CÂU 17.a: Vai trò của đấu tranh giai cấp và cách mạng xã hội đối với sự phát triển của xã hội.TRẢ LỜI CÂU HỎI: Vai trò của đấu tranh giai cấp đối với sự phát triển của xã hội.Định nghĩa giai cấp của Lênin:Trong tác phẩm Sáng kiến vĩ đại, Lênin định nghĩa:
CÂU 17.a: Vai trò đấu tranh giai cấp cách mạng xã hội phát triển xã hội TRẢ LỜI CÂU HỎI: Vai trò đấu tranh giai cấp phát triển xã hội Định nghĩa giai cấp Lênin: Trong tác phẩm Sáng kiến vĩ đại, Lênin định nghĩa: "Người ta gọi giai cấp, tập đoàn to lớn gồm người khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường thường quan hệ pháp luật quy định thừa nhận) tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội, khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đoàn người, mà tập đoàn chiếm đoạt lao động tập đoàn khác, chỗ tập đoàn có địa vị khác chế độ kinh tế xã hội định” Khái niệm đấu tranh giai cấp: Trong xã hội có giai cấp tất yếu nảy sinh đấu tranh giai cấp V.I.Lênin định nghĩa đấu tranh giai cấp "cuộc đấu tranh quần chúng bị tước hết quyền, bị áp lao động, chống bọn có đặc quyền, đặc lợi, bọn áp bọn ăn bám, đấu tranh người công nhân làm thuê hay người vô sản chống người hữu sản hay giai cấp tư sản" Vai trò đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ Nguyên nhân đấu tranh giai cấp Đấu tranh giai cấp nảy sinh đối lập lợi ích địa vị giai cấp khác hệ thống sản xuất định Các giai cấp bóc lột hình thái xã hội khác đối kháng lợi ích, giai cấp tư sản giai cấp phong kiến Nhưng trước phản kháng giai cấp bị bóc lột, chúng dễ dàng liên kết với Do thực chất đối kháng giai cấp đối kháng lợi ích giai cấp bị bóc lột giai cấp bóc lột Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp - Thông qua đấu tranh giai cấp, xung đột lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất lạc hậu giải quyết, thực bước độ từ chế độ xã hội lỗi thời sang chế độ cao - Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp thời kỳ cách mạng xã hội, mà thời kỳ hoà bình Nhưng có nội dung hình thức biểu đặc điểm khác - Khi đấu tranh giai cấp phát triển thành cách mạng xã hội mặt đời sống xã hội phát triển với nhịp độ chưa thấy - nhịp độ “một ngày hai mươi năm” - Đấu tranh giai cấp quy luật chung xã hội có giai cấp, song quy luật có biểu đặc thù xã hội cụ thể Điều kết cấu giai cấp, địa vị lịch sử giai cấp phương thức sản xuất, tương quan lực lượng giai cấp giai đoạn định Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Ở nước giai cấp vô sản giành quyền, đấu tranh giai cấp tiếp tục, vì: - Sự chống đối giai cấp bóc lột sau quyền trở nên đặc biệt gay gắt để hòng giành lại quyền cải - Trong thời gian dài sau giai cấp vô sản giành quyền, sở vật chất để nảy sinh giai cấp bóc lột phân chia giai cấp nói chung tồn Vì vậy, giai cấp công nhân phải tiến hành tổ chức, xây dựng hệ thống quan hệ xã hội theo yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất đại; định hướng thành phần kinh tế lên xã hội chủ nghĩa Ngoài ra, giai cấp vô sản phải bước khắc phục tư tưởng, tâm lý, tập quán, văn hoá lạc hậu xã hội cũ in sâu vào đời sống tinh thần xã hội - Bọn đế quốc lực lượng phản động bên phối hợp lực lượng chống đối thù địch bên hàng ngày hàng thực âm mưu phá hoại, can thiệp nhằm xoá bỏ thành cách mạng xã hội chủ nghĩa Đọc thêm Tính tất yếu đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản a) Tính tất yếu đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản để giành quyền Từ kỷ XIX, lần đầu tiên, C.Mác Ph.