TÀI LIỆU ÔN TẬP THI TỐT NGHIỆP THPT MÔN NGỮ VĂN

Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn NGHỊ LUẬN VỀ MỘT BÀI THƠ, ĐOẠN THƠ Yêu cầu văn nghị luận thơ, đoạn thơ Người viết cần thể khả cảm thụ nhận thức hay, đẹp nội dung hình thức thơ, đoạn thơ thông qua việc phân tích, giảng bình, lí giải thẩm định văn Cách thức triển khai văn nghị luận thơ, đoạn thơ - Để triển khai văn cần vào đặc trưng thể loại Có nghĩa tìm hiểu, khám phá hình tượng chủ thể trữ tình, dòng cảm xúc, tâm trạng chủ thể trữ tình bộc lộ cụ thể qua kết cấu, hình ảnh, nhịp điệu, ngôn ngữ, … thơ, đoạn thơ - Có thể triển khai theo bước: + Giới thiệu khái quát thơ, đoạn thơ cần phân tích, bình giảng, bàn luận + Phân tích, bình giảng, bàn luận cần dựa vào mạch vận động cảm xúc, suy tư + Khái quát, đánh giá giá trị bật tư tưởng nghệ thuật thơ, đoạn thơ -Trong viết, cần phối hợp thao tác lập luận: giải thích, chứng minh, bình luận, … Cần diễn đạt ngắn gọn, sáng, cần nêu bật suy nghĩ riêng thân Kĩ cần rèn luyện - Cần nhạy cảm, tinh tế sáng suốt để tìm hiểu, khám phá thẩm định giá trị nội dung nghệ thuật thơ, đoạn thơ Mọi khám phá giá trị nội dung nghệ thuật phải dựa tiêu chí khách quan, cắt nghĩa, lí giải thiết phải có lí lẽ xác đáng, có sở khoa học, tránh suy diễn, áp đặt - Huy động kiến thức văn học trải nghiệm thân để tạo lập văn nghị luận phù hợp với yêu cầu đề Kiến thức nêu cần có hài hòa chung riêng, tri thức phổ quát nhận thức chủ quan thân; quan trọng cần tri thức rộng sâu, trải nghiệm thân cần kết hợp trình bày cách hợp lí, chặt chẽ thuyết phục Phân tích đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc … Sông Mã gầm lên khúc độc hành” “Tây Tiến” Quang Dũng - Đoạn thơ khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hùng, hào hoa bi tráng - Khí phách oai phong, lẫm liệt, sức mạnh phi thường dù thực tế sốt rét rụng tóc, da xanh mét - Tâm hồn trẻ trung, hào hoa, lãng mạn - Tinh thần xả thân lí tưởng, hi sinh cao nhân dân đất nước ngưỡng vọng (Hướng đến với lòng hi vọng, trông đợi/với lòng kính trọng, khâm phục) - Sự kết hợp hài hòa hai bút pháp thực lãng mạn; hình ảnh gợi cảm, gây ấn tượng sâu sắc; giọng thơ khỏe, giàu nhạc tính; ngôn ngữ tạo hình độc đáo, … góp phần khắc họa sinh động hình tượng người lính Tây Tiến NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TÁC PHẨM, MỘT ĐOẠN TRÍCH VĂN XUÔI Yêu cầu văn nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xuôi Người viết cần thể hiểu biết đắn tác phẩm hay đoạn trích, giá trị bật nội dung nghệ thuật Việc phân tích, bình luận cần khách quan, khoa học dựa văn Cách thức triển khai văn - Giới thiệu khái quát tác phẩm đoạn trích cần nghị luận; bàn giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm, đoạn trích theo định hướng đề bài; đánh giá chung tác phẩm, đoạn trích - Cần phối hợp thao tác nghị luận viết Cố gắng nêu lên nhận xét, đánh giá riêng thân Kĩ cần rèn luyện - Kĩ tìm hiểu đề, lập dàn ý cho văn nghị luận - Huy động kiến thức sách cảm xúc, trải nghiệm thân để viết văn Phân tích nhân vật nghệ thuật xây dựng nhân vật Tràng truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân - Giới thiệu truyện nhân vật Tràng - Phân tích nhân vật Tràng: + Tràng dân ngụ cư nghèo khổ, hiền lành, tốt bụng; sẵn lòng cưu mang người đồng cảnh ngộ nạn đói khủng khiếp + Trong hoàn cảnh khốn cùng, Tràng khát khao hạnh phúc, có ý thức tạo dựng mái ấm gia đình + Tràng người có khát vọng sống mãnh liệt; có niềm tin vào tương lai tươi sáng - Phân tích nghệ thuật xây dựng nhân vật Tràng: + Nhân vật đặt tình truyện độc đáo + Diễn biến tâm lí miêu tả chân thực, tinh tế + Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, phù hợp với tính cách nhân vật - Đánh giá chung nhân vật Tràng nghệ thuật xây dựng nhân vật Kim Lân NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG, ĐẠO LÍ Nội dung, yêu cầu - Bàn tư tưởng, đạo lí nhằm giới thiệu, giải thích, phân tích, biểu dương mặt đúng, bác bỏ biểu sai lệch xung quanh vấn đề bàn luận; sở đó, rút học nhận thức hành động cần thiết tư tưởng, đạo lí - Người viết cần thể quan điểm đắn, đồng thời bộc lộ rõ tình cảm, thái độ thân Cách thức triển khai văn - Giới thiệu, giải thích tư tưởng, đạo lí cần bàn luận - Phân tích, biểu dương mặt đúng, phê phán, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận - Nêu ý nghĩa, rút học nhận thức hành động tư tưởng, đạo lí Trong viết, cần phối hợp thao tác lập luận: phân tích, so sánh, bác bỏ, bình luận, … Cần diễn đạt ngắn gọn, sáng, cần nêu bật suy nghĩ riêng thân 3.Kĩ cần rèn luyện - Xác định nội dung tư tưởng, đạo lí đặt đề bài, hình thành cách thức nghị luận: giải thích, phân tích, bình luận Biểu dương hay bác bỏ phải có lí lẽ xác đáng (đúng phải lẽ), có sở khoa học, tránh suy diễn, áp đặt (dùng sức ép, bắt phải chấp nhận) - Huy động kiến thức trải nghiệm thân để tạo lập văn Trình bày trải nghiệm (từng biết, sống qua có kết quả) thân cần chân thành, thiết thực, hợp lí, chặt chẽ có sức thuyết phục Lòng tự trọng người sống - Giới thiệu lòng tự trọng - Giải thích tự trọng Tự trọng khác với tự kiêu, tự mãn, tự ti tự (thương mình, nghĩ sanh hờn mát bị động chạm đến) nào? - Vai trò lòng tự trọng sống người Dẫn chứng lòng tự trọng - Suy nghĩ người có lòng tự trọng Suy rộng lòng tự trọng tổ chức, cộng đồng, quốc gia - Nhấn mạnh lòng tự trọng sống cá nhân Anh (chị) viết văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ mối quan hệ tài đức MB: Tài đức có mối quan hệ chặt chẽ với Bác Hồ nhấn mạnh: Có tài mà đức người vô dụng, có đức mà tài làm việc khó TB: - Tài nói tới trình độ, lực khả sáng tạo người Đức nói tới phẩm chất nhân cách người Tài đức hai mặt quan trọng việc hoàn thiện nhân cách người - Nếu trọng đến tài mà không quan tâm đến đức dẫn đến lệch lạc suy nghĩ hành động, thiếu phấn đấu, tu dưỡng rèn luyện thân; chí coi trọng tài mà không ý đến đức dẫn đến suy nghĩ hành động gây tác hại cho thân, cộng đồng xã hội Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn - Nếu lo phấn đấu, tu dưỡng đức mà không quan tâm đến việc nâng cao trình độ, lực khả sáng tạo thân có nhiều đóng góp tốt cho cộng đồng xã hội - Giải tốt mối quan hệ hài hòa, gắn bó tài đức giúp người phát triển toàn diện có nhiều đóng góp hữu ích cho xã hội KB: Phải biết trao dồi, rèn luyện thân trình độ, lực phẩm chất Suy nghĩ anh (chị) câu nói Chủ tịch Hồ Chí Minh: Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với cường quốc năm châu hay không, nhờ phần lớn công học tập em (Hồ Chí Minh, Thư gửi học sinh) Thanh niên học sinh lực lượng quan trọng để xây dựng đất nước; thực tốt nhiệm vụ học tập đóng góp tích cực vào công xây dựng đất nước Các hệ niên học sinh trước có nhiều gương Thế hệ niên ngày cần xứng đáng với vai trò lớn lao Học sinh cần học tập tốt để làm rạng rỡ đất nước - Bác đánh giá cao ý nghĩa thành học tập người học sinh Đó giúp cho nước nhà lớn mạnh theo kịp giới - Qua Bác giao nhiệm vụ to lớn, vinh quang cho người học sinh: phải chăm chỉ, cố gắng phấn đấu rèn luyện để đạt thành tích cao học tập, góp phần xây dựng non sông, đất nước, làm vẻ vang cho dân tộc - Cách nói Người thể thái độ khích lệ, động viên niềm tin, niềm hi vọng vào lớp trẻ - Từ câu nói Bác, hiểu rộng vai trò giáo dục, ý nghĩa to lớn nghiệp trồng người - Từ rút học cho thân: phải không ngừng học tập sáng tạo, cách cống hiến thiết thực cho đất nước Bổn phận học sinh, tinh hoa tương lai đất nước; phải có trách nhiệm với thân, trách nhiệm với gia đình, người xung quanh có trách nhiệm trình học tập Trở nên có trách nhiệm với thân nghĩa tập trung vào mong muốn, nhu cầu đồng thời tìm hướng giải cho vấn đề thân Điều cấm kị cá nhân đứng cách ly, tự tách biệt với xã hội Phải để thân tham gia hoạt động tập thể, trải nghiệm tốt đẹp mẻ để tự rút kinh nghiệm sống cho thân Trong học tập, cần phải tâm biết tìm tòi, khám phá Kiến thức không gói gọn trang sách mà trải dài giới bao la, nhiệm vụ học sinh sử dụng sách để dẫn dắt ta giới kiến thức đó, tìm kiếm thu thập tài liệu quý báu cho thân, trau dồi kinh nghiệm thực tế để giúp đỡ ta trình học tập Mặc khác, cách học đạo đức việc học có ý nghĩa không Không phải học nhồi nhét tốt, mà học phải đôi với hành, vận dụng kiến thức học vào đời sống để làm sống ý nghĩa gọi học Và tránh kiểu học vẹt, học qua loa cho xong, cách học giết chết tri thức bạn Bên cạnh đó, ta phải biết tự điều chỉnh hành vi việc học, giữ cho tâm tính thẳng thật điều tốt Gỉa dụ kiểm tra đó, ta có hành vi gian lận vô trách nhiệm với thân Đây trịnh trọng hóa vấn đề, thử nghĩ xem, ta làm lần có lần thứ hai, thứ ba, tương lai quen thói lừa dối ỷ lại ? Vận mệnh đất nước rơi vào tay kẻ ? Xã hội dần phát triển ngày, học sinh người trực tiếp giúp nhân loại phát triển Chúng ta phải có trách nhiệm với nơi tồn Chỉ cần hành động nhỏ bạn không xả rác, không hút thuốc, uống rượu, giữ gìn vệ sinh chung…cũng đóng góp cho xã hội Hiện nay, đợt hè lại bắt gặp màu áo xanh niên tình nguyện, người gánh vác vai trách nhiệm thân, vùng sâu vùng xa giúp đỡ người già neo đơn, sửa lại cầu, lợp lại mái lá…tất nghĩa cử thể rõ rệt cống hiến họ với xã