

Triết gia Max Weber viết: “Đạo Ki-tô không làm tốt bằng đạo Do Thái, vì họ kết tội sự giàu có.” Quả vậy, Chúa Jesus từng nói: “Lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào nước Chúa”

(Tân Ước, Mathew 19:24), ý nói ai giàu thì khó lên thiên đường, ai nghèo thì dễ lên thiên đườnghơn – qua đó có thể suy ra đạo Ki-tô thân cận với người nghèo khổ Nho giáo và đạo Phật lạicàng khinh thường tài sản, tiền bạc, coi nghèo là trong sạch, giàu là bẩn thỉu

Ngược lại Cựu Ước ngay từ đầu đã viết: “Vàng ở xứ này rất quý” (Genesis 2:12) Ý tưởng quý

vàng bạc, coi trọng tài sản vật chất đã ảnh hưởng lớn tới người Do Thái, họ đều muốn giàu có.Khái niệm tài sản xuất hiện ngay từ cách đây hơn 3000 năm khi vua Ai Cập bồi thường cho vị tổphụ của bộ lạc Do Thái là Abraham, khiến ông này “có rất nhiều súc vật, vàng bạc” (Genesis13:2) Thượng Đế Jehovah yêu cầu Abraham phải giàu để có cái mà thờ cúng Ngài Thượng Đếcho rằng sự giàu có sẽ giúp chấm dứt nạn chém giết nhau Khi Moses dẫn dân Do Thái đi khỏi

Ai Cập cũng mang theo rất nhiều súc vật Những người xuất thân gia đình giàu có hồi ấy nhưJacob, Saul, David đều được Cựu Ước ca ngợi là có nhiều phẩm chất tốt, lắm tài năng, lậpđược công trạng lớn cho cộng đồng dân tộc và đều trở thành lãnh đạo, vua chúa Ngược lại, vănhóa phương Đông thường ca ngợi phẩm chất của những người nghèo

Trọng tiền bạc là đặc điểm nổi bật ở người Do Thái Họ coi đó là phương tiện tốt nhất để bảo vệmình và bảo vệ dân tộc họ Quả vậy, không có tiền thì họ làm sao tồn tại nổi ở những quốc gia vàđịa phương họ sống nhờ ở đợ, nơi chính quyền và dân bản địa luôn chèn ép, gây khó khăn Hoàncảnh ấy khiến họ sáng tạo ra nhiều biện pháp làm giàu rất khôn ngoan Thí dụ cửa hiệu cầm đồ

và cho vay lãi là sáng tạo độc đáo của người Do Thái cổ đại – về sau gọi là hệ thống ngân hàng.Buôn bán cũng là một biện pháp tồn tại khi trong tay không có tài sản cố định nào Người ta nóidân Do Thái có hai bản năng: thứ nhất là bản năng kiếm tiền; thứ hai là bản năng làm cho tiền đẻ

ra tiền – họ là cha đẻ của thuyết lưu thông tiền tệ ngày nay chúng ta đều áp dụng với quy mô lớn(còn ai kiếm tiền dễ hơn ngành ngân hàng?)

Tuy vậy, sự quá gắn bó với tiền bạc là một lý do khiến người Do Thái bị chê bai Bạn nào đã đọctiểu thuyết Ai-van-hô (Ivanhoe) của Walter Scott chắc còn nhớ mãi hình ảnh ông lão Do TháiIsaac (I-sắc) đáng thương, bố của nàng Rebeca xinh đẹp và thánh thiện, lúc nào cũng khư khư

giữ túi tiền và bị hiệp sĩ Đầu Bò nhạo báng khinh bỉ thậm tệ Kịch của Shakespeare đưa ra nhiềuhình ảnh khiến người ta có cảm giác người Do Thái bần tiện, ích kỷ, xảo trá Tập quán cho vaylãi của người Do Thái bị nhiều nơi lên án Hệ thống cửa hiệu của người Do Thái ở Đức là đốitượng bị bọn Quốc Xã Hitler đập phá đầu tiên hồi thập niên 30 Người Đức có câu ngạn ngữ

