Những bí ẩn của cuộc đời carnergie

Những bí ẩn đời Dale Carnegie Dịch giả: Nguyễn Hữu Kiệt Chương Một Triển Vọng Đáng Mừng Một nhà Hiền Triết tóm tắt tất lịch sử nhân loại với lời nầy: "Con người sinh ra, chịu đau khổ chết." Nói đau khổ gian, người ta nghe nói chuyện cổ xưa đầy ý nghĩa Đó truyện tích thái tử Sĩ Đạt Ta, mà sau người ta biết danh hiệu đức Phật, tức bậc Toàn Giác Phụ Vương Sĩ Đạt Ta vị vua giàu sang lực lớn miền Bắc Ấn Độ Người định truyền cho Thái Tử, muốn giữ Thái Tử cung, không muốn cho Thái Tử nhìn thấy cảnh lầm than, đau khổ người đời Thái Tử sống từ nhỏ cung cấm, đến lúc trưởng thành, vua cha cưới cho Thái Tử vị Công Chúa nhan sắc đẹp tuyệt trần Từ nhỏ đến lớn, Thái Tử không bước chân khỏi bốn vách thành bao bọc chung quanh Hoàng cung lần Đến lúc Thái Tử sinh hạ hoàng nam, người thấy nhàm chán cảnh cung điện tọc mạch muốn biết có cõi gian bên Người tìm cách đánh lừa tên lính gác cửa thành, lần người nhìn thấy cảnh thành phố tấp nập, dân cư đông đão cảnh đời thực tế bên Trong chuyến ngao du đó, người nhìn thấy ba cảnh tượng làm cho người ý: cảnh tượng người gia, người bịnh xác chết Thái tử vô xúc động, hỏi tên đánh xe theo Ngài, lại có cảnh đau khổ thế? Khi biết điều thường xảy ngày số phận chung cho người, không tránh khỏi, Thái Tử lấy làm buồn bực vô đên nỗi Ngài không muốn sống đời sung sướng xa hoa trước Ngài trở cung, từ giã tất gia tài sản nghiệp, gia đình vợ con, định xuất gai tầm Đạo để cứu vớt nhân loại chúng sinh khỏi lầm than đau khổ Sau nhiều năm khổ công tu luyện tham thiền quán tưởng, Ngài thoát nhiên đại ngộ, trở nên bậc Toàn Thông, đắc Vô thượng Đạo, chánh đẳng chánh giác, tức đắc Đạo thành Phật Khi Ngài đem truyền dạy Đạo mầu thoát khổ cho gian Chúng ta người trần gian phàm tục, không làm giống Phật Thích Ca, thời dứt bỏ tất giàu sang, quyền thế, danh vọng, tình yêu hạnh phúc gia đình để theo đuổi mục đích mơ màng viễn vông việc tìm Chân Lý, tìm hiểu bí Đời! Tuy nhiên, người có kinh nghiệm đau khổ vài lần đời có lúc phải tự hỏi: Tại người bị đau khổ? Và họ làm để thoát khổ? Những nhà văn có óc không tưởng phác họa thời kỳ tương lai mà bốn điều khổ đức Phật nêu ra, hai điều không nữa, là: Bệnh lão Nhưng khoa học đại có phát minh mẻ tân kỳ, người ta chưa có triển vọng tìm phương pháp giải vấn đề mà người coi kẻ thù lớn nhất, Sự Chết! Trong chờ đợi, mà cải tạo giới bình diện hợp lý chưa đem đến cho nhân loại sức khỏe, an ninh, hạnh phúc, phải đương đầu với muôn ngàn bấp bênh, nguy đau khổ hăm dọa hạnh phúc an tâm hồn chúng ta! Những tai họa thiên nhiên hỏa hoạn, ngập lụt, bệnh tật truyền nhiễm, động đất, chiến tranh, kể vài hăm dọa từ bên Còn nói đời sống bên trong, tức phần nội tâm người có yếu đuối, bất toàn, ích kỷ, ganh ghét, tham lam, thù hận, si mê Nó nguồn gốc sinh đau khổ cho người cho kẻ đồng loại chung quanh Trong tươi sáng, cảm thấy lòng vui vẻ hân hoan tiếng nhạc réo rắt dụ dương, hay nhìn thấy cảnh tượng tưng bừng rực rỡ lúc bình minh, cảm thấy vũ trụ hẳn có hòa vui có ẩn dấu ý nghĩa sâu xa thâm trầm Tuy nhiên, quay trở cõi đời thực tế với va chạm phũ phàng, thất vọng não nề cay đắng, không khỏi nêu câu hỏi tối hậu: Yù nghĩa mục đích đời gì? Tôi ai? Tại lại sinh đây? Tôi đâu? Tại phải chịu đau khổ? Có mối liên quan với người khác chung quanh? Và người với sức mạnh vô hình huyền bí cõi thiên nhiên bao phủ đời chúng ta, có mối liên hệ nào? Những câu hỏi đó, nhân loại nêu từ thuở thời đại khứ xa xăm Ngày người ta chưa tìm câu giải đáp tất giải pháp tạm thời để làm dịu bớt sư đau khổ, dầu phương tiện vật chất hay tinh thần, vô nghĩa ích lợi Ngày mà vấn đề đau khổ nhân loại chưa giải quyết, người ta chưa giải Ngày mà giới có sinh vật nhỏ mọn tầm thường quằn quại đau khổ mà người ta chưa giải thích lý do, người ta chưa giải thích điều cả, quan niệm triết lý đời thiếu sót bất toàn Từ thời đại cổ xưa nhất, loài người nêu câu hỏi Càng ngẫm nghĩ, họ cảm thấy tranh đấu vất vả đau khổ người vô ích vô nghĩa lý người ta tưởng, mà có ý nghĩa nhờ liên quan lớn lao nối liền người vũ trụ Hoặc họ cảm thấy có diện vô hìn đấng Thần Minh khu rừng vắng đồi cao biết sinh vật, từ người đến loài cầm thú, có linh hồn: Rằng linh hồn tạm thời sống chịu đau khổ lúc cõi hạ giới, sau chết tìm