NHÂN tố CON NGƯỜI THEO QUAN điểm CHỦ NGHĨA MAC LÊNIN

Quan điểm về con người theo quan điểm phương Tây và phương Đông trườc triết học Mác Lênin. Quan điểm về con người theo triết học Mác – Lênin Phát huy vai tri nhân tố con người trong giai đoạn hiện nay ở Việt Nam

Tiểu luận NHÂN TỐ CON NGƯỜI THEO QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MAC - LÊNIN Học viên : Ngành học Khóa Mở đầu Từ thời xa xưa đến người trung tâm nghiên cứu khoa học nói chung Triết học nói riêng Vấn đề người vấn đề phức tạp mà khoa học nghiên cứu nghiên cứu phần người mà nghiên cứu hết tất quan, phận, không nghiên cứu chất người Chỉ có Triết học nói chung, đặc biệt Triết học Mác – LêNin có nghiên cứu người thể thống không tách rời phận, nghiên cứu người chỉnh thể từ truy tìm chất người có định hướng giải phóng người Trong xã hội yếu tố người yếu tố thiếu để phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội phát triển đất nước phát triển giới Con người tiềm sức mạnh trí tuệ, tinh thần, đạo đức nhân tố định vốn quý để xây dựng đất nước giàu mạnh Do việc nghiên cứu để áp dụng quan điểm Triết học nhân tố người vào việc định hướng giải phóng người nước ta vấn đề quan trọng, thiếu sở, động lực để phát triển đất nước Nó lýdo mà chọn đề tài “ Nhân tố người theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin” Tiểu luận gồm nội dung sau: Chương 1: Quan điểm người theo quan điểm phương Tây phương Đông trườc triết học Mác - Lênin Chương 2: Quan điểm người theo triết học Mác – Lênin Chương 3: Phát huy vai tri nhân tố người giai đoạn Việt Nam Chương QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI THEO QUAN ĐIỂM PHƯƠNG TÂY VÀ PHƯƠNG ĐÔNG TRƯỚC TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN 1.1 Quan niệm người triết học phương Đông Có thể nói lich sử khoa học nói chung, triết học nói riêng lịch sử nghiên cứu người Tuy nhiên, khoa học có cách tiếp cận vấn đề người theo phương pháp riêng, phù hợp với đặc điểm, đối tượng Các khoa học khác nghiên cứu người nghiên cứu trực tiếp vào phận người, cin triết học Mác nghiên cứu người cách tổng hợp yếu tố thành hệ thống Do vậy, quan hệ triết học với khoa học khoa học khác quan hệ chung riêng Từ thời cổ đại, trường phái triết học tìm cách lý giải chất người, quan hệ người với giới xung quanh Các trường phái triết học tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Trong triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc Đời sống người trần ảo giác hư vô Vì vậy, đời người cin sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hướng đến trạng thái Niết bàn, nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Như vậy, dù bị chi phối giới quan tâm nhị nguyên, suy đến người quan niệm học thuyết tôn giáo phương Đông phản ánh sai lầm chất người, hướng người đến giới thần linh Trong tiết học phương Đông, với chi phối giới quan tâm vật chất phác, biểu tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, quan niệm chất người thể cách phong phú Khổng tử cho chất người thiên mệnh chi phối định, đức “nhân” giá trị cao người Mạnh Tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục, tập quán xấu mà người bi nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì phải qua tu dưỡng, rèn luyện để giữ đạo đức Củng Khổng Tử, Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để dẫn dắt người hướng đến giá trị đạo đức tốt đẹp Triết học Tuân tử cho rằng, chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Trong Tiết học phương Đông có quan niệm tâm cho trời người hòa hợp với Lão tử, người mở đầu cho trường phái Đạo gia cho người sinh từ “Đạo” Do người cần phải sống “vô vi”, theo lẽ tự nhiên, phát không hành động cách giả tạo, gi ép, trái với tự nhiên Quan niệm biểu tư tưởng tâm chủ quan Triết học Đạo gia Có thể nói rằng, có nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông biểu tính đa dạng phong phú , thiên người mối quan hệ trị, đạo đức Nhìn chung người triết học