NHỮNG BÀI VĂN MẪU NHỮNG SO SÁNH TRONG CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ VÀ NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ

VĂN MẪU 11: CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ – NGUYỄN TUÂN NHỮNG BÀI VĂN MẪU NHỮNG SO SÁNH TRONG CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ VÀ NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ Đề số 1: Phân tích biểu đặc sắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân tuỳ bút "Người lái đò sông Đà” so sánh với "Chữ người tử tù", nhận xét chỗ thống chỗ khác biệt phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân trước sau cách mạng "Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ tài hoa" (Nguyễn Minh Châu) Toàn đời gần 5000 trang viết ông tạo nên "huyền sử" huyền sử người ưu lối chơi "độc tấu" Cung đàn văn chương Nguyễn Tuân viết khuông nhạc với âm trầm bổng khác nốt nhạc Phong cách Nguyễn Tuân mà có sức hấp dẫn người đọc Những nét thống khác biệt thể rõ qua hai tác phẩm "Chữ người tử tù" (1939) "Người lái đò sông Đà" (1960) Sau nhiều lần đến với Tây Bắc đặc biệt chuyến thực tế năm 1958 nơi Nguyễn Tuân viết tập tuỳ bút "Sông Đà" "Người lái đò sông Đà" coi tác phẩm thành công xuất sắc tập tuỳ bút Với khát khao truy tìm "chất vàng mười tâm hồn vùng Tây Bắc" - "thứ vàng mười thử lửa" (Đi mở đường), Nguyễn Tuân viết lên ca sống người thiên nhiên Tây Bắc với nhiều nét độc sáng lạ Những nhà văn lớn phải nhà phong cách lớn Sinh thời Nguyễn ao ước chết mang theo nguyên cảo không để lại khác đời Có lẽ, Nguyễn Tuân sợ phong cách, cá tính Phong cách nghệ thuật diện mạo thẩm mĩ độc đáo, riêng biệt nhà văn cách sáng tác, tạo thành thống phương tiện biểu hiện, phù hợp với nhìn riêng biệt nhà văn đời sống Phong cách nghệ thuật hình thành nhờ lặp lặp lại số yếu tố thuộc phạm trù nội dung hình thức cách có thẩm mĩ, xuyên suốt nghiệp sáng tác tác giả Đặc trưng quán phong cách nghệ thuật tính thống nhất, ổn định, bền vững Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân không nằm đặc điểm Nhìn lại toàn nghiệp văn học Nguyễn Tuân, ta thấy sáng tác ông hướng tới nhiều chủ đề khác nhau: ca ngợi truyền thống văn hoá, phong cảnh đất nước, cách mạng,… đề tài triển khai nhiều thể loại truyện ngắn, tuỳ bút, ký, tiểu luận… Văn ông viết nhiều hoàn cảnh khác nhau: chuyến phiêu bạt để "thay đổi thực đơn cho giác quan", xóm cô đầu, thuyền sông hương… Còn sau cách mạng, ông viết chuyến thực tế lên Tây Bắc, hành quân đội lên Việt Bắc… ta tìm thấy sáng tác có cốt cách chung Trước hết, ta thấy Nguyễn Tuân say mê truy tìm vẻ đẹp độc đáo người sống Trong "Chữ người tử tù", Nguyễn viết thời xa vang bóng Ông trân trọng, nâng nịu giữ gìn, làm sống dậy lòng người đọc thú chơi tao nhã người xưa: Thú chơi chữ Khi thực với "ông nghè, ông cống nằm co" (Tú Xương) Vũ Đình Liên làm ta rơi nước mắt xót xa trước cảnh ông đồ già bị lãng quên dòng chảy đời, Nguyễn lại cho ta rạo rực sống lại thủa hoàng kim, hán học với nghệ thuật thư pháp điêu luyện "Vang bóng thời" Cái thi vị hoài cựu đưa ta với mảnh lụa trắng, bút lông, nghiên mực hay câu đối, hoành phi… - đẹp khiết người cho chữ người chơi chữ Tất người đọc với hồn dân tộc, với nét đẹp truyền thống ngàn năm vang Một chàng Nguyễn ngông ngạo, ngang tàn, muốn "ném đá" vào người xung quanh lại thiết tha với giá trị văn hoá tinh thần cha ông Vùng mĩ cảm Nguyễn Tuân riêng cho ta thấy lòng yêu nước thầm kín, tinh thần dân tộc có màu sắc độc đáo chàng trai kiêu bạc năm 30 kỉ 20 "Có thể nói, lòng yêu nước, tinh thần dân tộc gắn liền với giá trị văn hoá cổ truyền tư tưởng chủ đạo Nguyễn Tuân, tạo nên giá trị chân lâu bền cho tác phẩm ông" (Giáo sư: Nguyễn Đăng Mạnh) Vẫn với lòng đam mê tìm vẻ đẹp độc đáo người sống, đến với sông Đà, Nguyễn Tuân thực bị hút khác thường nó: "Chúng thuỷ giai Đông tẩu Đà giang độc Bắc lưu" Nếu sông Đà chảy xuôi dòng bao sông khác có lẽ chẳng Nguyễn Tuân viết nó, đặc biệt hấp dẫn ngòi bút nhà văn?! Một dòng sông bạo trữ tình, khám phá trèo lên đầy gai, ngọt, không khó khăn đầy thú vị Nguyễn Tuân chọn đối tượng miêu tả để mang lại cho người đọc cảm giác kỳ thú, tò mò nơi thượng nguồn sông Đà khoan khoái, yên bình đến hạ lưu Màu nước sông độc đáo tưởng khăn với màu sắc khác mà núi rừng Tây Bắc quàng lên chuyển mùa: "Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, nước sông Đà không xanh màu xanh canh hến sông Gâm, sông Lô Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận giữ người bất mãn bực bội độ thu về" Nguyễn Tuân có cách cảm nhận ngoại hình người lái đò độc đáo Người lái đò dù gần 70 tuổi, tráng kiện, có thân hình "cao to gọn quánh chất sừng, chất mun" với "cái đầu quắc thước", "đôi cánh tay trẻ tráng"… Nét riêng ông lái đò cho ta cách cảm nhận người lao động khoẻ khoắn, trải nơi rừng núi Tây Bắc Những vẻ đẹp độc đáo văn Nguyễn Tuân gây ấn tượng với người đọc từ trang đầu tiên, nét phong cách dễ nhận ông Một nét đặc sắc phong cách Nguyễn Tuân ông thường miêu tả cảnh đẹp tuyệt mỹ, tuyệt đích; đẹp hội tụ đẹp thi vị trữ tình vẻ đẹp hoàng tráng dội đến dằn Ta bắt gặp không khí hừng hực lửa cháy khói trắng đêm cho chữ nhà tù Tỉnh Sơn (Chữ người tử tù) Đây