Tài liệu triết học dành cho sau đại học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ MỘT SỐ CÂU HỎI ÔN TẬP MÔN: TRIẾT HỌC Đối tượng: Sau đại học     Nguồn Sưu Tầm Tập thể lớp Cao học LTXS & TKTH K21 Tập thể lớp Cao học Toán giải tích K21 Nguyễn Hữu Cần (Toán Giải tích K21) Mai Hoàn Hảo (Phương pháp dạy học môn Toán K21) Tổng hợp Trình bày: Nguyễn Hữu Cần Liên hệ: nguyenhuucan@gmail.com – www.nhcan.WordPress.com 2016 Chú ý: Để sử dụng tốt nguồn tài liệu này, bạn đọc nên mang theo tài liệu sau có câu có sẵn tài liệu sau không soạn lại tài liệu mà ghi số trang bạn đọc tự tra cứu Giáo trình Triết học (dùng cho học viên Cao học Nghiên cứu sinh không chuyên ngành Triết học) (2005) Bộ Giáo dục Đào tạo Giáo trình Lịch sử Triết học (2005) thầy Đinh Ngọc Quyên Giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác – Lênin (2010) thầy Nguyễn Viết Thông Chia sẻ số kinh nghiệm:  Chuẩn bị đầy đủ tài liệu (giấy), đề mở học viên không phép mang laptop điện thoại (đã có nhiều người chủ quan đề mở nên không mang tài liệu mà mang laptop chứa file – tiết kiệm chi phí in )  Tranh thủ đọc hết tất câu hỏi để đọc đề xong tìm nhanh  Ghi nhanh rõ (tôi dám vừa tra cứu, vừa ghi bạn không kịp chủ quan)  Điều cuối cùng: Đây tài liệu mang tính chất tham khảo Khóa sau bỏ chút thời gian để bổ sung thêm vào tài liệu đầy đủ Chúc người đạt kết cao Nguyễn Hữu Cần MỤC LỤC Phần I: Thầy Quyên câu Câu 1: Nội dung triết học Phật giáo lịch sử triết học Ấn Độ cổ trung đại Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam Câu 2: Phân tích quan điểm triết học Phật giáo nhân sinh phật giáo Ý nghĩa quan điểm nhân sinh cảu phật giáo Câu 3: Phân tích tư tưởng triết học Mạnh tử lịch sử triết học trung hoa cổ? Câu 4: Nội dung quan điểm triết học vật Đêmôcrit (460 – 370 tr.CN) Phần II: Thầy Triết câu Câu 1: Anh chị phân tích nội dung quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất nêu ý nghĩa quy luật? Trong hoạt động nhận thức thực tiễn chất anh chị vận dụng ý nghĩa nào? Câu 2: Trình bày nội dung, ý nghĩa quy luật thống đấu tranh mặt đối lập? .10 Câu 3: Phân tích nội dung quy luật phủ định phủ định ý nghĩa phương pháp luận quy luật việc xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc nước ta nay? 12 Câu 4: Phân tích nội dung nguyên tắc toàn diện Cho biết thực tiển , anh /chị vận dụng nguyên tắc ? 14 Câu 5: Phân tích nội dung nguyên tắc lịch sử cụ thể Cho biết thực tiễn, anh /chị vận dụng nguyên tắc ? 14 Câu Phân tích nội dung nguyên tắc phát triển 18 Câu 7: Phân tích sở lý luận quan điểm toàn diện hoạt động nhận thức, thực tiển , anh /chị vận dụng ? (Chỉ sở lý luận không phân tích nội dung) 19 Câu 8: Phân tích sở lý luận nguyên tắc lịch sử - cụ thể nhận thức hoạt động thực tiển 21 Câu 9: Phân tích sở lý luận quan điểm (toàn diện/ lịch sử cụ thể/ phát triển) hoạt động nhận thức, thực tiển , anh /chị vận dụng ? (Chỉ sở lý luận không phân tích nội dung) 22 Phần III: Thầy Sơn câu 24 Câu 1: Trình bày vận dụng lý thuyết hình thái kinh tế xã hội vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta giai đoạn 24 Câu 2: Nội dung đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam gì? 25 Câu 3: Trình bày mối quan hệ giai cấp dân tộc giai đoạn Đấu tranh giai cấp với phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc giai đoạn nay.27 Câu 4: So sánh giống khác nhà nước pháp quyền Tư sản nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa 31 Câu 5: Trình bày vấn đề xây dựng người Việt Nam giai đoạn (bản chất, điều kiện lịch sử hình thành, mục tiêu, đặc trưng, xây dựng người) 31 Phần IV: Sưu Tầm Các Đề Thi Khóa Trước 35 Câu 1: Anh (chị) phân tích nội dung tư tưởng triết học Phật giáo giới lịch sử triết học Ấn Độ Cổ - Trung đại Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam? 35 Câu 2: Anh (chị) phân tích điểm khác triết học siêu hình triết học vật biện chứng xem xét “nguyên tắc phát triển” 35 Câu 3: Đại hội IX Đảng Cộng sản Việt Nam nhận định: Động lực chủ yếu để phát triển đất nước đại đoàn kết toàn dân tộc Anh (chị) phân tích mối quan hệ nhận định Đảng vấn đề đấu tranh giai cấp nước ta giai đoạn 36 Câu 4: Anh (chị) phân tích tư tưởng triết học vật Đê-mô-crít lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại? Ý nghĩa triết học vấn đề trên? 36 Câu 5: Anh (chị) phân tích sở lý luận quan điểm lịch sử - cụ thể phép biện chứng vật Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn, anh (chị) vận dụng quan điểm nào? 36 Câu 6: Trình bày bối cảnh lịch sử, mục tiêu, nhiệm vụ cách mạng Việt Nam giai đoạn Từ đó, rõ mặt tích cực mặt hạn chế người Việt Nam? 38 Câu 7: Anh (chị) phân tích nội dung tư tưởng triết học Democrit (460 - 370 trcn) .38 Câu 8: Anh (chị) phân tích nội dung ý nghĩa phương pháp luận nguyên lý phát triển 38 Câu 9: Phân tích sở lý luận thực tiễn đường lối công nghiệp hóa, đại hóa nước ta giai đoạn 40 Câu 10: Anh (chị) phân tích tư tưởng triết học Mạnh Tử lịch sử triết học Trung Hoa cổ, trung đại? Ý nghĩa triết học vấn đề trên? Anh (chị) rút ý nghĩa từ phân tích vấn đề trên? 42 Phần V: Sưu Tầm Một Số Câu Hỏi Khác 43 Câu 1: Phân tích điều kiện đời triết học Mác nêu giai đoạn chủ yếu hình thành phát triển triết học Mác – Lenin 43 Câu 2: Khái niệm giới quan, hình thức giới quan, chất nguyên tắc phương pháp luận giới quan vật biện chứng việc vận dụng chúng vào nghiệp đổi nước ta nay? 46 Câu 3: Trình bày lịch sử phép biện chứng, nội dung phép biện chứng vận dụng nguyên tắc phương pháp luận rút từ nghiệp đổi nước ta 48 Câu 5: Phân tích sở lý luận quan điểm toàn diện quan điểm phát triển? Vận dụng quan điểm toàn diện phát triển trình thực công nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay? 49 Câu 6: Phân tích