LIỀU THUỐC CHO THỜI ĐẠI LO ÂU

LIỀU THUỐC CHO THỜI ĐẠI LO ÂU: QUAN ĐIỂM CỦA ALAN WATTS VỀ HẠNH PHÚC VÀ LÀM THẾ NÀO ĐỂ SỐNG TRONG HIỆN TẠI rubi | October 23, 2016 | Tự Lực (Self-help) | No Comments Lời khuyên để vượt qua nỗi thống khổ lớn loài người từ bậc thầy triết học phương Đông nơi trời Tây “Tất nhiên, cách sử dụng ngày cách sử dụng đời mình,” Annie Dillard viết suy tưởng vượt thời gian bà tầm quan trọng so với suất – liều thuốc lúc cho lo âu bao trùm thời đại ám ảnh với hiệu suất Quả thật mục tiêu năm dừng việc đánh giá ngày tháng đời hiệu suất bắt đầu trải nghiệm chúng mức độ sống Nhưng xác là, làm điều trở nên khả thi? Khái niệm bắt nguồn từ quan điểm phương Đông chánh niệm – tức khả trải nghiệm sống với tầm nhìn rõ ràng, suốt pha lê với diễn hoàn toàn hoà vào trải nghiệm – phổ biến rộng rãi phương Tây nhà triết học tác gia Alan Watts (6/1/1915 – 16/11/1973), người đem đến cho phương pháp thiền định tuyệt vời cho sống đầy hoài bão Trong tác phẩm xuất chúng ông xuất năm 1951 “Minh triết sinh từ bất an: Thông điệp cho thời đại lo âu”, Watts cho nguồn gốc khổ sở lo âu thường nhật xu hướng sống cho tương lai, mà không tưởng Ông viết: Nếu chắn có tương lai tốt đẹp, tận hưởng khoảng khắc hạnh phúc tại, “mơ ban ngày” Không có bảo đảm Những lời tiên tri xác việc có khả xảy không hoàn toàn diễn ra, biết, tất người tổn thương chết Thế nên, sống hạnh phúc lo lắng chuyện tương lai chắn thích nghi với giới hữu hạn này, nơi mà cho dù bạn có chuẩn bị tốt bất trắc diễn ra, tận chết Alan Watts, early 1970s (Image courtesy of Everett Collection) Điều ngăn đến với hạnh phúc, theo quan điểm Watts, ta khả sống trọn vẹn tại: “Ý thức nguyên thủy”, lý trí biết đến thực ý tưởng nó, thật đến tương lai Nó hoàn toàn sống tại, không thu nhận diễn Tuy nhiên, não tinh vi lại nhìn vào trải nghiệm từ – hay gọi kí ức, qua việc nghiên cứu chúng, đưa dự đoán Những dự đoán thường (tương đối) xác đáng tin (ví dụ “tất người chết”) đến mức tương lai thật – thật đến mức giá trị Nhưng tương lai chưa Nó trở thành phần trải nghiệm trở thành Vì biết tương lai hoàn toàn đến từ yếu tố trừu tượng logic – suy luận, suy đoán kết luận – ăn được, cảm nhận được, ngửi thấy được, nhìn thấy được, nghe thấy được, thưởng thức Theo đuổi theo đuổi hình bóng mờ ảo chực chạy mất, bạn đuổi theo nhanh bao nhiêu, chạy nhanh nhiêu Đây lý tất vấn đề xã hội loài người bị làm cho gấp gáp, tận hưởng họ có, tìm kiếm nhiều nhiều Hạnh phúc, đó, không gồm thực chắn bền vững, thay vào thứ trừu tượng hời hợt lời hứa hẹn, hy vọng, bảo đảm.” Watts cho cách chủ yếu sử dụng để thoát ly khỏi thực rời bỏ thể xác thu vào tâm trí – vạc sôi sục tính toán tự đánh giá thân từ trăn trở, lo âu, phán xét, đồng thời đầy ắp siêu-trải nghiệm trải nghiệm thật Được viết nửa kỷ trước kỷ nguyên máy vi tính, hình cảm ứng thước đo khắc nghiệt chúng ta, Watts nhắc nhở: “Những cá thể sống thành phố đại người sống cỗ máy để bị bánh nghiền nát Mỗi ngày họ đầy hoạt động mà cốt lõi tính toán đong đếm, giới điều không tưởng hợp lý hoá – thứ gần quan hệ chẳng đồng điệu với nhịp điệu tiến trình sinh học giới Sự thật là, hoạt động trí óc làm tốt máy móc – đến mức, tương lai không