phương Đông biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thô mối quan hệ với tự nhiên xã hội 1.2 Quan niệm người triết học phương Tây Triết học phương Tây trước Mác biểu nhiều quan niệm khác người: Các trường phái triết học tôn giáo phương Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề người cô sở giới quan tâm, thần bí Trong Kitô giáo, người kẻ xác Thể xác linh hoàn cin tồn mãi Linh hoàn giá trị cao người Vì vậy, phải thường xuyên chăm sóc linh hoàn để hướng tới thiên đường vĩnh cửu Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đ ầ u tư triết học Con người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Prôtago cho “con người thước đo vũ trụ” Quan điểm Arixtốt người, theo ông, có linh hoàn, tư duy, trí nhớ, ý chí, khiếu nghệ thuật làm cho người bậc lên, người bậc thang cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ông xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người Triết học Tây Âu thời trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng ïtạo Mọi số phận niềm vui, buồn may rủi người Thượng đế xếp đặt Trí tuệ người thấp lý trí anh minh sáng suốt Thượng đế Con người trở nên nhỏ bé trước sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu giới bên Triết học thời kỳ phục hưng – cận đại đặc biệt đề cao vai tri trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đólà yếu tố quan trọng nhằm giải thoát người khỏi gông cùm chật hẹp mà chủ nghĩa thần học thời trung cổ áp đặt cho người Tuy nhiên, để nhận thức đầy đủ người mặt sinh học ỉmặt xã hội chưa có trường phái đạt Con người nhấn mạnh mặt cá thể, mà xem nhẹ mặt xã hội Triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Cantô, Hêghen phát triển người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thông qua vận động “ý niệm tuyệt đối”, cho rằng, người thân “ý niệm tuyệt đối” Bước diễu hành “ý niệm tuyết đối” thông qua trình tự ý thức người đưa người trở giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Hêghen trình bày cách có hệ thống quy luật trình tư người, làm rõ chế tinh thần đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù, người nhận thức từ mức độ tâm khách quan, Hêghen người khẳng định vai tri chủ thể người lịch sử, đồng thời phát triển kết lịch sử Tư tưởng tâm Phoiôbắc vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Phoiôbắc phê phán tính chất siêu nhiên, phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hêghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển giới thự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời Phoiôbắc đề cao vai tri trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú không giống Quan niệm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Tuy nhiên, Phoiôbắc không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Con người Phoiôbắc phi lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận hay vật siêu hình không phản ánh chất người Nhìn chung, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hóa mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đối hóa mặt tự nhiên – sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Tuy vậy, số trường phái triết học đạt thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao uy tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học Mác Chương Quan điểm người theo triết học Mác – Lênin Qua trình bày trên, thất trước có triết học Mác đời, cố gắng tư triết học nhằm đạt đến hiểu biết người “cụ thể”, “hiện thực” không đem lại kết Cuối chủ nghĩa tâm ngự trị nhận thức đời sống xã hội Một nhiệm vụ có ý nghĩa đặt là: thay người trừu tượng, người tự nhiên – sinh học người cụ thể phát triển lịch sử, người xã hội Một người thực đời trình Mác – Aêngghen xây dựng nên học thuyết hoàn chỉnh 2.1 Quan điểm người triết học Mác - Lênin Lịch sử trình hình thành triết học Mác nói riêng, chủ nghĩa Mác nói chung, chứng tỏ cách rõ ràng rằng: Con người điểm xuất phát giải phóng người mục đích cao triết học