Ăngghen vạch tính tất yếu đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản với giai cấp tư sản bắt nguồn từ mâu thuẫn trình độ tính chất xã hội hóa cao lực lượng sản xuất công nghiệp hóa với quan hệ sản xuất tư nhân TBCN ngày tỏ chật hẹp lỗi thời – mà cốt lõi chế độ sở hữu tư nhân TBCN tư liệu sản xuất Với tất tính ưu việt vốn có (đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến, XHCN, có ý thức tổ chức kỷ luật cao, có chất cách mạng triệt để, có tinh thần quốc tế cao cả, có đội tiền phong trang bị lý luận Mác - Lênin lãnh đạo, có khả liên minh chặt chẽ với tất người lao động dân tộc bị áp bức), giai cấp vô sản có sứ mệnh lịch sử toàn giới đấu tranh lật đổ ách thống trị giai cấp tư sản, xây dựng thành công CNXH, CNCS Đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản hoàn toàn khác chất so với tất đấu tranh giai cấp trước lịch sử: thay đổi sở hữu tư nhân sở hữu xã hội sản xuất, giải phóng triệt để phát triển tất người lao động thành người phát triển tự toàn diện Bản chất nhân đạo cao nghiệp vô sản chỗ Cách 150 năm, C.Mác Ph.Ăngghen kết luận giai cấp vô sản, rằng: “Trong tất giai cấp đối lập với giai cấp tư sản, có giai cấp vô sản giai cấp thực cách mạng Các giai cấp khác suy tàn tiêu vong với phát triển đại công nghiệp; giai cấp vô sản, trái lại, sản phẩm thân đại công nghiệp” Và theo đó, hai ông tin tưởng cách vững rằng: “Trước hết, giai cấp tư sản tạo người đào huyệt chôn Sự sụp đổ giai cấp tư sản thắng lợi giai cấp tất yếu nhau”2 Ngày nay, điều kiện cách mạng khoa học – công nghệ với cải biến định kinh tế xã hội CNTB đại, chất mâu thuẫn đối kháng giai cấp vô sản giai cấp tư sản không thay đổi, trở nên ngày sâu sắc Một loạt luận thuyết tư sản đại gọi “CNTB nhân dân”, “xã hội kỹ trị”, “giai cấp vô sản biến mất”, “nhà nước phúc lợi chung”, “hội tụ”, v.v thực chất nhằm biện hộ cho CNTB, đánh lạc hướng đấu tranh giai cấp vô sản Tính tất yếu đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản chưa có quyền thể ba hình thức (như tổng kết Ăngghen): đấu tranh kinh tế, đấu tranh trị, đấu tranh tư tưởng Ba hình thức quan hệ chặt chẽ với nhau, đấu tranh trị quan trọng nhằm giải vấn đề quyền, vấn đề chủ yếu cách mạng trị Đúng tư tưởng thứ hai Mác giai cấp đấu tranh giai cấp khẳng định: “Đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn tới chuyên vô sản” b) Tính tất yếu đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Tính tất yếu đấu tranh giai cấp chỗ cần phải giải mâu thuẫn thời kỳ độ mâu thuẫn “ai thắng ai” hai đường XHCN TBCN lĩnh vực đời sống xã hội C.Mác Ph.Ăngghen, Tuyển tập, T , Nxb Sự thật, Hà Nội, 1980, tr 554 Sđd, tr 557 - Về trị, cần phải xây dựng hệ thống trị kiểu vững đa số (gồm Đảng Cộng sản, máy nhà nước, đoàn thể trị – xã hội quần chúng) nhằm phát huy ngày cao quyền làm chủ nhân dân lĩnh vực, đủ sức đè bẹp hay vô hiệu hóa mưu đồ phá hoại lực phản động, bảo vệ vững thành tựu cách mạng - Về kinh tế, cần phải cải tạo kinh tế cũ, chưa mang tính XHCN, bước theo đường XHCN, mà nhiệm vụ trọng tâm xuyên suốt thời kỳ độ công nghiệp hóa (ngày kết hợp với đại hóa) - Về đời sống tinh thần, cần tiến hành cách mạng tư tưởng – văn hóa để chiến thắng tư tưởng lạc hậu phản động, bước xây dựng văn hóa người mới, XHCN, bước nêu cao vai trò chi phối hệ tư tưởng Mác - Lênin đời sống tinh thần xã hội - Về quan hệ quốc tế, cần có đường lối sách đối ngoại đắn nhằm phục vụ đắc lực cho công xây dựng bảo vệ đất nước góp phần đắc lực vào nghiệp đấu tranh mục tiêu cao thời đại: hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ, tiến xã hội CNXH Đặc biệt, điều kiện hệ thống XHCN sụp đổ, quan hệ quốc tế đan xen đấu tranh, cạnh tranh hợp tác, lực đế quốc phản động triển khai riết chiến lược “diễn biến hòa bình” “vượt qua ngăn chặn”, tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ không số người lầm tưởng, trái lại trở nên sâu sắc phức tạp chưa