tư tưởng Hồ CHí Minh lựa chọn mô hình nhà nước

Quá trình hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh gắn liền với những nhận thức, tìm kiếm, lựa chọn một hình thức, chế độ nhà nước thích hợp, thúc đẩy dân tộc Việt Nam phát triển theo đúng qu

A Lời nói đầu

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, vấn đề cơ bản của mọi cuộc cách mạng là vấn đề chính quyền nhà nước, vấn đề cơ bản của một chính quyền nhà nước là thuộc về ai và phục vụ lợi ích của ai Quá trình hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh gắn liền với những nhận thức, tìm kiếm, lựa chọn một hình thức, chế độ nhà nước thích hợp, thúc đẩy dân tộc Việt Nam phát triển theo đúng quỹ đạo tiến bộ xã hội Ngay ở tuổi trưởng thành, trên quê hương mình, Hồ Chí Minh đã thấy

rõ bộ mặt phản nhân tính của nhà nước thực dân phong kiến Đó là hình thức nhà nước xấu xa, tồi tệ nhất mà nhân loại từng biết đến, nhưng lại là một sản phẩm tất yếu của hệ thống tư bản chủ nghĩa thế giới Toàn bộ bản chất thật sự của nhà nước đó được Hồ Chí Minh bóc trần, lên án gay gắt trong nhiều tác phẩm, bài nói, bài viết, trước hết là tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” Từ đó, Hồ Chí Minh đặt vấn đề về sự cần thiết phải thay thế nhà nước thối nát đó, tấm lòng yêu nước đã thôi thúc Hồ Chí Minh tìm kiếm một mô hình nhà nước phù hợp với sự phát triển của xã hội Việt Nam, đồng thời là một Nhà nước pháp quyền dân chủ có thể phúc đáp được những lợi ích của toàn dân tộc, một nhà nước của dân, do dân, vì dân ( khác với các nhà nước của giai cấp thống trị, bóc lột quần chúng trong lịch sử) Để đưa ra quyết định sáng suốt cuối cùng, Người đã phải trải qua một quá trình tìm tòi, khảo nghiệm sâu sắc nhiều cuộc cách mạng để xác định một thể chế nhà nước thích hợp - nhà nước đại diện cho dân chúng số đông

B.Nội Dung

I Phân tích sự lựa chọn mô hình Nhà nước

1, Quá trình khảo nghiệm các mô hình nhà nước của Hồ Chí Minh

Xuất phát từ nhu cầu giải phóng dân tộc, trên nền tảng chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh đã tiếp nhận chủ nghĩa Mác – Lênin, là lý luận cách mạng tiên tiến nhất của thời đại Được soi sáng bởi phương pháp luận biện chứng mácxít, thông qua hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh

đã phát hiện vị trí lịch sử của các chế độ nhà nước đang vận hành, trên

cơ sở phân tích, so sánh và đặt chúng trong dòng chảy liền mạch của tiến bộ lịch sử

Trong quá trình bôn ba khảo nghiệm, Hồ Chí Minh đã khảo sát hầu hết các mô hình nhà nước trên thế giới Người nhận ra rằng phần lớn trong số đó đều được dựng nên nhuững cuộc cách mạng chưa đến nơi,

vì vậy mà mô hình nhà nước hẳn cũng chưa hoàn thiện Người chú ý tìm hiểu hai loại hình nhà nước hiện thời: Nhà nước dân chủ tư sản mà những đại diện tiêu biểu là Mỹ, Pháp và nhà nước xã hội chủ nghĩa ra đời từ Cách mạng Tháng Mười 1917 Trong đó,

* Nhà nước tư sản

Trong nhận thức của Hồ Chí Minh, nhà nước tư sản dù ở Mỹ hay ở Pháp- sản phẩm của các cuộc cách mạng tư sản điển hình trên thế giới, mặc dù được xác lập được một hệ thống giá trị theo các chuẩn mực dân chủ và nhân đạo, nhưng về thực chất vẫn là công cụ thống trị của một

số người, vì lợi ích của thiểu số; đại bộ phận dân chúng vẫn bị bóc lột,

nô dịch cả ở chính quốc lẫn ở các nước thuộc địa Tính chất phiến diện nửa vời, không triệt để của nhà nước dân chủ tư sản, ngay trong bản chất của nó đã bộc lộ những đối kháng không thể điều hòa và chắc chắn sẽ là nguyên nhân làm bùng nổ các cuộc cách mạng xã hội trong

tương lai Cái gọi là “thiên đường của dân chủ, tự do”, lý tưởng bình đẳng, bác ái chỉ còn là những ngôn từ sáo rỗng, không có nội dung xã hội xác thực Vì vậy, mục đích giải phóng và phát triển của xã hội Việt Nam không thể lựa chọn và đi theo kiểu nhà nước đó Những nhận xét

và khảo nghiệm của Hồ Chí Minh về nhà nước tư sản mang tính cách mạng, khoa học, có ý nghĩa phương pháp luận to lớn và ngày nay vẫn giữ nguyên giá trị

* Nhà nước Xô Viết công nông binh:

Nghiên cứu, so sánh cách mạng Mỹ, cách mạng Pháp với Cách mạng Tháng Mười Nga, Hồ Chí Minh đã nhận rõ cách mạng Nga là một cuộc cách mạng triệt để nhất, vì vậy bấy giờ chỉ có Nhà nước Xôviết công- nông- binh là được dựng nên từ một cuộc cách mạng đến nơi

"đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức cho công, nông các nước và dân bị

áp bức các thuộc địa làm cách mệnh để đập đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa

và tư bản trong thế giới" Cách mạng rồi quyền giao cho dân chúng số nhiều để dân chúng tự mình xây dựng nhà nước và phát triển xã hội của mình, chứ không đểtrong tay một bọn ít người như các cuộc cách mạng trước

Từ đó, Hồ Chí Minh đã quyết định lựa chọn con đường cách mạng theo lý luận giải phóng của chủ nghĩa Mác - Lênin và Cách mạng Tháng Mười, thiết lập một thể chế nhà nước mới đại biểu cho lợi ích của đông đảo dân chúng sau khi nước nhà giành được độc lập Người nêu rõ: "Chúng ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc" Trong tư duy của Hồ Chí

Minh lúc bấy giờ, mô hình Nhà nước Xô viết công- nông – binh là tương đối hoàn thiện

2 Từng bước xây dựng nhà nước kiểu mới

Tư tưởng Hồ Chí Minh về một nhà nước kiểu mới từng bước được hình thành và phù hợp với những giai đoạn phát triển của cách mạng Việt Nam Từ năm 1919, trong “Yêu sách tám điểm”gửi Hội nghị Véc xây, Hồ Chí Minh đã đề nghị: cải cách nền pháp lí ở Việt Nam và Đông Dương;

“Thay chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật” Chế độ cai trị bằng các đạo luật đã phản ánh trong tư duy Hồ Chí Minh về một nhà nước pháp quyền dân chủ gắn liền với sự thay đổi phương pháp cai trị Kết hợp với ở ý tưởng về mô hình nhà nước của số đông nhân dân lao động ở trên, có thể nói rằng trong tư duy Hồ Chí Minh đã rất sớm xuất hiện ý tưởng về một nhà nước pháp quyền của một số đông nhân dân lao động hay nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân

Những mô hình nhà nước được Hồ Chí Minh lựa chọn trong quá trình cách mạng Việt Nam là phù hợp với từng giai đoạn lịch sử nhất định

* Từ năm 1923 đến năm 1941: Khi đến Liên Xô và tìm ra mô hình nhà

nước kiểu mới: Nhà nước Xô Viết công- nông – binh, Người muốn mô

hình nhà nước ấy trong tương lai sẽ được áp dụng ở Việt Nam Điều đó

đã được khẳng định trong Chánh cương vắn tắt của Đảng năm 1930, Hồ Chí Minh viết, về phương diện chính trị: “Dựng ra chính phủ công nông binh”

Đến tháng 5 năm 1941, trong Chương trình Việt Minh về vấn đề chính quyền, Hò Chí Minh chỉ rõ: trong tình hình hiện tại, không nên nói công nông binh liên hiệp và lập chính quyền Xôviết Vì, nếu vẫn giữ quan điểm lập Xô viết công nông binh thì không thể nào đoàn kết được mọi lực lượng dân tộc, trên thực tế công và binh đều từ nông dân mà ra vè còn mang nặng đặc điểm tiểu nông

