Đang tải... (xem toàn văn)
Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà nho có truyền thống yêu nước, cuộc đời và sự nghiệp của người là tấm gương đạo đức sáng ngời, đức hy sinh cao cả cho độc lập dân tộc, thống nhất nước nhà. Nghị quyết của UNESCO về kỷ niệm một trăm năm ngày sinh chủ tịch Hồ Chí Minh đã đánh giá người là “Một biểu tượng kiệt xuất về quyết tâm của cả một dân tộc, đã cống hiến trọn đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam
1 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh Ch tch H Chí Minh sinh gia đình nhà nho có truyền thống yêu nước, đời nghiệp người gương đạo đức sáng ngời, đức hy sinh cao cho độc lập dân tộc, thống nước nhà Nghị UNESCO kỷ niệm trăm năm ngày sinh chủ tịch Hồ Chí Minh đánh giá người “Một biểu tượng kiệt xuất tâm dân tộc, cống hiến trọn đời cho nghiệp giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam, góp phần vào đấu tranh chung dân tộc hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Sự đóng góp quan trọng nhiều mặt chủ tịch Hồ Chí Minh lĩnh vực văn hóa, giáo dục nghệ thuật kết tinh truyền thống hàng ngàn năm nhân dân Việt Nam tư tưởng Người thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc minh tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau” Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho nhân dân ta kho tàng vơ giá, di sản tư tưởng người Những tư tưởng khoa học cách mạng Hồ Chí Minh nhiều lĩnh vực mãi đèn soi sáng đường cách mạng Việt Nam Thực tiễn cách mạng việt nam khẳng định di sản lý luận Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh có sức sống mãnh liệt trường tồn, cho dù giới có đổi thay tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam, đường xây dựng đất nước Việt Nam tiến liên chủ nghĩa xã hội, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh tảng tư tưởng kim nam cho hành động đảng ta Trong lịch sử dân tộc việt Nam trải qua chặng đường dài hàng nghìn năm mơi trường thiên nhiên khắc nghiệt vùng nhiệt đới ẩm ướt với mưa nguồn, nước lũ, bão tố phong ba, nắng hạn sâu keo, dịch bệnh thiên tai thường xuyên đe dọa sng ca nhõn dõn ta, mt Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hå ChÝ Minh cư dân nông nghiệp trồng lúa nước mà công dựng nước gắn liền với công khai hoang mở đất Cuộc đấu tranh lao động gian khổ lâu dài đòi hỏi nhân dân ta khơng phải có nghị lực phi thường mà cịn phải thương yêu, đùm bọc, liên kết với nhau, chung lưng đấu cật, đồng cam cộng khổ Nước ta lại vị trí có ý nghĩa chiến lược vùng Đơng - Nam á, lại có tài ngun phong phú nên sớm trở thành mục tiêu xâm lược đế chế phương Bắc, đến bọn thực dân đế quốc phương Tây vậy, công lao động gian khổ để dựng nước chống ngoại xâm để giữ nước trở thành hoạt động thường xuyên, nội có tác động mạnh mẽ đến hoạt động trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, làm nảy sinh hun đúc nên truyền thống tươi đẹp nhân dân Việt Nam Trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, Dân tộc Việt Nam tạo lập cho văn hóa riêng, phong phú bền vững với truyền thống tốt đẹp cao quý Trước hết bật chủ nghĩa yêu nước, tinh thần nhân cố kết dân tộc hun đúc qua hàng nghìn năm đấu tranh kiên cường, bất khuất, tự lực, tự cường, thông minh sáng tạo chống giặc ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc bảo tồn văn hiến đất nước, chống âm mưu đồng hóa