Thời kỳ Yayoi Thời kỳ Yayoi (kanji: 弥生時代, rōmaji: Yayoi jidai, phiên âm Hán-Việt: Di Sinh Thời Đại) thời kỳ lịch sử Nhật Bản từ khoảng năm 300 TCN đến năm 250 Thời kỳ Yayoi đặt theo tên vùng Tokyo nơi nhà khảo cổ tìm di thuộc thời đại Theo khảo cổ học, thời kỳ Yayoi đánh dấu việc bắt đầu trồng lúa nước đồng ruộng phong cách đồ gốm Nối tiếp thời kỳ Jomon (10.000 TCN đến 300 TCN), văn hóa Yayoi phát triển miền nam Kyushu miền bắc Honshu Tuy nhiên, phát gần cho thấy thời kỳ Yayoi bắt đầu sớm nhiều, từ 900 TCN đến 800 TCN Những đặc điểm văn hóa Yayoi Bình gồm thời Yayoi Bảo tàng quốc gia Tokyo Những người Yayoi xuất miền bắc Kyushu sau chuyển lên đảo lớn Nhật Bản Honshu, nơi họ nhanh chóng thay người thời kỳ Jomon địa Mặc dù kỹ thuật chế tác đồ gốm người Yayoi tiến hon so với người Jomon (đồ gốm sản xuất bàn xoay), đồ gốm người Yayoi lại trang trí đơn giản Người Yayoi chế tác chuông dùng cho nghi lễ, gương vũ khí đồng Vào kỷ 1, họ bắt đầu sử dụng công cụ nông nghiệp vũ khí sắt Khi dân số người Yayoi tăng lên, xã hội họ trở nên phức tạp Họ dệt len, sống định cư làng làm nông nghiệp, xây dựng kiến trúc đá gỗ, bắt đầu xuất người giàu có sở hữu nhiều đất tích trưc nhiều lương thực dẫn đến việc phân chia đẳng cấp xã hội khác Sự phát triển bắt nguồn từ văn hóa làm thủy lợi trồng lúa nước lưu vực sông Dương Tử miền nam Trung Quốc Cho đến gần đây, người ta tin lúa đưa vào Nhật Bản qua đường Triều Tiên, phân tích DNA gần phủ nhận điều Văn hóa lúa nước dẫn đến việc phát triển xã hội nông nghiệp định tư Nhật Bản Tuy nhiên, không giống Triều Tiên Trung Quốc, thay đổi vế trị xã hội quy mô địa phương Nhật Bản quan trọng hoạt động quyền trung ương xã hội phân chia đẳng cấp Thời Yayoi sách sử Trung Quốc Chuông đồng thời Yayoi Bảo tàng Guimet Những ghi chép sớm cư dân sống Nhật Bản từ thư tịch cổ Trung Quốc thời đại này, Oa (倭), cách phát âm theo tiếng Nhật với tên cổ mà Trung Quốc đặt cho Nhật Bản, đề cập đến lần vào năm 57 Oa Quốc nhận kim ấn hoàng đế Trung Quốc thời Hậu Hán Sự kiện chép lại Hậu Hán Thư Con dấu tìm thấy miền bắc Kyushu vào kỷ 18 Oa Quốc nhắc đến vào năm 257 Ngụy Chí thời Tam Quốc Những sử gia Trung Quốc mô tả Oa Quốc vùng đất bao gồm hàng trăm cộng đồng lạc du mục, quốc gia thống với lịch sử 700 năm tác phẩm sáng tác vào kỷ Nihongi, tác phẩm nửa lịch sử, nửa huyền thoại viết nước Nhật Bản hình thành từ năm 660 TCN Những thư tịch cổ Trung Quốc vào kỷ chép người dân Oa Quốc ăn cá sống, rau cơm nấu ống tre khay gỗ, vỗ tay tiến hành hoạt động thờ phụng (những nghi thức tồn đền Shinto đến tận ngày nay) xây lăng mộ chôn người chết đất Họ có quan hệ vua – tôi, thu thuế, xây dựng kho thóc chợ địa phương than khóc cho người chết Một phụ nữ, biết đến tên Himiko Nhật Bản, cai trị nhà nước sơ khai tên Yamatai, đặc biệt phồn thịnh suốt kỷ Himiko giữ vị trí biểu tượng tinh thần nhà nước Con trai bà người điều hành đất nước, bao gồm hoạt động ngoại giao với nhà Ngụy (220 – 265) Trung Quốc Nguồn gốc văn hóa Yayoi Nguồn gốc văn hóa Yayoi từ lâu tranh cãi lớn Có số học thuyết trình bày Nguồn gốc Trung Quốc Gươm đồng thời Yayoi, kỷ 1-2, tìm thấy Kyushu Dài khoảng 80cm, lưỡi gươm giống với lưỡi dao găm tìm thấy Liêu Ninh giai đoạn Bảo tàng Guimet Một học thuyết đời vào đầu thời kỳ Minh Trị cho văn hóa Yayoi người di cư từ Trung Quốc mang đến Nhật Bản Sự xuất văn hóa Yayoi đột ngột Nền văn hóa Yayoi tiến nhiều so với văn hóa thời kỳ Jomon mà thay Những kỹ đòi hỏi trình độ cao chế tác đồng vũ khí đồng, gương chuông đồng, trồng lúa làm thủy lợi, xuất Nhật Bản Dẫn chứng quan trọng học thuyết ba biểu tượng lớn văn hóa Yayoi, gương kiếm đồng ấn hoàng gia, biểu tượng sử dụng thời nhà Tần Trung Quốc Trong năm gần đây, nhiều chứng khảo cổ học sinh học tìm thấy đông Trung Quốc tây Nhật Bản khẳng định học thuyết Từ năm 1996 đến 1999, đoàn khảo cổ Satoshi Yamaguchi, nhà nghiên cứu Bảo tàng quốc gia Nhật Bản, so sánh di thời Yoyi tìm thấy Yamaguchi Fukuoka với di từ thời nhà Hán (202 TCN – 8) vùng bờ biển thuộc tỉnh Giang Tô Trung Quốc phát nhiều điểm tương đồng hộp sọ chi người Yayoi người Giang Tô Hai hộp sọ Giang Tô cho thấy dấu hiệu cửa bị nhổ, tục lệ tương tự với Nhật Bản vào thời Yayoi thời kỳ Jomon trước Những mẫu gene ba số 36 xương Giang Tô phù hợp phần với phân tích DNA mẫu từ di thời Yayoi Theo nhà khoa học Nhật Bản, phát cho thấy số cư dân trồng lúa nước Nhật Bản di cư từ vùng lòng chảo sông Dương Tử Trung Quốc sang vào khoảng 2.000 năm trước Nguồn gốc Hàn Quốc Bình lớn dùng tang lễ thời Yayoi Bảo tàng Guimet Một học thuyết khác đời vào đầu thời kỳ Minh Trị cho văn hóa Yayoi cư dân di cư từ Triều Tiên mang đến Nhật Bản Nhiều học giả phương Tây Nhật Bản kết luận chứng khảo cổ thời Yayoi cho thấy chắn có nguồn gốc từ Triều Tiên Những chứng bao gồm “các cánh đồng lúa có đập thủy lợi, dụng cụ đá mài kiểu mới, dụng cụ canh tác gỗ, dụng cụ sắt, kỹ thuật dệt, bình sứ, dây đai đất sét hình thừng xoắn chế tạo đồ gốm, chỗ đào sâu xuống đất, chăn nuôi lợn (heo), nghi lễ nhổ hàm lăng mộ có lỗ khóa” (theo Mark J Hudson, Ruins of Identity Ethnogenesis in the Japanese Islands University Hawaii Press 1999 0-8284-2156-4) Học thuyết hỗ trợ luận điểm quan trọng văn hóa thời kỳ Yayoi bờ biển phía bắc Kyushu, nơi Nhật Bản gần với Triều Tiên Đồ gốm thời Yayoi, lăng mộ chôn cất người chết cách bảo quản thực phẩm phát giống với đồ gốm phía nam Triều Tiên Thêm vào đó, số lượng lớn cư dân đến từ Nhật