Câu hỏi ôn thi môn thiền học đại cương

CÂU HỎI ÔN THI MÔN THIỀN HỌC ĐẠI CƯƠNG I ĐỊA LÝ: phần gồm câu gồm đồ, biểu đồ Ấn Độ, Trung Quốc Việt Nam Định vị núi Linh Thứu nơi bắt nguồn Thiền Tông (theo đồ) Trả lời: thành Vương Xá Nơi trung tâm thiền Ấn Độ? Trả lời: thành Vương Xá Chú thích thêm BHT: thành Vương Xá (Rajagaha) thành phố Rajgir, quận Nalanda, bang Bihar, Ấn Độ Phần màu xám bang Bihar Chấm đen thành phố Rajgir (Vương Xá) Núi Linh Thứu thuộc thành Vương Xá Điểm xuất phát Thiền Đốn Ngộ (theo đồ) Trả lời: Quảng Châu(nay Quảng Đông) Trung tâm thiền Trung Quốc nằm đâu? Trả lời: Giang Tây Hồ Nam Chú thích thêm BHT: số (1) vùng Quảng Châu Quảng Đông, nơi Lục tổ Huệ Năng dạy Thiền Đốn Ngộ, ngài có đệ tử giỏi Thanh Nguyên Hành Tư Nam Nhạc Hoài Nhượng Số (2) vùng Hồ Nam, nơi ngài Thạch Đầu Hi Thiên (đệ tử Thanh Nguyên Hành Tư) hoạt động mạnh mẽ Số (3) vùng Giang Tây, nơi Mã Tổ Đạo Nhất (đệ tử Nam Nhạc Hoài Nhượng) phát dương quang đại Khởi nguyên thiền phái Trúc Lâm Trả lời: Quảng Ninh (nơi xiển dương Thiền phái Trúc Lâm Bắc Giang) Thiền phái Trúc Lâm hưng thịnh địa điểm nào? Trả lời: Quảng Ninh Bắc Giang Chú thích thêm BHT: số (1) tỉnh Quảng Ninh nơi có hai trung tâm Yên Tử chùa Quỳnh Lâm Số (2) tỉnh Bắc Giang II TỔ SƯ Dấu vết cho thấy “giáo ngoại biệt truyền” thiền Tổ sư có từ thời Đức Phật? Trả lời: Trong pháp hội núi Linh Thứu, Phật không thuyết pháp thường ngày mà cầm cành hoa sen giơ lên Đại chúng ngơ ngác không hiểu Chỉ có Ma-ha Cadiếp mỉm cười Đức Phật liền tuyên bố với thầy tỳ-kheo: "Ta có chánh pháp vô thượng trao cho Ma-ha Ca-diếp Ca-diếp chỗ nương tựa lớn cho thầy tỳ-kheo, Như Lai chỗ nương tựa cho tất chúng sinh" Vì nên ngài Ma-ha Cadiếp tổ thứ Thiền tông Sáu vị Tổ sư thiền Trung Hoa ai? Trả lời: Bồ-đề-đạt-ma, Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoằng Nhẫn, Huệ Năng Giai đoạn gọi thiền Đông Độ (tổ Bồ-đề-đạt-ma người Ấn Độ sang phía Đông để truyền bá nên gọi Đông Độ) Hãy nêu đặc điểm Tổ Sư Thiền: Trả lời: Bất lập văn tự: vượt lên văn tự, không chấp văn tự Giáo ngoại biệt truyền: kinh điển có cách truyền khác Trực nhân tâm: thẳng tâm người Kiến tánh thành Phật: nhận tự tánh, thành Phật Tổ Bồ-đề-đạt-ma có để lại tác phẩm gì? Trả lời: Đó Thiếu Thất Lục Môn Có nghĩa sáu cửa vào động Thiếu Thất, sáu cửa là: Tâm Kinh Tụng, Phá Tướng Luận, Nhị Chủng Nhập, An Tâm Pháp Môn, Ngộ Tánh Luận, Huyết Mạch Luận Hãy nêu đặc điểm Thiền Đốn Ngộ Lục tổ Huệ Năng: Trả lời: Tư tưởng thiền học ngài đặt ba đặc điểm chính: Vô niệm vi tông, hai Vô tướng vi thể, ba Vô trụ vi Tư tưởng Thiền học xuất phát từ kinh Kim Cang Lục tổ lấy xây dựng, làm thành pháp tu Thiền đốn ngộ Đặc biệt, pháp tu Thiền đốn ngộ phép tắt, nhanh nên người ta gọi Đốn Ngộ Tại gọi thiền sư Huyền Giác Nhất Túc Giác? Trả lời: Nhất túc Giác có nghĩa ông (Huyền) Giác sau Lục tổ ấn chứng Tổ mời ngủ lại đêm để đàm đạo Các vị tổ thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Trả lời: Hiện Quang, Đạo Viên (Viên Chứng), Quốc Sư Đại Đăng, Tiêu Dao Phú Đường, Huệ Tuệ, Trúc Lâm, Pháp Loa, Huyền Quang Kể tên vị tổ thiền phái Trúc Lâm Trả lời: Sơ tổ Trần Nhân Tông, Nhị tổ Pháp Loa, Tam tổ Huyền Quang Thiền sư phục hưng thiền phái Trúc Lâm Trả lời: Thiền sư Chân Nguyên Nguyễn Nghiêm Tác phẩm: Thiền Tịch Phú, Thiền Tông Bản Hạnh 10 Sơ lược Trần Nhân Tông Trả lời: - Hiệu Điều Ngự Giác Hoàng (ông vua thành Phật) Ngài cháu nội Trần Thái Tông Trần Thánh Tông Thầy độ thiền sư Huệ Tuệ Thầy truyền tâm ấn Tuệ Trung thượng sĩ Tổ thứ thiền phái Trúc Lâm yên Tử Sơ tổ thiền phái Trúc Lâm 11 Các phái thiền Việt Nam từ kỷ VI đến kỷ XI Trả lời : - Tỳ-ni-đa-lưu-chi (thế kỷ VI): có pha trộn Mật tông nên mang tính huyền bí Vô Ngôn Thông (thế kỷ IX): đơn giản, vào quần chúng Thảo Đường (thế kỷ XI): nặng văn thơ tính trí thức III MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA CÁC THIỀN SƯ Bài thơ thiền Trần Nhân Tông SƠN PHÒNG MẠN HỨNG (HT Thích Thiền Tâm dịch thơ) Thị phi niệm rụng theo hoa sớm Danh lợi lòng băng với bão đêm Mưa tạnh hoa rơi non vắng vẻ Chim kêu xuân lại qua bên thềm XUÂN VÃN (HT Thích Thiền Tâm dịch thơ) Tuổi trẻ đâu rõ sắc không Một trời hoa mộng ý mông lung Chúa xuân nhìn tường mặt Vườn sắc trăm hoa ngắm lạnh lùng Thơ Thị Tịch thiền sư Quảng Nghiêm Li tịch phương ngôn tịch diệt khứ Sanh vô sanh hậu thuyết vô sanh Nam nhi tự hữu xung thiên chí Hưu hướng Như Lai hành xứ hành