TIỂU LUẬN vận DỤNG lí LUẬN về CHUYÊN CHÍNH vô sản của CHỦ NGHĨA mác lê NIN TRONG xây DỰNG NHÀ nước PHÁP QUYỀN xã hội CHỦ NGHĨA ở nước TA HIỆN NAY

Sự phát triển của chủ nghĩa xã hội khoa học một nấc thang cao hơn trong lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa nhân loại qua các giai đoạn của nó gắn liền với sự phát triển của hiện thực xã hội và thực tiễn cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân quốc tế. Toàn bộ lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học cũng như mỗi nguyên lý của nó, trải qua chiều dài lịch sử, ngày càng được bổ sung, phát triển và hoàn thiện hơn. Bằng tư duy khoa học sáng tạo trên nền tảng thế giới quan và phương pháp luận duy vật biện chứng; qua thực tiễn đấu tranh của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế; trước những đổi mới của cuộc sống và thời đại, lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học ngày càng thể hiện tính đúng đắn và sức sống của mình, nhằm thực hiện thắng lợi sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và giải phóng loài người.

MỞ ĐẦU

Sự phát triển của chủ nghĩa xã hội khoa học một nấc thang cao hơn trong lịch

sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa nhân loại qua các giai đoạn của nó gắn liền với sựphát triển của hiện thực xã hội và thực tiễn cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấpcông nhân quốc tế Toàn bộ lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học cũng như mỗinguyên lý của nó, trải qua chiều dài lịch sử, ngày càng được bổ sung, phát triển vàhoàn thiện hơn Bằng tư duy khoa học sáng tạo trên nền tảng thế giới quan vàphương pháp luận duy vật biện chứng; qua thực tiễn đấu tranh của phong trào cộngsản và công nhân quốc tế; trước những đổi mới của cuộc sống và thời đại, lý luậnchủ nghĩa xã hội khoa học ngày càng thể hiện tính đúng đắn và sức sống của mình,nhằm thực hiện thắng lợi sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và giảiphóng loài người

Tư tưởng về chuyên chính vô sản chiếm một vị trí đặc biệt quan trọng trong

hệ thống lý luận mácxít Nó chỉ ra rằng; trong quá trình đấu tranh cách mạng đểthực hiện sứ mệnh lịch sử của mình, giai cấp công nhân sẽ không đánh đổ được kẻthù của mình là giai cấp tư sản, sẽ không cải tạo được xã hội cũ, xã hội tư bản chủnghĩa và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản nếu như giaicấp công nhân không giành được chính quyền và thiết lập chuyên chính vô sản.Chuyên chính vô sản là hình thức chính trị tất yếu phải trải qua để đưa loài ngườitiến tới một xã hội không còn giai cấp, không còn áp bức, bóc lột, mọi người đượcsống tự do hạnh phúc Chính vì vậy, V.I.Lênin cho rằng đây là vấn đề chủ yếu nhấtcủa toàn bộ cuộc đấu tranh giai cấp của giai câp vô sản đặc biệt là trong cách mạng

xã hội chủ nghĩa

Đối với cách mạng Việt Nam, chủ tịch Hồ Chí Minh thấm nhuần quan điểmchuyên chính vô sản của chủ nghĩa Mác-Lênin, trung thành và vận dụng sáng tạo tưtưởng chuyên chính vô sản vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Hồ Chí Minh đãnhìn nhận vấn đề chính quyền nhà nước như một nội dung cơ bản của cách mạngViệt Nam Người quan tâm đến vấn đề giành chính quyền và tổ chức xây dựngchính quyền cách mạng Tư tưởng về chuyên chính vô sản của Hồ Chí Minh là tài

sản vô giá, là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho Đảng ta trong việc vận dụng, xâydựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay.

Ở nước ta trong thời gian qua, cũng đã xuất hiện những quan điểm sai trái,phản động xuyên tạc bản chất của chủ nghĩa xã hội, của nhà nước chuyên chính vô

sản mà chúng ta đang xây dựng Chúng đưa ra mô hình “ Nhà nước phi giai cấp”,

“Nhà nước siêu giai cấp”, “ Nhà nước đa Đảng đối lập”…nhằm hạ bệ nhà nước xã

hội chủ nghĩa suy tôn nhà nước tư bản, duy trì trật tự vĩnh hằng của chủ nghĩa tư

bản Chính vì vậy, trong cuộc đấu tranh “ai thắng ai” giữa hai con đường tư bản

chủ nghĩa và chủ nghĩa xã hội hiện nay, thực chất vẫn đặt ra những vấn đề trực tiếp

đó là chuyên chính vô sản hay chuyên chính tư sản Vì thế, làm rõ tư tưởng củaC.Mác- Ph.Ăng ghen, V.I.Lênin và chủ tịch Hồ Chí Minh về chuyên chính vô sản

là một trong những vấn đề quan trọng trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

và bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa ở nước ta Mặt khác mặt khác trong quá trìnhxây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa đòi hỏi chúng ta luôn luôn phảiđấu tranh chống các quan điểm sai trái, xuyên tạc, về chuyên chính vô sản, về bảnchất nhà nước xã hội chủ nghĩa, đây là nhiệm vụ thường xuyên, cấp bách hiện nay

Chính vì vậy tiểu luận tập trung nghiên cứu vấn đề: “Vận dụng lí luận về chuyên

chính vô sản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong xây dựng nhà nước pháp quyền

xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay” có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc hiện nay.