* Từ năm 1941-1946: trước tình thế khẩn chương của cách mạng, Hồ

Chí Minh nhận thấy: trước hết cần có một chính phủ đại biểu cho sự chân thành đoàn kết và hành động nhất trí của toàn thể quốc dân, gồm tất cả các đảng phái cách mệnh, các đoàn thể ái quốc trong nước bầu cử ra đó là

Nhà nước đại đoàn kết toàn dân “Một cơ cấu như thế mới đủ lực lượng

và oai tín, trong thì lãnh đạo công việc cứu quốc, ngoài thì giao thiệp với các hữu bang”

Từ hình thức nhà nước công nông binh chuyển sang hình thức nhà nước đại biểu cho khối đoàn kết của toàn thể quốc dân là một bước chuyển sáng suốt của Hồ Chí Minh, phản ánh được nét đặc thù của thực tiễn dân tộc và phù hợp với sự chuyển hướng chiến lược của cách mạng Việt Nam

* Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945: khi thực dân Pháp quay trở

lại hòng xâm lược nước ta lần thứ hai, khi mà các thành viên chính phủ là đại biểu của Quốc dân Đảng và các đảng phái khác đã không còn khả năng đảm đương những nhiệm vụ lịch sử của dân tộc, lần lượt bỏ chạy khỏi những vị trí được dân tộc giao cho, trốn ra nước ngoài hoặc quay lại làm việc cho Pháp, trước tình hình đó mô hình nhà nước được Hồ Chí

Minh lựa chọn cho Cách mạng Việt Nam là Nhà nước Dân chủ nhân dân.

Nhà nước ấy đã thực thi sứ mệnh lịch sử của dân tộc là lãnh đạo hai cuộc kháng chiến chống Pháp và đế quốc Mỹ thắng lợi và xây dựng chế độ xã hội do nhân dân lao động làm chủ

Tóm lại, tiếp xúc với chủ nghĩa Mác- Lênin, Hỗ Chí Minh đã tìm thấy trong học thuyết ấy mô hình phù hợp với cách mạng Việt Nam Trải qua các giai đoạn phát triển của cách mạng với các mô hình nhà nước từ Nhà nước Xôviết công nông binh, nhà nước đại đoàn kết toàn dân và cuối cùng là nhà nước dân chủ nhân dân phù hợp với giai đoạn đầu của thực tiễn cách mạng nước ta Dưới sự lãnh đạo của Hồ Chí Minh, Nhà nước Việt Nam ngày càng được củng cố và hoàn thiện về các mặt: lập pháp,

hành pháp và tư pháp, thật sự là công cụ quyền lực của nhân dân, đại diện cho ý chí, lợi ích và nguyện vọng của toàn dân tộc Trong xây dựng và lãnh đạo nhà nước, Hồ Chí Minh đã tuân thủ các nguyên tắc cơ bản, bảo đảm quyền lực nhà nước là thống nhất, có phân công, phân nhiệm rõ ràng nhằm thực hiện mục tiêu dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc

II Quan điểm về làm chủ trong nhà nước kiểu mới của Hồ Chí Minh

1, Khái niệm “Làm chủ”

Năm 1949, Hồ Chí Minh viết bài báo “dân vận”, trong bài báo quan trọng này, Người đã khẳng định:

“Nước ta là nước dân chủ

Bao nhiêu lợi ích đều vì dân

Bao nhiêu quyền hạn đều của dân

Chính quyền từ xã đến chính phủ trung ương do dân cử ra

Nói tóm lại, quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân”

Hồ Chí Minh cũng viết: “Nước ta là nước dân chủ, địa vị cao nhất là dân,

vì dân là chủ” Quan niệm của Người, về thực chất, nói lên địa vị và vai trò của nhân dân trong xã hội Trong nhà nước dân chủ thì dân là chủ và làm chủ