nội dung quy luật mâu thuẫn phép biện chứng vật? Ý nghĩa phương pháp luận cảu quy luật việc phát phân tích mâu thuẫn nước ta nay? 50 Câu 7: Phân tích nội dung quy luật từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại? Ý nghĩa phương pháp luận quy luật nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nay? 52 Câu 8: Phân tích nội dung quy luật phủ định phủ định? Ý nghĩa phương pháp luận quy luật việc xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc nước ta nay? 53 Câu 9: Quan niệm triết học Mác – Lênin thực tiễn, nguyên tắc thống lý luận thực tiễn? Ý nghĩa phương pháp luận quan niệm việc đổi tư lý luận nhận thức đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta? 54 Câu 10 Quan niệm triết học Mác – Lênin lý luận thực tiễn, quan hệ lý luận thực tiễn? Đảng ta vận dụng quan hệ vào việc đổi tư lý luận nào? 54 Câu 11: Quan điểm triết học Mác – Lênin lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Vai trò định lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất? Luận chứng cho thấy, ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp? 55 Câu 13 :Phân tích nội dung quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất ? Vận dụng quy luật luận chứng tính tất yếu tồn phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta ? 56 Câu 15: Phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng XH? Vận dụng mối quan hệ vào việc luận chứng tính tất yếu việc cải cách hành quốc gia nước ta nay? 59 Câu 16: Vận dụng mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng XH để phân tích vai trò nhà nước phát triển XH nước ta nay?1 Quan điểm Macxit mối quan hệ biện chứng lý luận CSHT KTTT 61 Câu 17: Phân tích luận điểm Mác: “Tôi coi phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên”? Ý nghĩa vấn đề việc nhận thức CNXH đường lên CNXH VN nay? 62 Câu 18: Vận dụng lý luận hình thái kinh tế - XH Mác Phân tích tính tất yếu việc định hướng đường lên CNXH bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa ? 63 Câu 19 : Phân tích nội dung nhận thức chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam 64 Câu 20: Quan điểm chủ nghĩa Mác – lênin mối quan hệ vấn đề giai cấp, dân tộc, nhân loại vận dụng Đảng ta vào Việt Nam giai đoạn cách mạng nay? 65 Câu 21: Quan điểm chủ nghĩa Mác-lênin nguồn gốc chất nhà nước? Bản chất nhà nước pháp quyền XHCN? đặc trưng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam nay? 66 Câu 23: Quan điểm triết học Mác-lênin chất người giải phóng người? Ý nghĩa quan điểm việc phát triển người nghiệp đổi nước ta nay? 68 Phần VI: Đề Và Đáp Án Trong Một Số Kì Thi 70 Phần I: Thầy Quyên câu Câu 1: Nội dung triết học Phật giáo lịch sử triết học Ấn Độ cổ trung đại Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam * Thân thế, nghiệp Phật Thích Ca Phật giáo trào lưu triết học xuất vào kỉ VI – TCN Người sáng lập Phật giáo thái tử Tất Đạt Đa, họ Gôtama Phật sinh ngày tháng năm 563 TCN, theo truyền thống Phật lịch ngày rằm tháng tư (15/4) gọi ngày Phật Đản Ông vua Tịnh Phạn, trị xứ nhỏ trung lưu song Hằng Ca tỳ la vệ Cuộc sống nơi cung đình tạo hội cho ông chăm lo việc học hành, lễ bái, yến tiệc giải trí Vì vậy, ông không hay biết đen tối, cực nhọc, nỗi bất hạnh diễn xã hội Năm 17 tuổi, ông cưới vợ sinh người trai đặt tên La Hầu La Sau bốn lần trực tiếp thành tận mắt chứng kiến nỗi khổ kiếp người, ông noi theo đạo sĩ tu theo lối sống khổ hạnh Năm 29 tuổi, ông bỏ nhà để trở thành ẩn sĩ Sau năm tu khổ hạnh, ông nhận thấy rằng, lối tu không giải thoát người khỏi nỗi đau sinh, lão, bệnh, tử Theo ông, tu khổ hạnh hay chủ trương khoái lạc cực đoan phi lý Bằng kiên trì nhạy cảm trí tuệ, cuối ông phát đường “trung đạo”, đường dẫn người đến giải thoát Bằng lối tu đó, sau 49 ngày chìm đắm tư sâu thẳm, ông tuyên bố đạt đến chân lí, hiểu chất tồn nhân sinh, Từ đó, ông gọi Thích Ca Mâu Ni – tức người giác ngộ chân lí có họ Thích Ca Ông bắt đầu nghiệp hoằng hóa mình, thu nạp đệ tử, thành lập tang đoàn Phật giáo Vào năm 483 TCN, ông tạ Xét mặt triết học, Phật giáo coi triết lí thăng trầm vũ trụ người Với mục đích giải phóng người khỏi khổ đau sống đức độ người Phật giáo nhanh chóng chiếm tình cảm niềm tin đông đảo quần chúng lao động Nó trở thành biểu tượng lòng từ bi bát đạo đức truyền thống dân tộc châu Á Kinh điển Phật giáo đồ sộ, bao gồm phận gọi Tam tạng kinh, là: Tạng kinh (ghi lại lời dạy Phật Thích Ca, Tạng luật (những điều quy định mà giáo đoàn Phật giáo phải tuân theo), Tạng luận (các tác phẩm luận giải Phật giáo học giả cao tăng sau) * Quan điểm Phật giáo giới quan Quan điểm giới quan Phật giáo thể tập trung nội dung phạm trù là: vô ngã, vô thường duyên - Quan điểm “vô ngã” (không có “ta”, “tôi” chân thực): Phật giáo cho giới xung quanh ta người vị thần sáng tạo mà cấu thành kết hợp hai yếu tố vật chất tinh thần Vật chất gọi “sắc”, cảm giác được, bao gồm đất, nước, lửa, không khí Tinh thần “danh”, hình chất mà có tên gọi, bao gồm thụ (cảm thụ), tưởng (sự suy nghĩ, tư tưởng), hành (ý muốn thúc đẩy hành động), thức (sự nhận thức) Chính “danh” “sắc” kết hợp với tạo thành “ngũ uẩn” Ngũ uẩn tác động qua lại tạo nên vạn vật người Nhưng tồn tạm thời, thoáng qua, vật riêng biệt tồn mãi Do đó, “bản ngã” hay chân thực - Quan điểm “vô thường” (vận động biến đổi không ngừng): qua điểm cho giới dòng biến đổi không ngừng, không nghỉ theo chu trình bất tận: sinh, trụ, dị, diệt - Quan điểm “duyên” (điều kiện giúp nguyên nhân thành kết quả): Phật giáo cho rằng, vật tượng vũ trụ, từ nhỏ đến lớn chịu chi phối luật nhân duyên Trong đó, duyên điều kiện giúp nguyên nhân thành kết quả, kết lại nhờ có duyên mà trở thành nguyên nhân khác, nhân khác lại nhờ có duyên mà thành kết mới, mà tạo