ngoại bang Đất nước Việt Nam trở thành tổ quốc thiêng liêng người Việt Nam, tinh thần yêu nước trở thành đạo lý sống, niềm tự hào nhân tố đứng đầu bảng giá trị tinh thần người Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh viết ‘‘Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua him nguy, khú khn, nú nhn Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hå ChÝ Minh chìm tất bè lũ bán nước lũ cướp nước Chúng ta có quyền tự hào trang lịch sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, phải ghi công lao vị anh hùng dân tộc, vị tiêu biểu dân tộc anh hùng’’1 Truyền thống yêu nước khơng tình cảm, phẩm chất tinh thần, mà phát triển thành chủ nghĩa - Chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa dân tộc chân xuyên suốt lịch sử dân tộc Chính truyền thống yêu nước thúc đẩy Nguyễn Sinh Cung, sau Nguyễn Tất Thành, tìm đường cứu nước Đó động lực tư tưởng, tình cảm chi phối suy nghĩ, hành động người suốt đời Người đặt cho tên Nguyễn Quốc để nhắc nhở, cổ vũ thân cổ vũ quốc dân đồng bào Vì nói truyền thống văn hóa Việt Nam, bật chủ nghĩa yêu nước, tinh thần nhân cố kết dân tộc nguồn gốc chủ yếu Tư tưởng Hồ Chí Minh Đúng người nêu: “Lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, tin theo quốc tế thứ ba”2 Ngồi truyền thống văn hóa dân tộc Nguyễn Quốc - Hồ Chí Minh cịn chịu ảnh hưởng văn hóa Phương đơng Nho giáo, Lão giáo, Phật giáo, Người tiếp thu kế thừa có phê phán tư tưởng dân chủ, nhân văn văn hóa Phục hưng, kỷ ánh sáng, cách mạng tư sản phương Tây cách mạng Trung Quốc Trên đường học hỏi, Hồ Chí Minh biết làm giàu vốn trí tuệ di sản q báu văn hóa nhân loại Người biết kế thừa học thuyết có cách có phê phán, chọn lọc, khơng chép, máy móc, không phủ định cách giản đơn mà Hồ Chí Minh, Sđd, t.6, tr.171-172 Hồ Chí Minh, Sd, t.10, tr.128 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh có phân tích sâu sắc để tìm yếu tố tích cực, làm giàu thêm vốn kiến thức hành trang tư tưởng Nói thái độ số học thuyết tơn giáo, Người viết “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tơn giáo Giêsu có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tơn Dật Tiên có điểm chung sao? Họ muốn “Mưu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội” Nếu hơm nay, họ cịn sống đời này, họ họp lại chỗ, tin họ định chung sống với hoàn mỹ người bạn thân thiết Tơi cố gắng làm người học trị nhỏ vị ấy” Lời nói chứng minh Hồ Chí Minh biết kế thừa có phê phán, chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho tư tưởng Ngay từ thuở ấu thơ - tuổi hình thành nhân cách, Hồ Chí Minh học chữ hán với nhà nho yêu nước, tiếp thu triết lý đạo đạo đức Khổng Tử Mạnh Tử qua sách kinh điển Nho giáo, sống nếp gia phong gia đình nội ngoại, chịu ảnh hưởng vùng quê Nghệ Tĩnh nghèo hiếu học yêu nước, tiếng quê hương nhiều anh hùng dân tộc, văn nhân, hào kiệt lịch sử Người sống kinh thành Huế, nơi ngự trị vua chúa phong kiến nhà Nguyễn vốn sùng bái Nho giáo, thấy rõ tính chất thủ cựu ươn hèn chúng cảm nhận sâu sắc lịng nhân ái, nghĩa tình người dân xứ Huế Những kiến thức Hán học mà người tiếp thu từ nhỏ ăn sâu vào trí nhớ, để lại dấu ấn sâu sắc tư tng, tỡnh cm n mc Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ ChÝ Minh sau người làm thơ chữ hán, tiêu biểu tập thơ tiếng Nhật ký tù Vì khơng có lạ, nhiều nói viết mình, Người sử dụng có cải biên