Mác Song triết học Mác lại lấy người làm đối tượng nghiên cứu mình.Vì: - Con người khách thể có nội dung phong phú, tồn người bao hàm nhiều mặt với quan hệ phức tạp, nên người nghiên cứu nhiều khoa học khác sinh vật học, tâm lý học, y học, sử học, văn hóa học, giáo dục học Nhưng khoa học lấy phần người để nghiên cứu trực tiếp nghiện cứu vào vào đối tượng - Triết học nghiên cứu vấn đề chung người chất người, giới quan, tư duy, đạo đức, tín ngưỡng , thẩm mỹ người, quan hệ cá nhân xã hội, quan hệ giai cấp, dân tộc nhân lọai… Song triết học không giới hạn đối tượng nghiên cứu mặt người trạng thái trừu tượng, cô lập với giới bên Hay nói cách khác triết học nghiên cứu người theo hướng trước hết trả lời cho câu hỏi “Con người gì?” từ truy tìm chất người Triết học Mác quan niệm rằng: “Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội” Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học đồng thời khẳng đinh người người thực thống người sinh học người xã hội Tiền đề vật chất tiền quy đinh tồn người sản phẩm giới tự nhiên Do người bị quy luật tự nhiên sinh học ví dụ:ï quy luật phủ đinh phủ đinh, quy luật biến dị, di truyền chi phối sống cách tự nhiên mà người không cưỡng lại Vì người thực thể sinh học người mang chất tự nhiên thể nhu cầu có tính đói muốn ăn, khát muốn uống, đau kêu… Như vậy, người trước hết sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức cô thể người mối quan hệ tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm – sinh lý, giai đọan phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, điều cần khẳng đinh rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy đinh chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới lại vật mặt xã hội Tính xã hội người biểu họat động sản xuất vật chất, biểu tính xã hội người Thông qua họat động lao động sản xuất, người tạo cảùi vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố đinh hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân xã hội Con người sống không tách rời khỏi cộng đồng xã hội Mối quan hệ với cộâng đồng xã hội nên người chịu chi phối quy luật xã hội quy luật kinh tế, quy luật cung cầu, quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất v Con người thực thể xã hội nên người có chất xã hội Bản chất xã hội thể nhu cầu có tính người ý để đáp ứng nhu cầu cộng đồng xã hội điều làm cho người từ động vật người khác với vật Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Trong mối quan hệ thực thể tự nhiên thực thể xã hội thực thể tự nhiên tiền đề tiền đề thực thể xã hội tồn phát triển Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải “nhân hóa”để mang giá trị văn minh người, đến lượt nhu cầu xã hội thóat ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hòa quyện vào để trở thành người tự nhiên - xã hội 2.2 Vấn đề chất người Con người thể thống tự nhiên xã hội Nếu xét người chỉnh thể người mang chất xã hội “Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội.” Con người sống cộng đồng người nào, sống chế độ xã hội mang chất cộng đồng đó, chế độ xã hội Chúng ta thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy cho cùng, mang tính chất xã hội, quan hệ xã hội người người quan hệ chất, bao trùm quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riệng biệt Trong tính thực nó, chất con người tổng hồ quan hệ xã hội” Điều khẳng đinh người trừu tượng, thóat ly khỏi điều kiện hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác đinh, sống điều kiện lịch sử định, thời đại đinh Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Do đó, chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp 10 Nên xem xét chất người ta phải đặt người không gian cụ thể, thời gian cụ thể, hoàn cảnh cụ thể Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, là“tổng hòa quan hệ xã hội” Các quan hệ xãhội khác không nhiều có thâm nhập với nhau, chi phối để góp phần hình thành nên chất người Bản chất người bị chi phối tất yếu