NIỀM SAY mê đối với vật sở hữu

NIỀM SAY MÊ ĐỐI VỚI VẬT SỞ HỮU rubi | December 9, 2015 | Nhận Thức & Hành Vi | Comments Duy Đoàn chuyển ngữ Nguồn: Chiếc nón SỞ HỮU ĐỒ VẬT ĐÓNG VAI TRÒ QUAN TRỌNG TRONG BẢN SẮC CỦA LOÀI NGƯỜI Hayley vừa làm xong bướm đẹp đẽ dụng cụ cắt bánh qui, cô bé làm cách ấn dụng cụ vào miếng đất nặn lấy từ Pat Pat hỏi: “Vậy đất nặn mà cháu dùng ai?” Hayley trả lời: “Của cô.” Pay nói: “Và bướm ai?” Hayley trả lời tự tin: “Của cháu.” Tại phiên toà, bồi thẩm đoàn không sẵn sàng đồng ý với Hayley Hầu hết người lớn nghĩ người chủ ban đầu vật liệu, Pat, có quyền sở hữu hợp lí công sáng tạo Hayley Trong vụ này, Hayley cô bé ba tuổi điển hình mà mời vào phòng thí nghiệm Bristol, nước Anh, Pat – sinh viên tốt nghiệp, Patricia Kanngiesser – tiến hành nghiên cứu thái độ đà phát triển trẻ việc sở hữu Những nghiên cứu sau viễn cảnh mang tính cấu trúc mà vật liệu mượn, trao đổi bán Những thí nghiệm phần lĩnh vực lan toả rộng nhanh chóng biết với tên gọi kinh tế học hành vi, lĩnh vực làm sáng tỏ diễn trình tri nhận dẫn người đến chỗ thực thi định liên quan đến tính sở hữu công việc buôn bán Nghiên cứu liên quan đến trẻ miếng đất nặn, tính sở hữu nằm vị trí trung tâm số tranh cãi gay gắt lịch sử nhân loại Gần nhà nghiên cứu phát khái niệm sở hữu đồ vật phát triển từ sớm, đặc biệt đồ mà trẻ dùng để đem lại dễ chịu lớn lên gắn liền với chúng Suốt quãng đời lúc dùng đồ vật để thể cá tính Hơn nữa, theo tâm trí chúng ta, việc đơn giản chọn đồ gán cho chúng mức giá trị nhiều so với đồ tương đồng mà ta không chọn Sự thiên vị rõ ràng có gốc rễ nằm chế vận hành não nhằm định giá trị mức tổn thất mức đạt dạng tiềm theo tầm quan trọng cảm xúc Ít văn hoá Tây phương, người đối xử với đồ thể phần mở rộng họ, điều giải thích vài người dường tỏ phản ứng thái mát, hay hư hại đồ mà ta sở hữu TUYÊN BỐ VẬT SỞ HỮU Sự thiên lệch ta sở hữu đồ vật đặc tính có người Chúng ta sinh vật làm thèm muốn đồ sở hữu người khác Những loài linh trưởng khác tạo dụng cụ thô sơ để chẻ hạt đậu hay để chọc vào tổ côn trùng, vật dụng nhân tạo thường bị vứt sau chúng thực xong chức tạm thời Một số loài vật, đáng ý nhiều chủng loại chim khác nhau, thu thập đồ vật hay chí ăn cắp chúng, người ta nghi ngờ việc chúng hiểu hay trân trọng quyền sở hữu Loài chim ác (magpie) danh với việc biết đến loài hay để mắt tới vật bóng bẩy Loài chim đình viên (bowerbird) đực kì lạ nước Úc thu thập gom đồ lại thành mời gọi tinh vi phần nghi lễ việc tán tỉnh nhằm thu hút Việc thu thập ngớ ngẩn phản ánh phần mẫu hình hành vi mang tính Ngược lại, thông qua văn minh loài người chiêm nghiệm, sản xuất, thu thập, trao đổi, định giá trị chí tôn thờ đồ vật lợi ích họ Một ví dụ cổ xưa mảng đất hoàng thổ khắc vào dấu chéo mà người ta tìm thấy Western Cape thuộc Nam-phi Rất phiến đá nghệ thuật, vật linh thiêng, di vật cho thấy 70,000 năm trước người tạo tích luỹ đồ giá