Đại Bi Kinh Số 380

Code: Đại Bi Kinh Đại Bi Kinh số 380 (Gồm quyển) Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh thứ 12, từ trang 945 đến trang 973 phần Đời Cao Tề Thiên Trúc Ngài tam tạng Na Liên Đề Na Xá dịch từ Phạn văn Hán văn Thích Như Điển dịch từ Hán văn Việt văn Khởi dịch ngày 14 tháng 10 năm Canh Thìn, nhằm ngày tháng 11 năm 2000 Đại Bi Kinh thứ - Ph m Phạm Thiên thứ : Tôi nghe vầy, thuở Đức Phật thành Câu Thi Na, nơi hai Sa La song thọ Lúc Đức Thế Tôn nhập Niết Bàn Liền dạy cho Ngài A-Nan : - Hãy lấy đồ bày hai Sa La song thọ Sau Đức Phật nằm xuống xoay đầu bên mặt dáng Sư Tử nằm nói : Ta nhập Niết Bàn vào đêm Nầy A-Nan, ta vào Niết Bàn đoạn trừ tất lời nói Ta làm việc mà chư Phật làm Nói pháp cam lồ làm lợi lạc quần sanh Tịch diệt, vắng lặng, sâu xa vi diệu, khó thấy khó biết, khó đo lường Người trí hiểu pháp Thánh Hiền Ta lần chuyển pháp luân vô thượng Nếu có Sa Môn Bà La Môn; có Trời, Ma Phạm Vương loài người Và đời với người chuyển pháp, ta giảng trống pháp, thời pháp loa, dựng pháp tràng, làm thuyền pháp, tạo cầu pháp, mưa pháp vũ Ta chiếu sáng cho ngàn đại thiên giới, diệt trừ chỗ tối tăm Mở bày cho chúng sanh giải thoát, làm cho trời người sung mãn chánh tín Người độ, độ xong Ta hàng phục tất ngoại đạo luận khác Nơi Động Ma cung điện lực ma; tiếng sư tử gầm làm Phật Làm việc bậc trượng phu xong lời nguyện Giúp đỡ giáo pháp Thanh Văn thọ ký cho Bồ Tát Chỉ tương lai giáo pháp Phật không Nầy A-Nan ! Ta đến sau không làm nữa, vào Đại Bát Niết Bàn" Lúc Ngài A-Nan nghe lời rồi, liền buồn khổ vô cùng, khóc lóc sướt mướt mà bạch Phật : - Kính bạch Ngài ! Bà Già Bà ! Niết Bàn nhanh Tu Già Bà ! Niết Bàn nhanh Mắt gian không nữa, gian cô độc Thế gian không cứu được, người dẫn đường Lúc Đức Phật bảo Ngài Huệ Mệnh A-Nan : - Đừng có lo buồn ! Pháp có sanh tất có diệt, phải có hoại Nếu không không Ta nói thêm : Tất nhiễm, khó xa lìa Vậy A-Nan ! Ta lòng từ không hai Cả tâm thân ác Ngươi hiếu dưỡng tùy thuận làm thị giả giúp đỡ ta vô hạn Nầy A-Nam ! Nếu có Trời, Người, A-Tu-La v.v cho việc cúng dường Thanh Văn Duyên Giác, giảm kiếp mãn kiếp, lại với việc phụng dưỡng Như Lai, việc phước lại nhiều Cho đến cúng dường vị Phật có thần thông lớn lúc vào Niết Bàn, công đức lớn Ví Cam Lồ Cam Lồ Cuối Cam Lồ Niết Bàn Như vầy A-Nam, đừng buồn khổ Khi Ngài A-Nam lo buồn khóc than Đức Như Lai Sa La song thọ Giống Sư Tử nằm xoay hướng bên mặt chỗ nằm Tức thời ngàn Đại Thiên Thế Giới, cối hoa cỏ vườn rừng, hướng nơi Đức Phật Nhập Niết Bàn Có kẻ muốn đến, muốn gần gũi, muốn đến chỗ Phật, ngàn giới lớn nhỏ, sông lớn sông nhỏ, ao hồ v.v thần lực Phật mà ngưng chảy Trong ngàn giới lớn nhỏ có muông thú, thần lực Phật mà đứng yên không hót không ăn Trong ngàn giới lớn nhỏ mặt trời mặt trăng không di động Các lửa lửa thiêu đốt thần lực Phật mà không hữu Không có ánh sáng chiếu nóng Trong ngàn giới có lửa mạnh, nhờ vào thần lực Phật mà tiêu diệt Không thể tự đốt cháy Trong ngàn giới có lửa cháy địa ngục, nhờ thần lực Phật mà tất trở nên mát mẻ Tại địa ngục nầy chúng sanh khoảng sát na, nhờ thần lực Phật mà an lạc Trong ngàn Đại Thiên Thế Giới có súc sanh, tất khởi tâm từ tâm bi mẫn Không có tướng si não làm hại tánh mạng Tất ngạ quỷ không bị đói khát Tất chúng sanh nhờ vào thần lực Phật Thân tâm nhẹ nhàng lìa khổ vui Đầy đủ ý nghĩa đệ an lạc Lúc Đức Phật nằm day phía mặt; ngàn Đại Thiên Thế Giới có vua núi Tu Di, núi Thiết Vi núi Đại Thiết Vi, núi Mục Chân Lân Đà, Hương Sơn Tuyết Sơn Hắc Sơn, đất lớn biển lớn tất bị chấn động sáu loại Cho nên nhảy múa, khởi lên chấn động Ba ngàn Đại Thiên Thế Giới tất phong luân không xuy động Tất chúng sanh khoảng sát na, bỏ tất nghiệp niềm vui, lìa ngủ nghỉ, tâm không tán loạn Muốn làm việc tiếng Ba ngàn Đại Thiên Thế Giới có Thiên Long, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A-Tu-La, Ca Lầu La, KhNn Na La, Ma Hầu La Già, Phạm Thiên, Thích Thiên, Hộ Thế Thiên v.v Nhờ thần lực Phật mà thấy cung điện, chỗ ngồi vườn rừng Các bóng tối hội trở lại, không sanh lạc Quyến thuộc họ ưu não chẳng vui Một ngàn giới chủ Phạm Thiên Vương, ba ngàn Đại Thiên Thế Giới chủ Đại Phạm Thiên Vương Cao tâm tự thị làm nhớ để làm Nhớ nghĩ giới nầy chúng sanh, ta làm ta hóa thành Ba ngàn Đại Thiên Thế Giới chủ Đại Phạm Thiên kia, nhờ thần lực Phật mà thấy cung điện họ chỗ ngồi v.v Chỗ ám muội không có, không sanh lạc, Trời Ma Ê Thủ La cõi Tịnh Cư v.v Lúc Đức Chủ Phạm Thiên Vương ngàn Đại Thiên Thế Giới nhớ nghĩ nầy Lực nầy mà sinh tướng nầy ? Làm cho ta không vui, cung điện chỗ ở, tức thời Đức Đại Phạm Thiên Vương biến vào ngàn giới hóa thành vị Đại Tự Tại giàu có, biết Đức Như Lai ứng cúng chánh biến tri, đêm vào Niết Bàn Cho nên nên thần lực biến hóa nghĩ bàn, việc nầy chưa có Với thần lực nầy tướng Như Lai vào Niết Bàn Lúc Đức Đại Phạm Vương liền nghĩ : Ưu sầu không vui, lo lắng có việc phạm chúng đến nơi Phật Cùng với ngàn Đại Thiên Thế Giới với Phạm Thiên tín thọ thánh pháp an trụ nơi thánh pháp Lúc Chủ Đại Phạm Thiên Vương ngàn Đại Thiên Thế Giới đến trước Phật dập đầu đảnh lễ, đoạn bạch Phật : Kính mong Đức Thế Tôn, Ngài dạy cho con, phải sống tu hành ? Nói lời rồi, Như Lai tức thời hỏi vị Đại Phạm Vương : Nầy Phạm Vương ! Nay làm nghĩ vầy Ta Đại Phạm Thiên, ta hay thắng người, người không ta, ta người trí Ta đấng Đại Tự Tại ngàn Đại Thiên Thế Giới, ta tạo tác chúng sanh hóa tác chúng sanh Ta tạo giới biến đổi giới ? Đại Phạm Thiên trả lời : Như vầy Đức Bạt Già Phạm, vầy Ngài Tu Già Đà Phật bảo: Này Phạm Thiên ! Nên biết làm biến hóa Lúc Phạm Thiên đứng lặng Phật thấy Phạm Thiên đứng thế, lại tiếp hỏi : Phạm Thiên có lúc ngàn Đại Thiên Thế Giới, làm kiếp lửa thiêu đốt hết trọi ý ? Đây có phải việc làm, việc hóa ? Lúc Ngài Đại Phạm Thiên bạch Phật rằng: Không phải vậy, Thế Tôn Phật tiếp : Này Phạm Thiên ! Như đại địa nương vào nước để tồn tại; nước nương vào gió; gió nương vào hư không; đại địa dày 6.800.000 tuần không rời ra, không tan biến Nầy Phạm Thiên ! Ý ? có phải việc làm, việc hóa ? Phạm Vương trả lời : Không phải thưa Thế Tôn Phật tiếp : Nầy Phạm Thiên, ngàn giới lớn nhỏ nầy có trăm ngàn ức mặt trời mặt trăng lưu chuyển Phạm Thiên ? có phải hóa ? Phạm Thiên thưa : Không phải thế! Bạch Đức Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Thiên ! Có lúc Nhựt Nguyệt thiên tử không cung điện, cung điện không hư Phạm Thiên! Điều nghĩa ? có phải làm, có phải hóa hay thêm không ? Phạm Thiên bạch Phật : Không không thế, bạch Đức Thế Tôn Đức Phật bảo : Nầy Phạm Thiên! Cũng giống thời tiết Xuân Hạ Thu Đông Vì ? Những điều nầy tự nhiên làm, tự nhiên hóa tự nhiên thành tựu Phạm Thiên thưa : Không phải thế, Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Cũng giống kiếng đèn dầu Ma Ni Ngoài ánh sáng lên sắc kiếng sáng Cho nên đại địa, sơn hà, rừng, vườn nhà, cung điện, nhà cửa, tụ lạc, thành ấp, voi ngựa, nai hươu, chim muông, mặt trời mặt trăng, sao, Thanh Văn Duyên Giác, Bồ Tát, Như Lai, Thích Phạm, hộ thế, người người v.v loại lên sắc tướng Nầy Phạm Thiên! Vì ? Tự hay làm, hay biến hóa, hay thành tựu Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, kính bạch Đức Thế Tôn Phật bảo : Nầy Phạm Thiên! Giống núi cao, hố sâu, đồ dụng cụ ca múa lớn nhỏ, nai hươu, chim thú, người người v.v tạo nên âm Nầy Phạm Thiên! Vì ? tự tạo nên, tự biến hóa, tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn Phật bảo: Nầy Phạm Thiên! Như chúng sanh mộng thấy nhiều loài hình sắc khác nhau, nghe nhiều âm vậy, ngửi nhiều loại mùi hương, nhiều vị khác nhau, hiểu nhiều loại cảm xúc, biết nhiều pháp, làm nên nhiều loại vui, nhiều loại tiếng khóc than, thọ vui buồn lo sợ Nầy Phạm Thiên! Vì ? Vì chúng tự làm, tự biến hóa, tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn Phật bảo : Nầy Phạm Thiên! Như loại người đoan chánh, xấu xa, bần cùng, giàu có phước đức nhiều Giới lành, giới dữ, huệ lành, huệ Nầy Phạm Thiên! Vì ? Có phải tự làm, tự biến hóa, tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải ? Bạch Đức Thế Tôn ! Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Tất chúng sanh có lo lắng, khổ sở, não hại nước, lửa, dao, gió lớn, độc dược, ác thú làm cho người người sợ hãi với nhiều loại nguy hại khác Hay gây nên nhiều sợ hãi Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải tự làm, tự biến hóa tự thành tựu ? Phạm Vương thưa : Không phải thế, Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Chúng sanh tự có nhiều loại tật bịnh khác Ví bịnh phong, lạnh, nóng có nhiều bịnh khác Do thời tiết thay đổi mà tứ đại không hòa Nếu tự làm nghiệp báo từ trước, làm cho mắt, tai, mũi, lưỡi, thân bịnh Lại có chúng sanh bị khổ não tâm ý khác Nầy Phạm Thiên! Vì ? Có phải tự làm, tự biến hóa tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn Phật bảo : Nầy Phạm Thiên! Chúng sanh gặp nguy hiểm nước, lửa, nạn khổ v.v Hoặc kiếp đao binh bị tật bịnh lại sinh đói rét Nầy Phạm Thiên! Vì ? Có phải tự làm, tự sanh tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế tôn Đức Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Chúng sanh khổ tình thương yêu bị chia lìa Do chia lìa với cha mẹ, huynh đệ, chị em, quyến thuộc, bạn hữu nên khổ Nầy Phạm Thiên! Vì ? Có phải tự làm, có phải tự hóa tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Chúng sanh tạo nhiều loại nghiệp ác khác mua rẻ, uống rượu, ngâm thuốc vào đồ ăn v.v vào biển lớn gặp nơi nguy hiểm, dùng phương thuật tiên làm phép diệt trừ Nầy Phạm Thiên! Vì ? Có phải tự làm, tự biến hóa, tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Do chúng sanh tạo tác nhiều đường khác Đây nguyên nhân Nên phải đầu thai vào chốn địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh làm trời người Do chúng sanh từ thân, miệng, ý mà sinh việc lành việc Lại gian có 10 nghiệp ác Đa phần chúng sanh tâm từ bi, làm việc khổ não, không lợi ích nhân duyên đọa vào đường ác Do sát sanh, trộm cướp, tà dâm, vọng ngữ, lưỡng thiệt, ác khNu, ỷ ngữ, tham si, tà kiến Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải tự làm, tự biến hóa, tự thành tựu ? Phạm Vương thưa : Bạch Thế Tôn, Phật bảo Phạm Vương : Chúng sanh nguyên có nhiều khổ khác Ví dụ đầu, tay, chân, mũi, tai v.v nơi tiết Nóng khó chịu, lửa, nóng nực Bị đao kiếm cắt xéo v.v Bị giam vào ngục tối luôn tranh tụng Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải việc nầy tự làm, tự biến hóa tự thành tựu ? Phạm Vương thưa : Kính bạch Đức Thế Tôn! Không phải Đức Phật dạy : Nầy Phạm Vương! Chúng sanh hay làm việc dâm dục tà hạnh Hoại dâm với mẹ, chị em người giữ giới tịnh nghiệp ác Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải việc nầy tự làm, tự biến hóa tự thành tựu ? Phạm Vương thưa : Kính bạch Đức Thế Tôn, Phật dạy : Nầy Phạm Vương! Chúng sanh lại có nhiều việc giết hại khác Ví làm thuốc độc để giết trù yếm thuật côn trùng Cùng với nhiều loại ác nghiệp làm phương tiện nhân duyên giết hại sinh mạng Nầy Phạm Vương! Vì ? Điều có phải làm, hóa mà thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Kính bạch Thế Tôn, Phật bảo : Nầy Phạm Vương! Vì gian có sanh, già, bệnh, chết, ưu sầu, khổ não Pháp vô thường, tận diệt dễ biến đổi với tánh mà người khó quên Hay làm cho tất thương yêu, không yểm hoại Nhiều vật bị bại hoại, ly tán Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải làm, biến hóa mà thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Không phải thế, bạch Thế Tôn Phật bảo : Này Phạm Vương! Chúng sanh nghiệp chướng tham, sân, si mà nối kết liên hệ loại phiền não khác lại Đây nhân duyên chúng sanh làm việc giận hờn làm cho tâm bị mê Tạo tác nhiều loại nghiệp