2

NỘI DUNG

1 Quan điểm của C.Mác- Ph Ăngghen và VI.Lênin về chuyên chính

vô sản

1.1 Tư tưởng của C.Mác- Ph Ăngghen về chuyên chính vô sản

Tư tưởng về chuyên chính vô sản hình thành gắn liền với quá trình hoạt động

lý luận và thực tiễn của C.Mác- Ph Ăngghen với quá trình chuyển đổi lập trường

từ duy tâm sang duy vật, từ dân chủ cách mạng sang cộng sản chủ nghĩa Trong quátrình đó, với tư duy biện chứng duy vật và thực tiễn đấu tranh cách mạng của giaicấp công nhân chống giai cấp tư sản, C.Mác- Ph Ăng ghen đã không ngừng tìm tòikhám phá trên cơ sở nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn qua từng thời kỳ, từnggiai đoạn thang trầm của phong trào cách mạng để hoàn thiện học thuyết của mình

Thông qua các tác phẩm chủ yếu như: “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” (1848);

“đấu tranh giai cấp ở Pháp” (1850); “ngày 18 tháng sương mù của Bôlapactơ” (1851); “thư gửi cho Vâyđơmâyơ”(1852); “nội chiến ở Pháp”(1871)…

Lui-tư Lui-tưởng về chuyên chính vô sản không ngừng được bổ xung, phát triển ngày càng

rõ hơn tuy nhiên tác phẩm đầu tiên đánh dấu sự manh nha hình thành tư tưởng về

chuyên chính vô sản đã dược C.Mác đề cập tới trong tác phẩm “hệ tư tưởng Đức”

viết năm 1845 Trong tác phẩm này, khi phê phán những quan điểm sai trái, duytâm của các nhà tư tưởng Đức, đứng trên lập trường duy vật về lịch sử, C.Mác đãphân tích, luận giải xã hội tư bản, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và pháthiện thấy một lực lượng có khả năng xoá bỏ trật tự xã hội tư bản chủ nghĩa đó làgiai câp vô sản Cùng với tư duy biện chứng và khả năng suy luận lôgíc, C.Mác chorằng, giai câp vô sản muốn thực hiện vai trò lịch sử của nó thì trước hết phải giành

lấy quyền thống chính trị Ông chỉ rõ: “Mỗi giai cấp muốn vươn lên giành lấy quyền thống trị- thậm chí sự thống trị của nó đòi hỏi phải thủ tiêu toàn bộ hình thức xã hội cũ và thống trị nói chung, như điều xẩy ra ở giai cấp vô sản- thì giai cấp đó trước hết phải giành được quyền về tay mình”1 Như vậy, tư tưởng về một

nền chuyên chính cách mạng của giai cấp vô sản đã xuất hiện từ tác phẩm “hệ tư

1 C.Mác- Ph Ăng ghen toàn tập, tập3, NxbCTQG, H1995,tr1

tưởng Đức”(1845) trước khi chủ nghĩa Mác ra đời Trải qua các giai đoạn hoạt

động lý luận và thực tiễn đấu tranh cách mạng của phong trào công nhân từ năm

1845 đến 1848, C.Mác - Ph Ăng ghen cho ra đời nhiều tác phẩm lý luận kinh điểnđánh dấu bước phát triển các nguyên lý của chủ nghĩa xã hội khoa học tháng

2/1848, với việc Công bố “tuyên ngôn của Đảng cộng sản”, cương lĩnh chính trị

đầu tiên của giai cấp vô sản, chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa khoa học chính thức ra đời.Trong tác phẩm này, tư tưởng về chuyên chính vô sản có một bước phát riển mớitrên cơ sở phân tích sự hình thành, phát triển của hai giai cấp cơ bản trong xã hội tưbản là giai cấp vô sản và giai cấp tư sản cũng như vạch ra sự tất yếu sự đấu tranhgiữa chúng, C.Mác- Ph Ăng ghen đã chỉ rõ đỉnh cao của cuộc đấu tranh ấy sẽ là sựbùng nổ của một cuộc cách mạng vô sản, và tất yếu giai cấp vô sản sễ giành đượcthắng lợi, giành lấy chính quyền, giành lấy dân chủ trở thành giai cấp thống trị xã

hội các ông vạch rõ: “giai câp vô sản mỗi nước trước hết phải giành lấy chính quyền, tự vươn lên thành giai cấp dân tộc, phải tự mình trở thành dân tộc, tuy hoàn toàn không phải theo cái nghĩa như giai cấp tư sản hiểu”2

