Tổ quốc ăn năn - Nguyễn gia Kiểng

Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Lời đầu Tôi sang Pháp du học năm 1961, lúc 19 tuổi Là đứa đồng quê Việt Nam, nuôi dưỡng lúc ban đầu hình ảnh cánh đồng, lũy tre, bờ ruộng, cò, câu ca dao: bầu thương lấy bí ta ta tắm ao ta, v.v Lớn lên chút nữa, học quốc văn giáo khoa thư, truyện Phạm Công Cúc Hoa, truyện Lưu Bình - Dương Lễ, truyện Tấm Cám, truyện Phù Đồng Thiên Vương, truyện Thạch Sanh - Lý Thông Khi chớm có nhận thức, trang sử oai hùng dân tộc: Ngô Quyền phá quân Nam Hán, Lý Thường Kiệt phá Tống bình Chiêm, Trần Hưng Đạo phá quân Nguyên, Lê Lợi bình quân Minh, Quang Trung đại thắng quân Thanh; gương tuẫn quốc Trần Bình Trọng, Nguyễn Tri Phương, Hoàng Điều Vinh dự hy sinh dũng liệt Nguyễn Thái Học Việt Nam Quốc Dân Đảng Vinh dự trang sử gia đình có góp phần hy sinh Trí tuệ phần đào tạo thơ văn Nguyễn Công Trứ, Truyện Kiều, tư tưởng Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Bình Ngô Đại Cáo Nguyễn Trãi, Hịch Tướng Sĩ Trần Hưng Đạo, nhiều thơ văn quốc, kề thơ Đặng Phương - mà sau biết Nguyễn Ngọc Huy Tất vốn liếng tinh thần văn hóa khiến mang nặng niềm tự hào dân tộc vừa tới Pháp Trong thâm tâm, tin Việt Nam Pháp, tin Việt Nam Trung Hoa Nước Pháp chẳng qua có văn minh vật chất, thua xa Việt Nam văn hóa, tâm linh thâm thúy Nối chung Việt Nam Pháp phương Đông phương Tây Phương Đông văn minh lâu đời tư tưởng, đạo đức văn hóa, phương Tây chẳng qua thời khoa học kỹ nghệ Phương Đông có chiều sâu phương Tây có bề rộng Phương Đông có bề trong, phương Tây có bề ngoài; phương Đông có hồn phương Tây có xác Tôi nhớ nhiều lần tranh luận gay go với bạn học người Pháp đầy tự hào dân tộc Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Sau vài năm thạo tiếng Pháp Tôi ham đọc sách nên kiến thức vè lịch sử, trị, văn hóa Pháp có phần trội nhiều bạn Pháp Tôi tin hiểu rõ nước Pháp nói riêng phương Tây nói chung Tất thay đỗi với thời gian Càng sống với người Pháp, làm việc với họ lại có dịp qua lại thường xuyên nước châu Âu khám phá chưa hiểu họ Dần dần niềm tự hào dân tộc giảm đi, nhường chỗ cho hoang mang sau chua xót thẹn thùng vè thua đất nước Việt Nam người Việt Nam Tôi có dịp tiếp xúc với người Mỹ qua lại nước Mỹ Có nỗi đau ngày lớn tâm hồn tôi, đến cách chậm chạp, lặng lẽ mãnh liệt Tôi nhận người châu Âu nhân bản, thâm thúy, đầy óc sáng tạo, văn minh họ hẳn văn minh đất nước ta, văn hóa họ vượt hẳn văn hóa nước ta lượng lẫn phẩm Tôi tự hào trống đòng, thành Cỗ Loa, chùa Hương, chùa Phổ Minh, vè lăng tẩm Huế đề phải xấu hỗ trước công trình nghệ thuật nhiều gấp bội, cổ kính nhiều lần, vĩ đại nhiều lần tinh xảo nhiều lần mà gặp dừng chân địa điểm nước châu Âu Thì giống ếch ngời đáy giếng Ngũ thập tri thiên mệnh Năm mươi tuổi biết mệnh trời Năm 50 tuổi, tri thiên mệnh chưa, khám phá điều: dù đến đâu có giải thích giản dị Các nước phương Tây vượt trội văn hóa họ lành mạnh, tâm lý họ đắn Nước Việt Nam đau khổ nghèo nàn văn hóa Việt Nam thui chột tâm lý người Việt Nam bệnh hoạn Điều dĩ nhiên chẳng có bạn đọc chẳng có tôi, biết từ lâu Có điều biết khác với biết trước Giữa hai hiểu biết có khoảng cách, kinh nghiệm Kinh nghiệm khám phá lại chân lý đơn giản có ích? Nhưng kinh nghiệm đem lại cho chấp nhận thua kém, niềm đau thua Nếu chẳng có để nói sách lý đề đến với độc giả Kinh nghiệm giúp khám phá Việt Nam tiến lên, tiến xa tiến cao Với điều kiện phải nghĩ lại Đó lý đời sách khiêm nhường Xét lại thao dượt có đau nhức, phải nhìn chân dung không đẹp Tôi xin lỗi độc giả mà trang sau có thề làm phiền lòng Khi thực làm phiền lòng chứng thực cần nói Cuốn sách nhỏ bé này, phân tích không nhân nhượng nước Việt người Việt sách tiêu cực, muốn sách hy vọng niềm tin Và tác giả thực hy vọng Sẽ có nhiều độc giả nhận xét sách có nhiều thiếu sót Thiếu sót chắn có có nhiều, có hai loại: điều thực tác giả không nhìn thấy điều tác giả thấy mà không nêu Quan niệm không nhắc lại nghĩ đa số đồng ý đễ tập Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng trung thảo luận mà nhiều người chưa đồng ý mà đa số không chấp nhận Tôi nghĩ nên cố gắng đề nói điều mới, mười điều nói có tới chín điều sai điều có ích nói mười điều mười điều biết Khi không chấp nhận ý kiến, người ta hay cho ý kiến sai, dở Nhiều độc giả thay nhiều điều nói trang sau sai đánh giá tác giả dở Tôi chấp nhận kiện Tôi cho nói điều nghĩ dù biết có nhiều người cho sai đánh giá thấp thái độ khiêm tốn Đó cách khiêm tốn Cuốn sách đề tặng ba người: Hồ Quì, vợ tôi, Hiền trai Hòa gái Hồ Quì thực đồng tác giả sách Hồ Quì thảo luận với vè ý kiến sách này, đọc lại, sửa chữa góp ý Điều quan trọng Hồ Quì cho niềm vui lúc viết Không thế, vui vẻ chấp nhận ngân sách thua lỗ Với kinh nghiệm sách trị đứng đắn phát hành, hai ảo tưởng vè tương lai tài chánh sách Còn Hiền Hòa công Cuốn sách chúng Tôi may mắn dành toàn thời gian cho hoạt động nghiên cứu trị Tôi có hoạt động nghề nghiệp có hoạt động nghề nghiệp vất vả Cuốn sách viết sửa chữa thời gian mà bố mẹ chúng dáng lẽ phải dành cho chúng Cuốn sách đề tặng nhóm Thông Luận lý hiển nhiên Thông Luận tổ chức trị mà tham gia từ 1982 tới Đó gia đình thứ hai Tôi may mắn gặp số đông đảo trí thức chuyên gia hàng đầu, nặng tình với đất nước Sinh hoạt Thông Luận, người anh em chúng tôi, mạo hiểm trí tuệ Tôi học hỏi nhiều điều có thề nói sách xuất phát từ Nói nghĩa người nhóm Thông Luận đồng ý với viết ra, mà có nghĩa Thông Luận nội dung sách khác nhiều Anh em Thông Luận đồng ý với mục tiêu tranh đấu cho thể chế dân chủ đa nguyên, tinh thần hòa giải hòa hợp dân tộc, phương pháp bất bạo động; nhiều điểm khác khác Thông Luận chủ xướng đa nguyên trước hết áp dụng chủ nghĩa đa nguyên nội Kề từ đầu năm 2000, nhóm Thông Luận có danh xưng thức Tập Hợp Dân Chủ Da Nguyên, sách bắt đầu viết từ vài năm trước nên nhiều đoạn cụm từ nhóm Thông Luận dùng thay Tập Hợp Dân Chủ Da Nguyên Cuốn sách đề tặng ba người Lê Văn Đằng, Vũ Tiến Đạt Nguyễn Hoàng Quốc Phái Đằng Đạt bạn, Quốc Phái gái đầu lòng Sáng thứ bảy 4-5-1994 bảy người Ban Thường Trực Thông Luận họp