nên biến đổi không ngừng vật Ví dụ: Hạt lúa nguyên nhân, nhờ có duyên (đất, nước, ánh sáng, nhiệt độ, …) mà có kết lúa Trong thực tế, trình nhân – vô tận Quá trình trước sở, nguyên nhân cho trình sau Ví dụ: Tốt nghiệp lớp 12 kết 12 năm học tập, đồng thời nguyên nhân cho vào đại học Tuy nhiên, tốt nghiệp 12 đồng thời nguyên nhân cho việc học cao học … Như vậy, thong qua phạm trù vô ngã, vô thường duyên, triết học Phật giáo bác bỏ qua điểm tâm cho Brahman sáng tạo người giới Phật giáo cho người vật cấu thành từ yếu tố vật chất tinh thần, vật giới nằm trình biến đổi không ngừng Đó quan điểm vật biện chứng giới, chất phác, mộc mạc đáng trân trọng * Quan điểm triết học Phật giáo nhân sinh Nội dung triết lí nhân sinh Phật giáo thể tập trung thuyết “Tứ diệu đế” tức bốn chân lí tuyệt diệu mà đòi hỏi người phải nhận thức - Khổ đế: Cuộc đời người bể khổ, có tám nỗi khổ (bát khổ), sinh, lão, bệnh, tử, thụ biệt (thương mà phải xa nhau), oán tang hội (ghét mà phải gần nhau), sở cầu bất đắc (mong muốn mà không được), ngũ thụ uẩn (do năm yếu tố tạo nên người) Vậy người đâu, làm khổ - Nhân đế (tập đế): Giải thích nguyên nhân khổ Phật giáo cho nỗi khổ người có nguyên nhân, có 12 nguyên nhân khổ gọi thuyết “thập nhị nhân duyên” Vô minh: Không sáng suốt Duyên hành: Ý muốn thúc đẩy hành động Duyên thức: Tâm từ sáng trở nên u tối Duyên danh sắc: Sự hội tụ yếu tố vật chất tinh thần sinh quan cảm giác (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân thể ý thức) Duyên lục nhập: Quá trình xâm nhập giới xung quanh vào giác quan Duyên xúc: Sự tiếp xúc với giới xung quanh sinh cảm giác Duyên thụ: Sự cảm thụ, nhận thức trước tác động giới bên Duyên ái: Sự yêu thích mà nảy sinh ham muốn dục vọng cảm thụ giới bên Duyên thủ: Do yêu thích mà muốn chiếm lấy, giữ lấy 10 Duyên hữu: Sự tồn để tận hưởng chiếm đoạt 11 Duyên sinh: Sự đời, sinh thành phải tồn 12 Duyên lão tử: Già chết có sinh thành Đó 12 nguyên nhân kết nối tiếp tạo vòng lẩn quẩn nỗi đau nhân loại - Diệt đế: Phật giáo cho nỗi khổ tiêu diệt để đạt trạng thái Niết bàn - Đạo đế: Con đường tu đạo để hoàn thiện đạo đức cá nhân, đường giải thoát khỏi nỗi khổ để đạt đến hạnh phúc Phật giáo đưa đường chân gọi “bát đạo” Chính kiến: Hiểu đắn tứ diệu đế Chính tư duy: Suy nghĩ đắn Chính ngữ: Nói đắn Chính nghiệp: Giữ nghiệp cách đắn Chính mệnh: Giữ ngăn dục vọng đắn Chính tinh tiến: Cố gắng nỗ lực hướng Chính niệm: Tâm niệm tin tưởng vững vào giải thoát Chính định: Kiên định, tập trung tư tưởng cao độ mà suy nghĩ tứ diệu đế, vô ngã, vô thường Theo đường bát đạo nói trên, người diệt trừ vô minh, đạt tới giải thoát, nhập vào Niết bàn trạng thái hoàn toàn yên tĩnh, sáng suốt, chấm dứt sinh tử luân hồi Ngoài tám đường để diệt khổ, Phật giáo đưa năm điều răn để người chủ động thực nhằm đem lại lợi ích cho cho người Đó bất sát (không sát sinh), bất dâm (không dâm dục), bất vọng ngữ (không nói thô tục, bậy bạ), bất ẩm tửu (không rượu trà), bất đạo (không trộm cướp) Như vậy, Phật giáo trào lưu triết học lớn Ấn Độ trung đại Ở giai đoạn đầu, học thuyết triết học chứa đựng yếu tố vật tư tưởng biện chứng giới Phật giáo nói lên tiếng nói phản kháng chế độ đẳng cấp khắc nghiệt, phê phán bất công, đòi tự do, bình đẳng xã hội Đồng thời, nêu lên khát vọng giải thoát người khỏi bi kịch đời, khuyên người sống lương thiện, từ bi, bát ái, góp phần hoàn thiện đạo đức cá nhân Tuy nhiên, triết lí nhân sinh Phật giáo mang nặng bi quan không tưởng tâm mặt xã hội * Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam Phật giáo du nhập vào nước ta từ năm đầu công nguyên Với chất từ bi, bát ái, hỷ xả, Phật giáo nhanh chóng tìm chỗ đứng bám rễ vững mảnh đất Phật giáo truyền vào nước ta đường: từ Trung Hoa từ phía Nam Do phù hợp với truyền thống, đạo đức người Việt Nam nên Phật giáo thâm nhập vào VN cách tự nhiên Từ vào VN đến nay, PG tồn phát triển phù hợp với truyền thống VN PG trở thành quốc giáo triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần, góp phần kiến lập bảo vệ chế độ phong kiến vững mạnh, giữ vững độc lập dân tộc Trước đây, PG có công việc đào tạo tầng lớp trí thức cho dân tộc Trong có nhiều vị thiền sư, quốc sư có đức độ tài giúp nước an dân như: Ngô Chân Lưu, Pháp Nhuận, Vạn Hạnh, Viên Thiếu, Không Lộ, … Bản chất từ bi hỷ xả ngày thấm sâu vào đời sống tinh thần dân tộc, hướng nhân dân vua quan vào đường thiện nghiệp, tu dưỡng đạo đức, dân nước Vào thời cực thịnh, PG tảng tư tưởng nhiều lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, khoa học, giáo dục, …Nhiều tác phẩm văn học có giá trị, nhiều công trình kiến trúc độc đáo, đậm đà sắc dân tộc, mang tầm quốc tế VN xây dựng vào thời kì Từ cuối tk XIII nay, PG không quốc giáo giá trị tư tưởng tích cực nhu cầu, sức mạnh tinh thần nhân dân ta Câu 2: Phân tích quan điểm triết học Phật giáo nhân sinh phật giáo Ý nghĩa quan điểm nhân sinh cảu phật giáo Thân thế, nghiệp Phật Thích Ca: Phật giáo trào lưu tôn giáo triết học xuất vào khoảng kỉ thứ VI tr.CN Người sáng lập phật giáo Tất Đạt Đa (Siddharta), họ Gôtama, dòng họ thuộc tộc Sakya Ông thái tử vua Tịnh Phạn, vua nước nhỏ Bắc Ấn Độ lúc (nay thuộc đất Nêpan) sáng lập Về năm sinh phật có nhiều tài liệu khác nhìn chung nhiều ý kiến cho phật sinh vào năm 563 tr.CN Ông sinh ngày 8/4 năm 563 tr.CN theo truyền thống phật lịch tính ngày 15/4 ( rằm tháng tư ) gọi ngày phật đản Mặc dù sinh gia đình quý tộc dòng dõi Đế Vương, trước bối cảnh xã hội phân chia đẳng cấp khắc nghiệt, với bất lực người trước khó khăn đời xã hội khiến ông sớm có ý định từ bỏ đời giàu sang phú quý để tìm đạo lí cứu đời Vì năm 29 tuổi người rời bỏ hoàng cung xuất gia tu đạo, đến năm 35 tuổi người đắc dạo tìm chân lí Ông trở thành người sáng lập tôn giáo gọi phật giáo Từ người khắp nơi để truyền bá đạo lí mình, sau ông suy tôn với nhiều danh hiệu khác nhau: đức phật (Buddha), Người giác ngộ hay Thích Ca - mâu ni (sakyamuni), Thánh thích ca (vị thánh dòng họ thích ca ) Xét mặt triết học, phật giáo coi triết lí thâm trầm sâu sắc vũ trụ người Với mục đích nhằm giải phóng người khỏi khổ đau sống đức độ người, phật giáo nhanh chóng chiếm tình cảm niềm tin đông đảo quần chúng lao động Nó trở thành biểu tượng lòng từ bi bác đạo đức truyền thống dân tộc Châu Á Kinh điển phật giáo đồ sộ gồm ba phận gọi Tam tạng kinh bao gồm:Tạng kinh: ghi lại lời dạy phật thích ca; Tạng luật: điều quy định mà giáo đoàn phật giáo phải tuân theo; Tạng luận: tác phẩm luận giải phật giáo học giả cao tăng sau Quan điểm triết lý nhân sinh phật giáo: Nội dung triết lý nhân sinh phật giáo thể tập trung thuyết “Tứ diệu đế” tức bốn chân lý tuyệt diệu mà đòi hỏi người phải nhận thức - Một khổ đế: Là triết lý đời người bể khổ, có tám nỗi khổ Đó là: sinh khổ, lão khổ, bệnh khổ, tử khổ, thụ biệt khổ (yêu thương mà phải xa nhau), oán tăng hội (ghét mà phải gần nhau), sở cầu bất đắc (mong muốn mà không được), ngũ thụ uẩn (do năm yếu tố tạo nên người) Vậy người đâu, làm khổ - Hai nhân đế (tập đế): Triết lý nguyên nhân khổ Phật giáo cho nỗi khổ người có nguyên nhân, phật giáo đưa 12 nguyên nhân khổ gọi thuyết “thập nhị nhân duyên” 1) Vô minh: Là không sáng suốt 2) Duyên hành: Là ý muốn thúc đẩy hành động 3) Duyên thức: Tâm từ sáng trở nên u tối 4) Duyên danh sắc: Sự hội tụ yếu tố vật chất tinh thần sinh quan cảm giác (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân thể ý thức) 5) Duyên lục nhập: Là trình xâm nhập giới xung quanh vào giác quan 6) Duyên xúc: Là tiếp xúc với giới xung quanh sinh cảm giác 7) Duyên thụ: Là cảm thụ, nhận thức trước tác động giới bên 8) Duyên ái: Là yêu thích mà nảy sinh ham muốn dục vọng cảm thụ giới bên 9) Duyên thủ: Do yêu thích muốn chiếm lấy, giữ lấy 10) Duyên hữu: Là tồn để tận hưởng chiếm đoạt 11) Duyên sinh: Là đời, sinh thành phải tồn 12) Duyên lão tử: Là già chết có sinh thành Đó 12 nguyên nhân kết nối tiếp tạo vòng luẩn quẩn nỗi khổ đau nhân loại Khái niệm, cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội Xã hội tổng thể nhiều lĩnh vực với mối quan hệ xã hội phức tạp Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin vận dụng phương pháp luận vật biện chứng để phân tích đời sống xã hội, tiến hành trừu tượng hóa quan hệ xã hội phân tách quan hệ sản xuất, tức quan hệ kinh tế tồn cách khách quan tất yếu không phụ thuộc vào ý chí người, tiến hành “giải phẫu” quan hệ Đồng thời, phân tích quan hệ mối quan hệ phụ thuộc với thực trạng phát triển lực lượng sản xuất thực Phân tích quan hệ mối quan hệ với toàn quan hệ xã hội khác, tức với quan hệ thuộc kiến trúc thượng tầng trị - xã hội, từ cho thấy rõ xã hội hệ thống cấu trúc với lĩnh vực tạo thành Đó là: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất (hợp thành cấu kinh tế xã hội) hệ thống kiến trúc thượng tầng xã hội Trong đó, quan hệ sản xuất vừa tồn với tư cách hình thức kinh tế phát triển lực lượng sản xuất, vừa tồn với tư cách hợp thành sở kinh tế xã hội mà dựng lên hệ thống kiến trúc thượng tầng trị, pháp luật, tôn giáo,… Trong lý luận chủ nghĩa vật lịch sử, cấu trúc gọi hình thái kinh tế - xã hội (hoặc “hình thái xã hội”) Với tư cách phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử, phạm trù hình thái kinh tế - xã hội dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất Với quan niệm khoa học xã hội theo cấu trúc "hình thái" đem lại phương pháp luận khoa học việc nghiên cứu cấu trúc xã hội, cho phép phân tích đời sống phức tạp xã hội để mối quan hệ biện chứng lĩnh vực nó; quy luật vận động phát triển trình lịch sử - tự nhiên Đây phát to lớn chủ nghĩa Mác - Lênin phương pháp luận khoa học để phân tích đời sống xã hội lịch sử vận động, phát triển Quá trình lịch sử - tự nhiên phát triển hình thái kinh tế - xã hội Khi phân tích phát triển lịch sử nhân loại theo lý luận cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội, C.Mác cho rằng: “Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên” Tính chất lịch sử - tự nhiên trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội phân tích nội dung chủ yếu sau đây: Một là, vận động phát triển xã hội không tuân theo ý chí chủ quan người mà tuân theo quy luật khách quan, quy luật thân cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội, hệ thống quy luật xã hội thuộc lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, khoa học,… mà trước hết quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất quy luật kiến trúc thượng tầng phù hợp với sở hạ tầng Hai là, nguồn gốc vận động, phát triển xã hội, lịch sử nhân loại, lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa… xã hội, suy đến có nguyên nhân trực tiếp hay gián tiếp từ phát triển lực lượng sản xuất xã hội V.I.Lênin nhấn mạnh phương pháp luận quan trọng nghiên cứu xã hội là: "Chỉ có đem quy 72 quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đem quy quan hệ sản xuất vào trình độ lực lượng sản xuất người ta có sở vững để quan niệm phát triển hình thái xã hội trình lịch sử - tự nhiên" Ba là, trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội, tức trình thay lẫn hình thái kinh tế - xã hội lịch sử nhân loại phát triển lịch sử xã hội loài người tác động nhiều nhân tố chủ quan, nhân tố giữ vai trò định tác động quy luật khách quan Dưới tác động quy luật khách quan mà lịch sử nhân loại, xét tính chất toàn trình thay hình thái kinh tế - xã hội: nguyên thủy, nô lệ phong kiến, tư chủ nghĩa tương lai định thuộc hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa Trong khẳng định tính chất lịch sử - tự nhiên, tức tính quy luật khách quan vận động, phát triển xã hội, chủ nghĩa Mác - Lênin đồng thời khẳng định vai trò nhân tố khác tiến trình phát triển lịch sử nhân loại nói chung lịch sử cộng đồng người cụ thể nói riêng Đó tác động nhân tố thuộc điều kiện địa lý, tương quan lực lượng trị giai cấp, tầng lớp xã hội, truyền thống văn hóa cộng đồng người, điều kiện tác động tình hình quốc tế tiến trình phát triển cộng đồng người lịch sử, v.v… Chính tác động nhân tố mà tiến trình phát triển cộng đồng người diễn với đường, hình thức bước khác nhau, tạo nên tính phong phú, đa dạng phát triển lịch sử nhân loại Tính chất phong phú, đa dạng tiến trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội bao hàm bước phát triển “bỏ qua" hay vài hình thái kinh tế - xã hội định Tuy nhiên, “bỏ qua” phải có điều kiện khách quan chủ quan định Như vậy, lịch sử nhân loại nói chung, lịch sử phát triển cộng đồng người nói riêng vừa tuân theo tính tất yếu quy luật xã hội, vừa chịu tác động đa dạng nhân tố khác nhau, có nhân tố hoạt động chủ quan người Từ đó, lịch sử phát triển xã hội biểu lịch sử thống tính đa dạng đa dạng tính thống Giá trị khoa học lý luận hình thái kinh tế - xã hội Trước C.Mác, chủ nghĩa tâm giữ vai trò thống trị khoa học xã hội Với đời chủ nghĩa vật lịch sử, hạt nhân lý luận hình thái kinh tế xã hội cung cấp phương pháp luận thực khoa học nghiên cứu lĩnh vực xã hội Thứ nhất, theo lý luận hình thái kinh tế - xã hội, sản xuất vật chất sở đời sống xã hội, phương thức sản xuất định trình độ phát triển sản xuất nhân tố định trình độ phát triển đời sống xã hội lịch sử nói chung Vì vậy, xuất phát từ ý thức tư tưởng từ ý chí chủ quan người để giải thích tượng đời sống xã hội, mà phải xuất phát từ thân thực trạng phát triển sản xuất xã hội, đặc biệt từ trình độ phát triển phương thức sản xuất xã hội với cốt lõi trình độ phát triển lực lượng sản xuất thực Thứ hai, theo lý luận hình thái kinh tế - xã hội, xã hội kết hợp cách ngẫu nhiên, máy móc cá nhân, mà thể sống động Các phương diện đời sống xã hội tồn hệ thống cấu trúc thống chặt chẽ, tác động qua lại lẫn nhau, quan hệ sản xuất đóng vai trò quan hệ nhất, định 73 quan hệ xã hội khác, tiêu chuẩn khách quan để phân biệt chế độ xã hội khác Vì vậy, để lý giải xác đời sống xã hội cần phải sử dụng phương pháp luận trừu tượng hóa khoa học - cần phải xuất phát từ quan hệ sản xuất thực xã hội để tiến hành phân tích phương diện khác (chính trị, pháp luật, văn hóa, khoa học…) đời sống xã hội mối quan hệ lẫn chúng Thứ ba, theo lý luận hình thái kinh tế - xã hội, vận động, phát triển xã hội trình lịch sử - tự nhiên, tức trình diễn theo quy luật khách quan theo ý muốn chủ quan, muốn nhận thức giải đắn, có hiệu vấn đề đời sống xã hội phải sâu nghiên cứu quy luật vận động, phát triển xã hội V.I.Lênin nhấn mạnh rằng: "Xã hội thể sống phát triển không ngừng (chứ kết thành cách máy móc đó, cho phép lấy ý phối hợp yếu tố xã hội được), thể mà muốn nghiên cứu cần phải phân tích cách khách quan quan hệ sản xuất cấu thành hình thái xã hội định, cần phải nghiên cứu quy luật vận hành phát triển hình thái xã hội đó" Những giá trị khoa học lý luận hình thái kinh tế - xã hội giá trị mặt phương pháp luận chung việc nghiên cứu xã hội lịch sử nhân loại, lịch sử cộng đồng người, thay cho phương pháp đặc thù trình nghiên cứu lĩnh vực cụ thể xã hội V.I.Lênin dạy rằng: lý luận “không có tham vọng giải thích tất cả, mà có ý muốn vạch phương pháp… “duy khoa học” để giải thích lịch sử” Ghi chú: Học viên sử dụng tài liệu làm thi * Chú ý: Đề thi khóa nào, có lẽ K18 74 TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ ĐỀ THI: Triết học Mác – Lênin BAN TRIẾT HỌC Khối: Khoa học tự nhiên Thời gian làm bài: 120 phút Đề NỘI DUNG ĐỀ Câu Anh (chị) phân tích tư tưởng triết học vật Đê-mô-crít lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại? Ý nghĩa triết học vấn đề trên? Giải: Câu Anh (chị) phân tích sở lý luận quan điểm toàn diện phép biện chứng vật Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn, anh (chị) vận dụng quan điểm nào? Giải: Cơ sở lý luận: nguyên lý mối liên hệ phổ biến tr 69 – 72 giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác – Lênin (2010) thầy Nguyễn Viết Thông Nguyên lý mối liên hệ phổ biến a) Khái niệm mối liên hệ, mối liên hệ phổ biến Trong phép biện chứng, khái niệm mối liên hệ dùng để quy định, tác động chuyển hóa lẫn vật, tượng, hay mặt, yếu tố vật, tượng giới; khái niệm mối liên hệ phổ biến dùng để tính phổ biến mối liên hệ vật, tượng giới, đồng thời dùng để mối liên hệ tồn nhiều vật, tượng giới, mối liên hệ phổ biến mối liên hệ tồn vật, tượng giới, thuộc đối tượng nghiên cứu phép biện chứng Đó mối liên hệ giữa: mặt đối lập, lượng chất, khẳng định phủ định, chung riêng, chất tượng v.v… Như vậy, vật, tượng giới vừa tồn mối liên hệ đặc thù, vừa tồn mối liên hệ phổ biến phạm vi định Đồng thời, tồn mối liên hệ phổ biến nhất, mối liên hệ đặc thù thể mối liên hệ phổ biến điều kiện định Toàn mối liên hệ đặc thù phổ biến tạo nên tính thống tính đa dạng ngược lại, tính đa dạng tính thống mối liên hệ giới tự nhiên, xã hội tư b) Tính chất mối liên hệ Tính khách quan, tính phổ biến tính đa dạng, phong phú tính chất mối liên hệ - Tính khách quan mối liên hệ Theo quan điểm biện chứng vật, mối liên hệ vật, tượng giới có tính khách quan Theo quan điểm đó, quy định lẫn nhau, tác động lẫn 75 làm chuyển hóa lẫn vật, tượng (hoặc thân chúng) vốn có nó, tồn độc lập không phụ thuộc vào ý chí người; người nhận thức vận dụng mối liên hệ hoạt động thực tiễn - Tính phổ biến mối liên hệ Theo quan điểm biện chứng vật, tượng hay trình tồn tuyệt đối biệt lập