khái niệm, mệnh đề tích cực Nho giáo để diễn đạt tư tưởng Nho giáo vào nước ta, bắt gặp chủ nghĩa u nước dịng chủ lưu tư tưởng Việt Nam, hình thành nên trào lưu Nho giáo yêu nước, thứ Nho giáo Việt Nam hóa Nguyễn Tất Thành học chữ hán với thày vốn nhà nho yêu nước, đạo đức Nho giáo thấm vào tư tưởng, tình cảm Anh khơng phải giáo điều “Tam cương” “Ngũ thường” nhằm bảo vệ tôn ty trật tự phong kiến mà tinh thần “nhân nghĩa”, đạo “tu thân”, ham học hỏi, đức tính khiêm tốn, “ơn hịa”, cách xử “có tình có lý” mà thấy Chu Văn An, Nguyễn Trãi Ngoài yếu tố tâm, lạc hậu, phản động, nho giáo có yếu tố tích cực Nó đề cao mệnh đề “Trung - Hiếu”, “Nhân Nghĩa”, “Tứ hải giải huynh đệ”, “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” Khổng giáo sản phẩm tư tưởng thời Xuân Thu chiến quốc; đó, bên cạnh nội dung tích cực định, đạo Khổng tất nhiên phản ánh xã hội phong kiến, phân chia “Quân tử với tiểu nhân” coi thường lao động chân tay; đặc biệt coi khinh phụ nữ, luận điểm hồn tồn xa lạ với tư tưởng Hồ Chí Minh; đấu tranh cho xã hội bình đẳng, dân chủ; tơn trọng lao động lao động trí óc lao động chân tay, tơn trọng phụ nữ, chủ trương nam nữ bình quyền Trong tiếp thu, sử dụng yếu tố tích cực Nho giáo, Hồ Chí Minh phê phán, loại bỏ yếu tố thủ cựu, tiêu cực học thuyết Người rõ “Đạo đức cũ đạo đức khác nhiều Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo c mi nh ngi hai chõn Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hå ChÝ Minh đứng vững đất, đầu ngửng lên trời” người đảo lại đứng đó, Mác-Angghen tiếp thu phép biện chứng tâm Hêghen đặt lại phép biện chứng vật Ngồi nho giáo, Chủ tịch Hồ Chí Minh cịn thiếp thu triết lý Phật giáo, Lão giáo đến chừng mực Trong ba mươi năm hoạt động cách mạng nước ngoài, Hồ Chí Minh sống chủ yếu châu âu nên chịu ảnh hưởng sâu rộng văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây Ngay từ lúc học trường tiểu học Pháp - Việt Trường Quốc học Huế, Anh biết đến hiệu “Tự - Bình đẳng - Bác ái” đại cách mạng tư sản Pháp, tiếp xúc với tờ báo tiếng Pháp có su hướng tự qua người lính lê dương tiến Văn minh phương Tây với thành tựu khoa học kỹ thuật khơi gợi tư người niên yêu nước Nguyễn Tất Thành, khiến Anh muốn sang nước phương tây để tìm hiểu ẩn giấu đằng sau hiệu Người cho biết: vào tuổi 13 lần nghe từ Pháp tự do, bình đẳng, bác Trong gần mười năm bôn ba, khảo sát nước tư lớn Mỹ, Anh, Pháp thuộc địa họ, Anh tìm hiểu qua sách báo, tài liệu, qua tiếp súc với nhà trị - xã hội có tiếng, qua xem xét thực tế sống dân chúng, trực tiếp hoạt động tổ chức trị - xã hội nước đó, rút nhận xét, đánh giá, để tìm “Tinh hoa” tốt đẹp cần tiếp thu cịn hạn chế cần khắc phục Thời gian dừng chân Mỹ khoảng cuối năm 1912 đến cuối năm 1913, Anh Brúclin, đến thăm khu Háclem nghèo khổ, Anh phẫn nộ đến cực trước hành động ác bọn phân biệt chủng tộc Mỹ Chủ nghĩa tư làm sống lại chế độ nô lệ nước Mỹ, người da đen mà anh tận mắt thấy phải chịu đựng thống khổ ghê Hồ Chí Minh, Sđd, t.6 tr.320-321 7 Nh©n tè khách quan chủ quan việc hình thành t tëng Hå ChÝ Minh gớm tinh thần vật chất, bị bọn đế quốc tra tấn, hành hạ: Một đám đông người da trắng lôi người da đen, xô đẩy, đấm đá, giày xéo, đánh đập chửi rủa, trói người da đen vào gốc cây, tưới dầu xăng vào người, gí miếng sắt nung đỏ vào lưỡi châm lửa đốt Người da đen bị nướng chín, thui vàng, cháy thành