mặt phòng họp riêng uống cà-phê, ăn sáng thảo luận thoải mái Ngoài việc giải số vấn đề thông thường tổ chức Thông Luận, bàn kế hoạch ủng hộ Đoàn Viết Hoạt, chịu hoàn cảnh giam cầm nghiệt ngã Chúng đồng ý điều cấp Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng bách làm đễ Đoàn Viết Hoạt đừng chết Chúng không nghĩ lát bảy người chết Phiên họp vừa hết, Đằng muốn thêm lời kết luận Đang phát biểu, Đằng ngừng lại, ngất xỉu chết sau Đằng tuổi với tôi, đậu tú tài năm với du học chuyến máy bay với tôi, nước phục vụ khoảng thời gian với Từ ngày gặp vừa chí hữu vừa anh em Đằng người bạn mà phần người trí tuệ Đằng mồ côi cha từ năm ba tuổi, mồ côi cha lẫn mẹ từ năm sáu tuổi, sống nhờ nuôi dưỡng thương yêu anh chị nghèo Lúc tới Pháp, Đằng áo lạnh, phải lấy dầu cù-là thoa khắp người chống rét Đằng xuất sắc toán, đậu thủ khoa kỳ thi tuyển vào Đại Học Sư Phạm ban toán, học bổng Pháp lại chọn học kinh tế tài chánh thành công mỹ mãn Về Sài Gòn làm cố vấn tổng trưởng tài chánh, Đằng cố dành đề dạy đại học Cuộc đời Đằng có cố gắng phấn đấu Đằng chuyên gia kinh tế xuất sắc nhiều người, có tôi, coi Đằng chuyên gia kinh tế tài chánh lỗi lạc Việt Nam - mà đam mê trị bên Đằng người trầm mặc, ôn hòa, nội tổ chức Thông Luận chúng tôi, Đằng luôn biểu cho lập trường táo bạo Có lẽ chất đứa đất miền Trung sỏi đá, nơi người luôn phải cứng cỏi bướng bỉnh với thiên nhiên đề sống Mối tình thân đời trước Thân phụ đảng viên Việt Nam Quốc Dân Đảng, cha Đằng bị cộng sản giết chết, cha may mắn thoát nạn Cái gia phả trị gắn bó chặt chẽ với Tôi học hỏi Đằng nhiều, không thề phân biệt kiến thức nhận thức tôi Đằng Tối hôm Đằng chết, thăm xác Đằng về, vợ ngồi khóc nói với tôi: Rồi anh đây? Anh chẳng tìm người bạn Ngày 4-11-1961, ngày rời Việt Nam du học đề gặp Đằng chuyến máy bay kết nghĩa anh em, ngày nhìn Vũ Tiến Đạt lần cuối Đạt tiễn phi trường hôm Đạt đậu tú tài năm không du học Tôi quen Đạt không lâu trước đó, Đạt đề lại ấn tượng cực mạnh Tôi có nhóm bạn lứa tuổi họp đề bàn chuyện đất nước Hoạt động trị vận động cho liên danh Hồ Nhật Tân - Nguyễn Thế Truyền tranh cử tổng thống với Ngô Đình Diệm năm 1961 Rồi hôm người bạn đem Đạt tới Đạt không giống Hắn có lối phát biểu mạnh mẽ cách Hắn đọc thuộc vô số lý thuyết phương pháp hoạt động trị Hắn cách đáng sợ Đạt không giấu ý định muốn làm tổng thống Việt Nam sau Đấy cao vọng lớn có thề kềnh với niên 18 tuổi, Đạt trả giá cho tham vọng Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng cách sòng phẳng Hắn cố gắng vượt bực cư xử cách hùng tráng Đậu xong luật, Đạt lính, nói không dám lính hèn, cho sĩ quan can đảm không nguy hiềm Hắn lính từ binh nhì, vào đơn vị tác chiến, lên đại úy, thi đậu khóa tuyền lựa tham vụ ngoại giao đầu năm 1975 Việc chuyển sang ngoại giao chắn nằm kế hoạch trau dồi lãnh Điều tiếc đời suốt thời gian Việt Nam sau từ Pháp vè không gặp hắn, Sài Gòn lúc bận chuyện khác Hắn chớp nhoáng lại Mãi sau biết ngoại giao từ đầu năm 1975, lúc tình hình Việt Nam bắt đầu biến chuyển nhanh chóng khiến không tâm trí để tìm gặp bạn cũ Trong trại cải tạo, sau ngày 30-4-1975, Đạt hiên ngang thách thức, không nhận tội, không xin khoan hồng, lúc dõng dạc đòi điều nhất: cư xử tù binh theo công ước quốc tế Hắn kêu gọi đồng đội đừng ngã lòng, phải giữ lấy khí phách danh dự Có lẽ tự coi tổng thống phải cư xử xứng đáng tổng thống Một hôm bị bắn chết lúc lao động, người ta bảo định vượt trại Điều không kiểm chứng Lúc tù Khi tù ra, sau ba năm, khóc nhiều mộ Quốc Phái, gái tôi, chết lúc cha mẹ bị giam giữ Lúc Quốc Phái sáu tháng Tôi tự hỏi có thề khóc lâu hiểu khóc cho đứa bé Tôi khóc cho đứa bé gái nhất, xinh đẹp kỹ sư bác sĩ, đứa bé mà đời hứa cho tất cả, chết đứa trẻ mồ côi cha lẫn mẹ chôn cất sơ sài nghĩa trang tiều tụy Tôi khóc cho nạn nhân vô tội chiến Tôi hiểu không thề bỏ Nếu không đất nước định hồi hương Quốc Phái sinh Pari, lớn lên tình yêu hạnh phúc, thành công mỹ mãn Tôi cần thắng lợi đễ làm quà tặng xin lỗi Quốc Phái thắng lợi phải thực quảng đại, xứng đáng với Quốc Phái xứng đáng với nỗi đau không nguôi Trong thứ tự người đề tặng, độc giả có thề hỏi không đề người chết trước người sống? Lý tình cảm vô tha thiết vô sâu đậm với người khuất, sống phải trước Cuốn sách muốn sách hy vọng, viết cho người đất nước hôm ngày mai Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Cảm tạ Tôi phải cám ơn trước hết toàn chí hữu gia đình Thông Luận, nơi kiến thức nhận thức hình thành nhờ thảo luận trao đỏi phần thử nghiệm qua hành động Một lòng biết ơn xâu xa xin gởi tới bậc thầy uốn nắn cách suy nghĩ Các giáo sư Vũ Khắc Khoan, Lê Ngọc Huỳnh, Nguyễn Xuân Kỳ, không Một lời tưởng nhớ xin gởi đến cố giáo sư Nguyễn Ngọc Huy, người bạn thân người anh lớn dạy cho nhiều hoạt động trị, tiếc ông trước sát cánh với tổ chức Dĩ nhiên không thề không nhắc tới thân phụ tôi, người thày tôi, tạo xác lẫn hồn mẹ tôi, người cho học quí giá : đấu tranh trị trước hết trái tim Đoàn Xuân Kiên, Võ Xuân Minh Diệp Tường Bảo đọc lại góp ý Lời cảm tạ sau đặc biệt xin dành cho Nguyễn Văn Huy, người thúc giục viết sách Huy tiến sĩ dân tộc học giảng dạy môn dân tộc học vùng Đông Nam Đại Học Paris Huy say mê khảo cứu lịch sử Việt Nam góp ý với nhiều nhận định Dù không chia sẻ hoàn toàn viết, Huy tình nguyện đọc lại, sửa chữa thay lo phần việc in ấn sách Nguyễn Gia Kiểng Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Ghi tài liệu tham khảo bố cục Cuốn sách sách để thảo luận ý kiến, với mục đích đè xướng mà không kết thúc thảo luận Vì tác giả, thời eo hẹp, tự cho phép bỏ qua phần thích sau chương.Sự thiếu sót điều kiện biên soạn sách: tác giả, không thề dành khoảng thời gian liên tục để viết, phải lập trước bố cục, sau viết chương vòng bốn năm, trung bình ngày vài giờ, xe lửa máy bay Cách viết không cho phép ghi tỉ mỉ tài liệu trích dẫn Bù lại, trích dẫn quan trọng ghi viết, độc giả có thề nhận xét Vì sách ý kiến, ý kiến cá nhân, nên việc liệt kê tài liệu lại khó Tác giả viết với kiến thức suy tư cá nhân muốn liệt kê hết tài liệu ảnh hưởng trực tiếp hay gián tiếp lên sách