hội, mong muốn đất nước tốt đẹp Sống có trách nhiệm thể qua hành động nhỏ nhặt đời sống, thói quen ngày mà dường quên quen thuộc Gỉa dụ việc giờ, hẹn sống có trách nhiệm Đó trách nhiệm với công việc thân, trách nhiệm với uy tín có trách nhiệm với đối phương Chỉ cần cúi xuống nhặt cọng rác vứt bừa bãi ta chung tay góp phần tạo nên “ta” trách nhiệm với môi trường, với người xung quanh Càng tiếng người ta phải sống có trách nhiệm, hành động, lời nói họ nhân loại theo dõi đánh giá nên họ phải tận dụng điều mà gửi thông điệp tốt đẹp đến xã hội Sống thoáng sống thiếu trách nhiệm ! Tình trạng nhiều bạn nữ phải vào bệnh viện nạo phá thai trẻ thực đau lòng Hầu hết để lại hậu lớn ân hận chuyện Một phận giới trẻ không ý thức lối sống lành mạnh quan trọng Điều chứng tỏ họ thiếu hiểu biết, thiếu trách nhiệm với tương lai “Live each day as it come!” (Sống trọn vẹn ngày đến) câu châm ngôn hay đắn với Sống có trách nhiệm sống trọn vẹn ngày, không lãng phí phút giây Tức ta phải sống cho ý nghĩa với việc, người mà ta có trách nhiệm Phải hoàn thành tốt công việc giao tự đặt kế hoạch cho thân Sắp xếp thời gian biểu để dành cho thân giây phút khuây khỏa mà điều kiện, ta có khả xứng đáng tận hưởng Ta phải dành thời gian cho người thân, bạn bè người quanh theo cách hay cách khác Tất nhiên không dễ dàng để làm tất việc cách trọn vẹn, làm tốt việc ta phải làm ngày mang lại cho ta niềm phấn khởi mới, vui vẻ tận hưởng sống cách nhiệt thành Như thứ a-xit vô hình, thói vô trách nhiệm cá nhân ăn mòn xã hội Từ ý kiến trên, anh (chị) trình bày suy nghĩ tinh thần trách nhiệm thói vô trách nhiệm người sống MB: Thói vô trách nhiệm người sống nguy hiểm cho thân xã hội Chính vậy, có ý kiến cho rằng: Như thứ a-xit vô hình, thói vô trách nhiệm cá nhân ăn mòn xã hội TB: - Giải thích: Ý kiến đề cập đến mối nguy hại ngấm ngầm cần cảnh giác thói vô trách nhiệm; xuất phát từ cá nhân lại gây hậu to lớn toàn xã hội Về thực chất, ý kiến cảnh báo vấn nạn đạo đức mang tính thời sự: thói vô trách nhiệm hậu khôn lường - Bàn luận: + Tinh thần trách nhiệm: ý thức nỗ lực nhằm hoàn thành tốt phận Nó biểu cụ thể, sống động ba mối quan hệ bản: cá nhân với gia đình, cá nhân với toàn xã hội cá nhân với thân Tinh thần trách nhiệm phẩm chất cao đẹp, thước đo giá trị người; sở để xây dựng hạnh phúc gia đình; đồng thời tinh thần trách nhiệm góp phần quan trọng tạo nên quan hệ xã hội tốt đẹp, thúc đẩy phát triển xã hội + Thói vô trách nhiệm: biểu lối sống phi đạo đức, thể ý thức hành động không làm tròn phận xã hội, gia đình thân, gây nên hậu tiêu cực Hiện nay, nhiều nguyên nhân khác nhau, lối sống phổ biến, trở thành vấn nạn xã hội Tác hại thói vô trách nhiệm: làm băng hoại đạo đức người; gây tổn hại hạnh phúc gia đình; gây tổn thất cho cộng đồng, kìm hãm phát triển tiến xã hội KB: Bản thân cần nhận thức sâu sắc tinh thần trách nhiệm thước đo phẩm giá người; không ngừng nâng cao ý thức trách nhiệm lĩnh vực đời sống Cần ý thức rõ tác hại có thái độ kiên đấu tranh với biểu thói vô trách nhiệm xã hội NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG Yêu cầu Người viết cần thể hiểu biết tượng đời sống bàn luận, đồng thời bộc lộ tình cảm, thái độ thân Cách thức triển khai văn - Nêu rõ tượng cần bàn; phân tích mặt – sai, lợi – hại; nguyên nhân bày tỏ thái độ, ý kiến người viết tượng - Cần phối hợp thao tác lập luận viết: phân tích, so sánh, bình luận, … Cần diễn đạt ngắn gọn, sáng, không mắc lỗi tả, dùng từ ngữ pháp, cần nêu bật cảm nghĩ riêng Kĩ cần rèn luyện Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn - Nhận diện tượng đời sống bàn luận, xác định cách thức lập luận Tích cực cần biểu dương, ca ngợi; tiêu cực cần phê phán, lên án, … Phê phán hay ca ngợi phải có lí lẽ xác đáng, có sở khoa học, có nhìn nhân ái, bao dung, tránh suy diễn, áp đặt - Huy động kiến thức trải nghiệm thân để văn sinh động, chân thực Trình bày trải nghiệm (từng biết, sống qua có kết quả) thân cần chân thành, thiết thực, hợp lí, chặt chẽ có sức thuyết phục 4.Trình bày suy nghĩ anh/chị vấn đề rác thải môi trường - Vấn đề rác thải có liên quan chặt chẽ đến việc bảo vệ môi trường - Con người sinh hoạt sản xuất luôn tạo rác Rác thải vào môi trường làm môi trường suy thoái, ảnh hưởng đến chất lượng sống - Vấn đề đặt phải thu gom, xử lí rác thải hiệu - Rác thải sinh hoạt: chai, lọ thủy tinh; vỏ đồ hộp tái chế - Rác công nghiệp cần xử lí theo quy trình khoa học - Cần tuyên truyền giáo dục ý thức trách nhiệm người, tổ chức, xí nghiệp vầ vấn đề rác thải - Thu gom rác thải, xử lí hiệu bảo vệ sạch, lành mạnh môi trường sống cùa Đọc truyện sau: BA CÂU HỎI Ngày nọ, có người đến gặp nhà triết học Xô-cơ-rát (Hi Lạp) nói: “Ông có muốn biết nghe người bạn ông không?” - Chờ chút - Xô-cơ-rát trả lời – Trước kể người bạn tôi, anh nên suy nghĩ chút muốn hỏi anh ba điều Thứ nhất: Anh có hoàn toàn chắn điều anh kể thật không? - Ồ không – Người nói – Thật nghe nói điều … - Được - Xô-cơ-rát nói – Bây điều thứ hai: Có phải anh nói điều tốt đẹp bạn không? - Không, mà ngược lại … - Thế à? - Xô-cơ-rát tiếp tục – Câu hỏi cuối cùng: Tất điều anh nói bạn thật cần thiết cho chứ? - Không, không hoàn toàn - Vậy - Xô-cơ-rát quay sang người khách nói: “…” (TheoPhép màu nhiệm đời, NXB Trẻ, TP Hồ Chí Minh, 2004) Theo anh (chị), Xô-cơ-rát nói với người khách nào? Hãy bình luận học rút từ câu chuyện (Đề thuộc dạng đề nghị luận tượng sống Câu chuyện đề nhằm phê phán tượng có người chuyên nói xấu người khác; ca ngợi thông minh, hóm hỉnh, đạo đcứ sáng, cao thượng nhà hiền triết Xô-cơ-rát Qua đó, người đọc rút cho học tình bạn, đạo lí lối sống đắn Trong nguyên bản, câu nói Xô-cơ-rát với người khách cuối truyện là: Vậy đấy, anh muốn kể thật, không tốt đẹp, chí chẳng cần thiết cho anh lại phải kể? Câu trả lời câu hỏi phụ, trọng tâm làm phát biểu suy nghĩ ý nghĩa câu chuyện Cần biết phê phán tượng không lành mạnh sống, rút học cách ứng xử ngày, quan hệ bạn bè với người xung quanh Ngày nay, sống nhiều thói hư tật xấu khác Vì vậy, cần biết phê phán tượng không lành mạnh cách ứng xử hàng ngày, quan hệ bạn bè quan hệ với người xung quanh cần có thiện ý.) “Mỗi lời nói ẩn chứa sức mạnh vô hình Một lời động viên khích lệ trở thành động lực giúp cho người bế tắc lấy lại tinh thần vượt qua khó khăn Nhưng có lời nói giết chết người tình tuyệt vọng Do đó, cẩn thận với nói Đừng hủy diệt tinh thần người hoàn cảnh khốn khó lời nói tiêu cực Thay vào giành thời gian động viên khích lệ họ Cuộc sống người xung quanh trở nên tùy thuộc vào thái độ lời nói chúng ta.” Đế chế Hi Lạp cổ đại có văn hóa rực rỡ với nhà khoa học lỗi lạc thời đại Xô-cơ-rát nhà hiền triết vĩ đại, câu chuyện kể ông thường mang đến học thú vị, số câu chuyện Ba câu hỏi.(Trích dẫn câu chuyện) Liệu nhà hiền triết nói gì? Chúng ta hiểu sau thái độ ý kiến ông? Có câu nói rằng: Trên đời có ba thứ không trở lại, tên bắn, ngày qua lời nói Vì câu chuyện nói ra, không tốt đẹp bôi nhọ danh dự người khác, dù sau có cải khó khôi phục, đền bù cũ Có câu chuyện bổ ích cần thiết, dù có bỏ nhiều thời gian để tiếp thu không uổng phí song có đầy rẫy câu chuyện vô bổ, tốn thời gian để nghe mà chí có hại cho người khác Với ba câu trả lời người khách, câu chuyện chẳng có thực, chẳng tốt đẹp chẳng có lợi ích cho Xô- cờ-rát, ông chắn từ chối nghe câu chuyện vô bổ nêu lên cho người khách học kể lại điều người khác Có thể ông nói: Vậy đấy, câu chuyện anh muốn kể thật, không tốt đẹp, chí chẳng cần thiết cho chẳng có lí để phải lắng nghe câu chuyện Hoặc Anh thấy đấy, phải nghe câu chuyện mà chẳng biết có thực hay không, chí lại chẳng tốt đẹp chẳng cần thiết cho … Câu chuyện giúp ta hiểu: trước nói/kể lại điều cần suy nghĩ kĩ vấn đề Phải chắn đắn, tốt đẹp, có ích việc nên kể lại không phí thời chí có hại cho thân người khác Có quan niệm cho rằng: Thanh niên, học sinh thời phải biết nhuộm tóc, hút thuốc lá, uống rượu, vào vũ trường … cách sống “sành điệu” tuổi trẻ thời hội nhập Anh (chị) có suy nghĩ quan niệm trên? MB: Có quan niệm cho rằng: Thanh niên, học sinh thời phải biết nhuộm tóc, hút thuốc lá, uống rượu, vào vũ trường … cách sống “sành điệu” tuổi trẻ thời hội nhập Đó quan niệm sai lầm TB: Cách sống “sành điệu” biểu lối sống đua đòi, vô bổ: niên người trẻ, tuổi trưởng thành, tuổi học tập, rèn luyện để thực lí tưởng, ước mơ “Sành điệu” “nhuộm tóc, hút thuốc lá, uống rượu, vào vũ trường”… Đó bắt chước, chạy theo người khác Cái quan trọng niên , hoạc sinh cống hiến cho xã hội Thời kì hội nhập người, niên, học sinh cần bắt kịp với xu hướng phải lành mạnh có chọn lọc Cách sống “sành điệu” đưa đến tác hại không nhỏ, ảnh hưởng xấu đến học tập, công tác: Tốn nhiều tiền bạc thời gian Ảnh hưởng đến sức khỏe, chí để lại di họa sau Dễ dàng đẩy người đến tha hóa nhân cách, dẫn đến tệ nạn xã hội (Học sinh dùng thuốc lắc bị công an bắt; vào vũ trường hút thuốc, uống rượu bị xã hội phê phán, không khen “sành điệu”) Nguy hại cách sống làm sắc dân tộc Nguyên nhân dẫn đến quan niệm sai lầm trên: Không nhận thức “sành điệu thời hội nhập” am hiểu, phong phú tri thức đua đòi vô bổ, chạy theo hình thức bên