có Để phù hợp với điều kiện nhiệm vụ thời kỳ độ, đấu tranh giai cấp diễn nhiều hình thức khác nhau, khắp lĩnh vực đời sống xã hội, để lôi giai - tầng khác tham gia Từ kinh nghiệm năm đầu nước Nga Xô viết, Lênin tới hai đúc kết quan trọng hình thức đấu tranh giai cấp thời kỳ độ (đương nhiên thời kỳ độ nứơc phải diễn y vậy) - Đúc kết thứ “có đổ máu không đổ máu, có bạo lực hòa bình, quân kinh tế, giáo dục hành chính” - Đúc kết thứ hai khái quát hình thức sau: Một là, đấu tranh chống lại phản kháng giai cấp tư sản; Hai là, nội chiến hình thức gay gắt đấu tranh đó; Ba là, sử dụng chuyên gia tư sản; Bốn là, giai cấp vô sản tập hợp giáo dục tầng lớp tiểu tư sản; Năm là, giáo dục kỷ luật lao động 4 CÂU 17.b: Vai trò cách mạng xã hội phát triển xã hội TRẢ LỜI CÂU HỎI: Vai trò cách mạng xã hội phát triển xã hội Cách mạng xã hội gì? Theo nghĩa rộng, cách mạng xã hội biến đổi có tính chất bước ngoặt chất toàn lĩnh vực đời sống xã hội; phương thức chuyển từ hình thái kinh tế - xã hội lỗi thời lên hình thái kinh tế – xã hội cao hơn, tiến Ví dụ, Cách mạng tư sản Pháp nổ năm 1789, lật đổ chế độ phong kiến kết thúc vào năm 1870, hình thái kinh tế – xã hội tư chủ nghĩa thắng lợi hoàn toàn Theo nghĩa hẹp, cách mạng xã hội việc lật đổ chế độ trị lỗi thời, thiết lập chế độ trị tiến Ví dụ, Cách mạng Tháng Tám năm 1945 nước ta lật đổ quyền thực dân phong kiến, xác lập quyền công – nông mới, lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Như vậy, cách mạng xã hội bước phát triển bình thường mà bước phát triển nhảy vọt, không bước nhảy vọt lĩnh vực riêng lẻ xã hội mà bước nhảy vọt toàn xã hội Cách mạng xã hội đỉnh cao đấu tranh giai cấp đấu tranh giai cấp phát triển đến mức gay gắt cách mạng xã hội nổ Cách mạng xã hội nổ nhiều nguyên nhân trị, kinh tế, tư tưởng, xã hội…, đó, nguyên nhân kinh tế nguyên nhân chủ yếu, nguyên nhân sâu xa Bởi vì, cách mạng xã hội biểu mâu thuẫn gay gắt lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất cũ lỗi thời trở thành trở lực phát triển xã hội, “từ chỗ hình thức phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất trở thành xiềng xích lực lượng sản xuất, bắt đầu thời đại cách mạng xã hội” Trong xã hội có giai cấp đối kháng, mâu thuẫn lực lượng sản xuất phát triển với quan hệ sản xuất kìm hãm nó, biểu mặt xã hội thành xung đột giai cấp Giai cấp thống trị sức trì quan hệ sản xuất lỗi thời đối tượng cách mạng Các giai cấp bị trị mà lợi ích gắn liền với xoá bỏ quan hệ sản xuất cũ xác lập quan hệ sản xuất lực lượng cách mạng Đấu tranh giai cấp phát triển đến mức độ liệt chuyển thành cách mạng xã hội: giai cấp cách mạng lật đổ thống trị giai cấp phản động, xoá bỏ quan hệ sản xuất cũ, tạo điều kiện cho lực lượng sản xuất phát triển Tiến hoá xã hội hình thức phát triển xã hội, khác với cách mạng xã hội, tiến hoá xã hội trình phát triển diễn cách tuần tự, với biến đổi cục hình thái kinh tế – xã hội định Tiến hoá xã hội cách mạng xã hội hình thức khác lại liên hệ mật thiết với phát triển xã hội, nói lên tính vừa liên tục vừa gián đoạn lịch sử xã hội Không có trình tiến hoá có cách mạng Cách mạng xã hội trở thành tất yếu lịch sử với tiền đề định tạo trình tiến hoá Ngược lại, cách mạng tiến hoá không ngừng Chỉ có cách mạng xã hội mở đường cho trình tiến hoá xã hội lên giai đoạn cao Cách mạng xã hội khác với cải cách xã hội Cải cách xã hội tạo nên thay đổi chất định đời sống xã hội Song khác nguyên tắc cách mạng xã hội với cải cách xã hội chỗ: cải cách xã hội tạo nên biến đổi riêng lẻ, phận chậm chạp khuôn khổ chế độ xã hội tồn Những cải cách xã hội có ý nghĩa thúc đẩy trình tiến hoá, từ tạo tiền đề dẫn tới cách mạng Kinh nghiệm lịch sử cho thấy, cải