có lẽ phải liệt kê hết tủ sách Điều khó mà làm vì, mặt, có tài liệu, báo chí, tác giả tự ý huỷ bỏ chỗ lưu giữ và, mặt khác, có biến cố khiến tác giả nhiều lần tất hay gần hết tủ sách Trong trích dẫn Khổng giáo, tác giả sử dụng Luận Ngữ Nguyễn Hiến Lê biên soạn nhà xuất Văn Nghệ (Nam Cali, Mỹ) phát hành, có đối chiếu với nghiên cứu Luận Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Ngữ tiếng Pháp Bùi Đức Tín (Pierre Gastine) Anne Cheng Ở xin lưu ý độc giả tác giả không đồng ý với phần lớn giải thích Khổng giáo Khổng Tử lác phẩm Theo tác giả, Luận Ngữ Khổng Tử cần hiểu theo bối cảnh xã hội Trung quốc thời Xuân Thu Chiến Quốc tác phẩm nói thường vô tình giải thích theo quan niệm Nho giáo hình thành lâu sau giai đoạn Phần lớn số liệu giới lấy từ nguồn tài liệu cập nhật hoá hàng năm sau đây: - Encyclopedia Universalis (Encyclopedia Universalis, Paris), - Etat du Monde (Edition de la Découverte, Paris), - Bilan Economique ét Social (của nhật báo Le Monde, Pháp), - The World Almanac (Houghton, Miftline Company, Hoa kỳ), The World Bank anual Report (do Ngân hàng giới phát hành hàng năm) Vì Tổ quốc ăn năn sách để thảo luận ý kiến nên tác giả dùng tài liệu thống kê Các số liệu đưa thường số có ý nghĩa quan trọng đặc biệt độc giả có thề tin chúng kiểm chứng cách thận trọng Về bố cục, sách gồm năm phần.Mỗi phần gồm số chương, chủ đề Độc giả thời có thề đọc chương cách độc lập với nhau, cách đọc đọc theo thứ tự sách chương tác giả coi độc giả nắm ý phần trước Tuy viết thành chương ngắn Tổ quốc ăn năn tuyển tập nghị luận mà sách Phần một: Đất nước người, gồm 24 chương, chương bàn khía cạnh địa lý Việt nam người Việt nam, mục đích để nhận diện điểm mạnh yếu Như tinh thần trình bày lời đầu, không nhắc lại mà người biết, đồng ý tác giả không thấy có đặc biệt cần nói thêm Phần tập trung nói lên không ổn cần xét lại cách mà người Việt nam nhìn dân tộc đất nước Phần hai: Đoạn đường qua, gồm 19 chương lịch sử, chắn gây nhiều thảo luận Tác giả tham vọng viết lại lịch sử mà đặt lại số vấn đề lịch sử Có nhiều nhận định lịch sử mà cần suy nghĩ bình tĩnh chút ta có thề thấy sai tiếp tục coi có ảnh hưởng lớn cách suy nghĩ phát biểu người Việt nam Tại có thề sai lầm lịch sử đến chờ đợi giải thích, kiện hiểu sai lịch sử lại giải thích thảm kịch mà phải gánh chịu.Nhận định tác giả người Việt nam nói chung viết sử cách không đứng đắn đọc sử cách không đứng đắn mà ai, từ đâu đến phải làm Nếu phần gây tranh luận và, đó, ý thức xét lại lịch sử mục đích đạt Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Phần ba: Vì đâu nên nỗi? gồm 17 chương vè vấn đề tâm lý văn hoá Việt nam Những đầu cố gắng dưa nhận định di sản văn hoá nước ta với khẳng định có thề vươn lên nhờ tiếng Việt tiếng Việt Văn hoá Việt nam văn hoá Khổng Mạnh gần hai ngàn năm văn hoá Khổng Mạnh nhiều thập niên tới dù niên Việt nam có du học phương Tây, chương trình CNN có truyền hàng giờ, tiệm ăn Mac Donald có mọc lên khắp nơi gia đình có Intemet Bởi cần tìm hiểu Khổng giáo cách mà tiếp thu Khổng giáo để hiệu lại ngày Tác giả biết phần gây sóng gió, sóng gió cần thiết, không muốn ngủ yên thua Phần bốn: Vài hành trang cho tương lai, gồm 15 chương, có mục đích đề nghị số kiến thức nhận thức để nghĩ lại làm lại nước Việt.Tác giả trình bày vấn đè phát triền kinh tế, quản lý kinh tế tài chính, ý niệm tảng quốc gia dân tộc, dân chủ vè chế độ trị Độc giả có thề coi phần đề nghị, dù thực tác giả cố gắng để trình bày cách thực khách quan kiến thức tiếc thay chưa nắm vững thảo luận đất nước, diễn đàn coi tự coi có trình độ cao Ai có quyền có lập trường riêng tác giả không tin có “quyền hiểu lầm” “quyền lý luận sai” kiện rõ rệt Tác giả tin người dân chủ nắm vững khái niệm thảo luận dễ dàng tình hình đất nước có thề khai thông nhanh chóng Sự hiểu biết dụng cụ vũ khí Phần hành trang đề nghị cho tương lai Phần thứ năm: Vươn lớn dậy, phần kết, mở đầu nhìn thoáng qua lục địa xa xôi châu Phi để thấy thảm kịch thiếu vắng cố gắng cần thiết lại không ý thức dó không thực hiện; chương Tổ quốc ăn năn, tên sách, đặt lại tương quan người Việt nam nước Việt nam; sau Gởi vào giấc mộng nhắn đời tác giả mạn phép nói chuyện riêng với số độc giả đặc biệt Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Phần Đất nước và Con người Sơn hà gấm vóc Tôi nhớ thơ học thuộc lòng lúc lớp Nhất tiểu học, tác giả nào: Trên dải đất chạy ven bờ biển Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Dưới trời Đông Nam rạng màu xanh Một giống người nhỏ bé tinh anh Đã xây đắp sơn hà gấm vóc Trong trí óc non yếu tôi, nước Việt Nam ta rộng rãi phì nhiêu, người Tàu chen chúc phải di dân sang nước ta lập nghiệp Đất nước ta, theo học đầu đời nuôi dưỡng tuổi niên, đầy tài nguyên phong phú Nước ta đầy hứa hẹn có tương lai vô xán lạn ý nghĩ đất nước ta có tài nguyên thiên nhiên vô phong phú ý nghĩ lan tràn Tôi gặp người Sau 30-4-1975, trại cải tạo, nghe nhiều sĩ quan, công chức miền Nam cũ lên án đế quốc Mỹ tới Việt Nam dề cướp bóc tài nguyên Một anh cựu trung úy tốt nghiệp văn khoa phát biểu đế quốc Mỹ lập Khe Sanh có mỏ uranium lớn Một công chức khác nói Mỹ đến Việt Nam, hất Pháp giếng dầu khổng lồ Việt Nam Có anh nói giếng dầu Việt Nam, so với giếng dầu Trung Đông voi so với tem Anh ta không giải thích Mỹ lại rút lui, bỏ rơi giếng dầu khổng lồ Dĩ nhiên họ phát biểu hoàn cảnh Họ thua trận, họ vào tù, họ phải mạt sát chế độ Việt Nam Cộng Hòa đế quốc Mỹ đề mong khoan hồng Nhưng điều họ nói tài nguyên đất nước thành thực Họ tin Tôi hỏi anh sĩ quan nói mỏ uranium Khe Sanh kiện cụ thề cả, tin tin đinh đóng cột Không hiểu lý mà hầu hết người Việt Nam có niềm tin sai lầm đất nước Việt Nam bao la, tài nguyên việt Nam vô tận Cuốn Địa Lý Kinh Tế Việt Nam (Văn Trai, chủ nhiệm môn Địa Lý Kinh Tế Trường Đại Học Kinh Tế Thành Phố Hò Chí Minh, xuất lần thứ năm 1990) khẳng định: Các tài nguyên quặng mỏ nước ta có nhiều loại trữ lượng lớn, chất lượng cao, dễ khai thác, bảo đảm phát triển công nghíệp nước lâu dài mạnh mẽ, đồng thời xuất Niềm tin tài nguyên to lớn đất nước thường