khác Nầy Phạm Thiên! Vì ? Có phải việc tự làm, tự biến hóa tự thành tựu ? Phạm Thiên thưa : Kính bạch Đức Thế Tôn, Phật dạy : Nầy Phạm Thiên! Phải vào ác thú Địa ngục, Ngạ quỷ Súc sanh Nơi nầy chúng sanh việc làm mà thọ khổ não Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải làm, biến hóa mà thành tựu ? Phạm Vương thưa : Không phải thế, bạch Đức Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Vương! Tất mầm mống không sanh Ví sanh giống thuốc, lúc có nước sanh hoa quả, hương thơm Tất vị đắng, chua, cay có Tùy theo chúng sanh có ý hay ý mà tác hại Nầy Phạm Vương! Vì ? Có phải làm, biến hóa mà thành tựu ? Phạm Vương thưa : Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn Phật dạy : Nầy Phạm Vương! Năm đường lưu chuyển chết sống thành tựu hoại diệt Sở dĩ chúng sanh bị vô minh che đậy tương ứng với dục mà có Đọa 10 A-Nan bạch : Như Đức Bà Già Bà Như Đức Tu Già Đà, vị TrưởngGiả Đức Như Lai cúng dường thức ăn, đồ uống, nên phước đức nhiều tính đếm hà từ nơi chư Phật mà nơi hà sa kiếp để cúng dường cung kính tôn trọng khiêm hạ cách đầy đủ Sau Đức Phật diệt độ, lại dựng tháp bảy báu để cúng dường phước đức ví dụ Sau nói lời rồi, Phật bảo A-Nan : Ta nói thật với Nếu vị Trưởng Giả nơi chư Phật mà thọ mệnh cung kính cúng dường khiêm hạ sau Phật diệt độ lại dựng tháp bảy báu, nên thắng diệu cúng dường nên phước báu Nầy A-Nan! Nếu có thiện nam tử hay thiện nữ nhơn nơi chư Như Lai phân biệt diễn thuyết bồ đề tạo nên niềm tin hoan hỷ đầy đủ sâu xa; phần giảng giải tốt đẹp Tăng để người phát tâm tu hành làm điều thiện Phải tin tất hành vô thường, tất khổ không, tất pháp vô ngã tịch tịnh Niết Bàn Nầy A-Nan! Đây lòng tin sâu phước đức chuyển lại trước Nầy A-Nan! Nếu lại có người tin tưởng nói pháp bảo tạng cho người khác phước đức rộng lớn Như A Tăng Kỳ, khó nói hết được, không so sánh được, giới hạn Vì ? Nầy A-Nan! Các pháp bảo vô thượng pah1p tạng, ban đầu trung bình cuối trở thành tốt Nếu có kẻ y mà tu hành bố thí công đức pháp tạng giống hạt cải Hãy biết Vì ? Nầy A-Nan! Bố thí gian bị pháp sanh tử chi phối Nầy A-Nan! Ta từ vô lượng A Tăng Kỳ ức Na Do Tha kiếp tu tập pháp tạng, đoạn trừ sanh tử, lìa ăn uống lưu luyến lâu Nầy A-Nan! Nếu có chúng sanh nghe pháp tạng nầy từ pháp nầy mà giải 101 thoát Cho đến khỏi già chết, lo buồn, khổ não mà giải thoát Nầy A-Nan! Ta xem nghĩa nầy xong nên nói : Có loại người đại phước đức Thứ nhứt siêng mà nói; thứ hai chí tâm chuyên nghe Sau nghe Ngài Huệ Mệnh A-Nan bạch Phật : Bạch Đức Thế Tôn! Nếu có thiện nam tử thiện nữ nhơn tin sâu đầy đủ thật mà tu hành, phân biệt pháp, tín giả vui làm pháp pháp lành mà nên phát tâm tu hành tốt đẹp, giải bày tất hành vô thường, khổ, không vô ngã, tịch diệt Niết Bàn, làm việc lành, suy nghĩ chánh đáng phước ? Phật bảo : Nầy A-Nan! Nếu lại có người biết pháp Tăng thuyết mà phát tâm tu hành kẻ thiện nam người thiện nữ kia, suy nghĩ sâu xa nhiếp tâm chuyên nghe, sau nghe gãy móng tay tin sâu hiểu rộng pháp Tăng nói pháp lành, phát tâm tu hành, kẻ phước đức nhiều kể hết được, hà kẻ thiện nam, người thiện suy nghĩ chơn chánh nhiếp tâm chuyên nghe Nghe pháp khảy móng tay thật hành pháp, giải nghĩa hành vô thường, tất khổ, tất không, pháp vô ngã Niết Bàn tịch tịnh Nầy A-Nan! Nếu nhiều giới có tất cảnh giới chúng sanh sát na, La Bà, Ma Hầu Đa, giả sử có lúc làm người Người làm người sát na, La Bà, Ma Hầu Đa, giả sử có lúc thành chánh giác, chứng vô thượng Bồ Đề Đức Như Lai kia, giả sử thọ mệnh Ngài từ khứ vị lai tính hết giống Nầy A-Nan! Giả sử số chúng sanh có người, nơi vô thượng Bồ Đề mà không thành chánh giác 102 người Đại Trưởng Giả lại theo thọ mệnh từ khứ biết hết được, vị lai lại Lúc Trưởng Giả cúng dường cung kính tôn trọng, khiêm hạ cúng dường Đức Như Lai nhạc cụ, áo quần, đồ ăn, thức uống, chỗ ngồi, nơi nằm, thuốc thang chữa trị mà cúng dường sau Đức Phật nhập