“Chẳng con dê nào không có râu, chẳng người Do Thái nào không có tiền để dành.” Karl Marx

từng viết: Tiền bạc là vị thần gắn bó với người Do Thái; xóa bỏ chủ nghĩa tư bản sẽ kéo theo sựxóa bỏ chủ nghĩa Do Thái Marx nói như vậy nghĩa là đã thừa nhận người Do Thái tham dự sánglập ra chủ nghĩa tư bản, một chế độ xã hội mới thay thế chế độ phong kiến và làm nên phần chủyếu trong cộng đồng quốc tế hiện nay Quả thật, người Do Thái có đóng góp rất lớn về lý thuyết

và thực hành trong việc xây dựng nền kinh tế tư bản chủ nghĩa

Kinh Talmud viết: Mọi người phải yêu Thượng Đế với toàn bộ trái tim, cuộc đời và của cải củamình; mỗi người đều phải quan tâm tới tài sản; không ai được phép dùng tài sản của mình để làmhại kẻ khác và không ai được trộm cắp tài sản người khác; tài sản của một người nhưng khôngphải chỉ là của người đó mà phải dùng nó để giúp kẻ khác Có thể hiểu “Yêu Thượng Đế vớitoàn bộ tài sản của mình” nghĩa là phải sử dụng tài sản riêng của mình theo lệnh Thượng Đế,nghĩa là phải chia bớt cho người nghèo Quy ước này đã đặt nền móng cho tư tưởng nhân ái, bìnhđẳng của văn minh phương Tây Từ đó ta dễ hiểu vì sao cộng đồng Do Thái ở đâu cũng giúp đỡnhau để tất cả cùng giàu lên, không có ai nghèo khổ

Đạo Do Thái coi làm giàu là bổn phận nặng nề của con người; nói “nặng nề” vì người giàu cótrách nhiệm to lớn đối với xã hội: họ không được bóc lột người nghèo mà phải chia một phần tàisản của mình để làm từ thiện Những người Do Thái giàu có luôn sống rất giản dị, tiết kiệm vànăng làm từ thiện Soros từng cúng 4 tỷ USD (trong tổng tài sản 7 tỷ) cho công tác từ thiện.Không một nhà giàu Do Thái nào không có quỹ từ thiện của mình Từ đây có thể hiểu được tạisao cộng đồng Do Thái lại cùng giàu có như thế

Người Do Thái luôn nghĩ rằng Thượng Đế giao cho họ nghĩa vụ và quyền làm giàu Đây là độnglực chủ yếu khiến họ ở đâu cũng lo làm giàu, không bao giờ chịu nghèo khổ Hai nghìn năm qua,

dù sống lưu vong ăn nhờ ở đợ các quốc gia khác và ở đâu cũng bị cấm sở hữu mọi tài sản cố địnhnhưng dân tộc này vẫn nghĩ ra nhiều cách kinh doanh hữu hiệu bằng các dịch vụ như buôn bán,dành dụm tiền để cho vay lãi …

Muốn làm giàu, điều cơ bản là xã hội phải thừa nhận quyền tư hữu tài sản Kinh Talmud viết: ai

nói “Của tôi là của tôi, của anh là của anh” (mine is mine and yours is yours) thì là người bình

thường (average); nói “Của tôi là của anh, của anh là của tôi” thì là kẻ ngu ngốc; nói “Của tôi làcủa anh và của anh là của anh” thì là ngoan đạo (godly); ai nói “Của anh là của tôi và của tôi làcủa tôi” là kẻ xấu (evil) Nghĩa là họ thừa nhận quyền tư hữu tài sản là chính đáng, không aiđược xâm phạm tài sản của người khác

Tuy thừa nhận quyền sở hữu tài sản và luật pháp bảo vệ quyền đó, nhưng đạo Do Thái khôngthừa nhận quyền sở hữu tài sản tuyệt đối và vô hạn, cho rằng tất cả của cải đều không thuộc về

cá nhân mà thuộc về Thượng Đế, mọi người đều chỉ là kẻ quản lý hoặc kẻ được ủy thác của cải

đó Tài nguyên thiên nhiên do Thượng Đế tạo ra là để ban cho tất cả mọi người, không ai cóquyền coi là của riêng mình Đây là một quan niệm cực kỳ tiến bộ và có giá trị hiện thực cho tớingày nay: tài nguyên thiên nhiên, sự giàu có của đất nước là tài sản của toàn dân, tuyệt đối khôngđược coi là của một số nhóm lợi ích hoặc cá nhân

Kinh Talmud viết nhiều quy tắc hữu dụng về kinh doanh Chẳng hạn:

- Vay một quả trứng, biến thành một trại ấp gà;

- Bán nhiều lãi ít tức là bán 3 cái (lãi) chỉ bằng bán 1 cái;

- Mất tiền chỉ là mất nửa đời người, mất lòng tin (tín dụng) là mất tất cả;

- Nghèo thì đáng sợ hơn 50 loại tai nạn;

- Giúp người thì sẽ làm tăng tài sản; ki bo chỉ làm nghèo đi;

- Chỉ lấy đi thứ gì đã trả đủ tiền cho người ta;