trị thẩm mĩ chúng Những đồ nghệ thuật mà xuất trễ vào thời kì Upper Pleistocene phức tạp đòi hỏi nhiều công sức làm hơn, điều cho biết loài người sơ khai bỏ thời gian nỗ lực đáng kể để tạo đồ thay tập trung vào việc hái lượm săn bắt Hình1 Những chủng loài khác tạo mối ràng buộc với đồ vật Chim ác (magpie, hình trái) thích thú với đồ vật sáng bóng, cỏ sơn trắng Nhưng có người thật thèm muốn đồ vật sở hữu Một tài sản người làm xuất từ sớm khối đất hoàng thổ rạch thành mẫu hình học (hình phải) Công nghệ sản xuất ngày có tất điều thay nhu cầu việc tự tạo đồ vật cho riêng Mặc dù cho sống thời đại đồ xài lần, giữ lại cho nhu cầu sở hữu Những ví dụ dễ thấy nỗi khao khát gắn bó cảm xúc mà ta gắn liền với đồ vật đầy cảm xúc mà vai trò vượt phạm vi công dụng giá trị thị trường Hiện tượng dó xuất sớm phát triển người – khoảng 60% trẻ em Tây phương tách rời khỏi đồ thú nhồi hay mền Nhân vật Linus mảng tranh hoạt hình Peanuts kéo lê mền cậu ta tới nơi cậu ta đến Bất kì phụ huynh mà có đứa trẻ gắn bó với đồ vật chứng thực cho tầm quan trọng mà miếng giẻ rách hay thú nhồi cũ kĩ đem lại – đặc biệt đồ bị thất lạc Những vật dụng linh thiêng xem độc thay thế: trẻ từ chối đổi chúng để lấy giống hệt hay hơn, việc gắn kết với nhiều vật dụng điều xảy Sự gắn liền với đồ vật giai đoạn ban đầu đời bắt nguồn từ thói quen Tây phương việc đưa đứa bé chỗ khác ngủ Những đứa bé phát thấy mền thú nôi dùng để tự dỗ dành thân Tương thích với lí thuyết này, nhà tâm sinh lí học Mieko Hobara New York State Psychiatric Institute báo cáo vào năm 2003 đồ gắn kết Nhật-bản thông dụng nhiều, bọn trẻ ngủ chung với mẹ chúng tuổi thiếu nhi (Các nhà nghiên cứu phát có 38% số trẻ Nhật số đứa nghiên cứu có vật dụng này.) Niềm yêu thích độ đồ cụ thể tăng lên vào độ tuổi từ đến ba, đạt mức bình ổn vào độ tuổi ba đến bốn, sau giảm xuống lên sáu tuổi Vậy mà nhiều người giữ vật dụng thân thương bước vào giai đoạn trưởng thành Một nhà thần kinh học lỗi lạc nằm ban biên tập tờ tạp chí tiếng du lịch khắp nơi với gấu Steiff xơ xác, điều cho gắn kết thích hợp cho người có tâm thức yếu đuối Hơn nữa, tổn thương mà ta trải qua từ việc mát đồ thân thương có sở sinh lí học chung Trong nghiên cứu công bố năm 2010, đồng nghiệp yêu cầu 31 người lớn cắt nhỏ hình đồ thân thương từ thời thơ ấu họ Chúng phát trình khêu gợi tâm trạng lo âu đáng kể đo lường thay đổi nhỏ độ dẫn điện da người Việc yêu cầu người tham gia thí nghiệm tiêu huỷ ảnh đồ quí điện thoại di động vốn gắn kết thân thương thì, ngược lại, sinh phản ứng nhiều SỞ HỮU MÓN ĐỒ THẾ NÀO THÌ CON NGƯỜI THẾ NẤY Đồ vật khơi gợi tính sở hữu nhiều nguyên thoải mái Những đứa trẻ lúc bé giành đồ chơi vật dụng khác để tạo cá tính ưu vượt trội so với đứa khác Ở trường mẫu giáo xuyên suốt đất nước tiếng la chói tai “Của tớ!” thường kèm theo nước mắt nỗ lực yếu ớt người lớn hòng thuyết phục bọn trẻ túm chặt lấy đồ mà bảo “chia sẻ điều tốt.” Nhà tâm lí học người Mĩ William James người nhận vật mà ta có mang chức quan trọng với vai trò đánh dấu cá tính riêng Năm 1890, James viết Principles of Psychology, “Bản ngã người phần tổng thể toàn mà người CÓ THỂ gọi tên, không thể hay lực siêu việt người đó, mà quần áo, nhà, vợ con, tổ tiên, bạn bè, danh tiếng, tác phẩm, đất đai, ngựa, du thuyền tài khoản ngân hàng người đó.” Hình Các đồ thường mang chức phần mở rộng thân Con người có xu hướng chọn nhãn hiệu mà họ cảm thấy chúng thể người họ – người mà họ muốn trở thành Bởi đồ ta định nghĩa phần người ta, trụ sở nhà tù cố tình tước bỏ chúng để tiệt trừ hết phần ý thức thân Một số ảnh ghê sợ từ trại tập trung Nazi hàng đống vật dụng hành lí cá nhân tịch thu từ người nạn nhân nỗ lực tước bỏ đặc tính nhân dạng họ Những đồ xem vật linh thiêng Năm 2005, Michel Levi-Leleu, kĩ sư 66 tuổi nghỉ hưu, dẫn đứa gái đến phòng trưng bày Paris vụ tế thiêu (Holocaust) mượn lại từ Auschwitz-Birkenau State Museum Trong sưu tập ông ta nhận thấy vali giấy bồi người cha bị thất lạc lâu năm ông với tên viết tắt địa người cha LeviLeleu yêu cầu hoàn trả lại, điều dẫn đến tranh chấp pháp lí với viện bảo tàng Bốn năm sau, hai bên dàn xếp, đồng ý vali phòng trưng bày Paris mượn sở dài hạn Hình Bằng cách tước đồ đạc tù nhân, viên chức thực thi pháp luật lột bỏ khỏi người phần nhân dạng Ngoài việc góp phần vào ý thức thân mang tính cảm xúc ra, đồ mang chức biểu sở thích cá nhân Người ta chọn mua sản phẩm mà họ tin phản ánh chất lượng họ mong muốn đạt – mẫu hình mà nhà quảng cáo đại khai thác nhiều năm Các nhà quảng cáo hiểu người tiêu dùng đồng cảm với nhãn hiệu; nhãn hiệu cho thấy mức thành công người ta muốn Đồng hồ Rolex, máy iPod hàng Nike số số đồ có thương hiệu mà người ta chí mạng tự vệ khỏi vụ trộm cướp Giáo sư marketing Russel W Bell trường York University Canada gọi quan điểm chủ nghĩa vật chất “phần ngã mở rộng.” Chúng ta chọn đồ thể ta người sao, đồ bị xâm phạm trộm cướp, thất lạc hay bị hư hỏng, ta trải qua việc xem bi kịch cá nhân Chỉ lúc gần đây, thấy điều xảy với Tôi không tự xem kẻ chuyên tự hào xe hơi, cố tình quẹt vài nhát cọ vẽ tren VW Golf vài tháng trước, cảm thấy vô tức giận – thể người ta cố tình thực tội ác nhằm chống lại Mặc dù biết hành vi ngẫu nhiên cảm thấy tức điên Những kẻ sát nhân lạnh lùng bọn buôn ma tuý có nhận thức đặc biệt tầm quan trọng đồ sở hữu Vince, sát thủ phim kinh điển thời đại Pulp Fiction, phàn nàn với Lance, tay buôn ma tuý, sau phát Chevy Malibu bị cạy khoá: Vince: “Tao để kho suốt năm Nó để ngày, thằng chó chết phá tung xe…” Lance: “Chúng nên bị giết mẹ cho Không xét xử, tòa án cả, xử tử thẳng luôn.” Dĩ nhiên không xa, phạm đến tài sản cá nhân bạn, hành vi chắn khuấy động cảm xúc sâu thẳm Hình Khi thứ mà ta sở hữu bị tô vẽ bậy lên ta trải qua việc giống vụ công nhằm vào cá nhân HIỆU ỨNG SỞ HỮU (THE ENDOWMENT