thấy đời sống an nhàn hạnh phúc Hoặc họ nghĩ cõi trần gian đau khổ nầy, mà loài người sống hỗn tạp pha lẫn điều lành điều dữ, điều thiện điều ác, có cõi giới xa xăm đó, nơi thưởng phạt hành động họ gian Những điều tin tưởng giải thích nêu kể đến nghìn, có điều giản dị thô sơ, có điều tế nhị hơn, có điều hợp lý Và vài điều giải thích hợp lý mà gian người tiếp tục sống đương đầu với nỗi khó khăn họ cách can đảm Có người tin tưởng đức Mahomet, có người tin tưởng đức Phật, Chúa Jesus, hay đức Krishna Có muôn người tin đời người giải thích lý nhất, sống Những người khác không cần tìm biết lý cả, mà tận hưởng vui sướng khoái lạc Đối với người sinh trưởng giáo dục tín ngưỡng đạo Gia Tô, giải thích đời người đau khổ đời nhứ này: Con người có linh hồn linh hồn vốn bất diệt; đau khổ thử thách đưa đến cho chúng ta, Thiên Đàng hay Địa Ngục điều tưởng phạt tùy theo cách hành động cư xử gian Những người chấp nhận giải thích không tự hào họ có đủ chứng; giải thích mà họ hấp thụ cha mẹ giáo sĩ, vị hấp thụ bậc phụ huynh giáo sĩ họ, ngược thời gian người ta tìm thấy uy quyền sách gọi Thánh Kinh (Bible), người tên Jesus Hầu hết người đồng ý: Bộ sách thật hay tuyệt diệu, đức Jesus, dầu người Con Chúa Trời, vốn nhân vật phi thường Tuy nhiên, kể từ thời Phục Hưng (Renaissance) nay, người Tây phương ngày trở nên hoài nghi tín điều uy quyền người: Bất tín điều mà chứng minh qua lò thí nghiệm khoa học phải gặp hoài nghi lúc tăng thêm Nhà thiên văn học Ptolémée nói mặt Trời xoay chung quanh Trái Đất; điều mà Hội Thánh Gia Tô chấp nhận truyền dạy Tuy nhiên, nhà Thiên văn Copernic phát minh khí cụ thiên văn học để chứng minh trái lại, Trái Đất xoay chung quanh mặt Trời Triết gai Aristote nói người ta làm rơi lượt hai vật có trọng lượng khác từ chỗ cao, vật nặng rơi xuống đất trước tiên, Hội Thánh hoàn toàn chấp nhận triết học phát minh khoa học Aristote Tuy thế, với thí nghiệm giản dị từ đài nghiêng thành phố Pise, Galiée chứng minh hai vật đồng dung tích nhau, trọng lượng khác nhau, lại rơi xuống đất lúc Trong Thánh Kinh có nhiều đoạn cho Trái Đất vốn phẳng; nhiên Christophe Colomb Magellan nhà thám hiểm khác kỷ mười lăm làm đảo lộn giả thuyêt chuyến du hành mặt biển, khởi hành từ phương Tây để phương Đông Những chứng minh với việc chứng minh khác lần lần cho người thời xưa hoàn toàn Do nảy sinh quan niệm khoa học óc hoài nghi người thời Trong tranh đấu để sống còn, người tránh khỏi đau khổ Sự đau khổ này, dường người ta không tìm lý khác mục đích Sự chết tan rã phân tử hóa học vật chất, không Như vậy, người ta thay uy quyền Thánh Kinh hay đức Giáo Chủ uy quyền năm giác quan! Với ống kính hiển vi, viễn vọng kính, quang tuyến X, máy radar phát minh tối tân khác, khoa học nới rộng tầm hoạt động ngũ quan Sự nhận xét ngũ quan, tức thị giác, thính giác, vị giác, khứu giác, xúc giác, tảng lý luận khoa học Tuy nhiên, trải qua vài chục năm nay, người ta trở nên phức tạp hoài nghi điều họ hiểu biết tưởng hiểu biết Những khí cụ khoa học mà người ta phát minh ra, cho họ thấy cách mỉa mai giác quan người thật thiếu sos1st, bất toàn dường giúp hiểu biết vũ trụ cách thật Những luồng sóng Hertziennes, chất phóng quang, nguyên tử lực, kể có vài tượng khoa học thời buổi đại, chứng minh cách rõ ràng chung quanh có luồng âm ba rung động mãnh lực vô hình; vi tử nhỏ bé cõi vật chất kho chứa đựng tinh lực, hàm xúc tiềm tàng sức mạnh kinh khủng mà người tưởng tượng Chúng ta biết giác quan tai, mắt Mà dùng để tiếp xúc với ngoại giới, ví cửa sổ nhỏ hẹp tòa nhà bé nhỏ xác thân Sự nhậy cảm mắt ánh sáng giúp tiếp nhận có phần nhỏ luồng âm ba rung động ánh sáng Sự thụ cảm lỗ tai ta âm giúp cho tiếp nhận có bát độ nhỏ hẹp biển âm rộng lớn vũ trụ Nhiều loại thú cầm, chim muông, côn trùng, sâu bọ có thị giác, thính giác khứu giác khác hẳn loài người; vũ trụ chúng bao hàm chứa đựng nhiều vật mà không nhận thấy nhận xét thấy rõ Người biết suy nghĩ không khỏi lấy làm ngạc nhiên tượng người vốn thường tự hào trí óc thông minh mình, lại thua loài cầm thú, chim muông sâu bọ tầm hoạt động giác quan để nhận xét vũ trụ bên ngoài, điểm họ thua đồ dụng cụ khoa học mà trí óc siêu việt thông minh họ phát minh Họ bắt đầu tự hỏi họ tự nhìn thấy quan sát vật cõi vô hình mênh mông