Tác phẩm “tuyên ngôn Đảng cộng sản” chỉ ra cho giai cấp vô sản “phải tự vươn lên thành giai cấp dân tộc”, điều đó có nghiã là giai cấp vô sản phải thiết lập

một nền chuyên chính của mình, và trở thành giai cấp thống trị xã hội, giai cấp đạidiện cho quốc gia dân tộc mình Hoàn thành nhiệm vụ của cuộc cách mạng vô sảntrước hết ở trong nước mình, tất nhiên giai cấp dân tộc ở đây không phải là theochủ nghĩa dân tộc hẹp hòi ích kỷ, biệt lập như là cách mà giai cấp tư sản thườnghiểu, mà giành chính quyền trong một quốc gia dân tộc chỉ là mục tiêu trước mắt,

và là tiền đề cho công cuộc giải phóng nhân loại của giai câp vô sản Rõ ràng đến

đây, tư tưởng về giai cấp vô sản được hình thành rõ nét hơn trong tác phẩm “hệ tư tưởng Đức” Trong tác phẩm này C.Mác- Ph.Ăng ghen trình bày chuyên chính vô

sản như là một tất yếu, con đường, biện pháp, để cho giai câp vô sản thực hiện sứmệnh lịch sử của mình

2 C.Mác- Ph Ăng ghen toàn tập, tập 4, NxbCTQG, H1995, tr624

4

Sau cách mạng 1848-1849 thông qua tổng kết cuộc đấu tranh giai cấp ởPháp, đặc biệt diễn biến cuộc cách mạng dân chủ tư sản tháng hai và cách mạngtháng 6 năm 1848, C Mác đã khảng định: việc giai câp vô sản trong cuộc đấu tranhchống kẻ thù của mình nhất thiết phẩi thành lập nền chuyên chính cách mạng.

C.Mác gọi đó là “nền chuyên chính của giai cấp công nhân”, “chuyên chính của những người bạn đồng minh của giai cấp nông dân”, hay đó là “chuyên chính của giai câp vô sản” Trong tác phẩm “Đấu tranh giai cấp ở Pháp”, C.Mác gắn tư

tưởng chuyên chính vô sản với khái niệm cách mạng không ngừng, cách mạng vô

sản Ông chỉ rõ: “chủ nghĩa xã hội nay là lời tuyên bố cách mạng không ngừng, là chuyên chính của giai cấp vô sản, coi đó là quá độ tất yếu đi đến xoá bỏ tất cả các quan hệ sản xuất…”3 Rõ ràng, C.Mác đã chỉ ra rằng, để thực hiện thắng lợi mụctiêu chủ nghĩa xã hội, giai câp vô sản phải tiến hành cuộc cách mạng không ngừng

và kết quả của nó, đồng thời cũng là bước tiếp theo của nó là phải thiết lập đượcnền chuyên chính vô sản, dùng nền chuyên chính này để xoá bỏ quan hệ sản xuất tưbản chủ nghĩa- cái cơ sở kinh tế để sinh ra chế độ áp bức, bóc lột tư bản chủ nghĩa.Như vậy là tư tưởng chuyên chính vô sản được phát triển mở rộng thêm, Nhưngđến giai đoạn này, C.Mác- Ph Ăng ghen mới nêu ra sự cần thiết và tất yếu phảigiành được chính quyền trong quá trình đấu tranh của giai cấp vô sản, còn thái độcủa giai cấp vô sản đối với bộ máy của giai cấp tư sản như thế nào thì giai hai ông

chưa đề cập đến Vấn đề này được các ông đề cập đến trong tác phẩm “ngày 18 tháng sương mù của Lui-Bônapactơ” C.Mác viết năm 1851 Đó là thái độ dứt khoát là phải đập tan bộ máy nhà nước áp bức đó C.Mác viết: “Tất cả các cuộc cách mạng đều hoàn bị bộ máy nhà nước đó chứ không phải đập tan nó, các chính Đảng nối gót đấu tranh giành chính quyền đều coi việc đoạt lấy toà lâu đài nhà nước đồ sộ ấy là chiến lợi phẩm chủ yếu của thắng lợi của mình”4

Có thể nói, tư tưởng về chuyên chính vô sản của C.Mác- Ph Ăng ghen đãtiến thêm một bước làm rõ, giai câp vô sản không chỉ giành lấy chính quyền nhànước mà nó phải phá huỷ, đập tan bộ máy nhà nước đó Sở dĩ, có tư tưởng này là

3 (sách đã dẫn; tập17, tr126)