EFFECT) Thậm chí ràng buộc ngắn hạn đồ vật ảnh hưởng tới lựa chọn Về mà xem nghiên cứu kinh điển kinh tế học hành vi năm 1991, nhà tâm lí học đoạt giải Nobel Daniel Kahneman trường Princeton University đồng nghiệp phân phát ca càphê giá $6 cho nhóm sinh viên trường Cornell cho phép sinh viên đổi chác với bạn lớp Các sinh viên đổi vai trò người bán, người mua cho suốt giao thương, nhà nghiên cứu đối chiếu giá đề nghị mua so với giá bán ca Đội Kahneman ngạc nhiên phát việc giao thương xảy Lí trở nên hiển nhiên không quán giá bán giá đề nghị mua: sinh viên định giá trị cho ca thuộc sở hữu họ nhiều so với ca tương tự mà người khác, điều đẩy giá bán lên hạ giá đề nghị mua xuống Sự thiên vị này, biết với tên gọi hiệu ứng sở hữu, nhân nhiều lần với vật dụng khác từ chai rượu chocolate Chỉ có triển vọng việc sở hữu cuối cho – chẳng hạn đấu giá đồ phiên đấu giá – khiến bạn định giá cao hơn, đặc biệt bạn có hội cầm trước mua Năm 2008, nhà tâm lí học James Wolf trường Illinois State University đồng nghiệp trường Ohio State University dàn dựng buổi đấu giá giả tạo – lần lại ca càphê – cho 84 sinh viên tham gia Một nửa số người tham gia cầm ca 10 giây trước rao đấu giá, số lại giữ ca với lượng thời gian gấp ba lần nhóm Những nhà nghiên cứu phát mức giá thắng trung bình sinh viên thuộc nhóm xem xét ca 30 giây đặc biệt cao ($5.80) so với giá trung bình nhóm 10 giây ($3.70), điều cho biết hiệu ứng sở hữu mạnh mẽ người có tiếp xúc với ca nhiều Các nhà khoa học sau lặp lại thí nghiệm với 60 sinh viên khác để kiểm tra xem khuấy động sôi sục tạo khung cảnh cạnh tranh trực tiếp sống động liệu chịu trách nhiệm cho định giá cao vật cầm nắm lâu hay không Họ vận dụng trình đấu giá kín, người đưa giá cao để phong bì niêm phong lại, họ phát mức giá đề nghị trung bình từ người xem xét đồ lâu ($3.70) cao đáng kể so với người cầm nắm đồ thời gian ngắn ($2.24) (Tuy nhiên, mà đấu giá tĩnh lặng khung cảnh trực tiếp sống động có hệ định đó.) Các nhà nghiên cứu phát người ta giữ vị trí mức giá cao lâu – điều đẩy hi vọng sở hữu tương lai người mua lên cao – người cân nhắc việc hay cô ta có ý định đặt cược từ ban đầu, hành vi đượcb biết đến với tên gọi sốt đấu giá (auction fever) Lời giải thích thường chấp nhận cho hiệu ứng sở hữu phản ánh thứ gọi tâm lí ác cảm với mát (loss aversion) Theo lí thuyết này, đưa Kahneman cộng sự, người ta xem việc mát điều quan trọng việc thu lại mức tương đương; nói cách khác, sợ mát nhiều việc đón nhận lợi ích Nhà thần kinh học Brian Knutson trường Stanford University đồng nghiệp khám phá mẫu hình hoạt động hệ thần kinh tương thích với ý tưởng phản ứng cảm xúc ta mát lợi ích xảy tiếp nhiên liệu thêm cho hiệu ứng sở hữu Trong nghiên cứu năm 2008, đội ngũ ông dùng phương pháp cộng hưởng từ chức (fMRI) để làm bộc lộ kích hoạt ngày tăng nucleus accumben, vùng mạng lưới tưởng thưởng (reward circuitry), người ta