Niết Bàn dựng tháp bảy báu, sau lại dùng tràng phan bảo cái, tất hương hoa, hương bột, đời cung kính tôn trọng khiêm hạ cúng dường Nầy A-Nan! Ý nầy nghĩa ? Nơi vị Trưởng Giả có phước đức nhiều hay ? A-Nan bạch Phật : Nếu vị Trưởng Giả cung kính tôn trọng khiêm hạ cúng dường tất Đức Như Lai phước đức vô lượng, tính đếm, nghĩ bàn, không so sánh giới hạn, hà từ nơi chư Phật, theo thọ mệnh mà cung kính tôn trọng khiêm hạ cúng dường, phước đức nghĩ Phật bảo : Nầy A-Nan! Đúng vậy! vậy! Như ta nói, vị Trưởng Giả phước đức tận Cho nên A-Nan! Ta nói thật cho ngươi! Nếu vị Trưởng Giả theo nơi thọ mệnh chư Phật mà cung kính tôn trọng khiêm hạ cúng dường thời phước đức Nếu có người tin sâu, suy nghĩ kỹ nhiếp tâm chuyên nghe sau nghe khảy móng tay liền tin tưởng vui vẻ thực hành pháp nầy phát tâm lại hiểu tất hành vô thường, tất khổ, tất không, chư pháp vô ngã, Niết Bàn tịch tịnh phước đức ví dụ Nầy A-Nan! Như có loại người ta nói trước phước đức nhiều Một chí tâm nói, hai chí tâm nghe Lúc Đức Phật nói kể : Vì nơi hai loại nghĩa 103 Muốn nghe nơi Phật nói Tất việc làm hết Gần Thánh thành giác ngộ Nếu người thuyết pháp Và nghe chánh pháp Phật Cả hai phước nhiều Hay tạo cảnh Phật Lúc Đức Thế Tôn lại bảo A-Nan : Lại có loại người Ma Ba Tuần gây đại chiến tranh Thế hai ? Một chí tâm nói, hai chí tâm nghe Vì ? Nầy A-Nan! Những người phạm hạnh thông suốt nghĩa thiện tri thức bạn lành phát tâm lưu chuyển Vì ? Nầy A-Nan! Nếu có chúng sanh gặp thiện tri thức, sau gặp rồi, từ sanh giải thoát, già bịnh chết, lo buồn, khổ não không mà giải thoát Nầy A-Nan! Việc nầy từ xưa ta nói cho Thanh Văn có nhân duyên sanh chánh kiến Một từ người khác nghe pháp, hai nội tâm tư Từ người khác mà nghe có nghĩa từ Phật nghe Nội chánh tư có nghĩa từ Phật mà biết Vì ? Nầy A-Nan! Như phàm phu Phật chưa xuất hiện, tự tư Sau Phật xuất rồi, dạy cho phàm phu làm Nầy A-Nan! Ta xem ý nghĩa nên nói điều nầy Suy nghĩ bên từ chư Phật Lúc Đức Phật nói kệ : Lành thay kẻ trượng phu Được thấy tăng trí Nếu có kẻ dứt nghi Bỏ phàm thành Thánh Thấy Thánh an vui Cùng sống lại yên Không thấy người ngu 104 Như hay yên ổn Che nên A-Nan! Ta nghĩa nầy mà tùy theo hoàn cảnh diễn thuyết phạm hạnh đầy đủ Nghĩa thiện tri thức bạn lành hay sanh tâm thiện liên tục lưu chuyển Vì ? Nầy A-Nan! Nếu có chúng sanh gặp Thiện tri thức liền sanh tâm lành, sau sanh tâm lành lại sanh tính tâm, tín tâm lại làm tất việc thiện, làm việc thiện liền pháp lành Sau pháp lành rồi, an trụ nơi pháp Trụ nơi pháp từ nơi Phật mà tôn trọng kính tin Từ nơi Tăng mà kính trọng, vào hàng Thánh, thích tu giới, tự nơi giới, dùng trí tuệ tán thán giới, vui nơi Niết Bàn Nầy A-Nan! Như mây làm mưa đầy hố nhỏ, sau đầy hố nhỏ đầy hố lớn Hố lớn đầy sông nhỏ Sông nhỏ đầy đến sông lớn Sông lớn đầy lại đến biển Như A-Nan! Nếu có thiện nam tử hay thiện nữ nhơn từ nơi chư Phật mà nghe Phật nói lành mạnh mẽ Sau lành gần gũi Thiện tri thức Sau gần gũi Thiện tri thức bạn lành Sau bạn lành điều thông suốt Sau điều thông suốt lại lành cao Sau lành cao tâm tốt đẹp Sau tâm tốt đẹp rồicho đến pháp mà thuận theo phát tâm tu hành cứu cánh, chuyển cứu cánh đến tịnh, cứu cánh phạm hạnh cứu cánh tối hậu Nầy A-Nan! Ta xem tất ngoại vật đồng thời sanh trưởng, hoa thành tựu có hà làm việc thiện bị Sự mát không trụ nơi đâu Cho nên A-Nan! Các ông phải nên tu hành làm việc thiện Không có chúng sanh không tu hành làm việc thiện, mà không chứng có mát Nầy A105 Nan! Ta tutất việc lành có nhiều sai quấy Nầy A-Nan! Khi ta tu hạnh Bồ Tát ta tu tất công đức lành nên báo không sai trái Nầy A-Nan! Ta xem Như Lai đường hành đạo từ nơi đòi hố có cao thấp ngang, có chỗ hôi thối, có nơi thơm tho Có nhiều cỏ quý giá nơi rừng; đồng thời có cỏ úa nằm sâu Khi thần thân hướng lễ bái, thành ấp, đường sá, lại có chúng sanh, thấy Phật Như Lai theo Phật mà làm Sau Như Lai trở lại chỗ cũ Nầy