gặp nhiều viết, nói tác phẩm tác giả thuộc khuynh hướng trị Niềm tin tạo yên tâm tai hại Hình người Việt Nam tin đất nước phú cường, mà lo lắng cần thiết đề giữ gìn đất nước xây dựng tương lai Và mà có tâm lý phá hoại vô trách nhiệm Sự yên tâm tai hại mà làm chết người Đó tâm lý ngự trị đầu óc người lãnh đạo đảng cộng sản Năm 1945 họ thực sách tiêu thổ kháng chiến, họ đập phá tất thành phố, đường bộ, đường sắt Trong chiến tranh họ không lưỡng lự phá hoại công trình Một tình ca yêu nước người cộng sản có hai câu: Em phá lộ Đông Dương, Anh đánh bốt Mỹ Lương, Đông Hà Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng tồn Những quốc gia giải thể lòng người, giải thể thực Chúng ta chứng kiến nhiều quốc gia tự tan vỡ mà không bị ngoại xâm Chúng ta thấy nhiều quốc gia dân chủ phồn vinh mà bị chao đảo chủ trương ly khai người dân không nhìn thấy công dụng thực quốc gia Sẽ nhiều quốc gia khác bị tan vỡ, quốc gia tan vỡ quốc gia mà biên giới coi hàng rào ngăn cản giá trị phổ cập loài người, mà chủ quyền dân tộc hiểu quyền tự lộng hành tập đoàn cầm quyền Chúng ta quốc gia đứng trước tình trạng khẩn cấp Một dằn vặt khác đa số người Việt không nhìn thấy cần thiết đất nước cho đời Chúng ta mơ ước, hài lòng với sống trung bình hải ngoại Chúng ta thoả mãn tìm việc làm vừa đủ sống không bị công an hạch sách nước Những khổ đau chịu đựng lớn lâu làm cho tham vọng nhỏ lại Chúng ta định cư nhỏ bé tinh thần vật chất Chúng ta cao trí tuệ tâm hồn Chúng ta không thấy quốc gia lành mạnh không gian phát triển cho phép đời ta vươn tới tầm vóc lớn hơn, dù sống nước hay nước Tôi sống lâu năm Pháp, tuổi sinh viên tuổi hành nghề Cuộc sống Pháp cho phép nhìn thấy vài điều Nước Pháp có 60 triệu dân có nửa triệu xí nghiệp hoạt động cách lành mạnh Nước Pháp có khoảng triệu cấp lãnh đạo, trăm ngàn cấp lãnh đạo quan trọng Trong viết dòng tổng sản lượng quốc gia Pháp 60 lần Việt nam, lợi tức người Pháp 80 lần người Việt Pháp mẫu mực Tây Âu Ho thua nhiều nước châu Âu khác Tổ chức quyền họ tập kềnh Các hoạt động phân phối cách không đồng lãnh thổ Tâm lý người Pháp không lành mạnh Nước Pháp gần bị chia đôi, nửa dân Pháp động sáng tạo nửa vô trách nhiệm trông đợi bao cấp Nhưng nước Pháp? Đất nước môi trường bao la cho tham vọng đáng, đất dụng võ cho tài năng, trách nhiệm vẻ vang cho biết người Chúng ta thiếu nhiều người cho nhiều công việc quan trọng đầy say mê Mọi người, trước hết người có kiến thức, có trách nhiệm đáng tự hào, lo âu chỗ đứng xứng đáng Và hổ thẹn trước mặt người ngoại quốc Chúng ta hãnh diện mà gọi tên đất nước Và lại nước Pháp? Tôi học với họ làm việc với họ, ngưỡng mộ người Pháp, không thấy họ người Việt nam, hay có không Con người Việt nam có chất liệu tốt, thông minh, hiếu học, chăm làm Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng giỏi chịu đựng Chúng ta bắt đầu sở trường chịu học chăm làm Dĩ nhiên lâu dài chưa đủ; chỗ đứng sau dân tộc vắn định óc sáng tạo tinh thần mạo hiểm, hai đặc tính mà thiếu cần phát minh ra; tình trạng thua bi đát nay, hiếu học, chăm làm chịu đựng đủ để vươn lên Rồi trình vươn lên phát triển óc sáng tạo tinh thần mạo hiểm Rất nhiều dân tộc chậm tiến tiềm người Về lâu dài không mạnh Chúng ta quốc gia bờ biển, biển mở rộng lãnh thổ chúng ta, mở cửa đất nước giới đem giới đến với Chúng ta lại có vị trí tuyệt vời, nằm trung tâm vùng đầy hứa hẹn sát nhiều trục giao thông quan trọng Chúng ta phát triển mạnh và, nữa, hưởng thụ phát triển nước khác, châu phồn vinh sau này, bờ biển Thái Bình Dương Thái Lan, Kampuchea, Lào Việt Nam Điều mà thiếu ý chí tham vọng Hiện đứng trước ngã ba đường đặc biệt Một ngả giải thể quốc gia hấp hối dài, người Việt lầm lũi, bơ vơ, bị giới khinh thường hắt hủi Một ngả khác nước Việt nam phồn vinh đem lại hạnh phúc tự hào cho người Chúng ta có hai lối đi: bên đường hầm đen tối lầy lội dẫn tới chết, bên đại lộ thênh thang dẫn tới vinh quang Đại lộ vinh quang, nữa, đại lộ an toàn Dân tộc ta phải trả giá đắt cho hận thù chia rẽ, cho óc độc quyền lẽ phải, cho cuồng tín tôn thờ bạo lực Chúng ta hiểu máu nước mắt chấp nhận da thịt giá trị giản dị mầu nhiệm hòa bình, tự do, dân chủ bao dung Chế độ độc tài chế độ độc tài cuối Việt nam, với điều kiện quốc gia sau thử thách Rũ bỏ nó, vĩnh viễn vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên tự do, dân chủ, kỷ nguyên cố gắng chung thành công chung Con đường tiến tới tương lai không quanh co Mặt khác, nước châu khác, chưa trải qua kinh nghiệm đắt giá chúng ta, lưỡng tự truyền thống tiến bộ, chấp nhận cách nhiệt tình giá trị phổ cập loài người tiến bộ, lấy tự làm động lực để tiến tới, chắn mau chóng bắt kịp chậm trễ Sự chọn lựa hiển nhiên Tất vấn đề có đủ lạc quan tin tưởng để chọn đường thênh thang, thực dễ dàng, dẫn tới vinh quang không, hay mệt mỏi tuyệt vọng xô đẩy vào đường chông gai tăm tối dẫn đến tiêu vong? Chính mà, lúc hết, đất nước cần người hoi giữ niềm tin lòng yêu nước, thể suy nhược cố tập trung sức lực lại Những người phải ý Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng thức họ sắc tộc thiểu sổ phải dựa vào để sống vươn lên Giữa họ phải có tinh thần kết nghĩa, phải chưa gặp anh em, chưa quen chí hữu Phải kết hợp nhanh chóng, mạnh dạn, nhiệt tình Họ phải hãnh diện sứ mạng trọng đại cao Đổi lại dòng lịch sử, đổi số phận dân tộc đông đảo gần trăm triệu người hội mà đời người có Họ phải nhận diện trở ngại trước mắt Trở ngại lớn ngoan cố chế độ cộng sản mà mệt mỏi tâm lý bỏ người Việt Thắng thụ động quần chúng, tạo sức bật lòng yêu nước ý chí làm lại đất nước ngoan cố chế độ cộng sản tan biến mau chóng Chế độ thiếu sức mạnh lẫn tâm, xấc xược nhu nhược Họ phục hồi giá cho hoạt động trị cho người đấu tranh đất nước thái độ hành động Họ không cho hành động mị dân nhằm giành giật cảm tình quần chúng cần thức tỉnh thay mơn trớn Họ đốt đuốc tìm Họ nhận diện tinh hoa đất nước ý chí lại dân tộc Họ kính trọng truyền kính trọng cho quần chúng, gây lại niềm tin cho quần chúng tranh thủ hưởng ứng quần chúng Nếu rủi có may khó Cái khó với tình trạng quần chúng