Làng Lại Đà xưa và nay - Nguyễn Phú Sơn

Nguyễn Phú Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú Sơn Làng Lại Đà xưa Lời nói đầu Phần I: Địa lý kiến trúc - Bức tranh chung làng Lại Đà - Tên làng qua truyền thuyết tên Cối Giang - Hình dáng làng xa - Đình- miếu- chùa- nghè công trình xưa Phần II: Văn hoá - xã hội - Các dòng họ - Lễ hội - Tục kết nghĩa làng - Nho học khoa giáp - Học chữ Quốc ngữ - Cưới xin Phần III: Kinh tế - Chính trị - Đôi nét tổ chức quyền xưa - Cách mạng Tháng - Chín năm kháng chiến chống Pháp - Thời kỳ chống Mỹ - Kinh tế xã hội sau năm 1954 - Nghề làng xưa - Đời sống dân làng ngày Phần IV: Phụ lục - Thần phả Thành Hoàng Thánh Mẫu - Các đạo sắc phong - Hương ước xưa Lời nói đầu Quê hương tiếng gọi thân thương, để nhớ, để tự hàoNguyễn Mỗi người Làng cóLại mộtĐà quêxưa hương cội Phú nguồn, nơi ta sinh lớn lên, sách giới thiệu kiện, người, công trình xưa mảnh đất làng Lại Đà Là vùng đất có truyền thống lịch sử - văn hoá, kỷ XV, làng Lại Đà có cụ Vương Khắc Thuật đậu hàng Tam khôi; vào cuối thời Lê, đầu Nguyễn có cụ Ngô Tuấn xếp vào bậc danh thần trấn Kinh Bắc Sau này, nhiều người đỗ Cử nhân, Tú tài, góp phần làm cho Lại Đà đất văn hiến xứ Đông Ngàn hay chữ Thế hệ ngày kế tục xứng đáng truyền thống “văn hiến” xưa làng, với nhiều người có học hàm, học vị Giáo sư, Tiến sỹ cương vị lãnh đạo cao xã hộ Người Lại Đà có quyền tự hào truyền thống chống giặc ngoại xâm, bảo vệ độc lập nước nhà Trong thời kỳ đô hộ thực dân Pháp, từ đầu kỷ XX, có chí sỹ quê hương Lại Đà tham gia phong trào Văn Thân chống Pháp Tiếp nhiều người sớm giác ngộ cách mạng, tham gia phong trào Việt Minh, dân tộc thực thành công cách mạng Tháng Chín năm kháng chiến chống Pháp, bao người cảm mảnh đất hy sinh tính mạng, phần xương máu, để bảo vệ độc lập nước nhà Trong chiến đấu chống quân xâm lược Mỹ bảo vệ biên giới, nhiều niên Lại Đà hăng hái trận, nhiều người anh dũng hy sinh; người hậu phương tay súng, vững tay cày, vừa chiến đấu, vừa chỗ dựa vững cho em chiến đấu tiền tuyến Ngày thời kỳ đổi mới, mặt xóm làng đổi thay nhanh chóng, đời sống người dân nâng lên rõ rệt, xuất nhiều nhà kinh doanh, làm ăn thành đạt Trải qua nghìn năm, quê hương Lại Đà với bao thăng trầm, hưng vong, kể phút giây bi thương Do sử liệu, liệu để lại ít, nên sách nói hết lịch sử quê Việc làm khởi đầu, tránh khỏi điều sơ lược khiếm khuyết Chúng mong nhận quan tâm lượng thứ dân làng mặt hạn chế Nguyễn Phú Sơn Làng Lại Đà xưa Phần I Địa lý kiến trúc ĐàLại xưa Bức tranh Làng chungLại làng Đàvà Nguyễn Phú L ại Đà nằm trung tâm xã Đông Hội cực Nam huyện Đông Anh, có toạ độ: 21,04 vĩ độ Bắc, 102,02 kinh độ Đông; phía Bắc giáp làng Trung Thôn; phía Đông Bắc giáp làng Hội Phụ; phía Đông giáp làng Đông Trù; phía Nam giáp làng Đông Ngàn; phía Tây giáp làng Xuân Trạch; qua sông Đuống địa phận huyện Gia Lâm Là làng cổ thuộc vào loại đông dân xã, tính đến năm 2003, làng ta có 1.715 nhân khẩu, với 443 hộ, đứng hàng thứ hai số thôn xã (thông kê dân số xã Đông Hội vào năm 1995 8187 người) Ngược lại thuở xa xa, vào thời Bắc thuộc, đất làng ta thuộc huyện Tây Âu; đến thời nhà Lý, địa phận làng ta thuộc phủ Bình Lỗ; thời Trần thuộc lộ Bắc Giang, huyện Đông Ngàn; sang thời Lê, sau năm 1469, thuộc trấn Kinh Bắc, phủ Từ Sơn, huyện Đông Ngàn; sang thời Nguyễn, từ năm 1831, thuộc tỉnh Bắc Ninh, phủ Từ Sơn, huyện Đông Ngàn, tổng Hội Phụ; tới thời Pháp thuộc, từ năm 1919, quê ta thuộc tỉnh Bắc Ninh, huyện Từ Sơn, xã Hội Phụ (xã Hội Phụ có làng Lại Đà Cự Trình); sang chế độ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà, vào tháng 3/1949 Lại Đà thuộc xã Đông Hội, tỉnh Bắc Ninh; ngày 12/5/1961 đến nay, Lại Đà thuộc xã Đông Hội, huyện Đông Anh, TP Hà Nội Lại Đà nằm vùng đất lịch sử tiếng Đất làng ta cách kinh đô Cổ Loa độ km Dấu tích Lại Đà giáp vùng đất Hoa Lâm - vườn thượng uyển nhà Lý Ngày nay, theo đường chim bay, làng ta cách Trung tâm thủ đô Hà Nội khoảng sáu, bảy km Nếu theo đường bộ, qua cầu Chương Dương, từ cầu Đuống quốc lộ 3, qua làng Tiên Hội, đến làng ta 16 km Hoặc từ cầu Đuống đến dốc Vân, theo đường đê Lại Đà, vừa tròn 16 km Thành phố Hà Nội trình phát triển Theo quy hoạch, Lại Đà nằm khu du lịch di tích Cổ Loa quy hoạch khu du lịch sinh thái Vài ba năm tới có cầu bắc qua sông Đuống, vị trí Đông Trù tuyến đường lớn chạy sát đầu làng Trong, khoảng cách từ trung tâm Hà Nội đến Lại Đà rút ngắn lại, từ trung tâm thành phố đến làng ta, khoảng đến 10 km Thuở làng ta khai hoang mở đất, cách gần nghìn năm, nơi vùng đầm lầy hoang sơ, lau lách rậm rạp Buổi ấy, số gia đình thuộc họ: Vương, Lường (Lương), Ngô, Nguyễn không rõ từ đâu đến, trấn ngự khoảnh đất cao - gọi Vườn Cũ Bằng bàn tay ý chí, tổ tiên dân làng ta chinh phục thiên nhiên Buổi đầu họ sống việc đơm tát tôm cá, săn bắt muông thú Để tạo lập sống, họ phải vượt thổ, đổ nền, làm nhà, dựng cửa, lấy chỗ trú thân Theo năm tháng, sống dân làng ngày ổn định, xóm làng ngày đông đúc Để nhớ ơn bậc tiền bối, dân làng tôn vinh họ "Tứ gia tiên tổ" Đó Vương, Lường, Ngô, Nguyễn Theo người làng nhớ Lịch sử làng Cử Nhân Ngô Quý Doãn, làng ta trở nên trù phù cách khoảng 400 năm Còn dân cư, theo mức gia tăng dân số chung nước, vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, số nhân làng ta ước khoảng gần 300 người, với khoảng gần 80 hộ; đến năm 1940, số nhân ước khoảng 430 người với khoảng 110 hộ Hiện (2003) Lại Đà có 1.715 nhân khẩu, với 443 hộ Làngkhai Lại canh Đà xưa Trong trình lập nghiệp, đất đai canh tác làng ngày mở mang, dân Nguyễn số ngày mộtPhú phát triển, Vườn Cũ trở nên chật chội, không đảm bảo cho sống dân làng, buộc họ phải mở thêm đất Dải đất cao đê tự nhiên, chạy dài từ nghè đến tận đầu làng ngoài, chọn nơi Đó làng Lại Đà ngày Dưới mắt nhà phong thuỷ, đất có hình hoả, đất đắc địa, trường tồn, đảm bảo cho hệ cháu đời đời thịnh đạt Từ họ ban đầu, làng ta có tới 33 tộc, họ Ngoài người sống làng, lý khác nhau, nhiều người làng ta lập nghiệp nhiều vùng quê khác, Bắc Ninh, Bắc Giang, Thái Nguyên, Hải Phòng, Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Sơn La, TP HCM, Tại miền Trung, thôn Yến Nê, huyện Hoà Vang (TP Đà Nẵng), thành tộc họ lớn Và số quốc gia giới, có người làng Lại Đà lập nghiệp Đặc biệt thủ đô Hà Nội, số người gốc dân làng ta sinh sống đông Vốn gốc gác làng, nên quan hệ họ thật gần gũi Ngoài dịp hội làng, giỗ họ, người thường xuyên thăm viếng, giữ mối quan hệ "xóm làng xa" Tên làng qua truyền thuyết Rắn thần Truyền thuyết thứ nhất: Có rắn thần xuất nghè Rồi hôm rắn bò từ đầu làng Trong đến đầu làng Ngoài Dân làng thấy cho rằng, rắn báo điềm lành - cư dân dải đất thịnh vượng Dân làng