ấn tượng Nguyễn Tuân "cảnh tượng xưa chưa có" Những tưởng chẳng có cảnh đẹp không gian nhà tù u tối, "chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián" Thế đôi mắt nghệ sĩ, Nguyễn Tuân khám phá đẹp tinh tế, mẻ chốn "bùn lầy nước đọng" Không gian nhà tù trở thành nơi cho chữ thiêng liêng, gợi không khí thời tiền sử với "ánh sáng đỏ rực" bó đuốc toả sáng đỏ không gian, khói toả bốc lên mờ ảo, huyền bí Ngỡ sương mờ chiều hoàng hôn lạnh cháy đỏ trời thu hẹp Nguyễn Tuân đặt không gian Một cảnh thơ ảo huyền bí ẩn chứa sức mạnh tiềm tàng Đến với "Người lái đò sông Đà" ta cảm thấy "sởn gai ốc" Nguyễn Tuân miêu tả thác đá sông Đà Hai bên bờ sông dựng đứng vách đá hùm beo, ăn chẹn lòng sông Đà, gợi lên hiểm trở dòng sông: "Những vách đá bờ sông dựng vách thành (…), có chỗ vách đá thành chẹn lòng sông Đà yết hầu" Cái dội nước, hút nước, thác thạch bàn trận sông Đà khơi nguồn cảm hứng nghệ thuật cho nhà văn Nước sông Đà uẩn ức, oán thán mà thành "nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gằn gè suốt năm lúc đòi nợ suýt" Nhà văn tưởng tượng hút nước sông Đà giống "cái giếng bê tông (…) nước thờ kêu cửa cống bị sặc" Cái đẹp dội, hoành tráng dòng sông làm người đọc giật không gây cảm giác sợ hãi, rợn ngợp Thác sông Đà "như tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn giữ rừng vầu, rừng tre nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng" Con sông lồng lộn cuồng phong, giống người thịnh lộ ghê gớm Cái mặt dằn sông Đà lên gương mặt đá: "Mặt đá ngỗ ngược, nhăn nhúm, méo mó (…) tiu nghỉu xanh lè" Con sông Đà bạo hùm, beo, thuỷ quái giúp Nguyễn Tuân tô đậm vẻ đẹp núi rừng Tây Bắc hùng vĩ uy nghiêm Việc tiếp cận người việc từ phương diện thẩm mĩ, từ góc độ đẹp Nguyễn Tuân cho ta thấy sông trữ tình, lãng mạn Dòng sông mơ mộng, huyền ảo dáng hình uốn lượn tự nhiên, khung cảnh thi vị hai bên bờ sông Đây nét đẹp thứ hai dòng sông Nguyễn miêu tả cảm quan nhà văn lãng mạn với nhìn mĩ Sông Đà gợi cảm khiến nhà văn cảm thấy "vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng, dòng sông gợi niềm vui ngây thơ trẻ, đưa ta trở với giây phút hồn nhiên khứ Cảnh bờ bãi sông Đà có lẽ đẹp đến tận qua ngòi bút miêu tả Nguyễn Tuân: "Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích thuở xưa" Không hiểu lại thấy thú vị với cách so sánh vừa trừu tượng, vừa cụ thể Sông Đà nơi hội tụ đất trời, sợi dây nối thiên nhiên hoang dại thủa hồng hoang với cảnh vật tươi đẹp, mộng mơ Nét đẹp mềm mại, sáng sông Đà gợi từ câu văn thướt tha duyên dáng: "Con sông Đà tuôn dài, tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc, bung nở hoa ban, hoa gạo tháng cuồn cuộn mùi khói núi Mèo đốt nương xuân" Có lẽ đọc đến câu văn không người muốn lên Tây Bắc để chiêm ngưỡng khung cảnh huyền diệu Cái đẹp cảnh trời quê hương niềm sáng văn Nguyễn Tuân Con người văn Nguyễn Tuân đẹp với vẻ tài hoa nghệ sĩ nghề nghiệp Với Nguyễn Tuân người bình thường thực công việc bình thường phạm vi nghề nghiệp đạt tới trình độ tinh xảo, nhuần nhuyễn, khéo léo mà người khác khó lòng theo kịp coi kẻ tài hoa: "mỹ thuật vốn bà luận lí với thời đại, thằng ăn cắp trở lên đẹp đẽ cắt túi người ta gọn, nhanh" Vì "Vang bóng thời", Nguyễn Tuân không ca ngợi tài "thả thơ", "đánh thơ", tài ném bút chì… mà trân trọng tài viết chữ "rất nhanh đẹp" Huấn Cao - "những nét chữ vuông tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành đời người" Đẹp nhân cách đáng trọng in tâm hồn Huấn Cao Đó thiên lương cao đẹp, khí phách hiên ngang không khuất phục quyền uy Chính vậy, quản ngục, xin chữ Huấn Cao không chữ quý mà vớt linh hồn cao khiết chốn trần bụi bặm thời Huấn Cao toả sáng rực rỡ ngục tù tăm tối, ông "tấm lụa bạch nguyên vẹn lần hồ" người muốn trao lụa cho thầy thơ lại, quản ngục Nếu Nguyễn cụ ấm mơ ước "chỉ có người tao nhã khí ngồi bên ấm trà" (Chén trà in sương sớm ) đến với Huấn Cao không muốn giữ khí mà muốn người tốt xung quanh không khí Đó người có tâm cao cả, rộng lớn Sau cách mạng, Nguyễn Tuân khai thác vẻ đẹp nghệ sĩ ông lái đò Đọc trang tuỳ bút Nguyễn Tuân ta thấy lên ông lái đò bình thường mà nghệ sĩ nghề sông nước, nhạc sĩ thiên tài huy giàn nhạc thuyền để vượt lên bảng trường ca sóng nước ạt Ông đò không chịu cảnh phẳng lặng sông nước mà muốn tìm đến nơi nhiều ghềnh thác để thử sức ý nghĩa giản dị mà đáng quý biết bao: "chạy thuyền khúc sông thác, dễ dại tay, dại chân buồn ngủ" Luôn muốn vượt qua thử thách khó khăn không sống sống mờ mờ, nhàn nhạt, hời hợt đĩa đèn - cốt cách tài hoa nghệ sĩ chèo đò Với kinh nghiệm dạn dày, ông đò điều khiển thuyền vượt thác cách điêu luyện: "thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được" Đó nét đẹp kết tinh, chất "vàng mười" đáng quý tâm hồn Tây Bắc Cái uyên bác Nguyễn Tuân thể rõ hiểu biết sâu sắc nhiều lĩnh vực khoa học, nghệ thuật ông đưa vào ngôn ngữ văn Đọc "Chữ người tử tù" ta thấy tầm hiểu biết lịch sử Nguyễn triều đại phong kiến nhà Nguyễn, giáo thụ Cao Bá Quát để tạo nên không khí lịch sử nhân vật Huấn Cao Nguyễn Tuân tỏ kinh nghiệm tung hiểu biết lĩnh vực văn hoá (nghệ thuật tư pháp), xã hội (những ứng xử, cung cách nhân vật) Cảnh cho chữ cuối thiên truyện in đậm