Đang tải... (xem toàn văn)
Con người luôn là chủ đề trung tâm của lịch sử triết học từ cổ đại đến hiện đại. Với tư cách là sinh vật cao cấp nhất, là tinh hoa của muôn loài, con người luôn sống có ý thức và tự tạo nên “cái tôi” riêng biệt. Sự hình thành và phát triển của nhân cách là sự thống nhất của các yếu tố sinh học, tâm lý và xã hội để xác lập “cái tôi” của cá nhân. Sự biến đổi to lớn, sâu sắc của đời sống kinh tế xã hội đã tác động mạnh mẽ đến con người cũng như sự hình thành nên nhân cách con người họ.
MỞ ĐẦU Con người chủ đề trung tâm lịch sử triết học từ cổ đại đến đại Với tư cách sinh vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người ln sống có ý thức tự tạo nên “cái tơi” riêng biệt Sự hình thành phát triển nhân cách thống yếu tố sinh học, tâm lý xã hội để xác lập “cái tôi” cá nhân Sự biến đổi to lớn, sâu sắc đời sống kinh tế - xã hội tác động mạnh mẽ đến người hình thành nên nhân cách người họ Lý tưởng đạo đức người vấn đề vô quan trọng, thiếu nhân cách người Trong sống đại ngày mà giá trị vật chất người đề lên cao, đại đa số người chạy theo lối sống thực dụng lý tưởng đạo đức cịn niệm xa vời Vấn đề đặt làm để người nhận thức lý tưởng đạo đức cho mình, làm để người ln chăm lo giữ gìn phẩm chất, đạo đức cách mạng Với sống ngày nâng cao, kinh tế - xã hội ngày phát triển vấn đề đạo đức người lại vấn đề đáng lo ngại Tình trạng tha hóa, biến chất đạo đức số phận người xã hội nhiều nhà nghiên cứu triết học, xã hội học, nhà văn, nhà báo, đạo diễn phim… đề cập đến vấn đề đạo đức lối sống người Việt Nam từ thời xa xưa Nhưng tác phẩm văn học, báo, phim hay cơng trình nghiên cứu nhà khoa học chưa lột tả hết mặt lối sống đạo đức người thời Bởi vì, sống không ngừng vận động, mà người lại bị vào vịng ln chuyển nên ngày hơm tác phẩm nói đạo đức người ngày hơm ngày mai tác phẩm khơng cịn với thực tế sống Trên thực tế cho ta thấy vấn đề đạo đức lối sống người ngày có nhiều vấn đề cộm Cuộc sống nâng cao phẩm chất đạo đức tốt đẹp ngày đi, thay vào tình trạng tha hóa, biến chất đaọ 1 đức lối sống người Việt Nam ngày nhiều trầm trọng hơn.Trước thực tế Đảng Nhà nước Việt Nam có chủ trương, sách chế tài cụ thể để quản lý kiểm sốt tình trạng tha hóa, biến chất đạo đức lối sống người Việt Nam kinh tế thị trường Vấn đề đạo đức người lối sống người Việt Nam chưa dừng lại ta biết Nhận thức điều trên, với mục đích sử dụng phương pháp luận giới quan vật chứng kết hợp phương pháp luận phép biện chứng vật, muốn tìm hiểu sâu vấn đề đạo đức người Đó lý tơi chọn đề tài nghiên cứu là: “Vấn đề đạo đức người Việt Nam kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” làm đề tài tiểu luận môn Triết Học 2 NỘI DUNG I LÝ LUẬN VỀ ĐẠO ĐỨC CỦA CON NGƯỜI Khái quát chất đạo đức Trong triết học, đạo đức vấn đề đề cập tương đối sớm, đạo đức gắn liền với việc hình thành nên đạo đức, nhân cách người Đạo đức hiểu theo nhiều phương diện khác nhau: tơn giáo có đạo đức tơn giáo, thời đại ngày có đạo đức cách mạng,… Dưới khái quát qua số quan điểm đạo đức triết học thời đại ngày *Đạo đức tôn giáo: Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận đinh tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tôn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tôn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hồn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân Thiện - Mỹ Tuy nhiên, đạo đức tôn giáo cịn nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tính chủ động, sáng tạo người Vấn đề đặt là, cần nhận điện vai trò đạo đức tôn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo hạn chê tác động tiêu cực việc hồn thiện nhân cách người Việt Nam Trước phân tích vai trị đạo đức tơn giáo đời sống xã hội, muốn đề cập đến cách khái quát sở lý luận việc nghiên cứu đạo đức tơn giáo Trong q trình phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức tơn giáo hình thái ý thức đạo đức ln có quan hệ tương tác, đan xen thâm nhập lẫn Sự 3 tác động biện chứng lại diễn tính quy định điều kiện sinh họat vật chất xã hội, vậy, thân tơn giáo chứa đựng nội dung đạo đức Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, đó, thực bị biến dạng tự nhiên trở thành siêu nhiên Còn đạo đức phản ánh mối quan hệ người với với xã hội, mối quan hệ thực Khi xem xét tơn giáo hình thái ý thúc xã hội độc lập với hình