với vật tượng hay trình khác Đồng thời, vật, tượng cấu trúc hệ thống, bao gồm yếu tố cấu thành với mối liên hệ bên nó, tức tồn hệ thống, hệ thống mở, tồn mối liên hệ với hệ thống khác, tương tác làm biến đổi lẫn - Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ Quan điểm biện chứng chủ nghĩa Mác - Lênin không khẳng định tính khách quan, tính phổ biến mối liên hệ mà nhấn mạnh tính phong phú, đa dạng mối liên hệ Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ thể chỗ: vật tượng hay trình khác có mối liên hệ cụ thể khác nhau, giữ vị trí, vai trò khác tồn phát triển nó; mặt khác, mối liên hệ định vật điều kiện cụ thể khác nhau, giai đoạn khác trình vận động, phát triển vật có tính chất vai trò khác Như vậy, đồng tính chất vị trí, vai trò cụ thể mối liên hệ khác vật định, điều kiện xác định Đó mối liên hệ bên bên vật, mối liên hệ chất tượng, mối liên hệ chủ yếu thứ yếu, mối liên hệ trực tiếp gián tiếp, v.v… Quan điểm tính phong phú, đa dạng mối liên hệ bao hàm quan niệm thể phong phú, đa dạng mối liên hệ phổ biến mối liên hệ đặc thù vật, tượng, trình cụ thể, điều kiện không gian thời gian cụ thể c) Ý nghĩa phương pháp luận - Từ tính khách quan phổ biến mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm toàn diện Quan điểm toàn diện đòi hỏi nhận thức xử lý tình thực tiễn cần phải xem xét vật mối quan hệ biện chứng qua lại phận, yếu tố, mặt vật tác động qua lại vật với vật khác Chỉ sở nhận thức vật xử lý có hiệu vấn đề đời sống thực tiễn Như vậy, quan điểm toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện, siêu hình nhận thức thực tiễn V.I Lênin cho rằng: "Muốn thực hiểu vật, cần phải nhìn bao quát nghiên cứu tất mặt, tất mối liên hệ quan hệ gián tiếp" vật đó" - Từ tính chất đa dạng, phong phú mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận thức thực tiễn thực quan điểm toàn diện đồng thời cần phải kết hợp với quan điểm lịch sử - cụ thể 76 Quan điểm lịch sử - cụ thể yêu cầu việc nhận thức xử lý tình hoạt động thực tiễn cần phải xét đến tính chất đặc thù đối tượng nhận thức tình phải giải khác thực tiễn Phải xác định rõ vị trí, vai trò khác mối liên hệ cụ thể tình cụ thể để từ có giải pháp đắn có hiệu việc xử lý vấn đề thực tiễn Như vậy, nhận thức thực tiễn cần phải tránh khắc phục quan điểm phiến diện, siêu hình mà phải tránh khắc phục quan điểm chiết trung, ngụy biện Vận dụng: Dựa vào ý nghĩa phương pháp luận Vận dụng thân - nghề nghiệp - sống Câu Phân tích sở lý luận thực tiễn đường lối công nghiệp hóa, đại hóa nước ta giai đoạn Giải: Ghi chú: Học viên sử dụng tài liệu làm thi * Chú ý: Đề thi có lẽ K19 (vì có ghi “Đề 1” nghĩa có bốc thăm chọn ba đề) TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ ĐỀ THI: Triết học Mác – Lênin BAN TRIẾT HỌC Khối khoa học tự nhiên Thời gian làm bài: 120 phút NỘI DUNG ĐỀ Câu Anh (chị) phân tích tư tưởng triết học Mạnh Tử lịch sử triết học Trung Hoa cổ, trung đại? Ý nghĩa triết học vấn đề trên? Anh (chị) rút ý nghĩa từ phân tích vấn đề trên? Giải: 77 Tư tưởng triết học Mạnh Tử (theo file powerpoint thầy Quyên) Mạnh Tử (327-289 TCN), tên thật Mạnh Kha, tự Dư, sinh nước Lỗ, thuộc tỉnh Sơn Đông Trung Quốc Ông người kế thừa phát triển tư tưởng trường phái Nho Gia Quan điểm triết học Mạnh tử thể nội dung: * Quan điểm Mạnh Tử giới: Mạnh Tử phát triển tư tưởng “thiên mệnh” khổng Tử đẩy giới quan tới đỉnh cao chủ nghĩa tâm Ông cho việc xảy mà không mệnh trời, nên tùy thuận mà nhận lấy mệnh đáng Từ đó, Mạnh Tử đưa học thuyết “ vạn vật có đủ ta, nên cần tự tĩnh nội tâm biết tất ” nghĩa tìm giới khách quan mà cần tu dưỡng nội tâm biết tất * Quan điểm chất người: Mạnh Tử cho chất người vốn thiện, tính thiện thiên phú người lựa chọn Nếu người biết giữ gìn làm cho tính thiện ngày mạnh thêm, giữ gìn làm cho ngày mai người thêm nhỏ nhen, ti tiện không khác loài cầm thú Từ Mạnh Tử kết luận: chất người thiện người thực ác Đó xh rối loạn, luân thường đạo lí bị đảo lộn Cho nên để thiết lập quốc gia thái bình thịnh trị phải trả lại cho người tính thiện đường lối trị lấy nhân nghĩa làm gốc * Quan điểm trị xã hội: Mạnh Tử có nhiều tiến đặc biệt tư tưởng ông “Dân quyền”, tức đề cao vai trò quần chúng nhân dân Ông cho QG quí dân tới vua, đến cải xã tắc “ dân vi quí,quân vi khinh, xã tắc thứ chi ” Với tinh thần Mạnh Tử chủ trương xây dựng chế độ bảo dân, dưỡng dân tức phải chăm lo, bảo vệ nhân dân, ông yêu cầu người trị đất nước phải quan tâm đến dân, phải tạo cho dân có nhà cửa, ruộng vườn, tài sản họ “ sản tâm” Ông người chủ trương khôi phục chế độ tĩnh điền để cấp đất cho dân Ông khuyên bậc vua chúa tiết kiệm chi tiêu, thu thuế dân có chừng mực Đó quan điểm mẻ tiến ông khiến ông mạnh dạn đưa vào đường lối trị trường phái Nho Gia hàng loạt vấn đề mẻ toát lên tinh thần nhân theo đường lấy dân làm gốc Ý nghĩa triết học: Triết học Mạnh Tử nhiều yếu tố tâm, thần bí, quan điểm ông tự nhiên, lịch sử xã hội, luân lý, đạo đức (thực chất phản ánh lợi ích giai cấp quý tộc thống trị đương thời), học thuyết trị xã hội với tư tưởng “nhân chính”, “bảo dân”… Có ý nghĩa tiến bộ, phù hợp với yêu cầu xu phát triển lịch sử xã hội Vì thế, Mạnh tử xứng đáng hậu phong ông bậc Á thánh 78 Ý nghĩa thân: Gợi ý: + Ai có lòng yêu thương nên lấy nhân mà cảm hóa; có lòng yêu ghét nên lấy nghĩa mà điều chỉnh; có lòng cương kính nên lấy lễ mà giáo hóa; có lúc thị phi nên lấy trí mà phân biệt sai, nói cách khác, sống, thân nhận thấy không nên dùng bạo lực để giải vấn đề mà phải dùng đức +… Câu Anh (chị) phân tích sở lý luận quan điểm toàn diện phép biện chứng vật Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn, anh (chị) vận dụng quan điểm nào? Giải: Câu Phân tích sở lý luận thực tiễn đường lối công nghiệp