hy vọng hình thành nhanh chóng kết hợp lớn Cái dễ tình trạng phân rã không cần lực lượng lớn mà lực lượng áp đảo nhất, thành công Trước hết tự giới hạ thành phần tinh nhuệ, nghĩa thành phần có đạo đức, lý tưởng, tâm, có trình độ hiểu biết tạm đủ, có khả hội nhập đội ngũ Một ngàn người lực lượng đủ để hành động Hình thành tập hợp báo tin mừng cho dân tộc đời hy vọng, sau việc dễ tình hình đất nước thay đổi nhanh chóng Chúng ta có kho tàng nhân chưa khai thác Nhưng người muốn đổi đời không thiếu nước nước, máy nhà nước, kể đa số đảng viên cộng sản Điều thiếu tụ điểm cho khát vọng Một tập hợp khoảng ngàn người có trí tuệ trái tim đủ để làm tụ điểm Khó khăn tạo tập hợp Nhưng mục tiêu tầm tay Chúng ta không khởi hành từ số không Chúng ta sẵn có số người Chúng ta có khát vọng thay đổi tám mươi triệu người Chúng ta có kho tàng người muốn làm cho đất nước cảm thấy bất lực cô đơn chờ đợi kết hợp dân chủ đáng tin cậy Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Nhưng hành trang quan trọng niềm tin hãnh diện âm thầm mãnh liệt lòng Chúng ta phấn đấu để cứu đất nước ông cha để lại để chuyền nhượng lại đất nước đẹp đáng tự hào Đó đấu tranh cao không nhằm tiêu diệt hay hạ nhục ai, mà nhàm giải thoát thăng hoa người Đó đấu tranh nghĩa Lòng dân hôm ta, thực di chúc dựng nước người xưa với tình yêu nồng nàn dành cho hệ mai sau Chúng ta có đồng bào, tổ tiên cháu Chúng ta có tại, nghìn trước nghìn sau Vậy nắm tay phấn đấu mơ ước tương lai Việt nam chung Ngay hôm Paris, ngày tháng 11 năm 2000 Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Một số nhận định Tỏ QUốC ĂN NĂN tác giả Tổ quốc ăn năn tác phẩm luận khác với thường đọc Mục dịch đề nghị kế sách cho việc phát triển đất nước thật bước vào kỷ nguyên dân chủ đa nguyên Nhưng không phảí Tác giả sách trải qua kinh nghiệm nhà hoạt động, dựa kinh nghiệm thân để nhận khó khăn hành tnnh dân chủ phát triển cho đất nước Tác giả làm việc luận văn trị: duyệt lại sản lích sử văn hóa dân tộc mà ông xem trở ngại cho hành trình tương lai phồn vinh cho đất nước Di sản lịch sử văn hóa nguyên lai kiện dân tộc lại lạc hậu bần ngày Duyệt lại di sản văn hóa dân tộc việc lớn, khó Tác giả làm việc suốt ba phần đầu sách Một cống hiến xuất sắc tác giả đưa chương trình kiến tạo lái đất nước để thật tiền kỷnguyên dân chủ đa nguyên, phồn vinh phát triển Bàng bạc sau trang viết lòng nhân lòng lo trước công dân yêu tổ quốc thắm thiết Đoàn Xuân Kiên (chuyên viên ngữ học, nhà bình luận, Lon don) Được đọc góp ý sửa chữa Tổ quốc ăn năn niềm vui lớn cho Độc giả đồng ý hay không đồng với tác giả, Tổ quốc ăn năn sách luận độc đáo người Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Việtnam viết kỷ 20 Nó sách dùng làm chuyên cho thể văn luận tiếng Việt và, phần cho tiếng Việt nói chung Rất tiếng Việt sử dụng cách xác truyền cảm sách này, làm cho người ta yêu tiếng Việt tự hào tiếng Việt Chắc chắn nhiều độc giả đồng ý với Nguyễn Văn Huy (chuyên viên dân tộc học, nhà văn, nhà báo) Nguyễn Gia Kiểng không thích đường mòn Hắn khai phá Luôn đặt ngược việc tưởng thế, không cần bàn cãi Chuyện thích chọc ngoáy định hình, chuyện vấn đề mà nêu nêu ra, chuyện thường ngày, chuyện đương nhiên, khác Chấp nhận hay không chấp nhận lập luận Kiểng việc người đọc hắn, tùy thuộc nhãn quan, tính tình, người Cái mà Kiểng muốn tranh cãi, tràng vỗ tay Hãy có mà muốn Tôi không thích tranh luận đề tài Kiểng nêu Phần lớn chúng nằm thời biểu Một số nằm tầm hiểu biết Điêu ghi nhận đọc Kiểng mới, độc đáo văn phong mang dấu ấn không trộn lẫn Nguyễn Gia Kiểng Hắn đưa vào tiếng Việt cách nói mới, phương Tây đấy, mà lại Việt Sẽ có người nghiên cứu ngữ ngôn đánh giá công lao hắn, đấy, họ lại chẳng trân trọng cho hẳn vòng nguyệt quế Vũ Thư Hiên (nhà văn, tác giả Đêm Giữa Ban Ngày, Pháp) Một lằn nữa, kẻ hèn Nguyễn Gia Kiểng lại làm chuyện chẳng hèn tnào: sách dày 600 trang buộc tất phải xét lại toàn định kiến lịch sử, văn hóa người Việt nam Chúng ta thấy phần suy nghĩ táo bạo tác giả qua công bố báo lấy từ sách ra: kẻ sĩ, Quang Trung, v.v Không người bực tức niềm tin sắt đá nuôi dưỡng từ nhỏ, từ gia đình xã hội đến vào học đường, sớm chiều bị lung lay tận gốc rễ Nhưng đời, biến cố lớn, vụ động đất để làm cho ta thức tỉnh Đồng ý hay không chuyện, có điều thực sống mà tỉnh thức nên, nên khác Nguyễn Ngọc Bích (học giả, nhà báo, Hoa Kỳ) Nguyễn Gia Kiểng thuộc hàng ngũ chuyên viên trẻ phải bỏ nước sau năm 1975 Sáng kiến, lối suy luận độc đáo, can đảm trí thức lòng yêu nước tạo cho ông đứng đặc biệt cộng đồng người Việt hải ngoại Các viết ông gây tranh luận sôi tạo cho ông kẻ thù đem lại cho ông nhiều người mến mộ Nếu nhìn vào việc trước mà tính đến Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng chuyện sau, người ta đoán Tổ quốc ăn năn gây nhiều tranh luận kích thích suy nghĩ hữu ích Trong thư viết cho bạn bè, ông tâm nói lên mười điều mà có chín điều sai, điều đóng góp rồi? Lập luận làm giật Một người nhún nhường đáng bị lửa đốt tâm can Người làm trị mà vậy, nhỡ người ta bảo anh sai nhiều sao? Nguyễn Mạnh Hùng (giáo sư đại học George Mason, Virginia, chủ tịch Indochina Institute, Hoa Kỳ) Nguyễn Gia Kiểng trí thức dám thẳng thắn can đảm nói lên điều nghĩ, minh tin đúng, cho dù có làm phật lòng người khác Đó điểm son Nguyễn Gia Kiểng Khác với đa số người khác, nói cho phải đạo với đám đông Đinh Quang Anh Thái (ký giả, cựu tù nhân trị, Hoa Kỳ) Ông Nguyễn Gia Kiểng người vốn có ý kiến độc đáo vấn đề đất nước Và cách trình bày ông thường làm người khác ý kiến dễ bất mãn Nhưng - nghĩ - chủ ý ông Kiểng cách tạo tranh luận để vấn đề đào sâu Tổ quốc ăn năn, đọc đầu để sách muốn tranh luận rồi, chi đọc hết 600 trang sách đa ông Trần Bình Nam (nhà hoại động bình luận trị, Hoa Kỳ) Nguyễn Gia Kiểng nhìn tương lai mà không để ý đến khứ Th quan phân tách m xao lãng tổng hóp Phê phán nhiều mà khen ngợi Hình muốn tìm đối thủ mà kết nghĩa bạn bè Tuy nhiên điều kỳ lạ gặp anh lần đầu mà có cảm tưởng quen biết từ nhiều kiếp trước Anh phê phán nhiều dân tộc giẫy chết xảo ngữ ngào Anh phân tách đầy