Những bí ẩn của cuộc đời - Dale Carnegie

Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương Một Triển Vọng Đáng Mừng Một nhà Hiền Triết tóm tắt tất lịch sử nhân loại với lời nầy: "Con người sinh ra, chịu đau khổ chết." Nói đau khổ gian, người ta nghe nói chuyện cổ xưa đầy ý nghĩa Đó truyện tích thái tử Sĩ Đạt Ta, mà sau người ta biết danh hiệu đức Phật, tức bậc Toàn Giác Phụ Vương Sĩ Đạt Ta vị vua giàu sang lực lớn miền Bắc Ấn Độ Người định truyền cho Thái Tử, muốn giữ Thái Tử cung, không muốn cho Thái Tử nhìn thấy cảnh lầm than, đau khổ người đời Thái Tử sống từ nhỏ cung cấm, đến lúc trưởng thành, vua cha cưới cho Thái Tử vị Công Chúa nhan sắc đẹp tuyệt trần Từ nhỏ đến lớn, Thái Tử không bước chân khỏi bốn vách thành bao bọc chung quanh Hoàng cung lần Đến lúc Thái Tử sinh hạ hoàng nam, người thấy nhàm chán cảnh cung điện tọc mạch muốn biết có cõi gian bên Người tìm cách đánh lừa tên lính gác cửa thành, lần người nhìn thấy cảnh thành phố tấp nập, dân cư đông đão cảnh đời thực tế bên Trong chuyến ngao du đó, người nhìn thấy ba cảnh tượng làm cho người ý: cảnh tượng người gia, người bịnh xác chết Thái tử vô xúc động, hỏi tên đánh xe theo Ngài, lại có cảnh đau khổ thế? Khi biết điều thường xảy ngày số phận chung cho người, không tránh khỏi, Thái Tử lấy làm buồn bực vô đên nỗi Ngài không muốn sống đời sung sướng xa hoa trước Ngài trở cung, từ giã tất gia tài sản nghiệp, gia đình vợ con, định xuất gai tầm Đạo để cứu vớt nhân loại chúng sinh khỏi lầm than đau khổ Sau nhiều năm khổ công tu luyện tham thiền quán tưởng, Ngài thoát nhiên đại ngộ, trở nên bậc Toàn Thông, đắc Vô thượng Đạo, chánh đẳng chánh giác, tức đắc Đạo thành Phật Khi Ngài đem truyền dạy Đạo mầu thoát khổ cho gian Chúng ta người trần gian phàm tục, không làm giống Phật Thích Ca, thời dứt bỏ tất giàu sang, quyền thế, danh vọng, tình yêu hạnh phúc gia đình để theo đuổi Những bí ẩn đời Dale Carnegie mục đích mơ màng viễn vông việc tìm Chân Lý, tìm hiểu bí Đời! Tuy nhiên, người có kinh nghiệm đau khổ vài lần đời có lúc phải tự hỏi: Tại người bị đau khổ? Và họ làm để thoát khổ? Những nhà văn có óc không tưởng phác họa thời kỳ tương lai mà bốn điều khổ đức Phật nêu ra, hai điều không nữa, là: Bệnh lão Nhưng khoa học đại có phát minh mẻ tân kỳ, người ta chưa có triển vọng tìm phương pháp giải vấn đề mà người coi kẻ thù lớn nhất, Sự Chết! Trong chờ đợi, mà cải tạo giới bình diện hợp lý chưa đem đến cho nhân loại sức khỏe, an ninh, hạnh phúc, phải đương đầu với muôn ngàn bấp bênh, nguy đau khổ hăm dọa hạnh phúc an tâm hồn chúng ta! Những tai họa thiên nhiên hỏa hoạn, ngập lụt, bệnh tật truyền nhiễm, động đất, chiến tranh, kể vài hăm dọa từ bên Còn nói đời sống bên trong, tức phần nội tâm người có yếu đuối, bất toàn, ích kỷ, ganh ghét, tham lam, thù hận, si mê Nó nguồn gốc sinh đau khổ cho người cho kẻ đồng loại chung quanh Trong tươi sáng, cảm thấy lòng vui vẻ hân hoan tiếng nhạc réo rắt dụ dương, hay nhìn thấy cảnh tượng tưng bừng rực rỡ lúc bình minh, cảm thấy vũ trụ hẳn có hòa vui có ẩn dấu ý nghĩa sâu xa thâm trầm Tuy nhiên, quay trở cõi đời thực tế với va chạm phũ phàng, thất vọng não nề cay đắng, không khỏi nêu câu hỏi tối hậu: Yù nghĩa mục đích đời gì? Tôi ai? Tại lại sinh đây? Tôi đâu? Tại phải chịu đau khổ? Có mối liên quan với người khác chung quanh? Và người với sức mạnh vô hình huyền bí cõi thiên nhiên bao phủ đời chúng ta, có mối liên hệ nào? Những câu hỏi đó, nhân loại nêu từ thuở thời đại khứ xa xăm Ngày người ta chưa tìm câu giải đáp tất giải pháp tạm thời để làm dịu bớt sư đau khổ, dầu phương tiện vật chất hay tinh thần, vô nghĩa ích lợi Ngày mà vấn đề đau khổ nhân loại chưa giải quyết, người ta chưa giải Ngày mà giới có sinh vật nhỏ mọn tầm thường quằn quại đau khổ mà người ta chưa giải thích lý do, người ta chưa giải thích điều cả, quan niệm triết lý đời thiếu sót bất toàn Từ thời đại cổ xưa nhất, loài người nêu câu hỏi Càng ngẫm nghĩ, họ cảm thấy tranh đấu vất vả đau khổ người vô ích vô nghĩa lý người ta tưởng, mà có ý nghĩa nhờ liên quan lớn lao nối liền người vũ trụ Hoặc họ cảm thấy có diện vô hìn đấng Thần Minh khu rừng vắng đồi cao biết sinh vật, từ người đến loài cầm thú, có linh Những bí ẩn đời Dale Carnegie hồn: Rằng linh hồn tạm thời sống chịu đau khổ lúc cõi hạ giới, sau chết tìm thấy đời sống an nhàn hạnh phúc Hoặc họ nghĩ cõi trần gian đau khổ nầy, mà loài người sống hỗn tạp pha lẫn điều lành điều dữ, điều thiện điều ác, có cõi giới xa xăm đó, nơi thưởng phạt hành động họ gian Những điều tin tưởng giải thích nêu kể đến nghìn, có điều giản dị thô sơ, có điều tế nhị hơn, có điều hợp lý Và vài điều giải thích hợp lý mà gian người tiếp tục sống đương đầu với nỗi khó khăn họ cách can đảm Có người tin tưởng đức Mahomet, có người tin tưởng đức Phật, Chúa Jesus, hay đức Krishna Có muôn người tin đời người giải thích lý nhất, sống Những người khác không cần tìm biết lý cả, mà tận hưởng vui sướng khoái lạc Đối với người sinh trưởng giáo dục tín ngưỡng đạo Gia Tô, giải thích đời người đau khổ đời nhứ này: Con người có linh hồn linh hồn vốn bất diệt; đau khổ thử thách đưa đến cho chúng ta, Thiên Đàng hay Địa Ngục điều tưởng phạt tùy theo cách hành động cư xử gian Những người chấp nhận giải thích không tự hào họ có đủ chứng; giải thích mà họ hấp thụ cha mẹ giáo sĩ, vị hấp thụ bậc phụ huynh giáo sĩ họ, ngược thời gian người ta tìm thấy uy quyền sách gọi Thánh Kinh (Bible), người tên Jesus Hầu hết người đồng ý: Bộ sách thật hay tuyệt diệu, đức Jesus, dầu người Con Chúa Trời, vốn nhân vật phi thường Tuy nhiên, kể từ thời Phục Hưng (Renaissance) nay, người Tây phương ngày trở nên hoài nghi tín điều uy quyền người: Bất tín điều mà chứng minh qua lò thí nghiệm khoa học phải gặp hoài nghi lúc tăng thêm Nhà thiên văn học Ptolémée nói mặt Trời xoay chung quanh Trái Đất; điều mà Hội Thánh Gia Tô chấp nhận truyền dạy Tuy nhiên, nhà Thiên văn Copernic phát minh khí cụ thiên văn học để chứng minh trái lại, Trái Đất xoay chung quanh mặt Trời Triết gai Aristote nói người ta làm rơi lượt hai vật có trọng lượng khác từ chỗ cao, vật nặng rơi xuống đất trước tiên, Hội Thánh hoàn toàn chấp nhận triết học phát minh khoa học Aristote Tuy thế, với thí nghiệm giản dị từ đài nghiêng thành phố Pise, Galiée chứng minh hai vật đồng dung tích nhau, trọng lượng khác nhau, lại rơi xuống đất lúc Trong Thánh Kinh có nhiều đoạn cho Trái Đất vốn phẳng; nhiên Christophe Colomb Magellan nhà thám hiểm khác kỷ mười lăm làm đảo lộn giả thuyêt