A-Nan! Ta xem đời khứ chư Phật, Bồ Tát cúi đầu hướng làm lễ với Thanh Văn, Duyên Giác, Sư Tăng, Cha Mẹ, người trưởng thượng, Sa Môn, Bà La Môn Tất ngoại vật sau thấy Phật liền cúi đầu thấp xuống để lễ Nöi cao thấp, nơi thấp cao Cao thấp nơi ngang Nầy A-Nan! Ta xem tất ngu si phàm phu không tôn trọng bậc trưởng thượng không cung kính, lại chẳng lễ bái, ngã mạng tự ti Vì ngã mạng bị hại vào nơi ràng rịt Nầy A-Nan! Như Lai xem dây nhợ bị cột chân tay; nên làm tất việc lành Nầy A-Nan! Hãy xem Như Lai làm việc thiện Bố Thí, Ái Ngữ, Lợi Hành, Đồng Sự Đây việc lành để nhiếp hộ chúng sanh, phân biệt cha ta, mẹ ta, anh em chị em thân thuộc bà Nầy A-Nan! Ta tất chúng sanh luôn có tâm bình đẳng không phân biệt Nầy A-Nan! Ta từ lâu xa chúng sanh không nhiếp thọ bố thí, ngữ, lợi hành, đồng sự, nhiếp thọ người ngu si phàm phu Nhưng họ thiện phước đức nhơn duyên nầy Sanh tử để bị thọ báo Nầy A-Nan! Ta chúng sanh lành phước lạc nầy tự thân ta tu nhiều nghiệp lành báo Nầy A-Nan! Tất gian có niềm vui; tất bị pháp 106 vô thường biến đổi niềm vui nầy bị vô thường nốt Khi ta tu Bồ Tát hạnh phàm phu mà thành thục Phật đạo làm cho ta vô vi thánh vô lậu lạc Vô lậu lạc nầy thường, khôn gthay đổi không bại hoại Cho nên A-Nan! Các bậc Thánh phải tu thiện nghiệp bậc thánh trí tu thiện nghiệp Đây chánh nghiệp Như ANan! Ta từ thánh trí nầy mà tu thiện nghiệp Nầy ANan! Và ta nói việc khác Nếu có chúng sanh cầu Niết Bàn phát tâm làm việc lành, chủng tử Nghe Phật Như Lai nói pháp thâm diệu thế, liền giải bày ý nghĩa sâu sắc nhớ nghĩ đến Đức Phật, tâm sanh kính, có người rơi lệ, có kẻ la lên Ngay nơi địa ngục ngạ quỷ súc sanh nơi không từ nơi bồ đề nầy mà không cứu cánh Không có nơi Nầy A-Nan! Lại có chúng sanh nhớ nghĩ đến Như Lai, từ pháp giác ngộ mà ưa chảy nước mắt! Người tóc dựng mà la lên Nầy A-Nan! Hãy khoan làm khác Những chúng sanh bị đọa nơi ác đạo địa ngục súc sanh ngạ quỷ nơi Nầy ANan! Hãy đừng buông lung Hãy chuyên cần phương tiện, tu việc lành Nầy A-Nan! Chư Phật Thế Tôn không phóng dật mà chứng giác ngộ trợ đạo pháp chẳng phóng dật mà Nầy A-Nan! Nếu có điều lành thọ nhận kẻ cầu lợi ích vậy, cầu an lạc, cầu lân mẫn, khởi tâm từ bi, nên mà làm Kẻ đáng độ, ta độ xong Nay nên làm Đừng làm cho chơn đạo đoạn tuyệt Lại đừng làm cho chánh pháp Phật bị chìm đắm Nầy A-Nan! Hãy nên làm cho pháp nhãn Phật lại dài lâu Các trời người mà lưu bố rộng Nầy A-Nan! Ta lúc phó chức chánh 107 pháp bảo tạng cho ông, đừng cho Hãy làm Đây lời dạy ta KINH Đại Bi - Ph m Dạy Khuyên thứ 14 Lúc Ngài Huệ Mệnh A-Nan bạch Phật : Kính bạch Thế Tôn! Con phải tu hành Pháp Nhãn ? Nếu tu hành chánh pháp nhãn Phật phải để lưu bố rộng rãi khắp trời người ? Bạch Thế Tôn! Và kết tập pháp nhãn ? Làm hiển bày ? Nói xong lời ấy, Phật lại bảo A-Nan : Sau ta diệt độ có Tỳ Kheo tập trung tụng pháp Tỳ Ni Đại Đức Ma Ha Ca Diếp tối vi Thượng Thủ A-Nan phải vị Đại Đức Tỳ Kheo mà hỏi nầy : Thế Tôn nói Đại A Bạt Đà Na đâu ? Ở nơi đâu nói Ma Ha Ni Đà Na ? Ở nơi đâu nói Đại Tập Pháp ? Ở nơi đâu nói Ngũ Tam Pháp ? Ở nơi đâu nói chư Thiên đến hỏi đạo ? Ở nơi đâu Đế Thích hỏi đạo ? Ở nơi chư Thiên từ thâm cung đến ? Nöi nói Kinh Phạm Võng ? Như theo thứ lớp Tỳ Kheo hỏi lại Nầy A-Nan! Phật giảng kinh nơi đâu ? Nöi nói Kỳ Dạ ? Nơi nói Tỳ Đa Ca La Na ? Nơi nói Già Đà ? Nơi nói Ưu Đà Na ? Nơi nói Ni Đà Na ? Nơi nói Y Đế Tỳ Lợi Đa Ca Nơi 108 nói Xà Đa Ca ? Nơi nói Tỳ Phất Lược ? Nơi nói A Bà Đà Na ? Nơi nói A Phù Đà Đạt Ma ? Nơi Ưu Bà Đề Xá ? Nầy A-Nan! nơi Phật nói tạng Duyên Giác ? Nơi Phật nói Bồ Tát tạng ? Nầy A-Nan! Sau Tỳ Kheo hỏi rồi, nên đáp nầy : Ta nghe vầy, lúc Phật Ma Già Đà quốc (Mayadha), Bồ Đề, lúc thành chánh giác Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Già Đa Ta nghe vầy, thuở Đức Phật Ma Già Đà, A Xà Bà La Ni Câu Đà tu hành khổ hạnh Ta nghe vầy, thuở Đức Phật núi Kỳ Xà Quật Ta nghe