rộng lớn Thí dụ, tưởng tượng nới rộng tầm hoạt động nhận xét giác quan đến mức làm cho trở nên nhậy cảm ánh sáng âm thanh, mức thường độ mà Phải nhận xét nhiều vật mà trước không nghe, thấy? Hoặc thí dụ vài người bẩm sinh có giác quan phi thường, với tầm thu nhận rộng lớn hơn: Phải điều tự nhiên người nghe thấy vật mà không thấy không nghe? Và phải họ nghe xa chẳng khác máy thu thanh, thấy xa dường máy vô tuyến truyền hình? Đứng trước giới vô hình huyền bí, vô tận bao la mà khí cụ khoa học tối tân kỷ 20 tiết lộ cho biết, người ta phải nhìn nhận thật điều kể Và nhìn lui lịch sử loài người, thấy có nhiều trường hợp đặc biệt ghi chép khả nhận xét phi thường số người Một người ông Swedenborg, nhà bác học toán học trứ danh kỷ 18, có khiếu thần thông phi thường Người ta biết rõ chuyện khiếu thần thông ông, chuyện nhiều nhà tai mắt chứng kiến số có nhà triết học Emmanuel Kant Một buổi chiều vào khoảng giờ, ông Swedenborg ngồi dùng cơm với vài người bạn thành phố Gothenburg, nhiên ông giựt nói hỏa hoạn lớn xảy Stockholm chỗ ông ở, cách độ 500 số Sau lát, ông tuyên bố lửa thiêu hủy nhà người láng giềng hăm dọa cháy lan đến nhà ông Đến giờ, chiều hôm đó, ông cho biết, với giọng nói trấn tĩnh, lửa dập tắt khoảng cách nhà ông độ vài ba gian nhà khác Hai ngày sau, lời ông Swedenborg xác nhận lời tường thuật hỏa hoạn, mà bộc phát nhằm vào lúc ông Swedenborg giựt có cảm giác tai biến Đây trường hợp nhất: Tiểu sử nhiều nhân vật tên tuổi ghi chép hàng trăm trường hợp tương tự, số có vài người Mark Twain, Abraham Lincoln, St Saens, Trong vài trường hợp, người bà thân quyến họ có lúc nhìn thấy hình ảnh việc xảy cách xa, xảy nhiều tháng hay nhiều năm sau, với đầy đủ chi tiết Nói trường hợp ông Swedenborg khiếu thần nhãn ông từ trở nên thứ giác quan mạnh mẽ phi thường liên tục Trong phần nhiều trường hợp khác, khiếu biểu lộ lúc định đương tạm thời rơi vào trạng thái xuất thần Người Tây phương thường có khuynh hướng đón nhận việc kể với thái độ hoài nghi chí với nhiều cử khinh thường Tuy nhiên, đến lúc mà người ta nhìn xem tượng cách khinh rẻ Đối với người có tinh thần cởi mở, sẵn sàng tìm hiểu tượng lạ lùng, người thông hiểu trào lưu khoa học nhu cầu hệ việc có liên hệ đến khả huyền bí người có tánh cách lý thú có tầm quan trọng vào bậc Trong số nhà thông thái có tầm kiến thức rộng rãi, cho tượng thần bí, siêu nhiên, đáng nghiên cứu phương pháp khoa học, công sưu tầm tượng đó, có bác sĩ J B Rhine, giáo sư trường Đại Học Duke Từ năm 1930, bác sĩ Rhine người cộng với ông nghiên cứu riết tượng thần giao cách cảm khiếu Thần Nhãn người Do thí nghiệm kiểm soát chặt chẽ phương pháp đặc biệt, bác sĩ Rhine khám phá điều phòng thí nghiệm, có nhiều người biểu lộ khả cảm xúc giác quan siêu đẳng, nói tóm tắt biểu lộ khiếu thần thông Người ta nhìn thấy chi tiết phương pháp thí nghiệm kết sưu tầm bác sĩ Rhine sách nhan đề "Tầm Hoạt Động Của Trí Não" ông xuất năm 1947 Những nhà sưu tầm khác Warcollier Pháp, Kotik Nga Tichner Đức, với phương pháp thí nghiệm tương tự, đến kết luận giống bác sĩ J B Rhine Những chứng khoa học hiển nhiên giải tán điều nghi ngờ thật tượng thần giao cách cảm khiều Thần Nhãn địa hạt tâm linh người Tuy thế, khoa học chứng minh tượng Thần Nhãn điều có thật Người ta chưa tìm cách áp dụng khiếu địa hạt thực tế Nếu người có khiếu thần thông đó, giúp cho y nhìn thấy xảy không gian mà không cần sử dụng đến cặp mắt phàm, chẳng khác y máy vô tuyến thu ảnh (Television) chừng y có khí cụ quan trọng để thu hoạch điều hiểu biết người vũ trụ Trải qua nhiều kỷ, người làm nhiều công trình lớn lao Sự khôn ngoan khéo léo y giúp y chinh phục không gian làm chủ cõi giới vật chất Nhưng y có khôn ngoan khéo léo đó, y vật yếu đuối bất toàn Mặc dầu chinh phục địa hạt vật chất, y bất lực bỡ ngỡ, lạc loài Mặc dầu y thu hoạch kết thành tựu mỹ mãn lĩnh vực nghệ thuật, văn hóa khoa học, y chưa tìm ý nghĩa mục đích đau khổ mà Trước đây, thấy trường hợp người nhạc sĩ mù, mà nguyên nhân kiếp trước, lạc dã man Ba Tư, ông lấy dùi sắt nhọn nung đỏ chọc vào mắt kẻ tù binh để hành tội người Trong trường hợp này, người ta đặt câu hỏi: "Tại ông lại chịu trách nhiệm phong tục bổn xứ hồi đương thời? Tại người phải bị báo ông thừa hành chức vụ mà xã hội giao