chuyến du hành mặt biển, khởi hành từ phương Tây để phương Đông Những chứng minh với việc chứng minh khác lần lần cho Những bí ẩn đời Dale Carnegie người thời xưa hoàn toàn Do nảy sinh quan niệm khoa học óc hoài nghi người thời Trong tranh đấu để sống còn, người tránh khỏi đau khổ Sự đau khổ này, dường người ta không tìm lý khác mục đích Sự chết tan rã phân tử hóa học vật chất, không Như vậy, người ta thay uy quyền Thánh Kinh hay đức Giáo Chủ uy quyền năm giác quan! Với ống kính hiển vi, viễn vọng kính, quang tuyến X, máy radar phát minh tối tân khác, khoa học nới rộng tầm hoạt động ngũ quan Sự nhận xét ngũ quan, tức thị giác, thính giác, vị giác, khứu giác, xúc giác, tảng lý luận khoa học Tuy nhiên, trải qua vài chục năm nay, người ta trở nên phức tạp hoài nghi điều họ hiểu biết tưởng hiểu biết Những khí cụ khoa học mà người ta phát minh ra, cho họ thấy cách mỉa mai giác quan người thật thiếu sos1st, bất toàn dường giúp hiểu biết vũ trụ cách thật Những luồng sóng Hertziennes, chất phóng quang, nguyên tử lực, kể có vài tượng khoa học thời buổi đại, chứng minh cách rõ ràng chung quanh có luồng âm ba rung động mãnh lực vô hình; vi tử nhỏ bé cõi vật chất kho chứa đựng tinh lực, hàm xúc tiềm tàng sức mạnh kinh khủng mà người tưởng tượng Chúng ta biết giác quan tai, mắt Mà dùng để tiếp xúc với ngoại giới, ví cửa sổ nhỏ hẹp tòa nhà bé nhỏ xác thân Sự nhậy cảm mắt ánh sáng giúp tiếp nhận có phần nhỏ luồng âm ba rung động ánh sáng Sự thụ cảm lỗ tai ta âm giúp cho tiếp nhận có bát độ nhỏ hẹp biển âm rộng lớn vũ trụ Nhiều loại thú cầm, chim muông, côn trùng, sâu bọ có thị giác, thính giác khứu giác khác hẳn loài người; vũ trụ chúng bao hàm chứa đựng nhiều vật mà không nhận thấy nhận xét thấy rõ Người biết suy nghĩ không khỏi lấy làm ngạc nhiên tượng người vốn thường tự hào trí óc thông minh mình, lại thua loài cầm thú, chim muông sâu bọ tầm hoạt động giác quan để nhận xét vũ trụ bên ngoài, điểm họ thua đồ dụng cụ khoa học mà trí óc siêu việt thông minh họ phát minh Họ bắt đầu tự hỏi họ tự nhìn thấy quan sát vật cõi vô hình mênh mông rộng lớn Thí dụ, tưởng tượng nới rộng tầm hoạt động nhận xét giác quan đến mức làm cho trở nên nhậy cảm ánh sáng âm thanh, mức thường độ mà Phải nhận xét nhiều vật mà trước không nghe, thấy? Hoặc thí dụ vài người bẩm sinh có giác quan phi thường, với tầm thu nhận rộng lớn hơn: Phải điều tự nhiên người nghe thấy vật mà không thấy không nghe? Và Những bí ẩn đời Dale Carnegie phải họ nghe xa chẳng khác máy thu thanh, thấy xa dường máy vô tuyến truyền hình? Đứng trước giới vô hình huyền bí, vô tận bao la mà khí cụ khoa học tối tân kỷ 20 tiết lộ cho biết, người ta phải nhìn nhận thật điều kể Và nhìn lui lịch sử loài người, thấy có nhiều trường hợp đặc biệt ghi chép khả nhận xét phi thường số người Một người ông Swedenborg, nhà bác học toán học trứ danh kỷ 18, có khiếu thần thông phi thường Người ta biết rõ chuyện khiếu thần thông ông, chuyện nhiều nhà tai mắt chứng kiến số có nhà triết học Emmanuel Kant Một buổi chiều vào khoảng giờ, ông Swedenborg ngồi dùng cơm với vài người bạn thành phố Gothenburg, nhiên ông giựt nói hỏa hoạn lớn xảy Stockholm chỗ ông ở, cách độ 500 số Sau lát, ông tuyên bố lửa thiêu hủy nhà người láng giềng hăm dọa cháy lan đến nhà ông Đến giờ, chiều hôm đó, ông cho biết, với giọng nói trấn tĩnh, lửa dập tắt khoảng cách nhà ông độ vài ba gian nhà khác Hai ngày sau, lời ông Swedenborg xác nhận lời tường thuật hỏa hoạn, mà bộc phát nhằm vào lúc ông Swedenborg giựt có cảm giác tai biến Đây trường hợp nhất: Tiểu sử nhiều nhân vật tên tuổi ghi chép hàng trăm trường hợp tương tự, số có vài người Mark Twain, Abraham Lincoln, St Saens, Trong vài trường hợp, người bà thân quyến họ có lúc nhìn thấy hình ảnh việc xảy cách xa, xảy nhiều tháng hay nhiều năm sau, với đầy đủ chi tiết Nói trường hợp ông Swedenborg khiếu thần nhãn ông từ trở nên thứ giác quan mạnh mẽ phi thường liên tục Trong phần nhiều trường hợp khác, khiếu biểu lộ lúc định đương tạm thời rơi vào trạng thái xuất thần Người Tây phương thường có khuynh hướng đón nhận việc kể với thái độ hoài nghi chí với nhiều cử khinh thường Tuy nhiên, đến lúc mà người ta nhìn xem tượng cách khinh rẻ Đối với người có tinh thần cởi mở, saün sàng tìm hiểu tượng lạ lùng, người thông hiểu trào lưu khoa học nhu cầu hệ việc có liên hệ đến khả huyền bí người có tánh cách lý thú có tầm quan trọng vào bậc Trong số nhà thông thái có tầm kiến thức rộng rãi, cho tượng thần bí, siêu nhiên, đáng nghiên cứu phương pháp khoa học, công sưu tầm tượng đó, có bác sĩ J B Rhine, giáo sư trường Đại Học Duke Từ năm 1930, bác sĩ Rhine người cộng với ông nghiên cứu riết tượng thần giao cách cảm khiếu Thần Nhãn người Dale Carnegie Những bí ẩn đời Do thí nghiệm kiểm soát chặt chẽ phương pháp đặc biệt, bác sĩ Rhine khám phá điều phòng thí nghiệm, có nhiều người biểu lộ khả cảm xúc giác quan siêu đẳng, nói tóm tắt biểu lộ khiếu thần thông Người ta nhìn thấy chi tiết phương pháp thí nghiệm kết sưu tầm bác sĩ Rhine sách nhan đề "Tầm Hoạt Động Của Trí Não" ông xuất năm 1947 Những nhà sưu tầm khác Warcollier Pháp, Kotik Nga Tichner Đức, với phương pháp thí nghiệm tương tự, đến kết luận giống bác sĩ J B Rhine Những chứng khoa học hiển nhiên giải tán điều nghi ngờ thật tượng thần giao cách cảm khiều Thần Nhãn địa hạt tâm linh người Tuy thế, khoa học chứng minh tượng Thần Nhãn điều có thật Người ta chưa tìm cách áp dụng khiếu địa hạt thực tế Nếu người có khiếu thần thông đó, giúp cho y nhìn thấy xảy không gian mà không cần sử dụng đến cặp mắt phàm, chẳng khác y máy vô tuyến thu ảnh (Television) chừng y có khí cụ quan trọng để thu hoạch điều hiểu biết người vũ trụ Trải qua nhiều kỷ, người làm nhiều công trình lớn lao Sự khôn ngoan khéo léo y giúp y chinh phục không gian làm chủ cõi giới vật chất Nhưng y có khôn ngoan khéo léo đó, y vật yếu đuối bất toàn Mặc dầu chinh phục địa hạt vật chất, y bất lực bỡ ngỡ, lạc loài Mặc dầu y thu hoạch kết thành tựu mỹ mãn lĩnh vực nghệ thuật, văn hóa khoa học, y chưa tìm ý nghĩa mục đích đau khổ mà người phải chịu từ sinh y từ giã cõi đời Trong thời gian qua, người tìm bí mật hột nguyên tử Có lẽ nhờ khám phá gần khả cảm xúc giác quan siêu đẳng người mối liên quan lạ kỳ ý thức tiềm thức, y tiến sâu vào lĩnh vực tâm linh huyền bí Sau nhiều kỷ dọ dẫm tìm tòi, có lẽ sau người ta tìm câu giải đáp thỏa đáng cho điều bí hiểm quan trọng đời người, lý y sinh cõi gian mục đích ý nghĩa đau khổ Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương Ông Edgar Cayce Dùng Thần Nhãn Để Khám Bệnh Những bí ẩn đời Dale Carnegie Thật điều lý thú mà biết khiếu Thần Nhãn giúp cho ta làm điều phi thường Nhưng lý thú ta biết thời đại có người dùng khiếu Thần Nhãn cách hữu ích địa hạt sưu tầm phương diện thực tế Người ông Edgar Cayce Người ta gọi ông Cayce năm cuối đời ông, "Con người phi thường Virginia Beach" Đó danh hiệu phỉnh lừa, tùy có trăm người ông chữa khỏi bịnh điều kiện thật lạ lùng, ông người làm "Phép lạ" hiểu theo ý nghĩa thông thường chữ Không có chuyện đặt bàn tay truyền điện, hay làm cho bịnh nhân quăng nạng gỗ sau sờ nhẹ vào manh áo y Những "Nhiệm màu" ông Cayce khám bịnh, mà thường bịnh nhân cách xa ông đến ngàn số! Ngoài ra, khiếu Thần Nhãn ông hoàn toàn khai mở giấc ngủ miên, điều đáng ý nhà chữa bịnh theo khoa Tâm lý, thường dùng giấc ngủ miên để chữa bịnh làm phương tiện sưu tầm cõi tiềm thức người Một ví dụ đáng kể cách xử dụng Thần Nhãn ông Cayce trường hợp sau đây: Một người gái Selma, thuộc tiểu bangAlabama Hoa Kỳ, bị trí đem vào nhà thương điên Người anh cô ta kinh hoảng, nhờ cậy ông Cayce giúp đỡ Ông Cayce nằm giường, thở vài dài sâu, đoạn ông ngủ thiếp Kế đó, ông chịu dẫn dụ miên người bảo ông nhìn vào thể xác người thiếu nữ khám bịnh cho cô Sau lúc im lặng, ông Cayce bắt đầu nói, người nằm giấc miên họ lịnh truyền người dẫn dụ Tuy nhiên, có điều khác người thường, ông Cayce bắt đầu diễn tả tình trạng thể chất người bịnh, dường cặp mắt ông có quang xuyến X Ông cho biết người gái có cấm mọc ngược cấn lên đường gân thông lên óc Ông bảo phải nhổ đường gân giải tỏa, khỏi động lên tới óc, đem bịnh nhân trở lại trạng thái bình thường Theo dẫn ông Cayce, người ta xem miệng người gái thấy có cấm mọc ngược Sau đem đến cho vị nha sĩ nhổ người gái liền hết bịnh điên Một thí dụ khác lạ lùng, người thiếu phụ tỉnh Kentucky bên Hoa Kỳ sinh đứa thiếu tháng Đứa trẻ ốm đau èo uột Khi bốn tháng, bị chứng kinh phong giựt nặng ba bác sĩ săn sóc cho (trong có người cha đứa trẻ) lo ngại không qua khỏi ngày hôm Người mẹ đứa trẻ tuyệt vọng, nhờ ông Cayce khám bịnh cho Trong giấc miên, ông Cayce bảo đem cho uống liều thuốc belladone kèm theo sau đó, cho uống liều thuốc trừ độc Những vị bác sĩ khác phản đối cách chữa bịnh này, belladone thứ thuốc độc, bà mẹ đứa trẻ không nghe định tự đưa thuốc Những bí ẩn đời Dale Carnegie cho uống Ngay tức khắc, chứng kinh phong dứt hẳn Sau cho đứa trẻ uống thêm liều thuốc trừ độc, đứa trẻ duỗi thẳng tay chân ngủ giấc ngon lành Nó cứu sống khỏi bịnh Những thí dụ đây, với hàng trăm thí dụ khác, trường hợp chữa khỏi bịnh "đức tin" Những trường hợp mà người bịnh chữa khỏi cấp thời trường hợp kể số Trong tất trường hợp khác người bịnh điều trị cách cụ thể, có lâu dài, cách điều trị gồm có: Thuốc men, giải phẫu, kiêng cữ ăn, dùng sinh tố, chữa điện, thoa bóp hay tự kỷ ám thị Những trường hợp chữa bịnh Thần Nhãn ông Cayce ghi chép hồ sơ giữ gìn cẩn thận Tất có đến ba chục ngàn hồ sơ cất giữ Virginia Beach, saün sàng dùng làm tài liệu cho muốn khảo cứu sưu tầm.Những hồ sơ gồm có tờ biên khám bịnh Thần Nhãn, có kê khai ngày tháng rõ ràng; thơ thỉnh cầu bịnh nhân xa thân quyến người bịnh; thơ bày tỏ biết ơn bịnh nhân chữa khỏi khắp nơi giới; giấy chứng minh bác sĩ; tốc ký chép lại lời ông Cayce giấc ngủ miên Những tập hồ sơ gồm thành kho văn kiện tài liệu vĩ chứng minh thật tượng Thần Nhãn (Clairvoyance) Ông Cayce sinh năm 1877 Hopskinville, tiểu bang Kentucky, Hoa Kỳ Ông sinh trưởng gia đình nông dân nghèo thất học Ông theo học trường làng đến bực tiểu học, thuở thiếu thời, ông tỏ ý muốn trở nên giáo sĩ, hoàn cảnh không cho phép ông tiếp tục theo đuổi việc học vấn Đời sống nông trại không thích hợp với ông; ông tỉnh thành, trước hết ông làm nhân viên phụ trách cửa hàng bán sách, sau ông làm nhân viên hãng bảo hiểm Năm ông 21 tuổi, việc xảy bất ngờ làm thay đổi trọn đời ông: Ông bị tắt tiếng nói chứng bệnh yết hầu Mọi chạy chữa vô hiệu quả, không vị bác sĩ chữa cho ông khỏi bịnh Không thể tiếp tục hành nghề nhân viên bảo hiểm, ông trở nhà cha mẹ ông Ông gần năm, không hoạt động chứng bịnh ông dường chạy chữa Sau cùng, ông định theo học nghề chụp ảnh, nghề không bắt buộc phải dùng đến giọng nói Trong ông tập nghề chụp ảnh, nhà miên đạo diễn tên Hart, ngang qua Hopskinville biểu diễn tài nghệ nhà hí viện thành phố.Nhà miên Hart nghe nói ông Cayce bị chứng bịnh tắt tiếng, đề nghị chữa bịnh cho ông khoa miên Ông Cayce liền vui vẻ nhận lời Trong giấc miên, ông Cayce tuân theo mệnh lệnh ông Hart nói chuyện thường, trái lại, ông thức tỉnh ông lại bị tắt tiếng trước.Trong giấc miên kế đó, nhà miên dẫn dụ cho ông nghe rằng: Sau thức tỉnh, ông nói chuyện bình thường Phương pháp gọi "Aùm thị miên, " hiệu nghiệm giúp đỡ nhiều người thắng vài thói quen tật hút thuốc độ chẳng hạn, lại kết chứng bịnh ông Cayce Những bí ẩn đời Dale Carnegie Ông Hart, phải di chuyển qua tỉnh khác theo chương trình đặt, tiếp tục thí nghiệm ông nữa, có người tên Layne địa phương, theo dõi chữa bịnh cho ông Cayce cách thích thú Ông Layne đề nghị với ông Cayce ông ta thử điều trị cuống họng ông Ông Cayce muốn khỏi bịnh phương pháp điều trị nào, liền chấp nhận Ông Layne nảy sáng kiến mới, dẫn dụ cho ông Cayce giấc miên, tự diễn tả bịnh mình.Thất lạ thay, ông Cayce tuân theo lời dẫn dụ làm y theo lời Bằng giọng nói bình thường, ông chịu dẫn dụ miên ông Layne, ông Cayce bắt đầu diễn tả trạng thái sợi dây âm (cordes vocales) cuống họng ông Ông nói: "A! Chúng ta nhìn thấy thể xác này! Vào lúc bình thường, nói thớ thịt phần cuống họng bị liệt bại hết phần, so căng thẳng thần kinh gây nên Chứng bịnh nguyên nhân trạng thái tâm lý gây ảnh hưởng đến phần thể chất Muốn chữa hết bịnh, phải dùng dẫn dụ để làm vận chuyển lưu thông máu huyết phận bị đau, người bịnh nằm trạng thái vô ý thức giấc miên." Ông Layne liền dẫn dụ cho ông Cayce nghe lưu thông máu huyết ông tăng gia cách dồi chỗ cuống họng bị đau bịnh trạng ông thuyên giảm Lần lần, phần ngực cuống họng ông Cayce thay đổi màu sắc, chuyển từ hồng nhạt sang màu đỏ thắm Sau 20 phút, giấc ngủ miên, ông Cayce ho lên tiếng để lấy giọng nói: "Tốt lắm, bịnh dứt Ông dẫn dụ lưu thông máu huyết trở lại bình thường thể xác thức tỉnh." Ông Layne liền làm y theo lời Ông Cayce thức tỉnh nói chuyện thường lần từ năm Trong tháng sau đó, bịnh ông tái phát trở lại đôi lần Mỗi lần thế, ông Layne lại dẫn dụ miên cho máu huyết lưu thông nơi cuống họng, chứng bịnh lại dứt Câu chuyện ông Cayce có lẽ chấm dứt