thái ý thức khác, thấy chứa đựng nội dung đạo đức (bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức ) thể giáo lý tôn giáo Bất tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tơn giáo tun bố giá trị tối cao 'các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tôn giáo, giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tơn giáo thiêng liêng, cịn đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa điều ác Vấn đề trung tâm Phật giáo “diệt khổ" để hướng đến giải thoát, chứng Niết bàn Muốn đạt điều đó, người khơng cần có niềm tin tơn giáo, mà cịn cần phấn đấu nỗ lực thân cách thực hành đời sống đạo đức Từ đó, Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người tu tập, phấn đấu Trong đó, phổ biến Ngũ giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, khơng nói dối, khơng uống rượu) Thập thiện (ba 4 điều thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ba điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê, bốn điều thuộc khẩu: khơng nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, khơng ác khẩu) Những chuẩn mực này, lược bỏ màu sắc mang tính chất tơn giáo ngun tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội Trong đạo đức Kitô giáo, giới răn yêu thương xem tảng Con người trước hết phải yêu Thiên Chúa yêu thương đến thân Đây sở để thực tình yêu tha nhân Kinh thánh khuyên người phải yêu chồng vợ, cha mẹ, cái, anh em, làng xóm, cộng đồng Những điều mà Kinh thánh răn cấm cụ thể: khơng giết người, khơng lấy người, khơng nói sai thật, không ham muốn chồng vợ người, khơng làm chứng giả để hại người Ngồi ý nghĩa đức tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa), chuẩn mực, quy phạm đạo đức quy phạm đạo đức cụ thể hướng người đến điều thiện, tránh xa điều ác Phải nói rằng, tôn giáo đề cập trực tiếp đến vấn đề đạo đức cụ thể sống tục nhiều mang giá trị có tính nhân văn Trên thực tế, giá trị, chuẩn mực đạo đức tơn giáo có ý nghĩa định việc trì đạo đức xã hội Do vậy, khẳng định rằng, "trong hệ thống giá trị chuẩn mực tơn giáo, ngồi điều khun răn cấm đốn tạo nên nội dung riêng đạo đức tơn giáo, cịn có điều khun răn cấm đốn khơng có nội dung tơn giáo, mà biểu mối quan hệ tuý trần thế” Từ việc nghiên cứu, học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, khẳng định rằng, bàn tôn giáo, nhà kinh điển đề cập đến vấn đề đạo đức tơn 5 giáo, đó, ông không phê phán mặt tiêu cực, mà cịn số ý nghĩa tích cực đạo đức tôn giáo Khi đời, hầu hết tôn giáo phản ánh khát vọng tự do, bình đẳng người lao động C.Mác khẳng định: "Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực ấy" Con người bất lực, khơng kiếm tìm hạnh phúc nơi trần đành phải tìm hạnh phúc nơi Thiên đường Tôn giáo gieo vào họ mềm tin cứu vớt, giải thóat đấng siêu nhiên Ph.Ăngghen nghiên cứu lịch sử tôn giáo, đặc biệt lịch sử Thiên chúa giáo chứng minh rằng, xuất tôn giáo phản ứng chống lại bất công tàn bạo chế độ nô lệ Tương tự vậy, Phật giáo nguyên thuỷ khát vọng quần chúng phản kháng lại phân chia đẳng cấp khắc nghiệt xã hội ấn Độ cổ đại Thiên chúa giáo kêu gọi tình yêu thương người với người, Phật giáo chủ trương bình đẳng, từ bi, hỷ xả, vơ ngã, vị tha Ngồi ra, cịn nêu lên nét tích cực nhiều tơn giáo khác, tôn giáo xây dựng mối quan hệ yêu thương người với người, hướng người vào việc thiện, biết giữ gìn đạo đức xa lánh điều ác Có thể khẳng định rằng, có đạo đức tôn giáo đạo đức mang tính đặc thù, đồng thời, có giao thoa giá trị đạo đức chung toàn nhân loại với đạo đức tơn giáo Tuỳ theo hồn cảnh đời điều kiện lịch sử cụ thể, tư tưởng đạo đức tơn giáo có nét đặc thù riêng biệt Ngồi mặt hạn chế, đạo đức tơn giáo có số giá trị định đời sống xã hội, nhân tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến đạo đức xã hội *Đạo đức cách mạng: 6 Đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh đề xướng với Đảng Cộng sản Việt Nam dày công xây dựng, bồi đắp Đạo đức cách mạng mang chất giai cấp công nhân, kết hợp với truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa đạo đức nhân loại Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam, hình thành suốt chiều dài lịch sử dân tộc ta, đồng thời kế thừa tư tưởng đạo đức Phương Đông, tinh hoa đạo đức nhân loại; đặc biệt quan trọng tư tưởng đạo đức gương đạo đức sáng C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin để lại Những gương đạo đức tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị Trong lĩnh vực đạo đức, Hồ Chính Minh sử dụng nhiều khái niệm, phạm trù tư tưởng đạo đức có từ trước, đạo đức Nho giáo… Qua thời đại lịch sử, khái niệm, phạm trù trở thành tài sản chung nhân loại, nội dung có nhiều thay đổi Những khái niệm trung, hiếu, nhân, nghĩa, cần, kiệm, liên, có Nho giáo từ trăm năm trước Công nguyên; dân chủ, tự do, công bằng, bác xuất từ thời cổ đại Hy Lạp - La Mã Hồ Chí Minh đưa giá trị đạo đức hòa nhập với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, làm cho người Việt Nam cảm thấy gần gũi Hơn nữa, giá trị đạo đức truyền thống yêu dân tộc, yêu thiên nhiên, đất nước, tình yêu thương đùm bọc lẫn người với người, người với xã hội, dũng cảm, ham học hỏi, sáng tạo,… nâng lên tầm cao đạo đức thời kỳ cách mạng anh dũng chiến đấu hy sinh nghiệp bảo vệ tổ quốc, tinh thần đoàn kết dân tộc, đạo đức cách mạng thời đại ngày tinh thần yêu nước, vươn lên làm giàu đáng 7 góp phần làm giàu đất nước, tinh thần đồn kết yêu thương đùm bọc lẫn người với người, người với xã hội,….Và việc tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại làm cho tư tưởng Hồ Chí Minh trở nên phong phú Sự kết hợp truyền thống đại, dân tộc nhân loại đặc trưng bật tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Khái quát hình thành đạo đức Trên sở phân tích mối quan hệ biện chứng nhân tố sinh học nhân tố xã hội người, làm để giải thích cho hình thành đạo đức tác động, tác động mơi trường xã hội tính tích cực cá nhân Theo đó, nhân tố xã hội có ảnh hướng lớn đến hình thành đạo đức, nhân cách tồn xã hội, hồn cảnh sống mang tính lịch sử - cụ thể mà cá nhân sống Cịn tính tích cực xã hội cá nhân, mặt, phụ thuộc nhu cầu lợi ích họ, mặt khác, phụ thuộc vào môi trường xã hội khuynh hướng tiên xã hội, dân chủ quan hệ xã hội… Đạo đức đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác nhau, triết học, xã hội học, kinh tế - trị học, luật học, tâm lý học, y học, giáo dục học… Trong đó, quan điểm triết học đề đạo đức người, bản, có khác biệt so với quan điểm khoa học cụ thể Triết học Mác - Lênin xem đạo đức, nhân cách "những cá nhân người với tính cách sản phẩm phát triển xã hội, chủ thể lao động, giao tiếp, nhận thức, bị quy định điều kiện lịch sử - cụ thể đời sống xã hội" Theo đó, đạo đức, nhân cách trước hết đặc trưng xã hội người, "phẩm chất xã hội" người 8 Đạo đức mặt hình thành từ chất người, sinh có sẵn, tiềm ẩn người bộc lộ thông qua lối sống, nhân cách người xã hội Mặt khác, đạo đức hình thành tác động yếu tố xã hội, tất quan hệ, biến đổi xuất ảnh hưởng điều kiện xã hội khác nhau, quy định mặt xã hội tạo nên cá nhân người Trong đại đa số trường hợp, thiếu chúng nhiều đặc tính, nhiều cấu trúc, ví dụ ngơn ngữ, tư trừu tượng, quy phạm đạo đức… không hình thành Vào năm 70 kỷ XX, trước phát triển khoa học, đặc biệt sinh vật học khoa học xã hội nhân văn, chủ nghĩa sinh học xã hội đời trào lưu khoa học liên ngành Tây Âu Nhìn cách tổng thể, chủ nghĩa khơng khác chủ nghĩa tự nhiên cho rằng, "tất người bẩm sinh mà có, khơng thể bị thay đổi điều kiện xã hội" Những người theo chủ nghĩa xã hội học xây dựng học thuyết người dựa quan điểm lý luận trường phái E.Durkheim (1858 - 1917, nhà Triết học xã hội, nhà Xã hội học Pháp, người theo chủ nghĩa thực chứng) Theo họ, hành vi người tư tưởng, ý thức xã hội tạo nên đồng thời, trường phái phủ nhận mối liên hệ khách quan hành vi người với điều kiện vật chất sản xuất tái sản xuất người, với tự nhiên Đối lập với hai quan điểm cực đoan trên, triết học mácxít cho rằng, người, mối quan hệ sinh học xã hội đối lập mà thống với Có thể thấy rằng, người thể hữu sinh có trình độ tổ chức sinh học cao vậy, quan hệ yếu tố sinh học - xã hội phức tạp, sâu sắc Tổ chức thể người, giác quan, hệ thần 9 kinh trung ương tiền đề sinh học, sinh lý học, tâm sinh học xem sở vật chất có ảnh hưởng tới phát triển người Thực tế chứng minh rằng, khiếm khuyết mặt thể, gen… có ảnh hưởng khơng nhỏ tới phát triển người, tới giới quan, định hướng giá trị họ, hay khiếu bẩm sinh, tài yếu tố sinh học chi phối Môi trường xã hội ảnh hưởng tới phát triển người, ảnh hưởng tới cấu chức năng… thể Nếu người tiếp xúc, trao đổi với người xung quanh sống môi trường xã hội đơn điệu nghèo nàn tâm lý, linh động