dấu ấn nhìn điện ảnh Sự tương phản, đối lập rõ nét ánh sáng bóng tối, đẹp rực rỡ cảnh cho chữ với xấu xa nhơ bẩn nhà tù Giữa không gian đỏ rực khói trắng Nguyễn Tuân tạc lên điêu khắc biểu tượng, hội tụ đẹp: "Một người tù, cổ đeo gông, chân vướng xiềng, đậm tô nét chữ lụa trắng tinh" Cái uyên bác Nguyễn Tuân đem lại cho trang văn tính tạo hình trở nên phong phú xác Đến "Người lái đò sông Đà" nét phong cách giữ nguyên ông tung hiểu biết địa lý, lịch sử, hội hoạ, điện ảnh, quân sự, thể thao… để miêu tả sông Đà Người đọc chiêm nghiệm từ điển sống, Bách khoa toàn thư đồ sộ hấp dẫn kì lạ Nguyễn mang đến trang văn với góc nhìn nghệ thuật thứ bảy ông quay hút nước ghê rợn sông Đà: "Cái th quay tít, thước phim màu quay tít" Có ông lại đẩy ống kính xa để thu toàn cảnh thác đá vượt thác ông lái đò Với mắt nhà hội hoạ, Nguyễn Tuân cho người đọc cảm nhận màu nước sông Đà cách tinh tế Dưới bàn tay tài hoa nhà điêu khắc đá sông Đà lại Nguyễn miêu tả với nét "mặt đá ngỗ ngược, nhăn nhúm, méo mó"… Cuộc giao chiến ông lái đò thác nước lên sống động mắt chiến lược quân nhà văn Vốn văn hoá sâu rộng, lịch lãm Nguyễn Tuân mở tầm hiểu biết cho người đọc tài nguyên tổ quốc bao la, tất sống dậy sinh thể có hồn cốt, thức dậy ta lòng yêu tổ quốc vô bờ bến… Nhận xét phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân, Anh Đức viết: "Không lại có nhà văn thế, nhà văn mà ta gọi bậc thầy ngôn từ ta không thấy ngại miệng, nhà văn độc đáo, vô song mà dòng, chữ tuôn đầu bút có đóng dấu triện riêng" Nét phong cách thể rõ "Chữ người tử tù" "Người lái đò sông Đà" Ngôn ngữ văn ông đa dạng, phong phú, mẻ, in đậm dấu ấn cá tính riêng Do viết đề tài "vang bóng" nhân vật nho sĩ nên ngôn ngữ Nguyễn Tuân "Chữ người tử tù" cổ kính, bác học: "Phiến trát, lạc khoan, pháp trường, thằng thập, bút con…" Những từ ngữ Nguyễn Tuân sử dụng cách nhuần nhuyễn, linh hoạt, tạo âm vang ngàn xưa vọng lại - âm vang thời xa vắng Trong "Người lái đò sông Đà", người đọc thưởng thức loạt ngôn từ mẻ, sáng tạo, mang sắc riêng: "lặng tờ, bờ tiền sử, nỗi niềm cổ tích, thơ ngộ…" Nhà văn thực ông lái tài hoa dòng sông ngôn ngữ Các câu văn Nguyễn Tuân giàu nhạc điệu, co duỗi nhịp nhàng Nhạc điệu trầm bổng, đưa người đọc đến với yên ả dòng sông đà nơi hạ lưu: "Dòng sông quãng lững lờ thương nhớ thác đá xa xôi để lại thượng nguồn Tây Bắc Và sông lắng nghe giọng nói êm êm người xuôi, sông trôi đò nở chạy buồm vải no khác hẳn đò đuôi én thắt dây cổ điển dòng trên" Đọc "Chữ người tử tù" ta quên câu văn đầy chất thơ ông: "Trong khung cửa sổ có nhiều song kẻ nét đen thẳng lên trời lốm đốm, tinh tú, hôm nhấp nháy muốn tụt xuống phía chân giời không định" Cái nhịp điệu buồn buồn, kéo dài văng vẳng nỗi tiếc nuối thấm vào câu văn Chính câu văn giàu nhịp điệu âm vang Vũ Ngọc Phan có cảm tưởng "Đọc lên ngân sâu tiếng đàn trầm" Sự vận động, đổi phong cách nghệ thuật tồn song song với tính thống nhất, ổn định phong cách nghệ thuật Quy luật sáng tạo đòi hỏi người nghệ sĩ phải biết vượt lên không dẫm lên dấu chân người khác Phong cách Nguyễn Tuân có vận động theo chiều hướng tích cực Trước sau cách mạng thay đổi kì diệu văn ông Cách mạng giải thoát cho tâm hồn nghệ thuật Nguyễn, hướng nhà văn tới sống nhân dân Trước cách mạng, Nguyễn Tuân tách rời đẹp khỏi có ích, đề cao đẹp tuý, không vụ lợi Ông nâng niu, trân trọng khao khát đẹp Nhưng đêm tối trước cách mạng, đẹp đâu dễ tìm, vây bủa xung quanh người nghệ sĩ toàn xấu xa, lừa lọc, với xã hội "kim tiền, chó đểu" (Vũ Trọng Phụng) Nguyễn quay ngược thời gian tìm đẹp khá, quan tâm đến thực mà trọng tới cảm giác chủ quan Ông tìm đến người mang nét tài hoa thiên lĩnh vực nghệ thuật Ngợi ca đẹp ông vẽ lên tranh héo úa, tàn tạ, hắt hiu giới tàn lụi "Chữ người tử tù" Vui say với đẹp nghệ thuật thư pháp, trân trọng thiên lương, sáng, nhân cách đời Huấn Cao nhà văn trầm ngâm nuối tiếc Huấn Cao phải chịu án lìa xa cõi đời Biết bao mến thương, luyến tiếc Nguyễn Tuân để quản ngục "chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào" Có phải giọt lấp lánh ấy, nghẹn ngào Nguyễn Tuân, đau xót lòng Nguyễn tràn câu chữ? Nhưng sau cách mạng, Nguyễn Tuân không nhấm nháp, say sưa chắt chiu đẹp tiểu giới tù túng, chật hẹp Nhà văn cảm nhận khoẻ đẹp, rộng rãi, bao la đất trời đổi Có lẽ Nguyễn sinh để tôn thờ đẹp, mà cách mạng chân - thiện - mĩ, chân Cái nhìn nhà văn với sống, người trở nên đôn hậu Quan niệm ông đẹp mà bớt phù phiếm, phiến diện, bước tiếp cận với đẹp chân tiến Tuỳ bút "Người lái đò sông Đà" mốc quan trọng Nguyễn Tuân trình chuyển từ phương pháp sáng tác lãng mạn sang phương pháp thực xã hội chủ nghĩa Ông tìm đẹp người lao động bình thường Ông lái đò tuỳ bút người Miêu tả tư vượt thác hiên ngang, anh dũng ông lái đò, Nguyễn Tuân ca ngợi phẩm chất người lao động thời đại mới, chủ động trước thiên nhiên, dám công vào lực dội thiên nhiên Đây khám phá mẻ, độc đáo Nguyễn hình ảnh người Nếu trước cách mạng, Nguyễn Tuân có ngông, khinh bạt, ngạo đời với xung quanh ông dùng nhìn để đả kích, công kẻ thù Mượn lời Huấn Cao, Nguyễn Tuân gián tiếp bộc lộ thái độ Đó lối nghĩ "cố ý làm khinh bạt đến điều" để đợi "một trận lôi đình báo thù" Huấn Cao Có