Bản phát thấy phía nam Triều Tiên vào khoảng năm 300, gây tranh cãi dội Triều Tiên Nhật Bản ngày việc chư hầu giai đoạn Tuy nhiên, ý kiến khác cho việc dân số tăng lên khoảng bốn triệu người Nhật Bản thời kỳ Jomon Yayoi đơn giải thích tượng di cư Ý kiến cho việc tăng dân số chủ yếu cư dân đảo Nhật Bản chuyển từ đời sống săn bắt hái lượm sang đời sống nông nghiệp định cư với đời lúa Dù nữa, số chứng khảo cổ học ủng hộ cho luận điểm dòng nhập cư lớn người làm nông nghiệp từ Hàn Quốc sang Nhật Bản áp đảo cư dân địa sống săn bắt hái lượm So sánh trực tiếp hai xương thời Jomon Yayoi cho thấy hai cấu tạo thể có nhiều khác biệt đáng ý Người Jomon thường thấp hơn, với cánh tay dài chân ngắn hơn, mắt to hơn, mặt ngắn rộng Họ có chân mày xếch hơn, mũi sống mũi cao Trong đó, người Yayoi trung bình cao từ 2,5 đến 5cm, với mắt hẹp, mặt dài hẹp, sống mũi phẳng Kể từ thời kỳ Kofun, gần tất hài cốt khai quật Nhật Bản, trừ xương người Ainu Okinawa, giống với người Nhật đại Những chứng di truyền học ủng hộ giả thuyết Người Nhật đại cháu người di cư Yayoi người Jomon địa, người Ainu cháu chủng người Jomon có hòa trộn đôi chút di truyền với người Nivhkh người Yayoi di cư Sự pha trộn người Jomon địa người di cư đến từ Trung Quốc và/hoặc Triều Tiên Có mảnh gốm thuộc thời Yayoi cho thấy ảnh hưởng rõ ràng phong cách đồ gốm thời kỳ Jomon Những ví dụ tương đồng khác công cụ săn bắn đá mài, công cụ bắt cá xương, vòng đeo làm từ vỏ sò kỹ thuật sơn trang trí cho bình gốm đồ trang sức Bảo tàng khoa học quốc gia Nhật Bản tổ chức triển lãm có tên “Cuộc hành trình trở tiền sử Nhật Bản” dựa giả thuyết người thời Yayoi đến từ miền nam Trung Quốc xương thời giống với xương thời Yayoi phát Sự lên chủ đạo văn hóa Jomon ảnh hưởng sóng nhập cư từ Trung Quốc và/hoặc Triều Tiên Việc trồng lúa, trước cho Trung Quốc sang đường Triều Tiên đến Nhật Bản Tuy nhiên, có thuyết cho ngược lại, lúa nam Trung Quốc, sang Okinawa đến nam Triều Tiên Sự khác biệt mặt thể chất người sống vùng đất khác Nhật Bản giải thích thay đổi tập quán ăn uống sinh hoạt Bởi lẽ người Nhật quần thể cư dân đồng (trừ người Ainu người Ryukyu), phần lớn người Nhật có nguồn gốc từ Trung Quốc Mặc dù giả thuyết cuối làm hài lòng phần lớn người Nhật, vốn không muốn tin họ có chung nguồn gốc mặt sinh học với hàng xóm châu Á, giả thuyết cuối nhà nhân chủng học đại tính đến Kết thúc di sản Nhà sàn thời Yayoi Yoshinogari (phục chế) Thời kỳ khảo cổ học lịch sử Nhật Bản gọi thời kỳ Kofun, thời kỳ mở đầu giai đoạn Yamato Xã hội Yayoi dần phát triển thành xã hội với thống trị tầng lớp quý tộc quân đội lãnh địa tổ chức theo mô hình gia tộc, đặc điểm bật thời Kofun sau Sự thay đổi bắt nguồn từ di dân từ bán đảo Triều Tiên