Nghiên cứu tác động qua lại yếu tố sinh học yếu tố xã hội người để thấy hạn chế quan niệm cực đoan sinh học, xã hội người số trường phái triết học Thực tế cho thấy rằng, quy luật sinh học chi phối mặt sinh học, cịn q trình người gia nhập xã hội định mặt xã hội người Trên sở đó, triết học mácxít cho rằng, hình thành phát triển đạo đức, nhân cách hai nhân tố định: nhân tố bên - yếu tố xã hội, tính định xã hội nhân tố bên - tính tích cực cá nhân Nhân tố xã hội có ảnh hưởng lớn đến hình thành phát triển đạo đức, nhân cách người tồn xã hội, hoàn cảnh sống mang tính lịch sử - cụ thể mà cá nhân sống Đó tập đồn xã hội, kiểu loại cộng đồng dân tộc, tập thể C.Mác nói: "Nếu người bẩm sinh sinh vật có tính xã hội người phát triển tính xã hội cần phải phán đoán lực lượng tính anh ta, khơng phải vào lực lượng cá nhân riêng lẻ mà vào lực lượng toàn xã hội" Do vậy, thời đại khác nhau, thời Cổ đại, Trung cổ, Cận đại, Hiện đại… có kiểu loại đạo đức, nhân cách khác Thời Cổ đại, kinh tế chưa phát triển, cải 10 10 Trong quan hệ nhà sản xuất kinh doanh người tiêu dùng, yêu cầu đạo đức phải thực quy phạm đạo đức nghề nghiệp, hàng hóa phải hợp quy cách, chất lượng, mẫu mã Chủ doanh nghiệp phải chịu trách nhiệm trước người tiêu dùng hàng hóa bán ra, bảo đảm “hàng thực, giá đúng” Nhà doanh nghiệp ln có ý thức đạo đức kinh doanh, ngồi lợi nhuận đáng cịn phải suy nghĩ xem có nên sản xuất loại hàng khơng? Hàng hóa có nên đem bán thị trường không? 14 14 II XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC TRONG NỀN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Thực trạng đạo đức người Việt Nam kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Sự phát triển nhanh chóng nhiều mặt giới ngày kinh tế thị trường tác động trực tiếp đến quốc gia, làm chao đảo nhiều giá trị tinh thần nói chung giá trị đạo đức nói riêng, vốn xem truyền thống đạo đức dân tộc toàn thể nhân loại Hiện tượng suy đồi đạo đức có thật trở thành mối quan tâm, lo ngại nhiều quốc gia, dân tộc toàn cầu Đối với Việt Nam, từ chuyển sang kinh tế thị trường, bên cạnh nhiều được, xuất cách sống lối sống xa lạ, trái với chuẩn mực xã hội, bất chấp truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc Một phận tầng lớp, thành phần xã hội mưu cầu lợi ích cá nhân chà đạp lên khuôn mẫu, giá trị đạo đức đích thực Nạn tham nhũng, bn lậu, làm giàu bất tệ nạn xã hội khác phát triển tràn lan Đặc biệt, có "một phận không nhỏ cán bộ, đảng viên thiếu tu dưỡng thân, phai nhạt lý tưởng, cảnh giác, giảm sút ý chí, ý thức tổ chức kỷ luật, sa đọa đạo đức lối sống” Một phận lớp trẻ có tâm lý sống thực dụng, buông thả, sùng bái đồng tiền, quay lưng lại với văn hóa, đạo đức truyền thống… Trong bối cảnh đó, việc bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống vấn đề cần phải nhìn nhận nghiêm túc có quan tâm đặc biệt với trình xây dựng phát triển kinh tế thị trường nước ta Như biết, lịch sử Việt Nam trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Q trình rèn luyện hun đúc nên hệ 15 15 người Việt Nam giàu lòng yêu nước, sẵn sàng xả thân để cứu nước, thương yêu người, thương yêu đồng loại, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn Những đức tính trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, hệ người Việt Nam nâng niu, gìn giữ Hiện nay, nghiệp xây dựng đất nước, với trình chuyển đổi cấu kinh tế đòi hỏi phải mở rộng quan hệ hợp tác kinh tế giao lưu văn hố với nước giới Thơng qua việc mở rộng quan hệ, tiếp thu nhiều thành tựu văn minh nhân loại, làm phong phú thêm văn hóa dân tộc Nhưng trình mở cửa hội nhập, xâm nhập văn hoá lối sống ngoại lai làm cho văn hố truyền thống có nguy bị lãng quên Trong đời sống xã hội, có biểu coi nhẹ giá trị truyền thống, chạy theo thị hiếu không lành mạnh Đặc biệt, "tệ sùng bái nước ngồi, coi thường giá trị văn hố dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ gây hại đến phong mỹ tục dân tộc Khơng trường hợp đồng tiền danh vị mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trị, đồng chí, đồng nghiệp Bn lậu tham nhũng phát triển Ma tuý mại dâm tệ nạn xã hội khác gia tăng Lối sống thực dụng đồi trụy ngày lan rộng gây ảnh hưởng xấu, hệ trẻ Đó thực trạng đáng lo ngại Nếu khơng có biện pháp hữu hiệu để ngăn chặn xâm nhập xấu liệu mở cửa hội nhập để gì? Rõ ràng, khơng thể chấp nhận tăng