lẽ thói ngông ngạo Nguyễn vấn người đọc yêu mến trước nhà văn ông người có nhân cách lớn Sau cách mạng, nhà văn để dành lối khinh bạt cho thực dân Pháp nhằm đả kích, mỉa mai "chưa thấy dòng sông Đà "đen" thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào mà gọi tên Tây lếu láo mà mà phết vào đồ lai chữ" Sự thay đổi sắc sảo ngòi bút Nguyễn Tuân kết trình "lột xác" đầy đau đớn ông Trước sau cách mạng có thay đổi lớn thể loại văn Nguyễn Tuân Nếu trước cách mạng, tập truyện ngắn Nguyễn coi bậc thầy với nét độc đáo, riêng biệt nét phong cách thể rõ "Chữ người tử tù" - truyện ngắn "gần đạt tới toàn mĩ" (Vũ Ngọc Phan) Sau cách mạng, thể loại tuỳ bút phát triển mạnh mẽ hơn, "Người lái đò sông Đà" thành công xuất sắc tuỳ bút Nguyễn Tuân Sự chuyển hướng phù hợp với tôi, lĩnh Nguyễn Tuân Có thể nói thể loại tuỳ bút làng văn Việt Nam xuất Thạch Lam, Vũ Bằng, Bàng Sơn… chưa theo kịp "thể phách Nguyễn Tuân" Ngôn ngữ nghệ thuật "Người lái đò sông Đà" trở nên giản dị, dễ hiểu dù hàm súc trau chuốt Nếu cần phải minh hoạ cho chất sáng tạo văn học phải kể đến Nguyễn Tuân - người với trang văn tài hoa, độc đáo tạo không đường, lối riêng mà phải nói "đại lộ" riêng ngả khai phá văn học Việt Nam Trên "đại lộ" ta bắt gặp nét quen thuộc điều mẻ - làm nên hồn cốt Nguyễn Tuân nho sĩ cuối mùa dù sa thất cương không chịu dung hoà với môi trường đen tối, với xã hội bát nháo, lố lăng * Người lái đò sông Đà Sáng tác vào năn 60, Nguyễn Tuân lúc trở thành nhà văn cách mạng Ông không đối lập xưa – nay, cổ – kim, không tìm kiếm đẹp thời vang bóng mà sống với người bình thường Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, ông lái đò người lao động bình thường lại có khí phách người anh hùng tài năng, lòng người nghệ sĩ – Nếu xây dựng Huấn Cao, Nguyễn Tuân chủ yếu sử dụng tri thức nghệ thuật xây dựng nhân vật ông lái đò, nhà văn cần nhiều vốn tri thức đời sống Bởi vậy, chuyến thực tế, gắn bó với người lao động, công phu tìm hiểu sống, công việc họ điều kiện cần thiết để ngòi bút nhà văn thăng hoa Chính điều giúp ngòi bút Nguyễn Tuân giữ uy lực mình, giữ tài Những tác phẩm văn chương thống tư tưởng phong phú, sáng tạo nghệ thuật biểu Đề số 3: Phân tích nhân vật người lái đò Người lái dò sông Đà Nguyễn Tuân So sánh nhân vật người lái đò với nhân vật Huấn Cao để thấy chỗ thống khác biệt cách tiếp cận người Nguyễn Tuân trước sau Cách mạng tháng Tám Nguyễn Tuân người nghệ sĩ tài hoa, ông có sở trường tùy bút Sông Đà tập tùy bút hay Nguyễn Tuân viết cảnh người Tây Bắc, kết chuyến thực tế Tây Bắc năm 1958 nhà văn Ở Tây Bắc, ông sống với đội, niên xung phong, công nhân làm đường đồng bào dân tộc người Thực tiễn xây dựng sống vùng cao mang lại cho Nguyễn Tuân nguồn cảm hứng sáng tạo dồi Phong cảnh Tây Bắc ngòi bút Nguyễn Tuân vừa hùng vĩ uy nghiêm, vừa tuyệt vời, thơ mộng Trong Người lái dò sông Đà rút từ tập tùy bút Sông Đà, nhà thơ không ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên mà hết lời ngợi ca vẻ đẹp người Tây Bắc, người lái đò sông dội thơ mộng Vẻ đẹp nhân vật người lái đò tùy bút thể nhiều góc cạnh khác Trong tùy bút, hình ảnh sông Đà lên thật dữ: “Lúc nước sông Đà reo đun sôi lên trăm độ muốn hất tưng thuyền phải đóng vai nắp ấm ấm nước sôi khổng lồ Ngấn mạn thuyền thấp ngấn nước tứ vi bên ngoài, cạp mui thuyền cắm ngập ngấn nước sôi trắng lên Mặt sông có ổ gà mặt đường cạn, vào ổ gà sông thuyền bị giật xuống bị dồi lên Đã gọi thác, tức chỗ khúc sông phức tạp nhiều luồng nước Có luồng nước lầm vào chết ngay, có luồng nước vào luồng mà không trúng tim luồng lài thập tử sinh thường ” Những hình ảnh sông Đà lên không phần thơ mộng, trữ tình: “Tôi có bay tạtqua sông Đà lần, thấy thêm cho góc độ nhìn cách nhìn Tây Bắc bạo trữ tình “Con sông Đà tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân Tôi nhìn say sưa mây mùa xuân bay sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước sông Đà Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, nước sông Đà không xanh màu xanh canh hến sông Gấm, sông Lô Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bừa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu Chưa thấy dòng sông Đà đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào mà gọi tên Tây láo lếu, mà phết vào đồ ” Hình ảnh sông Đà vừa “hung bạo trữ tình” để người lái đò xuất Ông lái đò người anh hùng sông nước: chiến đấu gay go với sông dữ, ông người huy tài ba, trí dũng, can trường, Vượt qua hết vực xoáy, luồng chết, cửa tử, để đưa đò đến nơi sóng yên nước lặng Về tư thế: “ông đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình”, phong thái: “tỉnh táo, tự tin., cố nén vết thương sóng nước gây ra”, hành động: “hai chân kẹp chặt lấy cuống lái”, “đánh đòn tỉa”, “đánh đòn âm vào chổ hiểm” Sau Khi “phá xong trùng vi thạch trận, vòng thứ nhất”, ông không phút “nghỉ tay nghỉ mắt”, phá vòng vây thứ hai đổi “chiến thuật” Khi nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ông “ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Thế luồng tử “bỏ hết lại sau thuyền Chỉ vẳng reo tiếng hò sóng thác luồng sinh” Sau đó, ông bước vào trận chiến với “một trùng vây thứ ba” Ông liền “phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa giữa” có bọn đá hậu vệ thác Rồi “vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Thế hết thác Sóng nước lại bình Hơn nữa, ông lái đò nghệ sĩ tài hoa Trong nghề chèo đò vượt thác, ông lái đò nắm binh pháp thần sông, thần đá Ông thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở Ở vòng đầu lũ đá mở năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả sông ông thuộc lòng cửa Ở vòng thứ hai, cửa tử tàng lên đê lừa thuyền ông vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn ông hiểu điều nguy hiểm Ông khám phá cách chinh phục chúng: cưỡi lên thác sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ Khi bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ trái liên xô định níu thuyền lôi vào tập đoàn cửa tử, nhờ nhớ mặt bọn nên đứa ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến, trùng vây cuối cùng, cửa ông nhận bên phải bên trái luồng chết cả, lại bọn đá hậu vệ thác Cho nên, ông dùng đòn “phóng thẳng” Thế ông chiến thắng trọn qua cửa ải nước đủ tướng dữ, quân tợn vừa Đúng nhà văn Nguyễn Tuân nhận xét, ông lái đò “tay lái hoa” Còn cô lái đò người phụ nữ Việt Nam yêu nước tha thiết, đảm đang, tháo vát, tâm hồn dạt cảm xúc tràn ngập chất thơ: “ Một buổi chiều Quỳnh Nhai khác, lại tìm đến cô lái đò chở đò dọc đưa gạo kháng chiến từ Quỳnh Nhai thác Tà Hè đổ lên kho quân lương Cô lái đò châu Quỳnh Nhai giảng cho hiểu biết thêm ý nghĩa kiến trúc thuyền then vút đuôi én sông Đà: “Các eng bảo thuyền giống cá, bảo thuyền cá quẫy mạnh đuôi mặt sông Chúng em biết đuôi thuyền vẫy lên cao để có chỗ mà treo bu gà Gà sống này, đẹp lông gáy hay, phải mua đến mười đồng bạc Con gà sống đồng hồ người lái đò sông Đà Đi đường xa, qua bờ bến khác, có tiếng gà gáy đem theo, đỡ nhớ nương ruộng mường Hai bên bờ sông Đà, ai biết hát Đang phát nương, nhìn xuống dòng sông Đà mà thấy thuyền eng qua, người phụ nữ Thái chúng em hát gửi xuống hai câu có hát Hồi Pháp chiếm đóng, tiếng hát phụ nữ lánh xa bờ xa bến Nhiều tiếng hát chạy xa lên tận đỉnh núi Nay hòa bình, hết địch tiếng hát lại xuống dần tới mặt bến ” Nhìn chung, nghệ thuật miêu tả nhân vật Nguyễn Tuân tài hoa Nhà văn lược bỏ hầu hết chi tiết đời tư ông lái đò, cô lái đò để sâu khắc họa ngoại hình, hành động nhân vật Chúng ta thử so sánh nhân vật người lái đò với nhân vật Huấn Cao (Chừ người tử tù) Nhân vật Huấn Cao truyện Chữ người tử tù Nguyễn Tuân người tài hoa, khí phách hiên ngang bất khuất, “thiên lương” sáng Huấn Cao viết chữ đẹp: “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm( ) Có chữ ông Huấn mà treo có báu vật đời” Trong thị hiếu thẩm mỹ cổ nhân, từ Trung Hoa đến Việt Nam, viết chữ đẹp thủ pháp nghệ thuật chơi chữ đẹp thú chơi cao khiết, tao nhã Bởi vậy, qua băn khoăn, tính toán, mưu mẹo, biệt đãi, nhẫn nhục, đau khổ, hốt hoảng, hi vọng, tuyệt vọng, hồi hộp, lo sợ, thành kính viên quản ngục tài hoa quý nhân vật Huấn Cao tôn lên đỉnh cao chói lọi Về khí phách, Huấn Cao không chịu vào luồn cúi, không chịu sống cảnh “cá chậu chim lồng”, ông làm giặc triều đình Đến bị bắt đưa vào ngục tử tù, ông không tỏ mảy may sợ hãi hay hối tiếc Cổ mang gông, chân vướng xiềng, bước vào ngục tử tù chờ ngày pháp trường, ông hiên ngang, đường hoàng bước đường Chính khí phách khác thường ông làm cho ngục quan - người đầy uy quyền ông - phải tỏ “khép nép” vào gặp ông nhà lao “Thiên lương” ông vô sáng: tài Huấn Cao nơi phát lộ tâm ông Tiền bạc, uy quyền không lung lạc ông: “Ta sinh không vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ” Ông nhân cách lí tưởng: “Bần tiện bất di, phú quý bất dâm, uy vũ bất khuất” Vì vậy, chưa hiểu phẩm chất tốt đẹp ngục quan (biết trân trọng, thật lòng yêu đẹp dù phải sống hoàn cảnh xấu xa) Huấn Cao có thái độ cứng rắn với ông Đến lúc cảm “cái lòng biệt nhỡn liên tài” ngục quan, Huấn Cao mềm lòng lên: “Nào ta người thầy quản mà lại có sở thích cao -quý Thiếu chút nữa, ta phí lòng thiên hạ” Và Huấn Cao sẵn sàng cho ngục quan dòng chữ cuối đáng tài hoa, bậc anh hùng nghĩa sĩ cảnh tượng “xưa chưa có chốn lao tù”: “Đêm hôm ấy, lúc trại giam tỉnh Sơn vẳng có tiếng mõ vọng canh, cảnh tượng xưa chưa có, bày buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián Trong không khí tỏa đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba đầu người chăm lụa bạch nguyên vẹn lần hồ Khói bốc tỏa cay mắt, làm họ dụi mắt lia Một người tù, cổ đeo gông, chân vướng xiềng dậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt phiến lụa óng Và thầy thơ lại gầy gò, run run bưng chậu mực Thay bút con, đề xong lạc khoản, ông Huấn Cao thở dài, buồn bã đỡ viên quản ngục đứng thẳng người dậy đĩnh đạc bảo: “Ở lẫn lộn Ta khuyên thầy Quản nên thay chốn Chỗ nơi để treo lụa trắng với nét vuông tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành đời người Thỏi mực, thầy mua đâu mà tốt thơm Thầy có thấy mùi thơm chậu mực bốc lên không? Tôi bảo thực đây, thầy Quản nên tìm nhà quê mà đã, thầy thoát khỏi nghề đã, nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây, khó giữ thiện lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi” Lửa đóm cháy rừng rực, lửa rụng xuống đất ẩm