cách xã hội thường kết phong trào đấu tranh lực lượng xã hội tiến hoàn cảnh định chúng trở thành phận hợp thành cách mạng xã hội Cũng cần phân biệt cách mạng xã hội với đảo hay biến Trong cách mạng giai cấp tiên tiến, tầng lớp nhân dân đông đảo tham gia cách tự giác sáng tạo Cách mạng ngày hội quần chúng Còn đảo hay biến thường thay nhóm cầm quyền C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, T 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, tr.15 5 nhóm cầm quyền khác nội giai cấp thống trị nhằm tranh giành quyền lợi hoàn thiện máy nhà nước để củng cố thống trị giai cấp bóc lột Vai trò cách mạng xã hội Các cách mạng xã hội có vai trò to lớn đời sống xã hội Chỉ có cách mạng xã hội thay quan hệ sản xuất cũ quan hệ sản xuất mới, tiến bộ, thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển, thay hình thái kinh tế - xã hội cũ hình thái kinh tế - xã hội cao Cách mạng xã hội bước chuyển vĩ đại đời sống xã hội kinh tế - trị - văn hoá - tư tưởng Trong thời kỳ cách mạng xã hội, lực sáng tạo quần chúng nhân dân phát huy cách cao độ C.Mác coi cách mạng xã hội “đầu tàu” lịch sử Lịch sử xã hội loài người trải qua trình chuyển biến cách mạng xã hội: Thứ nhất, từ cộng đồng nguyên thuỷ lên chế độ chiếm hữu nô lệ; Thứ hai, từ chế độ chiếm hữu nô lệ lên chế độ phong kiến; Thứ ba, từ chế độ phong kiến lên chế độ tư chủ nghĩa; Thứ tư, từ chế độ tư chủ nghĩa lên chế độ xã hội chủ nghĩa Và lịch sử tiến lên đặc trưng vai trò cách mạng xã hội trở nên đầy đủ rõ rệt Cách mạng vô sản cách mạng giai cấp vô sản lãnh đạo, thực mục đích cao giải phóng giai cấp vô sản quần chúng lao động khác Đó giải phóng người nói chung khỏi bóc lột, áp bất công Tất cách mạng trước thay hình thức người bóc lột người Cách mạng vô sản có mục đích cuối xoá bỏ hình thức người bóc lột người, xây dựng xã hội không giai cấp Đó chuyển biến sâu sắc lịch sử phát triển nhân loại Vì vậy, khác với cách mạng trước, cách mạng vô sản, việc giành quyền bước mở đầu cho trình biến đổi cách mạng toàn đời sống xã hội; cách mạng vô sản không dẫn đến chuyên cách mạng giai cấp vô sản Song, chuyên cách mạng trước tạo bị thủ tiêu cách mạng, chuyên vô sản bước độ để tới xoá bỏ giai cấp chyên giai cấp CÂU 18: Chính thức làm câu Nó gộp từ phần lớn chia làm câu hỏi nên đưa tài liệu cho người tự đọc làm Phân tích vấn đề chất người theo quan niệm triết học Mác – Lênin Con người thực thể sinh học –xã hội Khi dựa thành tựu khoa học, triết học Mác – Lênin coi người sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên, tức kết trình vận động vật chất từ vô sinh đến hữu sinh, từ thực vật đến động vật, từ động vật bậc thấp đến động vật bậc cao, đến “động vật có lý tính” - người Như vậy, quan niệm trước hết coi người thực thể sinh học Cũng tất thực thể sinh học khác, người “với tất xương thịt, máu mủ… thuộc giới tự nhiên”4, mãi phải sống dựa vào giới tự nhiên Giới tự nhiên “thân thể vô người”, người phận giới tự nhiên Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ với tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Song, người trở thành người chỗ sống dựa vào giới tự nhiên Mặt tự nhiên yếu tố qui định chất người Đặc trưng qui định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Ăngghen rằng, bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ trình lao động Hoạt động mang tính xã hội nối dài bàn tay giác quan người, hình thành ngôn ngữ ý thức, giúp người làm biến dạng giới tự nhiên để làm vật phẩm mà giới tự nhiên sẵn Lao động tạo người với tư cách sản phẩm xã hội - sản phẩm trình tiến hoá giới tự nhiên đối lập với giới tự nhiên hành động cải biến giới tự nhiên5 Thông qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên “Con vật tái sản xuất thân nó, người tái sản xuất toàn giới tự nhiên” Lao động không cải biến giới tự nhiên, tạo cải vật chất tinh thần phục vụ đời sống người mà lao động làm cho ngôn ngữ tư hình thành phát triển, giúp xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời yếu tố định trình hình thành nhân cách cá nhân người cộng đồng xã hội Nếu người vừa sản phẩm giới tự nhiên, vừa sản phẩm xã hội người có hai mặt không tách rời nhau: mặt tự nhiên mặt xã hội Sự thống hai mặt cho phép hiểu người thực thể sinh học – xã hội Là thực thể sinh học – xã hội, người chịu chi phối qui luật khác nhau, thống với Hệ thống qui luật sinh học (như qui luật phù hợp thể với môi trường, qui luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá, tình dục…) qui định phương diện sinh học người Hệ thống qui luật tâm lý – ý thức, hình thành tảng sinh học người, chi phối trình hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Trong đời sống thực người cụ thể, hệ thống qui luật không tách rời mà hoà quyện vào nhau, thể tác động chúng toàn sống người Điều cho thấy người, quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học (như ăn, mặc, ở) nhu cầu xã hội (nhu cầu tái sản xuất xã hội, nhu cầu Ph.Angghen, Biện chứng tự nhiên, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971, tr 268-269 Xem: Ph.Angghen, Vai trò lao động trình vượn chuyển thành người, Tập V, Bộ Mác – Angghen tuyển tập (6 tập), Nxb Sự thật, Hà Nội, 1983, tr 491-510 tình cảm, nhu cầu tự khẳng định mình, nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần)… có thống với Trong đó, mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải “nhân hoá” để mang giá trị văn minh; đến lượt nó, nhu cầu xã hội thoát ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với để tạo thành người với tính cách thực thể sinh học – xã hội “Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Là thực thể sinh học – xã hội, người khác xa thực thể sinh học đơn Cái khác chỗ thể người có trình độ tổ chức sinh học cao hơn, mà chủ yếu chỗ người có lượng lớn quan hệ xã hội với cấu trúc phức tạp Là thực thể sinh vật – xã hội, người vượt lên loài vật phương diện: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với cộng đồng (xã hội) quan hệ với thân Cả ba quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ người với người quan hệ chất, bao trùm tất quan hệ khác Cho nên, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác cho rằng: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội “7 Luận đề Mác rõ mặt xã hội chất người Đó bổ khuyết phát triển quan điểm triết học người Phoiơbắc – quan điểm xem người với tư cách sinh vật trực quan phủ nhận hoạt động thực tiễn người với tư cách hoạt động vật chất, cảm tính Luận điểm Mác phủ nhận tồn người trừu tượng, tức người thoát ly điều kiện hoàn cảnh lịch sử xã hội; đồng thời khẳng định tồn người cụ thể, tức người sống điều kiện lịch sử cụ thể, thời đại xác định thuộc giai - tầng định Và điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực lẫn tư duy, trí tuệ Khi nói chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội điều có nghĩa: Một là, tất quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế, đạo đức, tôn giáo; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội…) góp phần vào việc hình thành chất người; song có ý nghĩa định quan hệ kinh tế mà trước hết quan hệ sản xuất, quan hệ trực tiếp gián tiếp chi phối quan hệ xã hội khác Hai là, có quan hệ xã hội tồn mà quan hệ xã hội khứ góp phần định chất người sống, tiến trình lịch sử mình, người dù muốn hay kế thừa di sản hệ trước Ba là, chất người ổn định, hoàn chỉnh, bất biến sau xuất