4 (C.Mác- Ph Ăng ghen toàn tập, tập 18, NxbCTQG, H,1995, tr236)

do khi nghiên cứu lịch sử các cuộc cách mạng ở Pháp, C.Mác đã nhận thấy rằng từcách mạng tư sản Pháp năm 1897, một cuộc cách mạng tư sản với sự ra đời của nềncộng hoà I, cho đến cuộc cách mạng tháng2/1848, với sự ra đời của nền cộng hoà II

và cuộc đảo chính tháng chạp năm 1851 của Lui Bônapactơ, dẫn đến sự phục hồicủa chiều đại quân chủ tư sản; thì kết quả sau các cuộc cách mạng, hoặc phản cáchmạng đó là một bộ máy áp bức, bóc lột mới ra đời Và dường như, bộ máy nhànước ra đời sau lại hoàn bị hơn bộ máy nhà nước trước ở sự rã man và bản chất ấpbức, bóc lột tinh vi sảo quyệt hơn, tính chất bóc lột của nó đối với quần chúng nhândân lao động càng nặng nề hơn Do đó, C.Mác cho rằng, giai câp vô sản không thểchiếm lấy một chính quyền như thế, mà cần phải đập tan nó, giành chính quyền vềtay mình Tuy nhiên lấy gì để thay thế cho bộ máy nhà nước vừa bị đập tan thì lúc

đó C.Mác không có kinh ngiệm thực tiễn lịch sử để giải đáp vấn đề đó

Tư tưởng về chuyên chính vô sản được cụ thể hơn trong thư gửi cho một

người bạn trong “Đồng minh những người cộng sản” ở Mỹ, ngày 05/03/1852 là

Vâyđơmâye Trong đó C.Mác khảng định: Đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn đếnchuyên chính vô sản và bản thân sự chuyên chính này chỉ là bước quá độ để tiến tớixoá bỏ giai cấp, đi tới một xã hội không còn giai cấp đến đây, chung ta thấy thuật

ngữ “chuyên chính vô sản” lần đầu tiên được xuất hiện và một lần nữa, C.Mác

khảng định: Về phần tôi, tôi không hề có công phát hiện sự tồn tại của các giai cấptrong xã hội hiện đại và sự đấu tranh của những giai cấp đó Trước tôi từ lâu cácnhà sử học đã trình bầy sự phát triển của lịch sử, của cuộc đấu tranh giai cấp đó vàcác nhà kinh tế tư sản đã mổ sẻ các giai cấp đó về mặt kinh tế Điều mới mẻ mà tôi

đã làm là đã chứng minh rằng:

1-Sự tồn tại của các giai cấp chỉ gắn liền với những giai đoạn phát triển nhấtđịnh của sản xuất

2- Đấu tranh giai cấp tất nhiên đưa đến chuyên chính vô sản

3- Bản thân sự chuyên chính này chỉ là bước quá độ để tiến tới xoá bỏ giaicấp và tiến tới một xã hội không có giai cấp

6

Vậy là, đến năm 1852, tư tưởng về chuyên chính vô sản đã có một bước

tiến dài so với “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” Chuyên chính vô sản là một tất yêú

lịch sử, là bước quá độ để đi tới một xã hội không có giai cấp Trong giai đoạn này,C.Mác- Ph Ăng ghen đã nêu rõ nhiệm vụ của chuyên chính vô sản là: Xoá bỏnhững sự khác biệt giai cấp nói chung, xoá bỏ tất cả những quan hệ sản xuất làm cơ

sở cho những sự khác biệt ấy, xoá bỏ tất cả các quan hệ xã hội thích ứng với nhữngquan hệ sản xuất đó, đồng thời cũng cải biến tất cả những tư tưởng nảy sinh từnhững quan hệ sản xuất đó Nhiệm vụ của chuyên chính vô sản đã thể hiện rõ tínhchất triệt để của cách mạng vô sản

Trước khi cuộc cách mạng Pari nổ ra, C.Mác- Ph Ăng ghen là những ngườitheo dõi sát sao mọi diễn biến của tình hình Cuộc chiến Pháp -Phổ nổ ra ngày19/7/1870 như là một tiếng chuông báo hiệu sự sụp đổ hoàn toàn của nền đế chế IIthối nát Từ theo dõi tình hình cách mạng ở Pháp, C.Mác đã đưa ra lời tiên đoán

hiên tài: “dầu cho cuộc chiến tranh của Lu-i Bô-na-pác-tơ chống nước Phổ kết thúc như thế nào chăng nữa, tiếng chuông đưa đám nền đế chế II cũng sẽ điểm ở Pari rồi Đế chế II sẽ kết thúc…”.Trong quá trình diễn biến của cách mạng ở Pari,

C.Mác- Ph Ăng ghen đã có những chỉ đạo cần thiết đối với cách mạng Sau công

xã Pari, C.Mác- Ph Ăng ghen đã bắt tay ngay vào việc tổng kết hoạt động của công

xã Những vấn đề đó được thể hiện trong tác phẩm “nội chiến ở Pháp” Trong tác

phẩm này C.Mác đã tổng kết cuộc nội chiến diễn ra ở Pháp và qua công xã Pari,C.Mác đã chỉ ra, vai chò nhiệm vụ, con đường hình thành, chức năng, hình thức tổ

chức và bản chất của chuyên chính vô sản Nếu như ở tác phẩm “Đấu tranh giai cấp ở Pháp” C.Mác cho rằng chuyên chính vô sản được biểu hiện là giai cấp công