phòng giam, tàn lửa tắt nghe xèo xèo Ba người nhìn châm, lại nhìn Ngục quan cảm động, vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rì vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Đoạn văn tả cảnh Huấn Cao cho chữ bộc lộ tron vẹn vẻ đẹp sáng ngời nhân cách Huấn Cao Trong không khí trang trọng, thiêng liêng, cảm hứng sáng tạo mãnh liệt, mê say, ông Huấn Cao quên hẳn gông xiềng, nhà ngục chặt hẹp, tối tăm, ẩm ướt, quên chết chờ đợi Tâm hồn ông hoàn toàn hướng tới đẹp, “thiện lương” sáng Lời khuyên nhủ ông quản ngục thể quan niệm biện chứng ông tâm tài, đẹp thiện Trong nhân sinh quan cao vời ông, người nghệ sĩ say mê đẹp trước hết phải người phải biết đặt “thiện lương” lên vị trí Lời di huấn thiêng liêng Huấn Cao nghệ thuật, đạo lí làm người quan ngục bái lĩnh tất lòng chân thực người đời trân trọng lắng nghe Có thể nói, cảnh ông Huấn Cao cho chữ chiến thắng kiêu hùng ánh sáng bóng tối, “thiện lương” tội ác, chân - thiện - mỹ xấu xa, thô bỉ Hơn nữa, biểu tượng việc tài hoa lên cảnh lao tù Người tử tù tiến dần đến cõi chết, tài hoa họ hàng hái, ung dung bước vào còi bất tử, vĩnh Nhìn chung, vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao vẻ đẹp lãng mạn, có sức chinh phục, cảm hóa mãnh liệt người có lòng “biệt nhỡn liên tài” Từ việc tìm hiểu vài nét vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao dễ thấy chỗ thống khác biệt cách tiếp cận người Nguyễn Tuân trước sau Cách mạng tháng Tám Về nét chung (tính thống nhất): Nguyễn Tuân tiếp cận người phương diện tài hoa, nghệ sĩ ông ngòi bút tài hoa, uyên bác lịch lăm, vận dụng tri thức tổng hợp nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác miêu tả biểu hiện: điện ảnh, hội họa, điêu khắc Ông sử dụng vốn ngôn từ tinh lọc, phong phú, độc đáo, giàu có Khả tổ chức câu văn xuôi đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, biết co duỗi nhịp nhằng Mặt khác, phép ví von, so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, tượng trưng, đối ngữ, liệt kê nhà văn phối hợp vô điêu luyện, nét riêng (tính khác biệt): Trước Cách mạng tháng Tám, người Nguyễn Tuân hướng tới ca ngợi “con người đặc tuyển, tính cách phi thường” Các nhân vật ông Nghè, ông Cử, ông Huấn Cao (Vang bóng thời), ông Thộng phu, cô đào Tám (Chiếc lư đồng mắt cua) minh chứng sinh động Sau Cách mạng tháng Tám, nhân vật tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân tìm thấy chiến đấu, lao động hàng ngày nhân dân Đó anh đội Tây Bắc ngụy trang hoa đào, đuổi giặc rừng đào Đó người chiến sĩ cộng sản Tô Hiệu trồng đào xà lim hay cô nhân quân Quảng Bình ngồi gác máy bay gốc hoàng mai Đó cô gái lái đò sông Đà thuyền đuôi én cao vút Đặc biệt ông lái đò sông Đà vượt thác sông Đà “tay lái hoa” Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân người tài tử, thích chơi “ngông”, mắc bệnh hum mê sắc, thích chiêm ngưỡng, chắt chiu Đẹp nhấm nháp cảm giác lạ Khi ấy, Nguyễn Tuân, trở thành “chủ nghĩa”: chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa mĩ, chủ nghĩa xê dịch, chủ nghĩa hưởng lạc, chủ nghĩa cảm giác, chủ nghĩa tài tử, chủ nghĩa ẩm thực , bao trùm lên tất chủ nghĩa độc đáo Sau Cách mạng tháng Tám, nhà văn nhạy cảm với người mới, sống từ góc độ thẩm mĩ Nhưng không Nguyễn Tuân “nghệ thuật vị nghệ thuật” Ông nhìn đẹp người góc độ vấn đề xã hội (Xòe) Cụ thể đẹp gắn với nhân dân lao động, với sống nảy nở sinh sôi; đồng thời lên án, tố cáo chế độ cũ, khẳng định chất nhân văn hóa chế độ Qua Người lái đò sông Đà nhân vật người lái đò, ta thấy lên Nguyễn Tuân tài hoa độc đáo, uyên thâm, tâm huyết, có lòng yêu thương, tự hào da diết vẻ đẹp thiên nhiên, người miền Tây Bắc xa xôi Tổ quốc Ca ngợi gan góc, thông minh, dùng cảm, kiên cường, tài hoa nhân hậu người Việt Nam công lao động xây dựng sống vùng cao Người lái đò sông Đà thật ca lãng mạn, sáng, hào sảng lao động vẻ đẹp người lao động Đề số 4: Phân tích nhân vật người lái đò Người lái dò sông Đà Nguyễn Tuân So sánh nhân vật người lái đò với nhân vật Huấn Cao để thấy chỗ thống khác biệt cách tiếp cận người Nguyễn Tuân trước sau Cách mạng tháng Tám Đặt vấn đề: Giới thiệu tác giả, tác phẩm hai cảnh hai Tác phẩm: -Nguyễn Tuân nhà văn xuất sắc văn học VN đại Trước CM, ông biết đến với tư cách nhà văn lãng mạn tiếng với sáng tác “Vang bóng thời” “Thiếu quê hương”… , Sau CM,cảm hứng nghệ thuật khơi nguồn từ thực sống mới, ông trở thành nhà văn khãng chiến, nhà văn CM, say sưa tìm kiếm, khám phá ngợi ca vẻ đẹp non sông gấm vóc vẻ đẹp người VN lao động chiến đấu: “tùy bút Sông Đà”, “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi”… Dù giai đoạn sáng tác nào, văn Nguyễn Tuân đem đến cho người đọc hút đặc biệt ngòi bút tài hoa uyên bác Trong văn nghiệp Nguyễn Tuân, truyện ngắn Chữ người tử tù (trong tập Vang bóng thời - sáng tác trước CM) Người lái đò sông Đà (trong tùy bút Sông Đà- sáng tác chuyến thực tế lên Tây Bắc 1958) hai thành công bật, tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật tác giả hai giai đoạn sáng tác Đặc biệt cảnh cho chữ cảnh vượt thác xem văn đẹp văn học VN Qua giúp ta cảm nhận tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân mà thấy nét ổn định nét phong