xa, não người trở thành chế lạc hậu cho việc tính toán logic Con người thật bị thay máy tính diện rộng với tốc độ lớn hiệu suất cao Vậy thì, tài sản giá trị chủ yếu người nằm trí óc khả tính toán, người trở thành hàng hoá ế ẩm thời đại mà hoạt động suy luận thực hiệu máy móc […] Nếu tiếp tục sống cho tương lai, biến suy đoán tính toán trở thành hoạt động chủ yếu tâm trí, người cuối lại trở thành phần tử ký sinh, phụ thuộc vào cỗ máy khổng lồ.” Tuy nhiên, Watts không chủ quan cho trí não lực vô giá trị hay nguy hiểm Thay vào đó, ông nhấn mạnh trí tuệ vô thức bộc phát cách tự – giống điều diễn suốt thời kì “ấp ủ” vô thức hoạt động sáng tạo – đồng minh kẻ độc tài Chính cố kiểm soát chĩa mũi dùi vào vấn đề bắt đầu nảy sinh “Nếu hoạt động đúng, não dạng cao “trí tuệ năng” Do đó, nên hoạt động giống hướng tổ bồ câu hình thành bào thai tử cung – mà không cần miêu tả ngôn từ “làm sao” làm Một não tự ý thức, giống trái tim tự ý thức, rối loạn bất thường chứng tỏ diện cảm giác sắc nét chia cắt “tôi” trải nghiệm Não hành động đắn ý thức làm mà thiết kế để làm: nghĩa không cuống lên tìm cách thoát khỏi trải nghiệm tại, mà nhận thức cách dễ dàng.” Thế nhưng, não lại có xu hướng suy nghĩ thái quá, tạo bất an to lớn ta lo âu diện vũ trụ biến chuyển (Như Henry Miller nhắc nhở, “ Dù nhắc đến thật tầm thường điều cần nhấn mạnh: Tất tạo vật, tất thay đổi, tất vô thường, thứ chuyển hóa.”) Nghịch lý là, nhận trải nghiệm trải nghiệm nhắc nhở “tôi” không diện sau khoảnh khắc này, “tôi” vĩnh bất biến ban cho cấp độ an toàn chắn tương lai – trớ trêu thay, lại tìm an toàn đó, an toàn mà không tưởng Cơ hội để thức tỉnh khỏi vòng luẩn quẩn này, theo Watts, tập trung hoàn toàn ý thức vào trải nghiệm – thứ khác biệt so với phán xét nó, đong đếm nó, hay so sánh với số lý tưởng tuỳ tiện không tưởng Ông viết: “Có trái ngược việc mong muốn an toàn tuyệt đối vũ trụ mang chất tạm thời thay đổi Tuy nhiên, trái ngược sâu xung đột mong muốn an toàn thực thứ thay đổi Nếu muốn an toàn, nghĩa bảo vệ khỏi biến chuyển đời, có nghĩa muốn bị chia cắt khỏi giới Thế chia cắt làm cảm thấy bất an Được an toàn nghĩa phải cô lập tăng cường “tôi”, riêng cảm giác “tôi” cô lập đủ làm cảm thấy cô đơn sợ hãi Nói cách khác, an toàn bao nhiêu, muốn an toàn nhiêu Tóm lại là: lòng ham muốn an toàn cảm giác bất an có chất Để giữ thở có nghĩa thở Một xã hội dựa mong muốn an toàn chẳng thi nín thở, nơi mà căng mặt trống tím tái cà.” Ông đặc biệt lưu ý đến quan niệm cải thiện thân – thứ thường nhắc đến năm đến – nêu nguồn gốc để khuyên người không nên thực nó: “Tôi suy nghĩ nghiêm túc việc cố gắng sống theo lý tưởng, cố gắng cải thiện thân mình, Nếu bị chia làm hai Sẽ có “tôi” tốt tìm cách để cải thiện “tôi” xấu “Tôi” tốt, với ý định tốt nhất, cố gắng cải biến “tôi” xấu ương ngạnh, chiến hai bên làm cho khác biệt chúng trầm trọng Hậu “tôi” tốt cảm thấy bị cô lập hết, góp phần làm tăng cảm giác cô đơn thờ điều mà làm cho “tôi” cư xử tồi tệ Hạnh phúc, theo quan điểm ông, cải thiện trải nghiệm hay đối mặt với nó, mà sống cách trọn vẹn có thể: “Đối mặt với bất an nghĩa không hiểu Để hiểu nó, bạn không nên đối mặt với nó, mà thay vào trở thành