nhân phải đấu tranh tự mình trở thành giai cấp dân tộc, phải giành lấy dân chủ vàđập tan các bộ máy nhà nước cũ thì qua thực tiễn công xã Pari, C.Mác- Ph Ăngghen chỉ rõ, giai cấp công nhân phải thủ tiêu toàn bộ bộ máy nhà nước tư sản vàthiết lập bộ máy nhà nước chuyên chính của giai cấp công nhân trong bộ máy nhà

nước tư sản C.Mác cho rằng cần phải đập tan các “công cụ quyền lực vật chất” như

quân đội thường trực, cảnh sát, bộ máy quan liêu, quan toà đồng thời phải xoá bỏ

“các công cụ áp bức tinh thần” như các thế lực tăng lữ, tách nhà thờ ra khỏi trường

học, tách giáo hội ra khỏi nhà nước Về bản chất của nhà nước chuyên chính vôsản, C.Mác cho rằng, chuyên chính vô sản mang bản chất của một nhà nước dânchủ, trong đó quyền lực thực tế thuộc về giai cấp công nhân và nhân dân lao động

Ông khảng định: “về thực chất, công xã là một Chính phủ của giai cấp công nhân,

là kết quả của cuộc đấu tranh giai cấp những người sản xuất chống lại giai cấp chiếm đoạt, là hình thức chính trị rốt cuộc đã tìm ra được khiến cho có thể thực hiện việc giải phóng lao động về mặt kinh tế”5 và qua đó C.Mác cũng chỉ ra conđường hình thành chuyên chính vô sản đó là con đường bạo lực vũ trang cách mạngcủa quần chúng nhân dân do giai cấp công nhân lãnh đạo Chuyên chính vô sản cóchức năng là chấn áp sự chống đối của giai cấp tư sản và các thế lực phản động và

tổ chức xây dựng một xã hội mới Nhiêm vụ của nhà nước chuyên chính vô sảngồm cả nhiệm vụ đối nội và đối ngoại thông qua hoạt động của công xã Pari,C.Mác cho rằng:Muốn hiểu về chuyên chính vô sản là gì, hãy nhìn vào công xãPari, chuyên chính vô sản là như thế đấy

Tư tưởng về chuyên chính vô sản được C.Mác trình bầy một cách rõ ràng

hơn trong tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gôta” Trong tác phẩm này, C.Mác đã kịch liệt phê phán quan điểm về “nhà nước tự do” của chủ nghĩa Lát xan Ông cho rằng: “nhà nước tự do” thể hiện quan niệm về tính siêu giai cấp của nhà nước, do

đó có thể dựa vào nhà nước của giai cấp bóc lột để tổ chức củ nghĩa xã hội( lập cáchợp tác xã do nhà nước Phổ gúp đỡ để xây dựng chủ nghĩa xã hội ) C.M ác cho

rằng: “mặc dầu tất cả những lời lẽ dân chủ rất kêu của nó, toàn bộ cương lĩnh từ đầu chí cuối đều nhiễm phải cái bệnh của phái Látxan là lòng tin của thần dân vào nhà nước, hoặc là- điều này cũng chẳng có gì tốt hơn- tin vào phép màu dân chủ , hay nói cho đúng hơn, đó là sự thoả hiệp gữa hai lòng tin ấy vào phép mầu, cả hai loại đều xa lạ như nhau với chủ nghĩa xã hội”6 Cùng với sự phê phán quan điểmcủa chủ nghĩa Latxan về nhà nước chuyên chính vô sản, C.Mác đã chỉ rõ vai tròcủa nhà nước vô sản sau khi giai cấp công nhân giành được chính quyền, chuyên

5 C.Mác- Ph Ăng ghen toàn tập, tâp.17,NxbCTQG, H1994,tr454

6 C.Mác- Ph Ăng ghen toàn tập, NxbCTQG,H,1995, tr51-52.

8

chính vô sản phải tiến hành cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới xã hội chủ nghĩa.C.Mác khảng định rằng: giữa xã hội tư bản và xã hội cộng sản có một thời kỳ cảibiến cách mạng từ xã hội trước đến xã hội sau Tương ứng với thời kỳ ấy là mộtthời kỳ quá độ chính trị trong đó nhà nước không thể có gì khác hơn là chuyênchính cách mạng của giai câp vô sản

Tóm lại, chúng ta có thể thấy rằng, tư tưởng về chuyên chính vô sản củaC.Mác- Ph Ăng ghen tư lúc còn manh nha cho đến 1895 đã không ngừng được bổxung và phát triển, hoàn thiện Đặc biệt đến công xã Pari 1871, nó không đơn thuầnchỉ là một tư tưởng mà đã trở thành hiện thực vật chất dưới hình thức chính quyềncông xã Tuy nhiên chủ nghĩa xã hội khoa học nói chung cũng như tư tưởng vềchuyên chính vô sản nói riêng không phải là cái gì đó bất biến mà nó phải khôngngừng được bổ sung và phát triển trong điều kiện hoàn cảnh lịch sử mới, vấn đềmang tính quy luật đó được chứng minh rõ nét nhất trong giai đoạn V.I.Lênin tiếptục bảo vệ và phát triển lý luận về chủ nghĩa xã hội khoa học về chuyên chính vôsản trong điều kiện lịch sử mới