Không phân biệt nhu cầu giải trí, thư giãn (nếu có điều kiện) với bắt buộc tất yếu Thanh niên, học sinh nên có lối sống: nói không với tệ nạn xã hội: tránh xa lối sống “sành điệu” phân tích KB: Thời hội nhập, niên tiếp thu phải liền với tốt đẹp tiến bộ, hay nói cách khác tiếp thu yếu tố lành mạnh có lựa chọn Sống có mục đích đắn, lí tưởng tốt đẹp học tập, hành động để thực mục đích, lí tưởng Học tập làm theo gương đạo đức bác Hồ: cần - kiện – liêm – chính, chí công - vô tư TRẢ BÀI KIỂM TRA VIẾT Nhận xét chung hình thức trình bày Chữ viết, dấu câu, đoạn văn, bố cục ba phần văn, …Bài văn không đúng, hay mà phải đẹp Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn Những điều cần biết rèn luyện hình thức trình bày văn - Chữ viết: Đúng kí tự/ tả, rõ ràng, cẩn thận đẹp (nét rõ ràng, dấu thanh, dấu mũ xác) Không tẩy xóa bừa bãi, không làm trang giấy nhòe, nhàu nát Cân nhắc lúc viết khoảng cách chữ cho hợp lí - Câu, đoạn văn: Các hàng chữ phải thẳng, theo lề Dùng dấu câu đúng, rõ ràng Đầu đoạn phải lùi vào khoảng 1cm tính theo lề; kết thúc đoạn dấu chấm câu, xuống dòng Nên viết câu ngắn, đoạn văn vừa phải - Dẫn chứng trình bày dẫn chứng: Nên đặt ngoặc kép từ ngữ, đoạn câu văn/ khổ thơ; tên tác phẩm Trình bày đoạn văn/ thơ, câu thơ dài ngắn, … phải trình bày cân xứng trang giấy, không xéo lệch, lộn xộn Chú thích nên đặt tên tác phẩm trước, tác giả sau trừ trường hợp tên tác phẩm dài; thích tác giả không cần dùng ngoặc đơn, thích tên tác phẩm nên đặt ngoặc đơn, thích tác phẩm tác giả nên ngăn cách gạch ngang ngắn, đặt dấu ngoặc đơn Nhận xét chung kiến thức: (Xem đáp án) TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP – HỒ CHÍ MINH Mở đầu “Tuyên ngôn độc lập”, Hồ Chí Minh trích dẫn tuyên ngôn (nêu tên tuyên ngôn, tên nước, năm đời)? Cho biết mục đích việc trích dẫn đó? - Mở đầu “Tuyên ngôn độc lập”, Hồ Chí Minh trích dẫn: + Bản “Tuyên ngôn Độc lập” năm 1776 nước Mĩ + Bản “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” Cách mạng Pháp năm 1791 - Mục đích việc trích dẫn: (cách trích dẫn chọn lọc, khôn khéo, hàm chứa nhiều mục đích) + Nhằm đề cao giá trị tư tưởng nhân đạo văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho lập luận + Từ quyền bình đẳng, tự người, Hồ Chí Minh có sở để suy rộng quyền bình đẳng, tự dân tộc + Thể ý thức dân tộc sâu sắc: khéo léo khẳng định Cách mạng tháng Tám cách mạng bảo vệ chân lí, đứng ngang hàng với cách mạng lớn giới Giải thích mở đầu Tuyên ngôn Độc lập, Hồ Chí Minh lại trích dẫn Tuyên ngôn độc lập nước Mĩ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Cách mạng Pháp Trong “Tuyên ngôn Độc lập”, Hồ Chí Minh trích dẫn tuyên ngôn nước Mĩ Cách mạng Pháp vừa khéo léo, vừa cương quyết, vừa hàm chứa ý nghĩa sâu xa Trước hết để làm cho tuyên ngôn Việt Nam, tuyên ngôn tiến bộ, giới thừa nhận Mặt khác, Hồ Chí Minh trích tuyên ngôn Mĩ để tranh thủ ủng hộ Mĩ phe Đồng minh Hồ Chí Minh trích tuyên ngôn Pháp, để sau buộc tội Pháp lợi dụng cờ “tự do, bình đẳng, bác ái” đến cướp nước ta, làm trái với tinh thần tiến “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” Cách mạng Pháp Ngụ ý cảnh báo Pháp, Mĩ (những kẻ lăm le vi phạm quyền độc lập tự dân tộc khác), họ chà đạp lên truyền thống tốt đẹp mà tổ tiên họ xây dựng khẳng định bao đời Hoàn cảnh đời, mục đích, đối tượng “Tuyên ngôn độc lập”? - Hoàn cảnh đời Chiến tranh giới thứ hai kết thúc Phát xít Nhật, kẻ chiếm đóng nước ta lúc giờ, đầu hàng Đồng minh Thực dân Pháp có mưu đồ quay lại tái chiếm Việt Nam; nước đồng minh (Mĩ, Anh) có âm mưu can thiệp chủ quyền Việt Nam Trên toàn quốc, nhân dân ta vùng dậy giành quyền Ngày 26/8/1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn thảo “Tuyên ngôn độc lập” Ngày 02/9/1945, Quảng trường Ba Đình, Hà Nội, trước hàng vạn đồng bào, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh nước Việt Nam - Mục đích, đối tượng + Mục đích: tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến, khẳng định quyền tự chủ vị bình đẳng dân tộc ta toàn giới; bẻ gãy luận điệu xảo trá kẻ thù dã tâm trở lại cướp nước ta Tranh thủ đồng tình rộng rãi dư luận quốc tế quyền độc lập tự nước Việt Nam + Đối tượng: Đồng bào nước, người lãnh đạo Việt minh dậy giành quyền nước vào tháng Tám năm 1945; nhân dân toàn giới; lực thù địch hội quốc tế, đặc biệt thực dân Pháp đế quốc Mĩ Luận điệu thực dân Pháp nhằm chuẩn bị chiếm lại Việt Nam gì? Bản “Tuyên ngôn Độc lập” bác bỏ luận điệu nào? - Chúng kể công “khai hóa”, tuyên ngôn kể tội (tội nặng gây nạn đói giết chết hai triệu đồng bào ta từ Bắc Kì đến Quảng Trị) - Chúng kể công “bảo hộ”, tuyên ngôn lên án chúng năm năm bán nước ta hai lần cho Nhật - Chúng khẳng định Đông Dương thuộc địa chúng, tuyên ngôn nói rõ, Đông Dương trở thành thuộc địa Nhật nhân dân ta đứng lên giành lại quyền độc lập từ tay Nhật từ tay Pháp - Chúng nhân danh Đồng minh tuyên bố Đồng minh thắng Nhật, chúng có quyền lấy lại Đông Dương, tuyên ngôn vạch rõ chúng kẻ phản bội Đồng Minh, hai lần dâng Đông Dương cho Nhật Chỉ có Việt Minh (Việt Nam độc lập đồng minh hội) thực thuộc phe Đồng minh đứng lên đánh Nhật giải phóng Đông Dương Ngoài ra, tuyên ngôn lên án tội ác dã man tư cách đê tiện thực dân Pháp: trốn chạy tàn sát chiến sĩ cách mạng tù Ngược lại, Việt Minh tỏ rõ lòng nhân đạo giúp đỡ chúng chạy qua biên giới Tất lí lẽ chứng dẫn đến kết luận không phủ nhận được: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự do, độc lập” Hồ Chí Minh nêu bật trình dậy giành quyền nhân dân ta lãnh đạo Mặt trận Việt Minh nào? - Trước ngày 9/3, Việt Minh nhiều lần kêu gọi người Pháp liên minh chống Nhật - Việt Minh giữ thái độ khoan hồng, nhân đạo người Pháp: giúp cho họ chạy qua biên giới, cứu họ khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mạng, tài sản cho họ - Việt Minh lãnh đạo nhân dân nước giành quyền lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Nhật đầu hàng Đồng minh Những thật Hồ Chí Minh nêu phần nội dung “Tuyên ngôn Độc lập”? Tất điều đề cập phần nội dung “Tuyên ngôn Độc lập” thật - Sự thật tội ác trị kinh tế thực dân Pháp Hơn 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta - Sự thật việc “bảo hộ” Pháp Đông Dương: phát xít Nhật đến xâm lăng Đông Dương bọn thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật; Nhật tước khí giới quân đội Pháp, bọn thực dân Pháp bỏ chạy, đầu hàng Vậy Pháp không “bảo hộ” Việt Nam, năm, chúng bán nước ta hai lần cho Nhật - Sự thật vai trò hoạt động Mặt trận Việt Minh lãnh đạo nhân dân giành quyền - Có thật láy láy lại hai lần: từ mùa thu 1940, nước ta thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp nữa; dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật từ tay Pháp “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị Dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân gần 100 năm để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mươi kỉ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hòa” Hãy trật tự lập luận đoạn văn trên? - Xác nhận hết thời lực phản động lỗi thời - Khẳng định độc lập tự - Khẳng định đời thể “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, // thật thành nước tự do, độc lập // Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy” Đoạn văn gồm có ý? Vị trí văn bản? Đoạn văn gồm có ý; nằm cuối “Tuyên ngôn Độc lập” Hồ Chí Minh Bản “Tuyên ngôn Độc lập” tập trung tuyên bố lập trường nước Việt Nam mới? Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn - Thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp - Xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kí nước Việt Nam - Xóa bỏ tất đặc quyền Pháp đất nước Việt Nam - Khẳng định thực Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thực thành nước tự do, độc lập Khẳng định ý chí tâm bảo vệ độc lập, tự 10 Vì gọi “Tuyên ngôn Độc lập” (Hồ Chí Minh) tác phẩm luận xuất sắc? - Văn có hệ thống luận điểm đắn, luận sắc sảo luận chứng đắt giá, xác tiêu biểu - Văn dùng lập luận để thuyết phục lí trí, dùng tình cảm để thu phục nhân tâm - Văn thuyết phục người đọc giọng điệu dõng dạc, hùng hồn, đanh thép 11 Quan điểm sáng tác Hồ Chí Minh? - Người coi văn nghệ vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng Nhà văn phải có tinh thần xung phong người chiến sĩ - Người coi trọng tính chân thật tính dân tộc văn học - Khi cầm bút, Người xuất phát từ đối tượng (Viết cho ai?) mục đích tiếp nhận (Viết để làm gì?) để định nội dung (Viết gì?) hình thức (Viết nào?) tác phẩm 12 Trình bày ngắn gọn phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh? -Văn luận: thường ngắn gọn, tư sắc sảo, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy sức thuyết phục, giàu tính luận chiến, đa dạng bút pháp -Truyện kí: giàu tính đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng vừa sắc bén, thâm thuý phương Đông, vừa hài hước hóm hỉnh phương Tây -Thơ ca: phong cách đa dạng Những thơ nhằm mục đích tuyên truyền cách mạng, lời lẽ thường mộc mạc, giản dị, mang màu sắc dân gian đại, dễ thuộc, dễ nhớ Thơ nghệ thuật Người có kết hợp hài hoà bút pháp cổ điển đại, viết theo lối cổ thi hàm súc NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC – PHẠM VĂN ĐỒNG Phạm Văn Đồng phát “ánh sáng khác thường” sống quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu? - “Ánh sáng khác thường” sống: nêu cao khí tiết người chí sĩ yêu nước, trọn đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn - “Ánh sáng khác thường” quan điểm thơ văn: coi trọng nhân cách trách nhiệm nhà văn với thời cuộc; thơ văn phải ngụ khen chê rõ ràng; thơ văn vũ khí chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược bọn tay sai, vạch trần lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa Tác giả Phạm Văn Đồng đánh giá đời thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu nào? - Phạm Văn Đồng đánh giá Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ lớn, bầu trời văn học nước ta - Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu gương sáng, nêu cao sứ mạng người chiến sĩ mặt trận văn hóa tư tưởng - Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu làm sống lại phong trào kháng Pháp oanh liệt bền bỉ nhân dân Nam Bộ - Ngòi bút Nguyễn Đình Chiểu diễn tả thật sinh động, não nùng nghĩa sĩ – “những người anh hùng thất thế, hiên ngang” Hai tác phẩm tiêu biểu đánh giá cao “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” “Xúc cảnh” - Tác giả Phạm Văn Đồng đánh giá cao đời toàn thơ văn Nguyễn Đình Chiểu Nêu ngắn gọn cảm hứng chung viết phác thảo trình tự lập luận Phạm Văn Đồng? - Cảm hứng chung: Khẳng định ca ngợi đời giá trị văn chương Nguyễn Đình Chiểu - Trình tự lập luận: + Khẳng định vị trí, ý nghĩa đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đặt hoàn cảnh cụ thể lịch sử dân tộc lúc + Chứng minh đời nghiệp văn thơ Nguyễn Đình Chiểu qua việc tái kháng chiến hào hùng dân tộc phân tích phản ánh thực thơ văn ông + Khẳng định giá trị nghệ thuật thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: Lối nói giản dị, mộc mạc, gần gũi với quần chúng nên có sức “truyền bá” lớn Mục đích Phạm Văn Đồng viết văn nghị luận “Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn nghệ dân tộc”? Kỉ niệm 75 năm ngày nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu Định hướng cách nhìn, cách đánh giá chiếm lĩnh tác gia Nguyễn Đình Chiểu Khẳng định phát huy sức mạnh văn học nghệ thuật, thơ văn Đồ Chiểu nghiệp cách mạng dân tộc thời đại Đánh giá vẻ đẹp thơ văn nhà thơ mù xứ Đồng Nai, đồng thời khôi phục giá trị đích thực tác phẩm “Truyện Lục Vân Tiên” Thể mối quan hệ văn nghệ đời sống, người nghệ sĩ chân với đời Đặc biệt khơi dậy tinh thần yêu nước thương nòi dân tộc từ đời thơ văn Đồ Chiểu “Ngôi Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn nước ta, phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, lúc này” Tìm luận điểm viết “Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn nghệ dân tộc” Anh (chị) thấy cách xếp luận điểm có khác với trật tự thông thường? Ngoài câu mở đầu kết luận, văn chia thành ba phần chính, ngăn cách dấu (*) mà tác giả ghi bài: phần nói người quan niệm văn chương Nguyễn Đình Chiểu; phần nói thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu sáng tác cuối phần nói truyện thơ “Truyện Lục Vân Tiên” Bài viết không kết cấu theo trật tự thời gian Nguyễn Đình Chiểu viết “Truyện Lục Vân Tiên” trước viết, tác giả lại nói đến sau; “Truyện Lục Vân Tiên” xác định “một tác phẩm lớn”, phần viết truyện thơ lại không kĩ phần viết thơ văn yêu nước chống ngoại xâm Các luận điểm viết: - Ngôi Nguyễn Đình Chiểu phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, lúc - Quan điểm sống quan điểm cầm bút Nguyễn Đình Chiểu - Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu – gương phản chiếu phong trào kháng Pháp oanh liệt bền bỉ nhân dân Nam Bộ - Giá trị tác phẩm “Truyện Lục Vân Tiên” - Đời sống nghiệp Nguyễn Đình Chiểu gương tiêu biểu người chiến sĩ cầm bút mặt trận văn hóa TÂY TIẾN – QUANG DŨNG Trình bày ngắn gọn phong cách nghệ thuật nhà thơ Quang Dũng hoàn cảnh đời thơ “Tây Tiến”? - Phong cách nghệ thuật nhà thơ Quang Dũng: Ông nhà thơ mang hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn tài hoa – đặc biệt ông viết người lính Tây Tiến xứ Đoài (Sơn Tây) - Hoàn cảnh đời thơ “Tây Tiến”: Đoàn quân Tây Tiến, sau thời gian hoạt động Lào, trở Hòa Bình thành lập trung đoàn 52 Cuối năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Rời xa đơn vị cũ chưa bao lâu, Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ), Quang Dũng viết thơ “Nhớ Tây Tiến” Khi in lại, tác giả đổi tên thơ “Tây Tiến” Từ “sông Mã” xuất lần thơ, vị trí xuất vai trò gì? Hai lần, đầu cuối tác phẩm, hình ảnh mở khép lại không gian nỗi nhớ 17) Chỉ biện pháp tu từ dùng cho biết tác dụng chúng câu thơ sau: “Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm”? 10 - Chi tiết chọn lọc vừa cụ thể vừa giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngôn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình đậm sắc thái Nam Bộ - Giọng văn chân thật, tự nhiên, nhiều đoạn gây xúc động mạnh, … 10 Những nét chung riêng tâm lí tính cách Chiến, Việt “Những đứa gia đình”? - Những điểm chung bật tâm lí, tính cách Chiến Việt: + Yêu gia đình, quê hương; + Mang nặng “mối thù thằng Mĩ”; Nung nấu ý chí chiến đấu thực tế lập chiến công để trả thù cho ba má, người thân; + Đều “đứa con” đáng yêu đáng tự hào, “khúc sông sau” xa khúc sông trtước “gia đình” - Những nét riêng bật tâm lí, tính cách Chiến Việt: + Mỗi người nung nấu ý chí chiến đấu, lập công, trả thù cho ba má theo quan niệm, cách thức riêng + Chiến hình ảnh nối dài sống người má (giống má từ ngoại hình đến tính gan dạ, tháo vát, đảm đang) Việt hình ảnh cậu trai vô tư, can đảm, mạnh mẽ trước kẻ thù nhút nhát, trẻ nhiêu trước đồng đội, trước má, trước chị 11 Cảm nhận anh/chị qua đoạn văn kể việc hai chị em Việt khiêng bàn thờ má sang gửi Năm? - Đọc thật kĩ đoạn văn: Cúng mẹ cơm nước xong, … lội hết đồng sang bưng khác (SGK tr 63) - Phân tích theo nguyên tắc bám sát văn bản, chọn hay đẹp thưởng thức hài hòa nội dung tư tưởng hình thức thể văn chương Gợi ý: + Đoạn văn xoay quanh tình tiết lạ thiêng: hai đứa chiến đấu, khiêng bàn thờ má sang gửi bên nhà để chiến đấu + Lối kể, tả, chạm khắc tỉ mỉ, giọng văn chậm rãi, trìu mến, thiết tha + Đoạn văn tiếng lòng đứa Người đọc nghe, cảm nhận giao hòa, trò chuyện thứ tiếng nói bên em với chị, đứa trẻ với người mẹ cố, … Đoạn văn dường không viết lời văn thông thường mà viết thứ tiếng nói tâm linh 12 Cụm từ “trong gia đình” nhan đề tác phẩm “Những đứa gia đình” có ý nghĩa gì? - Gia đình luôn nôi nuôi dưỡng người anh hùng - Mỗi người anh hùng mang dòng máu truyền thống - Người anh hùng thần thánh hay kẻ xa lạ 13 Dụng ý Nguyễn Thi miêu tả nhân vật Chiến giống với người mẹ cô? - Tô đậm ấn tượng hình ảnh người mẹ - Tô đậm bền vững truyền thống sức sống “gia đình” “những đứa con” - Làm sống dậy hình ảnh thân thương, đáng kính người mẹ hình ảnh tươi mới, trẻ trung cô gái 13 Đoạn văn thuật lại việc hai chị em Chiến khiêng bàn thờ má sang gửi nhà Năm (“Cúng mẹ cơm nước xong, … lội hết đồng sang bưng khác”) đoạn văn xúc động tác phẩm Tại sao? - Đoạn văn viết tất lòng thành đứa bậc sinh thành - Là tiếng nói cất lên từ sâu thẳm tâm hồn người khoảnh khắc thiêng liêng - Tác giả kể chuyện nhân vật mà viết tình cảm rung động thành thật lòng 14 Cảm nhận đoạn văn câu 13? - Đoạn văn xoay quanh tình tiết lạ thiêng: Hai “đứa con” chiến đấu, khiêng bàn thờ má sang gửi “bên nhà chú” để chiến đấu - Tương ứng với lạ thiêng tình tiết lối kể, tả, chạm khắc tỉ mỉ, giọng văn chậm rãi, trìu mến, thiết tha - Đoạn văn tiếng lòng đứa Người đọc nghe, cảm nhận giao hòa, trò chuyện thứ tiếng nói bên em với chị, đứa thơ trẻ với người má cố, 32 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn … Đoạn văn dường không viết lời văn thông thường mà viết thứ tiếng nói tâm linh CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA - NGUYỄN MINH CHÂU Trong chuyến thực tế, tìm chụp ảnh cho tờ lịch tháng bảy, nhiếp ảnh Phùng có phát gì? Tâm trạng anh trước phát đó? Nó thể tính cách Phùng? - Những phát Phùng: + Chiếc thuyền lưới vó xuất khoảng không gian vừa đủ, thời gian thích hợp, màu sắc hài hòa: vẻ đẹp thuyền xa biển sớm mờ sương, có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Đây vẻ đẹp tuyệt vời mà đời ban tặng + Hiện thực gia đình hàng chài thuyền: người đàn ông đánh vợ tàn nhẫn mà người vợ không kêu tiếng, không chống trả, không tìm cách chạy trốn Đây thực quái ác, tồn vẻ đẹp nghệ thuật mà anh vừa tìm - Tâm trạng Phùng: Trước vẻ đẹp sống, anh say sưa, ngây ngất Anh cảm nhận khám phá chân lí đẹp: làm cho tâm hồn gột rửa, cảm thấy ngần Chứng kiến cảnh người đàn ông đánh vợ dã man, Phùng kinh ngạc đến mức, phút đầu, anh đứng há mồm mà nhìn Nhưng chẳng biết từ bao giờ, anh vứt máy ảnh có chứa ảnh đẹp anh vừa chụp xuống đất, chạy nhào tới phản xạ tự nhiên - Tính cách nhân vật: Phùng vừa người nghệ sĩ biết rung động trước đẹp vừa người lính căm ghét xấu xa, ác Chứng kiến lão đàn ông đánh vợ, Phùng có hành động nào? Hành động Phùng góp phần thể ý nghĩa gì? - Hành động Phùng: Lần thứ nhất: Phùng vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới với ý định can ngăn lão đàn ông vũ phu thằng Phác lao đến trước anh Lần thứ hai, anh mặt yêu cầu lão đàn ông dừng hành động vũ phu Anh bị lão đàn ông đánh trả bị thương phải đưa trạm y tế tòa án huyện - Ý nghĩa: Người nghệ sĩ yêu rung động trước vẻ đẹp thiên nhiên không rời bỏ thực, nặng lòng trăn trở thực sống quái ác, nghiệt ngã Người nghệ sĩ chân không nên hành động nghệ thuật mà phải biết hành động thực sống Tại tòa án huyện, Phùng có thay đổi quan điểm nghe toàn câu chuyện đời người đàn bà? - Câu chuyện đời người đàn bà: Từ nhỏ chị người gái xấu, rỗ mặt sau trận đậu mùa Tuy nhà chị giả xấu nên phố không lấy Chị có mang với niên hiền lành cộc tính hay tới mua bả đan lưới, chồng chị Chị người đàn bà miệt biển khác sinh nhiều, sống mưu sinh vô cam go Cuộc sống thiếu thốn khiến chồng chị thay đổi tính nết thường xuyên đánh đập, hành hạ chị bây giờ: “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” - Những thay đổi Phùng: Từ bất bình đến căm giận lão đàn ông, Phùng không bày tỏ kiến Anh nhận lí thuyết sách thực không giống Cuộc đời góc khuất mà lí lẽ sách vươn tới, nghệ thuật vươn tới Cần phải có nhìn đa chiều, toàn diện sâu sắc lí giải chất vấn đề từ có hành động Người đàn ông vừa đánh vợ vừa nguyền rủa Lão nguyền rủa điều gì? Những lời lão thể ý nghĩa gì? 33 - Người đàn ông nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!” - Ý nghĩa: Người đàn ông đánh vợ để giải tỏa nỗi khổ, uất ức từ sống nghèo khó túng quẫn Phía sau sống tươi đẹp tồn bất công phi lí, ngang trái khó giải thích, có người hiểu Nhà văn đặt vấn đề bạo hành gia đình tồn tại, gây nhức nhối cho xã hội mà đặc biệt ảnh hưởng không nhỏ đến trình hình thành nhân cách hệ tiếp nối Qua câu chuyện đời người đàn bà kể mình, anh/chị nhận thấy người chồng chị có thay đổi gì? Vấn đề trăn trở nhà văn đặt qua thay đổi gì? - Những thay đổi người đàn ông: Từ anh niên cộc tính hiền lành, chưa biết đánh đập vợ trở thành người chồng vũ phu, thường xuyên đánh đập, hành hạ vợ - Những trăn trở nhà văn: Đất nước độc lập, người tự do, làm chủ vận mệnh họ lại phải đối mặt với thách thức không nhỏ: vấn đề kinh tế sống gia đình Người đàn ông thay đổi theo hướng xấu, có phần tha hóa dù có chất hiền lành nhận thức anh xuất phát điểm thấp nên kiên trì trước công day dẳng, liệt từ thử thách nghiệt ngã sống Nỗi băn khoăn nhà văn phải sống, cần quan tâm đến học vấn tri thức cho người xã hội Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ người đàn bà không chạy trốn, không phản kháng đặc biệt không chịu li hôn với chồng Anh/ chị cho biết sao? Theo lời người đàn bà, đàn ông trụ cột thiếu gia đình Cho dù độc ác tàn bạo người đàn ông đủ sức chống chọi với phong ba, bảo vệ gia đình Người đàn bà thấu hiểu lẽ đời, tự nhận thấy phần trách nhiệm bà nên cảm thông không oán trách người chồng Vì phát triển nhân cách đứa thân yêu, bảo vệ gia đình trọn vẹn muốn chắt chiu chút hạnh phúc mong manh khó khăn bà có nên bà kiên trì đối diện với nghịch cảnh Người đàn bà mang đến tòa án huyện thật đời Hãy tóm lược câu chuyện Qua câu chuyện, anh/ chị nhận thức sống? - Câu chuyện đời người đàn bà: Từ nhỏ chị người gái xấu xí, rỗ mặt sau trận đậu mùa Tuy nhà chị giả xấu nên phố không lấy Chị có mang với niên hiền lành cộc tính hay tới mua bả đan lưới, chồng chị Chị người đàn bà miệt biển khác sinh nhiều, sống mưu sinh vô cam go Cuộc sống thiếu thốn khiến người chồng chị thay đổi tính nết thường xuyên đánh đập, hành hạ chị “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” - Suy nghĩ sống: Cuộc sống mưu sinh không chừa Nó tác động chí đe dọa hạnh phúc gia đình Con người cần phải kiên cường đối diện phong ba để bảo vệ hạnh phúc gia đình Khẳng định vai trò tầm quan trọng người phụ nữ việc xây dựng bảo vệ hạnh phúc gia đình Một phẩm chất làm nên điều kì diệu lòng bao dung vị tha đức hi sinh họ Trong đứa con, thằng Phác người đàn bà thương nhất, chị lại gởi lên với ông ngoại Lí giải chị lại gởi mình? Người đàn bà thương đứa thằng Phác, thằng mà mặt mũi lẫn tính tình giống y hệt bố Chi tiết chứng tỏ chị mực yêu thương chồng Cho dù người chồng đem đến cho chị cay đắng Chị gởi cho ông ngoại lần chị bị chồng hành hạ, thằng Phác có phản ứng mức Có lần định dùng dao găm làm vũ khí để bảo vệ người mẹ đáng thương, may mà người chị giằng lại Gởi coi giải pháp thích hợp Chị không muốn chứng kiến tình cảnh bi đát gia đình Hơn người đàn bà muốn bảo vệ tâm hồn non trẻ đứa trước tác động không tốt từ hoàn cảnh Nó cho thấy lòng người mẹ yêu thương, lo lắng cho tương lai hình thành nhân cách 34 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn Chứng kiến mẹ bị cha đánh, thằng Phác làm gì? Suy nghĩ anh/ chị trước hành động Phác? - Hành động Phác: Lần thứ nhất, thằng Phác chạy lao tới, giằng lấy thắt lưng, quật vào ngực lão đàn ông Một lần khác, thằng Phác cầm lấy dao găm, định làm vũ khí để bảo vệ người mẹ đáng thương - Những vấn đề cần suy nghĩ: Hành động bạo hành gia đình nguyên nhân sâu xa đẩy gia đình đến chỗ tan vỡ Những thành viên gia đình, bọn trẻ đối tượng dễ bị tổn thương Trong tình này, thằng Phác có hành vi không phù hợp với lứa tuổi Những hành động Phác cảnh báo nguy trẻ bị ảnh hưởng không tốt đến trình hình thành nhân cách sống gia đình không hạnh phúc lại có bạo lực Trách nhiệm nuôi dạy riêng cha hay mẹ Ngoài quan tâm chăm sóc ra, cha mẹ cần lưu ý đến hành vi ứng xử với đường hình thành nhân cách trẻ Qua đó, nhà văn muốn cảnh báo: Hãy coi chừng: mộtkhi nạn bạo hành gia đình xảy nỗi đau mà mang lại không không riêng Nạn bạo hành gia đình biến nỗi đau thể chất thành nỗi đau tinh thần khó có thứ thuốc chữa khỏi Hãy cứu lấy bà mẹ đẩy nạn bạo hành gia đình khỏi môi trường hồn nhiên tốt đẹp dành riêng cho đứa trẻ 10 Bức ảnh mà người nghệ sĩ Phùng định “phục kích” chụp để đưa vào ịch năm sau, cụ thể cảnh gì? Cảm xúc vào thời điểm ghi lại thành công vẻ đẹp ấy? - Cảnh thuyền lưới vó tiến thẳng vào bờ, nhìn từ xa, qua mắt lưới - Anh bấm “liên thanh” hồi hết phần tư phim, thu vào máy ảnh khoảnh khắc hạnh phúc tràn ngập tâm hồn mình, đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh vừa mang lại 11 Ý nghĩa tên truyện “Chiếc thuyền xa” - Chiếc thuyền xa, xuất nét mơ hồ, lòe nhòe sương sớm tranh mực tàu danh họa thời cổ Đây khám phá, sáng tạo cảm nhận người nghệ sĩ trước vẻ đẹp tinh khôi, hài hòa lãng mạn đời - Người đàn ông đánh vợ để giải tỏa uất ức, để trút nỗi tức tối, buồn phiền lại thực quái ác sống Người đàn ông vừa nạn nhân sống khốn khổ vừa thủ phạm gây bao nỗi đau cho người thân Cuộc sống quẩn quanh bao lo toan, cực nhọc khiến người đàn ông chất phác hiền lành thành người chồng vũ phu, độc ác - Hành động vứt máy ảnh xuống đất chạy nhào tới Phùng phản xạ tự nhiên nói lên nhiều điều Chiếc thuyền nghệ thuật xa, khoảng cách đủ tạo nên vẻ đẹp huyền ảo thật đời gần Đừng nghệ thuật mà quên đời nghệ thuật chân đời đời Người nghệ sĩ trước biết rung động trước đẹp biết yêu ghét, buồn vui trước lẽ đời, phải biết hành động để có sống xứng đáng với người 12 Tình truyện truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Đó cách tạo tình mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Tình người đàn ông đánh vợ dã man vô lí thái độ thằng bé Phác trước bạo cha với mẹ Từ tình Phùng, người nghệ sĩ nhiếp ảnh có nhìn đời khác: anh thấy rõ ngang trái gia đình hàng chày ấy, hiểu sâu sắc tính cách người đàn bà, chị em Phác; hiểu sâu chất Đẩu, người bạn đồng đội hiểu thêm Tình đẩy lên cao trào ngày xoáy sâu vào để phát tính cách người, phát thật đời 13 Phân tích thay đổi nhận thức nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu tác phẩm - Phùng Đẩu có hành trình nhận thức giống xuất phát từ mục đích tốt đẹp đầy thiện chí đến ngạc nhiên, ngỡ ngàng vỡ nhiều điều mẻ: nhìn đời, nhìn người cách đa chiều mối quan hệ đa dạng, phức tạp 35 - Sau giây phút thăng hoa sáng tạo nghệ thuật; chứng kiến toàn cảnh gia đình người đàn bà nghe câu chuyện gia đình tòa án huyện Phùng phẫn nộ, cảm thông, chua xót sau ngộ điều mẻ: đời có nhiều góc khuất mà nghệ thuật cần vươn tới; nghệ thuật tách rời thực đôi lúc sức sống nghệ thuật vun đắp từ thực sống - Đẩu với lí lẽ pháp luật lí lẽ trái tim người lính làm chỗ dựa vững nên tự tin ngạo nghễ thực “giải pháp” cho li hôn Lòng tốt anh trở thành phi thực tế trước cảnh ngộ gia đình, trước lí lẽ sâu sắc đầy trải nghiệm người đàn bà quê mùa, thất học Qua câu chuyện, “một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển” là: đời nhiều góc khuất mà lí lẽ sách chưa soi tỏ; anh hiểu có thiện chí kiến thức sách không giải thoát cảnh đời tối tăm, đau khổ 14 Tóm tắt tác phẩm Theo yêu cầu trưởng phòng, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đến vùng ven biển miền Trung (cũng nơi anh chiến đấu) để chụp ảnh cho lịch năm sau Sau nhiều ngày “phục kích”, người nghệ sĩ phát chụp “một cảnh đắt trời cho” – cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, anh kinh ngạc hết mức chứng kiến từ thuyền cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man, đứa muốn bảo vệ mẹ đánh trả lại cha Những