Giống câu chuyện xưa Ba Tư hiền tiết đến gõ cửa Thiên Đường Từ bên trong, tiếng Chúa Trời vọng hỏi, “Ai đó” nhà hiền triết trả lời, “Đây Tôi.” “Trong nhà này,” giọng nói trả lời, “không có chỗ cho ta.” Vì nhà hiền triết trở dành nhiều năm suy nghĩ câu trả lời thiền định Người trở lại lần thứ hai, giọng nói hỏi câu hỏi cũ, lần nữa, nhà hiền triết trả lời, “Đây Tôi.” Cánh cửa đóng Sau vài năm nhà hiền triết trở lại lần thứ ba, sau tiếng gõ cửa, giọng nói lần vọng hỏi, “Ai đó?” Và nhà hiền triết vừa khóc vừa trả lời “Đây người!” Cánh cửa mở Chúng ta không nhận thấy thật chẳng có bất an cả, Watts xác nhận, chất vấn diện ngã nhận “tôi” không thật tồn – thứ mà tâm lý học đại gọi “ảo tưởng tôi” (the self illusion) Nhưng điều khó đạt được, sâu thẳm tỉnh ngộ nhận thức Watts mô tả nghịch lý khéo léo: “Trong bạn quan sát trải nghiệm này, bạn có nhận có quan sát không? Bạn tìm được, trải nghiệm đó, có người trải nghiệm không? Bạn lúc đọc câu nghĩ việc bạn đọc không? Bạn tìm rằng, để nghĩ bạn đọc nó, bạn cần ngưng đọc vài giây Trải nghiệm đọc Trải nghiệm thứ hai nghĩ “Mình đọc.” Bạn tìm dòng suy nghĩ “Tôi đọc” không? Nói cách khác, trải nghiệm suy nghĩ “Tôi đọc”, bạn nghĩ chìm suy nghĩ không? Một lần nữa, bạn phải dừng suy nghĩ “Tôi đọc” đến trải nghiệm thứ ba – suy nghĩ “Tôi nghĩ đọc.” Đừng để chuyển đổi nhanh chóng suy nghĩ đánh lừa bạn bạn nghĩ tất chúng lúc […] Trong trải nghiệm tại, bạn nhận thức trải nghiệm Bạn chưa nhận thấy bạn nhận thấy Bạn chưa tách biệt người suy nghĩ khỏi dòng suy nghĩ, người hiểu biết khỏi hiểu biết Tất bạn tìm dòng suy nghĩ mới, trải nghiệm mới.” Cái làm sống với nhận thức tuý, Watts ra, giới hạn trí nhớ mối quan hệ sai lệch với thời gian: “Ý tưởng người – “tôi” hoàn toàn độc lập khỏi trải nghiệm, đến từ kí ức thay đổi nhanh chóng dòng suy nghĩ Nó giống xoay que cháy để tạo ảo ảnh vòng tròn cháy Nếu bạn tưởng tượng kí ức hiểu biết trực tiếp đến từ khứ thay đến từ trải nghiệm tại, bạn có ảo tươrng nhận biết khứ lúc Điều gợi ý có bạn tách biệt hoàn toàn với trải nghiệm khứ Bạn lý giải “Tôi biết trải nghiệm này, khác biệt so với trải nghiệm trước Nếu so sánh hai nhận trải nghiệm thay đổi, hẳn phải thứ liền mạch tách biệt.” Nhưng, thật là, bạn so sánh trải nghiệm với trải nghiệm khứ Bạn so sánh với ký ức khứ, mà phần trải nghiệm Khi bạn nhận kí ức dạng trải nghiệm tại, điều trở nên rõ ràng cố gắng chia cắt thân khỏi trải nghiệm khó khiến bạn tự cắn […] Để hiểu điều hiểu sống chuỗi khoảnh khắc nối tiếp nhau, cố định an toàn, chẳng có “tôi” cần bảo vệ.” Và điểm then chốt đấu tranh loài người: “Lý thực sống người đầy nỗi thống khổ giận không đến từ chết, nỗi đau, sợ hãi hay đói khát Điều điên rồ nằm chỗ thứ xảy ra, quay cuồng cố gắng tách “tôi” khỏi trải nghiệm Chúng ta trùng cố gắng bảo vệ khỏi sống cách phân thân thành hai Sự tỉnh táo, trọn vẹn thích nghi nằm việc nhận không bị chia cắt, người trải nghiệm họ một, “tôi” hay tâm trí riêng lẻ thật tồn Để hiểu âm nhạc, bạn phải nghe Nhưng chừng bạn nghĩ “Tôi nghe tiếng nhạc này,” bạn chưa thật lắng nghe.” Cuốn sách “The Wisdom of Insecurity – Minh triết sinh từ bất an” sách tuyệt vời xuất sắc, chắn đồng hành bạn quãng đời