Đề thi học sinh giỏi “một nghệ sĩ chân chính phải là một nhà nhân đạo từ trong cốt tuỷ”

Đề thi h ọc sinh gi ỏi : “M ột ngh ệs ĩ chân ph ải m ột nhà nhân đạo t c ốt tu ỷ” Posted by Thu Trang On Tháng Chín 20, 2016 Comment Đề : “Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” (T.Sêkhốp) Suy nghĩ anh (chị) ý kiến Chứng minh tác phẩm văn học Hướng dẫn : Có thể trình bày theo nhiều cách khác cần đảm bảo ý sau: 1.Giải thích ý kiến: – Người nghệ sĩ chân chính: người ý thức thiên chức trình sáng tạo “nâng đỡ phần tốt đẹp để đời có nhiều công yêu thương hơn”, tác phẩm họ sinh người, hướng đến sống tốt đẹp người – Sê-khốp coi tinh thần nhân đạo phẩm chất bắt buộc phải có người cầm bút, tiêu chuẩn, điều kiện để đánh giá mức độ chân nhà văn (chú ý cách diễn đạt: nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy– thể rõ tính chất bắt buộc) Nói cách khác, lòng nhân đạo trở thành nhà văn chân – Hơn nữa, Sê-khốp đòi hỏi tình cảm nhân đạo người nghệ sĩ phải thứ bản, có chiều sâu từ cốt tủy không tình cảm nông cạn, hời hợt, mơ hồ Tình càm nhân đạo trở thành phẩm chất thiếu người cầm bút Đó tâm người nghệ sĩ Bình luận: Ý kiến T.Sê- khốp hoàn toàn đắn vì: – Tác phẩm văn học chân thể tâm người nghệ sĩ, phải hàm chứa tinh thần nhân văn sâu sắc, chứa đựng niềm vui, nỗi khổ đau người Tác phẩm văn học có ý nghĩa mục đích sáng tác nhà văn nhằm phục vụ sống người (Văn chương không không đời mà có) – Một chức văn học giáo dục, cứu vớt người Trong thực tế, sức mạnh giáo dục người tình cảm người Do phải xuất phát từ tình cảm chân thực – Mỗi văn văn học bắt đầu rung động cực điểm tâm hồn người nghệ sĩ Phải sẵn mang lòng mối thương cảm sâu sắc với đời, người nghệ sĩ cầm bút bắt đầu trình sáng tạo (Thơ phát khởi từ lòng người ta hay Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần) Nhà văn phải người sống sâu sắc với đời, với nhiều số phận, cảnh ngộ, phải hòa với đời viết văn đời, giữ cho tâm sáng – Từ phía tâm lí tiếp nhận độc giả: Độc giả mong đợi trang viết chứa đựng lòng yêu thương chân thành nhà văn Chỉ trang viết có sức sống lâu bền lòng độc giả Tác phẩm nhà văn làm cho tâm hồn người đọc thêm sáng, phong phú – Ý kiến Sê-khốp nghĩa phủ nhận phẩm chất khác người nghệ sĩ mà muốn nhấn mạnh đề cao tình cảm nhân đạo yếu tố thiếu người nghệ sĩ (Chú ý cách nói phải có có) Chứng minh:Học sinh chọn vài tác phẩm, phân tích làm bật tinh thần nhân đạo sâu sắc tác giả Tập trung vào biểu bản: a.Tố cáo tội ác lực chà đạp lên quyền sống người –Truyện Kiều Nguyễn Du tố cáo lực phong kiến chà đạp lên nhân phẩm Thúy Kiều , bán người thành thứ hàng hóa để trao đổi , mua bán (dẫn chứng-phân tích ) –Chí Phèo lên án chế độ phong kiến tước đoạt quyền sống lương thiện người (dẫn chứng-phân tích ) –Vợ chồng A Phủ Tô Hoài lên án hai lực miền núi cường quyền thần quyền bóp nghẹt quyền sống người lao động Mị A Phủ (dẫn chứng-phân tích ) Đó chế độ phi nhân tính b.Ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người : Qua tác phẩm , nhà văn hết lòng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người thông qua nhân vật tác phẩm : -Thúy Kiều không cô gái tài sắc vẹn toàn mà có đức tính tốt đẹp hiếu thảo , trọng tình , chung thủy v.v (dẫn chứng-phân tích ) –Chí Phèo người có tính lương thiện nên cuối trở với chất lương thiện (dẫn chứng-phân tích ) -Tràng , bà cụ Tứ Vợ nhặt Kim Lân người nhân hậu (dẫn chứng-phân tích ) -Người đàn bà hàng chài Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Chân có tình thương yêu vô bờ bến đứa : thương , yêu chị chấp nhận tất Mỗi lần chồng đánh , chị xin chồng lên bờ mà đánh để đứa chứng kiến , không bị tổn thương tinh thần Chị không muốn li dị với chồng thương ví “Đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba , để làm ăn nuôi nấng đặng sấp (…) Phải sống cho sống cho mình” Và ngờ , niềm vui lớn chị “lúc ngồi nhìn đàn chúng ăn no” c.Thể ước mơ , khát khao hạnh phúc , khát vọng vươn lên họ : –Chí Phèo khao khát sống lương thiện –Mị Vợ chồng A Phủ khao khát sống , khao khát tự , bừng dậy sức sống mãnh liệt đêm tình mùa xuân định cởi trói cho A Phủ –Vợ nhặt : Kim Lân thắp lên nhân vật niềm hi vọng sống , tốt đẹp Sống không khí đói khát , chết chóc bủa vây bà cụ Tứ có niềm tin mãnh liệt vào tương lai “may ông giời cho khá” , “không giàu ba họ , khó ba đời” người gia đình nhỏ bé hăm hở thu dọn nhà cửa cho gọn gàng , d.Các tác giả miêu tả , thể điều thái độ cảm thông , tình cảm yêu thương , xót xa , bênh vực -Nguyễn Du hòa vào nỗi đau Thúy Kiều : -Chẳng vò mà rối , chẳng dần mà đau -Đã cho lấy chữ hồng nhan … -Đau đớn thay … -Giọng điệu Tô Hoài hòa vào dòng tâm tư Mị đêm tình mùa xuân àPhơi bày , tố cáo tội ác tàn bạo bọn thống trị , nói lên nỗi khổ, đòi quyền sống cho người lao động , người yếu đuối …cái nhìn nhà văn rõ ràng nhìn thương hại , câu văn họ viết để bố thí tình thương cho kiếp người bất hạnh Ta đọc niềm cảm thông , yêu thương , xót xa đến tê tái cõi lòng trái tim nghệ sĩ Nếu không thấu hiểu , không đồng cảm sâu xa không họ sáng tạo tác phẩm chân thực Đánh giá -T.Sêkhôp hoàn toàn có lí đề cao phẩm chất nhân đạo nhà văn -Lí : +Tác phẩm văn học chân phải hàm chứa tinh thần nhân văn sâu sắc , chứa đựng niềm vui , nỗi khổ người +Một chức quan trọng văn học giáo dục , cứu vớt người Do , phải xuất phát từ tình cảm chân thực +Mỗi văn văn học bắt đầu rung động cực điểm tâm hồn người nghệ sĩ Phải sẵn mang lòng mối thương cảm sâu sắc với đời , người nghệ sĩ cầm bút bắt đầu trình sáng tạo +Về phía người tiếp nhận : mong đợi trang viết chứa đựng lòng yêu thương chân thành Kết luận Với sáng tác nhiều sáng tác (chưa bàn đến đây) người đọc cảm nhận lòng yêu thương người nhà văn Điều góp phần khẳng đinh ý kiến T.Sêkhôp hoàn toàn đắn