cách nghệ thuật tác giả trước sau CM 2.Giải vấn đề a/ phân tích hai cảnh hai tác phẩm *Cảnh cho chữ - Giới thiệu khái quát: cảnh cho chữ nằm phần cuối truyện ngắn Chữ người tử tù Câu chuyện gặp gỡ giũa hai người tình vô hi hữu: Một bên Huấn Cao có tài viết chữ nhanh đẹp, văn võ song toàn lại kẻ phản nghịch lãnh án tử hình; bên viên quản ngục-kẻ thực thi pháp luật giam giữ Huấn Cao lại người có lòng biệt nhỡn liên tài, yêu quý Đẹp.Trên bình diện xã hội, họ đối lập nhau, bình diện nghệ thuật , họ nghệ sĩ chân chính.Sự gặp gỡ giũa hai người chốn đề lao tạo tình huông đầy kịch tính, kịch tính đến cao trào quản ngục nhận công văn khẩn biết sáng sớm mai Huấn Cao bị giải pháp trường Liệu sở nguyện thiết tha viên quản ngục có chữ Huấn Cao để treo nhà có thực không? Liệu lòng biệt nhỡn liên tài ông có Huấn Cao thấu hiểu? Liệu người tài hoa Huấn Cao trước từ giã cõi đời có kịp để lại cho đời dòng chữ cuối cùng? Đặt dòng cốt truyện, kết cấu tác phẩm, cảnh cho chữ có vai trò “cởi nút”, giải tỏa.Từ đây, bật lên vẻ đẹp kỳ vỹ nhân vật , bật lý tưởng thẩm mỹ người nghệ sỹ Nguyễn Tuân - Cảnh cho chữ - “một cảnh tượng xưa chưa tùng có” +Thư pháp (nghệ thuật viết chữ đẹp) thú chơi tao nhã mang nét đẹp văn hóa phương Đông Nó thường diễn thư phòng khung cảnh sơn thủy hữu tình, trời gió mát, có trà, có rượu, có hoa…Vậy mà cảnh cho chữ lại diễn đêm khuya ,ngay nhà giam tăm tốichật hẹp, ẩm ướt , tường đâỳ mạng nhện, đầy phân chuột phân gián ,trái ngược với tăm tối bẩn thỉu ấy, bật lên ánh sáng đỏ rực bó đuốc, khói tỏa đám cháy nhà, lụa trắng tinh, chậu mực thơm …thật hoàn cảnh, thời gian, không gian “xưa chưa có” +Tư người cho chữ nhận chữ lại “chưa có” nữa: Người cho chữ kẻ tử tù sáng sớm mai pháp trường, cổ đeo gông , chân vướng xiềng dậm tô nét chữ vuông tươi tắn lụa bạch trắng tinh nguyên vẹn lần hồ.Những thứ gông xiềng quái ác tô đậm lên vẻ đẹp hiên ngang, hành động nghĩa hiệp, thiêng liêng người cho chữ Tương phản với tư thế, hành động người nhận chữ: viên quán ngục lại khúm núm, thầy thơ lại gầy gò run run bưng chậu mực +Trong cảnh có nhiều điều trái với trật tự thông thường,:nhà lao- nơi ngự trị bóng tối, xấu, ác trở thành nơi để sáng tạo nghệ thuật- sán sinh Đẹp; người tù vượt lên trói buộc gông xiềng trở thành người nghệ sĩ với niềm cảm hứng sáng tạo nghệ thuật mãnh liệt,ông lên cách uy nghi , đĩnh đạc, đường hoàng Đó lên đẹp chốn ngục tù, chiến thắng Đẹp, cao thượng, thiên lương lành xấu, ác, thấp hèn +Hai người vị trí đối kháng trở thành hai người bạn tri âm Cái Đẹp đưa họ đến với nhau, không ranh giới phạm nhân quan coi ngục mà lòng đáp lại lòng.Vì thực coi tri âm, cho chữ xong, Huấn Cao đỡ quản ngục dậy nói với ông lời khuyên chân thành, tâm huyết: “…Thầy Quản nên tìm quê mà ở, thầy thoát khỏi nghề nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện Ngục quan cảm động, chắp tay vái người tù: Kẻ mê muội xin bái lĩnh.Thái độ Huấn cao thể vẻ đẹp văn hóa tinh thần nghĩa hiệp sáng ngời lòng bè bạn, lời khuyên Huấn Cao mang ý nghĩa sâu sắc: Cái Đẹp chung sống với ác, xấu, gốc chữ nghĩa thiên lương, người nghệ sĩ say mê đẹp trước hết phải giữđược thiên lương Trước lúc giã từ cõi đời, Huấn cao để lại lời di huấn với niềm thiết tha mong mỏi người sống sáng lẽ Niềm mong mói có thời ông Huấn mà đến hôm nguyên giá trị Đó lý tưởng thẩm mỹ Nguyễn Tuân thống giũa TÂM TÀI, THIỆN MỸ Đoạn văn thể tài nghệ Nguyễn Tuân việc dựng cảnh , tạo không khí, giọng văn trang trọng, cổ kính, vận dụng khai thác triệt để thủ pháp tương phản để dựng nên cảnh tượng “xưa chưa có cảnh cho chữ văn đẹp văn học Việt nam đại, điểm sáng góp phần không nhỏ làm nên thành công cho tác phẩm Chữ người tử tù.cảnh cho chữ đem đến kết thúc có hậu, giúp người đọc thêm yêu mến nét đẹp văn hóa dân tộc, cảm phục trước tài năng, nhân cách cao cả, gieo vào lòng người niềm tin bất diệt vào chiến thắng thiên lương -Phân tích cảnh vượt thác Người lái đò sông Đà +Ôngđò tác phẩm người lao động, hình ảnh người Tây Bắc công lao động, xây dựng sống mới., đồng thời nghệ sĩ nghệ thuật vượt thác leo ghềnh +Để hiểu tài nghệ siêu phàm ông đò, trước hết phải nói đến sông Đà- đối tượng mà ông chinh phục tác giả miêu tả ông đò thề tương phản với lực thiên nhiên hùng hậu sông Đà- nhân vật vô sống động- mang diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số người( diện mạo thể qua địa thể hiểm trở: …lồng lộn rừng tre nứa nỏ lửa….