trưởng đơn kinh tế sắc văn hoá dân tộc bị suy thối, mơi trường xã hội bị nhiễm, người bị hạ thấp, nhân phẩm bị chà đạp, giống nịi có nguy bị suy vong Chính ngun Tổng Bí thư Đỗ Mười nhấn mạnh: "Trong chăm lo phát triển kinh tế, coi nhiệm vụ trung tâm, nhận thức sâu sắc động lực tạo phồn vinh phát triển lâu bền quốc gia, không đơn vốn đầu tư, công nghệ tiên tiến 16 16 tài nguyên thiên nhiên giàu có, điều quan trọng, mà chủ yếu trí tuệ người, khả sáng tạo tồn dân hình thành từ truyền thống văn hố Việt Nam Đó kho tàng tri thức, tâm hồn, đạo lý, tính cách trình độ thẩm mỹ người cộng đồng dân tộc Cho nên trình phát triển, cần phải có tính tốn, chọn lọc, khơng phải lợi ích kinh tế trước mắt mà từ bỏ chuẩn mực văn hoá, giá trị đạo đức truyền thống để đu nhập văn hố lối sống ngoại lai khơng phù hợp với dân tộc Chúng ta chủ động chuyển sang kinh tế thị trường, mở cửa giao lưu với bên ngồi, coi định hướng để đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, muốn phải chủ động tiếp thu từ bên ngồi có lợi cho đất nước lọc bỏ khơng phù hợp với truyền thống dân tộc Điều q trình hồ nhập, tiếp thu mới, đừng vội quay lưng lại với cội rễ mình, từ bỏ mà cha ơng tạo đựng Bởi vì, "đi vào kinh tế thị trường, đại hoá đất nước mà xa rời giá trị truyền thống làm sắc dân tộc, đánh thân mình, trở thành khác” Chúng ta tự hào dân tộc ta có lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Trong q trình đó, người việt Nam phải trải qua biết biến cố giữ nét đẹp truyền thống cho dân tộc Và nét đẹp truyền thống kết tinh hình ảnh người, danh nhân văn hoá giới, vị cha già dân tộc Việt Nam - lãnh tụ Hồ Chí Minh Trong suốt đời mình, Bác Hồ ln nêu gương sáng việc nâng niu, gìn giữ mà cha ông ta để lại Người nói: "Nhân dân ta săn sàng có truyền thống tốt đẹp lao động cần cù, sinh hoạt giản dị, lại có tinh thần yêu nước nồng nàn Chúng ta cần phát huy truyền thống tinh thần ấy" Trân trọng cha ông giữ lại di sản tư tưởng lỗi thời, 17 17 Bác Hồ biết "gạn đục khơi trong, gạt bỏ nhân tố tiêu cực khứ để giữ lại phát huy tinh hoa dân tộc nhân loại lĩnh vực đời sống" Vì mà tư tưởng đạo đức Người gắn liền với thực tiễn chiến đấu, lao động, tu dưỡng học tập nhân dân ta, trở thành tảng đạo đức xã hội Và ngày nay, đạo đức Người di sản vô quý báu, động lực tinh thần cho toàn Đảng, toàn dân nghiệp đổi nhằm thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh Thực tế nước ta, lĩnh vực đạo đức xã hội diễn đấu tranh tiến lạc hậu, thiện ác, lối sống lành mạnh, có lý tưởng, trung thực, có ý thức xây dựng đất nước với lối sống thực dụng, ích kỷ, sa đọa Cái mới, tiến bước du nhập vào Trong đó, xấu, tiêu cực nhân hội len lỏi vào ngõ ngách sống Vì vậy, vấn đề đặt cho phải "gạn đục khơi trong" theo tinh thần Bác, phải tăng cường giáo dục đạo đức cho toàn xã hội, cho lớp trẻ Bởi giáo dục đạo đức góp phần vào việc thức tỉnh lương tâm, tạo hành lang trách nhiệm đạo đức cho hoạt động động người, làm sâu sắc thêm mối quan hệ người với người, người với tự nhiên, góp phần tạo "cơ chế phòng ngừa phản giá trị văn hoá", Đảng ta nhấn mạnh: "Từ đến năm 2010, đặt trọng tâm vào nhiệm vụ xây dựng tư tưởng, đạo đức lành mạnh xã hội, trước hết tổ chức Đảng máy Nhà nước, đoàn thể quần chúng gia đình Phải tạo cho chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng, đạo đức - lĩnh vực then chốt đời sống văn hoá dân tộc” Điều dễ nhận thấy là, thời gian dài không coi trọng việc giáo dục, rèn luyện đạo đức Chính khiếm khuyết, hụt hẫng giáo dục đạo đức, đặc biệt giáo đục đạo đức truyền thống nhà trường tạo nên 18 18 khoảng trống tâm hồn hệ trẻ Và lý giải thích ngày phận lớp trẻ có xu hướng quay lưng lại với văn hoá truyền thống, sống thực dụng, dễ sa vào tệ nạn xã hội, chí trở thành kẻ phạm pháp Cho nên, trình xây dựng đất nước, đơn nhằm vào đưa vào tăng trưởng kinh tế mà không đứng vững vững văn hố, đạo đức truyền thống phát triển xã hội trở nên khập khễnh, khơng lâu bền Như phân tích ta thấy kinh tế phát triển lớn, hội nhập tồn cầu cao có tác động đến đạo đức người Việt Nam lớn Với phát triển vũ bão kinh tế giới việc tồn cầu hóa xu khách quan, có tác động mạnh mẽ đến quốc gia, dân tộc cá nhân người Sự tác động có tính hai mặt: tích cực tiêu cực lĩnh vực có tác động mạnh mẽ đến đạo đức người Việt Nam *Mặt tích cực: Do tác động tồn cầu hóa sách mở cửa