hóa, đại hóa nước ta giai đoạn nay? Giải: Ghi chú: Học viên sử dụng tài liệu làm thi * Chú ý: Đề thi K21 đợt 79 Nhóm tín TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ ĐỀ THI: Triết học Mác – Lênin BAN TRIẾT HỌC Khối Khoa học xã hội Thời gian làm bài: 120 phút NỘI DUNG ĐỀ Câu Anh (chị) phân tích nội dung tư tưởng triết học Phật giáo giới lịch sử triết học Ấn Độ Cổ - Trung đại Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam? Giải: tr 15 – 16 giáo trình Lịch sử Triết học (2005) thầy Đinh Ngọc Quyên Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam (theo file powerpoint thầy Quyên) Phật giáo truyền vào nước ta từ năm đầu công nguyên, với chất từ bi, bác ái, phật giáo nhanh chóng tìm chỗ đứng bám rễ vững mảnh đất Từ vào Việt Nam đến phật giáo tồn phát triển phù hợp với truyền thống Việt Nam Phật giáo trở thành quốc giáo triều đại Đinh, Lý, Lê, Trần, góp phần bảo vệ chế độ phong kiến Việt Nam giữ vững độc lập dân tộc Phật giáo có công đào tạo tầng lớp trí thức cho dân tộc có nhiều vị thiền sư, quốc sư đức độ tài cao giúp nước an dân như: Ngô Chân Lưu, Vạn Hạnh, Pháp Nhuận… Vào thời kì hưng thịnh, phật giáo tảng tư tưởng nhiều lĩnh vực kinh tế ,chính trị ,văn hóa ,giáo dục, kiến trúc,hội họa…Và để lại giá trị mang đậm đà sắc dân tộc.Từ cuối kỉ XIII đến phật giáo quốc giáo Nhưng tư tưởng tích cực nhu cầu, sức mạnh tinh thần nhân dân ta Câu Anh (chị) phân tích điểm khác triết học siêu hình triết học vật biện chứng xem xét “nguyên tắc phát triển” Giải: tr 186 – 188 giáo trình Triết học Mác – Lênin (2006) thầy Nguyễn Ngọc Long Xem xét phát triển có quan điểm khác nhau, đối lập với nhau: quan điểm siêu hình quan điểm biện chứng Quan điểm siêu hình xem phát triển tăng lên hay giảm đơn mặt lượng, thay đổi mặt chất vật; có thay đổi định chất thay đổi diễn theo vòng khép kín, 80 sinh thành với chất Những người theo quan điểm siêu hình xem phát triển trình tiến lên liên tục, bước quanh co, thăng trầm, phức tạp Đối lập với quan điểm siêu hình, quan điểm biện chứng xem xét phát triển trình tiến lên từ thấp đến cao Quá trình diễn vừa dần dần, vừa nhảy vọt, đưa tới đời thay cũ Dù thực khách quan hay tư duy, phát triển diễn lúc theo đường thẳng, mà quanh co, phức tạp, chí có bước lùi tạm thời Theo quan điểm biện chứng, phát triển kết trình thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất, trình diễn theo đường xoáy ốc hết chu kỳ vật lặp lại dường vật ban đầu cấp độ cao Quan điểm vật biện chứng đối lập với quan điểm tâm tôn giáo nguồn gốc phát triển Quan điểm vật biện chứng khẳng định nguồn gốc phát triển nằm thân vật Đó mâu thuẫn vật quy định Quá trình giải liên tục mâu thuẫn thân vật, đó, trình tự thân phát triển vật Trên sở khái quát phát triển vật, tượng tồn thực, quan điểm vật biện chứng khẳng định, phát triển phạm trù triết học dùng để trình vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thiện đến hoàn thiện vật Theo quan điểm này, phát triển không bao quát toàn vận động nói chung Nó khái quát xu hướng chung vận động - xu hướng vận động lên vật, vật đời thay cho vật cũ Sự phát triển trường hợp đặc biệt vận động Trong trình phát triển vật hình thành quy định cao chất, làm thay đổi mối liên hệ, cấu, phương thức tồn vận động, chức vốn có theo chiều hướng ngày hoàn thiện Câu Đại hội IX Đảng Cộng sản Việt Nam nhận định: Động lực chủ yếu để phát triển đất nước đại đoàn kết toàn dân tộc Anh (chị) phân tích mối quan hệ nhận định Đảng vấn đề đấu tranh giai cấp nước ta giai đoạn Giải: tr 476 – 477 giáo trình Triết học (dùng cho học viên Cao học Nghiên cứu sinh không chuyên ngành Triết học) (2005) Bộ Giáo dục Đào tạo Trong thời kỳ độ nước ta giai cấp đấu tranh giai cấp Đó điều tất yếu Vấn đề đấu tranh giai cấp nước ta nào; có liên quan với đại đoàn kết toàn dân tộc Đại đoàn kết toàn dân tộc đường lối quán Đảng ta, quán với tư tưởng Hồ Chí Minh Chính đoàn kết tạo nên sức mạnh tổng hợp cho cách mạng Việt Nam giành thắng lợi Tư tưởng khẳng định Nghị Đại hội IX Đảng: "Động lực chủ yếu để phát triển đất nước đại đoàn kết toàn dân tộc sở liên minh công nhân với nông dân trí thức Đảng lãnh đạo, kết hợp hài hoà lợi ích cá nhân, tập thể xã hội, phát huy tiềm tiềm lực thành phần kinh tế, toàn xã hội" Đây quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, quan 81 điểm giai cấp công nhân vấn đề quan hệ giai cấp dân tộc vận dụng cụ thể Việt Nam Quan điểm không đối lập đấu tranh giai cấp với đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết toàn dân nghĩa loại trừ đấu tranh giai cấp, mà cần thực đấu tranh giai cấp quy luật, phục vụ mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, hạnh phúc nhân dân Chính mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội đáp ứng lợi ích chung tầng lớp, thành viên cộng đồng dân tộc, nên đấu tranh giai cấp nước ta không mâu thuẫn với đại đoàn kết toàn dân tộc, củng cố vững khối đoàn kết toàn dân tộc Nhưng muốn xây dựng khối đoàn kết toàn dân tộc trước hết phải củng cố vững khối liên minh công nhân với nông dân trí thức Khối liên minh đặt lãnh đạo Đảng cộng sản, củng cố vững tảng cho đoàn kết toàn dân tộc -Ghi chú: Học viên sử dụng tài liệu làm thi Cần Thơ, ngày 12 tháng năm 2012 Lê Ngọc Triết * Chú ý: Đề thi K18 _ 82 TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ ĐỀ THI: Triết học Mác – Lênin Khối:Khoa học xã hội nhân văn BAN TRIẾT HỌC Thời gian làm bài: 120 phút Đề NỘI DUNG ĐỀ Câu Anh (chị) phân tích tư tưởng triết học vật Đê-mô-crít lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại? Ý nghĩa triết học vấn đề trên? Giải: tr 45 – 47 giáo trình Lịch sử Triết học (2005) thầy Đinh Ngọc Quyên Câu Anh (chị) phân tích sở lý luận quan điểm lịch sử - cụ thể phép