- “ Là chủ” với ý nghĩa người không chỉ là công dân của xã hội, mà hơn thế người dân trở thành chủ nhân thực sự của đất nước, chủ thể

xã hội Trong xã hội, địa vị cao nhất là dân Quan niệm này của Hồ Chí Minh đã vượt lên trên tất cả các tư tưởng thân dân của các nhà nước trong lịch sử và nâng người dân từ vị trí thần dân lên địa vị công dân vươn lên địa vị chủ nhân của xã hội, của đất nước

- “Làm chủ” với ý nghĩa người dân có quyền làm chủ, đồng thời cũng có nghĩa vụ, trách nhiệm của người làm chủ Điều đó cho

thấy vừa thể hiện quyền của chủ thể xã hội, vừa thể hiện bổn phận

và trách nhiệm của chủ thể ấy Người nói: “Nhân dân có quyền lợi làm chủ, thì phải có nghĩa vụ làm tròn bổn phận công dân,…” Điều quan trọng ở đây là phải làm sao cho nhân dân biết hưởng quyền dân chủ, biết dùng quyền dân chủ của mình, dám nghĩ dám làm

2, Làm chủ trên tinh thần tự nguyện

Theo Hồ Chí Minh, nhân dân lao động là chủ thể của xã hội có quyền làm chủ Trong chế độ xã hội mới, quyền làm chủ hay quyền lực trực tiếp và cao nhất thuộc về nhân dân Quyền lực đó nảy sinh trên cơ sở của sự liên hợp tự nguyện giữa họ với nhau và nằm trong sức mạnh đoàn kết của họ, chứ không do ai ban phát cho Theo đó, quyền làm chủ luôn thể hiện tính chủ động của nhân dân trong việc quyết định những vấn đề có liên quan đến đời sống và vận mệnh của mình Dĩ nhiên, quyền cần phải đi đôi với nghĩa vụ Đã có quyền làm chủ thì phải làm tròn nghĩa vụ của người chủ, như: nghĩa vụ xây dựng nhà nước, bảo vệ tổ quốc, tuân theo pháp luật… Ngoài ra, mỗi giai cấp, tầng lớp tùy theo vị trí của mình mà có quyền và nghĩa vụ do vị trí đó đòi hỏi

Với tư cách của người chủ, nhân dân lao động cần phải tự giác phát huy tính chủ động sáng tạo và những khả năng sẵn có của mình để giải quyết những vấn đề mà thực tế cuộc sống đang đăt ra Còn cán bộ của Đảng và Nhà nước là người giúp đỡ, hướng dẫn, tạo điều kiện để nhân dân có thể biến những khả năng của mình thành hiện thực Hồ Chí Minh viết: “Dễ trăm lần không dân cũng chịu; khó vạn lần dân liệu cũng xong” và người cán bộ của Đảng phải biết đen tài dân, sức dân, của dân làm lợi cho dân

3 Làm chủ trong một số lĩnh vực của cuộc sống:

*Chính trị:

Trong lĩnh vực chính trị, nhân dân lao động làm chủ thông qua việc thực hiện các quyền bầu cử, ứng cử và quyền bãi miễn những đại biểu do mình bầu lên không làm tròn trách nhiệm và các quyền tự do, dân chủ khác

* Kinh tế:

Trong lĩnh vực kinh tế, nhân dân lao động làm chủ các tư liệu sản xuất chủ yếu, làm chủ việc quản lý, tổ chức sản xuất và phân phối sản phẩm

*Văn hóa- tư tưởng:

Trong lĩnh vực này, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “ Chế độ ta là chế độ dân chủ,

tư tưởng phải được tự do Tự do là thế nào? Đối với mọi vấn đề, mọi người tự do bày tỏ ý kiến của mình, góp phần tìm ra chân lý Đó là một quyền lợi, cũng là một nghĩa vụ của mọi người Khi mọi người đã phát biểu ý kiến, tìm thấy chân lý, lúc đó quyền tự do tư tưởng hóa ra quyền tự

do phục tùng chân lý”