phó cho ông?" Thí dụ, hồi xưa nước Pháp dùng đao phủ quân để hành tội phạm nhân đoạn đầu đài Người đao phủ công chức Nhà Nước làm việc ăn lương phủ Có thể người bị báo ông thừa hành chức vụ chém đầu tội nhân luật pháp bắt buộc chăng? Nếu không, người đao phủ lạc dã man nước Ba Tư hồi thời cổ, lấy dùi sắt nung đỏ chọc vào mắt tù binh lạc cừu địch, lại phải chịu báo? Trước thấy hành động gây nên nghiệp mà nguyên nhân làm động lực bên cho hành động ấy, tinh thần bên làm chủ động cho việc làm, nguyên nhân tạo nên nghiệp Ngoài ra, có vấn đề trách nhiệm chung, hay nghiệp công cộng, nghĩa xã hội có tập quán xấu xa, độc ác gây nên đau khổ cho nhiều người thuộc xã hội phải chia xẻ phần trách nhiệm báo xã hội gây nên Theo ý nghĩa luân lý thông thường, hành vi tàn bạo sát phạt, giết chóc, gây thương tích cho kẻ khác, tuyệt đối điều ác dữ, tất người thuộc thành phần xã hội tàn bạo phạm tội, không trực tiếp gián tiếp Tội ác tăng họ biết phong tục tập quán độc ác, mà họ tiếp tục tán thành không làm để trừ bỏ thói tàn bạo ác Và họ trực tiếp nhúng tay vào hành động ấy, tội ác họ tăng nhiều Lấy dùi sắt nhọn chọc thủng mắt người khác họ tù binh lạc cừu địch, dĩ nhiên hành động ác bạo tàn Nếu người đao phủ tự lòng ông chống đối việc làm bạo này, thừa hành chức vụ bắt buộc phải tuân lệnh thượng cấp, có lẽ ông không gây nên nghiệp ác Nhưng thừa hành chức vụ, tự lòng ông tán thành việc làm ác này, nghĩa ông nuôi lòng ác tương đương với phong tục bổn xứ ông, chắn ông phải chịu báo Vấn đề giải đáp cách mỹ mãn kinh Bhagavad Gita Ấn Độ: "Làm mà không làm, hữu vi mà vô vi, nghĩa làm cách vô tư, với tinh thần giải thoát, không bám víu, không vụ lợi; tức bí hành động cao thượng, siêu thoát, không gây nên nghiệp " Thậm chí đến tình thương phải tình thương vô tư, không tha thiết, không chiếm hữu, tình thương siêu thoát, không, tạo nên sợi dây trói buộc kiếp sau Nếu người đao phủ xứ Ba Tư kể thừa hành chức vụ với tinh thần hy sinh theo việc làm nhà hiền triết thời xưa, không thỏa mãn dục vọng riêng, lòng bạo tàn đàn áp kẻ khác, ông không gây nên ác Theo lý luận đó, lẽ người bị báo mù mắt kiếp này, nên ta kết luận ông nuôi thói ác thừa hành chức vụ, theo phong tục bổn xứ y Trong chương mười một, thấy hiểu biết Luật Nhân Quả không khỏi làm cho người ta băn khoăn lưỡng lự trước vài vấn đề xã hội, hành động cho hợp lý Chúng ta thấy nhiều trường hợp, lạm dụng quyền kiếp khứ đưa đến cảnh nghèo khổ, khó khăn trắc trỏ kiếp đại Nếu phần nhiều đau khổ buồn rầu người việc làm ác họ gây nên khứ ta phải đối xử với kẻ hoạn nạn khốn cùng? Ta phải có thái độ hoàn cảnh khó khăn đau khổ kẻ khác? Ta có nên ngảnh mặt làm ngơ nói chăng: "Này ông bạn ơi, ông bạn đau khổ báo ông bạn tự gây ra, oan uổng đâu Tôi không quyền can thiệp vào hành động Luật Nhân Quả." Ta có nên nghĩ thiện cảm thái độ trái mùa, lòng nhân từ điều chỗ trước hành động vô tư Luật Nhân Quả hay chăng? Có lẽ ta không nên giải đáp câu hỏi cách hấp tấp vội vàng, với cảm tình bồng bột Chúng ta biết kẻ sát nhân nguy hiểm không học học y, lòng nhân hậu đáng, người ta ông tự có điều kiện sau thời gian giam cầm ngắn ngủi Chúng ta biết người học trò dốt học hết chương trình lớp học y, ông giáo sư dễ dãi y sớm ba ngày Chúng ta biết đứa trẻ biết lời, người mẹ luôn bênh vực con, không chịu hình phạt nghiêm khắc roi vọt người chạ Chúng ta biết khó khăn trắc trở đau khổ người đời, hình thức tật nguyền, nạn, nghèo khổ Thật biểu ý muốn cải thiện giáo dục Thiêng Liêng Như vậy, ta dám can thiệp vào hành động Thiên Y, phá luật lệ thiên nhiên? Thí dụ, chúng thấy người sống cảnh lầm than khốn khổ, nghèo nàn cực, với thân hình tàn phế, tật nguyền, không khỏi động lòng thương hại Nhưng xét theo khía cạnh Nhân Quả, nhìn thấy người bất hạnh hình thức khác Chúng ta nhìn dĩ vãng tưởng tượng người vai trò khác, với y phục khác sống thời đại khác Chúng ta tưởng tượng người vô phước nét vị lãnh chúa nước Nga hồi thời Nga Hoàng; vị lãnh chúa có thân hình cao lớn, lực lưỡng, khỏe mạnh, lại tợn, độc ác vô nhân đạo Với tài sản khổng lồ, giàu sang không kể xiết, ông tỏ lạnh nhạt dửng dưng trước đau khổ người nông dân làm việc cặm cụi suốt đời để làm giàu cho ỵ Với thân hình tráng kiện, sức khỏe dồi dào, ông hiên ngang hống