Đảng Nhà nước ta, trình độ dân trí nâng cao rõ rệt Nhờ tiếp thu thành tựu công nghệ, thông tin, tiếp cận với nguồn tri thức khổng lồ, cập nhật nhiều thơng tin tình hình giới Cũng qua đó, ý thức trị vấn đề nước giới nâng cao Nhờ q trình tồn cầu hóa dân tộc ta hiểu biết dân tộc giới, bổ sung làm giàu văn hóa dân tộc Cũng thơng qua mở cửa, hội nhập, cạnh tranh quốc tế, người Việt Nam trở nên động Trong bối cảnh mới, nhiều người Việt Nam thay đổi lối sống mình, từ sống có phần khép kín, thiếu động sang sống cởi mở hơn, động , tự lập, dám chịu trách nhiệm, phù hợp với xu thời đại 19 19 *Mặt tiêu cực: Nhưng mặt khác, toàn cầu hóa kinh tế đem đến tác động tiêu cực phát triển kinh tế Đó việc đặt mục tiêu kinh tế lợi nhuận lên hết, mà số tổ chức, cá nhân làm giàu bất giá Điều góp phần làm băng họai đạo đức xã hội, làm cho quan hệ người với người trở nên lạnh lùng, xa lạ, "khơng tình, khơng nghĩa" thực nguy suy thóai đạo đức người Việt Nam Tồn cầu hóa đưa lối sống phương Tây vào nước ta việc tiếp thu lối sống cách thiếu định hướng (tiếp thu mặt tiêu cực nó) mà dẫn đến việc xa rời lối sống theo chuẩn mực đạo đức dân tộc Các công nghệ thông tin đại truyền bá khắp giới lối sống sùng bái vật chất, cá nhân, vị kỷ, thực dụng, đua đòi, ăn chơi xa hoa, lãng phí, sống truỵ lạc, thác loạn, ưa dùng bạo lực Lối sống phần tác động đến phận nhân dân, đặc biệt tầng lớp thiếu niên sống khu thị lớn Do bị kích động việc tiếp xúc với thước phim hành động có tính bạo lực qua mạng Internet mà nhiều thanh, thiếu niên có hành động mang tính bạo lực, hãn, gây nên hậu đau lòng Cùng với tâm lý sùng hàng ngoại tự kiểu phương Tây xâm nhập mạnh vào đời sống người Việt Nam, đặc biệt niên phận tầng lớp trí thức Một số nam nữ niên thành phố lớn muốn có tự cá nhân cao, khơng muốn lập gia đình sớm chủ trương sống độc thân suốt đời, lại có quan niệm thoải mái quan hệ nam nữ Từ dẫn đến kiểu sinh họat tình dục bừa bãi nam nữ, kể sinh họat tình dục tập thể, làm băng họai nguyên tắc luân lý sơ đẳng, tạo nên lối sống xa lạ với truyền thống phương Đông dân tộc Đó biểu xuống cấp lối sống phận niên Việt Nam, biểu quan niệm "lệch chuẩn", đối lập với quan niệm đạo đức truyền thống 20 20 tốt đẹp người Việt Nam "Tồn cầu hóa quan hệ kinh tế đưa lại hưởng thụ sản phẩm vật chất tinh thần nhân loại với giá rẻ hơn, tiện nghi phong phú Song mặt khác, giao thoa văn hóa, tràn ngập hàng hóa tạo khả tha hóa nhân cách, đạo đức, làm rối loạn giá trị truyền thống dân tộc" Do đời sống kinh tế cịn khó khăn, cộng với tác động kinh tế thị trường, nhiều lĩnh vực xã hội xuất khuynh hướng "thương mại hóa" Ví giáo đục, vốn trước thuộc lĩnh vực bao cấp Nhà nước, có khuynh hướng " thương mại hóa" với biểu dạy thêm, học thêm tràn lan, mua bằng, bán điểm, "đổi tình lấy điểm", lạm thu, mở tràn lan lớp đào tạo chức, liên kết đào tạo với nước ngồi nhằm mục đích thu lợi, khơng đảm bảo chất lượng giáo dục Điều góp phần làm môi trường sư phạm xuống cấp, đạo lý thầy trị suy thóai thiếu hồi bão, lý tưởng xuất phận học sinh, sinh viên, giáo viên Như vậy, thấy, tượng tiêu cực diễn đời sống xã hội Việt Nam phân tích biểu xa rời chuẩn mực đạo đức truyền thống, chuẩn mực giá trị xã hội đại Một chuẩn mực khơng giữ vững định hướng họat động người suy thối điều khơng tránh khỏi Vì vậy, việc giữ vững định hướng trị định hướng giá trị tinh thần thực tiễn xây dựng đất nước, họat động thực tiễn đạo đức yêu cầu cấp thiết để góp phần ngăn chặn suy thóai nguy suy thóai đạo đức người Việt Nam bối cảnh toàn cầu hóa Nguyên nhân 21 21 Những năm gần đây, khơng giá trị đạo đức bị xói mịn, suy giảm nghiêm trọng Chủ nghĩa cá nhân ích kỷ thực dụng chạy theo đồng tiền, tệ nạn xã hội, tệ tham nhũng, bn lậu có chiều hướng phát triển Sự suy giảm giá trị đạo đức xã hội thực trở thành vấn đề cộm đời sống xã hội ta Vậy nguyên nhân dẫn đến suy giảm giá trị đạo đức? Một là, chủ nghĩa cá nhân, công thần, kiêu ngạo, chạy theo lối sống hưởng thụ, làm giàu giá Trải qua hàng chục năm kháng chiến, dân tộc đánh thắng hai đế quốc lớn Pháp Mỹ, nhiều người có công lao định nghiệp chiến đấu giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc Song có người tự đánh giá q cao cơng lao mình, tự cho chịu nhiều hy sinh gian khổ lẽ đương nhiên phải hưởng thụ, nên trở thành "ông quan cách mạng" quan liêu, tham nhũng, ngày