Diễn giảng cuốn sách ngàn năm áo mũ

NGÀN NĂM ÁO MŨ Một góc nhìn lịch sử - văn hóa Việt thông qua trang phục Trần Quang Đức NỘI DUNG BUỔI TRÒ CHUYỆN Tổng quan phương pháp nghiên cứu Tổng quan thay đổi kiểu tóc, trang phục toàn quốc Tổng quan trang phục bá quan Phân tích cụ thể trang phục Cổn Miện đế vương PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU A Hai lớp liệu: Chứng thành văn, chứng hình ảnh B So sánh liên văn hóa: Đặt mối tương quan nước Trung – Hàn – Nhật; Champa tộc người phương Nam  CÀNG NHIỀU CỨ LIỆU CÀNG TIỆM CẬN VỚI SỬ THỰC A CỨ LIỆU THÀNH VĂN Khai thác tối đa sử liệu Song song với việc phê phán, đối chứng sử liệu Xứ lý văn gốc liệu 作 祚 頂 項 白沙中草 白紗中單 B CỨ LIỆU HÌNH ẢNH Cứ liệu tranh tượng phải mang tính đồng đại, phải kết hợp chặt chẽ với liệu thành văn Quy định tạc tượng thời Lê: “Mũ vị thần đội dùng mũ Phốc Đầu, cấm dùng mũ Xung Thiên chập cánh… Bổ Tử trung đẳng thần dùng hình kz lân, thượng đẳng thần dùng hình long mã.” (Theo Kiến văn tiểu lục) Nam Việt vương Đinh Liễn (?-979), tượng thờ TK XVII Cổn Miện Lưu Chương dành cho Hoàng tử Vương công Cổn Miện Lưu Chương dành cho quan từ Chính Nhị phẩm trở lên Cổn Miện Lưu Chương dành cho quan văn Tòng Nhị phẩm Chính Tam phẩm SO SÁNH ÁO CỔN CỦA HOÀNG ĐẾ NHÀ NGUYỄN VÀ HOÀNG ĐẾ ĐẠI HÀN Mỗi thời có cách ăn mặc, cách để tóc riêng Phong tục không đồng Tư tưởng không đồng Truyền thống gì? Bản sắc gì? Giữ gìn phát huy sắc, truyền thống? Trang phục cung đình tham khảo từ Trung Quốc Vua quan phong kiến tự xưng Trung quốc, Hoa Hạ Việt gì? Tàu gì? Thuần Việt khái niệm gì? [...]... Nguyễn phỏng Tống Minh, một phần Thanh LÝ – TRẦN - Năm 1006, “chế độ quan lại và triều phục nhất nhất tuân theo Tống” - Năm 1129, “cho Lý Tử Khắc làm Khu mật sứ Được đội mũ Thất Lương quan.” (ĐVSKTT) - Năm 1059, “lệnh cho bá quan phải đội mũ Phốc Đầu, đi hia mới được vào triều, việc đội mũ Phốc Đầu, đi hia bắt đầu từ đó.” (ĐVSKTT) - Năm 1156, “Sứ giả đội mũ Phốc Đầu, hia, hốt, hài đỏ, đai vàng, đai sừng... trên mặc áo Sam đen cổ tròn bó sát, bốn vạt như áo Bối Tử, gọi là áo Tứ Điên; dưới mặc Thường đen […] Thường đen là phục sức quây bên ngoài của đàn ông.” Văn hiến thông khảo: Áo cổ tròn 4 vạt, áo Sam đen không thắt lưng, dưới thắt Thường đen” An Nam chí lược: “Vương hầu và thứ dân thường mặc áo cổ tròn, mặc Thường màu đen, quần bằng là trắng” Sứ Giao thi tập : “Người trong nước đều mặc màu đen, áo đen... khảo) - Năm 1287, “Lễ thường chỉ đội mũ Phốc Đầu, áo bào trơn.” (An Nam chí lược) HỒ CẢI CÁCH TRIỀU PHỤC NĂM 1396 Tên Mũ Nhà Hồ Nhà Hán Viễn Du Vương hầu Vương hầu Khước Phi Ngự sử đài Cung điện môn lại, Bộc xạ Cao Sơn Văn lục phẩm trở lên Trung quan, ngoại quan, cận thần, yết giả Thái Cổ Văn võ lục phẩm trở xuống Công khanh, đại phu Mũ Khước Phi, Cao Sơn, Thái Cổ, Viễn Du thời Hán vẽ trong sách Tam... Tam phẩm Khổng tước Hổ báo Cẩm kê Bạch trạch Tứ phẩm Vân nhạn Hổ báo Khổng tước Hổ Ngũ phẩm Bạch nhàn Hùng bi Vân nhạn Báo Lục phẩm Lộ tư Bưu Tiên hạc Voi Thất phẩm Khê xích Bưu Tiên hạc Voi Bát phẩm Hoàng ly Tê ngưu Tiên hạc Voi Cửu phẩm Am thuần Hải mã Tiên hạc Voi Vị nhập lưu Luyện thước 2 TỔNG QUAN SỰ THAY ĐỔI KIỂU TÓC, TRANG PHỤC LÝ – TRẦN Lĩnh ngoại đại đáp: “Vua trên mặc áo Sam vàng, dưới mặc... giàu sang xõa tóc, không cài trâm, tai đeo kim hoàn […] Đàn bà dùng khăn phủ đầu (Hoàng Thanh chức cống đồ) Alexandre de Rhodes cũng ghi nhận phụ nữ Việt những năm 1625-1645 dùng the làm khăn trùm đầu (Từ điển Việt – Bồ – La) SO SÁNH LIÊN VĂN HÓA Mũ Ô Sa – Triều phục Bổ Tử thời Lê Tranh chân dung Nguyễn Trãi (nhà Lê), Từ Quang Khải (nhà Minh), Trương Mạt Tôn (nhà Triều Tiên) BẢNG SO SÁNH QUY CHẾ PHỤC... Lục Lục Ngũ phẩm Xanh Xanh Biếc Lục Lục phẩm Xanh Xanh Biếc Xanh Thất phẩm Xanh Lục Biếc Xanh Bát phẩm Lục Lục Xanh Xanh Cửu phẩm Lục Lục Xanh Xanh SO SÁNH QUY CHẾ BỔ TỬ CỦA NHÀ MINH NĂM 1391 VÀ QUY CHẾ BỔ TỬ CỦA NHÀ LÊ NĂM 1500 Nhà Minh Nhà Lê Nhà Minh Nhà Lê Các tước công, hầu, Bổ tử của hoàng thân Các tước công, hầu, Bổ tử của hoàng thân bá, phò mã thêu hình và vương công thêu bá, phò mã thêu hình... thần, yết giả Thái Cổ Văn võ lục phẩm trở xuống Công khanh, đại phu Mũ Khước Phi, Cao Sơn, Thái Cổ, Viễn Du thời Hán vẽ trong sách Tam Lễ Đồ LÊ NGUYỄN Chiêu hiền đãi sĩ, ấy khoa cử Hán Đường vậy Đai rộng mũ cao, ấy y phục Tống Minh vậy Cứ vậy mà suy, đại để như thế Xét, đến vậy mà vẫn gọi là Di thì ta cũng chẳng biết thế nào mới là Hoa vậy (Trích Biện Di luận của Lý Văn Phức thời Nguyễn)