ngày sau, cảnh tượng lại tiếp diễn lần người nghệ sĩ tay can thiệp … Theo lời mời chánh án Đẩu (một người đồng đội cũ Phùng), người đàn bà hàng chài đến tòa án huyện Tại đây, người phụ nữ từ chối giúp đỡ Đẩu Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu Chị kể câu chuyện đời lí giải thích cho từ chối Rời vùng biển với nhiều ảnh, người nghệ sĩ có chọn vào lịch “tĩnh vật hoàn toàn” “thuyền biển” năm Tuy nhiên, lần đứng trước ảnh, người nghệ sĩ thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai nhìn lâu hơn, anh thấy hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ bước từ tranh 15 Tóm tắt nghệ thuật truyện - Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống - Tác giả lựa chọn kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục - Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa 16 Người đàn bà hàng chài đưa lí để giải thích chị không bỏ lão chồng vũ phu? Chị đưa lí chị không bỏ lão chồng vũ phu: - Thứ nhất, gã chồng chỗ dựa quan trọng đời người đàn bà hàng chài chị, biển động, phong ba - Thứ hai, chị cần phải nuôi đứa con, chị đâu sống cho riêng mình, phải sống chúng - Thứ ba, thuyền có lúc vợ chồng sống hòa thuận, vui vẻ 17 Đặc điểm tính cách bật người đàn bà hàng chài truyện “Chiếc thuyền xa”? - Khổ đau, nhẫn nhục cam chịu - Thương quý trọng gia đình đến mức quên -Ý thức rõ gia cảnh thân phận 18 “Người đàn bà ngồi xuống trước mặt thằng bé, ôm chầm lấy lại buông ra, chắp tay vái lấy vái để, lại ôm chầm lấy” Thằng bé Phác có cử trước hành động người đàn bà hàng chài? Những cử Phác cho thấy nét tâm lí, tính cách nhân vật này? -Thằng bé Phác chẳng răng, lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ khuôn mặt người mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chằng chịt -Cử cho thấy nhân vật này: cảm thương ngại thay cho người mẹ; muốn chia sẻ xoa dịu nỗi khổ đau người mẹ; sẵn lòng che chở, bênh vực mẹ trước nạn bạo hành 19 Các kiện truyện liệt kê nào? - Người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng giao nhiệm vụ chụp phong cảnh biển đẹp làm lịch Tết “săn ảnh” may mắn - “Chiếc thuyền xa” vào bờ thật oăm gia đình hàng chài 36 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn - Câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện - Những kết tốt đẹp bất ngờ thu từ “chiếc thuyền xa” sau chuyến 20 Nhận xét nhân vật người đàn ông hàng chài truyện? - Một gã đàn ông hãn, bạo ngược hết nhân tính (những lúc đánh vợ, chửi con, gầm gừ dọa dẫm, thú bị thương) - Một người lao động vất vả, cực, nạn nhân hoàn cảnh nghèo khó, quẫn bách 21 Nhận xét hành vi thằng bé Phác truyện? - Là nạn nhân bị tổn thương tình cảm, lệch lạc, méo mó nhân cách - Hành vi thằng bé hành vi điên khùng, hoang dại (phân tích minh họa) Một mặt nđó hệ tất yếu nạn bạo hành gia đình, mặt khác lại thêm dầu vào lửa khiến cho người cha điên khùng, quẫn bách hơn, làm cho người mẹ bị tổn thương nặng nề (bà phải đau đớn vái lạy mình) - Từ hành vi thằng bé, nghĩ vai trò môi trường sống, môi trường giáo dục tầm quan trọng việc xây dựng môi trường sống, môi trường giáo dục lành mạnh, tốt đẹp 22 Thủ pháp tương phản láy lại tác phẩm có hiệu nghệ thuật gì? - Tương phản: tương phản vẻ êm đềm thuyền với sóng gió gia đình hàng chài sống thuyền đó; hình ảnh thuyền bơi bình minh đầu truyện với thuyền bơi giông tố cuối truyện, … Tác dụng: làm bật tính phức tạp, nhiều mặt sống, góp phần thể chủ đề tác phẩm, … - Láy lại: chi tiết câm lặng, lầm lì cam chịu nhân vật: bà mẹ, đứa trai; láy lại cảnh bạo hành bãi cát cạnh xe tăng; láy lại hình ảnh thuyền thiên nhiên bình minh thuyền ảnh nghệ thuật Phùng, … Tác dụng: với tương phản tạo đối sánh nhằm làm sáng tỏ số phận, tính cách, đồng thời thể sâu chủ đề tác phẩm… HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT - LƯU QUANG VŨ Nhan đề kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” có ý nghĩa gì? - Những sai lầm lòng tốt hời hợt đẩy người đến bi kịch (sự tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu, lòng tốt hời hợt Đế Thích) - Sự kết hợp trái tự nhiên hồn Trương Ba với thể xác anh hàng thịt Hậu hồn Trương Ba phải lâm vào bi kịch đau đớn, dai dẳng, không lối thoát - Những mâu thuẫn linh hồn cao khiết, sạch, thẳng thắn với thể xác thô lỗ, phàm tục có sức cảnh báo: người sống chung với dung tục dễ bị dung tục lấn át, chi phối điều khiển hồn Trương Ba bị thay đổi xác anh hàng thịt - Cuộc đấu tranh hồn Trương Ba cho thấy trình đấu tranh chống lại ác, xấu Trương Ba chết, không lệ thuộc thể xác anh hàng thịt thông điệp chiến thắng thiện, bảo vệ sống nghĩa hợp với lẽ tự nhiên Trong đối thoại với thể xác anh hàng thịt, Trương Ba thay đổi cách gọi anh hàng thịt nào? Ý nghĩa thay đổi đó? - Trương Ba thay đỏi cách gọi thể xác anh hàng thịt: từ “mày” sang “anh” - Ý nghĩa: + “Mày”: cho thấy tâm trạng giận dữ, thái độ khinh bỉ, muốn lăng mạ thể xác Ta thấy hồn Trương Ba có phân định ranh giới rõ ràng linh hồn thẳng thắn nguyên vẹn với thể xác âm u đui mù + “Anh”: gọi hồn Trương Ba đuối lí tranh luận Lí lẽ anh hàng thịt có phần ti tiện lại thật Điều chứng tỏ hồn Trương Ba vô tuyệt vọng trước đòi hỏi thể xác vốn Chỉ khác lí lẽ hồn Trương Ba thể xác anh hàng thịt đối thoại hồn xác 37 - Hồn Trương Ba cho thể xác nói, thể xác âm u đui mù linh hồn thẳng thắn nguyên vẹn nên sống chung với Hồn Trương Ba cao không muốn bị đồng hóa với xấu Ông muốn sống sống riêng không lệ thuộc bị điều khiển xấu, ác - Thể xác lại đưa lí lẽ hồn xác hòa làm Thể xác giúp linh hồn làm việc mà linh hồn làm chết (ngắm nhìn vạn vật, bên người thân nhờ vào sức mạnh xác để đánh thằng giận) Xác hàng thịt thiên sống vật chất, hưởng thụ Điều quan trọng tồn thỏa mãn khao khát tầm thường Do tìm cách thuyết phục hồn phải dung hòa Phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba có thay đổi không tốt? Bức thông điệp Lưu Quang Vũ cảnh báo qua thay đổi Trương Ba? - Những thay đổi không tốt Trương Ba: Chìu theo thể xác, ăn uống kẻ phàm tục: tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi thú vị khác (những ngày thường hồn Trương Ba không dùng đến) Nổi cáu, không kiểm soát giận Không quan tâm đến người xung quanh trước Vụng với việc ông làm ngày: tỉa cây, chơi với cháu nội, đánh cờ Mất dần hiền hậu, vui vẻ tốt lành - Thông điệp: Một đứng trước tác động, cám dỗ hoàn cảnh mà người không đủ sức vượt qua bị hoàn cảnh cám dỗ điều khiển, có nguy đánh Ranh giới thiện ác, tốt xấu nhỏ Nó hai mặt tồn thực thể người Con người thiết phải tỉnh táo, sáng suốt để tránh bị điều khiển xấu, ác Cho biết hồn Trương Ba lại muốn chết? Không muốn mang thân anh hàng thịt Không thể bên đằng, bên nẻo Tôi muốn toàn vẹn Việc Trương Ba muốn chết nhằm mong tìm lại tốt đẹp bị xấu xa làm dần Điều cho thấy ý thức hướng đến lối sống thống linh hồn thể xác Biết Trương Ba muốn chết, trả xác lại cho anh hàng thịt, Đế Thích giải nào? Thái độ Trương Ba cách giải Đế Thích? Ý nghĩa? - Cách giải Đế Thích: Lấy không toàn vẹn vạn vật bắt Trương Ba phải sống Dựa vào quan hệ cu Tị gia đình Trương Ba, đề nghị hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Chấp nhận cứu cu Tị muốn hồn Trương Ba phải nhập vào xác đó, tuỳ vào Trương Ba Dùng lòng ham sống để buộc Trương Ba sống Muốn Trương Ba sống giá - Thái độ Trương Ba: Lấy không thống bên bên để định chết hẳn Vì thống nên chết để anh hàng thịt sống lại Mình chết nên phải chết hẳn! Không muốn có phiền toái khác nên định chết Vì sống nghĩa mà chết lấy để sửa chữa sai - Ý nghĩa: Giữa Trương Ba Đế Thích không giống quan niệm sống Đế Thích có nhìn quan liêu, hời hợt sống người nói chung hồn Trương Ba nói riêng Hạnh phúc chân người sống thật với với người Đây quan niệm Trương Ba sống Cho biết hồn Trương Ba kiên đòi chết Đế Thích lại buộc Trương Ba sống giá nào? - Trương Ba: Linh hồn bị thể xác hàng thịt công, sai khiến làm việc thường ngày ông không thích Hậu người thân ngày xa lánh; thân Trương Ba ngày lệch lạc, không Ông chọn chết cách hóa giải bi kịch, giải thoát khỏi gặm nhấm xấu, ác Trương Ba chọn chết chứng tỏ thiện chiến thắng Qua truyền thông điệp: nhu cầu sống toàn vẹn điều quý giá - Đế Thích muốn Trương Ba sống: phần quý Trương Ba, phần lớn để có người chơi cờ Đế Thích muốn Trương Ba sống mà không quan tâm Trương Ba sống Lòng tốt có phần cá nhân không nói ích kỉ, vô tình đẩy Trương Ba vào bi kịch không lối thoát Lời thoại Trương Ba trả lời vợ phần kết thể điều gì? 38 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn Lời thoại Trương Ba “Tôi bà Tôi liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giẫy cỏ … Không phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu…” Tình yêu thương của Trương Ba với tất thành viên gia đình Trương Ba chết ông tồn tâm trí người thân, qua gần gũi, thân yêu Cuộc sống thật đáng quý sống được; phải giữ gìn nhân cách tin yêu người thân Chi tiết cuối kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” (Lưu Quang Vũ), Gái có hành động nào, qua nói lên điều ? - Hành động Gái: + Bẻ na cho cu Tị nửa Đôi trẻ ăn ngon lành + Cái gái lấy hạt na vùi xuống đất - Qua đó, tác giả muốn thể hiện: + Cuộc