liền đặt tên làng Lai Xà - lai lại, xà rắn Phải sau gọi chệch Lại Đà? Truyền thuyết thứ hai: Vào lúc người thưa thớt, trình độ sản xuất thấp kém, lại phải đối đầu với khó khăn, để làm chỗ dựa tinh thần cho cộng đồng, dân làng phải tìm kiếm sức mạnh siêu nhiên, huyền bí Nơi đất cao đầu làng chọn làm nơi thờ thần, quanh năm dân làng hương khói cầu xin thần linh phù trợ Đó nghè Lại Đà Câu đối nghè ghi: "Thần cao tứ ứng phong vân ngoại Thuỵ khí thiên chương thụ mộc gian" Tạm dịch là: - Thần tích ứng khắp bốn phương, vượt khoảng mây gió - Khí lành bao trùm khắp vùng cỏ Nơi nghè có cối cổ thụ "sầm uất", gọi Vườn Cũ, nơi thờ thần, không đào bới, làm nhà Vào đêm bão táp mịt mùng, nhiên có rắn mào đỏ, to lớn khác thường, xuất Rắn đu cổ thụ, vào làng bắt lợn, gà, Đến nhà rắn quăng mình, phì phì doạ nạt, làm cho hoảng sợ Ban ngày rắn trở khu Vườn Cũ Trước tình cảnh đó, dân làng bàn sửa lễ cúng rắn thần Khi dân làng dâng lễ, ăn xong, rắn liền bỏ lâu sau, quen đường cũ, rắn lại quay trở lại, dân làng lại phải cúng bái, cầu xin Sau nhiều lần không thấy rắn chịu Đàlàng xưađành tập hợp trai đinh, sắm sửa vũ khí, phen sốngNguyễn hẳn, Làng bô lãoLại mái Trận Phú chiến làm rắn bị thương, máu chảy đầy Hoảng sợ trước sức mạnh dân làng, rắn phải bỏ chạy Từ sau trận chiến đó, rắn không dám quay lại Để ghi nhớ sức mạnh đoàn kết diệt trừ ác xà, dân làng đặt tên cho làng Lai Xà - rắn quay lại Phải tên Lai Xà sau bị gọi chệch Lại Đà? Câu chuyện truyền thuyết để giải thích tên làng Nó phản ánh thuở khai lập nghiệp tổ tiên ta Khi người đến vùng đất mới, gặp khó khăn, trở ngại Song với ý chí đoàn kết, tâm, họ bước đẩy lùi khó khăn, cuối người chiến thắng Chuyện rắn thần truyền thuyết, tước bỏ vỏ hoang đường, thấy cốt lõi câu chuyện đầy ẩn dụ ngữ nghĩa sâu xa: vào buổi đầu, tổ tiên ta đến khai phá, thiên nhiên hoang dã, khó khăn, dân làng dũng cảm, đoàn kết, tạo nên sức mạnh, giúp họ bám trụ, gây dựng sống thịnh vợng mảnh đất Tên gọi Cối Giang trang Hiện nhiều bút tích đình, miếu, nhà thờ gia phả họ ghi nhận, đất làng ta có tên Cói Giang trang, hay Cối Giang Đôi câu đối đình có nhắc tới địa danh Cối Giang: Duy thiên sở hưng tường, văn khôi toạ vũ tướng tinh, tự hữu Trần sơ thần lục tịch chiêu tiên miếu cổ Tứ dân tự kỉ tích, thạch bu kì hoả bố tản tòng Cối hậu giang trường bá hải hoàn tân Tạm dịch: Trời ban cho điều tốt đẹp: Văn võ đỗ cao (văn đạt mức khôi, võ đạt mức tướng tinh), từ thời Trần gơng sáng ghi tiên miếu Tứ dân khắc ghi tích thần, (ngài) lấy đá làm cờ, lấy lửa làm tán, từ ngài Cối Giang làm cho vũ trụ đợc đổi Kể kiện sau Trạng Nguyễn Hiền mất, thần phả ghi: Làng ta Cối Giang trang Như tên Cối Giang phải có từ trước năm 1276 Một số làng khác tổng Hội Phụ, Thái Đường, Hội Phụ, Trung Thôn, nhận tên làng Cối Giang Vậy Cối Giang địa danh tự nhiên hay hành có liên quan đến làng kể trên? Cối Giang lạch sông dòng Chiêm Đức cũ Sau lạch sông cạn dần Cư dân vùng đất gọi tên làng Cối Giang, tên Nôm Cói Ngoài tên chung tổng, làng có tên chữ riêng, Thái Đường, Lộc Hà, Đông Trù, Lại Đà Về sau tên Cối Giang không còn, từ Cói Vậy tên Cối Giang tên chung tổng: tổng Cối Giang - tổng Cói Cối Giang tên hành chính, biến đổi dần qua triều đại phong kiến Khi Trịnh Cối lên Chúa, để tránh tên huý, Cối Giang đổi thành Hội Giang (1569) Khi Trịnh Giang lên (1729), Hội Làng Hội Lại Thuỷ Đà xưa Giang đổi thành Vềvà sau Hội Thuỷ đổi thành Hội Phụ, dùng để gọi cho tổngNguyễn Hội Phụ Phú Tên tổng Hội Phụ tồn cách mạng Tháng 8/1945 Vào tháng 3/1949 sau thành lập xã Đông Hội, tên Hội Phụ dùng cho làng Hội Phụ (Cự Trình) Lại Đà tên chữ Hán - có nghĩa sông nước Cói bỏng hay Cói rau cần tên Nôm, gắn với nghề nghiệp đặc sản làng Cói Bỏng: Làng ta vốn trước có nghề làm bỏng, dân làng mang bỏng bán khắp vùng Nghề làm bỏng trở thành tên làng - Cói Bỏng Nghề ngày không Cói Cần: Làng ta có đặc sản rau cần Nhiều gia đình làng ta cấy rau cần Rau cần đa đến nhiều vùng Nghề trồng rau cần trì đến ngày Chính nghề trồng rau cần trở thành tên làng - Cói Cần Ngoài hai tên gắn với nghề nghiệp làng, dân quanh vùng biết đến Lại Đà với vị thầy đồ, thầy thuốc danh tiếng, tới phường ca trù lâu đời có ả đào danh tiếng, vang khắp Nhân nhắc tới sông nước tên làng xóm gắn với tên sông, xin có đôi lời sông Thiên Đức (sông Đuống) Đây sông chạy qua đầu làng ta Bao đời nay, sông gắn bó với sống dân làng Lạch Chiêm Đức lạch Cối Giang phụ lưu sông Thiên Đức Vào năm 1858, thời Tự Đức, có khai mở sông Thiên Đức Sông Đuống sông dữ, lịch sử xẩy xa nhiều trận vỡ đê Từ thời Hậu Lê đến thời Nguyễn, có hàng chục lần đê bị vỡ Ngay trại Lam Sơn có lần vỡ đê Dấu tích lại khu vực trũng sát quãng đê đầu làng Vài chục năm gần có trận vỡ đê: Ngày 22/8/1945 đê cống Vực Dê (cầu Đôi), tháng 7/1957 cống đê Mai Lâm vào năm 1971 đê Cống Thôn bị vỡ Những trận vỡ đê này, làng ta bị chìm biển nước Sông Đuống phân lưu sông Hồng, nối liền sông Hồng với sông Thái Bình, có chiều dài 65 km Về mùa cạn, lòng sông rộng trung bình từ 200 đến 250 mét, mùa lũ rộng 600 đến 800 mét Hình dáng làng xa Lại Đà làng cổ, mang đầy đủ dáng dấp làng quê bao làng quê Bắc khác Trước 1945, xung quanh làng có luỹ tre, hào sâu đầm nước bao quanh Con đường làng lát gạch trườn dài, nối xóm với Đầu làng có giếng nước, có đề cổ thụ, mái đình rêu phong cổ kính cổng làng bề Xa làng ta có khu trại: khu Trong từ xóm thứ đến xóm thứ 5; khu Giữa từ xóm thứ đến xóm thứ 10; khu Ngoài từ xóm thứ 11 đến xóm thứ 15 Còn trại, có trại Trong, nằm phía Tây làng trại Ngoài vị trí giáp đê Trước dân cư tập trung phía Đông đường làng, phía Tây đường làng có dăm mời gia đình Vào đầu cách mạng Tháng 8, xóm đặt tên, cổng có gắn biển đề tên, từ xóm đến xóm 15 là: Bắc Sơn, Tháng Tám, Thái Nguyên, Phan Đình Phùng, Lý Thường Kiệt, Đô Lương, Hai Bà Trưng, Trần Hưng Đạo, trại Lam Sơn, trại Tây Làng Đà xưa Sơn Những Lại tên đượcvà dùng đến ngày Toàn quốc kháng chiến Sau hoà bình nămNguyễn 1954, Phú không thấy nhắc lại Trước phía Tây có luỹ đất trồng tre bao bọc, phía Đông có đầm ao, rào táo gai bảo vệ Quanh làng có nhiều ao đầm, đầm Trong, đầm Ngoài, đầm Cửa Đình, đầm Lủ, đầm Trầm, xiệc, đồng Vang, Ngày nay, làng chia thành 17 xóm hai trại (Tây Sơn, Lam Sơn, 15 xóm cũ thêm xóm xóm - xóm Bắc Sơn xóm lập phía Tây làng) Ngày trước, so với làng khác vùng, nhà cửa làng ta vào loại khang trang Số nhà gạch, nhà gỗ, nhà đại khoa, chiếm tới gần nửa, lại nhà tranh vách đất Hai, ba chục năm trước, làng ta nhiều nhà cổ, xây dựng từ kỷ XIX Cho đến nay, số nhà cổ, nhà cổ cụ Nguyễn Văn Tường, xây năm 1859; nhà cổ cụ Ngô Bá Kiểm Tú tài Ngô Bá Thiệm xây dựng; nhà cụ Nguyễn Phú Nga, nhà thờ họ Nguyễn Phú Làng Lại Đà xưa xây 1865, v.v Nguyễn Phú Qua cầu Gạch, độ hai trăm mét, tới nghè, qua cổng làng Trong, tiếp qua xóm 1, xóm xóm tiếp theo, qua văn chỉ, sanh, tiếp tới chùa, đình, tới cổng làng Ngoài Cổng làng Ngoài giáp với xóm 15 Từ cổng làng Trong tới cổng làng Ngoài dài 600 m, từ nghè tới dốc đê trại Lam Sơn 1.300 mét Làng trước có hai cổng chính, cổng Trong cổng Ngoài Trên cổng Trong có chữ Hán - "Hương Môn" - cổng làng; cổng làng Ngoài có chữ Hán "Nhập Tất Thức" - vào làng biết Cổng làng xây gạch Bát Tràng, có hai cánh cửa lim dày Đêm đêm, vào ngày áp tết, cánh cổng đóng lại, có toang gỗ lớn chèn phía Do yêu cầu việc vận chuyển thời kỳ chiến tranh, cổng Ngoài bị phá vào khoảng năm 1965, cổng Trong nhu cầu vận chuyển cho sản xuất, nên bị phá vào năm 1976 Ngoài hai cổng chính, làng ta cổng khuyến nông, mở luỹ, cổng Bến, cổng Đình cổng Tây trại Tây Sơn Ba cổng để dân làng đồng trồng cấy, chăm sóc hoa màu thu hoạch mùa màng Mỗi xóm xa có đường ngõ cổng xóm Cổng xóm có cánh cổng, đêm hôm đóng lại Hiện nhiều cổng xóm giữ được, có cổng xây từ thời Tự Đức, cổng xóm 7, xây vào năm 1849 Cổng xóm 1, xây gạch Bát Tràng Cổng xóm bị phá vào năm 1994 Cổng xóm 2, xóm xóm vết đạn, chứng tích đợt chống càn vào ngày 27/4/1948 (tức 19/3 năm Mậu Tý) Năm du kích giật mìn cổng xóm 3, diệt tên giặc Hệ thống cổng xóm đứng trước mối đe dọa: xây dựng lâu, xuống cấp; mặt khác trước cổng xây thấp, hẹp, nên cản trở phương tiện giao thông qua lại Một số xóm dỡ cổng cũ, xây lại cổng mới, xóm 8, xóm Việc dỡ đi, xây lại cổng việc đừng được, nên xây dựng lại, cần giữ phong cách kiến trúc cổ Làng có kế hoạch xây lại cổng xóm, cổng làng bị phá dỡ Xa xóm nằm phía Đông đường làng Qua cổng xóm vào xóm Ngõ xóm chạy theo hướng từ Tây sang Đông, đường ngõ đa số đất, hai bên có nhà xây tường gạch, lại trồng duối, dâm bụt, cúc tần Hiện nay, đường xóm trải bê tông, hai bên tường gạch cao Nói đường làng, phải hình dung đờng sá ngày trước Từ Lại Đà chợ Sa, dân làng phải qua cầu Chồng Hội Phụ để sang đê đồng Lộc Hà, đến quốc lộ vào Đống Lủi Hay muốn qua làng Tiên Hội, phải vòng theo bờ ngòi Hội Phụ, qua cánh đồng Trầm (Xuân Canh) Còn đường nối từ quốc lộ đến bến đò Đông Trù, tới năm 1960 xây dựng đường đất, trải nhựa vào năm 1966 Bắt đầu từ cầu gạch, đường trục chạy qua nghè, qua cổng Trong, qua 15 xóm Đường làng đường ngõ đan nhau, cụ gọi hình bừa Đường làng đường xóm xa đợc quy Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú hoạch thẳng suốt, không quanh co vòng đường làng khác Đường làng xa đất, việc lại khó khăn Đoạn qua cổng chùa, đoạn từ xóm 13, xóm 14, lầy thụt, trâu bò qua, thụt đến ngang bụng Vào khoảng năm 1930, làng tiến hành lát gạch Dịp cụ Chánh Vinh người đạo tham gia tích cực Để có gạch, làng tổ chức đóng đốt gạch, phần từ nộp cheo: cheo nội - gái lấy chồng làng, nộp 300 viên; cheo ngoại 600 viên Đến năm 1934, đoạn đường từ cổng làng Ngoài đê lát gạch, đường rộng 1,2 mét Chỉ đạo làm quãng đường cụ Vương Khắc Tri Con đường gạch tồn đến tận đầu năm 1990 Năm 1994 làng làm đường bê tông Lại Đà thôn khởi đầu xã Đông Hội chương trình bê tông hoá đường làng Trong dịp này, nhiều gia đình đóng góp hàng triệu đồng cho đường Các gia đình đóng góp, ghi vào sổ Vàng làng Đình - miếu- chùa số công trình xưa Ngày 30/9/1989 đình, chùa, miếu làng ta xếp hạng cụm di tích lịch sử - văn hoá Lại Đà xa có công trình tôn giáo, công sở, văn hoá, đình, chùa, miếu, nghè, văn chỉ, đàn tiên lão, điếm thờ, điếm tuần, cổng làng, cổng xóm, cầu gạch, Qua thời gian, ngày lại đình, chùa, miếu, nghè, đờng làng, cổng xóm Đình làng Lại Đà lịch sử Có truyền thuyết việc chung đình làng ta Xa, làng ta, Cự Trình Lộc Hà chung đình Nơi đất làm đình cũ, dân quen gọi đất Đình Khiến khu ruộng chung ba làng, gọi "Ruộng ba chạ" (chạ tên gọi xa làng) Ngôi đình Lại Đà dựng vào năm 1853 Đây công trình cổ bề khu di tích Đình dựng theo kiểu liên hoàn, khoảnh đất phong quang, đất hổ phục Trước sân đình có hai ao tròn, gọi mắt hổ; có đá lưỡi hổ; phía sau đình hổ tiếp đuôi hổ Cửa đình hướng phía Nam, trước mặt cánh đồng xa dòng sông Đuống Trước cửa đình có khoảng sân rộng lát gạch Bát Tràng Hai cột đồng trụ hướng vào đình có đôi câu đối: Kình thiên đại quán long lân trụ Dục nhật linh quang hổ nhãn trì Tạm dịch : Quán lớn chống trời cột vẩy rồng Ao mắt hổ tắm ánh mặt trời Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú Đình làng ta thờ Thành hoàng Nguyễn Hiền Ngài nhân thần Thần phả ghi: Ngài sinh ngày 11 tháng năm 1234, châu Hoan Năm Đinh Mùi (1247) Ngài đỗ Trạng nguyên, lúc 13 tuổi Tháng năm ất Hợi (1275) giặc Chiêm Thành xâm lược nước ta, Nhà Vua cử Ngài dẫn quân dẹp giặc Nhờ tài thao lược, Ngài đánh tan quân Chiêm Thành, bắt tướng giặc Đất nước trở lại bình, Nhà Vua phong Ngài vào hàng hiển quý quan thứ Ngày 14 tháng năm Bính Tý bị bệnh thiên đầu thống, Ngài Vua ban sắc phong thần cho thờ Ngài 32 đền Quan Giám Quốc Sư theo lệnh nhà vua tìm đất lập đền thờ Ngài Đến đất Cối Giang (Lại Đà), quan Giám Quốc Sư thấy nơi thắng địa, liền ban cho dân làng 60 quan tiền để làm đền thờ Ngài đền Thánh Mẫu Với mắt vị quan triều am tường địa lý, ông nhận xét: "Thế đất hổ phục, rồng chầu, vắn chiếu hội, núi núi giăng giăng, sông nước uốn quanh Đất phát bậc văn nhân, lương thiện " Khu đất linh thiêng đặc địa ấy, trải qua nhiều hệ, ông cha ta xây dựng nên làng quê trù phú, dân cư đông đúc Như vậy, theo thần phả, làng ta xây dựng đền vào khoảng sau năm 1276 Chắc rằng, quy mô đền ngày không đồ sộ đình miếu Trải qua kỷ, đền thờ Nguyễn Hiền Lại Đà qua nhiều lần trùng tu, ngặt tài liệu không lưu lại, nên chưa rõ quy mô đền Vào năm 1938 làng lưu giữ 20 đạo sắc phong Thành Hoàng Lại Đà Sắc phong thứ vào niên hiệu Khánh Đức (Lê Thần Tông) - ngày 19/3 năm Nhâm Thìn (1652) sắc cuối - ngày 25/7/1924, đời vua Khải Định Xin nói rõ thêm, đình cũ (trước đình nay) nhận 12 đạo sắc phong; sau dựng đình (1853), nhận thêm đạo sắc phong Nhân nói đình Thành Hoàng, làng ta có tục kiêng tên huý Thành Hoàng Thánh mẫu Không đặt tên nói, tránh dùng từ Mặc dù theo thần phả có 32 nơi thờ cúng Nguyễn Hiền, Lại Đà lệ giao hiếu với làng có thờ Ngài không thấy nhắc đến việc trai gái phải kiêng cữ, không lấy làng có thờ Ngài Đồ thờ Thành Hoàng trước đình gồm: ngai, vị, mũ, áo, hia, đai Làng thờ Ngài hai nơi: đình nghè Ngày trước, ngày sinh ngày hoá Thành Hoàng, đình làng có lễ vào ngày: thượng tuần tháng có lễ kỳ yên; thượng tuần tháng có lễ hạ điền, hạ tuần tháng lễ thượng điền, thượng tuần tháng có lễ thường tân, ngày 27/11 có lễ kỳ phúc Tuỳ lễ mà đồ lễ khác Vào lễ trọng, đồ lễ dùng xôi, gà, lợn, rượu hoa quả, lễ xong thụ phúc Người dự lễ vị thứ chức sắc, lão nhiêu, chức dịch tân cựu, hương trưởng ba bàn tám bàn Khi tế, người hành lễ chức sắc, tư văn, hương trưởng tham dự, người dùng phẩm phục, áo dài lam, áo dài thâm Xưa kia, ngày tế lễ, giáp dùng trâu, bò, lợn gà lễ, gọi cổ thờ Đồ ruộng bị hoang hoá, cánh đồng Vang làng; xung quanh đồn bốt vùng, dầy đặc Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú bom mìn, hàng trăm nhà cửa bị đốt phá, bà tản cư từ vùng tự làng chỗ ở, nhiều người công ăn việc làm Thêm vào trận hạn hán mùa hè năm 1954, làm cho hàng trăm gia đình lâm vào cảnh thất bát, nạn đói rình rập dân làng Năm 1955 vụ mùa bội thu đầu tiên, đánh dấu thắng lợi chủ trơng khai hoang phục hoá Nhân dân Lại Đà hăng hái đóng thuế nông nghiệp Phong trào giao lương diễn sôi Từng đoàn người nườm nượp gồng gánh thóc lúa vào Từ Sơn, hay qua đò sang Gia Lâm nộp thóc vào kho Giữa năm 1955 tổ đổi công hình thành Lại Đà Tháng 12/1958 xã Đông Hội mặt tiếp tục củng cố phát triển tổ đổi công, vần công, mặt khác chuẩn bị cho việc xây dựng thí điểm hợp tác xã nông nghiệp (HTXNN) Đ/c Nguyễn Khắc Hảo, chi uỷ viên cử dự lớp tập huấn 12 ngày hợp tác hoá nông nghiệp, huyện Từ Sơn tổ chức Đầu năm 1959, đại diện chi xã Đông Hội, đ/c Ngô Bá Chinh Nguyễn Khắc Hảo kết hợp với tổ đảng thôn Lại Đà tiến hành đợt vận động để thành lập HTXNN Lại Đà Đây HTX.NN xã HTX lúc đầu thành lập có 34 hộ, ông Nguyễn Khắc Hảo làm chủ nhiệm Ngay đời, ban quản trị HTX triển khai vụ lúa mùa 1959 Trên sở học từ HTX Lại Đà, xã Đông Hội tiếp tục vận động thôn lại thành lập HTX đến đầu năm 1960 toàn xã có HTX, riêng Lại Đà có hợp tác xã (HTXNN Lại Đà có khoảng 40 hộ HTXNN Lam Sơn ông Ngô Duy Lộc làm chủ nhiệm) Cuối năm 1962 Nghị Trung ương đảng "Cải tiến quản lý HTX, cải tiến kỹ thuật", xã thực làm hai giai đoạn: giai đoạn từ 1963 đến năm 1964, kiện toàn lại quy mô hệ thống quản lý HTX, hai HTX Lại Đà sáp nhập lại thành HTX; giai đoạn từ tháng 7/1964 đến cuối năm 1965, từ HTX thôn bậc thấp chuyển lên HTX bậc cao Trong giai đoạn này, việc thuỷ lợi hoá đẩy mạnh Nhiều lợt xã viên huy động dùng cuốc, xẻng, quang gánh triển khai cải tạo cánh đồng, phá bờ nhỏ đi, đắp đường trục trục phụ Kết đồng ruộng quy hoạch thành bờ vùng, bờ theo lối ô vuông bàn cờ Cũng dịp này, hệ thống kênh mơng khơi đào để lấy nước từ sông đào Hà Bắc, mương nước chạy qua cánh đồng phía Tây Nam Lại Đà Ngày 22/4/1976 đại hội đại biểu xã viên thôn nghị sáp nhập HTX quy mô thôn làm một, để thức thành lập HTX cao cấp quy mô toàn xã mang tên HTXNN Đông Hội HTX gồm 1153 hộ, 2.000 lao động 5.487 nhân khẩu, ông Ngô Duy Tiên, người Lại Đà làm chủ nhiệm Đầu năm 1981 thị 100 Ban bí thư trung ương Đảng thực khoán sản phẩm đến nhóm người lao động Theo chế khoán này, HTX đảm nhận khâu, làm đất, giống, thuỷ lợi, phân bón bảo vệ; xã viên đảm nhận khâu, gieo trồng, chăm sóc thu hoạch 10/1988 Bộ Chính trị trung ương Đảng Nghị 10 đổi quản lý kinh tế nông nghiệp, gọi Khoán 10 Quá trình thực Khoán 10 đổi chế sản xuất nông nghiệp Đông Hội thực quý I/1989 Trước hết HTX tiến hành tinh giản biên chế ngành nghề, ngành nghề phụ, lò Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú gạch, khí, dệt thảm, làm đậu, mua bán, tín dụng giải thể HTX trì hai nghề trồng trọt nuôi cá Từ 13 đội trồng lúa trước đây, giảm xuống đội, Lại Đà đội Bộ máy gián tiếp tinh giản từ 38 người trước Khoán 10, vào năm 1989 xuống 25 người 19 người năm 1992 cuối năm 1999 chuyển đổi thành HTX Dịch vụ nông nghiệp Từ sau giải phóng 1954 tới nay, nhiều người Lại Đà tham gia cương vị quyền Đảng xã Đông Hội, Bí thư xã có ông: Ngô Bá Chinh (1962), Ngô Thiệu Nhã (1974), Ngô Duy Tiên (1982); chủ tịch xã có ông: Ngô Duy Thọ (1963), Ngô Thiệu Nhã (1970), Ngô Duy Tiên (1974) Bước vào thời kỳ đổi mới, chi bộ, quyền đoàn thể thôn củng cố, tăng cường Vai trò đóng góp tổ chức năm vừa qua thể rõ nét Về tổ chức thôn có Chi gồm 55 đảng viên, Bí thư chi cấp uỷ lãnh đạo; giúp việc cho quyền xã có Trưởng thôn Phó trưởng thôn; bên cạnh có chi hội đoàn thể là: Ban công tác mặt trận, Chi hội Người cao tuổi, Chi hội Cựu chiến binh, Chi hội Phụ nữ, Chi hội Nông dân, Chi đoàn Thanh niên Nghề làng xa Lại Đà nằm vùng đất trũng, chiêm khê, mùa thối Hai chữ Lại Đà hàm ý cảnh sông nước Làng lại thuộc diện người nhiều, ruộng Người xưa có câu: Nhân sinh bách nghệ, ý nói đời có tới trăm nghề, song quy lại có loại: sỹ, nông, công, thương Nghề làm ruộng: Đó nghề phổ biến làng Ruộng đất làng xưa có độ 400 mẫu, với 50 mẫu xâm canh Trung Thôn, nên bình quân đất đai đầu người thấp Ruộng đất công (công điền) - làng quản khoảng 50 mẫu, làng cho thuê lấy tiền xung công quỹ; ruộng hậu, ruộng xóm chừng 30 mẫu Người giàu thuộc loại điền chủ có tới hai, ba mươi mẫu Điền chủ thuê nông dân đến cày cấy, gặt hái, trả công người làm thuê thóc tiền Loại phú nông Họ có chừng năm bảy mẫu Một phần gia đình làm, phần họ thuê mướn thợ cày thợ cấy, thuê người cắt cỏ, chăn trâu vào lúc "nông vụ chí kỳ" gấp gáp Loại trung nông có độ một, hai mẫu ruộng, công việc đồng gia đình làm chính, thuê mướn thêm người theo mùa vụ Loại bần nông: Ruộng đất có vài ba sào, cấy cày không đủ ăn, họ phải cày thuê cuốc mướn, đổi bát mồ hôi lấy bát cơm, quanh năm nghèo đói Cố nông: Họ hoàn toàn ruộng đất, phải cày thuê, cuốc mướn làm đủ nghề, sống cực Là vùng đất chiêm trũng, trước điều kiện canh tác làng ta khó khăn Về mùa gặt, lúa chín phải bó thành lượm, bốc vào thuyền, theo luồng chở lúa làng Đến tối, thợ gặt dùng néo, néo lượm lúa, đập lên cối đá hay ván Mùa gặt nông dân đập lúa bì bạch đến khuya Lại Đà làng nông nghiệp, làng nông, mà có số nghề khác Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú Chính hoàn cảnh thiên nhiên ngặt nghèo, ông cha ta phải tìm đủ cách để bơn trải, bảo đảm cho sống Ngoài nghề làm ruộng, làng nhiều nghề: Nghề thợ mộc làm loại: nhà tre, nhà gỗ, đóng đồ gỗ, đóng thuyền, làm đàn cho kép hát ca trù; thợ may, cắt quần áo; thợ xây; thợ cúp tóc; thợ dệt vải; thợ sơn; thợ chạm; thợ nhuộm; thợ làm vàng mã; đan lát; đóng gạch ngói; nghề buôn bè; nghề hàng xén; nghề bán mật đường; nghề hàng xáo; nghề đúc đồng; nghề thêu ren; nghề bán giải khát: với đôi quang gánh toòng teng khắp hội đến chợ khác khắp vùng; nghề hát ca trù; nghề địa lý, để đất cát mồ mả, đặt hướng làm nhà cửa cho thiên hạ Xin giới thiệu nghề đặc biệt xuất làng ta vào năm sau đại chiến giơí lần thứ II - nghề chiếu ống nhòm Khi kỹ thuật chiếu bóng du nhập mạnh vào nước ta, điện ảnh mẻ đến đất Hà Thành Ông phó nhòm mua cuộn phim hết hạn sử dụng, đem cắt thành cảnh, lắp vào hệ thống quang học hộp kín Người xem ghé mắt nhìn qua ống