tố Nếu xét mặt thời gian thì chất người bị chi phối bới khứ, tương lai Nếu xét mặt không gian tất quan hệ trực tiếp, gián tiếp, quan hệ gần quan hệ xa góp phần hình thành chất người Nếu xét vềcác loại quan hệ có loại quan hệ có nhiêu quan hệ góp phần hình thành nên chất người Những quan hệ kể đến quan hệ kinh tế, trị, đạo đức, huyết thống, hôn nhân… quan hệ quan hệ kinh tế giữ vai tri định kinh tế thay đổi chất người thay đổi nhanh Như vậy, chất người không sinh mà sinh thành Bản chất người hình thành thay đổi theo hình thành quan hệ xã hội, trước hết quan trọng quan hệ kinh tế Vì vậy, để giải phóng người phải tạo điều kiện tối ưu để người phát huy tối ưu khả Phải kìm hãm tất mối quan hệ, hoàn cảnh kìm hãm phát triển người Trong quan hệ kinh tế quan hệ quan trọng giải phóng người cần xem trọng quan hệ Muốn giải phóng người trước tiên người phải giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, giải phóng họ khỏi chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Phải làm cho hoàn cảnh tác động đến đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt đến giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thông qua đó, người tiếp nhận hoàn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh theo nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn 10 11 lịch sử loài người 2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Với tư cách thực thể xã hội, người họat động thực tiễn tác động vào giới tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội đóng vai trò chủ thể Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thông qua họat động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Mặt khác, trình cải biến giới tự nhiên người vừa làm nên lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Họat động lao động sản xuất vừa điều kiện tồn người, vừa phương thức để biến đổi đời sống mặt xã hội Trên cô sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua họat động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Không có họat động người không tồn quy luật xã hội, đó, tồn quy luật xã hội, đó, tồn toàn lịch sử xã hội loài người Không có người từu tượng, có người giai đọan phát triển định xã hội Do vậy, chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực cần phải làm cho hoàn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau, biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đọan lịch sử 11 12 Chương PHÁT HUY VAI TRI NHÂN TỐ CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM TRONG GIAI ĐỌAN HIỆN NAY Theo chủ nghĩa vật biện chứng muốn phát triển ta phải dựa vào tiền đề có, lấy làm cô sở để họach định cho tương lai Do để hiểu rõ người Việt Nam giai đọan để từ có định hướng phát triển trước hết ta phải tìm hiểu đôi nét người Việt Nam thời kỳ chiến tranh gần – Chiến tranh chống đế quốc Mỹ 12 13 3.1 Việt Nam thời kỳ chiến tranh Năm 1975 Việt Nam đánh thắng Mỹ thống đất nước biểu tượng thời đại Chính người Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh làm nên lịch sử mà dân tộc làm Với ý chí chiến, thắng, thái độ sống lạc quan, đoàn kết trí lãnh đạo quần chúng, lòng yêu thương người với điều kiện khắc nghiệt chiến tranh góp phần làm xua tan tâm trạng bi quan tuyệt vọng, bế tắc khôi phục lại niềm tin người vào tất thắng nghĩa lý trí Dân tộc Việt Nam ta thời kỳ chiến tranh đánh giá cao họ người dám hy sinh thân người khác, chiến đấu giải phóng dân tộc Họ người có vóc dáng nhỏ bé ý chí, niềm tin thật to lớn, kẻ địch khuất phục họ Thế điều tạo nên sức mạnh Việt Nam, phẩm chất Việt Nam thời kỳ đánh Mỹ cứu nước Một điều hiển nhiên xem xét tách rời khỏi khứ lịch sử, nhân dân ta tự hào văn hiến mấùy nghìn năm lịch sử Không phải đặc điểm chủng tộc, đia lý… mà lịch sử nghìn năm dựng nước giữ nước trải qua đấu tranh chinh phục thiên nhiên chống giặc ngọai xâm tạo nên cho người Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh nói, chủ nghĩa yêu nước vốn quý đặc điểm lớn