- Biết kiếm tiền thì phải biết tiêu tiền; v.v…

So sánh Cựu Ước và Talmud với Tân Ước, có thể thấy đạo Do Thái là tôn giáo của người muốnlàm giàu, còn đạo Ki-tô là tôn giáo của người nghèo Khác biệt căn bản ấy là một trong các lý dokhiến Giáo hội Ki-tô ngày xưa khinh ghét người Do Thái (hy vọng trong một dịp khác chúng tôi

sẽ trình bày về vấn đề này)

Từ sự phân tích sơ qua về quan điểm đối với tài sản và tiền bạc nói trên, có thể thấy hệ thống tưtưởng của đạo Do Thái rất phù hợp với quy luật tiến hóa của nhân loại và chính vì thế nó tạodựng nên truyền thống văn hóa bất hủ của dân tộc Do Thái – nền móng vững chắc làm cho dântộc này dù phải sống lưu vong không tổ quốc hàng nghìn năm nhưng cuối cùng vẫn là dân tộcthành công nhất trên hầu hết các hoạt động của loài người.

Đồng thời các nguyên lý chính của đạo Do Thái đã tác động không nhỏ tới giáo lý đạo Ki-tô vàđạo Islam; hai tôn giáo lớn này đều có nguồn gốc từ đạo Do Thái Cuối cùng, nhờ có những điểmđộc đáo nói trên, văn minh Hebrew của phương Đông trong quá trình giao lưu kết hợp với vănminh Hy-lạp của phương Tây đã sinh ra một nền văn minh mới – văn minh Ki-tô giáo, sau rốt trởthành nền văn minh phương Tây rực rỡ mấy nghìn năm nay Có lẽ đây là thành tựu đáng kể nhất

mà nền văn minh Hebrew đã đóng góp cho nhân loại Điều đáng nói là, do các nguyên nhân lịch

sử cực kỳ phức tạp, lâu nay người ta đã coi nhẹ nền văn minh Hebrew, và bây giờ đã đến lúc loàingười nên sửa chữa sai lầm đó

Dân tộc Do Thái bắt đầu định cư ở vùng đất Israel ngày nay từ khoảng 1800 năm TCN, sau đó di

cư sang Ai Cập trong 1 thời gian Đến khoảng 1255 TCN, nhà tiên tri Moses dẫn dắt dân tộc DoThái trở về đất nước Israel Trong thời gian sau đó, người Israel liên tục phải chiến đấu chống lạiquân du mục Philistine khi bộ tộc này bị đuổi khỏi quê hương của họ là đảo Crete

Cái tên Israel có lẽ lúc ban đầu được nhắc tới để chỉ một nhóm dân tộc chứ không phải một địa

điểm, nhóm dân đó là người Merneptah Stele Ai Cập từ khoảng năm 1210 TCN[5] Trong hơn3.000 năm, người Do Thái đã coi Vùng đất Israel là quê hương của họ, nó vừa là Đất thánh và làmiền Đất hứa Vùng đất Israel là vùng đất thiêng liêng đối với người Do Thái, gồm chứa những

vị trí quan trọng nhất của Do Thái giáo - gồm cả những phần còn sót lại của Đền thứ nhất và Đềnthứ hai, cũng như những nghi thức liên quan tới các đền đó[6] Bắt đầu từ khoảng năm 1200, mộtloạt vương quốc và quốc gia Do Thái đã tồn tại liên tục trong vùng trong hơn một thiên niên kỷ.Vào năm 1028 TCN, Saoul, một quý tộc quân sự được các bộ tộc Hebrew tôn làm vua Triều vuaDavid (1012 - 972 TCN)

Dưới thời cai trị của Babylonia, Ba Tư Achaemenes, Hy Lạp, La Mã, Đông La Mã và (một thờigian ngắn) Ba Tư Sassanid, sự hiện diện của người Do Thái trong vùng bị thu hẹp vì các đế chếnày đã trục xuất người Do Thái hàng loạt Đặc biệt, thất bại của cuộc khởi nghĩa Bar

Kochba chống lại Đế quốc La Mã đã dẫn tới sự trục xuất hàng loạt người Do Thái ở quy mô lớn.Chính trong giai đoạn này, người La Mã đã đặt tên Syria Palaestina cho mảnh đất này để cố gắngxoá bỏ các mối liên hệ của người Do Thái với nó Mishnah và Jerusalem Talmud, hai bản kinhtôn giáo quý giá nhất của Do Thái giáo, đã được viết ra ở vùng này và cũng trong giai đoạn này.Những người Hồi giáo chinh phục vùng đất từ tay Đế chế Byzantine năm 638 Vùng này nằmdưới sự cai trị của nhiều quốc gia Hồi giáo (chỉ bị ngắt quãng ở thời Thập tự chinh) trước khi trởthành đất thuộc Đế quốc Ottoman của người Thổ Nhĩ Kỳ năm 1517.