1.2 Tư tưởng V.I.Lênin về chuyên chính vô sản

Hoàn cảnh lịch sử thế giới lúc này: Chủ nghĩa tư bản phát triển thành chủnghĩa đế quốc làm cho mâu thuẫn vốn có trong lòng chủ nghĩa tư bản trở nên găygắt, đặc biệt là mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản Ngoài ra còn xuấthiện những mâu thuẫn mới, đó là mâu thuẫn giữa nhân dân lao động của các nướcthuộc địa với chủ nghĩa đế quốc Hơn nữa ở khắp nơi, giai cấp tư sản còn tìm cáchcấu kết với bọn địa chủ, phong kiến phản động bóc lột nhân dân lao động, làm chođời sống của họ khổ cực nặng nề hơn Từ sự phát triển của chủ nghĩa tư bản tronggiai đoạn này ta có thể khảng định: giai cấp tư sản và chủ nghĩa tư bản đã lỗi thờilạc hậu không còn đóng vai trò trung tâm trong sự phát triển của lịch sử nữa Thời

đại đã chuyển sang một thời đại mới thời đại của “cách mạng vô sản”, thời đại của

“chuyên chính vô sản”, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội sắp

bắt đầu

Cũng trong giai đoạn này phong trào cách mạng chuyển từ Đức sang Nga,phong trào công sản và công nhân quốc tế có bước phát triển mới cả về chiều rộnglẫn chiều sâu Tuy nhiên trong phong trào công nhân cũng xuất hiện các trào lưu cơ

hội xét lại Do đó vấn đề khách quan đặt ra yêu cầu phải có một Đảng như thế

nào? Trang bị lý luận tư tưởng như thế nào để đáp ứng với đòi hỏi sự phát triển củalịch sử, phong trào công nhân và phát triển chủ nghĩa Mác lên một trình độ mới.Giữa lúc bấy giờ, V.I.Lênin lãnh tụ vĩ đại đã đáp ứng yêu cầu của lịch sử và phongtrào cộng sản và công nhân quốc tế

Đứng trước tình hình đó, V.I.Lênin đã đấu tranh không khoan nhượng chốngchủ nghĩa cơ hội, xét lại, bảo vệ và phát triển học thuyết Mác, trong đó vấn đềchuyên chính vô sản là vấn được V.I.Lênin quan tâm đặc biệt Ông cho rằng,

chuyên chính vô sản là vấn đề cốt lõi xuyên suốt toàn bộ học thuyết Mác, là “hòn

đá thử vàng” với lập trường của những người Mác-xít và còn nhấn mạnh rằng “chỉ người nào mở rộng việc thừa nhận đấu tranh giai cấp đến mức thừa nhận chuyên chính vô sản thì mới là người Mác-xít”7

Thông qua các tác phẩm như : “Nhà nước và cách mạng” (1917); “cách mạng vô sản và tên phản bội Kausky” (1918) và nhiều tác phẩm khác, tư tưởng về

chuyên chính vô sản đã được phát triển hoàn thiện Trong đó V.I.Lênin chỉ ra khái

niệm về chuyên chính vô sản, người cho rằng: chuyên chính vô sản là “việc tổ chức đội tiền phong của những người bị áp bức thành giai cấp thống trị để chấn áp bọn

áp bức” Như vậy, trong khái niệm này, nội dung cốt lõi của chuyên chính vô sản

được thể hiện, đó là giai cấp công nhân phải tổ chức thành giai cấp cầm quyền.Chính quyền đó phải thuộc về một giai cấp duy nhất, là giai cấp công nhân Tínhchất của chuyên chính vô sản: là công cụ của cách mạng vô sản, là sự thống trị củagiai câp vô sản đối với giai cấp tư sản Khối công nông dưới sự lãnh đạo của giai câp

vô sản là chính quyền mà nó không chia sẻ cho ai hết và trực tiếp dựa vào vũ trangcủa quần chúng Trong đó Đảng của giai câp vô sản là lực lượng lãnh đạo củachuyên chính vô sản, sự lãnh đạo đó để đảm bảo cho nền chuyên chính vô sản vững

7 VI.Lê-Nin toàn tập, tập33, NxbTB,M1976, tr42.

10

mạnh, hoàn thành được chức năng nhiêm vụ của mình V.I.Lênin chỉ rằng: trongcuộc đấu tranh cho chuyên chính vô sản và xây dựng chủ nghĩa xã hội, cần cho Đảng

có đủ sức làm thầy, làm người dẫn đường, làm lãnh tụ của tất cả những người laođộng và những người bị bóc lột Nếu không có Đảng lãnh đạo, thì giai cấp vô sản vànhân dân lao động không thể lật đổ giai cấp tư sản, không thể giành được thắng lợicủa cách mạng xã hội chủ nghĩa, không thể xây dựng được chủ nghĩa xã hội