với nhiêu đó, ông Layne không nhìn thấy triển vọng sâu xa trường hợp đặc biệt này, tìm cách khai thác địa hạt thực tế Lịch sử khoa miên điều quen thuộc ông ông biết trường hợp tương tự đặt điều trị ông De Puysegur Pháp, ông vị kế nghiệp cho bác sĩ Mesmer, người khám phá khoa nhân điện học Ông Layne nghĩ ông Cayce nhìn thấy thể xác người khác khám bịnh cho họ Ông Layne thí nghiệm điều với ông, thời gian gần ông bị chứng đau bao tử Cuộc thí nghiệm thành công mỹ mãn Trong giấc miên, ông Cayce diễn tả trạng thái bên xác thể ông Layne đề nghị vài phép điều trị Ông Layne lấy làm vui mừng vô hạn: Sự khám nghiệm ông Cayce hoàn toàn theo triệu chứng mà ông nhận thấy theo khám nghiệm nhiều vị bác sĩ khác Hơn nữa, cách điều trị ông Cayce đưa gồm có phép ăn uống hạn chế, kiêng cữ, thuốc men phép tập thể dục chưa đem áp dụng cho trường hợp ông từ trước Ông Những bí ẩn đời Dale Carnegie Layne áp dụng theo cách điều trị vòng ba tuần, ông nhận thấy bịnh trạng ông thuyêng giảm nhiều Những kiện cho ông Cayce lưỡng lự phân vân không Nhưng ông Layne lấy làm vô hứng khởi định thử xem phép điều trị chữa khỏi bịnh cho người khác hay không? Hồi lên mười tuổi, ông Cayce bắt đầu đọc Thánh Kinh (Bible), đọc đọc lại hàng năm từ đầu đến cuối sách Ông có ý nghĩ muốn trở nên nhà chữa bịnh để cứu giúp bệnh nhân đau khổ, vị môn đồ đấng Christ hồi xưa.Về sau, ông có tham vọng trở nên nhà truyền giáo nói trên, hoàn cảnh ông không cho phép.Và đến ông nhận thấy hội làm thầy chữa bịnh cho thiên hạ tự nhiên xuất đến với ông Nhưng ông băn khoăn lo ngại không dám nắm lấy hội ấy, ông sợ giấc ngủ miên, ông lỡ nói điều có hại nguy hiểm cho tánh mạng kẻ khác, sao? Nhưng ông Layne liền bảo đảm ông đừng sợ cả; ông Layne có hiểu biết nhiều Y học để ngăn chận lại phép điều trị xét có hại cho bịnh nhân Ông Cayce liền thăm dò lại Thánh Kinh để tìm lấy đường lối hành động Sau cùng, ông lòng giúp đỡ cho người bịnh muốn điều trị theo phương pháp ông, ông nói trước cách dứt khoát thí nghiệm, ông không đòi hỏi tiền thù lao chi Kế đó, ông Layne bắt đầu chép tốc ký lời mà ông Cayce giấc ngủ miên gọi biên bản, hay phúc trình "Khán Bịnh Bằng Thần Nhãn." Điều khán bịnh ông Cayce, hành nghề nhiếp ảnh, ông dùng danh từ đắn khoa Sinh Lý Học Cơ Thể Học, lúc thức tỉnh, ông điều nghành Y học không đọc sách Y khoa Điều ông Cayce, bịnh nhân ông điều trị thuyên giảm nhiều Trường hợp ông Layne không đủ làm cho ông chịu thuyết phục ông cho có lẽ tưởng tượng làm cho ông Layne tưởng khỏi bịnh.Về phần ông Cayce, việc ông thu hồi lại giọng nói cho tưởng tượng, ngẫu nhiên tình cờ Những nghi ngờ ám ảnh ông năm đầu ông bắt tay vào việc khán bịnh Thần Nhãn, lần lần giải tán trước kiện hiển nhiên bịnh nhân ông điều trị khỏi bịnh, chí đến trường hợp coi nan y hết phương chạy chữa Lần lần, quyền phi thường ông Cayce đồn đãi khắp nơi Một ngày kia, ông tin điện thoại ông cựu Thanh tra Giáo dục thành phố Hopskinville mời ông đến chữa cho cô gái ông lên năm tuổi, đau ốm ba năm Em bị chứng cảm cúm vào năm hai tuổi từ đến nay, em bị trí khôn Những vị bác sĩ chuyên môn mà cha mẹ em mời đến khám bịnh cho em thúc thủ vô sách, không cứu em khỏi bịnh Gần đây, em lại bị chứng phong giựt ngày dội thêm, vị bác sĩ chuyên môn tuyên bố chứng bịnh thuộc óc, chữa Cha mẹ em tuyệt vọng, đem em trở nhà để Những bí ẩn đời Dale Carnegie thuận tiện hoàn cảnh ta Sự ganh tị ảo tưởng vật chất Trên phương diện tâm linh, ta không đua tranh với cả, không với linh hồn Dầu sao, người đến lúc tuổi già không nên tự coi phế nhân, lề xã hội Trái lại, tịch mịch âm thầm, y nên dành thời lại để trau dồi vài khả mới, học hỏi thêm mà trước bận rộn công việc bổn phận gia đình, y thời theo đuổi cách tận tâm trọn vẹn Làm vậy, y xây đắp tảng cho tiến tâm linh y kiếp sau Những soi kiếp ông Cayce thường nói nên sống cách xây dựng lúc cuối đời tạ Dưới vài đoạn có ý nghĩa: "Anh có điều độ tất chuyện; không nên làm điều thái Được vậy, anh sống đến trăm tuổi, với điều kiện anh sống cách để xứng đáng với tuổi thọ anh Anh có để ban rải cho kẻ kkhác? Nếu anh ra, anh có quyền để sống cho chật đất?" Hỏi: "Tôi phải để tự chuẩn bị cho lúc tuổi già?" Đáp: "Cô tự chuẩn bị cho lúc Tuổi già làm cho cô khôn ngoan già dặn thêm Cô dịu dàng, dễ thương biết thương người, cô muốn trẻ trung mãi " Hỏi: "Tôi phải làm để khỏi bị cô đơn tuổi già đến?" Đáp: "Anh săn tay áo lên bắt tay vào làm việc để giúp đỡ người Anh làm cho người khác vui vẻ hạnh phúc, tự quên mìn để giúp đỡ người chung quanh Như thế, anh không sợ sệt lo âu xảy đến cho không cảm thấy buồn chán, cô đơn." Hỏi: "Tôi phải làm để yên ổn lòng tìm thấy an tịnh?" Đáp: "Anh giúp đỡ kẻ khác Anh định ngày làm điều thiện, giúp tay nâng đỡ việc cho người cần giúp đỡ Thí dụ: Anh đến viếng thăm người bịnh, trò chuyện an ủi họ Như anh thấy lòng yên ổn, không thắc mắc, nghĩ ngợi, lo âu." Dale Carnegie Những bí ẩn đời Như vậy, tính cách liên tục đời người trở nên thật đầy ý nghĩa, xét vấn đề phát triển khả đức tánh trải qua nhiều kiếp luân hồi sinh tử Hiểu chân lý đó, người ta ganh tị kẻ khac, ganh tị điều vô ích Triết gia Emerson nói có lúc người ta nhận định thói ganh tị vô minh mà Điều đúng, hiểu rõ người ta hiểu thuyết luân hồi Những kẻ ganhtị người rõ kiện này, điều người khác làm được, ta làm được; tất người khác có, sắc đẹp, tài năng, danh vọng, giàu sang, đức hạnh Ta có được, với điều kiện cần thực cố gắng cần thiết mà Một thái độ xử thích nghi điểm diễn tả đời nhạc sĩ trứ danh Paganinị Người ta thuật lại nhạc sĩ có lần bị hai năm tù mắc nợ không trả Trong bị giam, ngày ông chơi đàn vĩ cầm cũ, có ba dây Sau phóng thích, ông trình diễn đàn vĩ cầm trước công chúng với ngón đàn sắc xảo tuyệt diệu trước, làm cho cử tọa phải ngạc nhiên tài nghệ xuất chúng ông Ngón đàn đặc biệt ông đến đoạn nhạc khó khăn nhất, ông cắn đứt sợi dây đàn vĩ cầm tiếp tục kéo đàn có ba dây! Ngón đàn tuyệt luân này, ông học thời gian hai năm ngồi tù Việc bị giam cầm khám điều chướng ngại khó khăn nghịch cảnh, Paganini phản ứng cách xây dựng, không thối chí hay thất vọng Ngày người sống gian, ông phải bị cảnh báo đưa đến Nhưng không nên để ch nghịch cảnh đè bẹp làm cho ta bị điêu đứng khổ sở; mà trái lại, nghịch cảnh, vui sống với niều hy vọng Khi nghịch cảnh xảy đến tránh khỏi, chấp nhận cách kiên nhẫn, can đảm vui vẻ; thế, xây đắp tảng cho thành công vẻ vang tương lai Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương 22 Tiềm Năng Của Con Người Từ đoạn trên, thấy luật Nhân Quả gồm có hai khía cạnh: Khía cạnh liên tục khía cạnh chấn chỉnh, hay sửa đổi Nói khía cạnh liên tục luật Nhân Quả, có nhiều khuynh hướng trái ngược từ thuở khứ xuất lượt kiếp này, tạo nên xung đột bên tâm hồn người Trong soi kiếp ông Cayce, khuynh hướng khả hay tánh tình người truy nguyên từ kinh nghiệm ông kiếp trước Thí dụ: Một người có khuynh hướng âm nhạc mà ông hấp thụ kiếp trước, đồng thời ông mang theo khuynh hướng ngành dạy học, từ kiếp trước Thề ông có hai khuynh hướng hai ngành học thuật khác nhau: Aâm nhạc giáo dục Những khuynh hướng trái ngược gây xung đột âm thầm tâm hồn ông, ông phải chọn lấy nghề nhứt định Ông nhạc sĩ hay giáo sử Trong nhiều năm, ông bị dày vò lưỡng lự phân vân, chọn lấy nghề Sau xung đột ngấm ngầm phải giải cách dung hòa hai khuynh hướng, bỏ nghề mà chọn lấy nghề, tùy theo lý tưởng đương đời, nhu cầu tài chánh Một xung đột khó khăn nữa, trường hợp mà đươngsự chưa diệt trừ xong tật xấu cũ Thí dụ: Một người có thói khinh ngạo, di sản từ kiếp trước, kiếp ông lạm dụng quyền cách độc tài dân tộc bị áp chế Trong kiếp sau, ông đầu thai làm đứa trẻ tàn tật sống túp lều nghèo nàn Thói khinh ngạo ông bị chận đứng luật báo, ông bắt đầu tập lấy thái độ khoan dung, ôn hoà với người Nhưng thói khinh ngạo ông chưa diệt trừ tận gốc, biểu lộ phần Bởi kiếp này, ông có hai khuynh hướng trái ngược lẫn tâm tính, ông có thái độ khinh ngạo, có lòng khoan dung Chính đương biết rõ điều này, ông nghĩ đến tình bác đại hồng nhân loại, ông bắt đầu cố gắng diệt trừ thói kinh ngạo tiềm tàng người Nhưng phần nhiều, người ta không ý thức vấn đề Các tập hồ sơ Cayce có chứa đựng nhiều trường hợp trên, mà trường hợp rõ rệt nhất: Một người có hai khuynh hướng trái ngược: Khi khép chặt, cách biệt, lạnh lùng; lại hồn nhiên, cởi mở Theo soi kiếp, điều truy nguyên từ hai loại kinh nghiệm khác hẳn Trong kiếp trước, ông tu sĩ nhà tu kín bên Anh, kiếp tạo cho ông tâm hồn khép chặt lánh đời Trong kiếp trước nữa, ông người tình nguyện tùng chinh Thánh Chiến hồi thời Trung Cổ; kiếp giúp cho ông có tâm hồn cởi mở yêu đời Sự trái ngược làm cho người xa lánh, họ không dám chơi với người tính khí bất thường, hôm qua vừa vui vẻ hồn nhiên, hôm lạnh lùng cách biệt! Ông Aldous Huxley có thuật chuyện tu sĩ Y Pha Nho hồi kỷ mười bảy tên Pierre Claver, hy sinh tận tụy suốt đời để phụng người da đen nhập cảng từ Phi Châu thường bị ngược đãi đối xử tàn nhẫn Tu sĩ thường khuyên da đen ăn năn sám hối tội lỗi họ làm Ông Huxley nói: "Lời khuyên dường không chỗ, tu sĩ có lý dầu hoàn cảnh nào, người luôn cần phải cứu chuộc lại tội lỗi sai lầm khứ mà họ phải chịu báo Những ngược đãi, ác, bất công người đời chẳng hội để nhắc nhở cho nhớ lại hành động dữ, độc ác bất công mà làm kiếp trước?" Ông Huxley nêu vấn đề quan trọng: điều ảo tưởng làm cho ta nghĩ vô tội Phần nhiều lâm nghịch cảnh hay bị nỗi đau khổ bất công, thường nghĩ oan ức, vô tội mà phải bị thiệt thòi, không nghĩa có lẽ gây nỗi bất công đau khổ cho kẻ khác Chúng ta luôn tưởng tốt lành vô tội Có lẽ thói kiêu căng vốn tự nhiên người, lý khác, lãng quên: Một định luật thiên nhiên đầy nhân từ bác khiến cho quên dĩ vãng sai lầm tội lỗi kiếp khứ Một người đàn bà phàn nàn: "Tôi luôn đối xử tốt lành với tất người; người ta đối xử tệ bạc với Con người thật bạc bẽo vô ơn!" Chúng ta đáp lại vầy: "Phải, bà tốt lành lương thiện kiếp bà nhận thấy phần thể chất, bà không đẹp; bà thâu phục lòng người hành động tốt lành vị thạ Nhưng đức tánh mà bà tập Bà nhình lại kiếp trước: Bà đẹp, với nhan sắc đẹp duyên dáng, sắc xảo, mặn mà, lòng bà độc! Ngày nay, bà gặt hái lấy bà gieo kiếp trước Việc bà bị đối xử độc ác bất công vô ơn tệ bạc người đời; mà báo hành vi độc ác mà bà gây kẻ khác Bà trồng hoa thơm cỏ suốt đời, bà lấy gai nhọn trái đắng thứ mà bà gieo kiếp trước Mùa gặt sau, đem lại cho bà hoa thơm trái mà bà gieo kiếp Trong chờ đợi, bà vui lòng nhận lãnh Dale Carnegie Những bí ẩn đời đắng gai nhọn, bà đừng thối chí tiếp tục vun trồng hoa thơm trái cách can đảm đầy tin tưởng "" Những đau khổ nghịch cảnh đời có mục đích giáo dục để đào tạo tánh tình, dầu cho tai nạn bên chiến tranh, dịch lệ, động đất, bão lụt; mối xung đột ngấm ngầm tâm hồn Khi khoa Tâm Lý Học nhìn nhận tất đau khổ cay đắng, tai ương nghịch cảnh người đời có ý nghĩa sâu xa thâm trầm để dìu dắt họ đường tiến hóa, chừng ngành học thuật tiến bước khác lớn Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương 23 Khía Cạnh Của Luật Nhân Quả Trước đây, thấy trường hợp người nhạc sĩ mù, mà nguyên nhân kiếp trước, lạc dã man Ba Tư, ông lấy dùi sắt nhọn nung đỏ chọc vào mắt kẻ tù binh để hành tội người Trong trường hợp này, người ta đặt câu hỏi: "Tại ông lại chịu trách nhiệm phong tục bổn xứ hồi đương thời? Tại người phải bị báo ông thừa hành chức vụ mà xã hội giao phó cho ông?" Thí dụ, hồi xưa nước Pháp dùng đao phủ quân để hành tội phạm nhân đoạn đầu đài Người đao phủ công chức Nhà Nước làm việc ăn lương phủ Có thể người bị báo ông thừa hành chức vụ chém đầu tội nhân luật pháp bắt buộc chăng? Nếu không, người đao phủ lạc dã man nước Ba Tư hồi thời cổ, lấy dùi sắt nung đỏ chọc vào mắt tù binh lạc cừu địch, lại phải chịu báo? Trước thấy hành động gây nên nghiệp mà nguyên nhân làm động lực bên cho hành động ấy, tinh thần bên làm chủ động cho việc làm, nguyên nhân tạo nên nghiệp Ngoài ra, có vấn đề trách nhiệm chung, hay nghiệp công cộng, nghĩa xã hội có tập quán xấu xa, độc ác gây nên đau khổ cho nhiều người thuộc xã hội phải chia xẻ phần trách nhiệm báo xã hội gây nên Những bí ẩn đời Dale Carnegie Theo ý nghĩa luân lý thông thường, hành vi tàn bạo sát phạt, giết chóc, gây thương tích cho kẻ khác, tuyệt đối điều ác dữ, tất người thuộc thành phần xã hội tàn bạo phạm tội, không trực tiếp gián tiếp Tội ác tăng họ biết phong tục tập quán độc ác, mà họ tiếp tục tán thành không làm để trừ bỏ thói tàn bạo ác Và họ trực tiếp nhúng tay vào hành động ấy, tội ác họ tăng nhiều Lấy dùi sắt nhọn chọc thủng mắt người khác họ tù binh lạc cừu địch, dĩ nhiên hành động ác bạo tàn Nếu người đao phủ tự lòng ông chống đối việc làm bạo này, thừa hành chức vụ bắt buộc phải tuân lệnh thượng cấp, có lẽ ông không gây nên nghiệp ác Nhưng thừa hành chức vụ, tự lòng ông tán thành việc làm ác này, nghĩa ông nuôi lòng ác tương đương với phong tục bổn xứ ông, chắn ông phải chịu báo Vấn đề giải đáp cách mỹ mãn kinh Bhagavad Gita Ấn Độ: "Làm mà không làm, hữu vi mà vô vi, nghĩa làm cách vô tư, với tinh thần giải thoát, không bám víu, không vụ lợi; tức bí hành động cao