nhòm, hình phóng to: cảnh duyệt binh, cảnh đánh Người xem đa xu, nhòm cảnh Ông phó hết chợ này, đến chợ khác, vốn liếng bỏ không nhiều, thu Nghề đến cách mạng tháng 8/1945 "giải nghệ" Có thể cha thống kế hết nghề xa Lại Đà, có nghề thu hút nhiều người làng tham gia, nghề làm bỏng trồng rau cần Nghề làm bỏng gạo giúp nhiều gia đình có kế sinh nhai, có nhà phong lưu, xây cất "nhà ngói mít" Chính nghề mà làng có tên Cói Bỏng Xin nêu vài chi tiết "chuyện nghề" bỏng: Bỏng gạo Lại Đà từ thứ "công đất trời cho", thứ nếp quê Gạo nếp vừa xay xong, đem đồ xôi, phơi nắng cho khô, tiếp sàng xảy trấu, cất vào chum, đậy kín Đến làm bỏng, nhà hàng cho vào chảo, rang nổ thành hạt bỏng Khi chảo mật đun nóng già, đổ bỏng vào trộn đều, sau đổ mâm vuông, san cho phẳng Mặt rải lợt giấy bản, lại lấy mẻ khác, đổ tiếp lên Lấy miếng neo cau hình thang, to độ bàn tay, phết lượt Sau áp thước gỗ dùng dao cắt thành miếng Mỗi mâm cắt đợc 110 miếng, năm miếng xếp vào thùng Mỗi thùng có bốn mâm, gánh bỏng có tám mâm Thùng bỏng Lại Đà có kiểu dáng riêng biệt, thùng ken nứa lột, hình tròn, đáy tròn, nắp tròn, phía phết sơn cho kín Để tránh bỏng hút ẩm, trước xếp bỏng, quanh thùng quây lớp chuối khô Người làm bỏng kị thùng hở, gió lùa vào, làm bỏng rời ra, có câu: Ai làm cho gió nồm Cho bỏng kẹo chảy, cho mồm nhai Người bán bỏng Lại Đà gánh khắp chợ gần, chợ xa, đến tận Thái Nguyên, chợ Chu - Bắc Cạn, chợ Chũ - Bắc Giang, Hội Phủ Giầy- Nam Định, Nghề trồng rau cần: Rau cần Lại Đà ngon có tiếng vùng Nghề trồng rau cần vất vả, nên làng ta có câu ca: Làng Lại Đà xưa Làm thân gái Lại Đà Nguyễn Phú Mới mùng hai tết sà xuống ao Cũng có nghề trồng rau cần nên làng ta có tên Cói Rau Cần Ngày số nghề cũ làng đi, song số nghề xuất Là làng quê với người cần cù, động, chục năm gần đây, thị trường có nhu cầu bao gói hàng, làng xuất nghề làm bao túi giấy Nghề thợ xây có nhiều người làm Ngoài làm làng, nhiều kíp thợ Hà Nội vùng xung quanh để xây dựng nhà cửa Từ năm 1995, làng xuất nhiều cửa hàng tạp hoá, cửa hàng ăn uống, cửa hàng bán thực phẩm, cửa hàng sửa chữa xe đạp, xe máy, máy khâu, dịch vụ cho mợn đồ hiếu hỷ, dịch vụ vận tải, chụp ảnh, đóng đồ gỗ, Ngay làng, chỗ sanh, từ sáng đến chiều hình thành khu chợ, phục vụ nhu cầu dân làng Đời sống ngày dân làng Hơn 15 năm đổi mới, mặt làng quê Lại Đà đổi thay nhanh chóng, song phải nhắc lại khứ, để thấy hết đổi thay hôm Trong trận đói năm ất Dậu 1945, làng ta có tới 15 người bị chết đói Không nói đâu xa, vào năm 80 kỷ trước, làng xóm nhiều gia đình mái tranh vách đất Vào dịp giáp vụ, cảnh đứt bữa, chạy ăn buổi, hay vay mượn nhau, diễn phổ biến Một nguyên nhân mà xa dân làng phải lưu tán, tha phương cầu thực nhiều nơi, có nguyên nhân đói khổ Giờ mặt quê hương có nhiều đổi thay Hãy nói sản xuất nông nghiệp: Là vùng đất ngập úng, ngày hệ thống thuỷ lợi từ kênh cấp I đến hệ thống kênh cấp nước khác thuận tiện Chỉ cần qua loa truyền thông báo lịch cấp nước, bà chủ động lấy nước vào ruộng nhà Ngoài sức kéo trâu bò, có máy cày, máy bừa phục vụ Cũng không cảnh kẽo kịt gánh phân, gánh lúa, mà xe cải tiến, xe trâu, xe công nông đảm nhận Ít tưởng tượng cảnh nông dân phi xe máy đồng thăm lúa Mùa thu hoạch, không cảnh làng xóm đêm khuya bì bọp tiếp đập lúa Ngay cánh đồng, có máy tuốt phục vụ Cối xay, cối giã gạo thành dĩ vãng, làng có nhiều máy xay sát phục vụ Năng suất trồng tăng lên nhiều lần so với trước Nếu trước 1945, đạt khoảng tấn, đạt 10 tấn/ha Nhiều giống lúa mới, nhiều loại trồng xuất đồng ruộng Lại Đà Nếu trước đây, đau ốm, ngời ta biết cầu trời, khấn phật, hay tìm mớ lẩm vườn điều trị, ngày có trạm ý tế xã bệnh viện tuyến huyện, tuyến tỉnh Phụ nữ trẻ em chăm sóc y tế chu đáo 100% phụ nữ sinh đẻ trạm y tế, không cảnh mụ vườn đỡ đẻ nhà Thời kỳ mang thai, phụ nữ thăm khám, chăm sóc 100% trẻ em tiêm chủng loại vác xin, phòng bệnh Hệ thống giáo dục phát triển Hiện thôn có nhà trẻ trông nom cháu, bước vào tuổi em đợc cắp sách tới trường Lớp tuổi từ 55 trở xuống biết chữ hầu hết từ tuổi 15 đến 45 có Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú trình độ học vấn cấp II Hiện số trẻ em làng đến trường, từ mẫu giáo đến cấp phổ thông, có khoảng gần 600 em Năm 1989 trạm biến điện trung tâm xã nâng cấp Năm 1993 thôn cải tạo hệ thống cột điện đường dây tải điện, bảo đảm điện dân sinh, điện sản xuất đến hộ gia đình, hệ thống đèn chiếu sáng đường làng, ngõ xóm Cũng năm 1993 nhà văn hoá thôn hoàn thành Năm 1994 đường làng bê tông hoá, có hệ thống thoát nước mưa, nước thải Lại Đà thôn xã thực việc bề tông hoá đường làng Một số công trình công cộng đợc quy hoạch xây dưng, khu sân vận động phía Tây làng; nhà trẻ mẫu giáo; trụ sở thôn; điểm tập kết vật liệu xây dựng hai đầu làng; bãi tập kết rác thải, hàng ngày có xe thu góm rác sinh hoạt; hai phía đầu làng có hai khu nghĩa trang Làng có hệ thống truyền thanh, tiếp âm đài TNVN, đài phát huyện Đông Anh hàng ngày, làng, xã có hoạt động, hay vấn đề quan trọng, loan báo lên hệ thống loa truyền Ngay đầu đoạn đường rẽ vào làng, có điểm bưu điện văn hoá xã, trạm y tế xã, trường cấp I trường cấp II xây cao hai, ba tầng Bắt đầu từ năm 1995 đặc biệt sau năm 2000, nhà cửa xây dựng khang trang Hiện 100% gia đình nhà ngói, hay mái bằng, nhiều nhà xây theo kiểu biệt thự Trước năm 2000, nhiều gia đình khoan giếng, có bể lọc Nhiều gia đình mắc điện thoại, mua sắm máy vi tính cho học hành Gần 100% gia đình có ti vi, radio, nhiều gia đình dùng bếp ga Hầu hết gia đình có xe máy, chí có nhà có ô tô Ngoài việc đời sống người dân nâng lên, xuất nhiều điển hình gia đình làm ăn thịnh đạt, gia đình ông bà: Vương Khắc Tiếu, chủ doanh nghiệp chuyên kinh doanh xây dựng; Vương Khắc Nhâm; Nguyễn Phú Tưởng; Ngô Bá Hoàn; Ngô Quý Tuấn; Ngô Quý Việt, Xu đô thị hoá lan nhanh tới vùng quê Lại Đà Do việc quy hoạch thành phố dự án xây dựng số tuyến đường cầu qua sông Đuống, sông Hồng, nên gần làng, tốc độ xây dựng nhà cửa, đường xá diễn nhanh chóng Giá đất làng tăng cao, có gia đình giá trị bất động sản ước tính lên tới vài ba tỷ đồng Những tín hiệu điều đáng mừng, chứa đựng mầm mống gây xáo trộn văn hoá - kinh tế làng quê Kinh tế thị trường len lỏi vào gia đình, quan hệ nông thôn truyền thống bị ảnh hưởng Tốc độ xây dựng diễn nhanh chóng, làng xóm thành "đô thị", đe doạ "bức tranh" làng cổ Lại Đà, mà trước hết đường làng, đường ngõ, vườn cây, hồ ao, luỹ tre, đặc biệt nhà cổ - đứng trước nguy bị phá rỡ, để thay vào nhà tầng, biệt thự Đó vấn đề đặt với Lại Đà Nguyễn Phú Sơn Làng Lại Đà xưa Phần IV Phụ lục Thần phả Thành Hoàng Lại Đà Trạng Nguyên Nguyễn Hiền quê Châu Hoan Ngài sinh vào ngày 11 tháng năm Giáp Ngọ (1234) đời Vua Trần Thái Tông Thân mẫu Ngài họ Lê Bà mang thai Ngài tròn 12 tháng Hôm sinh Ngài, có hương thơm bay ngào ngạt, báo hiệu điềm lành Sinh ra, Ngài có diện mạo tuấn tú khác thường Lúc nhỏ Ngài thiên bẩm tinh anh, có tài đối đáp, thông tỏ sách vỡ, lí lẽ, trí tuệ siêu phàm, đợc tôn bậc Thần đồng Vào năm Đinh Mùi, niên hiệu Thiên ứng Chính Bình thứ mời sáu (1247), Vua mở khoa thi, kén chọn người tài thiên hạ Khoa Ngài đỗ Trạng Nguyên, Lê Văn Hưu đỗ khoa Tháng năm ất Hợi (1275) giặc Chiêm Thành xâm lược nước ta Giặc chia làm toán quân Nhà Vua lo âu, liền triệu Nguyễn Hiền văn võ bá quan họp bàn kế đánh giặc Nguyễn Hiền phong tướng, huy 3.000 quân sỹ Tháng năm ấy, dẫn quân qua vùng Đông Ngàn, Ngài tới đền Phù Đổng làm lễ bái yết trời đất Đêm Ngài nằm mộng, thấy trời giáng xuống vị Thánh Mẫu Trần Tiên Dung giúp dẹp giặc Ngài mừng lắm, liền dẫn quân dẹp giặc Nhờ có Thánh Mẫu phù trợ, Ngài giết tướng giặc dẹp tan quân giặc Nhớ tới công phù trợ Thánh Mẫu, Ngài có thơ rằng: Thánh Mẫu Tiên Dung hành liệt nữ, Đi mây gió thật linh thiêng, Ra tay giúp rập bên tả hữu, Bao phen hiển ứng thoả cầu mong! Hay tin thắng trận, Nhà Vua mừng rỡ lắm, liền phong cho Nguyễn Hiền vào hàng quan hiển quý hạng triều Ít lâu sau Ngài bị bệnh "thiên đầu thống", ngày 14 tháng năm Bính Tý (1276) Ngài Lúc Ngài mất, Nhà Vua ngắm trời, thấy trời đất mù mịt, ảm đạm khác thường, báo có điểm Sau mất, Ngài Nhà Vua ban sắc phong thần, thờ phụng 32 đền, chiểu theo trang ấp mà thờ cúng Quan Giám Quốc Sư Vua sai tìm đất lập đền thờ sắc tới đền Khi qua trang Cối Giang, đất vùng Đông Ngàn, quan Giám Quốc Sư thấy đất trang có hai gò cao, lại có rồng chầu theo hướng Càn Tốn, nhiều văn chiếu hội, trước có ấn đờng làm án, đất rồng chầu lại, quanh vùng sông nước hội tụ, xa xa núi núi giăng hàng ôm ấp Thế đất khí phách thật linh thiêng, trường tồn, ất phát bậc văn nhân lơng đống Quan Giám Quốc Sư liền tìm cụ bô lão trang Cối Giang, cấp cho 60 quan tiền để lập hai đền: đề thờ tế lễ Nguyễn Hiền theo nghi thức quốc gia; đề thờ Thánh Mẫu Nguyễn Hiền sống võ công hiển hách, giúp dân giữ nước, thờ phụng tôn nghiêm, ghi vào Tự Điển Thật to tát thay! Đẹp đẽ thay! Đời đời không mãi! Thần Phả Tiên Dung Công Chúa Thánh Mẫu họ Trần, tên huý Tiên Dung Vào tháng năm ất Hợi (1275) Trạng Nguyên Nguyễn Hiền mệnh Triều đình dẹp giặc Chiêm Thành Khi qua vùng Đông Ngàn, Ngài tới đền Phù Đổng làm lễ bái yết trời đất Đêm Ngài nằm mộng, thấy Trời phái Thánh Mẫu Tiên Dung xuống giúp Khi lâm trận, Nguyễn Hiền Thánh Mẫu phù trợ, Ngài phá tan quân giặc Trở về, Ngài Vua phong vào hàng quan hiển quý triều Ngày 1/8 năm Bính Tý (1276) Trạng Nguyên Nguyễn Hiền lâm bệnh Lúc mất, ông có sớ tâu lên Nhà vua công tích Thánh Mẫu Nhà Vua trân trọng thánh tích phù giúp Tiên Dung Sau Nguyễn Trạng Nguyên mất, Nhà Vua truy phong Ngài Đại Vương, Trần Thánh Mẫu Tiên Dung Công Chúa Nhà Vua ban cho Tiên Dung Công Chúa 18 mỹ tự: Cẩn Tiết Đoan Trang Tinh Nhất Kim Tư Ngọc Chất Yểu Điệu Tiên Dung Đình Tự Công Chúa Hai vị phúc thần Nhà Vua lại sai quan Giám Quốc Sư chọn đất dựng đền thờ Nguyễn Trạng Nguyên Tiên Dung Công Chúa Trang Cối Giang cấp 60 quan tiền, dựng đền thờ Nguyễn Đại Vương Tiên Dung Công Chúa Ghi chú:Nguyễn Hiền nhà hoạt động trị kiêm ngoại giao Ông quê làng Dương A, huyện Thượng Nguyên (nay thuộc tỉnh Nam Định) Lúc nhỏ thông minh, nhanh nhẹn, chăm Đi học chùa, sư viết đến đâu, ông thuộc lòng đến Năm 11 tuổi tiếng thần đồng Năm 1247, ông thi kinh đô, làm phú cực hay Vua đọc xong phê hai chữ" Thượng tứ" lấy đỗ Trạng Nguyên Hôm dự lễ ăn mừng vị tân khoa, Vua ngạc nhiên thấy vị Trạng Nguyên 12 tuổi, bé xíu, hỏi: Học mà giỏi thế? Ông đáp: Tôi sinh biết Nhưng vấn tự lượng mà hiểu, chữ ngỡ, hỏi sư, thày dạy Truyền rằng, Vua cho ông thiếu lễ phép, bắt học lễ ba năm Ông quê lao động, hầu hạ cơm nước cha mẹ Mấy năm sau, sứ nhà Tống sang, đưa câu thơ thử tài: " Lưỡng nhật bình đầu nhật Tứ sơn điên đảo sơn Làng Lại Đà xưa Lưỡng vương tranh quốc Nguyễn Phú Tứ tung hoàng gian." Triều thần quan không hiểu Vua cho mời ông đến Ông đọc xong, phân tích thành chữ "điền" Sứ Tống chịu phục tài Vua phong ông tước Kim Tử Vĩnh Lộc Đại Phu Ông làm quan đến chức Thượng Thư Công, Nhân dân thương tiếc Vua cho dân làng lập đền thờ đổi tên huyện thành Thượng Hiền 20 đạo sắc phong Thành hoàng Lại Đà Thờ Thành Hoàng phong tục thờ cúng lâu đời phổ biến Việt Nam, phổ biến đến mức, không làng Thành Hoàng Vì vào năm 1572, đời Vua Lê Anh Tông, triều đình phải lệnh sưu tầm soạn thần tích Thành hoàng làng để Vua ban sắc phong thần Sắc thứ - Phong năm Khánh Đức thứ tư, ngày 19 tháng (1652) Sắc thứ hai- Phong năm Thịnh Đức thứ 3, ngày mùng tháng (1655) Sắc thứ ba - Phong năm Dương Đức thứ 3, ngày 19 tháng (1674) Sắc thứ tư - Phong năm Vĩnh Thịnh thứ sáu, ngày mùng 10 tháng (1710) Sắc thứ năm - Phong Năm Vĩnh khánh thứ 3, ngày mùng 10 tháng 12 (1731) Sắc thứ sáu - Phong năm Cảnh Hưng thứ nhất, ngày 14 tháng (1731) Sắc thứ bảy - Phong năm Cảnh Hưng thứ 18, ngày mùng tháng (175 Sắc thứ tám - Phong năm Cảnh Hng thứ bốn mời bốn, ngày 16 tháng (1779) Sắc thứ chín - Phong năm Chiêu Thống thứ nhất, ngày 12 tháng (1787) Sắc thứ mười - Phong năm Quang Trung thứ ba, ngày 29 tháng (1790) Sắc thứ mười - Phong năm Cảnh Thịnh thứ nhất, ngày 19 tháng 10 (1793) Sắc thứ mười hai - Phong năm Bảo Hưng thứ hai, ngày 17 tháng (1802) Sắc thứ mười ba - Phong năm Minh Mạng thứ t, ngày 11 tháng (1821) Sắc thứ mười bốn - Phong năm Thiệu Trị thứ tư, ngày mùng tháng (1844) Sắc thứ mười lăm - Phong năm Thiệu Trị thứ , ngày mùng tháng Sắc thứ mười sáu - Phong năm Tự Đức thứ ba, ngày 10 tháng 12 (1850) Sắc thứ mười bảy - Phong năm Tự đức thứ 33 , ngày mùng tháng 11 (1880) Sắc thứ mười tám - Phong năm Đồng Khánh thứ hai, ngày mùng tháng (1887) Sắc thứ mười chín - Phong năm Duy Tân thứ ba, ngày mùng tháng (1907) Sắc thứ hai mươi - Phong năm Khải Định thứ chín, ngày 25 tháng (1924) Trích: Hương ước làng Lại Đà - Năm 1938 - Lại Đà, xã Hội Phụ, Phủ Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh, phụng ngày 1/9/1942 - Mục đích lập hương ước: Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú Khoán lệ làng nước, cần phải tuỳ thời thay đổi, để thích hợp với tiến hoá cách sinh hoạt dân Vậy muốn cho làng thịnh vợng, phải châm chước tình mà sửa đổi khoán lệ làng Phàm mỹ tục mà tiền nhân để lại, thời ta phải bảo thủ Còn hủ tệ, thời nên bỏ Mục đích làm cho gia tộc thịnh giầu, dân làng có trật tự, sau phải trình lại tiến hoá, mà cải sửa thêm (Hương ước có phần, gồm 47 khoản với 106 điều) Phần thứ trính trị Khoản thứ 1- Tổ chức Hội đồng tộc biểu hay giáp biểu: Điều thứ - Nhiều họ hay nhiều giáp hợp lại thành làng Bởi phải có ngời hay đại biểu họ, giáp gọi tộc biểu, hay giáp biểu, tuân theo đạo Nghị định quan Thống sứ Bắc kỳ ngày 2/ /1927; ngày 27/5/1932 13/7/1935 thông tư việc thi hành Nghị định Điều thứ - Tộc biểu hay giáp biểu chọn bầu lấy ngời làm chánh hội, người làm phó hội, người làm thủ quỹ, ngời làm thư ký để làm việc ban Hương hội Nếu ban bầu thủ quỹ thư ký, chọn bầu người ngoại ban Người ngoại ban bầu làm thủ quỹ hay thư ký quyền dự hội, bàn công việc Khi họp hội đồng, Chánh hội báo cáo, Chánh hội bận việc Phó hội báo cáo Điều thứ - Người say rượu, thời cấm đợc dự hội đồng, làm ngăn chở việc hội đồng, viên Chánh hội quyền đuổi người ngoài, phải có viên hương hội ý hợp Khi Hội đồng họp, dân chúng vào họp dự thính, muốn hỏi việc gì, phải xin phép, hội đồng ưng thuận Điều thứ - Khi Hương hội có họp bàn việc gì, thư ký phải biên chép nhời bàn lập thành biên Trong biên cần kê rõ tên viên hương hội vắng mặt Khi bàn xong, phải giải tán ngay, không ngồi lâu mà bày tửu phiến Điều thứ - Khi Hương hội có họp bàn điều gì, tộc biểu giáp biểu bận việc mà không đến dự hội đồng được, phải có lời cáo để Hội đồng biết Nếu duyên cớ mà tự tiện bỏ vắng đến lần, Hương hội làm biên trình quan, xin bãi người xin họ ấy, hay giáp bầu người khác thay Điều thứ - Nhời bàn Hội đồng nửa số hội đồng ý hợp, có giá trị Nếu hai bên không hợp ý mà số ngời nhau, bên có Chánh hương hội Khoản thứ - Sổ thu trình duyệt sổ chi thu riêng Điều thứ 16 - Chánh hương hội đợc quyền thu phát khoản tiền dự định việc thu chi ban Hương hội ưng thuận Điều thứ 17 - Thủ quỹ nhận tiền nộp vào công quỹ, hay phát tiền để tiêu việc làng, phải có Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú phát lệnh Chánh hội chi Khi nhận tiền, phải biên giấy nộp tiền; phát tiền, phải giữ phát lệnh Chánh hội làm khoản thứ - Lương bổng tiến cấp cho hơng chức việc quan Điều thứ 19 - Hương lý việc thuộc việc công dân phạm vi km, không tính tiền lộ phí Ngoài km, thời cấp ngời ngày bốn hào Nếu phải thêm ngày nữa, thời cấp rứt ngày ba hào Điều thứ 21 - Hương hội phải lập sổ biên rõ công sản làng, có Trong sổ biên rõ bất động sản động sản làng Sổ lập thành bản, giao Chánh hội giữ Điều thứ 23 - Khi họp việc bổ thuế, làm trầu nước mà thôi, cấm không bày cỗ bàn Hương hội phải tính rõ bổ khoản tạp phí, tiền cấp cho lý trưởng toạ thu, đổi bạc, nộp, tiền phụ cấp cho tuần tráng giục thuế Vậy bổ, phải kê rõ thuế nộp vào nhà nước bao nhiêu, nộp vào công quỹ làng bao nhiêu, tạp phí bao nhiêu, tính chia suất đinh, mẫu ruộng đất phải đóng Ngoài tạp phí kê biên bản, không bỏ thêm khoản tạp phí Điều thứ 25 - Thường thời thuế giao cho Lý trởng hành thu, hai ban hội đồng tỏ ý không tín nhiệm Lý trưởng, bất lực sách nhiễu người làng ta thán, thời Hương hội phải làm giấy trình quan sở tại, xin giao cho Hương hội cử người thu thuế Gặp trường hợp ấy, thời biên bổ thuế phải nói rõ Điều thứ 29 - Lý trưởng thu thuế ai, thời phải phát biên lai phát thẻ ngay, phải có sổ kê tên kê số thẻ người Nếu tộc biểu thu thuế, Lý trưởng phải áp triện vào thẻ, giao cho tộc biểu nhận phát Các tộc biểu phải làm sổ kê số thẻ người Xong việc thuế, thời sổ giao cho Lý trưởng để tiện khai báo Khoản thứ 8- Sự vệ sinh Điều thứ 30 - Muốn cho người làng khoẻ mạnh, ai phải tuân theo phép vệ sinh chung làng, tức phương thức đề phòng bệnh cho người Cấm không phóng uế, đổ rác đường, gò đống gần dân Cấm không để nước bẩn nhà chảy đường Cấm không làm chuồng tiêu gần đường Cấm không thả rông trâu bò lợn đường Cấm không dùng phương pháp để ngăn cản nước chảy hai bên cạnh đường làng Cấm không đợc vứt đồ bẩn, vật chết hay quần áo thải người ốm xuống ao chuôm làng, hay xung quanh làng Cấm không tắm rửa, giặt rũ giếng nước ăn làng Ai phạm phải điều này, phải phạt từ hào đến đồng Điều thứ 31 - Khi làng có người mắc phải bệnh truyền nhiễm, thời người nhà trình với Lý trưởng để trình quan biết Sự nuôi nấng hay tống táng người mắc bệnh truyền nhiễm, phải theo cách thức vệ sinh Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú Điều thứ 32 - Nhà có người cố, chưa đưa đồng, thời cấm hẳn không sát sinh làm cỗ bàn mời dân làng ăn uống Nếu chết bệnh truyền nhiễm, thời hạn tháng không làm cỗ mời Điều thứ 33 - Khi làng hay làng gần phát chó dại, thời hương hội lệnh cho người làng phải xích cũi chó lại Nếu người để chó chạy rông đường, thời Lý dịch có quyền sai tuần đánh chết đem nhốt điếm canh nhà chủ nộp phạt cho làng, số tiền phạt từ hào đến hào Điều thứ 34 - Khi làng có phát chứng chó dại, lý dịch phải trình quan hạt Con chó tình nghi hoá dại, phải đem trình sở thú y khám nghiệm Người tình nghi bị chó dại cắn hay bị cắn rồi, thời lý dịch phải dẫn nhà thương điều trị Điều thứ 35 - Khi có quan thầy thuốc hay phái viên làng chủng đậu hay tiêm phòng thuốc phòng bệnh truyền nhiễm, thời Hương lý phải trông nom cho có trật tự, loan báo tất người làng chủng đậu, tiêm thuốc Khoản thứ : Việc cấp cứu Điều thứ 36 - Khi làng có khẩn cấp, hoả tai, hồng thuỷ, đạo cướp, tất người làng, trừ ngời già yếu, nghe thấy báo hiệu, phải đến cứu người Người biết mà không đến, phạt từ hào đồng Điều thứ 37 - Người bắt tên trộm, thời làng thưởng cho đồng Người bắt tên cướp, làm nghĩa vụ mà bị thương, làng cấp tiền cho chữa thuốc, lại thưởng cho đồng, bị thương đến tàn tật, làng thưởng cho 10 đồng, lại miễn cho trai người phu dịch, người bị thiệt mạng, làng cấp cho tiền tuất 20 đồng làng đa ma, cho hay cháu vị thứ nhiều năm Khoản thứ 10: Việc học Điều thứ 38 - Làng có trường hương học, thời việc kén chọn hương sư hương hội, phải có hội đồng kỳ mục ưng thuận quan đồng ý cho Khi làng người đủ tư cách làm hương sư thời mời đón người Điều thứ 39- Làng có Hương sư tiền công quỹ làng chịu Số lương nhiều hay ít, thời tuỳ hương hội làm giấy với thầy giáo Lương phải chịu năm trước thu với thuế tháng năm để gửi nhà ngân hàng Điều thứ 40 - Phàm trẻ giai làng tự tuổi dở lên, thời phải học Cả gái tự tuổi dở lên nên trường học Điều thứ 41 - Đệ niên, làm sổ dự toán thu chi làng, hương hội nên tuỳ theo tình hình tài mà định số tiền để khuyến khích việc học, phần dùng để trợ cấp tiền bút cho học trò nhà nghèo, khoản để mua sách phát phần thưởng cho học trò tới Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú Hơng hội trích tiền ruộng mua sách cần dùng cho trò mợn Khi học xong thời giả lại Ngời đánh mất, thời phải mua đền Khoản thứ 14 - Việc cấp chấp điều thứ 49 - Lý, phó trưởng, xã đoàn phải kiểm soát làng để cấm chấp việc gian lận, nấu rượu lậu, thuốc phiện lậu mở sòng gá cờ bạc Nếu không ngăn lời, cấm giới, hương hội bắt đợc