di sản tinh thần dân tộc Việt Nam ta Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam: chết, hy sinh tất không chịu cúi đầu làm nô lệ, động lực tinh thần ý chí chiến, thắng kẻ xâm lược lớn mạnh nào, sở đạo lý đại đoàn kết toàn dân Chủ nghĩa yêu nước kết hợp với tài thao lược, mưu trí, sáng tạo đúc nên nghệ thuật quân Việt Nam điêu luyện bách chiến bách thắng Con người Việt Nam chiến tranh mang tính nhân văn, tính 13 14 “người” cao Chúng ta phải tôn trọng, nâng niu giá tri truyền thống đó, không nên đề cao vai trò lịch sử Chúng ta phải hiểu lịch sử trình tiếp nối vô tận, luôn diễn phủ định biện chứng cũ mới, người luôn diễn phủ định biện chứng cũ mới, người đứng trước yêu cầu, đòi hỏi chưa đặt cho hệ trước Truyền thống lịch sử vốn có để từ lên, đối chiếu với yêu cầu, đòi hỏi nét tiêu cực, lạc hậu cũ lên rõ 3.2 Xây dựng phát huy vai tri người Việt Nam giai đoạn Con người Việt Nam có lịch sử ngàn năm người Việt Nam kiểu mới bắt đầu khai sinh từ cách mạng Việt Nam vào quỹ đạo cuả cách mạng thời đại, trải qua phong trào cách mạng năm 30, cách mạng tháng tám năm 1945, kháng chiến chống mỹ cứu nước, kháng chiến chống thực dân Pháp, chiến chống đế quốc Mỹ cứu nước Xét mặt quan hệ với lịch sử phục hưng vĩ đại cuả tất giá trị truyền thống lâu đời cuả dân tộc, chuyển sức mạnh tiềm tàng cuả lịch sử thành sức mạnh đại Xét mặt lịch sử người Việt nam sống chiến tranh tranh, phải luôn tìm cách chống giặc bảo vệ tổ quốc chiếm thời gian gấp bội lần so với công xây dựng đất nước Nên hòa bình lặp lại câu hỏi đặt là: làm chuyển khí sức mạnh cuả chủ nghiã anh hùng cách mạnh thời chống Mỹ, cứu nước vào mặt trận xây dựng chủ nghiã xã hội, trước hết vào lao động sản xuất Nhiều người tin tưởng có truyền thống kiên cường đấu tranh thành công công đổi đất nước Tuy nhiên, chiến tranh lao động lại tượng xã hội khác nhau, phát triển theo quy luật khác nhau, chịu tác động cuả quy luật khác nhau, đứng trước 14 15 bước ngoặc đòi hỏi giải hàng loạt vấn đề mẻ mà chưa nhiều kinh nghiệm, đòi hỏi phải có thích ứng mới, rèn luyện Thật vậy, sau chiến tranh người Việt Nam chưa phát huy lực vốn có cuả mình, người không giải phóng khỏi quan hệ ràng buộc phát triển Trong thời gian nhiều tài bị chôn chặt chế độ xã hội không khuyết khích họ, họ không giải phóng khỏi ràng buộc ràng buộc kinh tế Kết sau 10 năm đổi kinh tế nước ta phát triển, người phát huy tính động sáng tạo vốn có cuả họ Có thể nói người Việt Nam thời bình phát huy tài cuả từ chế độ bao cấp bải bỏ, ta tiến hành xây dựng kinh tế nhiều thành phần đinh hướng cuả nhà nước Khi Đảng ta vận dụng quan điểm cuả chủ nghiã vật biện chứng chủ nghiã vật lịch sử tác động biện chứng nguyên nhân kết quả, người với tư cách chủ thể có ý thức cuả xã hội, vưà sản phẩm cuảxã hội, Đảng ta xem xét giải vấn đề xây dựng người mối liên hệ thống hữu với việc xây dựng chế độ mới, kinh tế mới, văn hóa Muốn phát huy vai trò nhân tố người thời đại phải đề cao vai trò người với tư cách chủ thể cuả lịch sử tạo điều kiện để người phát huy tài lực, trí lực, nhân lực Để làm điều Đảng ta phải có định hướng, phải có đường lối, sách rõ ràng để bước nâng cao trình độ học vấn, trình độ tư tưởng, nâng cao mức sống… nhằm để người có điều kiện tốt để phát huy khả Những vấn đề Đảng nhà nước ta quan tâm thực qua nhiều việc làm cụ thể - Thực xóa đói giảm nghèo để người thóat khỏi nghèo đói từ tài dễ dàng phát huy Khi điều kiện kinh tế thấp, suốt 15 16 ngày ý nghĩ không thể vượt khỏi cơm, áo, gạo, tiền người ta khó nghĩ đến thứ khác học tập nâng cao trình độ, tìm tòi để phát Do phải thực xố đói giảm nghèo cách cho họ vay vốn để sản xuất nông nghiệp, tạo cho họ có công ăn việc làm … Cũng đem lại hiệu đinh làm cho số người dân thóat khỏi tình trạng thiếu trước hụt sau từ họ có điều kiện để lo cho cháu cuả họ - Khi trình độ cuả người thấp họ khó phát huy vai trò cuả mình, khó góp phần tích cực vào xu phát triển chung Do muốn người dân tiếp thu