than tiếng vỗ tay reo hò bọn giết người Những người da trắng dám bênh vực người da đen bị đối xử tàn nhẫn Anh Thành phải lên: “Văn minh đó” Người chiêm ngưỡng tượng Thần tự do, xứ sở mẻ gây cho anh bao ấn tượng mạnh mẽ, sâu sắc Anh đọc Tuyên ngôn độc lập 1776 nước Mỹ, đề cập đến “quyền bình đăng”, “quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc” người, quyền nhân dân kiểm sốt phủ “hễ phủ mà có hại cho dân chúng, dân chúng phải đập đổ phủ gây lên phủ khác”4 Anh khâm phục ý chí giành độc lập, tự nhân dân Mỹ, khâm phục tư tưởng vĩ đại Oasinhtơn, Jepphepson, Lincôn đồng thời anh phát nghịch lý: nghèo đói hàng triệu người lao động, điều kiện sống khủng khiếp người da đen, nạn nhân phân biệt chủng tộc ghê gớm Đến với quê hương lý tưởng tự do, bỡnh đẳng, bác ái, Hồ Chí Minh tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm nhà tư tưởng khai sáng: Von-te, Rút-xô, Mông-tét-xki-ơ,…những lý luận gia đại cách mạng Pháp 1789, Tinh thần pháp luật Mông-tét-xki-ơ, Khế ước xó hội Rút-xơ, v.v…tư tưởng dân chủ nhà khai sáng cú ảnh hưởng tới tư tưởng Người Ngoài ra, Người cũn hấp thụ tư tưởng dân chủ hỡnh thành phong cách dân chủ mỡnh từ sống thực tiễn Rừ ràng là, Pháp, Người cú thể hoạt động đấu tranh cách mạng cách tương đối tự do, thuận lợi đất nước mỡnh, chế độ thuộc địa Pari, thủ đô nước H Chớ Minh, Sd, t.2, tr.270 8 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hå ChÝ Minh Pháp nơi Hồ Chí Minh sống thời gian nước dài ngày nhất, để lại cho anh nhiều ấn tượng học sâu sắc hành trình cứu nước Chủ nghĩa nhân văn, tư tưởng “Tự - Bình đẳng - Bác ái” tác phẩm thời đại phục hưng, kỷ ánh sáng, tư tưởng mẻ cách mạng tư sản Pháp 1789 Đặc biệt, tư tưởng tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Người sâu nghiên cứu phân tích Nhờ rèn luyện phong trào công nhân Pháp cổ vũ, dỡu dắt trực tiếp nhiều nhà cách mạng trí thức tiến Pháp M Ca-sanh, P.V Cu-tuya-ri-ê, G Mơng-mút-xơ…mà Hồ Chí Minh bước trưởng thành Con người ấy, trờn hành trỡnh cứu nước, làm giàu trớ tuệ mỡnh vốn trí tuệ thời đại, Đông Tây, vừa tiếp thu, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ lựa chọn, kế thừa đổi mới, vận dụng phát triển Kế thừa lũng nhõn ỏi, đức hy sinh Thiên chúa giáo: Nói đến việc kết hợp văn hóa Đơng, Tây người Hồ Chí Minh, khơng thể khơng đề cập đến kế thừa lũng nhõn ỏi, đức hy sinh, giá trị Thiên chúa giáo Người cống hiến đời cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức, bóc lột; thân lũng nhõn ỏi đức hy sinh cao Sau này, Người luôn giáo dục cán bộ, đảng viên lũng thương người, thương dân, thương chiến sỹ ngồi mặt trận - tư tưởng thấm đậm giá trị cao mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo khởi xướng răn dạy Người lên án gay gắt kẻ “giả danh Chúa” để thực “hành vi ác quỷ”: dẫn đường cho đội quân viễn chinh; cướp cải, đánh đập, bắt giết người (đặc biệt trẻ em); chiếm ruộng đất canh tác, v.v…Người coi hành động ngược lại phản bội lũng nhõn ỏi cao Chúa, làm hoen ố tư tưởng lớn Ngài muốn mưu cầu phúc lợi cho xó hội Người viết: “Nếu Chúa bất hạnh chịu đóng đanh thánh giá trở cừi này, thỡ Ngài vô ngao ngán thấy “các môn đồ trung thành” mỡnh thực c kh Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh hnh nào” Người lên án giáo sĩ đại diện cho chủ nghĩa tư phương Tây, kẻ nhân danh Chúa để quan hệ mật thiết với lực thực dân, tham