ắp tổng hợp vô giá ttị Anh dũng mãnh tiến vào tương lai gói ghém tâm thức khứ đsu thương dân tộc Tôi coi Nguyễn Gia Kiểng đồng chí tốt đấu tranh cho tương lai Việt nam Đào Tăng Đức (luật sư Hiệp Hội Dân Chủ Pháp Trì, tác giả Việt nam Dân Chủ Tranh Dấu Luận, úc) Nếu giá trị nghị luận trí thúc đẩy người đọc hình thành nhận định, có thái độ từ (nếu có thể) làm hành động trị, Nguyễn Gia Kiểng người thành công hải ngoại giới hạn đó, nước Tại viết Nguyễn Gia Kiểng có sức hấp dẫn người đọc? Tôi cho ông Nguyễn Gia Kiểng nắm hai yếu tố nội dung hình thức khiến nghị luận phải ý ý tưởng nghệ thuật diễn đạt ý tưởng Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Nhờ có đầu óc cấp tiến, kỹ thuật phân tích thuận lý cách lý luận thông minh, Nguyễn Gia Kiểng gây hứng khởi cho nhiều suy nghĩ tương lai Việt nam Gía trị viết Nguyễn Gia Kiểng đọc nhân lên nhiều lần nhờ lối hành sáng Bằng thái độ tranh luận thẳng thắn, lương thiện triệt để, Nguyễn Gia Kiểng tạo ý dư luận qua nhiều tranh cãi sôi nhiều tầng lớp người Víệt hải ngoại Cũng đức tính góp phần tạo nên sắc thái độc đáo riêng Nguyễn Gia Kiểng diễn đàn dân chủ Sơn Dương (ký giả, úc) Tôi muốn có nhiều Nguyễn Gia Kiểng hon nữa, đồng thời muốn Nguyễn Gia Kiểng série này, thái độ khiêu khích mặt tư tưởng, lại khiêm tốn mặt hành văn, thận trọng lựa chọn từ ngữ để tránh gây độc giả cảm tưởng tác giả khinh miệt mình, cho number ten tác giả number one mặt trí tuệ, kiến thức lo cho phúc lợi chung Tôn Thất Thiện giáo sư, nhà nghiên cứu bình luận trị, Canada Lập trường Nguyễn Gia Kiểng nên đưa ý kiến mới, khác; nói mười điều có tới chín điều sai có điều đóng góp đó, viết mưòí điều mười điều biết Tôi cho thái độ khiêm tốn, tõn trọng người đọc Nguyễn Hữu Chung chuyên gia, nhà bình luận trị, Canada Nguyễn gia Kiểng Tổ quốc ăn năn Bình luận Các bạn nghỉ hè, để lại nhà tất với vài quần áo mỏng Nếu dịp bạn cất ý kiến rõ ràng chắn xin tặng bạn Con gái năm thi tú tài Pháp Về môn triết, chọn bình luận Kant làm hai luận Nó chào thua ông Kant Hai đề luận là: Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Chúng ta chờ đợi kỹ thuật? (Qu’attendons-nous de la technique?) Hành động trị có hướng dẫn hiểu biết lịch sử không? (L’action politique est-elle guidée par la connaissance de l’histoire?) Vốn khôn lanh, bé chọn đề kỹ thuật, bỏ chạy đề lịch sử Nó có lý Và muốn gặp vị giáo sư đề thi lịch sử, để hỏi xem ông ta chờ đợi tụi trẻ Đề tài cạm bẫy Tôi bảo đảm nhiều người, đa số, câu hỏi “Hành động trị có hướng dẫn hiểu biết lịch sử không?” đồng nghĩa với câu hỏi: “Kinh nghiệm lịch sử có cho phép rút học cho hoạt động trị không?” Và lạc đề, hai câu hỏi khác Trả lời cho câu hỏi đầu CÓ, câu thứ hai KHÔNG Trước hết, cần đồng ý số khái niệm Lịch sử gì? Đó ký ức mà người cộng đồng làm ra, chịu đựng hưởng thụ dòng thời gian Cộng đồng vùng, nước, hay giới, luôn cộng đồng người Loài vật lịch sử chúng khứ Những người làm ra, thụ hưởng hay chịu đựng vô đa dạng Đó tranh giành quyền lực, chiến tranh, thành tựu khoa học, kỹ thuật, dụng cụ phương pháp sản xuất, văn hoá, nghệ thuật, sợ hãi hân hoan, vui buồn âu lo Chúng ta thường hiểu lịch sử biến cố có liên quan đến quyền lực, nói khác biến cố trị xảy cho dân tộc; định nghĩa giới hạn, giới hạn tự thu hẹp khả rút từ kết luận hướng dẫn hành động Lịch sử người làm Nhưng người hành động theo mà nghĩ có lợi cho mình, cho thân nhân mình, cho cộng đồng mình, hoàn cảnh mà sống Chúng ta suy nghĩ định trí óc trí óc làm việc nhờ hai phận: trung tâm logic bẩm sinh với qui luật lý luận trung tâm trí nhớ tích luỹ thấy học hỏi, đặc biệt ngôn ngữ khái niệm Nếu trung tâm logic người gần giống trí nhớ người lại khác Có điều mà người biết người không, có kiện mà nhiều người biết, biết cách khác Ngôn ngữ khác hai người Việt Thí dụ biến cố 30-4-1975 không ghi nhận hai người Việt Nam; từ ngữ “dân chủ”, “tự do” nghĩa niên Việt Nam Paris uỷ viên Bộ Chính trị Đảng cộng sản Việt Nam Khi lý luận để đến định hành động, trung tâm logic vận dụng tích luỹ trí nhớ Một người lý luận phải có ký ức Và luôn phải làm chọn lựa trị, luôn phải vận dụng ký ức trị, nghĩa lịch sử (Không làm trị chọn lựa trị, bày tỏ uỷ Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng nhiệm lạc quan chế độ tốt hèn nhát chế độ bạo ngược) Như biết lịch sử cả, người ta lịch sử cách đắn người ta biết cách không đắn, Lịch sử phần tách rời cách mà nhận định giới chung quanh Người ta lý luận hành động theo nhớ Trong trị, ký ức chủ yếu lịch sử Như vậy, để trả lời câu hỏi thứ nhất, hành động trị hướng dẫn hiểu biết lịch sử Để giải toả phản bác đưa ra, xin trở lại với cấu trúc lý luận trí nhớ óc Lý luận có trung tâm logic vận dụng ký ức tồn trữ nhớ Ttrong nhớ có ký ức mà ngôn ngữ diễn tả được, đại phận ký ức mà ngôn ngữ không diễn tả không lộ diện lý luận Đó phần chìm ký ức, phần vô thức lý luận, tầng hầm tâm lý Phần chìm quan trọng phần nhiều Nếu mạo hiểm mà đưa tỷ lệ nói 90% ký ức Chọn lựa trị hướng dẫn hiểu biết lịch sử, với hiểu biết khác, khi, đa số trường hợp, không ý thức (Ở xin mở dấu ngoặc khó thảo luận từ ngữ thường nghĩa với nhiều người mà có điều nói thuộc phần chìm ký ức) Câu hỏi thứ hai, kinh nghiệm lịch sử có cho phép rút học cho hành động trị không? thực tiễn thú vị nhiều Trước hết phải hiểu học ta cần áp dụng mà thôi, học trò ngoan Kinh nghiệm lịch sử thường hiểu tiếp nối tự nhiên biến cố; có tất nhiên có Thí dụ “bài học 1945” có nghĩa thoả hiệp với cộng sản chết, sau phủ liên hiệp kiện đảng phái quốc gia bị cộng sản tàn sát; hay “bài học 1975” kẻ kêu gọi hoà giải hoà hợp dân tộc ngây thơ ấu trĩ tay sai cộng sản, cộng sản dùng hoà giải hoà hợp dân tộc chiêu để lường gạt không thành thực muốn (Lập luận hàm ý người “quốc gia chân chính” phép làm mà Đảng cộng sản thực muốn) Cách “rút học lịch sử” sai logic lẫn quan sát Về logic, cách lý luận qui nạp láo lếu Phép qui nạp cho phép từ cá biệt đến tổng quát, nghĩa từ quan sát riêng lẻ đến qui luật chung, với điều kiện quan sát nhiều trường hợp mà một, hay số, nguyên nhân luôn đưa tới hậu Đằng ta dựa vào