sách, thành tựu khoa họïc kỹ thuật … phải tiến hành xã hội hóa giáo dục Nước ta hoàn thành xong việc xóa mù chữ bậc tiểu học tiến hành phổ cập hóa bậc trung học Nhìn chung trình độ dân trí cuả ta thấp nên vần đề nâng cao dân trí vấn đề cấp bách nan giải số phận người dân cho việc học không cần thiết, nên họ không học Đảng nước ta phải có sách để người dân có điều kiện tốt để học tập nâng cao trình độ, để họ tự giải phóng họ - Nếu kể đến kinh tế, giáo dục chưa đủ điều kiện để phát huy vai trò cuả nhân tố người Một điều kiện thiếu cho phát triển đólà người phải cómột sức khoẻtốt, cósức khoẻthì cóthể tham gia vào hoạt động vật chất tinh thần tốt Để phần nâng cao chất lượng sức khỏe nước ta tiến hành xây dựng mạng lưới y tế rộng khắp, đứa trẻ sinh phải tiêm phòng số bệnh nguy hiểm, người đến trạm y tế để chăm sóc sức khoẻ cho Có chương trình tư vấn sức khỏe cốt yếu để nâng cao sức khỏe y tế công đồng - Để phát huy vai trò nhân tố người khái quát quan trọng thực trình công nghiệp hóa, đại hóa để phát tiển kinh tế, đưa đất nước khỏi nghèo nàn lạc hậu đến với giàu mạnh 16 17 hòa nhập vào giới biến đổi sôi động Khi thực thành công trình đời sống cuả người dân cải thiện, họ có điều kiện để học tập, nghiên cứu, có điều kiện thể thân mình, phát huy tài cuả Đây phải nói vấn đề then chốt quy đinh phát triển cuả xã hội, cuả quốc gia Hiện dường vấn đề bắt đầu diễn khắp nới, từ thành thị đến nông thôn, thấy bắt đầu xuất sởsản xuất, nhà máy, khu công nghiệp mói bắt đầu mọc lên Khi sở, nhà máy mọc lên khắp nơi tạo điều kiện cho người dân tham gia vào trình lao động sản xuất tạo cuả cải vật chất, để đời sống cuả họ nâng lên từ làm cho xã hội phát triển, người có đủ điều kiện làm chủ thân mình, làm chủ tiến trình lịch sử KẾT LUẬN Sau tìm hiểu chủ đề Triết học vấn đề phát huy vai trò nhân tố người Việt nam giai đọan rút số vấn đề sau: - Con người thự thể sinh học xã hội nên muốn nghiên cứu người Việt Nam phải nghiên cứu đặc điểm người Việt Nam mặt sinh học, mặt tâm lý nhận thức để làm sở đinh hướng cho phát triển - Vì người chủ thể sản phẩm lịch sử nên nghiên cứu người Việt nam phải nghiên cứu người Việt Nam lịch sử dựng nước giữ nước phải nghiên cứu người Việt Nam xã hội chủ nghĩa qua giai đọan phát triển khác cách mạng Việt Nam 17 18 - Nghiên cứu người Việt Nam Những đặc điểm, chỗ mạnh chỗ yếu Làm phát huy đầy đủ ưu điểm chỗ mạnh, khắc phục nhanh chóng chỗ yếu, nhược điểm, đểhoànthành nhiệm vụ thời kỳlịch sử vàđưa người Việt Nam lên bước phát triển cao - Nghiên cứu người phải đặt quan hệ không cô lập tách rời khỏi xã hội, khỏi quan hệ, phải tìm quan hệ ràng buộc phát triển để từ có định hướng cải tạo quan hệ theo chiều hướng tích cực người phát huy hết khả - Nhìn chung để áp dụng thành công quan điểm triết học nói chung quan điểm Triết học Mác – Lênin vào việc giải phóng người nước ta trước hết cần nghiên cứu thật kỹ lý luận phương pháp lý luận để từ có sách, chiến lược, định hướng … phù hợp với việc phát triển giải phóng người 18 19 19 20 20 [...]... nghiên cứu về con người Việt Nam phải nghiên cứu những đặc điểm của con người Việt Nam về mặt sinh học, về mặt tâm lý về nhận thức để làm cơ sở đinh hướng cho sự phát triển - Vì con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử nên khi nghiên cứu con người Việt nam thì phải nghiên cứu con người Việt Nam trong lịch sử dựng nước và giữ nước cũng như phải nghiên cứu con người Việt Nam mới xã hội chủ nghĩa qua... ta xem xét và giải quyết vấn đề xây dựng con người mới trong mối liên hệ thống nhất hữu cơ với việc xây dựng chế độ mới, nền kinh tế mới, nền văn hóa mới Muốn phát huy hơn về vai trò nhân tố con người trong thời đại hiện nay thì phải đề cao vai trò của con người với tư cách là chủ thể cuả lịch sử và tạo điều kiện để con người phát huy được tài lực, trí lực, nhân lực Để làm được điều này thì Đảng ta... khác nhau, nó là biện chứng của mối quan hệ giữa con người và hoàn cảnh trong