hiện, mà trình biến đổi theo biến đổi quan hệ xã hội mà người gia nhập vào Tuy nhiên, nghiên cứu luận điểm: “Bản chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội”, cần ý điểm: Thứ nhất, khẳng định chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội, Mác không phủ nhận mặt tự nhiên, sinh học việc xác định chất người mà muốn nhấn mạnh khác chất người động vật; nhấn mạnh thiếu sót quan niệm triết học người nhà triết học trước không thấy mặt chất xã hội người Thứ hai, cần thấy rằng, chất mà chung nhất, sâu sắc nhất; đó, nhấn mạnh chất xã hội người, tách rời sinh học người, mà cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội Trình bày vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử Ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học “Lấy dân làm gốc” Khái niệm quần chúng nhân dân lãnh tụ Khái niệm quần chúng nhân dân hiểu mối quan hệ với khái niệm lãnh tụ Đó hai yếu tố tạo thành lực lượng cách mạng trình cải tạo kinh tế - trị – xã hội Quần chúng nhân dân luôn xác định bởi: Một là, người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần; Hai là, phận dân cư chống lại giai cấp đối kháng với nhân dân; Và ba là, giai cấp, tầng lớp xã hội góp phần thúc đẩy tiến xã hội Cũng giống khái niệm khoa học nào, khái niệm quần chúng nhân dân có nội hàm biến đổi theo phát triển lịch sử xã hội Nhưng dù có biến đổi nữa, phận người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần lực lượng đông đảo đóng vai trò hạt nhân khái niệm quần chúng nhân dân Khái niệm vĩ nhân nhằm người có tri thức uyên bác có tầm nhìn xa, biết nắm bắt vấn đề hay số lĩnh vực hoạt động xã hội Vĩ nhân người làm khoa học, làm trị, làm văn hoá - nghệ thuật… Những vĩ nhân có khả tập hợp, giác ngộ, tổ chức quần chúng nhân dân để giải nhiệm vụ cụ thể lịch sử đặt gọi lãnh tụ Như vậy, lãnh tụ phải người có phẩm chất bản: Một là, có tri thức khoa học uyên bác, biết nắm bắt xu vận động dân tộc, quốc tế thời đại; Hai là, có lực tập hợp quần chúng nhân dân, biết thống ý chí, hành động họ để giải nhiệm vụ cụ thể lịch sử đặt ra; Và ba là, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, biết hy sinh quên lợi ích cao quần chúng nhân dân Sự xuất lãnh tụ mang tính khách quan Bất thời đại nào, dân tộc nào, nhiệm vụ lịch sử đặt chín muồi, phong trào quần chúng rộng lớn đòi hỏi sớm muộn người kiệt xuất ấy, lãnh tụ với tài phẩm chất cần thiết xuất Nhưng trở thành lãnh tụ lại điều ngẫu nhiên, người này, có người khác V.I.Lênin viết: “Trong lịch sử chưa có giai cấp giành quyền thống trị, không đào tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiên phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào” Tư tưởng V.I.Lênin cho thấy vai trò quan trọng lãnh tụ Song, điều nghĩa thiếu vắng lãnh tụ cụ thể hoạt động quần chúng không thực Việc xuất lãnh tụ không mang tính khách quan mà mang tính lịch sử Tính lịch sử thể vai trò, phạm vi hoạt động, tác dụng lãnh tụ suy cho V.I.Lênin, Toàn tập, T 4, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978, tr 473 9 điều kiện lịch sử qui định Không có cá nhân kiệt xuất vượt điều kiện lịch sử Hơn nữa, lãnh tụ chung cho thời đại Mỗi giai đoạn phát triển xã hội có lãnh tụ riêng với đặc tính khả riêng, để giải nhiệm vụ riêng giai đoạn lịch sử đề Quần chúng nhân dân, lãnh tụ chủ thể tiến trình lịch sử xã hội Vai trò định quần chúng nhân dân lịch sử Quần chúng nhân dân đóng vai trò định tiến trình lịch sử Vai trò thể ba mặt: Một là, quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội, trực tiếp sản xuất cải vật chất – sở tồn phát triển xã hội Không có người trực tiếp sản xuất cải vật chất, đời sống vật chất, đời sống tinh thần, xã hội, lịch