gia vào guồng máy chủ nghĩa thực dân, xâm nhập kinh tế quân sự, áp đặt văn hóa thực dân, làm xuất nguy bá quyền văn hóa, v.v… Trong khẳng định giá trị chân chính, nhân tố tích cực tiến cách mạng dân chủ tư sản, tư tưởng “Tự - Bình đẳng - Bác ái” tư tưởng nhân văn, giải phóng người khỏi thần quyền thống trị quan hệ phong kiến, Người đồng thời đánh giá hạn chế Trong đường cách mệnh, người viết cách mạng Mỹ: “tuy cách mệnh thành công 150 năm nay, công nông cực khổ, lo tính cách mệnh lần thứ hai cách mệnh Mỹ cách mệnh tư bản, mà cách mệnh tư chưa phải cách mệnh đến nơi”, cách mệnh Pháp, người đánh giá “Cách mệnh pháp cách mệnh Mỹ, nghĩa cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng cộng hòa dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa…”, người kết luận “Cách mệnh An nam nên nhớ điều ấy” khơng thỏa mãn với đường cách mạng tư sản, người tìm đến chủ nghĩa Mác Lênin Về ảnh hưởng chủ nghĩa Tam Dân Tôn Trung Sơn Lúc thiếu thời Nguyễn Tất Thành nghe từ “Dân sinh” “Dân quyền”, “Dân quốc” nhà nho nói đến đàm luận với cụ Nguyễn Sinh Sắc, có lẽ phải sau tới quảng châu - trung tâm cách mạng Trung Quốc lúc (1924) Nguyễn Quốc có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với chủ nghĩa Tam Dân Tôn Trung Sơn Lúc thời kỳ Tôn Trung Sơn cải tổ Quốc Dân Đảng Trung Quốc, thực sách: “Thân Nga, liên cộng, phù tr cụng 10 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh nụng Người đánh giá đắn Tôn Trung Sơn chủ nghĩa Tam Dân Người viết nước đế quốc chủ nghĩa Trung Quốc: “Tôn Dật Tiên, “người cha cách mạng Trung Quốc”, người đứng đầu phủ Quảng Châu, ln ln trung thành với nguyên lý mình, lúc khó khăn Cương lĩnh gồm điều khoản chống Đế quốc chống quân phiệt cách rõ rệt Đảng lớn tiếng tun bố đồn kết với dân tộc bị áp nước thuộc địa giới giai cấp vô sản quốc tế Đảng đồng tình với cách mạng Nga”5 Nguyễn Quốc thấy chủ nghĩa Tam Dân sách “thân nga, liên cộng, phụ trợ cơng nơng” Tơn Trung Sơn có tư tưởng tiến bộ, tích cực vận dụng vào cách mạng Việt Nam Người nhận xét: Chủ nghĩa thích hợp với Tuy nhiên chủ nghĩa Tam Dân Tôn Trung Sơn tư tưởng dân chủ tư sản nằm hệ tư tưởng tư sản nên có nhiều hạn chế Người thấy rõ hạn chế ấy, cho nên, cụ Phan Bội Châu định chuyển Việt Nam Quang Phục hội thành Việt Nam Quốc dân đảng, theo cương lĩnh Tôn Trung Sơn Nguyễn Quốc có lời khun chân tình dừng lại chủ trương Quốc dân đảng Hơn nữa, vận dụng “Chính sách” mà người cho thích hợp với Việt Nam hiệu “Độc lập - Tự Hạnh phúc” rút từ chủ nghĩa Tam Dân tư tưởng “Tự - Bình đẳng - Bác ái” cách mạng tư sản Pháp, thành tiêu ngữ nước Việt Nam dân chủ cộng hịa, người phát triển khái niệm “Độc lập - Tự Hạnh phúc” lên trình độ mới, mang tính giai cấp, tính nhân dân, tính dân tộc tính cách mạng triệt để cách mạng dân tộc dân chủ lãnh đạo Đảng giai cấp công nhân, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm tảng tư tưởng Hồ Chớ Minh, Sd, t.1, tr.319 11 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ ChÝ Minh Nguồn gốc lý luận định bước phát triển chất tư tưởng Hồ Chí Minh chủ Nhĩa Mác-Lênin Đây bước ngoặt trình tìm đường cứu nước trình phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ nghĩa yêu nước gắn liền với chủ nghĩa xã hội; giác ngộ dân tộc phát triển kết hợp với giác ngộ giai cấp; cách mạng giải phóng dân tộc gắn liền với cách mạng vơ sản Bước ngoặt