sống tiếp nối, sinh sôi tuần hoàn theo quy luật + Sự linh hồn sống lòng người + Giá trị hành động, lời nói tốt đẹp: việc làm, lời nói người Trương Ba có ý nghĩa giáo dục hệ sau Diều tốt lành tiếp nối, phát huy mãi qua hệ 10 Nguyên nhân dẫn đến chết bất ngờ nhân vật Trương Ba kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ? Trương Ba định sống chết nào? Nêu ý nghĩa lời thoại “Không thể bên đằng, bên nẻo Tôi muốn toàn vẹn.” - Nguyên nhân dẫn đến chết bất ngờ Trương Ba: lầm lẫn, tắc trách quan thiên đình (nếu gọi tên nhân vật: Nam Tào, Bắc Đẩu) - Hồn Trương Ba định sống chết mình: + Trả xác cho anh hàng thịt, từ chối không nhập vào xác cu Tị xin cho cu Tị sống lại + Với thân, Trương Ba định chết hẳn… -Ý nghĩa lời thoại: + Thể khát vọng sống mình, sống giả dối + Cuộc sống thật có ý nghĩa người sống hài hòa tâm hồn thể xác 11 Tóm tắt nghệ thuật tác phẩm - Sáng tạo lại cốt truyện dân gian - Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại, độc thoại nội tâm - Hành động nhân vật phù hợp với hoàn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện, … 12 Từ nội dung kịch, phát biểu khái quát mối quan hệ thể xác linh hồn người Từ suy nghĩ rộng thêm quan hệ nội dung hình thức vật, đời sống Thể xác linh hồn hai phần gắn bó hữu làm nên người Thể xác nơi trú ngụ linh hồn; linh hồn tạo nên sống, hoạt động thể xác điều khiển thể xác Tuy vậy, thể xác có tính độc lập tương đối nó, linh hồn không giữ vững ý chí, nhu cầu, đòi hỏi thể xác tác động tới linh hồn, làm thay đổi chất linh hồn Cuộc đấu tranh linh hồn với thể xác để đạt tới hòa hợp, thống nhất, để người làm chủ thân hoàn thiện nhân cách Vấn đề quan hệ linh hồn thể xác đoạn trích khiến người ta liên tưởng đến mối quan hệ nội dung hình thức vật đời sống, cho dù hai cặp phạm trù không đồng nhất, suy cách tịnh tiến Khi nội dung hình thức phù hợp với vật tồn phát triển; nội dung hình thức không phù hợp với phát triển bị kìm hãm, chí tồn hình thức Sự vật cần thống hình thức nội dung, người cần có hài hòa thể xác linh hồn 39 13 Các tình tiết đoạn trích “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”? - Hồn Trương Ba cảm thấy sống xác hàng thịt, muốn thoát khỏi thân xác kềnh càng, thô lỗ, - Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt với giễu cợt, tự đắc xác khiến hồn đau khổ, cảm thấy bế tắc - Thái độ người thân gia đình khiến hồn Trương Ba đau khổ tuyệt vọng, cháy bỏng niềm khao khát giải thoát - Cuộc gặp gỡ, đối thoại cuối hồn Trương Ba với tiên Đế Thích định từ chối hội Trương Ba 14 Lí khiến hồn Trương Ba khước từ việc tiếp sống xác anh hàng thịt xác cu Tị? - Hồn Trương Ba khước từ việc tiếp tục sống xác anh hàng thịt, vì: tình trạng sống ép, sống nhờ, tha hóa, tự đánh Vì sống mình, không thuộc mình; sống tầm thường, quái gở; sống chiếm dụng thân xác kẻ khác, phụ lòng người thân Vì hòa hợp hồn – xác; quý trọng - Hồn Trương Ba khước từ việc tiếp tục sống xác cu Tị, vì: sợ lại lâm vào tình trạng sống ép khác với “bao nhiêu rắc rối”, nghịch cảnh trớ trêu, không ổn Còn lòng thương, quý trọng người khác 15 Điểm giống khác hai lần khước từ hồn Trương Ba? - Giống nhau: Đều sống ép, sống nhờ, dựa dẫm, chắp vá, phá vỡ hài hòa Cả hai lần khước từ có tham gia lí trí tình thương (Đều mang lại đau khổ thiệt thòi cho nhiều người Đều tranh đoạt hội sống lại người khác.) - Khác nhau: Một bên chủ yếu xuất phát từ danh dự, đòi hỏi sống “toàn ven”là mình, bên xuất phát từ lòng thương (Một bên đòi hỏi hòa hợp hồn – xác, bên đòi hỏi hài hòa nhiều mối quan hệ nhân sinh Một bên xuất phát từ quý trọng mình, bên từ quý trọng người khác.) Qua định này, ta thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống 16 Những biểu cho thấy hồn Trương Ba ngày tha hóa, đáng sợ, xa lạ với người thân? - Không người làm vườn chăm chỉ, hết lòng thương yêu vợ con, quan tâm đến chuyện buồn vui bà hàng xóm trước - Không đủ khéo léo, nhẹ nhàng, trìu mến chăm sóc cối, chữa diều cho cháu trước mà trở nên vụng về, thô lỗ, phũ phàng - Bị sai khiến tiếng nói xác thịt, năng: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt; ngã vào tay vợ anh hàng thịt 17 Bi kịch hồn Trương Ba gì? - Một linh hồn lâm vào tình trạng bị sống ép - Một linh hồn không bất tử, lương tri chiến bại - Một kết hợp quái gở: hồn Trương Ba, da hàng thịt 18 Hai lần khước từ hội tiếp tục sống hồn Trương Ba? - Cơ hội thứ nhất, phép thuật “sủa sai” sốt sắng, vụng Đế Thích (lỗi ông Nam Tào, Bắc Đẩu), hồn Trương Ba trú ngụ xác anh hàng thịt Và ông phải trả giá đắt - Cơ hội thứ hai mở khả năng, hứa hẹn, hồn Trương Ba có đủ tỉnh táo, kinh nghiệm để nhận hệ lụy rắc rối buồn đau nảy sinh từ Cả hai lần khước từ có tham gia lí trí tình thương Hai hội lúc bị khước từ để đến định, lựa chọn khẩn thiết dứt khoát: “Tôi chết rồi, để chết hẳn!” SỐ PHẬN CON NGƯỜI – SÔ-LÔ-KHỐP 1.Tóm tắt tác phẩm Mùa xuân năm 1946, đường công tác, tác giả gặp anh lái xe An-đrây Xô-cô-lốp 46 tuổi bé Va-ni-a chừng – tuổi bến đò Xô-cô-lốp kể cho tác giả nghe đời đau khổ Khi chiến tranh bùng nổ, anh trận, bị thương hai lần, sau bị đọa đày trại tập trung phát xít Tìm cách trốn với quân ta, Xô-cô-lốp hay tin vợ gái anh bị bom phát xít giết hại 40 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn Niềm hi vọng cuối anh trai A-na-tô-li, ngày 9/5/1945, ngày chiến thắng, tên thiện xạ Đức bắn chết người đại úy pháo binh Phần trích SGK: Xô-cô-lốp chôn đất người Dức niềm sung sướng niềm hi vọng cuối Sau anh giải ngũ, chỗ vợ chồng người bạn U-riu-pin-xcơ, xin vào làm việc đội xe vận tải Tại anh gặp bé Va-ni-a côi cút định nhận làm Tình yêu thương với Va-ni-a làm trái tim anh ấm lại Nhưng nhiều đêm anh mơ thấy vợ con, tỉnh dậy gối đẫm nước mắt Một việc không may xảy ra, Xô-cô-lốp bị thu lái xe Hai cha anh định cuốc đến địa phương khác (Ka-sa-rư) nơi người đồng đội cũ Xô-cô-lốp làm việc Hai người côi cút, hai hạt cát bị sức mạnh bão tố chiến tranh thổi bạt đến miền xa lạ Cái chờ đợi họ phía trước? Thiết nghĩ người Nga có ý chí kiên cường đứng vững được, bé lớn lên đương đầu với thử thách, vượt qua chướng ngại đường Tổ quốc kêu gọi Nguyên nhân khiến Xô-cô-lốp bị tước lái xe phải nơi khác? - Xô-cô-lốp lái xe đường lầy, xe bị trượt, bò bị chạm khẽ chân Nhưng tính ăn vạ người đàn bà cứng nhắc anh kiểm soát xe mà Xô-cô-lốp bằng, việc, phải rời nhà bạn tìm việc nhờ người bạn khác - Nhưng anh không mà lí sâu xa hơn: phiêu bạt vốn số kiếp anh.Sự xê dịch tìm cảnh, người khác lạ có lẽ phương thuốc giải buồn cô đơn cho người khốn khổ anh - Anh có người bạn đồng đội chí tình Họ vô tư tự nguyện giúp đỡ anh cụ thể, thiết thực, lúc Tình đồng chí, đồng đội cao quý sưởi ấm tâm hồn anh Những vấn đề mà truyện “Số phận người” đặt ra? Chiến tranh trẻ thơ; Vấn đề người thời hậu chiến; Trẻ em hôm nay- giới ngày mai; Niềm tin vào lòng nhân ái; Vấn đề chăm lo vun đắp cho hệ tương lai … Giá trị nội dung đoạn trích “Số phận người” - Sô-lô-khốp? - Giá trị thực: +Tố cáo chiến tranh; + Phản ánh số phận, tính cách kiên cường trung hậu người Nga sau chiến tranh - Giá trị nhân đạo: + Quan tâm số phận nghiệt ngã người; niềm cảm thương, trân trọng ý chí người + Niềm cảm phục tác giả hy sinh hệ trước để tạo niềm tin sống cho hệ Ý nghĩa tư tưởng: Khám phá ca ngợi tính cách Nga, cứng rắn ý chí kiên cường có niềm tin mãnh liệt vào sống tâm hồn nhân hậu sâu sắc Số phận người Sô-lô-khốp khiến ta suy nghĩ nhiều đến số phận người cụ thể sau chiến tranh Tác phẩm khẳng định cách viết chiến tranh: không né tránh mát, không say với chiến thắng mà biết cảm nhận chia sẻ đau khổ người sau chiến tranh Từ mà tin yêu người Số phận người khẳng định sức mạnh lòng nhân ái, tinh thần trách nhiệm, nghị lực người Tất điều nâng đỡ người vượt lên số phận Khi Xô-cô-lốp đưa đứa trai nhận nhà, “bà chủ múc xúp bắp cải vào đĩa cho nó, đứng nhìn ăn ngấu nghiến mà nước mắt ròng ròng … đầm đìa nước mắt, khóc sướt mướt” Hãy cho biết ý nghĩa tiếng khóc ấy? Hành động bà chủ nhà thật đáng quý Tiếng khóc lặng lẽ thể nhiều ý nghĩa: Đó tiếng khóc thương cho hoàn cảnh tội nghiệp bé Va-ni-a Là tiếng khóc thương cho Xô- cô-lốp Đó tiếng khóc cảm phục trước lòng tốt Xô-cô –lốp – người lính tất sau bước khỏi chiến tranh 41 Đó tiếng khóc tự thương cho hoàn cảnh (bà con) Chi tiết áo bành tô mà Va-ni-a nhớ hỏi bố nói lên điều gì? Chi tiết áo bành tô da Va-ni-a nhớ hỏi Xô-cô-lốp khiến anh phải trả lời cách đánh trống lảng … Anh chưa thể cho bé biết rõ thật đau lòng, anh cha nuôi chú, cha đẻ vĩnh viễn không … Chi tiết tự nói lên nhiều điều Một mặt, lại thêm cố gắng nghị lực người cha phải nén nỗi đau riêng để đem lại niềm vui cho trẻ, chịu đựng gánh nặng để tâm hồn Va-ni-a thản mà lớn lên Mặt khác, dù có chăm sóc tốt đến đâu, Xô-cô-lốp hoàn toàn thay cho hình ảnh người cha đẻ mặc áo bành tô da Nỗi đau mát cha mẹ, không ai, không bù đắp Tác giả đặt vấn đề quan trọng khác thời hậu chiến: chăm sóc, giáo dục trẻ em bất hạnh, mồ côi, nạn nhân sau chiến tranh nào? Vì Xô-cô-lốp định nhanh chóng nhận bé Va-ni-a làm nuôi? - Anh nhìn thấy bé hình ảnh cô đơn, đơn độc đời - Anh lo âu cho số phận đứa bé bơ vơ, muốn đem đến cho nơi