biện chứng vật Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn, anh (chị) vận dụng quan điểm nào? Cơ sở lý luận: nguyên lý mối liên hệ phổ biến tr 69 – 72 giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác – Lênin (2010) thầy Nguyễn Viết Thông Nguyên lý mối liên hệ phổ biến a) Khái niệm mối liên hệ, mối liên hệ phổ biến Trong phép biện chứng, khái niệm mối liên hệ dùng để quy định, tác động chuyển hóa lẫn vật, tượng, hay mặt, yếu tố vật, tượng giới; khái niệm mối liên hệ phổ biến dùng để tính phổ biến mối liên hệ vật, tượng giới, đồng thời dùng để mối liên hệ tồn nhiều vật, tượng giới, mối liên hệ phổ biến mối liên hệ tồn vật, tượng giới, thuộc đối tượng nghiên cứu phép biện chứng Đó mối liên hệ giữa: mặt đối lập, lượng chất, khẳng định phủ định, chung riêng, chất tượng v.v… Như vậy, vật, tượng giới vừa tồn mối liên hệ đặc thù, vừa tồn mối liên hệ phổ biến phạm vi định Đồng thời, tồn mối liên hệ phổ biến nhất, mối liên hệ đặc thù thể mối liên hệ phổ biến điều kiện định Toàn mối liên hệ đặc thù phổ biến tạo nên tính thống tính đa dạng ngược lại, tính đa dạng tính thống mối liên hệ giới tự nhiên, xã hội tư b) Tính chất mối liên hệ Tính khách quan, tính phổ biến tính đa dạng, phong phú tính chất mối liên hệ - Tính khách quan mối liên hệ 83 Theo quan điểm biện chứng vật, mối liên hệ vật, tượng giới có tính khách quan Theo quan điểm đó, quy định lẫn nhau, tác động lẫn làm chuyển hóa lẫn vật, tượng (hoặc thân chúng) vốn có nó, tồn độc lập không phụ thuộc vào ý chí người; người nhận thức vận dụng mối liên hệ hoạt động thực tiễn - Tính phổ biến mối liên hệ Theo quan điểm biện chứng vật, tượng hay trình tồn tuyệt đối biệt lập với vật tượng hay trình khác Đồng thời, vật, tượng cấu trúc hệ thống, bao gồm yếu tố cấu thành với mối liên hệ bên nó, tức tồn hệ thống, hệ thống mở, tồn mối liên hệ với hệ thống khác, tương tác làm biến đổi lẫn - Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ Quan điểm biện chứng chủ nghĩa Mác - Lênin không khẳng định tính khách quan, tính phổ biến mối liên hệ mà nhấn mạnh tính phong phú, đa dạng mối liên hệ Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ thể chỗ: vật tượng hay trình khác có mối liên hệ cụ thể khác nhau, giữ vị trí, vai trò khác tồn phát triển nó; mặt khác, mối liên hệ định vật điều kiện cụ thể khác nhau, giai đoạn khác trình vận động, phát triển vật có tính chất vai trò khác Như vậy, đồng tính chất vị trí, vai trò cụ thể mối liên hệ khác vật định, điều kiện xác định Đó mối liên hệ bên bên vật, mối liên hệ chất tượng, mối liên hệ chủ yếu thứ yếu, mối liên hệ trực tiếp gián tiếp, v.v… Quan điểm tính phong phú, đa dạng mối liên hệ bao hàm quan niệm thể phong phú, đa dạng mối liên hệ phổ biến mối liên hệ đặc thù vật, tượng, trình cụ thể, điều kiện không gian thời gian cụ thể c) Ý nghĩa phương pháp luận - Từ tính khách quan phổ biến mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm toàn diện Quan điểm toàn diện đòi hỏi nhận thức xử lý tình thực tiễn cần phải xem xét vật mối quan hệ biện chứng qua lại phận, yếu tố, mặt vật tác động qua lại vật với vật khác Chỉ sở nhận thức vật xử lý có hiệu vấn đề đời sống thực tiễn Như vậy, quan điểm toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện, siêu hình nhận thức thực tiễn V.I Lênin cho rằng: "Muốn thực hiểu vật, cần phải nhìn bao quát nghiên cứu tất mặt, tất mối liên hệ quan hệ gián tiếp" vật đó" - Từ tính chất đa dạng, phong phú mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận thức thực tiễn thực quan điểm toàn diện đồng thời cần phải kết hợp với quan điểm lịch sử - cụ thể 84 Quan điểm lịch sử - cụ thể yêu cầu việc nhận thức xử lý tình hoạt động thực tiễn cần phải xét đến tính chất đặc thù đối tượng nhận thức tình phải giải khác thực tiễn Phải xác định rõ vị trí, vai trò khác mối liên hệ cụ thể tình cụ thể để từ có giải pháp đắn có hiệu việc xử lý vấn đề thực tiễn Như vậy, nhận thức thực tiễn cần phải tránh khắc phục quan điểm phiến diện, siêu hình mà phải tránh khắc phục quan điểm chiết trung, ngụy biện Vận dụng: Dựa vào ý nghĩa phương pháp luận Vận dụng thân - nghề nghiệp - sống Câu Từ Đại hội IX, Đảng Cộng sản Việt Nam quan niệm: phát huy sức mạnh toàn dân tộc, nhấn mạnh động lực chủ yếu để phát triển đất nước đại đoàn kết toàn dân Anh (chị) phân tích mối quan hệ vấn đề với vấn đề đấu tranh giai cấp nước ta giai đoạn nay? Giải: -Ghi chú: Học viên sử dụng tài liệu làm thi * Chú ý: Đề thi K20 85 TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ ĐỀ THI: Triết học Mác – Lênin BAN TRIẾT HỌC Khối khoa học xã hội nhân văn Thời gian làm bài: 120 phút NỘI DUNG ĐỀ Câu Anh (chị) phân tích tư tưởng “thế giới quan” triết học Phật giáo lịch sử triết học Ấn Độ cổ, trung đại Liên hệ vai trò Phật giáo Việt Nam? Giải: Câu Anh (chị) phân tích sở lý luận quan điểm toàn diện phép biện chứng vật Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn, anh (chị) vận dụng quan điểm nào? Giải: Cơ sở lý luận: nguyên lý mối liên hệ phổ biến tr 69 – 72 giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác – Lênin (2010) thầy Nguyễn Viết Thông Như Câu Trình bày bối cảnh lịch sử, mục tiêu, nhiệm vụ cách mạng Việt Nam giai đoạn Từ đó, rõ mặt tích cực mặt hạn chế người Việt Nam? Giải: Bối cảnh lịch sử, mục tiêu, nhiệm vụ cách mạng Việt Nam giai đoạn nay: tr 549 – 551 giáo trình Triết học (dùng cho học viên Cao học Nghiên cứu sinh không chuyên ngành Triết học) (2005) Bộ Giáo dục Đào tạo Mặt tích cực mặt hạn chế người Việt Nam: tr 547 – 549 giáo trình Triết học (dùng cho học viên Cao học Nghiên cứu sinh không chuyên ngành Triết học) (2005) Bộ Giáo dục Đào tạo -Ghi chú: Học viên sử dụng tài liệu làm thi * Chú ý: Đề thi K21 đợt _ 86