trường hợp, có có hoàn cảnh lịch sử giống hệt đâu Vả lại, riêng học 1945 ta nói thẳng thừng học sai Kể từ phong trào cộng sản xuất có nhiều trường hợp thoả hiệp Đảng cộng sản không cộng sản nhiều nước thường thường Đảng cộng sản thua sau Việt Nam ngoại lệ Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng thông lệ Về mặt quan sát, gọi “nguyên nhân” “bài học lịch sử” bảo đảm Trừ có trí tuệ “đơn sơ”, hiểu nguyên nhân biến cố lịch sử mà nhiều kiện xảy theo thứ tự định, cách khoảng thời gian định, với cường độ định Hiểu không làm có trường hợp “cùng nguyên nhân” Lịch sử không lặp lại Như vậy, cách quyết, câu trả lời cho câu hỏi KHÔNG Không có học lịch sử kinh nghiệm lịch sử theo nghĩa thường hiểu Vậy lịch sử dùng vào việc gì? Câu trả lời lịch sử bắt buộc, dù có lợi hay không, quan tâm đến lịch sử chứng ý thức quốc gia Một quốc gia thai nghén từ lâu thực có lịch sử, dân tộc thực có lịch sử kể từ bắt đầu viết sử Và lịch sử nhiên có công dụng Nó mô tả dân tộc dòng thời gian, cho dân tộc biết ai, cần phải làm làm Sự hiểu biết lịch sử quí báu mà cần thiết, nghĩa thiếu, cho người hoạt động trị Mặt khác, lịch sử không cho ta học để mà bắt chước, cho phép ta suy luận kiện đạt tới kết luận quan trọng, với điều kiện hiểu biết lịch sử phải đầy đủ đắn, song song với cố gắng trừu tượng hoá Một thí dụ: Sau tường Bá Linh sụp đổ, nhiều người háo hức cho chế độ cộng sản Việt Nam sụp đổ theo Chính Đảng cộng sản Việt Nam đặt câu hỏi “trụ hay không trụ được?” Thế chế độ cộng sản Việt Nam không đổ người ta cố tìm lý luận để giải thích Chẳng hạn chế độ cộng sản Đông Âu Liên Xô dựng lên không phấn đấu để tự giành quyền chế độ cộng sản Việt Nam, nước Đông Âu có mẫu số chung đạo Công giáo, v.v Tất “lý do” đưa người ta cần giải thích cho biến cố chờ đợi không đến Nếu thay lạc quan vội vã sau giải thích gượng gạo vậy, quan sát tất thay đổi chế độ xảy nước, thời đại, có nhìn khác Chúng ta thấy luôn có bốn điều kiện vừa cần vừa đủ để chế độ độc tài sụp đổ, là: 1) Đại đa số đồng ý chế độ có tệ hại cần phải chấm dứt; 2) Đảng hay tập đoàn cầm quyền bị ung thối không đồng thuận khả tự vệ tổ chức; 3) Người nước đồng ý chế độ phải có mục tiêu mới; 4) Có tập hợp trị xuất phù hợp với đồng thuận làm tụ điểm cho khát vọng đổi Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng Nếu nhận định thế, không ngạc nhiên Đảng cộng sản Việt Nam trụ Liên Xô chế độ cộng sản Đông Âu sụp đổ Đó Việt Nam vào lúc thiếu điều kiện thứ ba thứ tư Thí dụ cho thấy cố gắng trừu tượng hoá then chốt kiện lẫn kết luận không tuỳ thuộc địa điểm thời gian, mà thành tố khách quan định luật trị Nhưng hiểu biết lịch sử cách đầy đủ đắn? Trước hết đọc lịch sử nước mà phải nghiên cứu lịch sử giới Có ta có nhìn tổng quát hơn, biến cố lịch sử quốc gia xếp lại tranh toàn cảnh dễ tiết lộ chúng Nếu đọc lịch sử nước dễ rơi vào tâm lý ếch ngồi đáy giếng Cách vài năm có gặp lãnh tụ đối lập Trung Quốc tiếng ngạc nhiên hiểu biết lịch sử ông Vị nói giới sai lầm lên án Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng Tây Tạng từ ngàn xưa tỉnh Trung Quốc, Việt Nam tỉnh Trung Quốc bị Pháp cướp đoạt, văn hoá tư tưởng Trung Quốc vượt hẳn phương Tây, v.v Cũng cần phải nói lịch sử giới lịch sử toàn nhân loại coi tập thể lịch sử quốc gia gộp lại Chúng ta để đọc lịch sử quốc gia Vả lại chẳng ích lợi không giúp ta nhìn thấy mối liên hệ kiện Vẫn lấy nước Trung Hoa làm thí dụ: Lưu Bang (tức Hán Cao Tổ) có đế quốc La Mã ông ta nguyên nhân đưa đến sụp đổ đế quốc La Mã Nhà Hán đổi sách sắc dân hiếu chiến phương Bắc Trước vua Trung Quốc xây Vạn Lý Trường Thành để ngăn chặn, nhà Hán chọn lựa công thay phòng thủ tạo phong trào di dân từ Đông sang Tây sắc dân hiếu chiến Sắc dân đuổi sắc dân kia, dân Visigoth tiến vào đế quốc La Mã sau làm đế quốc sụp đổ Kế đến, khó hơn, cần phê phán, coi lịch sử tài liệu để làm việc cần không ngừng rà soát cập nhật ánh sáng khám phá thánh kinh, nhân vật lịch sử người sai lầm vị thần thánh để thờ phụng Nhưng dù cố gắng hiểu biết lịch sử cách đầy đủ đắn điều khó, lịch sử, triết học trị gắn bó chặt chẽ với cấu trúc bí hiểm khu tam giác Bermudes nhiều người Làm trị theo nghĩa cố gắng thay đổi xã hội theo chiều hướng tốt đẹp hơn, nói cách khác làm lịch sử Vậy người không làm trị hiểu lịch sử cách thấu đáo Họ người Ngược lại, làm trị làm lịch sử nên người hoạt động trị phải biết rõ lịch sử, có giác Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng quan lịch sử, nghĩa cảm nhận nên tới tới Làm trị mà hiểu biết quan tâm lịch sử tham vọng quyền lực Ngoài hiểu biết lịch sử, người làm trị phải hiểu ý nghĩa việc làm, giá trị mà theo đuổi, thoả hiệp thoả hiệp, nghĩa phải có tư tưởng lý tưởng, phải có triết lý Không có tư tưởng hoạt động trị, trò chơi vớ vẩn để giành chút hư danh hay để lường gạt, đấu đá tranh giành quyền lực Các tư tưởng triết học, kể tư tưởng trở thành tín ngưỡng tôn giáo, sản phẩm tình trạng xã hội giai đoạn lịch sử Ngược lại, giai đoạn, trước thực trạng xã hội người phản ứng - làm lịch sử - theo mà nghĩ đúng, nghĩa theo triết lý Như vậy, để hiểu lịch sử dân tộc giai đoạn người ta phải hiểu triết lý dân tộc giai đoạn đó, mà muốn không nhiều phải triết gia Điều quan trọng lịch sử biết kiện xảy mà hiểu chúng xảy ra, xảy Vả lại, không hiểu người ta biết, mà ta gọi “biết” ghi nhận biến cố theo cách mà ta hiểu Không phải người biết Nguyễn Văn Thiệu, Trần Thiện Khiêm, Lê Đức Thọ Lê Duẩn thực muốn thuật lại chiến chấm dứt ngày 30-4-1975 Lịch sử gắn bó chặt chẽ với trị triết Đến ta nhận xét lịch sử thường viết người thẩm quyền sử gia thường triết gia không hoạt động trị, điều tương đối hoá ích lợi lịch sử Cái mà lịch sử thực mang lại cho chúng ta, với điều kiện biết phối hợp kiến thức lịch sử với nhiều hiểu biết khác, chân dung hồn tính dân tộc Hãy thử nhìn khái niệm tự hào dân tộc mà người Việt Nam coi trọng Một anh bạn chất vấn lại viết Tổ Quốc Ăn Năn điều làm thương tổn đến tự hào dân tộc? Theo anh điều viết Nguyễn Huệ Đinh Bộ Lĩnh không nên viết ra, từ trước đến họ niềm tự hào chung dân tộc gắn bó người Việt