hách, khinh thường kẻ yếu đuối, đối xử tàn nhẫn với đàn bà, trừng phạt thẳng tay không chút lòng thương xót kẻ làm lòng ông Đó hình ảnh cho người ông kiếp trước Nhìn chung quanh ông, ta thấy nạn nhân ông sống vất vưỡng, dở chết dở sống vùng hoang vu lạnh lẽo xứ Tây Bá Lợi Á, ông dùng quyền lực áp chế để đày ải họ sang xứ Ta thấy trẻ xanh xao gầy còm, mặt mày ngơ ngác đói lạnh, cha mẹ chúng nông dân nô lệ, suốt đời phục dịch vị lãnh chúa tàn bạo, không đủ cơm ăn áo mặc, vợ phải chịu đói rách quanh năm Khi nhìn thấy cảnh tượng kiếp trước người thế, cảnh tượng diễn nơi giới, thời đại qua, biết ông có lúc phải trả báo tội ác ông làm Và ngày nay, gặp lại ông áo kẻ hành khất khốn khổ lầm than, thân hình tàn phế, thương hại ông chăng? Gặp cảnh này, đứng trước vấn đề tâm lý, luân lý xã hội có tầm quan trọng lớn, vấn đề mà cần phải hiểu rõ việc xử ngày Người ta tìm thấy phương pháp giải vấn đề chế độ xã hội xứ giới xứ Ấn Độ Vấn đề mà nêu vừa chấp nhận thuyết Luân Hồi, người Ấn Độ biết rõ từ kỷ trước Người Ấn Độ giải vấn đề cách không can thiệp vào hành động luật nhân Điều giải thích phần lớn thái độ thản nhiên họ kẻ đau khổ, hoạn nạn, khốn cùng, cách đối xử đặc biệt mà họ dành cho người thuộc gia cấp đinh (paria) Chế độ giai cấp Ấn Độ vốn pháp luật đức Manou, luật gia triết gia danh tiếng Ấn Độ thời cổ Cũng Platon, Ngài tuyên bố theo luật tự nhiên, xã hội loài người chia thành phần, tùy theo công việc hay chức nghiệp người Điều huấn thị sau trở nên tập quán xã hội, tập quán kết tinh lại thành trật tự giai cấp Truyền thống, phong tục thói dị đoan dân tộc gồm đến chín mươi phần trăm kẻ thất học, làm cho tập quán nói trở thành bất di dịch, sửa đổi Gia cấp hạ tiện gồm thành phần người làm công việc ti tiện, thấp xã hội Giai cấp sau trở nên thành phần "Bất khả tiếp xúc" (intouchable), lý luận họ đầu thai làm người thuộc giai cấp hạ tiện đó, để trả báo việc làm xấu xa tội ác họ kiếp trước Bởi sử lý luận đó, người ta không can thiệp vào luật Trời khiến cho họ phải lầm than khổ sở, mà dửng dưng trước hành động tự nhiên Luật Quả Báo Nếu chấp nhận lý lẽ thứ nhứt người Ấn Độ, theo Luật Nhân Quả đặt để ta vào hoàn cảnh hay thân phận thích nghi, tương xứng với nghiệp mình, chấp nhận lý lẽ thứ hai họ đẳng cấp xã hội, ta thấy lập luận họ vững có lý Lập luận dầu có lý lẽ vững chắc, đưa đến kết luận phải dửng dưng trước đau khổ kẻ khác, thật điều đáng buồn! Tuy thế, ta thấy có người luôn cố gắng hoạt động công trình cứu tế để làm dịu bớt đau khổ nhân loại Đó họ có lòng nhân từ bác đến mực độ cao Thấy vậy, lòng bác tức tình thương bao la phủ nhận lý luận kẻ thản nhiên, bất can thiệp, lý luận bề dường có lý Chính ý nghĩa lời răn dạy đấng Christ, Ngài dành trọn đời để truyền giáo chữa bịnh cho người gian mê lầm đau khổ Cuộc đời đấng Christ chứng minh dầu cho tội lỗi người nặng đến đâu, ta phải luôn đưa cánh tay cứu giúp Cuộc đời ông Edgar Cayce đem so sánh với đấng Christ, ông người tinh thần cứu độ chúng sinh giống đấng Christ, bốn mươi năm, ông hoạt động với lòng nhiệt thành bác để cứu giúp người đau khổ từ thể xác đến tinh thần Những soi kiếp ông Cayce xác nhận rõ ràng quan niệm này, đời người bị chi phối cai quản định luật khoa học, Luật Nhân Quả mà phương Đông biết rõ từ lâu đời Đồng thời, soi kiếp xác nhận định luật bác nhân từ lý tưởng phụng sự, điểm cốt yếu giáo lý tôn giáo Không cần biết tội lỗi người khác kiếp khứ, chúng nên cố gắng giúp đỡ họ, đừng lầm tưởng làm thế, can thiệp vào hành động Luật Nhân Quả Ngoài ra, nên hiểu dửng dưng nguội lạnh trước đau khổ kẻ khác tội ác mà phải chịu báo sau Một khía cạnh khác vấn đề tế nhị người có quyền tự ý chí hành động, tất việc lớn nhỏ đời định sẵn chi tiết theo định mệnh bất di dịch Bởi đó, cố gắng để giúp đỡ người đau khổ hoạn nạn, kinh nghiệm thân cần thiết cho ta để tự cải thiện lấy thực hành tình bác mà thôi, điều quý báu làm thay đổi thái độ tinh thần, đời đương Xét cho cùng, ta nên hiểu nghiệp tư tưởng tạo nên Sự sinh hoạt trái đạo, cách xử sai lầm, nguyên nhân lầm lạc tư tưởng Bởi đó, người ta hoàn toàn thay đổi thái độ đời ách hoàn toàn cải tạo tư tưởng Những soi kiếp ông Cayce tuyên bố cách tư tưởng sức mạnh sáng tạo, có thay đổi tư tưởng tự nơi mình, người ta cứu chuộc sửa đổi