nhìn vào sản phẩm họ thích, họ mua hay bán sản phẩm Khi nghĩ mua đồ với giá hời, vùng vỏ não trán trước khu trung tâm (medial prefrontal cortex), phần khác hệ thống tưởng thưởng, kích hoạt – không giá cao Nhưng người tham gia thí nghiệm kêu bán sản phẩm ưa thích với mức giá thấp họ mong đợi, phần thuỳ não trước bán cầu não phải kích hoạt lên Sự kích hoạt vùng não báo hiệu tính không quán mục tiêu kết theo ước tính kích hoạt xem có mối tương quan thần kinh với thất vọng Hơn nữa, mức hoạt động thuỳ nhỏ não trước bên phải nhiều hiệu ứng sở hữu lên tiếng nhiều nhiêu – tức là, người tham gia định giá trị vượt mức cho đồ mà người yêu cầu bán Hình Hoạt động vùng thuỳ nhỏ não phải (màu cam) phản ánh xu hướng ta định mức giá trị cao đồ ta sở hữu Vùng sáng bừng lên bạn bán đồ với giá thấp mong đợi Hoạt động làm sở cho thất vọng ta Những phát mặt hình ảnh cung cấp chứng thực sinh học cho tâm lí ác cảm mát việc cho thấy tính không quán giá trị nhận với mức giá bán đề nghị sản sinh phản ứng cảm xúc tiêu cực Điều không đơn giản thiên lệch phía đồ mà ta sở hữu, mà khiến ta cảm giác tồi tệ bán đồ với giá thấp ta tin đáng phải Việc kinh doanh loài khỉ Hiệu ứng sở hữu quan sát trẻ em lúc chúng sáu tuổi, điều cho biết khả tri nhận người Tuy thế, hiệu ứng loài người, loài linh trưởng khác thể điều Trong nghiên cứu công bố năm 2007, nhà nghiên cứu linh trưởng Sarah Brosnan, sau làm việc trường Emory University, đồng nghiệp huấn luyện vượn cách trao đổi thức ăn “đồ chơi”, chẳng hạn mẩu dây thừng, để lấy khác Các nhà nghiên cứu phát bọn linh trưởng miễn cưỡng thực giao dịch thức ăn chúng với ăn mà hơn, lại giao dịch đồ chơi thoải mái Theo thói thường, thú trao lựa chọn ăn được, chúng không tỏ thích thú với thức ăn cụ thể này, điều cho biết loài vượn gắn giá trị cho thức ăn cao khác chúng “sở hữu” thức ăn Nhà tâm lí học trường Yale University Venkat Lakshminaryanan đồng nghiệp ông cố xem xét xem loài khác huấn luyện việc mua bán thức ăn chúng hành vi tương tự hay không Theo nhà nghiên cứu báo cáo năm 2008, họ huấn luyện loài khỉ capuchin – giống khỉ kẻ quay đàn hộp hát dạo thường xuất phim Night at the Museum – cách trao đổi miếng thẻ để lấy lấy thức ăn Các nhà khoa học trường Yale chí cho bọn thú ví nho nhỏ để chúng bỏ tiền vào Bọn khỉ capuchin sẵn sàng học cách trao đổi với người làm thí nghiệm, người đưa phi vụ làm ăn tốt cho chúng, điều cho thấy chúng có khiếu kinh tế Mọi thứ sớm trở nên rõ ràng việc sẵn sàng trả cho loại thức ăn khác Khi bọn khỉ trao cho thức ăn để trao đổi, chúng, người, mong đợi mức giá bán cao mức giá chúng sẵn sàng trả để mua loại thức ăn Hình Loài khỉ phô bày hiệu ứng sở hữu: loài khỉ capuchin mong đợi nhận nhiều tiền cho loại thức ăn mà chúng phải đem trao đổi, so với số tiền mà chúng sẵn sàng chi trả để lấy loại thức ăn Ở capuchin “trả tiền” cho nhà khoa học số tiền số tiền có Cùng năm Kanngiesser