đánh dấu định hình khẳng định tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng giai cấp vơ sản, chủ nghĩa Mác-Lênin, mang chất cách mạng khoa học triệt để Mùa hè năm 1920 nhà số ngõ Côngpoanh, anh Nguyễn đọc tác phẩm Lênin Sơ thảo lần thứ lluận cương vấn đề dân tộc thuộc địa đăng báo Nhân đạo số ngày 16 17-7-1920 Trong văn kiện luận giải ngắn ngọn, sáng tỏ nội dung yếu cách mạng giải phóng dân tộc, soi tỏ hướng biện pháp, Lê Nin phê phán luận điểm sai lầm người cầm đầu Quốc tế hai vấn đề dân tộc thuộc địa, lên án mạnh mẽ tư tưởng sơ vanh, tư tưởng dân tộc hẹp hịi, ích kỷ, đồng thời nhấn mạnh nhiệm vụ Đảng cộng sản phải giúp đỡ thực phong trào cách mạng nước thuộc địa phụ thuộc, nhấn mạnh đồn kết giai cấp vơ sản nước tư với người lao động tất dân tộc để chống kẻ thù chung đế quốc phong kiến Tác phẩm Lênin giải đáp cho Nguyễn Quốc đường giành độc lập cho dân tộc tự cho đồng bào Anh cảm động phấn khởi, tin tưởng nhiều Ngồi buồng ở, anh nói to lên “Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta!” Nguyễn Quốc viết thư tiếng Pháp gửi Quốc tế cộng sản cho biết luận cương Lênin ảnh hưởng lớn đến hình thành giới quan anh anh dứt khoát theo Quốc tế III 12 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh Qua tỏc phẩm Hồ Chí Minh tìm thấy cho dân tộc chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng nhất, nhận biết tổ chức trị mà cần tham gia, Quốc tế III Lênin sáng lập lãnh đạo, coi trọng vấn đề giải phóng thuộc địa tiến hành đấu tranh giải phóng giai cấp vơ sản, nhân dân lao động dân tộc bị áp bức, câu trả lời người nữ đồng chí Rơdơ hỏi: “Tại đồng chí lại bỏ phiếu cho Quốc tế III ? Rất giản đơn Tơi khơng hiểu chị nói chiến lược, chiến thuật, vô sản nhiều điểm khác Nhưng hiểu rõ điều: Quốc tế III ý đến vấn đề giải phóng thuộc địa Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi, tất điều muốn, tất điều hiểu” Hồ Chí Minh tiếp thu lý luận Mác-Lênin theo phương pháp nhận thức mác xít, đồng thời theo lối “Đắc ý, vong ngôn” phương đông, cốt nắm lấy tinh thần, chất khơng bị trói buộc vào vỏ ngôn ngữ Người vận dụng lập trường, quan điểm phương pháp chủ nghĩa Mác-Lênin để tìm chủ trương, giải pháp thích hợp với hoàn cảnh cụ thể, thời kỳ cụ thể cách mạng Việt Nam, khơng tìm kết luận có sẵn sách nhà kinh điển Ngoài yếu tố lý luận yếu tố thực thiễn có nguồn gốc quan trọng hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh sản phẩm tất yếu cách mạng Việt Nam đời yêu cầu khách quan giải đáp nhu cầu thiết cách mạng Việt Nam đặt Vào năm 40 kỷ XIX, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa thống trị Anh, Pháp, Đức số nước Tây âu khác Chủ nghĩa tư đưa lại phát triển to lớn lực lượng sản xuất, thúc 13 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh y tin b xã hội so với xã hội phong kiến; song bộc lộ mâu thuẫn vốn có lịng nó, mâu thuẫn đó, mâu thuẫn giai cấp vô sản tư sản trở nên gay gắt, dẫn tới xung đột giai cấp, giai cấp vô sản giai cấp tư sản thúc đẩy tiến xã hội Đến cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư chuyển lên giai đoạn đế quốc chủ nghĩa; chủ nghĩa xét lại phong trào công nhân trở thành tượng phổ biến Sự phát triển thực tiễn cách mạng đồi hỏi phải có đường lối chiến lược sách lược cho Đảng cộng sản kiểu đời, thúc đẩy tiến trình cách mạng nước Nga giới Chủ nghĩa Lenin xuất hiện, giải đáp vấn đề