lại nghiệp xấu gây từ trước Hiểu theo ý nghĩa thần bí, tôn giáo cho Thượng đề sáng tạo người; theo ý nghĩa thiết thực người tự sáng tạo lấy mình! Luật Nhân Quả định luật theo người tự tạo nên thân phận sang hèn, may rủi, tốt xấu, vui buồn Luật Nhân Quả đặt người kiềm tỏa, trói buộc đặt ông vòng kỷ luật ông tự tu tiến lấy thân, đồng thời kẻ giải phóng người bạn tốt Biết rõ điều này, người Phật tử luôn giữ thái độ hồn nhiên, thoát trước nghịch cảnh, nỗi thăng trầm chìm đời nói: "Phật Pháp chỗ trú ẩn tạ" Đối với người thông hiểu mục đích tốt lành định luật thiên nhiên Trời Đất, câu nói có ý nghĩa đầy đủ với tính cách an ủi khích lệ câu tương tự người tín đồ Gia Tô Giáo: "Chúa Trời niềm vui, Ánh Sáng, đấng Che Chở ta." Chương 24 Một Phương Châm Xử Thế Trong thời gian chữa bệnh giúp đời, ông Cayce nhận nhiều thơ tín từ khắp nơi giới gửi đến Đọc thư đó, người ta không khỏi lấy làm buồn tủi, nghẹn ngào động lòng trắc ẩn trước bao nỗi đoạn trường, đau khổ, lầm than nhân loại Ông Cayce không quản công lao khó nhọc, làm việc không tiếc thân, ngày đêm, để giúp đỡ tất người soi tiền kiếp, giúp đỡ bày vẽ phương pháp điều trị bịnh tật, phương pháp giải nỗi khó khăn đau khổ đời họ Có thư trình bày nỗi thắc mắc, băn khoăn đương sự, chẳng hạn thiếu phụ viết sau: "Tôi tự hỏi ông dành cho soi kiếp để giúp ý kiến đời sống tình cảm chăng? Tôi thật tính sao? Tôi muốn tái giá hy vọng có gia đình ấm cúng, hạnh phúc, e ngại có lấy người chồng vừa ý hay không, có lẽ không nên nghĩ đến việc tái giá nữa? Và có lẽ thương yêu tôi?" Một người đàn bà khác viết: "Làm cho chồng thay đổi tính tình, gia đình sống bầu không khí yên vui hạnh phúc?" Những người viết thơ bày tỏ tâm sự, dầu thông minh hay dốt nág, giàu hay nghèo, sang hay hèn, tất tiết lộ cho ta thấy thắc mắc băn khoăn nhân loại Dầu họ người nhút nhát, tánh tình khép chặt, cô đơn, bệnh tật, thất bại đường đời gia đình rối rắm, họ có nguyện vọng chung, cải tiến tình trạng để làm cho số phận họ trở nên tốt đẹp Trong hầu hết trường hợp, họ cho biết nguyên nhân tình trạng đau khổ họ họ tự gây Đó điểm mà đương phải nhìn nhận Xét cho cùng, người tự tạo lấy khó khăn đau khổ cho mình, họ phải tự giải nỗi khó khăn đau khổ Bất luận khó khăn trắc trở nào, khổ cô đơn; người chồng tánh tình xung khắc, hòa hợp; đức hư hỏng; hoàn cảnh chật hẹp tù tùng chẳng hạn; vượt qua khó khăn cách tự sửa đổi lấy tâm tính Điều cần phải sửa đổi, thái độ tinh thần cách xử ngày Hãy dẹp bỏ tánh hay trích, chê bai, sẵn sàng lên án người chung quanh, tánh thù vặt, kiêu căng, ngã mạn, dửng dưng, lạnh lùng Hãy trừ bỏ thói ích kỷ, khinh mạn, đố kỵ Những khó khăn chướng ngại ta giải cách tu sửa tánh tình, tập lấy đức tính tốt lành, nhân đức, thuộc địa hạt tâm linh Sự giáo dục tâm linh thay đổi thái độ cách xử ngày phải đặt khuôn khổ hiểu biết sâu xa Vũ Trụ, mối liên quan Vũ trụ Con Người Quan niệm biểu lộ rõ rệt tập hồ sơ Cayce soi kiếp mà ông thực cho trăm người Quan niệm gồm có đường lối đại cương sau: Có Quyền Năng Sáng Tạo vô biên mà người ta gọi Thượng Đế Mỗi linh hồn phần tử Thượng Đế Đời người có mục đích, diễn cách liên tục Đời sống người tiếp tục luôn sau chết Đời người cai quản định luật Luân Hồi Nhân Quả: "Thực lòng bác tức thuận theo Cơ Trời." "Ý chí người tạo nên định mệnh" "Tư tưởng có quyền sáng tạo." "Sự giải đáp cho vấn đề khó khăn tự nơi linh hồn người " Căn điều ấy, điều răn dạy sau đây: "Ta bắt đầu tìm hiểu mối tương quan Sức Mạnh Sáng Tạo Vũ Trụ, hay Thượng Đế." "Ta đặt mục đích lý tưởng đời mình, cố gắng thực lý tưởng đó." "Hãy hoạt động, kiên nhẫn, vui vẻ luôn." "Đừng nghĩ đến kết việc làm, dâng kết lên Thượng Đế." "Đừng trốn tránh khó khăn xảy đến cho tạ" "Hãy làm việc lành để giúp đỡ kẻ khác." Nhiều người phương Tây không chấp nhận quan niệm tôn giáo Phương Đông Vũ trụ nhân sinh, quan niệm soi kiếp ông Cayce xác nhận Tuy nhiên, họ chấp nhận quan niệm thiếu chứng khoa học xác đáng, chặt chẽ chứng hồ sơ Cayce, họ phủ nhận cách dễ dàng tánh cách đắn, hợp lý làm thỏa mãn lý trí thuyết Luân Hồi, lập luận vững thỏa đáng thuyết phương diện tâm lý, luân lý khoa học Đối với người chấp nhận thuyết Luân Hồi, đem lại cho họ lẽ sống mới, kim cỉ nam để soi hướng vàdìu dắt họ đường đời, chắn họ không bị lạc