sử Với tư cách lực lượng sản xuất bản, nhân dân lao động gồm lao động chân tay lao động trí óc định biến đổi lịch sử, xét đến cùng, lực lượng sản xuất qui định xuất hiện, đảm bảo tồn chế độ xã hội Dĩ nhiên, khoa học nhà khoa học, điều kiện cách mạng khoa học công nghệ nay, có vai trò đặc biệt quan trọng phát triển lực lượng sản xuất Song khoa học nhà khoa học xuất phát huy tác dụng thông qua thực tiễn sản xuất quần chúng nhân dân lao động, đội ngũ công nhân đại trí thức sản xuất xã hội, thời đại kinh tế tri thức Nếu tách rời hoạt động sản xuất trực tiếp, khoa học trở thành giáo điều, vai trò nhà khoa học bị hạn chế Điều khẳng định hoạt động sản xuất quần chúng nhân dân điều kiện để định tồn phát triển xã hội Hai là, quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội Thực tế lịch sử chứng tỏ rằng, chuyển hoá chế độ cách mạng xã hội lịch sử mà hoạt động đông đảo quần chúng nhân dân Trong cách mạng xã hội, vai trò quần chúng, tính tích cực quần chúng nâng cao rõ rệt Trong thời điểm lịch sử đó, tính sáng tạo sức mạnh quần chúng động lực trực tiếp mạnh mẽ thúc đẩy tiến xã hội Nếu xem xét nguyên cách mạng xã hội thấy, có chế độ xã hội phản ánh đáp ứng nhu cầu, lợi ích quần chúng nhân dân có lý tồn Do đó, cách mạng xã hội kết tất yếu phong trào đấu tranh đòi thay đổi chế độ xã hội quần chúng, chế độ xã hội ngược lại lợi ích quần chúng Ba là, quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị văn hoá – tinh thần xã hội Điều thể chỗ: Quần chúng nhân dân người sáng tác văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, trị, đạo đức…; Hoạt động thực tiễn sống quần chúng nhân dân nguồn cảm hứng vô tận cho thiên tài văn hoá khoa học; nữa, giá trị tác giả lớn, thiên tài loài người xác định quần chúng chấp nhận phổ biến sống họ Tóm lại, xét tất lĩnh vực từ kinh tế đến trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, quần chúng nhân dân đóng vai trò định lịch sử Tuy nhiên, tuỳ thuộc vào điều kiện cụ thể thời đại lịch sử khác mà vai trò chủ thể quần chúng nhân dân biểu khác Dưới chủ nghĩa xã hội, quần chúng nhân dân có đủ điều kiện để phát huy tài trí tuệ sáng tạo Nhưng, sức mạnh quần chúng nhân dân phát huy họ hướng dẫn, tổ chức, lãnh đạo Nói rõ hơn, vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân không tách rời vai trò lãnh tụ 10 Vai trò quan trọng lãnh tụ lịch sử Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ có nhiệm vụ: Một là, nắm bắt xu dân tộc, quốc tế thời đại sở hiểu biết qui luật khách quan trình kinh tế, trị, xã hội; Hai là, định hướng chiến lược, hoạch định chương trình hành động cách mạng; Ba là, tổ chức lực lượng, giáo dục, thuyết phục quần chúng, thống ý chí hành động quần chúng vào giải công việc then chốt Lãnh tụ có vai trò quan trọng lịch sử; vai trò thể chỗ: Một là, lãnh tụ thúc đẩy kìm hãm tiến xã hội Nếu lãnh tụ nhận thức qui luật vận động xã hội, sở định hướng đắn phong trào cách mạng thúc đẩy xã hội phát triển; ngược lại, lãnh tụ không nắm bắt xu vận động dân tộc, thời đại kìm hãm phát triển xã hội, chí dẫn lịch sử trải qua bước quanh co, phức tạp Hai là, lãnh tụ thường người sáng lập tổ chức trị, xã hội, linh hồn tổ chức xã hội Do đó, lãnh tụ người sáng lập, quản lý, điều khiển tổ chức xã hội có vai trò quan trọng tồn phát triển tổ chức Ba là, lãnh tụ gương mẫu mực để quần chúng phấn đấu, học tập nhằm nâng cao nhân cách thành viên tổ chức Sau hoàn thành vai trò mình, lãnh tụ trở thành biểu tượng tinh thần sống tình cảm niềm tin (tâm khảm) quần chúng nhân dân Ý nghĩa học “Lấy dân làm gốc” Vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Việt Nam có đặc điểm riêng Là dân tộc nhỏ bé phải đương đầu với lực ngoại