Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu là một tấm gương sáng về nhân cách, nghị lực; vượt qua mọi bất hạnh để trở thành con người hữu ích cho cuộc đời... Quan điểm sáng tác -Nguyễn Đình Chiểu nêu
Trang 1Nguyễn Đình Chiểu
Trang 2I Tìm hiểu chung
1.Tác giả
+Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)
+Tên chữ là Mạnh Trạch
+Tên hiệu là Trọng Phủ
+Khi mù loà ông lấy tên hiệu là Hối Trai (cái nhà tối)
+Ông sinh tại quê mẹ :làng Tân Thới, huyện
Bình Dương, phủ Tân Bình, tỉnh Gia Định, nay thuộc thành phố Hồ Chí Minh
Trang 3 Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu là một tấm gương sáng về nhân cách, nghị lực; vượt qua mọi bất hạnh để trở thành con người hữu ích cho cuộc đời.
Trang 4“NĐC- ngôi sao sáng trong nền văn nghệ dân tộc”
Trang 52 Sự nghiệp văn chương
1 Quan điểm sáng tác
-Nguyễn Đình Chiểu nêu cao tinh thần chiến đấu trong văn chương, dùng văn chương để
chiến đấu cho chính nghĩa
-Ông coi văn chương là những sáng tạo nghệ thuật độc đáo để phát huy giá trị tinh thần:
Trang 62 Nội dung thơ văn Nguyễn Đình Chiểu
+Giai đoạn sáng tác trước khi thực dân Pháp xâm
ca lí tưởng nhân nghĩa theo quan niệm đạo đức của nhân dân
+Giai đoạn sáng tác sau khi thực dân Pháp xâm
lược : các tác phẩm của ông đều thể hiện tập trung vào đề tài yêu nước
Trang 73 Nghệ thuật thơ văn Nguyễn Đình Chiểu
+Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu mộc mạc, giản dị
mà có sức chinh phục lòng người
+Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu là sự kết hợp giữa bút pháp lí tưởng hoá và bút pháp hiện thực
+Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đậm đà sắc thái Nam Bộ
Trang 83.Tác phẩm văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
a.Hoàn cảnh ra đời bài văn tế
-Đêm 16/ 12/ 1861 các nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc
tự vũ trang đánh vào đồn quân Pháp, mười lăm
nghĩa sĩ đã hi sinh (có bản chép là 21) Nguyễn Đình Chiểu đã viết bài văn tế này đọc trong lễ truy điệu các nghĩa sĩ
b Thể loại:
Tế là loại văn thời cổ, có nguồn gốc từ Trung quốc
Trang 9c Bố cục:
*Phần 1: Lung khởi
Nêu rõ lí do tế, ai tế? Bắt đầu bằng từ “than ôi! hoặc thương ôi! hỡi ôi!”
Từ đầu đến “Tiếng vang như mõ”
*Phần 2: Thích thực
Từ “nhớ linh xưa” đến “tàu đồng súng nổ”
(Hồi tưởng về cuộc sống và chiến đấu của những người nghĩa sĩ)
Trang 10*Phần 3: Ai vãn
Từ “ôi” Câu 16 đến câu 25 “dật dờ trước ngõ” (Than tiếc các nghĩa sĩ)
*Phần 4: kết
Từ câu 26 đến hết
(Tình cảm xót thương của người đứng tế với
Trang 11II Đọc-Hiểu
1.Lung khởi
+“Hỡi ôi” => Câu lệ có tính chất mở đầu bài văn
tế Tiếng khóc nghẹn ngào, xót xa trong lòng người đứng tế
+Khắc hoạ sự thật lịch sử đau thương mà anh dũng của đồng bào Nam Bộ, của dân tộc ta
Trang 12a Hình ảnh của người nông dân:
+Cui cút làm ăn chịu thương, chịu khó, lẻ loi, âm thầm gắn
bó nơi ruộng đồng.Họ nghèo về vật chất nhưng rất giàu lòng yêu nước.
+Cách lựa chọn từ ngữ thể hiện tấm lòng yêu
Thương trân trọng của tác giả với người nghĩa sĩ nông dân
2.Thích thực
b Tấm lòng yêu nước của người nông dân:
+ Yêu nước gắn liền với lòng căm thù giặc:
+Yêu nước gắn liền với niềm tự hào về truyền thống đất
nước và quan điểm đúng đắn
+Yêu nước thể hiện ở tinh thần tự nguyện đứng lên đánh giặc
Trang 133.Ai vãn
-Tấm lòng thương cảm của nhà văn
+Khẳng định phẩm chất cao đẹp của người nghĩa sĩ:
“sống làm chi thêm hổ” phủ nhận lối sống cam chịu, đầu hàng ngợi ca tinh thần đánh giặc của người
nghĩa sĩ nông dân
+Khẳng định quan niệm chết vinh còn hơn sống nhục của người nghĩa sĩ nông dân
Trang 14III.Tổng kết
1 Nội dung:
*Giá trị trữ tình: Bài văn là tiếng khóc cao cả:
+Khóc cho người đã hi sinh
+Khóc cho người còn sống
+Khóc cho tình cảnh quê hương, đất nước
+Nguyện đứng lên trả thù
*Giá trị hiện thực: tượng đài nghệ thuật về người nghĩa sĩ nông dân
2.Giá trị nghệ thuật: bài văn tế độc nhất vô nhị,
bài văn tế hay nhất trong lịch sử văn học trung đại Việt Nam