bước chốn mê đồ gồm sức mạnh tối tăm, cuồng loạn, không mục đích Chương 25 Kết luận Trong trang vừa qua, hết quãng đường dài, câu chuyện nhỏ xảy phòng khách sạn Dayton, Ohio, Hoa Kỳ, ông Edgar Cayce dùng Thần Nhãn lúc miên, lần cho biết Luân Hồi điều có thật cõi Thiên Nhiên Câu chuyện chuyện tương tự khác nối sau vấn đề Luân Hồi dường tảng chưa đủ vững để xây dựng tòa lâu đài tâm lý triết lý mà thấy nét đại cương sách Tuy nhiên, xét lịch sử khoa học, người ta thấy phát minh lớn lao làm đảo lộn hệ, dường bắt đầu câu chuyện nhỏ nhặt vô lý Một đùi ếch bị điện giựt mẩu bánh mì mốc meo dường vật nhỏ mọn không đủ dùng để phát minh bình điện khí thuốc trụ sinh (Penicilline) thật nguyên nhân đưa đến hai phát minh kỳ diệu Một đèn lồng đưa lủng lẳng nhà thờ cổ làng nhỏ bên Ý đưa ông Galilée đến việc phát minh đồng hồ thiên văn Một bồn nước tràn giúp cho ông Archimede tìm định luật quan trọng áp lực chất nước Lịch sử đưa đến cho ta nhiều thí dụ tương tự Chúng ta phải nhìn nhận thật tìm từ chỗ giản dị tầm thường, không ngạc nhiên mà thấy người học thức ỏi, không tài ba, thiếu văn hóa, nằm giấc ngủ miên, lại đưa chứng quan trọng để chứng minh cho thuyết đời sống người Chúng ta tóm tắt chứng minh cho thật soi kiếp ông Cayce, vô số chứng hiển nhiên khác thật tượng Thần Nhãn Có tất bảy điểm sau đây: 1.- Sự phân tách tâm lý diễn tả hoàn cảnh bên người hoàn toàn xa lạ Ở cách xa hàng trăm số; ngàn trường hợp, tỏ ý thật 2.- Sự tiên đoán thiên tư, khả điểm khác đương sự, chứng thực nhiều năm sau, cho người lớn, mà cho trẻ sơ sinh 3.- Những đặc điểm tánh tình đương truy nguyên cách hợp lý từ kinh nghiệm thâu nhập kiếp trước 4.- Những lời tiên đoán không trái ngược nhau, nguyên tắc đại cương mà thôi, mà chi tiết nhỏ nhặt, trăm soi kiếp khác nhau, thời ký khác 5.- Những tài liệu lịch sử lu mờ kiểm điểm lại cách tra cứu văn khố; tên tuổi nhân vật vô danh tìm thấy địa điểm mà soi kiếp nêu 6.- Những soi kiếp lời khuyên mà đương chấp nhận nghe theo, giúp cho nhiều người thay đổi đời họ phương diện tâm lý, nghề nghiệp, sức khỏe thể chất 7.- Những lời khuyên nhủ răn dạy có tính cách triết lý tâm lý soi kiếp hạp với lẽ Đạo, Đạo lý cổ truyền đem giảng dạy Ấn Độ từ nhiều kỷ Nói tóm lại, bảy điều quan trọng chứng minh cho soi kiếp Thần Nhãn ông Cayce, xác nhận thật thuyết Luân Hồi Người ta cho chưa phải chứng cụ thể mười phần xác đáng, có giá trị không Dầu cho lập luận khoa học chứng minh Trái Đất tròn, đoán mà thôi, chưa có thật thấy tận mắt hình tròn Trái Đất Sự thật hột nguyên tử đoán, chưa có người thấy tận mắt hột nguyên tử Tuy vậy, ức đoán đó, người ta du lịch vòng quanh Trái Đất, chế tạo bom nguyên tử, mà ảnh hưởng tàn phá mãnh liệt nó, không chối cãi không có! Như vậy, thật điều không tưởng đáng mà nói người ta nên bắt đầu có sưu tầm thí nghiệm khoa học thuyết Luân Hồi, soi kiếp Thần Nhãn ông Cayce Những người chủ trương thuyết Luân Hồi hy vọng muốn tìm giải đáp thỏa đáng cho điều bí ẩn đời người, chấp nhận thuyết Luân Hồi nguyên tắc cốt yếu cho tìm tòi họ Họ sống với thuyết ấy, cư xử, hành động thuận chiều với thời gian, họ tự xét mình, xét người chung quanh, nhìn xem đời gian theo nguyên tắc giản dị có ý nghĩa thuyết Luân Hồi, họ nhận thấy đâu Chân Lý Nếu thật thuyết Luân Hồi định luật nhân sinh, người tiến hóa trở nên Toàn Thiện; thật Chân Lý giản dị đời, bí then chốt sống vấn đề đau khổ, kiện mới, làm đảo lộn trào lưu tư tưởng hệ, làm thay đổi đời số đông người Sự hiểu biết định luật Luân Hồi đem đến cho nguồn khích lệ can đảm Nó đem đến cho ta viễn ảnh mẻ, tốt đẹp huy hoàng Vũ Trụ Nhân Sinh; hiểu biết sâu xa, tế nhị thâm trầm đời, để giúp chúng chịu đựng cách vui vẻ, bình tĩnh hồn nhiên, tất thử thách đắng cay đau khổ định mệnh Hết [...]