nương tựa tìm cho điểm tựa tinh thần - Anh nhìn thấy bé hình ảnh đứa yêu dấu Cội nguồn sức mạnh giúp Xô-cô-lốp vượt qua thử thách khó khăn, chiến thắng “số phận” đau thương mình? Sự trải đau thương; lĩnh anh hùng; lòng nhân hậu THUỐC – LỖ TẤN 1.Tóm tắt tác phẩm Một đêm thu gần sáng, theo lời bác Cả Khang, lão Hoa trở dậy đến pháp trường để mua “thuốc” chữa bệnh cho thằng Thuyên – trai lão, mắc bệnh lao Bị chém hôm pháp trường Hạ Du, người làm cách mạng, cụ Ba tố giác cháu với quyền để kiếm hai mươi lạng bạc mà bị bắt hành hình Nghe người kể lại quán trà gia đình lão Hoa, vào ngục, Hạ Du không sợ chết, dám gan rủ lão Nghĩa mắt cá chép “làm giặc” Mặc dù chữa bánh bao tẩm máu người, cam đoan chắn khỏi, cuối thằng Thuyên không thoát khỏi chết Một buổi sớm mùa xuân, tiết minh, nghĩa trang, mẹ thằng Thuyên mẹ Hạ Du đến thăm mộ Hai người ngạc nhiên, băn khoăn tự hỏi “Thế nào?” nhìn thấy vòng hoa đặt mộ người cách mạng Bà mẹ Thuyên bước qua đường mòn cố hữu ngăn cách nghĩa địa người chết nghèo nghĩa địa người chết chém chết tù để sang an ủi mẹ Hạ Du Ý nghĩa biểu tượng hình ảnh đường mòn nơi nghĩa địa truyện ngắn Thuốc Lỗ Tấn? - Con đường mòn “ranh giới tự nhiên nghĩa địa người chết chém chết tù, phía tay trái nghĩa địa người nghèo, phía tay phải Cả hai nơi, mộ dày khít, lớp này, lớp khác bánh bao nhà giàu ngày mừng thọ” - Hình ảnh mang nhiều ý nghĩa: + Không có phân biệt người làm cách mạng hi sinh đất nước với kẻ trộm cắp, giết người Vô hình trung, chiến sĩ cách mạng bị xem “giặc” + Số người bị chết chém chết tù nhiều số người bị chết nghèo đói Một số gợi lên thực trạng xã hội vừa đen tối lại vừa tàn bạo đất nước Trung Hoa cũ + Con đường mòn không ranh giới tự nhiên mà ranh giới vô hình lòng người, định kiến xã hội Đó ngăn cách quần chúng người làm cách mạng Chủ trương viết văn nhà văn Lỗ Tấn? Truyện ngắn “Thuốc” nhà văn nêu lên thực trạng gì? - Chủ trương viết văn nhà văn Lỗ tấn: Phanh phui bệnh “tinh thần” người dân Trung Quốc lưu ý phương thuốc chữa trị - Truyện ngắn Thuốc nêu lên thực trạng: người dân Trung Quốc chìm đắm mê muội , lạc hậu người cách mạng xa rời quần chúng nhân dân Lỗ Tấn miêu tả nấm mồ người nghèo người chết chém chết tù truyện “Thuốc” nào? Sự miêu tả có ý nghĩa gì? 42 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn - Miêu tả nấm mồ người nghèo người chết chém chết tù truyện “Thuốc”: hai nơi, mộ dày khít, lớp lớp khác, bánh bao nhà giàu ngày mừng thọ - Ý nghĩa: Tác giả dùng phép so sánh dựa kiểu liên tưởng kết hợp tương đồng (hình dáng nấm mộ giống bánh bao) với tương phản (giữa thua thiệt, chết chóc “lộc”, “thọ”) Sự sâu sắc, bất ngờ hình ảnh so sánh chỗ: người nghèo, người cách mạng chết nhiều, người giàu hưởng sống sung túc trường thọ Quần chúng không hiểu hi sinh nhà cách mạng dẫn đến nhiều chết u mê, nghèo hèn Hình tượng người cách mạng Hạ Du lên nào? Qua bàn luận quán trà Hạ Du, Lỗ Tấn muốn nói lên điều gì? Hạ Du có lí tưởng cách mạng: lật đổ ngai vàng, đánh đuổi giặc ngoại xâm, giành lại độc lập dân tộc Anh dũng cảm, hiên ngang, xả thân nghĩa lớn (dám tuyên truyền lí tưởng cách mạng với người cai ngục ngày chờ lên đoạn đầu đài), lại cô đơn (buồn thay, ý chí, mục đích hành động anh lại nhận thức cách đầy sai lạc mắt quần chúng nhân dân), không hiểu việc anh làm, mẹ anh gào khóc kêu anh chết oan! Thật xót xa đau đớn cho hình ảnh người cách mạng vốn không hòa hợp với quần chúng lại bị nhìn mắt miệt thị, méo mó, u mê Qua bàn luận quán trà Hạ Du (họ gọi anh “thằng quỷ sứ”, “thằng nhãi con”, “thằng khốn nạn”; họ coi việc anh làm “không muốn sống nữa”, “chẳng thá hết”, “làm giặc”; họ cho anh điên, “điên thật rồi”) (“điên” anh người cách mạng giác ngộ lí tưởng sớm; dũng cảm “đi trước buổi bình minh” dân tộc; hành động “lạc loài”, “dại dột” anh thức tỉnh người u mê), Lỗ Tấn muốn nói: quần chúng chưa giác ngộ máu người cách mạng đổ thật vô nghĩa, không ý Vì bà mẹ Hoa bà mẹ Hạ nghĩa địa lại an ùi nhau? Hai bà bước qua đường mòn cố hữu ngăn chia khu người chết bệnh với khu người chết chém gợi ta liên tưởng đến điều gì? - Họ có chung nỗi đau cô quạnh người già viếng người chết trẻ - Bắt đầu có đồng cảm người với người Thái độ người tham gia bàn luận chứng tỏ họ người nào? - Một số người hưởng lợi từ chết Hạ du: + Ông Cả Khang bán bánh bao tẩm máu + Lão Nghĩa mắt cá chép tước áo tử tù + Cụ Ba, người họ với Hạ Du, tố giác anh để nhận thưởng hai mươi lạng bạc + Nhà ông Hoa mua “thuốc” chữa bệnh lao - Một số người phỉ báng nhà cách mạng: + Cả Khang bảo: “Cái thằng nhãi ranh không muốn sống …” + Cậu Năm Gù phụ hoạ: “Cái thằng khốn nạn!”, “Điên thật rồi!” Qua đó, thấy trạng thái tinh thần họ: + Họ hoàn toàn không hiểu tư tưởng nghiệp nhà cách mạng Hạ Du + Họ vô cảm, tìm cách hưởng lợi từ chết Hạ Du + Thậm chí họ khinh bỉ, phỉ báng người bị chém Có thể nói, họ đám đông vô cảm ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ - HÊ-MINH-UÊ Anh/chị hiểu nguyên lí “tảng băng trôi” sáng tác Hê-minh-uê? Thông qua hình ảnh ông già quật cường, kĩ thuật điêu luyện chiến thắng cá to lớn văn “Ông già biển cả”, Hê-minh-uê muốn gửi đến người đọc điều gì? - Tác phẩm nghệ thuật “tảng băng trôi”: phần ngôn từ ít, song phần chìm lớn Hình tượng ngôn ngữ có nhiều sức gợi, người đọc tùy theo trải nghiệm rút hàm nghĩa triết lí sâu xa, thú vị 43 - Nhà văn muốn gửi đến người đọc: + Sự khẳng định ca ngợi vẻ đẹp sức mạnh người; tin tưởng vào thắng lợi cuối người hành trình chinh phục thử thách + Phải có trí tuệ hiểu biết, tỉnh táo nhẫn nại, có niềm tin, ý chí nghị lực vượt qua thử thách Những nét đời nghiệp nhà văn Hê-minh-uê? - Hê- minh-uê (1899-1961) nhà văn Mĩ để lại dấu ấn sâu sắc văn xuôi đại phương Tây góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết - Dù viết đề tài nào, ông kiên trì quan niệm nghệ thuật viết văn xuôi đơn giản trung thực người - Là người đề nguyên lí sáng tác: tác phẩm nghệ thuật tảng băng trôi - Đạt Giải thưởng Nô-ben văn học năm 1954 Ý nghĩa biểu tượng đoạn trích “Ông già biển cả”? Phần đoạn trích: miêu tả săn bắt cá có không hai Phần chìm (biểu tượng, ẩn dụ): “Ông lão” hình ảnh người lao động có khát vọng đẹp “Biển cả” khung cảnh kì vĩ tương ứng với môi trường hoạt động sáng tạo người “Con cá kiếm” không mồi mà biểu tượng cho ước mơ, lí tưởng người “Cuộc săn” hành trình đuổi theo khát vọng to lớn vượt giới hạn người Ngoài ngôn ngữ người kể chuyện, đoạn trích có hình thức ngôn ngữ nhân vật? Tác dụng chúng? Bên cạnh lời dẫn truyện tác giả, đoạn trích xuất nhiều đoạn độc thoại độc thoại nội tâm nhân vật Đó “lão nói” “lão nghĩ” Với hai thủ pháp này, hình tượng ông lão đánh cá Xan-ti-a-gô chiến không cân sức với cá kiếm dựng lên cách rõ nét Người đọc tình trạng sức khỏe tâm lí, tinh thần ông lão thời điểm trận chiến mà thấy suy nghĩ chân thành phức tạp ông lão đánh cá … Tóm lại, thông qua đoạn độc thoại này, nhân vật tự bộc lộ mình, người đọc từ mà vào khám phá giới nội tâm nhân vật, phát bí ẩn vẻ đẹp người sống Hình ảnh vòng lượn cá kiếm nhắc nhắc lại đoạn văn gợi lên đặc điểm đấu ông lão cá kiếm? Sự lặp lại vòng lượn cá kiếm gợi lên “hình ảnh ngư phủ lành nghề kiên cường”: mắt trải cảm gác đau đớn nơi bàn tay, ông ước lượng khoảng cách ngày gần tới đích vẽ lên qua vòng lượn từ rộng tới hẹp, từ xa tới gần cá Những vòng lượn vẽ lên “những cố gắng cuối mãnh liệt cá”, cố gắng thoát khỏi níu kéo, bủa vây người ngư phủ: dũng cảm kiên cường không đối thủ Những vòng lượn phần biểu cảm nhận ông lão cá tập trung vào hai giác quan thị giác xúc giác – song gián tiếp: Xan-ti-a-gô chưa thể nhìn thấy cá mà đoán biết qua vòng lượn Chỉ nghĩa hàm ẩn ý nghĩ: “Hãy giữ đầu óc tỉnh táo biết cách chịu đựng người”? - Dùng đầu óc để suy xét, đưa giải pháp hành động phải biết chịu đựng, nhẫn nại để giành chiến thắng - Ngợi ca người, tin tưởng vào người, khẳng định trí tuệ khả chịu đựng hai nhân tố khu biệt người với sinh vật khác 44 Gia sư Thành Được www.daythem.com.vn GIỚI THIỆU MỘT SỐ ĐỀ LUYỆN TẬP THI TỐT NGHIỆP 1.Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau, trích Tây Tiến Quang Dũng: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời! (Mây đầu ô, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội, 1986) - Đoạn thơ miêu tả hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên hoang sơ, hùng vĩ khắc nghiệt miền Tây 45 - Hai câu đầu: phép điệp, từ láy, trắc câu thơ đầu góp phần miêu tả cụ thể đường hành quân qua dốc núi quanh co, khúc khuỷu, xa thẳm Câu hai tả độ cao nơi đỉnh núi mà đoàn quân tới Độ cao hình dung, cảm nhận qua tĩnh lặng đến “heo hút” toàn không gian nơi “Súng ngửi trời”: thể tính cách, khí phách người lính - Câu thơ thứ ba: phép điệp, ngắt thành hai vế vẽ đường hành quân vượt núi cao, từ chân núi lên tới đỉnh núi lại xuống núi phía dốc bên - Câu thứ tư: toàn bằng, mở không gian xa, rộng mênh mang tầm mắt người lính cao nhìn xuống mặt đất phía - Hai câu 5,6: khắc sâu gian khổ, khắc nghiệt, hi sinh người lính hành quân chi tiết, chữ nghĩa thực (“dãi dầu”, “gục”) không dẫn đến cảm xúc bi lụy người lính tiếp nhận với bình thản, chí nhẹ nhàng: “bỏ quên đời” 46