vầy, thuở Đức Phật núi Tỳ Phú La Ta nghe vầy, thuở Đức Phật nước Ma Già Đà, núi Bi Đề Ha Ta nghe vầy, thuở Đức Phật Vương Xá thành, núi Tiên Nhơn chỗ tảng đá đen lớn Ta nghe vầy, thời Đức Phật nước Xá Vệ nơi vườn ông Cấp Cô Độc, Thái Tử Kỳ Đà Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Tỳ Xá Ly, vườn Ám La Thọ Ta nghe vầy, thuở Đức Phật Tỳ Xá Ly bên cạnh hồ Di Hầu, Tịnh Xá Đại Lâm, giảng đường Trọng Các Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Già Đa, đỉnh núi Già Đa Ta nghe vầy, thuở Đức Phật nước Câu Đàm Di vườn Cồ Sư La Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Ba Chỉ Đa, nơi vườn A Dục Xà, nơi rừng Ca La Ca 109 Ta nghe vầy, thuở Đức Phật dòng họ Thích thuộc thành Ca Tỳ La vườn Ni Câu Đà Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Ba Li Phất, vườn Cüu Cüu Thóa Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Ma Thâu La rừng Tần Đà Ta nghe vầy, thuở Đức Phật thành Câu Thi Na, nơi đất Lực sĩ sanh, sông A Lợi La Bạt Đề bên cạnh Sa La song thọ Nầy A-Nan! Như theo thứ lớp nơi nơi xứ xứ mà Phật nói pháp Tại nơi đông người tập họp Tùy theo thời tiết, tùy theo ý nghĩa, tùy theo nhân duyên, tùy theo hỏi đáp mà phát khởi việc, tùy người, tùy việc Phải nên phân biệt nói rộng Hãy tùy theo tên tuổi, ý nghĩa thứ lớp khác mà diễn thuyết Cũng tùy theo lý do, có nhơn có duyên Hãy nghĩa tốt, ý hay mà người rộng nói Phật nói kinh rồi, tất đại chúng hoan hỷ lãnh thọ phụng hành Nầy A-Nan! Các kết tập pháp nhãn Cứ mà phân biệt, giảng nói giảng bày Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri nói lời Khi nghe lời đại địa cực ác sáu loại chấn động, làm cho nhiều người sợ hãi, khiến tóc dựng lên Lúc ba ngàn Đại Thiên Thế Giới sáu loại chấn động 18 tướng Đông nhảy Tây chìm; Tây nhảy Đông chìm; Nam nhảy Bắc chìm; Bắc nhảy Nam chìm Trung nhảy cạnh chìm Cạnh nhảy chìm 18 tướng Thay đổi nhảy múa, nhảy múa biến đổi Lên xuống, chấn động chỗ nầy, chỗ Có tiếng kêu lớn chỗ nầy chỗ Chỗ nầy đột biến chỗ xuất Chỗ nầy có chỗ không Lúc có vô lượng chư Thiên, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lầu La, Ma Hầu La Đà, Thích Phạm, hộ 110 người người Tất sầu khổ khóc thương nói nầy : Đức Bà Già Bà nhập Niết Bàn sớm ! Đức Tu Già Đà nhập Niết Bàn sớm! Cặp mắt gian bị mù lòa sớm Thế gian có mắt không, sớm Ngài Huệ Mệnh A-Nan sầu bi khóc lóc lại nói : Đức Bà Già Bà Niết Bàn sớm Đức Tu Già Đà Niết Bàn sớm Cặp mắt gian sớm Thế gian bị mù lòa, mắt sớm Thầy gian sớm Lúc Đức Thế Tôn lại bảo A-Nan : Nầy A-Nan! Hãy đừng sầu bi Tất pháp hữu vi có sanh có tồn phải biết có phân biệt, có biết Vì di nhân duyên sanh nên phải hoại diệt; Nếu mà không hoại, thật không Nầy A-Nan! Từ đêm dài nầy thân, miệng, ý ta an lạc vô lượng hai, không sân không hận, giận buồn Nầy A-Nan! Hãy biết đại thần thông, đại công đức Rộng sâu vô lượng dụ Cam Lồ số tận Cam Lồ Cho nên A-Nan! Hãy nên phạm hạnh thân khNu ý mà cung kính cúng dường Hãy nên học theo ta dạy Vì ? Nầy A-Nan! Sau ta diệt độ, đời vị lai Sau chánh pháp hết 500 năm phần trì giới giữ gìn chánh pháp bị hoại diệt Phá giới phi pháp băng đẳng xuất thạnh hành, phỉ báng chánh pháp, thọ mạng không dài lâu Khi chúng sanh hoại pháp hoại theo, lúc Tỳ Kheo Tăng bị hoại Nầy A-Nan! Lúc thật đáng sợ, có Tỳ Kheo không tu thân, không tu thân, chẳng tu giới, chẳng tu huệ Họ người chẳng lo tu giới, thân, tâm, huệ, mà lo tham trước sáu nơi Thế sáu ? Một làm tham đắm nơi bình bát.Hai tham đắm nơi y phục Ba tham đắm nơi đồ ăn, Bốn tham đắm nơi chỗ ngồi Năm tham đắm nơi phòng ốc Sáu bị bịnh nên tham đắm nơi thuốc men Họ 111 người biết tham cầu nơi y bát loại thuốc men tốt đẹp Lại hay đấu tranh, tướng mạo sỗ sàng, lời nói thô tháo Cho đến nơi công quyền miệng đao kiếm Cùng phỉ báng, sỗ sàng ghen ghét Tất áo quần, bình bát, đồ ăn thức uống, chỗ ngồi, nơi nằm thuốc men Cùng với việc ghen ghét, tâm không thục, tâm