cách mạng vô sản cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa thời đại đế quốc chủ nghĩa Cũng thời kỳ này, đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc- thực dân diễn sôi số nước thuộc địa phụ thuộc phương đông Trung Quốc ấn Độ Từ năm 1958 đến cuối kỷ XIX, nước ta bị thực dân Pháp xâm lược, phong trào vũ trang kháng chiến chống Pháp liên tục lên, dâng cao lan rộng nước từ Trương Định, Nguyễn Trung Trực Nam Bộ, Trần Tấn, Đặng Như Mai, Nguyễn Xn Ơn, Phan Đình Phùng Miên Trung đến Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quang Bích Miền Bắc Tuy nhiên chưa có đường lối kháng chiến rõ ràng, dựa ý thức hệ phong kiến, nên phòng trào vũ trang thất bại Bước sang đầu kỷ XX, xã hội Việt Nam bắt đầu có chuyển biến phân hóa, tầng lớp tiểu tư sản mầm mống giai cấp tư bắt đầu xuất hiện, ảnh hưởng vận động cải cách Khang Hữu Vi, Lương Khai Siêu Trung Quốc có tác động, ảnh hưởng đến Việt Nam Phong trào yêu nước chống thực dân Pháp ca nhõn dõn ta chuyn 14 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ ChÝ Minh dần xu hướng dân chủ tư sản với xuất phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân, Việt Nam Quang Phục Hội sĩ phu phong kiến có tư tưởng tân truyền bá dẫn dắt, bất cập trước lịch sử nên khỏi thất bại Những năm đầu kỷ XX thực dân Pháp thẳng tay đàn áp phong trào yêu nước nhân ta Trường Đơng Kinh Nghĩa thục bị đóng cửa, biểu tình chống sưu thuế Huế tỉnh miền Trung bị đàn áp, vụ Hà Thành đầu độc bị thất bại bị tàn sát, nghĩa quân Yên Thế bị bao vây đánh phá, phong trào Đông Du bị tan rã, Phan Bội Châu đồng chí ơng bị trục xuất khỏi nước Nhật, lãnh tụ phong trào Duy Tân Trung Kỳ, người bị lên máy chém (Trần Quý Cáp, Nguyễn Hằng Chi ), người bị đày Côn Đảo (Phan Châu Chinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Đặng Ngun Cẩn ) Tình Hình cho thấy, phong trào cứu nước nhân dân ta muốn giành thắng lợi phải theo đường cách mạng mới, hồn cảnh thơi thúc Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước (1911) Hồ Chí Minh sinh gia đình nhà nho có truyền thống u nước, từ cịn nhỏ Người dạy, học cách làm người, đối nhân xử thế… hồn cảnh gia đình trắc trở mẹ sớm, điều kiện kinh tế khó khăn phải chứng kiến cảnh nước mất, nhà tan, nhân dân lầm than khổ cực, lớn lên điều kiện Hồ Chí Minh người sống có hồi bão, có lý tưởng yêu nước thương dân sâu sắc, người khổ bị áp bóc lột, có lĩnh kiên định, có khí tiết kiên cường đấu tranh thực mục tiêu, lý tưởng lựa chọn Khi 18 tuổi nguyễn Tất Thành học sinh trường Quốc học Huế tham gia biểu tình chống thuế, năm 1909 Nguyễn bỏ học theo cha vào tỉnh Bình Định, anh bỏ học trường Tây lẽ trị trước cảnh nước 15 Nh©n tè khách quan chủ quan việc hình thành t tëng Hå ChÝ Minh nhà tan, nhân dân bị nô lệ, phận trai phải làm gì? Phải đường nào, chắn qua thi cử, thi Nho thi tây thịnh, anh bỏ học muốn xuất dương bỏ học xem việc học trường quốc học ngõ cụt, hội xuất dương, thời đến Người 21 tổi Bản thân Nguyễn, năm 1923, Matxcơva, trả lời vấn nhà thơ Nga Omandenstan “vào trạc tuổi mười ba, lần tơi nghe từ Pháp tự do, bình đẳng, bác từ thuở ấy, muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn giấu đằng sau từ ấy” Trong mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ Tịch, Trần Dân Tiên nói rõ hơn: “Tơi muốn nước ngoài, xem nước Pháp nước khác Sau xem xét họ làm nào, trở giúp