xa cách quần chúng Họ không từ thủ đoạn tham ô, hối lộ, tiêu xài lãng phí, sống xa hoa, trụy lạc Họ tìm cách vơ vét tiền nhân dân, lợi dụng chức quyền “bán" chữ ký rút tiền Nhà nước, tổ chức buôn lậu, bao che cho hàng trăm mánh lới khác Chính suy thối đạo đức họ dẫn đến bệnh họa xã hội, làm suy thoái đạo đức xã hội Điều đáng lo ngại tệ tham nhũng diễn nhiều ngành, nhiều cấp, từ Trung ương đến địa phương chí quan thực thi pháp luật Tệ tham nhũng có sức phá hoại lớn toàn giá trị đạo đức xã hội Tệ tham nhũng làm tha hoá đội ngũ cán bộ, đảng viên, làm cho quần chúng nhân dân, đặc biệt hệ trẻ niềm tin, dao động lý tưởng nhiều bị tiêm nhiễm ý thức phản đạo đức Điều đáng nói trước tình hình đó, cơng tác xây dựng Đảng, 22 22 công tác đấu tranh chống lại tượng tiêu cực Đảng máy Nhà nước thiếu biện pháp hữu hiệu Hai là, pháp luật không nghiêm, kỷ cương xã hội bị buông lỏng Đạo đức pháp luật có mối quan hệ biện chứng với nhau, tác động, ảnh hưởng lẫn Một xã hội có đạo đức tốt sở để pháp luật thực nghiêm chỉnh tự giác Mặt khác, pháp luật nghiêm hỗ trợ đắc lực cho việc giữ gìn, phát triển đạo đức xã hội tốt đẹp Trong thực tế vấn đề quán triệt đầy đủ Pháp luật có lúc cịn bị coi thường bng lỏng Tình trạng bao che, “ơ dù” làm cho phép nước khơng nghiêm gây nên bất bình quần chúng, nhân tố khiến giá trị đạo đức xã hội suy giảm, cản trở việc thực mục tiêu kinh tế, xã hội tạo kẽ hở cho kẻ tham nhũng lợi dụng đục khoét tài sản quốc gia, làm giàu bất Ba là, xã hội ta bị ảnh hưởng nặng nề tàn tích đạo đức phong kiến Đất nước ta tiến hành cơng nghiệp hố, đại hố từ kinh tế phát triển, chịu ảnh hưởng nặng nề phương thức sản xuất nông nghiệp, với giá trị văn hoá làng xã bền vững tư tưởng đạo đức phong kiến nặng nề Ở nhiều nơi, tượng “phép vua thua lệ làng" Tình trạng cát địa phương theo kiểu "trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ” tồn phổ biến Nền đạo đức phong kiến in đậm phong tục, tập quán, thói quen, biểu qua hành vi đạo đức gia trưởng, độc đoán, tham quyền cố vị coi thường pháp luật, tư tưởng trọng tâm, cục bộ, vị phổ biến đời sống xã hội ta 23 23 Nhiều giá trị đạo đức phong kiến cản trở việc xây dựng đạo đức mà bạn đồng hành chủ nghĩa thực dụng cá nhân vị kỷ, kìm hãm tiến bộ, sáng tạo, cản trở công đổi mới, làm chậm q trình cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước Bốn là, xã hội ta bị ảnh hường lối sống tư sản Từ đất nước tiến hành đổi với chủ trương phát triển kinh tế thị trướng theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đời sống kinh tế - xã hội nhiều biến đổi tích cực, song nảy sinh khơng tiêu cực Kinh tế thị trường với quy luật giá trị, quy luật cạnh tranh khía cạnh khuyến khích chủ nghĩa cá nhân thực dụng, coi trọng giá trị vật chất mà coi nhẹ giá trị tinh thần, ý lợi ích cá nhân mà coi nhẹ lợi ích cộng đồng, ý lợi ích trước mắt mà coi nhẹ lời ích lâu dài Đó lối sống biết lợi ích cá nhân mình, tất lợi nhuận, lợi nhuận người ta sẵn sàng chà đạp lên lợi ích người khác, sẵn sàng vứt bỏ lợi ích tập thể, xã hội Vì lợi nhuận, người ta khơng từ bỏ thủ đoạn bất nào, kể buôn gian bán lận, lừa đảo, trộm cắp Việc đấu tranh khắc phục suy giảm đạo đức xã hội chắn công việc lâu dài, khó khăn phức tạp, địi hỏi phải có nỗ lực tâm cao, phải tiến hành kiên đồng với nhiều giải pháp thiết thực, cụ thể Điều quan trọng với phát triển kinh tế - xã hội, phải bước xây dựng đạo đức mới, biết kết hợp hài hồ lợi ích xã hội, lợi ích tập thể lợi ích cá nhân, khắc phục đẩy lùi nguyên nhân gây xuống cấp đạo đức Tất nhiên, xây dựng dạo đức điều kiện kinh tế thị trường vấn đề đơn giản, dễ dàng Vì vậy, cần thiết phải có biện pháp thích hợp để giá trị đạo đức bước phát triển Các giải pháp 24 24 Ngày nay, nghiệp phát triển đất nước, bước xây dựng phát triển kinh tế thị trường bối cảnh quốc tế biến động nhanh phức tạp , cần phải gìn giữ giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Như phân tích có nhóm ngun nhân làm suy thoái đạo đức người Việt Nam Trong nguyên nhân có ngun nhân mang tính khách quan khơng thể khắc phục ta cần có giải pháp nhằm hạn chế Tương ứng với nhóm ngun nhân tơi mạnh dạn đưa giải pháp nhằm hạn chế khắc phục tình trạng suy thối đạo đức người Việt Nam giai đoạn sau: Thứ nhất, cần xây dựng hệ thống sách luật pháp chặt chẽ Kết hợp với giáo dục đạo đức thi