Như vậy, Dân chủ trong lĩnh vực chính trị còn được khẳng định bằng việc thực hiện từng bước dân chủ trong các chính sách về kinh tế, văn hoá, xã hội Điều này thu hút ngày càng đông nhân dân tham gia vào thực hiện các nhiệm vụ của đất nước, hình thành những điều kiện làm sâu rộng thêm nền tảng dân chủ, tạo ra những tiền đề mạnh mẽ trên các lĩnh vực đa

xã hội tiến lên một trạng thái mới Cũng chính nhờ các phong trào dân chủ trong lĩnh vực kinh tế, văn hóa (như phong trào chống giặc đói với thi đua sản xuất, thực hành tiết kiệm; phong trào chống giặc dốt với phong trào bình dân học vụ, và việc hiện thực hoá nền dân chủ đất nước bằng phát động phong trào xây dựng đời sống mới ) Hồ Chí Minh đã tạo nên động lực mạnh mẽ của toàn dân tộc, đoàn kết toàn dân, làm hậu thuẫn vững chắc cho các hoạt động chính trị - ngoại giao của Nhà nước ta sau cách mạng Tháng Tám thắng lợi

4 Khái niệm “làm chủ” bao hàm mối quan hệ máu thịt giữa Đảng, nhà nước với nhân dân:

Phat huy quyền làm chủ của nhân dân không có nghĩa là ban ơn, bao biện, làm thay… mà phải huy động được sức mạnh của con người, của tập thể, của quần chúng đông đảo để làm nên sự nghiệp cách mạng Mối quan hệ giữa Đảng, Nhà nước và nhân dân dựa trên 2 nguyên tắc:

*Nguyên tắc 1: Đảng lãnh đạo, nhà nước quản lí và nhân dân làm chủ

*Nguyên tắc 2: Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra

Trong suốt 24 năm trên cương vị là Chủ tích nước của nước Việt Nam mới- Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa dầu d tiên ở châu Á, Hồ Chí Minh đã đặt nền móng cho việc xây dựng một nhà nước kiểu mới trong lịch sử dân tộc: Nhà nước của dân, do dân và vì dân

Nối tiếp tư tưởng của Người, trong sự nghiệp đổi mới đất nước, Đảng ta khẳng định xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân

C Kết luận

Câu hỏi về con đường xóa bỏ nhà nước thực dân phong kiến và lấy gì để thay thế đã tìm được lời giải xác đáng Để lựa chọn kiểu nhà nước theo

xu thế vận động của lịch sử, Hồ Chí Minh dựa trên hai cơ sở chính Đó là tính chất nhân dân và khả năng của nhà nước trong việc bảo đảm cuộc sống tự do, ấm no, hạnh phúc, thoả mãn các “nhu cầu trần thế” của nhân dân và con người Ở Hồ Chí Minh, việc lựa chọn kiểu nhà nước gắn bó chặt chẽ với mục tiêu giải phóng con người và phát triển xã hội

Thành công của công cuộc đổi mới ngày nay, xét tới cội nguồn, cũng được khởi đầu bằng quá trình “gạn đục khơi trong”, tìm và xây dựng mô hình nhà nước phù hợp với thực tế quốc gia, quan điểm dân “là chủ” và

“làm chủ” trong các lĩnh vực cũng đã tạo nên động lực mạnh mẽ đưa đất

nước ta vượt qua thời kỳ khủng hoảng kinh tế - xã hội trong thập kỷ 80 Đây lại là một hiện thực sinh động nữa minh chứng về tầm quan trọng và

sự vững bền của động lực dân chủ đối với sự phát triển xã hội, đối với sự tiến hoá của dân tộc ta Tất cả các vấn đề trên làm sáng tỏ hơn nữa khái niệm dân chủ của Hồ Chí Minh khi Người coi nguồn gốc của quyền hành

và lực lượng đều ở nơi dân

Danh mục tài liệu tham khảo

1 Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh- Nhận thức và vận dụng NXB Tư pháp, tr.210-217

2 Quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh về dân chủ, Phan Hồng Nhung-

Tạp chí phát triển nhân lực số 4- 2002.

3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước của dân, do dân, vì dân Trang thông tin điện tử Hồ Chí Minh

http://hochiminh.vn/news/Pages/news.aspx?ItemID=485

4 Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị - Hành chính

5 Hồ Chí Minh: Toàn tập , Nxb Chính trị quốc gia, H.2000, t.4, tr.190