tang, giải trình quan xét nghị Những người phạm điều trên, bị luật pháp trừng trị, mà làng phạt không cho dự vị thứ đình trung hạn năm Điều thứ 49 - A người ăn trộm, bắt tang, hương hội xét, tuỳ nặng nhẹ, bắt phạt từ hào đến đồng, phải giải trình quan xét trị Làng lập biên truất vị thứ xuống bàn t cấm không thăng bàn hương trưởng có vị thứ tư văn, nhiêu làng, vân vân truất Rồi làng ghi tên vào sổ ký Người phá huỷ cối hay buộc trâu bò đình, chùa, nghè, miếu, văn chỉ, đào xẻ ruộng đất cánh đoài tự luỹ làng đường làng, phạt từ hào đến đồng Người công quyền, nghiện thuốc phiện, đóng góp cách quãng, cấm không làm tế chủ, làm thủ hiệu, làm chức dịch làng Người có hàng giáp mà không gánh góp với làng, cấm không thăng bàn hương trưởng Người gian dâm trái đạo luân thường, làng cắt phạt từ hào đến đồng Người đương đêm hôm cãi om xòm, làm giấc yên ngủ làng, sai trái việc trị an, thời tuần phiên bắt công sở để giữ cho tỉnh ngộ, phạt vi cảnh hào Cấm không lập hội tư cấp việc hiếu, việc hỷ, vân vân Ai không tuân, lập hội mà giấy phép quan duyệt y cho lập hội, Hương lý trình quan xét trị, làng lại bắt phạt từ hào đến đồng Khoản thứ 15 - Việc quan tụng Điều thứ 50 - Người làng tha kiện gì, phải tường với Hương hội lập hội đồng xét xử Nếu đôi bên thoả thuận, thời hương hội lập biên giao cho lý trưởng trình quan sở Nếu hoà giải không xong, mà hương lý phải khai báo việc hai bên tha kiện, thời bên tha phải chịu tiền lộ phí Điều thứ 51 - Khi có người bị trọng thương, thời hương chức đến hỏi xét, duyên cớ bị thương, đa người nhà thương điều trị làm giấy kể duyên cớ bị thương, giao cho lý trưởng trình quan sở Nếu xem không đến mối nguy cấp lắm, thời đem người bị thương lên quan sở xét Điều 53 - Khi xẩy việc cướp, lúc nào, Lý, phó trưởng phi báo quan sở khám Khoản thứ 16 - Phong hoá Điều thứ 54 - Ở trấn hương đảng thời người đàn em phải tôn trọng bậc tôn trưởng Trong gia tộc, Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú thời em phải kính trọng bậc phụ huynh Người ăn trái đạo luân thờng mà can hình luật trừng trị, người can án việc trộm cướp, thời người làng không nên ăn ngồi với người Điều thứ 55 - Trong họp việc làng dịp tế lễ, yến ẩm, hay hội bàn việc công dân công sở hay t gia, phải thượng mậu hạ hoà Người say rượu nói càn, thời hương hội phạt từ hào đến đồng Điều thứ 56 - Làng dựng sổ kỷ niệm để ghi tên người có công đức với làng: A - Những ngời bỏ tiền riêng làm hay giúp việc công ích cho làng giá 100 đồng dở lên B- Những người bỏ tiền cứu giúp người nghèo làng xẩy nạn đói kém, vân vân, mà tới 100 đồng dở lên C- Những người làm việc công mà phải thiệt mạng hay bị thương thành tật Khoản thứ 18 - Việc bán thuê ruộng đất, hồ, ao Điều thứ 60 - Làng có hồ ao ruộng đất công: Hồ ao không kể Ruộng công có mẫu sào đệ niên hương hội đem bán thuê, đấu giá để lấy tiền chi tiêu việc dân Điều 61 - Người muốn dự thầu, thời phải xin với Hương hội nộp tiền ký quỹ trước hương hội định Điều thứ 61 - Việc đấu giá niêm yết trước 15 ngày Ai bỏ giá cao thuê Nếu có người trả nhau, hương hội cho gắp phiếu, trúng thầu, người không thầu tiền lúc ký quỹ lĩnh Điều 63 - Người thầu, hạn 10 ngày phải nộp đủ số tiền Nếu hạn không nộp, hương hội làm biên cho đấu giá lại, người thấu trước không nhận lại số tiền ký quỹ Khoản thứ 20- Việc cắt tuần tráng canh phòng Điều 66 - Canh phòng để giữ tính mệnh tài sản chung làng, người làng có nghĩa vụ Trừ người chưa đáo tuế, người làm công sở, người đơng học, ngời theo lệ làng trừ, từ 18 tuổi dở lên đến 50 tuổi, phải chịu trách nhiệm việc tuần Điều thứ 67 - Tuần canh làng, làng cắt ban tuần để canh phòng làng Số tuần cắt canh theo họ hay giáp, theo số đinh hương hội thoả thuận Điều 68 - Tuần canh làng giao cho xã đoàn hay trơng tuần quản đốc Ban tuần chia làm ban canh làm điếm hương hội định Điều thứ 71 - Tuần đinh đến lượt tuần làng cắt rồi, mà tự tiện bỏ vắng, lần thứ phạt hào, lần thứ hai phạt đồng, lần thứ tước tên sổ tuần Người phải tước tên sổ tuần, sau không làm chức làng Điều thứ 72 - Ban đêm thường phải tuần vùng quanh làng để ngăn cấm kẻ gian, không Làng Lại Đà xưa Nguyễn Phú cho vào làng Người tuần đinh biết kẻ trộm hay cướp tiền thưởng tiền tuất điều 37 nói Điều thứ 73 - Trong làng mà tuần không bắt trương tuần, xã đoàn, tuần phiên phải liên đới, mà bồi thường cho chủ Khi việc xẩy ra, tuần kháng cự mà được, đền Điều thứ 75 - Tuần đồng trông coi tất hoa màu đồng, đâu phải đền Phần thứ tục lệ riêng Khoản thứ 44 - Việc giao hiếu nghĩa ấp Điều thứ 103 - Làng ta giao hiếu với thôn Bắc Cầu thuộc hạt Gia Lâm làng lân ấp Hễ năm vào đám, có lễ hương để biểu tình giáo hiếu cách long trọng Khoản thứ 46 - Việc vệ nông Điều thứ 105 - Hàng năm hương hội uỷ cho tuần phiên trông coi việc nông, xét đường khuyến nông gò đống để tu bổ, xét người tát nớc đờng tháo nước qua đường, làm đứt nát, mà không đền giả làng Phải ngăn cấm không cho đợc chăn trâu bò ruộng lúa mạ, không thả dê, vịt làm hại lúa mạ, không đơm đồng lúa Ai phạm điều ấy, tuần bắt đợc tự quyền biên phạt từ hào đồng Hễ tuần dung tung, ban tiểu hội đồng kiểm soát bắt được, hương hội lập biên khiển trách tuần lời biếng, phạt tuần lần đồng Đương vụ thu hoạch, cấm không đem thực phẩm xuống đồng đổi lúa (tục gọi đổi đồng) Nếu không tuân thủ, tuần bắt được, phạt từ hào đến đồng (trừ người xưa giữ bờ bến, ngồi bờ bến để đổi đồng mà thôi) Khoản thứ 47 - Việc lập sổ sách làng điều thứ 106 - Trừ sổ công lâu, làng lại đặt thêm số là: - Sổ hương ẩm để chiêu số giáp làng, theo thứ tự mà biên vào Sau năm, người vào hương ẩm, phải có cước, giấy khai sinh biên lai thủ quỹ nhận tiền vào hơng ẩm, đem trình dân làng, giao cho th ký biên tên vào sổ hương ẩm - Sổ kỷ niệm Ai nộp thứ tiền lệ cho làng rồi, làng ghi vào sổ kỷ niệm để truyền sau - Sổ danh dự : Ai làng bậc trung hiếu, tiết nghĩa hay có công đức với dân làng, hay có giúp làng việc công ích, làng ghi mỹ tự vào sổ danh dự để truyền sau - Sổ ký quá: Ai có điều sai phạm quốc luật, hơng ớc, mà thiệt hại đến dân làng, bỏ sưu thuế không nộp tiền lệ, tiền vọng, tiên cheo, tiền nhiêu lính, tiền phạt, vân vân, làng ghi tên vào sổ ký để truyền ước sau Nếu sau muốn từ tạ với làng, xin giả số tiền thiếu ấy, làng xoá bỏ tên sổ ký cho Bốn số lưu giữ công hòm, giao viên đương cai giữ Làng Lại Đà xưa Hội đồng Kỳ mục - Hương Ký tên : Tiên Ngô Quý Doãn Chức sắc: Vương Văn Thắng Vương Khắc Tri Ngô Thiệu Khuông Nguyễn Phú Nghìn Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Đánh máy: Trọng Huân Nguồn: Nhà xuất Lao động 2004 VNthuquan - Thư viện Online Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: tháng 10 năm 2006 Nguyễn Phú