thượng, siêu thoát, không gây nên nghiệp " Thậm chí đến tình thương phải tình thương vô tư, không tha thiết, không chiếm hữu, tình thương siêu thoát, không, tạo nên sợi dây trói buộc kiếp sau Nếu người đao phủ xứ Ba Tư kể thừa hành chức vụ với tinh thần hy sinh theo việc làm nhà hiền triết thời xưa, không thỏa mãn dục vọng riêng, lòng bạo tàn đàn áp kẻ khác, ông không gây nên ác Theo lý luận đó, lẽ người bị báo mù mắt kiếp này, nên ta kết luận ông nuôi thói ác thừa hành chức vụ, theo phong tục bổn xứ y Trong chương mười một, thấy hiểu biết Luật Nhân Quả không khỏi làm cho người ta băn khoăn lưỡng lự trước vài vấn đề xã hội, hành động cho hợp lý Chúng ta thấy nhiều trường hợp, lạm dụng quyền kiếp khứ đưa đến cảnh nghèo khổ, khó khăn trắc trỏ kiếp đại Nếu phần nhiều đau khổ buồn rầu người việc làm ác họ gây nên khứ ta phải đối xử với kẻ hoạn nạn khốn cùng? Ta phải có thái độ hoàn cảnh khó khăn đau khổ kẻ khác? Ta có nên ngảnh mặt làm ngơ nói chăng: "Này ông Những bí ẩn đời Dale Carnegie bạn ơi, ông bạn đau khổ báo ông bạn tự gây ra, oan uổng đâu Tôi không quyền can thiệp vào hành động Luật Nhân Quả." Ta có nên nghĩ thiện cảm thái độ trái mùa, lòng nhân từ điều chỗ trước hành động vô tư Luật Nhân Quả hay chăng? Có lẽ ta không nên giải đáp câu hỏi cách hấp tấp vội vàng, với cảm tình bồng bột Chúng ta biết kẻ sát nhân nguy hiểm không học học y, lòng nhân hậu đáng, người ta ông tự có điều kiện sau thời gian giam cầm ngắn ngủi Chúng ta biết người học trò dốt học hết chương trình lớp học y, ông giáo sư dễ dãi y sớm ba ngày Chúng ta biết đứa trẻ biết lời, người mẹ luôn bênh vực con, không chịu hình phạt nghiêm khắc roi vọt người chạ Chúng ta biết khó khăn trắc trở đau khổ người đời, hình thức tật nguyền, nạn, nghèo khổ Thật biểu ý muốn cải thiện giáo dục Thiêng Liêng Như vậy, ta dám can thiệp vào hành động Thiên Y, phá luật lệ thiên nhiên? Thí dụ, chúng thấy người sống cảnh lầm than khốn khổ, nghèo nàn cực, với thân hình tàn phế, tật nguyền, không khỏi động lòng thương hại Nhưng xét theo khía cạnh Nhân Quả, nhìn thấy người bất hạnh hình thức khác Chúng ta nhìn dĩ vãng tưởng tượng người vai trò khác, với y phục khác sống thời đại khác Chúng ta tưởng tượng người vô phước nét vị lãnh chúa nước Nga hồi thời Nga Hoàng; vị lãnh chúa có thân hình cao lớn, lực lưỡng, khỏe mạnh, lại tợn, độc ác vô nhân đạo Với tài sản khổng lồ, giàu sang không kể xiết, ông tỏ lạnh nhạt dửng dưng trước đau khổ người nông dân làm việc cặm cụi suốt đời để làm giàu cho ỵ Với thân hình tráng kiện, sức khỏe dồi dào, ông hiên ngang hống hách, khinh thường kẻ yếu đuối, đối xử tàn nhẫn với đàn bà, trừng phạt thẳng tay không chút lòng thương xót kẻ làm lòng ông Đó hình ảnh cho người ông kiếp trước Nhìn chung quanh ông, ta thấy nạn nhân ông sống vất vưỡng, dở chết dở sống vùng hoang vu lạnh lẽo xứ Tây Bá Lợi Á, ông dùng quyền lực áp chế để đày ải họ sang xứ Ta thấy trẻ xanh xao gầy còm, mặt mày ngơ ngác đói lạnh, cha mẹ chúng nông dân nô lệ, suốt đời phục dịch vị lãnh chúa tàn bạo, không đủ cơm ăn áo mặc, vợ phải chịu đói rách quanh năm Những bí ẩn đời Dale Carnegie Khi nhìn thấy cảnh tượng kiếp trước người thế, cảnh tượng diễn nơi giới, thời đại qua, biết ông có lúc phải trả báo tội ác ông làm Và ngày nay, gặp lại ông áo kẻ hành khất khốn khổ lầm than, thân hình tàn phế, thương hại ông chăng? Gặp cảnh này, đứng trước vấn đề tâm lý, luân lý xã hội có tầm quan trọng lớn, vấn đề mà cần phải hiểu rõ việc xử ngày Người ta tìm thấy phương pháp giải vấn đề chế độ xã hội xứ giới xứ Ấn Độ Vấn đề mà nêu vừa chấp nhận thuyết Luân Hồi, người Ấn Độ biết rõ từ kỷ trước Người Ấn Độ giải vấn đề cách không can thiệp vào hành động luật nhân Điều giải thích phần lớn thái độ thản nhiên họ kẻ đau khổ, hoạn nạn, khốn cùng, cách đối xử đặc biệt mà họ dành cho người thuộc gia cấp đinh (paria) Chế độ giai cấp Ấn Độ vốn pháp luật đức Manou, luật gia triết gia danh tiếng Ấn Độ thời cổ Cũng Platon, Ngài tuyên bố theo luật tự nhiên, xã hội loài người chia thành phần, tùy theo công việc hay chức nghiệp người Điều huấn thị sau trở nên tập quán xã hội, tập quán kết tinh lại thành trật tự giai cấp Truyền thống, phong tục thói dị đoan dân tộc gồm đến chín mươi phần trăm kẻ thất học, làm cho tập quán nói trở thành bất di dịch, sửa đổi Gia cấp hạ tiện gồm thành phần người làm công việc ti tiện, thấp xã hội Giai cấp sau trở nên thành phần "Bất khả tiếp xúc" (intouchable), lý luận họ đầu thai làm người thuộc giai cấp hạ tiện đó, để trả báo việc làm xấu xa tội ác họ kiếp trước Bởi sử lý luận đó, người ta không can thiệp vào luật Trời khiến cho họ phải lầm than khổ sở, mà dửng dưng trước hành động tự nhiên Luật Quả Báo Nếu chấp nhận lý lẽ thứ nhứt người Ấn Độ, theo Luật Nhân Quả đặt để ta vào hoàn cảnh hay thân phận thích nghi, tương xứng với nghiệp mình, chấp nhận lý lẽ thứ hai họ đẳng cấp xã hội, ta thấy lập luận họ vững có lý Lập luận dầu có lý lẽ vững chắc, đưa đến kết luận phải dửng dưng trước đau khổ kẻ khác, thật điều đáng buồn! Tuy thế, ta thấy có người luôn cố gắng hoạt động công trình cứu tế để làm dịu bớt Những bí ẩn đời Dale Carnegie đau khổ nhân loại Đó họ có lòng nhân từ bác đến mực độ cao Thấy vậy, lòng bác tức tình thương bao la phủ nhận lý luận kẻ thản nhiên, bất can thiệp, lý luận bề dường có lý Chính ý nghĩa lời răn dạy đấng Christ, Ngài dành trọn đời để truyền giáo chữa bịnh cho người gian mê lầm đau khổ Cuộc đời đấng Christ chứng minh dầu cho tội lỗi người nặng đến đâu, ta phải luôn đưa cánh tay cứu giúp Cuộc đời ông Edgar Cayce đem so sánh với đấng Christ, ông người tinh thần cứu độ chúng sinh giống đấng Christ, bốn mươi năm, ông hoạt động với lòng nhiệt thành bác để cứu giúp người đau khổ từ thể xác đến tinh thần Những soi kiếp ông Cayce xác nhận rõ ràng quan niệm này, đời người bị chi phối cai quản định luật khoa học, Luật Nhân Quả mà phương Đông biết rõ từ lâu đời Đồng thời, soi kiếp xác nhận định luật bác nhân từ lý tưởng phụng sự, điểm cốt yếu giáo lý tôn giáo Không cần biết tội lỗi người khác kiếp khứ, chúng nên cố gắng giúp đỡ họ, đừng lầm tưởng làm thế, can thiệp vào hành động Luật Nhân Quả Ngoài ra, nên hiểu dửng dưng nguội lạnh trước đau khổ kẻ khác tội ác mà phải chịu báo sau Một khía cạnh khác vấn đề tế nhị người có quyền tự ý chí hành động, tất việc lớn nhỏ đời định saün chi tiết theo định mệnh bất di dịch Bởi đó, cố gắng để giúp đỡ người đau khổ hoạn nạn, kinh nghiệm thân cần thiết cho ta để tự cải thiện lấy thực hành tình bác mà