xâm mạnh gấp bội, dân tộc Việt Nam cần phải tập hợp, đoàn kết lại để có sức mạnh tổng hợp để chiến đấu chiến thắng kẻ thù Do vậy, chế độ xã hội có đối kháng giai cấp, vai trò quần chúng nhân dân đề cao Chính thân giai cấp thống trị hiểu rằng: “Chở thuyền dân, lật thuyền dân, thuận lòng dân sống, ngược lòng dân chết” (Nguyễn Trãi; “chỉ sợ lòng dân không theo” (Hồ Nguyên Trừng)… Có thể nói, lịch sử Việt Nam lịch sử quần chúng nhân dân, toàn dân tộc dựng nước giữ nước Từ Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VII, lần nữa, Đảng ta khẳng định rằng: Cách mạng nghiệp nhân dân, nhân dân, nhân dân, nhân dân lao động làm chủ Đồng thời, Đảng ta đặt nhiệm vụ: Tiếp tục cải cách máy nhà nước theo hướng nhà nước thực dân, dân dân; Phát huy tiềm sáng tạo nhân dân nghiệp xây dựng xã hội chủ nghĩa, phát huy nhân tố người Phương châm “Lấy dân làm gốc” với chủ trương để “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra…”, lần khẳng định, vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Việt Nam Thấm nhuần học “Lấy dân làm gốc” để thấy rằng, tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hoá cá nhân người lãnh đạo dẫn đến tuyệt đối hoá cá nhân kiệt xuất, tuyệt đối hoá vai trò người lãnh đạo mà xem nhẹ vai trò tập thể lãnh đạo quần chúng nhân dân Căn bệnh dẫn đến hạn chế tước bỏ quyền làm chủ nhân dân, làm cho nhân dân thiếu tin tưởng vào thân họ, dẫn đến thái độ phục tùng mù quáng, tiêu cực, tức không phát huy tính động, sáng tạo chủ quan Đọc thêm: Tại nói quần chúng nhân dân lực lượng sáng tạo chân lịch sử? Phê phán quan điểm sai lầm vấn đề này? 11 Quần chúng nhân dân lực lượng sáng tạo chân lịch sử Quần chúng nhân dân lực lượng sáng tạo chân lịch sử, vì: Mọi lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng người chứng minh thông qua tiếp thu hoạt động quần chúng nhân dân Hơn nữa, tư tưởng xã hội không tư tưởng tuý cá nhân mà phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội dạng trình độ khác nhau, tổng hợp lại qua số nhà tư tưởng Tư tưởng có tác dụng tích cực đến lịch sử phản ánh nguyện vọng, lợi ích quần chúng giai đoạn lịch sử định; sức mạnh, tính chân lý chứng tỏ thông qua tiếp thu hoạt động quần chúng Mặt khác, tư tưởng tự không biến đổi xã hội mà phải thông qua hoạt động cách mạng quần chúng Như vậy, quần chúng nhân dân người kết hợp lý luận với thực tiễn cải tạo xã hội, thực hoá tư tưởng, quan điểm xã hội phù hợp với tiến trình phát triển xã hội Lãnh tụ dù uyên bác, tài giỏi uy tín, không quần chúng ủng hộ, tác phong quan liêu, hách dịch, coi khinh quần chúng thân lãnh tụ đánh vai trò lãnh tụ Vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân thể ba mặt xem câu Phê phán quan điểm sai lầm vai trò quần chúng nhân dân lịch sử Quan điểm tôn giáo cho rằng, thay đổi lịch sử xã hội ý chí Đấng tối cao, mệnh trời qui định trao quyền cho cá nhân – vĩ nhân thực Chủ nghĩa tâm tiếp tục đề cao vai trò vĩ nhân, coi thường quần chúng nhân dân, coi quần chúng nhân dân công cụ, phương tiện để vĩ nhân lập nên chiến tích lịch sử Chủ nghĩa vật trước Mác chưa thoát khỏi quan điểm tâm xã hội cho rằng, nhân tố định phát triển xã hội chân lý vĩnh cửu - tư tưởng đạo đức, pháp luật…, vĩ nhân có họ sớm nhận thức chân lý vĩnh cửu thúc đẩy phát triển lịch sử Tóm lại, trường phái triết học triết Mác chưa nhận thức đắn vai trò quần chúng nhân dân lịch sử Bằng cách hay cách khác, họ phủ nhận vai trò quần chúng nhân dân, coi thường quần chúng nhân dân, coi quần chúng nhân dân “đàn cừu ngoan ngoãn”, để vĩ nhân sai khiến, lợi dụng; coi quần chúng nhân dân vật liệu, phương tiện, bệ tỳ lịch sử Các quan điểm hoàn toàn xa lạ với quan điểm triết học Mác – Lênin