Đánh gờm tâm địa qua cách bày binh bố trận nham hiểm với vô số boong-ke chìm, pháo đài đá nổi, ba lớp trùng vi thạch trận +Để chinh phục đổi thủ cao tay thế, đòi hỏi người lái đò trải, dày dặn kinh nghiệm, lĩnh gan can trường, thông minh khôn khéo đặc biệt tài siêu việt Sự am hiểu kỹ đối tượng yếu tố quan trọng giúp cho ông có tư chủ động chiến với sông Đà Cảnh vượt thác tâm điểm nóng nhất, trận thủy chiến vô ác liệt, gay cấn, đầy không khí chiến trận, từ làm bật vẻ đẹp ông đò: người lao động- nghệ sĩ tài ba (Tập trung phân tích cảnh vượt thác: Phá tan lớp trùng vi thạch trận) +Không khí trận mạc từ câu văn mở đầu cảnh vượt thác : “Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới Phối hợp với đá, thác nước reo hò làm viện cho đá” Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn “ mặt nước hò la vang dậy, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo,sóng nước thể quân liều mạng xông vào mà “đá trái” mà “ thúc gối vào bụng hông thuyền… Có lúc chúng đội thuyền lên“….Sóng thác đánh miếng đòn hiểm độc bóp chặt lấy hạ bộ” khiến cho ông đò đau điếng mặt méo bệch Nguy hiểm ông lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt cuống lái , bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng”.vẫn nghe tiếng huy ngắn gọn , tỉnh táo, người cầm lái, thuyền thoát khỏi nguy hiểm.vậy phá xong trùng vi thạch trận thứ +Thế trận chiến chưa dừng mà lúc liệt Không chút nghỉ tay nghỉ mắt , phải phá vòng vây thứ hai phải thay đổi chiến thuật.Nhờ kinh nghiệm đà dặn, ông nắm binh pháp thần sông thần đá, nắm vững quy luật phục kích lũ đá nơi nước nguy hiểm : Trùng vi thứ hai tăng thêm nhiều cửa tử đánh lừa thuyền, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn: “Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá“ Ông lái đò bắt đầu công cách “nắm chặt bờm sóng luồng rồi” ông cho thuyền “phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Bọn tướng đá, đứa “ông tránh mà rảo bơi chèo lên“, đứa bị “ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến“ Cuối ông thắng bọn đá tướng thất bại thảm hại “tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng“ +Trùng vi thứ ba, bên phải bên trái “luồng chết cả” Đã vậy, bố trí luồng sống bọn đá hậu vệ” Ông lái đò mưu trí “phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa đó” đưa thuyền ”vút qua cổng đá cánh mở cánh khép“ “Chiếc thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước., vừa xuyên vừa tự động lái lượn được”Thế hết thác Thật tài tình hết chỗ nói Tài nghệ lái đò vượt thác ông xếp vào bậc siêu phàm xưa chưa có! Đọc đến ta có cảm giác vỡ òa, thở phào nhẹ nhõm -Đoạn văn huy động sức mạnh quan sát, tưởng tượng, liên tưởng,các phép nhân hóa, so sánh , tương phản vận dụng linh hoạt, ngôn ngữ phong phú, giàu tính tạo hình, vận dụng kiến thức nhiều nghành nghệ thuật, đặc biệt quân sự, võ thuật,tác giả tạo nên cảnh chiến trận giàu kịch tính, tạo cảm giác mãnh liệt.Sông Đà hùng hậu, bạo, mưu nhiều kế, ông đò bé nhỏ muôn trùng sóng nước có trí lực, tài nghệ phi thường Hàng loạt động từ mạnh thể cuồng nộ sông Đà: (rống lên, nhổm dậy, vồ lấy,đánh khuyp, quật, túm lấy , thúc gối, đá trái, đội ,lật ngửa, bóp chặt…);đối chọi với chúng, ông đò thể cưỡi hổ tung hoành nắm chặt,kẹp chặt, ghì cương,phóng nhanh, lái miết, đè sấn, chặt đôi, phóng thẳng, xuyên nhanh, chọc thủng…) Mật độ động từ dày đặc diễn tả nhiều hành động liên tiếp dồn dập, mạnh mẽ khiến người đọc nghẹt thở để thở phào nhẹ nhõm kết thúc Cảnh vượt thác xem đoạn hay anh hùng ca ngợi ca trí dũng tuyệt vời người lao động b/ Đối chiếu hai cảnh để thấy nét ổn định đối phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân trước sau CM: -Nét ổn định: Phong cách tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân qua hai cảnh trên: +Khám phá vật phương diện văn hóa thẩm mỹ, người phương diện tài hoa nghệ sĩ Cả hai hình tượng nhân vật: Huấn Cao ông đò người tài hoa nghệ sĩ Cho dù họ thuộc giai đoạn, tầng lớp khác nhau, làm công việc khác đối tượng đẹp văn NT (Huấn Cao cảnh cho chữ lên với vẻ đẹp tài thư pháp, thiên lương, khí phách; ông đò vượt thác lại thể qua tài nghệ tay lái hoa) +Sự uyên bác Nguyễn Tuân thể qua việc vận dụng vốn hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực: văn hóa, lịch sử, địa lý, điện ảnh hội họa, quan sự, võ thuật … hai cảnh đem đến cho người đọc kiến thức bổ ích cách thú vị +Đặc biệt có cảm hứng cảnh tượng tạo cảm giác mãnh liệt Ông nhà văn tình cảm lớn, cảm giác mạnh, hai cảnh phân tích truyền đến cho người đọc rung cảm mãnh liệt Thủ pháp tương phản thường vận dụng để tô đậm cảnh tượng gây ấn tượng dội Trong cảnh cho chữ ông Huấn cho chữ hoàn cảnh ngục tù tăm tối ,trong cảnh vượt thác ông đò bé nhỏ chinh phục sông Đà bạo +Vốn ngôn ngữ phong phú, chuẩn xác, giàu giá trị tạo hình, gợi cảm.câu văn gọt dũa cẩn trọng Ngôn từ văn ông biến hóa khôn lường Ông mệnh danh thầy phù thủy ngôn ngữ hai cảnh hai tác phẩm khẳng định tài nghệ ông -Nét đổi mới: +Trong cảnh cho chữ ông tìm đẹp vang bóng thời lùi vào khứ, bậc siêu phàm, cảnh vượt thác ông phát ngợi ca đẹp đời sống thực taị đất nước, nhân dân lao động.Ngày trước ông đem tài hoa uyên bác để chống đối, phủ nhận thực đen tối, đây,ông dùng để kiếm tìm khẳng định vẻ đẹp xã hội mới(vàng) +Trước ông tuyệt đối hóa phi thường, ông phát thống phi thường bình thường +Ngôn ngữ trước cổ kính, đài các, giọng văn ngang tàng, kiêu bạc, đại, gắn với đời thường ->sự thay đổi làm cho văn Nguyễn Tuân tài hoa uyên bác mà không Ngông ngạo , tài hoa uyên bác mà đôn hậu tin yêu -Mở rộng – nâng cao: (lý giải thay đổi đó, ý nghĩa?) +Hiện thực sống thay đổi đem dến cho nhà văn nhìn mới, nguồn cảm hứng mới, đặc biệt đường lối lãnh đạo Đảng, xác định nhiệm vụ người cầm bút +Tình yêu với quê huơng đất nước, niềm lạc qua tin tưởng vào công xây dựng sống hòa vào niềm đam mê sáng tạo nghệ thuật -> Tất tạo nên Nguyễn Tuân tài hoa nghệ sĩ – niềm tự hào Văn học VN