bất kỳ giai đọan nào của lịch sử 11 12 Chương 3 PHÁT HUY VAI TRI NHÂN TỐ CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM TRONG GIAI ĐỌAN HIỆN NAY Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng thì muốn phát triển thì ta phải dựa vào những tiền đề đã có, lấy đó làm cô sở để họach định cho tương lai Do đó để hiểu rõ hơn về con người Việt Nam trong giai đọan hiện... lập tách rời ra khỏi xã hội, khỏi các quan hệ, phải tìm ra những quan hệ ràng buộc sự phát triển để từ đó có định hướng cải tạo các quan hệ theo chiều hướng tích cực để cho con người phát huy hết khả năng của mình - Nhìn chung để áp dụng thành công quan điểm triết học nói chung và quan điểm của Triết học Mác – Lênin vào việc giải phóng con người ở nước ta hiện nay thì trước hết chúng ta cần nghiên cứu... hai theo mục đích của mình Mặt khác, trong quá trình cải biến giới tự nhiên thì con người vừa làm nên lịch sử của chính mình Con người là sản phẩm của lịch sử, đồng thời là chủ thể sáng tạo ra lịch sử của chính bản thân con người Họat động lao động sản xuất vừa là điều kiện tồn tại của con người, vừa là phương thức để biến đổi đời sống và bộ mặt xã hội Trên cô sở nắm bắt quy luật của lịch sử xã hội, con. .. Nghiên cứu con người Việt Nam hiện nay Những đặc điểm, chỗ mạnh và chỗ yếu của nó Làm thế nào phát huy được đầy đủ những ưu điểm và chỗ mạnh, khắc phục được nhanh chóng những chỗ yếu, những nhược điểm, đểhoànthành nhiệm vụ của thời kỳlịch sử vàđưa con người Việt Nam lên một bước phát triển cao hơn - Nghiên cứu con người phải đặt trong các quan hệ không cô lập tách rời ra khỏi xã hội, khỏi các quan hệ,... cho người dân tham gia vào quá trình lao động sản xuất tạo ra cuả cải vật chất, để đời sống cuả họ được nâng lên từ đó làm cho xã hội phát triển, mọi người có đủ điều kiện làm chủ bản thân mình, làm chủ tiến trình lịch sử KẾT LUẬN Sau khi đã tìm hiểu chủ đề Triết học và vấn đề phát huy vai trò nhân tố con người ở Việt nam trong giai đọan hiện nay tôi rút ra được một số vấn đề cơ bản sau: - Con người. .. phận người dân cho là việc học là không cần thiết, nên họ không đi học Đảng và nước ta phải có chính sách như thế nào để mỗi người dân có được điều kiện tốt nhất để học tập nâng cao trình độ, để họ có thể tự giải phóng họ - Nếu chỉ kể đến kinh tế, giáo dục thì chưa đủ điều kiện để phát huy vai trò cuả nhân tố con người Một điều kiện không thể thiếu cho sự phát triển đólà con người phải cómột sức khoẻtốt,... sử xã hội, con người thông qua họat động vật chất và tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu và nhu cầu do con người đặt ra Không có họat động của con người thì cũng không tồn tại quy luật xã hội, và do đó, không có sự tồn tại quy luật xã hội, và do đó, không có sự tồn tại của toàn bộ lịch sử xã hội loài người Không có con người từu tượng, chỉ có con người trong mỗi... giữa những con người với nhau trong điều kiện khắc nghiệt của chiến tranh đã góp phần làm xua tan tâm trạng bi quan tuyệt vọng, bế tắc khôi phục lại niềm tin ở mỗi con người vào sự tất thắng của chính nghĩa và lý trí Dân tộc Việt Nam ta trong thời kỳ chiến tranh được đánh giá rất cao vì họ là những người dám hy sinh thân mình vì người khác, vì cuộc chiến đấu giải phóng dân tộc Họ là những con người có ... chủ nghĩa Mác – Lênin Tiểu luận gồm nội dung sau: Chương 1: Quan điểm người theo quan điểm phương Tây phương Đông trườc triết học Mác - Lênin Chương 2: Quan điểm người theo triết học Mác – Lênin. .. dụng quan điểm Triết học nhân tố người vào việc định hướng giải phóng người nước ta vấn đề quan trọng, thiếu sở, động lực để phát triển đất nước Nó lýdo mà chọn đề tài “ Nhân tố người theo quan điểm. .. Chương 3: Phát huy vai tri nhân tố người giai đoạn Việt Nam Chương QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI THEO QUAN ĐIỂM PHƯƠNG TÂY VÀ PHƯƠNG ĐÔNG TRƯỚC TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN 1.1 Quan niệm người triết học phương