hành luật pháp Sự suy giảm đạo đức phận cán bộ, quan chức nước ta không nhỏ Những người lãnh đạo quần chúng nhân dân mà khơng làm gương nhân dân phục, nhân noi theo Vì vậy, cho dù người có cơng lớn việc đấu tranh gìn giữ nước họ phạm tội Luật pháp cần phải nghiêm trị thích đáng để làm gương cho nhân dân noi theo Thứ hai, phải coi trọng giáo đục đạo đức, phải tăng cường giáo dục đạo đức gia đình, nhà trường xã hội Đặc biệt, việc giáo dục đạo đức gia đình quan trọng Bởi vì, gia đình tế bào xã hội, môi trường quan trọng việc giáo dục nếp sống hình thành nhân cách cho người Thứ ba, cá nhân, tập thể phải biết kết hợp hài hồ lợi ích kinh tế, thiện đẹp đạo đức lối sống Phải biết kế thừa, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc 25 25 Chúng ta khơng thể lợi ích thấp hèn mà làm nhân cách người Việt Nam hun đúc nên từ di sản quý báu truyền thống dân tộc Và nữa, cần phải biết kế thừa, biết phát huy đổi giá trị cho phù hợp với xu thời đại Bên cạnh giá trị đạo đức truyền thống lòng yêu nước, lòng nhân ái, vị tha, tính trung thực, tinh thần ham học hỏi, truyền thống tơn sư trọng đạo, đức tính cần cù, giản dị… cần tiếp nhận giá trị bổ sung phát triển giới ngày nay, giá trị mà theo UNESCO, chia làm nhóm: Những giá trị chung: lý tưởng nhân đạo, sách nhân đạo nhân đạo, vẻ đẹp tâm hồn, hồ bình - hồ hợp, bình đẳng - cơng lý, nhân quyền, dân quyền Những giá trị riêng: lòng nhân ái, lòng vị tha, yêu thiên nhiên, lương thiện, thận trọng, sáng tạo, công bằng, sòng phẳng, tự giác, tự trọng Thứ bốn, thường xuyên quan tâm tới việc tăng cường áp lực xã hội, phản ứng xã hội hành vi đạo đức cá nhân Đề cao gương cá nhân, tập thể có đạo đức tốt đẹp xã hội Con người Việt nam nặng nề hình thức sợ áp lực dư luận xã hội Do đó, cần tăng cường việc tuyên truyền, giáo dục đạo đức phương tiện thông tin đại chúng Đồng thời cần dùng phương tiện thông tin đại chúng để làm áp lực với cá nhân, tập thể vi phạm đạo đức Điều góp phần làm suy giảm suy thoái đạo đức Đồng thời nêu cao gương đạo đức tốt để khuyến khích người sống tốt có lối sống lanh mạnh, sống cộng đồng Đặc biệt, xã hội phân hóa ngày cao tầng lớp dân cư cần phải phát huy giá trị đạo đức tương thân, tương ái, đùm bọc, giúp đỡ lẫn xã hội 26 26 27 27 KẾT LUẬN Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, đời sống dân tộc ta, giá trị đạo đức phổ biến xã hội thừa nhận với nội dung cụ thể "cái thiện, lương tâm, lòng yêu nước thương nịi, lịng hiếu thảo, tình bạn, tình đồng chí cao thượng, tình yêu chung thuỷ" trở thành nét đẹp đạo đức truyền thống Việt Nam, cốt cách Việt Nam Qua bao tháng năm, hệ người Việt Nam sống theo quy tắc đạo đức "thương người thể thương thân", “nhiễu điều phủ lấy giá gương", “bầu thương lấy bí cùng", "lá lành đùm rách", "chị ngã em nâng" để tạo nên hình mẫu phẩm giá đạo đức Việt Nam lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Nhưng năm gần đây, không giá trị đạo đức bị xói mịn, suy giảm nghiêm trọng Chủ nghĩa cá nhân ích kỷ thực dụng chạy theo đồng tiền, tệ nạn xã hội, tệ tham nhũng, bn lậu có chiều hướng phát triển Sự suy giảm giá trị đạo đức xã hội thực trở thành vấn đề cộm đời sống xã hội ta Có giá trị tồn từ bao đời nay, có giá trị nảy sinh với phát triển xã hội đại Điều cần phải có nhìn nhận khách quan khoa học để vừa kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp, vừa chọn lọc, tiếp thu thực quý giá, phù hợp với dân tộc để xây đựng hệ giá trị đạo đức điều kiện kinh tế thị trường Nghĩa phải biết kết hợp đại truyền thống, biết xuất phát từ truyền thống để đến đại Bởi vì, giá trí với giá trị truyền thống bền vững động lực thúc đẩy người hành động nhờ mà lịch sử có bước phát triển 28 28 ... pháp luận phép biện chứng vật, muốn tìm hiểu sâu vấn đề đạo đức người Đó lý tơi chọn đề tài nghiên cứu là: ? ?Vấn đề đạo đức người Việt Nam kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa? ?? làm đề. .. nghĩa xã hội Hiện nước ta xây dựng kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Ở xã hội cộng sinh chủ nghĩa tư chủ nghĩa xã hội mà phản ánh tổng thể mối quan hệ biện chứng nhân tố xã hội chủ. .. TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Thực trạng đạo đức người Việt Nam kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Sự phát triển nhanh chóng nhiều mặt giới ngày kinh tế thị trường tác động