Chủ nghĩa phục quốc Do Thái (Zion) và Aliyah[sửa | sửa mã nguồn]

Bản mẫu:Israelis

Bài chi tiết: Chủ nghĩa phục quốc và Aliyah

Theodor Herzl người sáng lập phong trào phục quốc Do Thái

Làn sóng di cư cận đại đầu tiên của người Do Thái tới Israel, hay Aliyah (היילע) bắt đầu

năm 1881 khi họ trốn chạy khỏi sự ngược đãi, hay đi theo những tư tưởng xã hội Zion của MosesHess và những người khác về "sự cứu rỗi của đất đai" Những người Do Thái mua đất đai từOttoman và những chủ đất người Ả Rập khác Sau khi người Do Thái đã lập nên những khu định

cư nông nghiệp, căng thẳng nảy sinh giữa người Do Thái và người Ả Rập

Theodor Herzl (1860–1904), một người Do Thái đến từ Áo, đã lập ra Phong trào Zion.Năm 1896, ông xuất bản cuốn Der Judenstaat(Quốc gia Do Thái), trong đó kêu gọi thành lậpmột nhà nước Do Thái Năm sau đó, ông góp phần triệu tập Hội nghị Zion quốc tế đầu tiên

Sự thành lập chủ nghĩa phục quốc Do Thái dẫn tới Aliyah thứ hai (1904–1914) với số người DoThái lên tới khoảng 40.000 Năm 1917, Bộ trưởng ngoại giao Anh Arthur J Balfour đưa

ra Tuyên bố Balfour "ủng hộ việc thành lập tại vùng đất Do Thái cũ đã bị người Palestine chiếmmột nhà nước quê hương cho những người dân Do Thái" Năm 1920, vùng này được giaocho Hội Quốc Liên và được quản lý bởi Anh.

Làn sóng di cư của người Do Thái lại tiếp tục lần thứ ba (1919–1923) và lần thứ tư (1924–1929)sau Thế chiến thứ nhất Những cuộc bạo động ở Palestine năm 1929 của người Ả Rập đã giếtchết 133 người Do Thái, gồm 67 người ở Hebron

Sự trỗi dậy của Chủ nghĩa Phát xít năm 1933 dẫn tới làn sóng Aliyah thứ năm Người Do Tháitrong vùng tăng từ 11% của dân số năm 1922 lên tới 30% năm 1940 Việc tàn sát người DoThái có tính chất diệt chủng ở châu Âu của Adolf Hitler khiến người dân Do Thái ở mọi miềnchâu Âu trốn chạy tạo nên làn sóng tỵ nạn mới Tới cuối Thế chiến thứ hai, số lượng người DoThái ở Palestine đã lên tới xấp xỉ 600.000

Năm 1939, Anh đưa ra Sách trắng năm 1939, hạn chế sự tỵ nạn của người Do Thái trong thờigian diễn ra chiến tranh là 75.000 và hạn chế không cho người Do Thái mua nhiều đất, có lẽnguyên nhân do có cuộc Khởi nghĩa Ả Rập vĩ đại (1936-1939) Cuốn sách trắng này bị cộngđồng Do Thái và những người theo chủ nghĩa phục quốc coi là phản bội, họ cho rằng nó tráingược với Tuyên bố Balfour năm 1917 Người Ả Rập cũng không hoàn toàn hài lòng, họ muốncuộc di cư của người Do Thái phải dừng lại vĩnh viễn Tuy nhiên, chính sách của Anh vẫn bámchặt vào cuốn sách này cho tới tận cuối thời kỳ uỷ trị của họ

Xem thêm: Người tị nạn Do Thái và Văn bản 1922: Liên đoàn các Quốc gia Ủy trị Palestine

Các nhóm Do Thái bí mật[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Chế độ uỷ trị Anh tại Palestine

Khi căng thẳng nổi lên giữa người Do Thái và người Ả Rập, và khi không có sự ủng hộ rõ ràngcủa chính quyền cai trị Anh, cộng đồng Do Thái nhận ra rằng họ phải tự lực để bảo vệ mình

Sau những cuộc tấn công năm 1921 của người Ả Rập, Haganah được lập nên để bảo vệ nhữngngười định cư Do Thái Haganah nói chung chỉ có tính chất phòng thủ, và đây là một trongnhững nguyên nhân khiến nhiều thành viên của nó ly khai và lập ra Irgun (ban đầu được gọi làHagana Beth) năm 1931 Irgun trung thành với cách tiếp cận tích cực, gồm cả ám sát và khủng