thôi, điều quý báu làm thay đổi thái độ tinh thần, đời đương Xét cho cùng, ta nên hiểu nghiệp tư tưởng tạo nên Sự sinh hoạt trái đạo, cách xử sai lầm, nguyên nhân lầm lạc tư tưởng Bởi đó, người ta hoàn toàn thay đổi thái độ đời ách hoàn toàn cải tạo tư tưởng Những soi kiếp ông Cayce tuyên bố cách tư tưởng sức mạnh sáng tạo, có thay đổi tư tưởng tự nơi mình, người ta cứu chuộc sửa đổi lại nghiệp xấu gây từ trước Hiểu theo ý nghĩa thần bí, tôn giáo cho Thượng đề sáng tạo người; theo ý Dale Carnegie Những bí ẩn đời nghĩa thiết thực người tự sáng tạo lấy mình! Luật Nhân Quả định luật theo người tự tạo nên thân phận sang hèn, may rủi, tốt xấu, vui buồn Luật Nhân Quả đặt người kiềm tỏa, trói buộc đặt ông vòng kỷ luật ông tự tu tiến lấy thân, đồng thời kẻ giải phóng người bạn tốt Biết rõ điều này, người Phật tử luôn giữ thái độ hồn nhiên, thoát trước nghịch cảnh, nỗi thăng trầm chìm đời nói: "Phật Pháp chỗ trú ẩn tạ" Đối với người thông hiểu mục đích tốt lành định luật thiên nhiên Trời Đất, câu nói có ý nghĩa đầy đủ với tính cách an ủi khích lệ câu tương tự người tín đồ Gia Tô Giáo: "Chúa Trời niềm vui, Ánh Sáng, đấng Che Chở tạ" Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương 24 Một Phương Châm Xử Thế Trong thời gian chữa bệnh giúp đời, ông Cayce nhận nhiều thơ tín từ khắp nơi giới gửi đến Đọc thư đó, người ta không khỏi lấy làm buồn tủi, nghẹn ngào động lòng trắc ẩn trước bao nỗi đoạn trường, đau khổ, lầm than nhân loại Ông Cayce không quản công lao khó nhọc, làm việc không tiếc thân, ngày đêm, để giúp đỡ tất người soi tiền kiếp, giúp đỡ bày vẽ phương pháp điều trị bịnh tật, phương pháp giải nỗi khó khăn đau khổ đời họ Có thư trình bày nỗi thắc mắc, băn khoăn đương sự, chẳng hạn thiếu phụ viết sau: "Tôi tự hỏi ông dành cho soi kiếp để giúp ý kiến đời sống tình cảm chăng? Tôi thật tính sao? Tôi muốn tái giá hy vọng có gia đình ấm cúng, hạnh phúc, e ngại có lấy người chồng vừa ý hay không, có lẽ không nên nghĩ đến việc tái giá nữa? Và có lẽ thương yêu tôi?" Những bí ẩn đời Dale Carnegie Một người đàn bà khác viết: "Làm cho chồng thay đổi tính tình, gia đình sống bầu không khí yên vui hạnh phúc?" Những người viết thơ bày tỏ tâm sự, dầu thông minh hay dốt nág, giàu hay nghèo, sang hay hèn, tất tiết lộ cho ta thấy thắc mắc băn khoăn nhân loại Dầu họ người nhút nhát, tánh tình khép chặt, cô đơn, bệnh tật, thất bại đường đời gia đình rối rắm, họ có nguyện vọng chung, cải tiến tình trạng để làm cho số phận họ trở nên tốt đẹp Trong hầu hết trường hợp, họ cho biết nguyên nhân tình trạng đau khổ họ họ tự gây Đó điểm mà đương phải nhìn nhận Xét cho cùng, người tự tạo lấy khó khăn đau khổ cho mình, họ phải tự giải nỗi khó khăn đau khổ Bất luận khó khăn trắc trở nào, khổ cô đơn; người chồng tánh tình xung khắc, hòa hợp; đức hư hỏng; hoàn cảnh chật hẹp tù tùng chẳng hạn; vượt qua khó khăn cách tự sửa đổi lấy tâm tính Điều cần phải sửa đổi, thái độ tinh thần cách xử ngày Hãy dẹp bỏ tánh hay trích, chê bai, saün sàng lên án người chung quanh, tánh thù vặt, kiêu căng, ngã mạn, dửng dưng, lạnh lùng Hãy trừ bỏ thói ích kỷ, khinh mạn, đố kỵ Những khó khăn chướng ngại ta giải cách tu sửa tánh tình, tập lấy đức tính tốt lành, nhân đức, thuộc địa hạt tâm linh Sự giáo dục tâm linh thay đổi thái độ cách xử ngày phải đặt khuôn khổ hiểu biết sâu xa Vũ Trụ, mối liên quan Vũ trụ Con Người Quan niệm biểu lộ rõ rệt tập hồ sơ Cayce soi kiếp mà ông thực cho trăm người Quan niệm gồm có đường lối đại cương sau: Có Quyền Năng Sáng Tạo vô biên mà người ta gọi Thượng Đế Mỗi linh hồn phần tử Thượng Đế Đời người có mục đích, diễn cách liên tục Đời sống người tiếp tục luôn sau chết Đời người cai quản định luật Luân Hồi Nhân Quả: Những bí ẩn đời Dale Carnegie "Thực lòng bác tức thuận theo Cơ Trời." "Ý chí người tạo nên định mệnh" "Tư tưởng có quyền sáng tạo." "Sự giải đáp cho vấn đề khó khăn tự nơi linh hồn người " Căn điều ấy, điều răn dạy sau đây: "Ta bắt đầu tìm hiểu mối tương quan Sức Mạnh Sáng Tạo Vũ Trụ, hay Thượng Đế." "Ta đặt mục đích lý tưởng đời mình, cố gắng thực lý tưởng đó." "Hãy hoạt động, kiên nhẫn, vui vẻ luôn." "Đừng nghĩ đến kết việc làm, dâng kết lên Thượng Đế." "Đừng trốn tránh khó khăn xảy đến cho tạ" "Hãy làm việc lành để giúp đỡ kẻ khác." Nhiều người phương Tây không chấp nhận quan niệm tôn giáo Phương Đông Vũ trụ nhân sinh, quan niệm soi kiếp ông Cayce xác nhận Tuy nhiên, họ chấp nhận quan niệm thiếu chứng khoa học xác đáng, chặt chẽ chứng hồ sơ Cayce, họ phủ nhận cách dễ dàng tánh cách đắn, hợp lý làm thỏa mãn lý trí thuyết Luân Hồi, lập luận vững thỏa đáng thuyết phương diện tâm lý, luân lý khoa học Đối với người chấp nhận thuyết Luân Hồi, đem lại cho họ lẽ sống mới, kim cỉ nam để soi hướng vàdìu dắt họ đường đời, chắn họ không bị lạc bước chốn mê đồ gồm sức mạnh tối tăm, cuồng loạn, không mục đích Dale Carnegie Những bí ẩn đời Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương 25 Kết luận Trong trang vừa qua, hết quãng đường dài, câu chuyện nhỏ xảy phòng khách sạn Dayton, Ohio, Hoa Kỳ, ông Edgar Cayce dùng Thần Nhãn lúc miên, lần cho biết Luân Hồi điều có thật cõi Thiên Nhiên Câu chuyện chuyện tương tự khác nối sau vấn đề Luân Hồi dường tảng chưa đủ vững để xây dựng tòa lâu đài tâm lý triết lý mà thấy nét đại cương sách Tuy nhiên, xét lịch sử khoa học, người ta thấy phát minh lớn lao làm đảo lộn hệ, dường bắt đầu câu chuyện nhỏ nhặt vô lý Một đùi ếch bị điện giựt mẩu bánh mì mốc meo dường vật nhỏ mọn không đủ dùng để phát minh bình điện khí thuốc trụ sinh (Penicilline) thật nguyên nhân đưa đến hai phát minh kỳ diệu Một đèn lồng đưa lủng lẳng nhà thờ cổ làng nhỏ bên Ý đưa ông Galilée đến việc phát minh đồng hồ thiên văn Một bồn nước tràn giúp cho ông Archimede tìm định luật quan trọng áp lực chất nước Lịch sử đưa đến cho ta nhiều thí dụ tương tự Chúng ta phải nhìn nhận thật tìm từ chỗ giản dị tầm thường, không ngạc nhiên mà thấy người học thức ỏi, không tài ba, thiếu văn hóa, nằm giấc ngủ miên, lại đưa chứng quan trọng để chứng minh cho thuyết đời sống người Chúng ta tóm tắt chứng minh cho thật soi kiếp ông Cayce, vô số chứng hiển nhiên khác thật tượng Thần Nhãn Có tất bảy điểm sau đây: 1.- Sự phân tách tâm lý diễn tả hoàn cảnh bên người hoàn toàn xa lạ Ở cách xa hàng trăm số; ngàn trường hợp, tỏ ý thật 2.- Sự tiên đoán thiên tư, khả điểm khác đương sự, chứng thực nhiều năm sau, cho người lớn, mà cho trẻ sơ sinh 3.- Những đặc điểm tánh tình đương truy nguyên cách hợp lý từ kinh nghiệm thâu nhập kiếp trước 4.