đồng bào Nhưng mình, thật có điều mạo hiểm, ví đau ốm anh muốn với tơi khơng” Nguyễn hỏi người bạn người bạn hỏi lấy đâu tiền mà đi, anh Thành vừa nói vừa giơ hai bàn tay - làm việc, làm viêc để sống để Chúng ta thấy Hồ Chí Minh người đặc biệt thông minh, sắc sảo, nhạy bén với mới, ham học hỏi; có tư độc lập sáng tạo, có trí tuệ un bác, kiến thức sâu rộng, biết nhiều ngoại ngữ, có điều kiện tiếp xúc với văn hóa nhiều dân tộc, Hồ Chí Minh người có lịng tin mãnh liệt nhân dân; có ý chí, nghị lực phi thường; có đầu óc thực tiễn, thiết thực cụ thể, lý luận gắn liền với thực tiễn, nói đơi với làm Người sống Mỹ vào cuối năm 1923 Anh vừa làm thuê để kiếm sống vừa tìm hiểu đời sống người lao động Mỹ, đặc biệt đời sống người da đen nước Mỹ Cuối năm 1913 Nguyễn rời Mỹ sang nước Anh, Anh làm việc cào tuyết cho trường học, đốt lò thay than lò, từ ngày đến nc 16 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh Anh Nguyn Tất Thành bắt tay vào việc học tiếng anh với giáo sư người Italia, sau nghề đốt lò, Anh đến làm thuê số khách sạn tiếng Năm 1917 Anh trở pháp Người sức học tiếng Pháp đến trình độ đọc thơng mà cịn viết thạo, viết báo, viết truyện ngắn, viết kịch, viết sách, giúp đỡ nhà báo lớn, song tự học học cơng tác cách mạng Người bậc đại nhân, đại trí, đại dũng, mẫu mực đạo đức cách mạng; tác phong giản dị, chân tình, khiêm tốn, gần gũi với quần chúng, có sức cảm hóa lớn người Những tư chất phẩm chất phát huy suốt đời hoạt động người Nhờ vậy, lý thuyết, học thuyết khác nhau, đối lập nhau, sai, thật giả đan xen lẫn lộn nhiều chí sĩ cách mạng từ Phan Bội Châu, Huỳnh Thúc Kháng đến Phan Chu Trinh, Văn Văn Trường không phát đâu quy luật, chân lý, Hồ chí Minh tìm mục tiêu, lý tưởng cách mạng đắn đường để tới mục tiêu, thực lý tưởng Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường thắng lợi cho cách mạng Việt Nam 80 năm qua, ngày lãnh đạo Đảng ta, tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác-Lênin làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động, tiến lên xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, định hướng xã hội chủ nghĩa Từ hình thành đến nay, tư tưởng Hồ Chí Minh ln sở lý luận thực tiễn cho thắng lợi đường lối trị đắn Đảng ta Tư tưởng Hồ Chí Minh di sản tinh thần vô quý báu dân tộc ta Bước vào thời kỳ tiếp tục đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, vận dụng đắn sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh 17 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ Chí Minh cng nh ch nghĩa Mác-Lênin trở nên quan trọng cần thiết hết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng xác định, tư tương Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại ... điển Ngoài yếu tố lý luận yếu tố thực thiễn có nguồn gốc quan trọng hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh sản phẩm tất yếu cách mạng Việt Nam đời yêu cầu khách quan giải đáp nhu... chủ lãnh đạo Đảng giai cấp công nhân, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm tảng tư tưởng Hồ Chí Minh, Sđd, t.1, tr.319 11 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thµnh t tëng Hå ChÝ Minh Nguồn gốc lý luận. .. hưởng lớn đến hình thành giới quan anh anh dứt khoát i theo Quc t III 12 Nhân tố khách quan chủ quan việc hình thành t tởng Hồ ChÝ Minh Qua tác phẩm Hồ Chí Minh tìm thấy cho dân tộc chủ nghĩa chân