Mặt khác V.I.Lênin cũng chỉ rõ nội dung của chuyên chính vô sản, nó baogồm hai mặt: chuyên chính và dân chủ Đây là hai mặt đối lập gắn bó với nhăucùng tồn tại chuyên chính để thực hiện, mở rộng dân chủ xã hội chủ nghĩa Dân chủ

xã hội chủ xã hội chủ nghĩa là nền dân chủ rộng rãi nhất trong lịch sử, nhưng khôngphải dân chủ hoàn toàn mà phải thực hiện chuyên chính với thiểu số bọn bóc lột,chống đối Và sự chuyên chính này không thể nương nhẹ mà phải tiến hành cươngquyết, chừng nào còn những kẻ bóc lột, còn sự khác biệt giai cấp thì còn phải thực

hành chuyên chính Theo V.I.Lênin : “Thiết lập nền chuyên chính của giai câp vô sản một nền chuyên chính sẽ bẻ gẫy được sự phản kháng quyết liệt của các giai cấp bóc lột bị gạt ra khỏi chính quyền” 8

Tuy nhiên, trong chuyên chính vô sản cái bản chất nhất của nó chính là ở mặtdân chủ, tất nhiên là dân chủ với nhân dân và sẽ tước bỏ dân chủ với bọn bóc lột

Người khảng định: “Dân chủ cho tuyệt đại đa số nhân dân và chấn áp bằng vũ lực bọn bóc lột, bọn áp bức nhân dân, nghiã là tước bỏ dân chủ đối với bọn chúng”9.Thêm nữa VI.Lênin còn vạch rõ chuyên chính vô sản là một nhà nước kiểu mới,

“nhà nước dân chủ kiểu mới (dân chủ với những người vô sản và nói chung với những người không có của) và chuyên chính kiểu mới chống lại giai cấp tư sản”10

Để chuyên chính vô sản tồn tại và phát triển VI.Lênin luận giải cơ sở của nó:Theo VI.Lênin đó là sự liên minh của giai cấp công nhân với giai cấp nông dân, vớitoàn thể nhân dân lao động dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân cơ sở kháchquan của khối liên minh ấy là sự thống nhất của các quyền lực cơ bản về kinh tế,

8 VI.Lê-Nin toàn tập, tập33,NxbTB, M1976, tr42.

9 (sách đã dẫn; trang109)

10 (sách đã dẫn; trang43)

chính trị của giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và nhân dân lao động Và người

chỉ rõ: “Nếu không có sự liên minh ấy thì không thể có dân chủ vững bền, không thể cải tạo xã hội chủ nghĩa được”11

Đề cập về nhiệm vụ của chuyên chính vô sản, theo VI.Lênin đó là phải thủtiêu mọi chế độ người bóc lột người, là xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Đểthực hiện được nhiệm vụ đó cần phải có một chế độ quản lý mới thực sự có tính

nhân dân và được xây dựng theo nguyên tắc “tập trung dân chủ” Khi phê phán

quan điểm của kẻ thù cho rằng chuyên chính vô sản là sự kích động bạo lực củaquần chúng chống chính quyền, VI.Lênin đã chỉ rõ, chuyên chính vô sản không chỉ

là bạo lực với bọn bóc lột, mà còn có chức năng chủ yếu là việc tổ chức xây dựngthành công xã hội mới Đây mới là thực chất của chuyên chính vô sản

Với sự phát triển của VI.Lênin về chuyên chính vô sản gắn liền với họcthuyết về đấu tranh giai cấp Nếu như từ những năm 1852, C.Mác đã khảng địnhrằng đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn đến chuyên chính vô sản, thì đến khi giai cấpcông nhân và nhân dân lao động đã giành được chính quyền, thiết lập nền chuyênchính vô sản của mình, V.I.Lênin tiếp tục khảng định: Cuộc đấu tranh giai cấp chưachấm dứt mà diễn ra dưới thức mới, nội dung mới và điều kiện mới Trong đó tấtyếu phải tăng cường sức mạnh của nhà nước chuyên chính vô sản để chấn áp sựphản kháng của các giai cấp bóc lột tuy bị đánh đổ nhưng chưa bị tiêu diệt hẳn; đểtiến hành cải tạo xã hội cũ, làm sạch môi trường xã hội và để tổ chức được mộtkiểu sản xuất xã hội mới, tăng nhanh năng xuất lao động tạo cơ sở chiến thắng hoàntoàn xã hội tư bản chủ nghĩa

Công lao của V.I.Lênin không chỉ ở việc phát triển tư tưởng về chuyên chính

vô sản của C.Mác- Ph Ăng ghen lên đến hoàn thiện, mà người đã lãnh đạo giai cấpcông nhân và nhân dân lao động Nga thực hiện thành công cách mạng tháng Mười,thiết lập nên một nhà nước chuyên chính vô sản đầu tiên, vạch ra cho Đảng cộngsản và phong trào cách mạng các nước nhìn thấy con đường, bước đi để thực hiệnthắng lợi sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở từng nước