- Những lời tiên đoán không trái ngược nhau, nguyên tắc đại cương mà thôi, mà chi tiết nhỏ nhặt, trăm soi kiếp khác nhau, thời ký khác 5.- Những tài liệu lịch sử lu mờ kiểm điểm lại cách tra cứu văn khố; tên tuổi nhân vật vô danh tìm thấy địa điểm mà soi kiếp nêu 6.- Những soi kiếp lời khuyên mà đương chấp nhận nghe theo, giúp cho nhiều người thay đổi đời họ phương diện tâm lý, nghề nghiệp, sức khỏe thể chất 7.- Những lời khuyên nhủ răn dạy có tính cách triết lý tâm lý soi kiếp hạp với lẽ Đạo, Đạo lý cổ truyền đem giảng dạy Ấn Độ từ nhiều kỷ Nói tóm lại, bảy điều quan trọng chứng minh cho soi kiếp Thần Nhãn ông Cayce, xác nhận thật thuyết Luân Hồi Người ta cho chưa phải chứng cụ thể mười phần xác đáng, có giá trị không Dầu cho lập luận khoa học chứng minh Trái Đất tròn, đoán mà thôi, chưa có thật thấy tận mắt hình tròn Trái Đất Sự thật hột nguyên tử đoán, chưa có người thấy tận mắt hột nguyên tử Tuy vậy, ức đoán đó, người ta du lịch vòng quanh Trái Đất, chế tạo bom nguyên tử, mà ảnh hưởng tàn phá mãnh liệt nó, không chối cãi không có! Như vậy, thật điều không tưởng đáng mà nói người ta nên bắt đầu có sưu tầm thí nghiệm khoa học thuyết Luân Hồi, soi kiếp Thần Nhãn ông Cayce Những người chủ trương thuyết Luân Hồi hy vọng muốn tìm giải đáp thỏa đáng cho điều bí ẩn đời người, chấp nhận thuyết Luân Hồi nguyên tắc cốt yếu cho tìm tòi họ Họ sống với thuyết ấy, cư xử, hành động thuận chiều với Những bí ẩn đời Dale Carnegie thời gian, họ tự xét mình, xét người chung quanh, nhìn xem đời gian theo nguyên tắc giản dị có ý nghĩa thuyết Luân Hồi, họ nhận thấy đâu Chân Lý Nếu thật thuyết Luân Hồi định luật nhân sinh, người tiến hóa trở nên Toàn Thiện; thật Chân Lý giản dị đời, bí then chốt sống vấn đề đau khổ, kiện mới, làm đảo lộn trào lưu tư tưởng hệ, làm thay đổi đời số đông người Sự hiểu biết định luật Luân Hồi đem đến cho nguồn khích lệ can đảm Nó đem đến cho ta viễn ảnh mẻ, tốt đẹp huy hoàng Vũ Trụ Nhân Sinh; hiểu biết sâu xa, tế nhị thâm trầm đời, để giúp chúng chịu đựng cách vui vẻ, bình tĩnh hồn nhiên, tất thử thách đắng cay đau khổ định mệnh Hết Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Hận Đời Được bạn: Thất Sơn Anh Hùng đưa lên vào ngày: 25 tháng năm 2004 [...]... phi chng iu ú cú ngha l tụi l ph nhn ng Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie Christ thỡ rừ Mt lut gia trong s nhng ngi Pharisiens ó a ra cõu hi ú cho ng Christ, v Ngi ỏp rng: Ngi hóy kớnh yờu Chỳa ngi mt cỏch ht lũng v ht c tõm hn V ngi hay thng yờu k ng loi ca ngi cng nh ngi vy Hai iu rn ú l tt c giỏo lut v li dy ca cỏc nh Tiờn Tr" (Mathieu 22:3 5-4 0.) Nhng li dy gin d v sõu xa v tỡnh bỏc ỏi ú cú khỏc gỡ... on trong Thỏnh Kinh, ngi ta thy cú s ng ý v vn Luõn Hi ng Christ cú ln núi vi cỏc mụn rng Thỏnh Jean-Bastiste tc l Elie tỏi sinh (Mathieu 17:1 2-1 3) Ngi khụng cú dựng ch Luõn Hi tỏi sinh, nhng Ngi li núi mt cỏch rừ rng khụng ỳp m, rng "Elie ó tr li V khi ú cỏc mụn hiu rng Ngi núi vi h v Thỏnh Jean-Bastist" Trong mt on khỏc, cỏc mụn hi Ngi v mt ngi mự: "Bch S Ph, ai ó gõy ti li? Chớnh ngi ny hay... giú thi mnh quỏ!" "õy l Winthertur Thy S ! Nhng b ỏo pyjama ny p quỏ!" "! B m ang cu nguyn phũng bờn!" Nhng s t cnh ú v sau c xỏc nhn l ỳng, li cng giỳp mt bng chng xỏc thc v nng Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie khiu Thn Nhón ca ụn Cayce Du rng bnh nhõn cỏch xa, hay gn mt bờn ụng trong mt gian phũng, thỡ ụng cng dựng mt phng phỏp ging nhau khụng cú gỡ thay i ễng ch cn ci giy, lờn nm trờn divan hay... duy nht ú m thụi, ch khụng bao gi nờn dựng Thn Nhón giỳp cho ai, hay cho chớnh mỡnh trong vic kim tin v sinh li! Chớ n nhng s qung cỏo t cu danh, ụng u dng dng khụng quan tõm n Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie Nm 1922, ụng Giỏm c t bỏo Denver Post nghe núi n ụng Cayce v mi ụng n Denver Sau khi d kin mt bui khỏm bnh cú kt qu hin nhiờn, ụng ta lin ngh vi ụng Cayce mt vic sau y: ễng ta s tr cho ụng... lo õu v tin bc Mt tõm trng nh th l tt nhiờn lm tờ lit mt nng khiu ca ụng Trong nhng trng hp khỏn bnh m khụng cú kt qu, ngi ta phi ỡnh li mt lỳc khỏc i cho tỡnh trng sc khe v tõm Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie lý ca ụng c phc hi tr li, khi ú cuc khỏn bnh s em li k qu mong mun Nhng ụng Cayce cng b xỳc ng mt cỏch sõu xa nu cú bnh nhõn no t v bt món vỡ cuc khỏn bnh khụng núi ỳng theo bnh trng ca h,... cú nhiu trng hp rt au thng v vụ cựng khn cp ễng Cayce khụng bao gi t chi vic chy cha cho mt bnh bnh nhõn no v khụng bao gi rung b mt ai, nh phi nh ngy khỏm bnh cho tng ngi, v cú ngi ụng phi hn trc n Dale Carnegie Nhng bớ n ca cuc i mi tỏm thỏng mi n phiờn khỏm bnh cho y Thay vỡ ch khỏm bnh hai hay ba ln trong mi ngy, cú khi ụng ó khỏm bnh n tỏm ln, sm mai bn ln v bn ln vo bui chiu Lm vic trong gic ng,... ụng Edgar Cayce ó chm dt, nhng ting tm ca ụng khụng bao gi mt Nu mt ngi tr nờn bt t v lu danh thiờn c do nhng cụng trỡnh phng s nhõn loi thỡ ngi ta cú th núi rng ụng Cayce ó tr nờn bt t vi thi gian vy Dale Carnegie Nhng bớ n ca cuc i Dch gi: Nguyn Hu Kit Chng 3 Gii ỏp Cho Nhng Vn Bớ Him Ca i Ngi Trong khong hai mi nm lm vic cha bnh cu th gian, ụng Cayce ó cu cha cho hng my muụn nghỡn bnh nhõn, v iu... ny ễng Lammers l mt ngi thụng minh v cú kin thc rng ễng bốn ngh rng nu mt ngi cú nhón quang nhỡn thy nhng s vt n du i vi cp mt phm, thỡ ngi y chc cú th lm sỏng t nhng vn rng ln hn Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie v v tr v nhõn sinh, ch khụng phi ch nhỡn thy cú s hot ng ca lỏ gan hay b mỏy tiờu húa ca ngi bnh m thụi õu Thớ d nh: Trong tt c mi nghnh trit hc v tụn giỏo, thỡ nghnh no gn nht vi Chõn Lý?... xa v vn Luõn Hi? Thay vỡ lm tha món s tũ mũ ca ụng Lammers, cuc khỏn nghim ú li cng lm cho ụng tc mch mun bit thờm Khi ụng Cayce thc tnh, ụng thy ụng Lammmers ang bn lun sụi ni vi Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie cụ n bớ th Linden Shroyer v nhng li núi ca ụng va ri ễng Lammers tuyờn b rng nu ngi ta cú th chng minh thuyt Luõn Hi l cú tht, thỡ iu ú s lm o ln v thay i tt c nhng quan nim ó cú t trc v trit... c cho bit rng cn phi i chiu hng v quay u v hng bc, chõn v hng nam trong nhng cuc soi kip Cũn lý do vỡ sao cn phi thay i chiu hng nh th, thỡ khụng thy gii thớch, m ch thy núi rng ú Nhng bớ n ca cuc i Dale Carnegie l mt vn thun giũng "T in." Nhng cuc soi kip cho chớnh ụng Cayce tit l rng cỏch õy nhiu th k, ụng ó tng lm mt v cao tng cỏc n c bờn Ai Cp v cú nhiu quyn phộp thn thụng, nhng ụng ó b vp ngó