phòng thí nghiệm báo cáo vài chủng loài vượn người, bao gồm khỉ đột hay đười ươi, trưng hiệu ứng sở hữu Công trình Kanngiesser xác nhận khác biệt then chốt người loài linh trưởng khác, mà nghiên cứu Brosnan loài vượn gợi ý: loài khỉ vượn người phô bày hiệu ứng sở hữu ăn; chúng không phô bày hiệu ứng với đồ khác, không phô bày dụng cụ dùng để lấy thức ăn (cái có giá trị thực chất “mấy đồ chơi” Brosnan) Cho đến lúc có người biểu hiệu ứng sở hữu đồ vật Vun trồng quyền sở hữu Mặc dù có 30 năm nghiên cứu hiệu ứng sở hữu, nhà nghiên cứu vừa bắt đầu nhìn vào tượng theo nhóm dân cư khác thay sinh viên Bắc Mĩ Xem văn hoá khác có thái độ khác sở hữu đồ vật so với thái độ Ví dụ, năm 1988, chuyên gia marketing Melanie Wallendorf nhà nhân chủng học Eric Arnould trường University of Arizona so sánh người Mĩ miền tây nam với nông dân người Nigeria khám phá nông dân định giá trị quà từ người khác cao hơn, phô bày hiệu ứng sở hữu với đồ vật họ Phát tương thích với quan điểm cho người nông dân Nigeria tập trung vào đồ đạc cá nhân mà tập trung nhiều vào đồ có ý nghĩa mặt văn hoá thường trao đổi chia sẻ với cộng đồng Trong nghiên cứu công bố năm ngoái, nhà tâm lí học William W Maddux, làm việc INSEAD Paris, đồng nghiệp xác định hiệu ứng sở hữu không lộ mạnh mẽ sinh viên Đông Á so với sinh viên Tây phương Những nhà nghiên cứu lí giải văn hoá phương Tây vốn mang đặc tính thiên cá nhân sản sinh gắn kết mạnh mẽ đồ vật, thể phần mở rộng thân Trong mánh khoé thông minh, đội ngũ Maddux yêu cầu 116 sinh viên nghiên cứu viết mối quan hệ họ với người khác với thân họ, nhiệm vụ mà điều chỉnh lại tập trung người ta Khi sinh viên Đông Á tập trung vào họ, họ gán giá trị lớn cho vật họ sở hữu; sinh viên Tây phương mà bảo viết người khác biểu lộ hiệu ứng sở hữu họ giảm xuống Cái cách xã hội lưu tâm đến phần ngã – cho dù ý xoay quanh người cá thể hay thành viên nhóm – dường gây ảnh hưởng lên thái độ người đồ vật sở hữu Trong phòng thí nghiệm tôi, nghiên cứu xem trẻ bắt đầu phát triển thái độ hướng đến sở hữu Ví dụ năm ngoái, phát tới lúc định xem người sở hữu đồ, đứa trẻ nhỏ trân trọng thành lao động tạo đồ đó, đứa trẻ học mẫu giáo từ ban đầu xem xét sở hữu vật này, điều mà người lớn tính đến Trẻ thấy việc sở hữu giới hạn đồ thuộc thân chúng, người lớn tôn trọng đồ đạc người khác Chúng ta cố làm rõ xác việc thấu hiểu quyền sở hữu mức trưởng thành phát triển thời thơ ấu Hình Trẻ hiểu quyền sở hữu từ quan điểm thân chúng Tầm quan trọng việc tôn trọng đồ vật người khác thấm nhuần vào giai đoạn sau đời Việc xác định mốc thời gian chuyển giao đưa gần tới nguồn gốc thông lệ định việc sở hữu Những ràng buộc bị ảnh hưởng từ văn hoá, chúng dường dựng tảng nhu cầu sở hữu đồ vật vốn ăn sâu vào gốc rễ người Nhu cầu có lẽ trỗi dậy từ xu hướng ban sơ việc thèm muốn thức ăn, diễn trình tâm lí thiết yếu nhằm định hình cách ta nhìn vào thân ta người khác