tánh dơ bNn Như gậy A-Nan! Hãy nên phạm hạnh, thân miệng ý nên từ bi Những kẻ nên cúng dường đầy đủ Nói phạm hạnh có nghĩa thấy, nghe, thô, tế, tin, làm, từ nơi họ khoan khởi não loạn, học Vì ? Nầy A-Nan! Khi mà sợ hãi gia tăng lúc mệnh trược, kiếp trược, chúng sanh trược, kiến trược phiền não trược Người tục lúc thọ nhận khổ sở Chính khổ sở họ bị phiền não Vì nghèo đói sinh bịnh dịch Vì cướp phá nên sanh phiền não với nạn nước lửa Vì trùng độc nên nhiều loại bị não hại Nầy A-Nan! Lúc vị Bà La Mân, Trưởng Giả, Cư Sĩ khổ não có tín tâm tôn trọng cung kính Phật Pháp Tăng khiến cho nhiều người phát tâm tin sâu, tu hành bố thí làm công đức Thọ trì cầm giới, đọc tụng kinh điển Vì người giải nói, có nghe có làm; sau nghe sanh tâm kính hoan hỷ reo mừng Như pháp tu hành gồm nhiều lành Do lành nầy mà thân hoại mạng chung sanh vào đường lành chư Thiên loài người Nầy A-Nan! Hãy xem ác Tỳ Kheo ấy, họ tín tâm mà bỏ nhà tu Sau xuất gia lại tham lam y bát Sáu loại nhân duyên để làm đọa lạc nơi đường Người gia khổ não mà sinh tín tâm lòng tin nầy nên sanh vào đường lành Cho nên ANan! Hãy làm luật thân, luật miệng, luật ý nên nhớ nghĩ rằng: Với kính tin nầy mau đầy đủ Nguyện cho lòng tin đầy đủ Nguyện cho 112 thân tâm có suy nghĩ đầy đủ Vì ? Nầy ANan! Thân khNu ý nghiệp không thiện suy nghĩ có loại mát Thế năm ? Một vọng ngữ Hai lưỡng thiệt Ba ỷ ngữ Bốn tham dục, Năm thân hoại Khi chết bị đọa vào đường ác, sanh vào địa ngục Nầy A-Nan! Hãy tư loại công đức lợi ích Thế năm ? Một không vọng ngữ Hai không lưỡng thiệt Ba không ỷ ngữ Bốn không tham dục, Năm thân mệnh chung sanh vào đường lành chư Thiên loài người Lại A-Nan! Nếu có kẻ đấu tranh, lời nói thô tháo, cạnh tranh nhau, tâm không nhu hòa Ấy kẻ có tâm ô trược, biến hoại Năm điều mát là: 1/ Kẻ nói vọng ngữ 2/ Kẻ nói hai chiều 3/ Kẻ giữ giới không sanh kính tín 4/ Kẻ ngày đêm lo buồn khổ ác ý mà 5/ Kẻ thân hoại mạng chung phải đọa vào đường ác sanh vào địa ngục Nầy A-Nan! Nếu lại có người tâm luôn có niệm lành, hay 11 loại công đức Thế 11 ? Một lúc ngủ an ổn, tâm thường vui vẻ Hai không thấy ác mộng Ba người hay người hay yêu quí Bốn chư Thiên hay bảo hộ Năm chất độc hại Sáu không bị thương dao tên 113 Bảy không bị lửa cháy Tám không bị nước ngập Chín thường áo quần tốt đẹp đồ ăn, chỗ ngồi, nằm, thuốc thang luôn đầy đủ Mười hay pháp cao Mười thân hoại mệnh chung sanh lêm Phạm Thiên Nầy A-Nan! Tâm từ thiện 11 công đức lợi ích Như ta đời hay sau ta diệt độ tự nhiên đèn pháp soi đường cho người Không nên cầu nơi ánh sáng khác, mà chẳng cầu cạnh người ta phải với Nầy A-Nan! Tại Tỳ Kheo ánh đèn tự nhiên, quy tắc tự tại, không cầu ánh sáng khác, không cầu kẻ khác nghĩa ? Nầy A-Nan! Nếu có Tỳ Kheo quán nội thân, luôn tinh tấn, lòng đời, không lo ăn mặc Nếu quán nhận thọ nhận bên trong, tâm bên pháp bên Tinh siêng lòng đời, không lo chuyện ăn mặc Nầy ANan! Đây gọi Tỳ Kheo tự nhiên pháp đăng tự tác pháp quy Không cầu đèn kẻ khác, không cầu trở với kẻ khác Cho nên A-Nan! Ta Đạo Sư Thanh Văn Nên làm ta làm Các nên thực hành Đây giáo pháp ta A-Nan nên biết bóng nhà, nơi đường trống nên lòng tu quán Hãy tự diệt khổ não, đừng có buông lung Nếu kẻ buông lung, sau nầy tất hối hận Lúc Đức Phật nói lời kệ : Ta nói chánh đạo Ta với mũi (tên) vô trí Vì người nên khuyên tu Chư Phật thuyết pháp 114 Vì tịnh thấy Trừ diệt đường ác Kẻ tu giải thoát Hay dứt lưới ma Nếu hay tu hạnh nầy Giống Phậ nói Hay độ tất khổ Tức mãn nguyện chư Phật Lúc sau Đức Thế Tôn nói kinh nầy rồi, Ngài Huệ Mệnh A-Nan với chư vị Tỳ Kheo, Đại Chúng trời người, A Tu La, Càn Thác Bà, tất gian, nghe Phật nói xong tùy thuận buồn vui, chắp tay ngực cúi đầu mặc niệm, buồn thảm khóc thương, đảnh lễ lui Kinh Đại Bi Quyển Năm Dịch xong ngày 12 tháng 12 năm 2000 nhằm ngày 17 tháng 11 âm lịch Lễ Vía Đức Di Đà năm Canh Thìn lễ kỷ niệm xuất gia Phật Tử Thiện Hải 115