... hồn, về định mệnh, và về đời sống con người? Ông Lammers bèn khẩn khoản yêu cầu ông Cayce lấy làm lưỡng lự phân vân, nhưng ông vẫn nhận lời tiếp tục những cuộc khán nghiệm Những câu hỏi của ông Lammers đưa ra đã được giải đáp một cách đứng đắn và với đầy đủ chi tiết về những tiền kiếp của ông, cùng những vấn đề bí hiểm của đời người mà ông bắt đầu khảo cứu tìm tòi Theo những cuộc khán nghiệm đó, khoa... cõi đời Trong thời gian qua, con người đã tìm ra những bí mật của hột nguyên tử Có lẽ nhờ những sự khám phá gần đây về những khả năng cảm xúc bằng giác quan siêu đẳng của con người và những mối liên quan lạ kỳ giữa ý thức và tiềm thức, y sẽ có thể tiến sâu vào lĩnh vực tâm linh huyền bí của chính mình Sau nhiều thế kỷ dọ dẫm tìm tòi, có lẽ sau cùng người ta sẽ tìm ra những câu giải đáp thỏa đáng cho những. .. sự nghiệp của y và vai trò của y trong vũ trụ là như thế nào, cùng những khuynh hướng và khả năng của y trong kiếp hiện tại Ông cũng cho biết những tiền kiếp của y ra sao với những chi tiết về tên tuổi, xứ sở và thời kỳ nào y đã trải qua những tiền kiếp đó.Và ông cũng cho biết luôn những nguyên nhân nào trong mỗi kiếp đã giúp đỡ hoặc làm trì trệ sự tiến hóa của y trong kiếp này." Từ đó những cuộc khán... hưởng đến sức khỏe của ông; ông từ trần vào ngày ba tháng giêng năm 1945, hưởng thọ 67 tuổi Cuộc đời của ông Edgar Cayce đã chấm dứt, nhưng tiếng tăm của ông không bao giờ mất Nếu một người trở nên bất tử và lưu danh thiên cổ do những công trình phụng sự nhân loại thì người ta có thể nói rằng ông Cayce đã trở nên bất tử với thời gian vậy Chương 3 Giải Đáp Cho Những Vấn Đề Bí Hiểm Của Đời Người Trong khoảng... tự kỷ ám thị Những trường hợp chữa bịnh bằng Thần Nhãn của ông Cayce đều được ghi chép trong những hồ sơ và được giữ gìn cẩn thận Tất cả có đến ba chục ngàn hồ sơ được cất giữ ở Virginia Beach, và sẵn sàng được dùng làm tài liệu cho những ai muốn khảo cứu sưu tầm .Những hồ sơ đó gồm có những tờ biên bản các cuộc khám bịnh bằng Thần Nhãn, có kê khai ngày tháng rõ ràng; những thơ thỉnh cầu của bịnh nhân... Nhãn, có kê khai ngày tháng rõ ràng; những thơ thỉnh cầu của bịnh nhân ở xa hoặc của thân quyến người bịnh; những bức thơ bày tỏ sự biết ơn của những bịnh nhân được chữa khỏi ở khắp nơi trên thế giới; những giấy chứng minh của các bác sĩ; và những bản tốc ký chép lại những lời của ông Cayce thốt ra trong giấc ngủ thôi miên Những tập hồ sơ này gồm thành một kho văn kiện và tài liệu vĩ đại để chứng minh... giới của thời kỳ tiền sử" của tác giả Ignatius Donnelly, và rất ngạc nhiên mà nhận thấy rằng nhữõng cuộc khán nghiệm của ông đã diễn tả đúng y như những bằng chứng căn bản nêu trong quyển sách ấy Những cuộc thảo luận và khảo cứu tài liệu ở các sách vở về lịch sử, khoa học, tôn giáo, đạo lý cổ truyền, về châu Atlantide và về khía cạnh tâm lý của khoa thôi miên, là những vấn đề đã được nêu ra trong các cuộc. .. nhưng đã tuyên bố rằng thuyết ấy không trái với những giáo điều căn bản của đạo Gia Tô Những điều kể trên đã giải tán bớt những nỗi thắc mắc băn khoăn của ông Cayce, vì ông đã tưởng rằng ông dùng những quyền năng lạ lùng của mình một cách trái Đạo, tức là tương phản với tôn giáo gốc của ông Ngoài ra, ông cũng còn có một vài điểm thắc mắc nghi ngờ về quyền năng của mình, nhưng điều này lại có một tánh cách... biết một chút gì về những vấn đề ấy Những vấn đề trừu tượng về linh hồn và mục đích của cuộc đời, Không hề thoáng qua trong ý của ông Ông chỉ chấp nhận một cách âm thầm những giáo lý mà người ra giảng cho ông ở Nhà Thờ; mọi sự thảo luận hoặc so sánh những giáo lý đó với triết học, khoa học và các tôn giáo khác đều là hoàn toàn xa lạ đối với ông Sở dĩ ông đã chịu sự dẫn dụ trong những giấc ngủ thôi... thể của ông Layne và đề nghị một vài phép điều trị Ông Layne lấy làm vui mừng vô hạn: Sự khám nghiệm của ông Cayce hoàn toàn đúng theo những triệu chứng mà chính ông đã nhận thấy và cũng đúng theo sự khám nghiệm của nhiều vị bác sĩ khác Hơn nữa, cách điều trị của ông Cayce đưa ra gồm có một phép ăn uống hạn chế, kiêng cữ, những thuốc men và những phép tập thể dục chưa từng đem áp dụng cho trường hợp của ... vông việc tìm Chân Lý, tìm hiểu bí Đời! Tuy nhiên, người có kinh nghiệm đau khổ vài lần đời có lúc phải tự hỏi: Tại người bị đau khổ? Và họ làm để thoát khổ? Những nhà văn có óc không tưởng phác... hòa vui có ẩn dấu ý nghĩa sâu xa thâm trầm Tuy nhiên, quay trở cõi đời thực tế với va chạm phũ phàng, thất vọng não nề cay đắng, không khỏi nêu câu hỏi tối hậu: Yù nghĩa mục đích đời gì? Tôi... quan với người khác chung quanh? Và người với sức mạnh vô hình huyền bí cõi thiên nhiên bao phủ đời chúng ta, có mối liên hệ nào? Những câu hỏi đó, nhân loại nêu từ thuở thời đại khứ xa xăm Ngày