với đất nước Tôi không chia sẻ quan điểm Nhận xét gia đình giàu có danh giá, anh em thường xung khắc, nhiều không nhìn mặt nhau, ngược lại gia đình nghèo khổ anh em lại gắn bó Hãnh diện yếu tố quan trọng tình tự dân tộc Người Việt Nam yêu nước Việt Nam đất nước họ, phần đời họ hay ông cha họ họ hãnh diện Việt Nam nhiều lần đánh thắng Trung Quốc tiêu diệt Chiêm Thành (nhất họ người Việt gốc Hoa, hay gốc Chàm) Nhưng hiểu nhu cầu hãnh diện người Việt Nam Đó nhu cầu mà thừa hưởng từ di sản lịch sử Chúng ta có 2000 năm lịch sử ngàn năm đầu bị nô lệ người Trung Quốc Cái khứ nô lệ Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng dài dằng dặc tạo nếp, quyền độc lập sau chế độ nô lệ xứ Thân phận nô lệ bị chà đạp khinh bỉ tạo khao khát có lý để hãnh diện Khát vọng nhiều đưa tới nhận định tập thể dai dẳng lệch lạc Đầu năm nay, nhân sĩ gọi điện thoại cho rủ ký tên vào tuyên bố nhân ngày giỗ tổ Hùng Vương Theo vị này, người đấu tranh tích cực cho dân chủ nhân quyền, tuyên bố đầu dự định đưa ngày 30-4-2005, ngày 30-4 có nhiều cách nhìn mâu thuẫn - người gọi ngày quốc hận, người gọi ngày thống nhất, có người coi ngày đấu tranh cho tự dân chủ - nên cuối anh em chọn ngày giỗ tổ Hùng Vương, ngày mà người Việt Nam coi thiêng liêng Mọi người? Các vua Hùng chắn tổ đồng bào Thượng miền Cao Nguyên Trung Phần, người Việt gốc Miên, gốc Chàm, họ tổ đại đa số người Việt gọi người Kinh Họ người di dân Trung Quốc Nền tảng ngôn ngữ động từ, mà động từ ta, đi, đứng, ăn, nói, hò hét, chạy, nhảy, cười, khóc, cày cấy, nhớ, thương, v.v tuý tiếng Việt không mượn từ tiếng Hán Trong vòng ngàn năm, tiếng Hán áp đặt ngôn ngữ thức, gần ngàn năm sau triều đại sĩ phu Việt Nam tiếp tục áp đặt tiếng Hán mà nô nức ca tụng tiếng Hán mạt sát tiếng Việt (nôm na cha mách qué), tiếng Việt tồn Không tồn mà tiếp tục phát triển để cuối đẩy lùi tiếng Hán khỏi Việt Nam Ngay sĩ phu hăng học phổ biến chữ Hán khinh bỉ tiếng Việt ngàn năm viết tác phẩm có giá trị sử dụng tiếng Việt, điều chứng tỏ họ gốc Hán họ lầm tưởng Nếu yếu tố Hoa Nam chiếm 10% cấu trúc nhân chủng người Việt chắn tiếng Việt không Chúng ta cháu vua Hùng Họ vị vua Việt Nam mà thôi, đồng thời với vị vua khác vùng đất Chiêm Thành trở thành miền Trung Sở dĩ vua Hùng coi tổ tiên nước ta truyền thống dã man: kẻ thắng xoá bỏ văn hoá lịch sử kẻ thua Truyền thống dã man nhà cầm quyền cộng sản lặp lại sau ngày 30-4-1975 họ tổ chức đốt sách xuất miền Nam trước Về vị vua đầu tiên, đừng quên kiện lịch sử giới: hầu hết, tất cả, quyền thành lập nhóm nhỏ du mục cướp bóc từ xa tới Đó thiểu số sót lại nếp sống săn-hái nhân loại tiến sang thời kỳ định cư nuôi trồng Họ không văn minh người nông dân định cư, họ thiện chiến có tổ chức thành băng đảng, đó, dù nhóm nhỏ với vài trăm hay vài chục người, chí vài người, họ khuất phục người nông dân hiền lành, bắt nộp Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng thuế, xây đền đài làm nô lệ cho họ Để uy hiếp tinh thần người bị thống trị, họ bịa đặt huyền thoại theo họ cháu thần tiên, hay áp đặt thờ cúng vị thần họ Tình trạng ngoại lệ Ngay châu Âu gần đầu kỷ 20, quí tộc theo binh nghiệp Đó di sản lịch sử: quyền xuất phát từ bạo lực cướp bóc Việt Nam có lẽ nước thờ vị vua tổ Theo tôi, tự hào dân tộc mặt giả nhu cầu khác, thầm kín mãnh liệt đáng Đó khát vọng không nói dân tộc chịu đựng lịch sử nặng nề, lịch sử chà đạp cướp bóc Ngôn ngữ dân tộc đặt tảng hai động từ CÓ LÀ Mỗi người có Nhưng ngôn ngữ chúng ta, châm biếm Đáy số Thông Luận trước (“Ngôn sử”, Thông Luận số 194, tháng 6-2005), lại đặt tảng động từ ĂN Phải hiểu ông cha bị cướp bóc ghê rợn đói Không đói mà bị chà đạp Có xáo xáo nước Có giết xin đừng làm nhục để cháu đau lòng Thế mà ơn huệ nhỏ nhoi nhiều không thoả mãn Ngay lúc này, kẻ bị hành chống “nhà nước xã hội chủ nghĩa” bị mạt sát phản quốc bị nhét trái chanh vào miệng để không nói lời sau trước bị giết Qua nhu cầu tự hào dân tộc khát vọng có công lý kính trọng Như chẳng cần phải có anh hùng dân tộc để tự hào Vả lại anh hùng vĩ đại cha mẹ làm việc quần quật nhịn đói nuôi Đinh Bộ Lĩnh Nguyễn Huệ Chúng ta cần thực dân chủ, công lý, lẽ phải, nhân quyền Rồi thấy người Việt yêu nước Có thể nói học lịch sử Nhưng có học thường viện dẫn Một học mà lịch sử đem lại cho phải thay đổi văn hoá muốn thay đổi chế độ trị Một học quí báu khác dân tộc phải có tư tưởng tồn cách xứng đáng vươn lên Quốc gia xét cho phải xây dựng sách Chính tư tưởng mà cuồng nhiệt tàn sát tư tưởng tồi tệ bị dân tộc văn minh vứt bỏ Ông Hồ Chí Minh đọc báo chủ nghĩa cộng sản ngây ngất nói mê sảng: “Đây rồi, đường giải phóng dân tộc rồi!” Tố Hữu dù chẳng hiểu chủ nghĩa MácLênin coi “mặt trời chân lý” cho phép “giết, giết bàn tay không chút nghỉ” Kết quả: năm triệu người chết, đất nước nghèo khổ lạc hậu Nhưng chắn học lịch sử theo nghĩa mà ta thường hiểu Bài học lịch sử bật người ta rút học lịch sử Một “bài học lịch sử” nhắc đến nhiều người theo cộng sản, người “ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản”, phải biết có tội với dân tộc, hối Tổ quốc ăn năn Nguyễn gia Kiểng hận Nhưng hối hận để làm gì? Cứ cho việc đóng góp cho thắng lợi Đảng cộng sản tạo chế độ cộng sản sai lầm đâu có để phải hối hận? Vấn đề hối hận đặt phạm tội ác cách có ý thức, gian trá, đánh lừa đánh lừa người khác Chỉ có số nhỏ cần hối hận, người lại hối hận Đại đa số người đóng góp cho thắng lợi Đảng cộng sản không Họ thực tin Đảng Lao Động Việt Nam đúng, hay quyền quốc gia, ủng hộ Niềm tin sau chứng tỏ sai lầm Nhưng không sai lầm? Sai lầm người Lịch sử nhân loại chuỗi sai lầm làm lại Điều mà mong đợi nơi họ họ tiếp tục làm họ làm khứ, nghĩa thấy điều dấn thân làm cách hăng say Ngày trước họ thấy đảng Lao Động họ ủng hộ, họ thấy quyền Sài Gòn nhảm nhí chống đối Ngày họ có thấy dân chủ không, họ không chịu tích cực tranh đấu? Họ có thấy Đảng cộng sản nhảm nhí không, họ không đứng lên chống đối? Đó thực điều đáng buồn Và đáng trách Nguyễn Gia Kiểng Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Được bạn: Mõ Hà Nội đưa lên vào ngày: 27 tháng 12 năm 2003