11 VI.Lê-Nin toàn tập, Tập33, NxbTB, M1976, tr49.

12

Sau khi V.I.Lênin qua đời, tư tưởng về chuyên chính vô sản tiếp tục đượccác Đảng công sản bảo vệ và phát triển việc các Đảng cộng sản làm rõ khái niệmchuyên chính vô sản là sự lãnh đạo của giai cấp công nhân thông qua chính Đảngcủa nó là Đảng cộng sản đối với toàn xã hội, cũng như việc mở rộng các hình thứcchuyên chính vô sản như: chuyên chính công nông, nhà nước dân chủ nhân dân,đưa ra các bước quá độ để chuyển từ chuyên chính công nông lên chuyên chính vôsản, đã nói lên sự đóng góp của các Đảng cộng sản để phát triển về tư tưởngchuyên chính vô sản trong thời đại mới, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủnghĩa xã hội trên toàn thế giới Đặc biệt là sự vận dụng của chủ tịch Hồ Chí Minh

về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam

2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân

ở Việt Nam

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điềukiện thực tiễn cách mạng Người xác định cách mạng Việt Nam phải đi theo conđường cách mạng vô sản và nhìn nhận vấn đề chính quyền nhà nước như một nộidung cơ bản của cách mạng Việt Nam Trong quá trình lãnh đạo cách mạng và trựctiếp tổ chức xây dựng chính quyền nhà nước chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại một di

sản đồ sộ về vấn đề chính quyền, nhà nước trong nhiều tác phẩm như “Đường cách mệnh”, “Sửa đổi lối làm việc”, “Nâng cao đạo đức cách mạng quét sạch chủ nghĩa cá nhân”, “Di chúc của chủ tịch Hồ Chí Minh” tư tưởng Hồ Chí Minh về

nhà nước là một bộ phận cơ bản cấu thành hệ thống quan điểm của người về nhữngvấn đề cơ bản của cách mạng

2.1 Qúa trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước kiểu mới ở Việt Nam hiện nay

Qúa trình hoạt động ở nước ngoài Nguyễn Aí Quốc đã viết nhiều bài báo vàtác phẩm lên án chế độ thực dân Pháp nói chung và hình thức cai trị của chúng ở

Đông dương nói riêng Trong đó tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp”, Người

đã tố cáo tội ác của chế độ thực dân và bộ máy thống trị của chúng đối với nhândân các nước thuộc địa, đồng thời Người tỏ thái độ dứt khoát phải soá bỏ chế độ

thuộc địa ở các nước thuộc địa Đây là những vấn đề đầu tiên làm nền tảng cho tưtưởng giải phóng dân tộc và xây dựng một nhà nước kiểu mới của Hồ Chí Minhsau này

Đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, nhận thức sâu sắc lời dạy của V.I.Lênin:

“Không có lý luận cách mạng thì không có vận dụng cách mạng” Nguyễn Aí Quốckhông những lên án bộ mặt thật của thực dân Pháp ở Việt Nam mà còn trình bày cơ

sở lý luận xây dựng đường lối cách mạng Việt Nam trong đó tác phẩm “ Đường cách mệnh” được xem là giáo khoa cách mạng Việt Nam, sự nối tiếp hợp lôgiích với “Bản án chế độ thực dân Pháp” đã chỉ ra mục tiêu và con đường đi tới thắng

lợi của cách mạng Việt Nam Trong tác phẩm người cho chúng ta thấy rằng cáchmạng Việt Nam không thể đi theo con đường cách mạng tư sản vì cách mạng tư sản

là cuộc cách mạng không đến nơi, chỉ có cách mạng vô sản là con đường duy nhấtgiải phóng triệt để nhân dân lao động ra khỏi áp bức bóc lột, mới đem lại tự do,

hạnh phúc thực sự cho nhân dân Việt Nam Người khảng định: “cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ kì thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó

áp bức thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn mưu cách mệnh một lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức Cách mạng An Nam nên nhớ điều này”12 Cách mạng đến nơi theo chủ tịch Hồ Chí Minh là cách mạng vôsản theo kiểu cách mạng tháng Mười Nga theo đó nhà nước được thiết lập sau cáchmạng là chuyên chính vô sản của nhân dân lao động do giai cấp công nhân lãnh

đạo Người cho rằng: “trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là thành công,

và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do bình đẳng thật”13 Từ lịch sử thực tiễn, tác giả định hướng cho cách mạng Việm Nam là

đi theo con đường của cách mạng tháng Mười Nga “theo chủ nghĩa Mã Khăc Tư

và Lênin” Tuy nhiên về hình thức cụ thể của nhà nước mới trong tác phẩm “ đường cách mệnh” Hồ Chí Minh chưa đề cập tới mà phải đến “chính cương vắn

12 Hồ Chí Minh toàn tập, tập 2, NxbCTQG, H2000, tr274

13 Hồ Chí Minh toàn tập, tập2, ẫnbCTQG, H2000, tr280.

14